484
βατραχῳδία, 𓉐𓎼𓃭𓃭𓊖
Энаѳосъ помогъ римлянамъ, разбивъ персидское войско. Что же сдѣлали ему въ отвѣтъ? Правильно, убили и сдѣлали его царство римской провинціей.
Читать полностью…
Всё о юникодной кѵриллической тѵпографикѣ:
https://unicode.org/notes/tn41/tn41-1.pdf
Греко-римские пальцы
За окном опять зима. Пальцы мерзнут. Но ведь надо что-то написать. Что-то подходящее выходному под одеялом. Неспешное.
Не так давно, когда мы со студентами говорили о названиях пальцев руки на латинском языке, кто-то из них спросил логичное: «А у греков любимых как?»
Если, коротко, то так:
0) «Палец», понятное дело, это digitus, i m / δάκτυλος.
1) «Большой» палец – это polex, icis m (< polleo), а по-гречески ἀντίχειρ, поскольку он находится напротив остальных пальцев. Гален и Макробий объясняли его название тем, что он, мол, может заменять всю руку. Также этот палец называется μέγας или μέγιστος, а еще на папирусах – δάκτυλος πρῶτος (BGU 153.8, PSI 1031.7, оба II н.э.)).
2) «Указательный» палец – index, icis m или digitus demonstratorius, так как его важнейшая функция – δακτυλοδεικτεῖν (Demosth. 25.68), а также salutaris, поскольку древние любили отдавать приветствие поднятием этого пальчика. По-гречески, он называется λιχανός (от λείχω «лизать»), а также в папирусах – δάκτυλος δεύτερος.
На заметку: Определенным сочетанием большого и указательного пальца образовывается всем известный жест «фига», который имел и апотропеическое значение и обсценное. По словам Карла Зиттля: “Der bezeichnende heutige Name erklärt sich samt der Sache daraus, daß das altgriechische σῦκον und das italienische fica den Cunnus nach seiner Form bezeichnen... (S. 102). Простите… Он предлагает к этому сравнить лемму Гесихия: συκάζει] … καὶ τὸ κνίζειν ἐν ταῖς ἐρωτικαῖς ὁμιλίαις.
3) «Средний» палец самый знаменитый. Он обычно называется digitus medius, а из-за того, что с его помощью изображается известный неприличный жест, его еще зовут digitus infamis, famosus, impudicus и даже digitus verpus. По-гречески мы говорим ὁ μέσος δάκτυλος, σφάκελος. По словам словаря «Суда» (s.v. σφακελισμός) известна афинская поговорка καὶ σφάκελοι ποιοῦσιν ἀτέλειαν «даже спазмы (т.е. «средний палец») приносят освобождение от налогов». Якобы тиран Писистрат требовал от афинян десятину с их сельскохозпродукции. Однажды, проходя мимо старика, обрабатывающего скалы и каменистые поля, он спросил его, какие плоды он получает со своего места. Тот ответил: "Боли и спазмы, а Писистрат берет с них десятую часть". Писистрат, пораженный его откровенностью, освободил его от десятины. И с тех пор афиняне пользуются этой пословицей. Короче, выходит так, что старикан ему просто средний палец показал и тем заслужил освобождение от побора. Кстати, и глагол для этого жеста есть – σκιμαλίζω.
4) «Безымянный» палец – по-латыни называется digitus quartus, annularis (для anulus), medicus и medicinalis, потому что этим именно пальцем, мол, врачи закрепляют и разглаживают лечебные средства на теле больного. Также этот пальчик называется описательно minimum sequens, proximus a minimo, minimo vicinus. Греки называют его δάκτυλος παράμεσος, а также ἰατρικός.
5) «Мизинец» – это digitus minimus или brevissimus, а еще auricularis (чтобы в ухе ковыряться) а по-гречески ὁ (σ)μικρὸς (σμικρότατος) δάκτυλος, а также ἔσχατος и βραχύτατος и редкое μύωψ , ωπος ὁ.
На заметку: Жест, который мы называем «козой» был и у древних. Кажется, пользовались им в апотропеических целях. Тут можно глянуть.
Если что, то пальцы ног – это οἱ δάκτυλοι τῶν ποδῶν (Xen. An. 4.5.12), а большой п. ноги просто μέγας.
Про обилие жестов, которых я коснулся лишь слегка, см. классическую книгу Карла Зиттля “Die Gebärden der Griechen u. Römer“ (1890), а вообще коротко, но очень адекватно всё про пальцы у древних в замечательной статье Карла Гросса: K. Groß. Finger // RAC. Bd. 7. Sp. 909–946. Если интересен еще более широкий обзор «про пальцы» см. книгу Ангуса Трамбла
Leucomustaceus
#классическая_филология
И красивое рукописное изданіе Лѣствицы прп. Іѡанна Лѣствичника, по рукописи свт. Кѵпріана, созданной въ 1387 г.
Читать полностью…
Анимешник с ярко выраженной картавостью прочитал Цицерона "Об ораторском искусстве" и не извлек пользы для своего красноречия. Он утверждает что полезных знаний у греков и римлян нет. Я не согласен поэтому вот три 🔑 ключевых инсайда античной литературы 🧵:
- Не нужно смазывать листья говном, они завянут, нужно наносить его там где корни. Только это даст пользу дереву. (Протагор)
- Сексом нужно заниматься там где никто не видит. И самому нужно избегать опасности это увидеть, ведь это очень стыдно. (Гиппий)
- Если ты хочешь избавиться от икоты то нужно задержать дыхание, попить воды или пощекотать нос. (Эриксимах к Аристофану)
Мнѣ понравился Гопникъ и какъ маленькая Сара разговорилась къ 5 годамъ.
Читать полностью…
А вотъ хеттская лягушка: акваква, ахаха!
Читать полностью…
Кекъ съ головой лягушки и его жена Кекетъ — ѕмѣя. Оба въ модныхъ тапочкахъ съ ушками Анубиса и у нихъ всё хорошо.
via https://www.reddit.com/r/OutoftheTombs/s/zBF4fiUiMO
Вот и разница между восточной и западной культурой.
Мы не одинаковы
Какая жалость. Блестящій учёный и спеціалистъ по этрусскому языку умеръ въ 2017 г.
Dr. Sergej A. Jatsemirskij
https://independent.academia.edu/SergejJatsemirskij/
Sergej Jatsemirskij, was a specialist in extinct Mediterraneanlanguages, He attended Nizhnij Novgorod State University and earnedthe equivalents to the B.A. and M.A., 1997-2003. His post-graduate studies were pursued at the Russian State University for theHumanities, Moscow, from October 2003 to March 2006, where hecompleted his Ph.D. degree, specializing in comparative historical, typological and contrastive linguistics, within which his field was the vanished pre-Indo-European languages of southern Europe and Cyprus (Tyrrhenian, Minoan, Sardinian), Greek, Latin and other Italic languages, and the formation and history of the Romance languages. His post-graduate study was guided by the renowned Vladimir Dybo.
His dissertation was titled “Problems of the morphology of the Tyrrhenian languages.” His 2011 book, published in Russia, was to a certain extent a continuation of the Ph.D. thesis on the Tyrrhenian languages and also includes a description of the Minoan language of Crete, in accordance with the hypothesis proposed by the author about the genetic relationship of these idioms. Besides the comparative description (phonetics, morphology, word formation) it contains extralinguistic information about the speakers of these languages, the characteristics of written monuments and other sources, a number of actual inscriptions, as well as a description of some methods of deciphering and combinatorial analysis. The monograph is intended to fill the gap that has arisen in the comparative study of all these languages.
Sergej was stricken by pancreatic cancer, and died on May 30, 2017. He was working on A Comparative Description of Minoan, Etruscan and the Languages Related to Them, when he passed away.
—Mother Tongue, issue XXI
Въ этой Сталинъ не вычеркнутъ. А зря.
Съ другой стороны, при проклятомъ шталенѣ издавались свѣжія грамматики мёртвыхъ языковъ, а сейчасъ?
У Малалы сарацинскій предводитель Энаѳосъ названъ ἀντιποιούμενος Ῥωμαίων, Romanorum socius въ переводѣ и по смыслу римскій союзникъ. Какъ такое можетъ быть, вѣдь слово ἀντιποιούμενος происходитъ отъ ἀντιποιέω, противъ + дѣлать, т.е. соперничать, оспаривать, имѣть притязанія и т.д. Однако же главное значеніе этого глагола — дѣлать взаимно. То есть, ἀντιποιούμενος это нѣкто, дѣйствующій по принципу: ты мнѣ, я тебѣ.
Читать полностью…
старенькое, но всегда актуальное
Читать полностью…
Отправляемся въ туръ по книжнымъ магазинамъ культурной столицы.
Читать полностью…
У Малалы при описаніи храмовъ и пр. употребляется слово τὸ μουσάρ(ι)ον, наша мозаика. Это слово однокоренное со словомъ Муза и музей — храмъ музъ, мѣсто, гдѣ имъ поклоняются и служатъ.
Музаичная псѵхопатія ещё, вызванная музами, которыя суть бѣсы.
https://www.ozon.ru/product/molitvoslov-greko-russkiy-izdatel-svyato-troitskaya-sergieva-lavra-1823852972/
Православный Молитвословъ на греческомъ языкѣ съ параллельнымъ переводомъ. Давно искалъ такое изданіе.
В Индии задержали гражданина США по фамилии Поляков, который пробрался на заселённый аборигенами остров.
Он пытался задобрить неконтактное племя кокосом и диетической кока-колой.
Как сообщает Times of India, 24-летний Михаил Поляков трижды за последние полгода пытался попасть на Северный Сентинельский остров — территорию, которую строжайше запрещено посещать людям. В октябре 2024 года он хотел отправиться туда на надувном каяке (его остановил персонал отеля в Порт-Блэре, где он остановился), в январе 2025 года едва не купил подвесной мотор для лодки и посетил острова Баратанг — там живёт племя джарава, которое цивилизационно переживает каменный век и выживает благодаря охоте на диких свиней.
Попытка Полякова посетить Северный Сентинел 29 марта оказалась удачной. Он подготовился к ней основательно: прибыл на Андаманские острова на надувной лодке, зарегистрировался, собрал мотор и закупился топливом. В качестве подношений для племени сентинельцев взял с собой кокос и банки диетической кока-колы, до острова плыл ночь. Но аборигенов Поляков не встретил, хотя провёл на острове и в его акватории около трёх часов. Уплывая, он оставил на берегу «подношения», собрал образцы песка и записал видео. По возвращении на пляж рядом с Порт-Блэром его задержали. Полиции Поляков рассказал, что ранее путешествовал в Афганистан, чтобы подружиться там с членами «Талибана»*.
Посещать Северный Сентинельский остров строго запрещено индийскими законами: аборигены острова отвергают любые попытки знакомства с другими цивилизациями, а власти боятся внести в их среду обитания современные болезни и убить и так малочисленное племя. В 2018 году аборигены Северного Сентинельского острова убили американского миссионера Джона Чау, который отправился к ним, чтобы проповедовать. Рыбаков, которые доставили Чау на остров, задержали, а прибрежные воды острова стали патрулировать пограничные катера.
* Организация запрещена в РФ.
От храма хорошо сохранился только пронаос - колонный зал, очень напоминающий такой же в храме Хора в Эдфу. Строили его при римских императорах I в. н.э., а рельефы резали вплоть до середины III в. Получилось очень эклектично. Есть в этом какой-то сладкий привкус увядания, разложения и грусти. Как у нас в солнечный осенний день, когда погода вроде бы теплая, но запах сухих листьев уже не дает обмануться. Империя была в кризисе, государство разваливалось, Египет постепенно христианизировался, уже появились первые монахи, а на оформление храма Хнума и Нейт в Эсне продолжали выделять средства. И вот что получилось!
Читать полностью…
Ещё одинъ «мыслитель» дорвался до умной книшки, дочиталъ до 20й примѣрно страницы изъ 350 и дальше только грустно обводилъ своей поганой авторучкой заголовки.
Читать полностью…
Въ дружественномъ чатѣ подсказали
Читать полностью…
удалил(-а) иллюзии о себе у автора
Читать полностью…
⚠️Вниманіе!
ⱄⱏ ⱄⰵⰳⱁⰴⱀⱔⱎⱀⱔⰳⱁ ⰴⱀⱔ ⰽⰰⱀⰰⰾⱏ ⱄⱅⰰⱀⱁⰲⰹⱅⱄⱔ ⰱⱁⰾⱑѥ ⱅⱃⰰⰴⰹⱌїѻⱀⱀⱏⰺⰿⱏ ⰹ ⰱꙋⰴⰵⱅⱏ ⰲⰵⱄⱅⰹⱄⱐ ⱀⰰ ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰹⱌⱑ
ⱄⱂⰰⱄⰹⰱⱁ ⰸⰰ ⰲⱀⰹⰿⰰⱀіⰵ
Этеокритскій и этеокѵпрскій языкъ объясняется черезъ семитскіе. Есть примѣры надписей.
Читать полностью…
... ищетъ рукавицы, а онѣ за поясомъ.
Читать полностью…
Ещё о переводахъ: https://tolkieniana.net/wp/il-signore-degli-anelli-e-le-sue-traduzioni/
Любопытно, что старый переводъ автоматическій переводчикъ легко перекладываетъ на англійскій языкъ, а въ новомъ онъ позорно тупитъ, какъ будто сейчасъ 2005, а не 2025. Такъ же и я: понимаю, о чёмъ старый, вижу какъ безсмысленный наборъ словъ новый.
Вотъ откуда «командирская зарука» у Пелевина.
Читать полностью…