239
قناة لمعرفة الله💚 وليترنم قلبك بقول الإمام علي عليه السلام (إلهي وعزتك وجلالك لقد أحببتك محبة❤ استقرت حلاوتها في قلبي🌿🍃💝).
تغريدات في قصه يونس عليه السلام ....
1 🍃 لو ذُكرت لنا قصة يونس عليه السلام في غير القرآن .. لم تصدقها العقول
2 🍃 بداية قصة يونس كثير من الناس لايعرفها ..!
دعا قومه .. طويلاً ..
فأعرضوا عنه .. فتركهم .. قبل أن يأذن الله له ..
لأنه ظن أنهم لن يهتدوا.
3 🍃 ( فظن )
أن لن نقدر عليه .. يعني أن لن نُضيّق عليه
كان يتصور يونس أن الله لن يُعاتبه على صنيعه
4 🍃 ركب البحر في قارب مع مجموعه من الناس ..
في أجواء جميله ..!
في وسط البحر .. هاجت الأمواج ..
قرروا تخفيف أحمالهم .. ونزول بعض رُكابهم
5 🍃 بعد ثلاث مرات من القرعه .. يظهر إسم يونس..!
فنزل .. إلى مصيره العجيب الذي صار خالدًا ..
وهذه تغريدات في تأملات في بطن الحوت !
6 🍃 في حياتك .. ضع قاعده عامه .. لن تتغيّر ..!
أنك إذا عصيت الله .. أو خالفته
هيّئ نفسك .. لعقوبه ..
قال الله
( من يعمل سوءاً يُجزٓ به )
7 🍃 العجيب أن يونس عليه السلام لما رجع من كرب الحوت ..
وجد قومه قد آمنوابالله ..!!
لا تيأس من هداية أحد .. مهما كان مُعرضا مذنباً
8 🍃 في حادثة القرعه وثبوت إسم يونس فائده
أحياناً في حياتك .. تشعر أن الله يُريد لك طريقاً ..!
قد تكرهه نفسك ..!
ولكنه في النهايه خيرٌ لك!
9 🍃مسألة أن الله يُعاقبك على الذنب ..
هذا الشي أنظر له بإيجابيّه ..
وهو أن الله يُريد تطهيرك وليس الانتقام منك ..!
10 🍃 أمر الله حوتاً .. من أقصى البحار وعميقها
أن يبتلع يونس .. ولايكسر له عظماً
ولايأكل منه لحماً ..
بطن الحوت فيها من الحراره مايصهر الحديد
11 🍃 إذا حفظ الله يونس من حرارة بطن الحوت ..
إعلم حينها .. أن الله عزوجل ..
قد يبتليك .. ويحميك ..
ليرفع لك قدراً .. ويغفر لك ذنباً ..
12 🍃 لم ينفع يونس في بطن الحوت شي ..
كما نفعه الايمان بالله .. والعلم به .. وعمله الصالح ..
إجعل لك مع الله زاد .. ينفعك في بطن حوت أحزانك
13 🍃 حينما أدرك يونس عليه السلام أنه في مكان
لايراه .. ولايسمعه .. أحد من الكائنات ..
علم يقيناً .. أنه لا ينفع إلا الاستغاثة بالله ( وحده )
14 🍃 قد يكون في قلبك وروحك .. من الداء والهم والقلق .. والخوف .. والضيق .. مالا يعلمه الا الله ..!
عالج كل ذلك بسجده تنثر فيها لله كل أشجانك
15 🍃 الظلمات الثلاث .. بطن الحوت وظلمة الليل وقاع البحر قد تكون في بعض أحوالك غارقاً في ظلمات أحزانك ..
لايقشع عن قلبك سوادها إلا أنوار الدعاء.
16 🍃 لما هتف يونس عليه السلام بدعائه المشهور ..
قالت الملائكه يارب .. صوت معروف .!
حين تكون مع الله فإن الملائكة تشفع لك
17 🍃 قول الملائكه صوت معروف ..
دليل على أن أهل القيام والصلاة والدعاء
تعرفهم الملائكه .. وتسمع أصواتهم .. وتكون بقربهم
وهذا هو المجد والشرف
18 🍃 تأملوا جيداً .. في السلاح .. الذي استعمله يونس .. سلاح عجيب .. وتأثيره رهيب
لما حوى جميل الثناء على الله .. والاعتراف بذنبه
وحُبه لربه
19 🍃 لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
كلمات خلّدها الله .. تُشعّ بالنور
تروي الظمآن .. وتغيث الملهوف ..
إغرسها في قلبك غررررساً
20 🍃 في ضيقك لن ينفعك إلا الله
في عُسرك لن يُغنيك إلا الله
في رغباتك وأمنياتك .. لن يعطف عليك ويُحسن
إليك أحد إلا الله .. فلا تطرق باب غيره
21 🍃 لا إله إلا أنت .. توحيد لله
سبحانك .. تنزيه الله عن كل النقائص
إني كنت من الظالمين .. الإعتراف بالذنب
هذه أركان إجابة الدعاء ورفع البلاء
22 🍃 فلولا أنه كان من المُسبّحين للبث في بطنه إلى يوم يُبعثون..!
أهل التسبيح كتب الله على نفسه ..
أن كربهم لايطول .. وضيقهم لابد يزول
23 🍃 الله ربك ورب يونس ..
فالذي أعطاه سيُعطيك ..
والذي فرّج همه سيفرج همك ..
والذي أنجاه سيُنجيك ..
ولكن قل لله مثل ماقال ... بيقييييييين
24 🍃 إني كنت من الظالمين
لن تُصلح أخطائك .. حتى تعترف بها ..
لن تُغفر لك الذنوب .. حتى تتبرأ منها ..
الاعتراف إنفعال وجداني ضروري جداً جداً
25 🍃 قال يونس
اللهم يارب إني أدعوك في مكان لم يدعك به أحد
وسجدت لك في مكان لم يسجد فيه أحد
ثم هتف بدعائه ثم شقّت هذه الدعوات حالك الظلمات!
26 🍃 إياك أن تظن
أنك لك ذنباً مهما كان عظيماً لن يغفره الله
أو أن عليك كرباً قاتلاً لن يفرجه الله
ألقِ حِملك على الله سيحملُك ويحملُ حِملٓك
27 🍃 حوت يونس كان يُناسب حجم إيمانه وبلائه
كل واحد فينا له حوت من الأحزان يناسبه
كلما كان إيمانك عظيماً وذكرك لله كثيراً
أنت ستبتلع حوتك.!!
28 🍃 الذاكر لله كثيرا .. والمُسبّح بحمد ربه
لن تكسره الكربات .. ولن تُوقفه العثرات
سائرٌ إلى الله بقلبه ..
أحلامه مُحققه .. وخطواته مُوفقه
29 🍃 القلب كلما كان حيّاً .. واللسان كلما كان ذاكراً
أحاطت الجسد طاقه إيمانيّه.
.
لم يكن ولن يكون هناك مكان على الأرض خالٍ من الأحزان تماماً ..المكان الوحيد الخالي من الحزن هو القلب ، عندما يكون الرب حاضراً هناك ..
يا غاية آمال العارفين.
كل من دخل قلبك ولم يزدك نورًا، فهو ضيف عابر، لا تترك له مفتاح الباب.
جلال الدين الرومي
💙✨️🕊
Threads
كل شيء أخذه الله منك كان لحكمة، وكل شيء بقي لك كان لرحمة، ولن تضيع أبداً ما دُمت بين رحمة الله وحكمته ❤️
Читать полностью…
يَا ابْنَ جُنْدَبٍ الْإِسْلَامُ عُرْيَانٌ فَلِبَاسُهُ الْحَيَاءُ وَ زِينَتُهُ الْوَقَارُ وَ مُرُوءَتُهُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَ عِمَادُهُ الْوَرَعُ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ أَسَاسٌ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ
من وصية الامام الصادق (عليه السلام)
#فريق_ضوء_الاعلامي
"كل إنسان، مهما كان صاحب خلق وسماحة، يملك طاقة محدودة لتحمل الأذى. قد يُبهرك بتغافله وبودّه وبشاشته المتكررة، وكأنه لا يتأثر.
لكن سيأتي يوم تنظر خلفك، فتجده كما هو، مبتسمًا، إلا أنه يتحاشى قربك... وهذا هو جوابه الأخير."
🌿
خرج الدّيصاني عنه حتى أتى باب أبي عبد الله الصادق(ع) ـ وكانت قد تغيَّرت ذهنيَّته ـ فاستأذن عليه، فأذن له، فلمَّا قعد قال له: يا جعفر بن محمد، دلَّني على معبودي؟ ـ فأنت تقول إنَّ هناك ربّاً يُعبَد أنا لا أعرفه، فأريد أن تدلَّني عليه ـ فقال له أبو عبد الله: ما اسمك؟ فخرج عنه، ولم يخبره باسمه، فقال له أصحابه: كيف لم تخبره باسمك؟ قال لو قلت له: عبد الله، كان يقول مَن هذا الَّذي أنت له عبد؟
ـ فالإمام(ع) يريد أن يحطّم أعصابه، كما مرّ معنا في رواية الزنديق المصري، وأن يترك تأثيره النفسي فيه، لأنه ليس هو الذي سمّى نفسه، بل أبوه هو الذي سمّاه، ولا يتحمّل مسؤوليّة اسمه، لكنَّ الإمام أراد أن يهزمه نفسيّاً ـ فقالوا له: عد إليه، وقل له يدلّك على معبودك، ولا يسألك عن اسمك، فرجع إليه، فقال له: يا جعفر بن محمد، دلّني على معبودي، ولا تسألني عن اسمي؟ فقال له أبو عبد الله: اجلس، وإذا غلام له صغير ـ يعني كان هناك ولد للإمام الصَّادق(ع) ـ في كفّه بيضة يلعب بها، فقال له أبو عبد الله: ناولني يا غلام البيضة، فناوله إيّاها، فقال له أبو عبد الله(ع): يا ديصاني، هذا حصن مكنون ـ الحصن هو الشّيء الّذي يستر ما في داخله، وهذه البيضة هي حصن، ما في داخلها مكنون، أي مغلق ـ له جلد غليظ، وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق، وتحت الجلد الرّقيق ذهبة مائعة ـ وهي صفار البيض ـ وفضّة ذائبة ـ وهي بياض البيض ـ فلا الذّهبة المائعة تختلط بالفضّة الذّائبة ـ مع أنهما متّصلان ـ ولا الفضّة الذائبة تختلط بالذّهبة المائعة، فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ـ يعني إذا كانت صالحة، لم يأتِ أحد ليخبرنا أنها صالحة، باعتبار أنّه لا يوجد أحد صنعها من الدّاخل ـولا دخل فيها مفسدٌ فيخبر عن فسادها، لا يدري للذّكر خلقت أم للأنثى ـ أي يمكن أن تفقس عن دجاجةٍ أو ديك ـ تنفلق عن مثل ألوان الطّواويس ـ بحيث تراها مزخرفة ملوَّنة، تدلّ على إبداع خالق لا يجارَى في خلقه، ـ أترى لها مدبِّراً؟ ـ هل هي صنعت نفسها بهذه الدّقَّة، وبهذا النّظام، وبهذا التّلوين والجمال؟ ـ قال: فأطرق مليّاً، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأنَّ محمداً عبده ورسوله، وأنك إمام وحجَّة من الله على خلقه، وأنا تائب مما كنت فيه”[1].
فكأنَّ الإمام(ع) يريد أن يقول له إنَّ الاستدلال على الله لا يحتاج إلى فلسفة، بل إنَّ دراستنا لأية ظاهرة من الظواهر الموجودة في خلقه، عندما ننفذ إلى أسرارها، وإلى دقّة تكوينها، فإنّنا نستطيع أن نخلص من هذه الدّراسة، إلى أنَّ هذه الأشياء لم توجد وحدها، لأنَّ الوجود في الممكن، لا يأتي من داخل العدم، إذا لم يكن هناك من يخرج الشَّيء من العدم إلى الوجود، وليس هناك من يدَّعي أنه هو الَّذي خلقها ونظَّمها، فلا بدَّ من أن يكون هناك مدبّر حكيم قادر، يخلق الأشياء بحكمته وبقدرته، وينهج بها بالاتجاه الَّذي أعدَّه لها، وهذا هو دليل علميّ وحسّيّ على الخلق وعلى الخالق، وبهذا، يتأكَّد الأسلوب القرآنيّ في الإقناع بوجود الله تعالى، وهي أنّك إذا أردت أن تعرف الله، فاعرفه من خلال خلقه، لا من خلال الفلسفة، أو ما إلى ذلك.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أدَّبَني أبي عليه السلام بثلاثٍ ... قالَ لي : يا بُنيَّ مَن يَصْحَبْ صاحبَ السَّوْءِ لا يَسْلمْ ، ومَن لا يُقيِّدْ ألفاظَهُ يَنْدَمْ ، ومَن يدخُلْ مَداخِلَ السُّوءِ يُتَّهمْ . تحف العقول : ۳۷۶ .
Читать полностью…
الإمام الصادق عليه السلام : يابنَ النُّعمان ، إنْ أردتَ أن يَصْفُوَ لكَ وُدُّ أخيكَ فلا تُمازِحَنَّهُ، ولا تُمارِيَنَّهُ، ولا تُباهِيَنَّهُ ، ولاتُشارَّنَّهُ . بحار الأنوار : ۷۸ / ۲۹۱ / ۲ .
Читать полностью…
ليس الانتصار دائمًا في استرجاع الحق فورًا، بل في الثبات على المبادئ، وفي الطمأنينة التي تسكن قلب من لم يساوم على كرامته. فصاحب الحق لا يحتاج أن يُثبت شيئًا للناس، يكفيه أن يمضي بهدوء، حاملًا يقينًا راسخًا بأن تقلبات الحياة لا تزعزع ما كتبه الله له. يؤمن أن للعدالة الإلهية ميزانًا لا يختل، وأن ما تأخر عنه، لم يُكتب له في حينه. وكل ما له سيعود إليه في اللحظة التي اختارها الله، لأنه لا يترك مظلومًا دون إنصاف، ولا قلبًا صابرًا دون جبر.
مي الموسوي |
«لن تستطع الامة أن تحقق نهضة شاملة في حياتها مالم تغير مفهومها عن الصبر ، وتؤمن بأن الصبر هو الصبر على أداء الواجب وتحمل المكاره في سبيل مقاومة الظلم والطغيان ، والترفع عن الهموم الصغيرة من أجل الهموم الكبيرة»
▪️الشهيد السيد محمد باقر الصدر رض
#٩_نيسان #شهــادة_الصـدر_وسقــوط_الطاغيــة
🔰" إعلم أن الشكر عبارة عن تقدير نعمة المنعم .
وتظهر آثار هذا التقدير في القلب في صورة .
وعلى اللسان في صورة اخرى ، وفي الافعال والاعمال بصورة ثالثة .
أما آثاره القلبية فهي من قبيل الخضوع والخشوع والمحبة والخشية وأمثالها .
وأما آثاره على اللسان ، فالثناء والمدح والحمد ،
وأما آثاره في الاعضاء فالطاعة واستعمال الجوارح في رضا المنعم وأمثاله ".
-السيد روح الله الخميني✏️
إنّ تربية الطفل بحاجة الى شيء من الحزم والخشونة من ناحية، وإلى اللّين والنعومة وإبراز العواطف من ناحية أخرى.
- الشهيد السيد محمد باقر الصدر .
" إنّ القوّة ماكانت علاجاً حاسماً دائماً إلّاللفراعنة والجبابرة "
" الجماهير دائماً هي أقوى من الطغاة مهما تفرعن الطغاة. وقد تصبر ولكنّها لا تستسلم "
#باقر_الصدر_منا_سلاما
يقول الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره): "كُنْتُ قَدْ هيّأتُ نَفْسي لِلِاسْتِشْهَاد..."، فهو لا يتحدث عن مشهد شخصي، بل عن فلسفة وجود، وعن مسؤولية فكر، وعن دعوة مفتوحة لكل من يحمل بين جنبيه قبسًا من الضمير.
في التاسع من نيسان، لم يُغتل رجل فقط، بل استُهدفت أمة في عقلها، في طليعتها، في ضميرها الحي. لكنهم أخطأوا الحساب، ففيلسوف العصر لا يُغتال، لأنه يعيش حيث الفكر يعيش، وحيث الكلمة تأبى إلا أن تُنبت ثورة في الوجدان.
"يا بني، ازرع الحب في قلبك كما تزرع البذرة في الأرض، فمن الحب تنبت الحياة، ومن الكراهية تجف الأرواح."
Читать полностью…
نحن لا نرى انفسنا مرضى والا فالعلاج سهل
اية الله الشيخ محمد تقي البهجة
الجنة = حرم الإمام الرضا عليه السلام 🤍
#عشرة_الكرامة
أمالي الصدوق: ابن ناتانه، عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حمزة بن حمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها طوس من زاره إليها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة وأدخلته الجنة، وإن كان من أهل الكبائر، قلت: جعلت فداك وما عرفان حقه؟ قال: يعلم أنه مفترض الطاعة غريب شهيد، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر سبعين شهيدا ممن استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله على حقيقة
"اللهم إني أسألك عمل الخائفين وخوف العاملين وخشوع العابدين وعبادة المتقين وإخبات المؤمنين وإنابة المخبتين وتوكل الموقنين وبشر المتوكلين"
Читать полностью…
عظـمة الذكر ..
ورد في الأحاديث الشريفة : أن لو ارتكبتم سيئة إعملوا حسنة فوراً لتجبر تلك السيئة ؛ إذ لو تراكمت السيئات اوجدت في نفس الإنسان وساخة وريناً وجعلته أعمى وأصمّ . ولهذا العمل أوصونا بأن نكون في ذكر الله دائماً ..
آية_الله_الشيخ_جوادي_آملي
ثلاثة وصفهم الله بالجمال ..
" صبرٌ جميل وهجرٌ جميل وصفحٌ جميل "
فليكن صبُرك بلا شكوى ، وهجُرك بلا أذى ، وصفحُك بلا عتاب
✨ صباحكم سعادة ✨
علم الأمام الصادق "عليه السلام" أسلوب الردّ على الشّبهات
ونقرأ هذه القصَّة الَّتي حصلت للإمام الصَّادق(ع)، الّذي كان إمام الحوار، إذ يروي أحد أصحابه، وهو محمّد بن إسحاق، قال: “إنَّ عبد الله الدّيصاني ـ وهو من الملاحدة المعروفين ـ سأل هشام بن الحكم ـ وهو من تلامذة الإمام جعفر الصَّادق(ع) ـ فقال له: ألك ربّ؟ فقال: بلى، قال: أقادر هو؟ قال: نعم، قادر قاهر ـ أي هو قدير يقهر في مواقع قدرته ـ قال: يقدر أن يدخل الدّنيا كلّها في البيضة، لا تكبر البيضة، ولا تصغر الدّنيا؟ ـ فإذا كنت تقول إنَّ الله قادر على كلّ شيء، فأجبني عن هذه الفرضيَّة، فإذا كانت لدينا بيضة بحجمها الصَّغير، وأمامنا الدّنيا بحجمها الكبير، فهل يستطيع ربّك أن يدخل الدّنيا كلّها في البيضة، فلا تكبر البيضة عن حجمها، ولا تصغر الدّنيا عن حجمها؟
قال هشام: النّظرة ـ أي انتظرني، فهذه مشكلة عويصة ـ فقال له: قد أنظرتك حولاً ـ أعطيتك مهلة سنة كاملة للتَّفكير ـ ثم خرج عنه، فركب هشام إلى أبي عبد الله(ع)، فاستأذن عليه، فأذن له، فقال له: يابن رسول الله، أتاني عبد الله الدّيصاني بمسألة ليس المعوَّل فيها إلا على الله ـ أن يلهمني حلّها ـ وعليك ـ بأن تبيّن لي حلّها ـ فقال له أبو عبد الله: عمَّاذا سألك؟ فقال: قال لي: كيت وكيت، فقال أبو عبد الله(ع): يا هشام، كم حواسّك؟ قال: خمس ـ أي النّظر والسّمع والشمّ والذّوق واللّمس ـ قال: أيّها أصغر؟ قال: النّاظر ـ أي البؤبؤ، فهو أصغر من سائر الحواسّ الأخرى ـ قال: وكم قدر النّاظر؟ قال: مثل العدسة أو أقلّ منها، فقال له: يا هشام، انظر أمامك وفوقك، وأخبرني بما ترى؟ فقال: أرى سماءً وأرضاً ودوراً وقصوراً وبراري وجبالاً وأنهاراً، فقال له أبو عبد الله(ع): إنَّ الّذي قدر أن يدخل الّذي تراه العدسة أو أقلّ منها، قادر على أن يدخل الدّنيا كلّها البيضة، لا تصغر الدّنيا ولا تكبر البيضة“.
فهذا الرَّجل ـ أي الدّيصاني ـ انطلق من فكرة أنَّ الكبير لا يمكن أن يدخل في الصَّغير، وكمثل تقريبـيّ، فإنَّ عدسة البؤبؤ تدخل الكون الماثل أمام النّظر، وهذا يعني أن لا مانع من أنَّ الله سبحانه وتعالى يخلق شيئاً صغيراً، ويدخل فيه الشَّيء الكبير، ولو بمثل الصّورة الانطباعيَّة، وبديهيّ أنّه لا يدخله بحجمه الطّبيعيّ، ولكن بالصّورة الانطباعيّة التي تلمّ داخلها الكون الكبير، فكأنَّ الإمام(ع) يريد أن يقول له، إذا كانت مشكلة هذا الإنسان هي في استطاعة الله إدخال الكبير في الصَّغير، فهذا هو النَّموذج التقريبـيّ للفكرة الّتي تدور في ذهنه، أمّا إدخال الدّنيا بحجمها في داخل البيضة، فهذا غير ممكن، لا من جهة عجزٍ في قدرة الله، ولكن لأنَّ البيضة بحدّ ذاتها لا تتحمّل الدّنيا.
وبالإمكان تبسيط المسألة بما أجاب به الإمام أمير المؤمنين(ع) ـ إنَّ الله قادر على كلّ شيء، ولكن ما ذكرت لا يكون ـ أي أنّه من المحال، فالقدرة تتحقَّق في الشَّيء الممكن، فلو كلّفت مهندساً من أعظم المهندسين في العالم، بأن يبني لك ناطحة سحاب على مساحة سنتيمتر واحد، وإلا اتهمته بأنّه مهندس غير ماهر، فهل يقبل هذا العرض؟ إنّه سيجيبك أنَّني مهندس عظيم، لكن قدرة السنتيمتر لا تتحمّل بناء ناطحة سحاب، فالقدرة والعجز إنما يكونان في الشّيء الذي تطاوله القدرة، وهو الشَّيء الممكن، أمّا المستحيل في ذاته، فلا يقال في عدم تحقّقه عجزاً، فالعجز في المقدور لا في القادر.
فالإمام الصّادق(ع) أراد أن يقول له: إذا كانت المسألة أنّ الكبير لا يدخل في الصَّغير، فها هو نموذج العين والكون، الّذي يدخل فيها على مستوى الصّورة الانطباعيّة، فعدم تحقّقه من قِبَل الله القادر على كلِّ شيء، ناجم عن كونه مستحيلاً في ذاته، وليس موضعاً للقدرة، ذلك أنَّ لكلّ شيء في الكون قابليّة تحمّل واستيعاب محدَّدة بحدودها الّتي لا تتجاوزها، لأنَّ الله تعالى خلق لها هذا القدر المقدور، فكلّ شيء بمشيئته، وكلّ شيء مستجيب لإرادته وقدرته، لكنّه ـ جلّت قدرته ـ هكذا أراد للأشياء أن تكون.
فأكبّ هشام عليه، وقبّل يديه ورأسه ورجليه، وقال: حسبي يابن رسول الله ـ فلقد فهم هشام مشكلة الدّيصاني في إدخال الكبير في الصَّغير ـ وانصرف إلى منـزله، وغدا عليه الدّيصاني، فقال له: يا هشام، إني جئتك مسلماً، ولم أجئك متقاضياً للجواب ـ لأنَّ هذه المسألة عويصة، لا تقدر أن تحلّها بهذه السّرعة ـ فقال له هشام: إن كنت جئت متقاضياً، فهاك الجواب ـ واقتنع الرّجل بالجواب، وشعر بأنَّ مشكلته الّتي طرحها قد حلّت .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أحبُّ إخْواني إليَّ مَن أهْدَى عُيُوبي إلَيَّ . بحار الأنوار : ۷۴ / ۲۸۲ / ۴ .
Читать полностью…
للرزق
وِرد مروي عن الامام الجواد عليه السلام :
وهو ذكر ٤٠٠ مرة قبل غروب الشمس (العصر) لمدة سبعة ايام .. وفي اليوم الثامن تتبدل حياتك الى حياة خير وعافية ورزق ،،،،
وهذا هو الذِكر ،،،،،
[ استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الرحمن الرحيم ذو الجلال والاكرام بديع السموات والارض من جميع ظلمي وجرمي واسرافي على نفسي واتوب عليه ]
كلما كان الليل أكثر ظلمة
كانت النجوم أكثر إشراقًا
وكلما كان الحزن أعمق
كان الله أقرب....
ينقل السيد محمد حسن القاضي عن والده السيد القاضي رضوان الله عليه أنه كان يؤكد على:
👈• قراءة دعاء كميل في ليالي الجمعة
👈• قراءة الزيارة الجامعة في أيام الجمعة.
1. لا تُصافح وأنت جالس، فالوقوف احترام، والهيبة لا تُهدى لمن نسي الوقوف.
2. لا تذُم طعامًا لم تصنعه، خاصة إن كنت ضيفًا؛ فاللقمة التي لا تملكها، لا تملك حق الاستخفاف بها.
3. لا تمتد يدك لآخر قطعة لم تشتريها، فالأدب أحيانًا يُقاس بما تركته، لا بما أخذته.
4. كن ظهرًا لمن خلفك، وسندًا لمن بجانبك؛ الرجولة في المواقف، لا في الأقوال.
5. لا تكن أول من يتكلم في ساحة التفاوض، فالهدوء في البدايات، يكسبك القوة في النهايات.
6. لا تسرق نورًا لم تشعل فتيله؛ الفضل لا يُستعار، والإنجاز لا يُزيف.
7. ارتدِ جيدًا دائمًا، فالمظهر مرآة احترامك لذاتك، لا للناس.
8. تحدث بصدق، دع كلماتك تقول ما في قلبك، ولا تُجامل على حساب حقيقتك.
9. اسأل، ثم اسأل، فالعار ليس في الجهل، بل في ادّعاء المعرفة.
10. ارفع لسانك عن الدناءة، فالكلمات مرآة العقل، والسوقية لا تليق بالعقلاء.
11. لا تجعل هاتفك طرفًا ثالثًا على المائدة، فاحترام الوقت يبدأ من احترام اللحظة.
12. استمع… ابتسم… وانظر في العيون، ففي الصمت والعيون تُقال أصدق الحكايات.
13. إن لم تُدعَ، فلا تُصرّ على الحضور، فالكرامة لا تُرجى، بل تُصان.
14. لا تخجل من جذورك، فالشجرة لا ترتفع إلا بفخرها بجذعها.
15. لا تخدع لتصل، فالعلاقات التي تُبنى على الزيف، تنهار على أول صدق.
"إنّ الإسلام اليوم يتطلب منك قدراً قليلاً من التضحية بوقتك، براحتك، بمصالحك الشخصية، برغباتك، في سبيل تعبئة كل طاقاتك وإمكانياتك وأوقاتك لأجل الرسالة."
_السيد الشهيد محمد باقر الصدر
٩نيسان ذكرى العروج مع أخته الشهيدة بنت الهدى..
لوكان اصبعي بعثيا لقطعته
ولا أخشى على نفسي الموت إن كان في سبيل الله ونصرة المظلومين.
من رحمة الله بعبده أن يبتليه ببلاء لا يستطيع البوح به ..
وإن وجد مَنْ يبوحُ له لا يجد مَنْ يفهمه في تفاصيله ..
وإن وجد مَنْ يفهمه لا يجد مَنْ يرفعه من عليه ..
حتى لا يكون في عقله وقلبه إلا سجادة صلاته ودموعه وكفّين مرفوعتين إلى الله ..