.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
11 جـُمادىٰ الأولىٰ 1448 هـ
22 أكـــــتــوبــــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَكَانَ عِندَ اللهِ وَجِيهًا ﴾
🔹وجيهًا عند الله وليس عند الناس .. الوجاهة التي ﻻ يصنعها ( نفاق وتزلف ) ..!!
👈فكم من خفيِّ نقيِّ تقيِّ له شأن عند الله ، وعند الناس لا وزن له ..
فليس المهم من أنت عند الناس ؛ المهم من أنت عند الله ﷻ ..!!
🔹وصدق رسول الله ﷺ حيث قال :
"رُبَّ أشعثَ أغبرَ مدفوعٍ بالأبواب ، لو أقسم على الله لأبرَّه "
رواه مسلم من حديث أبي هريرة ،،،
🤲اللهم ارفع قدرنا عندك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
7 جـُمادىٰ الأولىٰ 1448 هـ
18 أكـــــتــوبــــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾
ماأجمل استشعار مثل هذه الآية👆حين تُفاجئنا تقلبات الزمان ..!!
🔺ارجع بذاكرتك لأمر أردتَه .. ولم يُقسَم لك ، وبعد فترة ظهرت لك الحكمة بمنعه عنك ؛ فهذا هو علم الله الذي خفي عنك ..
فليس أمامك إﻻ الصبر على أقداره ، والرضا باختياره ..!!
واعلم أن ..👇
التأخيرات في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده .. فقط 👈سلّم أمرك لله وثق به ولا تيأس ..!!
🤲اللهم اقدر لنا الخير حيث كان🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علّموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
5 جـُمادىٰ الأولىٰ 1448 هـ
16 أكـــــتــوبــــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾
🔺بعض الكسر جبر ، وفي طيّات الأخذ عطاء ، وبعض الأخذ إبقاء .. ففي خرق السفينة نجاة لهؤلاء المساكين ..!!
👈فكثيرًا ما يرحمك الرحمن من طريق تكرهه .. إذ قد يصيبك بما تكره ؛ ليدفع عنك ما هو أعظم ،
وربما ساق الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر ..!!
🔹وقد يكون العيب الذي يحصل في حياتك ، رحمة من الله وسبب نجاتك ..!!
واعلم أن ..👇
الإحسان إلى المساكين والضعفاء ، منهج سار عليه الأنبياء والمصلحون .. فكن معهم ،،،
💐أكثروا من الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلّـوا عليه .. وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
4 جـُمادىٰ الأولىٰ 1448 هـ
15 أكـــــتــوبــــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ عن موسى عليه السلام :
﴿ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ ﴾
🔸خدمة عابرة - بإخلاص - في لحظة عفوية ؛ خلّدها القرآن الكريم ، وكانت سبباً في رزقه وزواجه ..
👈فـ لا يشترط في كل معروف تخطيط طويل ..!!
👇👇
فقط اصنع المعروف واسألِ الله القبول ..!!
🤲اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
24 ربـــيـــع الآخـر 1448 هـ
5 أكـــــتــــوبـــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴾
🔺آية 👆كافية لاطمئنان قلبك .. استشعرها في صبحك ومساءِك ، وعافيتك وبلاءِك .. ففي اليقين بها تمام راحتك ..!!
🔹ولو جمعت كل لطف الناس بك ؛ فلن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف الله بك .. فاقصده في حاجتك ..!!
🔺فحينما تشعر أن المنافذ كلها مغلقة ؛ ستعرف معنى (( اللطيف )) 👈الذي يوصل إليك برَّهُ من المنفذ المستحيل ..!!
👈ومن مظاهر لطفه .. أنه ييسر الكلمة الصالحة على لسان أحدهم ، فتخترق قلبَك مباشرة .. فتعيد ترتيب الإيمان والفوضى في نفسك ..!!
فنيران الأحزان ولهيب الهموم ، يطفئها يقيننا بقول الحي القيوم 👈﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾
🤲اللهم الطف بنا يا لطيف🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
14 ربـــيـــع الآخـر 1448 هـ
25 ســــبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴾
🔹النزل 👈 هي الدار المُعَدَّة لإكرام الضيف .. والفردوس الأعلى أعدها الله بيديه إكرامًا لعباده المؤمنين ..!!
🔹وكل متعة ونعيم في الدنيا ؛ لا يخلو من السأم ، والرغبة في التغيير .. أما نعيم الجنة 👈﴿ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴾
🤲 اللهم اجعلنا من أهلها 🤲
🌳أكثروا من الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلّموا تسليمًا ..!!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد❤️
Читать полностью…
شرح الحديث:
الله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين، وهو يعطي عباده من خزائن رحمته ما شاء، وقد بشر النبي ﷺ بعض الأصناف من الناس ببشريات من الله تعالى، وهذه البشريات متنوعة.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ: "ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل"، أي: تكفل الله لهم، أو أنه في ضمان ما وعده الله به بالجزاء حيًا وميتًا: أول هؤلاء الثلاثة: "رجل خرج غازيًا في سبيل الله؛ فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة"، أي: حتى يقتل في سبيله فيكون حقًا على الله أن يدخله الجنة، "أو يرده بما نال من أجر وغنيمة"، أي: ينصره الله عز وجل فيرجعه إلى أهله وله الأجر والغنيمة؛ وذلك أن المجاهد في سبيل الله طالب لإحدى الحسنيين: الشهادة، أو الغنيمة.
والثاني: "ورجل راح إلى المسجد، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة"، أي: وكذلك الذي يروح إلى المسجد؛ فإنه يبتغي فضل الله ورضوانه، ومغفرته؛ فهو ذو ضمان على الله ألا يضل سعيه، ولا يضيع أجره؛ فإن مات مات في سبيل الله؛ لأنه خرج لعبادة الله ولطاعته، وإن رجع فهو محصل للأجر والغنيمة في الآخرة، وإن حصل له رزق في الدنيا بسبب هذا العمل الصالح؛ فهو من الأجر والثواب المعجل.
والثالث: "ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل "، وهذا يحتمل أنه سلم على أهله إذا دخل بيته، والمضمون به أن يبارك عليه وعلى أهل بيته؛ لما ورد أنه ﷺ قال لأنس رضي الله عنه: "يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك".
ويحتمل أنه يلزم بيته طلبًا للسلامة، وهربًا من الفتن، ورغبة في العزلة والإقلال من الخلطة؛ قيل: وهذا أوجه، ولملاءمة ما قبله أوفق؛ لأن المجاهدة في سبيل الله سفرًا، والرواح إلى المسجد حضرًا، ولزوم البيت اتقاء من الفتن- أخذ بعضها ببعض، وعلى هذا فالمضمون به هو رعاية الله تعالى إياه وجواره عن الفتن.
وفي الحديث: فضل الأعمال الصالحة- كالجهاد، والذهاب إلى المسجد، وطلب السلامة أو إلقاء السلام- وأنها سبب لرعاية الله للعبد الصالح.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
3 ربـــيـــع الآخـر 1448 هـ
14 ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾
🔺إن أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب ونال به العبد الرفعة فى الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان ؛ ولهذا قرن الله بينهما ..!!
فحينما يجتمع العلم مع الإيمان يرتقي المجتمع وتتقدم الأمة ؛ فعلم بلا إيمان لا خير فيه ، وإيمان بلا علم لا بركة فيه ..!!
🔹قال ابن القيم - رحمه الله - في فضل أولي العلم والإيمان :
" وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولُـبُّه والمؤهلون للمراتب العالية " ..!!
👇👇
فـ بالإيمان والعلم نرتقي في درجات الدنيا والآخرة .. جعلنا الله وإياكم من أهلها ،،،
🤲اللهم علمنا ما ينفعنا🤲
🤲اللهم وفق أبناءنا للعلم النافع والعمل الصالح🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
29 ربــــيـــع الأول 1448 هـ
11 ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ ﴾
🔹تحري الحلال في الطعام والشراب وغيره ؛ من دلائل الإيمان ..!!
فـ لا تأكل إلا طيبًا ولا تُطعِم أهلَك وعيالَك إلا طيبًا ؛ فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا ..!!
واعلم أن .. 👇
البحث عن الطعام اللذيذ الزّاكي لا ينافي الإيمان ، وليس عارًا على الصالحين ..!!
أكثروا من الصلاة
والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
23 ربــــيـــع الأول 1448 هـ
5 ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
🔺آية👆تبعث في نفس المؤمن الطُّمأنينة ..
فقد تَرسُم بمخيلتك أمورًا ترجوها وتتمناها .. وقد تقف كل الظروف ضد تحقيقها ، وتظن أنها من المستحيلات ..!!
👇👇
هنا تأكد👈 بأن قدرة الله لا يقف أمامها شيءٌ أبدًا ..
فقط .. اعتمد على الله واطلب منه ما شئت ؛ مهما كان👈 ستسعد بإذن الله ..!!
🤲اللهم ارزقنا الاعتماد عليك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 اتَّـبعوا سنته .. تسعدوا ..!!
اليوم يوم الغنائم ♥️
حين ترتفع سجلاتنـا بأعداد الذكر،
فيُرى من أكثَرنا صلاة على النبي الأمين ﷺ 📝
من هذا الوقت إلى قبل غروب الشمس أكثروا:
"اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد،
وعلى آله وصحبه وسلم"
💚
شرح الحديث:
في هذا الحديث يقول رسول الله ﷺ: "إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعًا"، أي: إذا أردتم أن تصلوا تطوعًا بعد صلاتكم للجمعة فصلوا أربع ركعات، زاد عمرو- وهو عمرو الناقد في روايته: قال ابن إدريس- وهو عبد الله بن إدريس-: قال سهيل- وهو ابن أبي صالح-:"فإن عجل بك شيء"، أي: فإن استعجلك أمر للخروج من المسجد بعد الجمعة، "فصل ركعتين في المسجد"، أي: فصل ركعتين في المسجد بعد الجمعة ثم اذهب واقض ما شئت من الأمور، ثم صل "ركعتين إذا رجعت"، أي: فصل في بيتك إذا رجعت إليه.
وقد ورد في صحيح البخاري: أن النبي ﷺ كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين، أي: في بيته.
شرح الحديث:
الكذب من أعظم الذنوب التي يرتكبها العبد؛ فهو يؤدي إلى الفجور، والفجور يؤدي إلى النار.
وفي هذا الحديث يحذر النبي ﷺ من الافتراء والكذب في أمور، ويخبر أنها أعظم الكذب والافتراءات وأولها أن يدعي الإنسان أنه رأى شيئًا في المنام، وهو لم يره؛ وعظم ذنبه لأنه كذب على الله تعالى؛ لأنه ادعى الرؤيا الصادقة، وهي من الله تعالى، وجزء من النبوة، بينما هو في الحقيقة لم ينل شيئًا من ذلك.
وأن ينتسب الرجل إلى غير أبيه، وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى قومًا ليس له فيهم، فليتبوأ مقعده من النار».
وكذلك من أعظم الفرى أن يكذب المرء على النبي ﷺ، فيدعي أنه قال شيئًا من الأحاديث، والنبي ﷺ لم يقله، وقد تواتر عن النبي ﷺ أنه قال: «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار»، وخص النبي ﷺ الكذب عليه بالتحذير -وإن كان الكذب كله حرامًا-؛ لأن كلامه ﷺ تشريع، وكلام غيره ليس كذلك؛ فالكذب على الرسول ﷺ أعظم مضرة، وأعظم إثمًا.
وقيل: جمع الثلاثة في خبر واحد؛ لشدة المناسبة بينها، وأنها من أفحش أنواع الافتراء، فالكذب على المصطفى ﷺ كذب في أصول الدين، وهدم لقاعدة من قواعد المسلمين، والكذب عليه كذب على الله، فما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، والرؤيا جزء من أجزاء النبوة، والمنام طرف من الوحي، فإذا كذب، فقد كذب في نوع الوحي، ومن ادعى لغير أبيه، فقد استهزأ بنص القرآن: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم} [الأحزاب: 5].
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يروي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ ذكر رجلًا من الأمم السابقة -وفي حديث حذيفة وأبي مسعود عند الطبراني في الأوسط أنه كان من بني إسرائيل- أعطاه الله ورزقه مالًا وولدًا، وهذا كله من أعظم النعم على أي إنسان؛ فقد أعطاه الله زينة الحياة الدنيا، التي تقتضي الشكر لله مع العمل الصالح، وأنه لما حضرته الوفاة وجاءه الموت وأيقن أنه واقع به، قال لبنيه: «أي أب كنت لكم؟» فأثنوا عليه خيرًا وقالوا: نعم الأب، فأخبرهم أنه لم يبتئر -أو لم يبتئز- عند الله خيرًا، أي: لم يدخر عملًا صالحًا يدخله الله به الجنة، وأنه إذا رجع إلى الله؛ فإنه سيعذبه بما فعل، ويحمل هذا الكلام على أنه كان موحدًا، ولكنه لم يأت من شرائعه بشيء، وقد روي الحديث عند أحمد بلفظ: «كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرًا قط إلا التوحيد»، وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عند البخاري: «إنه كان يسيء الظن بعمله»، ووقع في آخر حديث حذيفة رضي الله عنه أنه كان نباشا للقبور، أي: يسرق أكفان الموتى، فلما حضره الموت خاف تفريطه، فطلب هذا الرجل من أولاده أن يحرقوه بعد موته، ثم يسحقوه بعد أن يصير فحمًا فيجعلوه كالرماد، ثم ينتظروا يوما تكون فيه الريح شديدة فيلقوه فيها، فيصير رماده مع الريح، وفي رواية: «أذروني في البحر»، أي: أمر أولاده أن يضعوا هذا الرماد في البحر، وأخذ من بنيه العهد على فعل ذلك، وقد جعل الخوف هذا الرجل يفقد رشده ويظن أنه تعالى غير قادر على جمعه مرة أخرى، وقيل: إنه فعل ذلك على وجه الفرار من الله مع اعتقاده أنه غير فائت، وذلك كما يفر الرجل أمام الأسد، مع اعتقاده أنه لا يفوته سبقا، ولكنه يفعل نهاية ما يمكنه فعله، أو أنه طلب ذلك خوفا من الباري تعالى، وتحقيرًا لنفسه، وعقوبة لها بعصيانها، وإسرافها، وتذللًا ورجاء أن يكون هذا سببًا إلى رحمته، ولعله كان مشروعًا في ملته.
ولذلك لما جمعه الله تعالى وقال له: «كن»، فعاد إنسانًا كاملًا كما كان قبل حرقه بقدرته سبحانه وتعالى، فسأله عن الذي حمله على فعل ذلك، فقال الرجل: «مخافتك أو» قال: «فرق منك»، والفرق: الخوف، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: «وأنت أعلم» بقصدي من ذلك، وهذا دليل على إيمانه؛ إذ الخشية لا تكون إلا لمؤمن، بل لعالم، ويستحيل أن يخافه من لا يؤمن به، فتداركته رحمة ربه عند قوله ذلك.
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يقول أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه: «نهى النبي ﷺ عن أكل كل ذي ناب من السبع»، أي: أكل لحم كل حيوان مفترس يأكل لحوم الحيوانات، والناب: هو السن التي يعتمد بها السبع في جرح كل ما يعتدي عليه.
قال ابن شهاب الزهري -وهو من التابعين-: «ولم أسمعه حتى أتيت الشأم»، يعني: أن هذا الحديث لم يسمعه من أهل الحجاز، وإنما سمعه من أهل الشام.
«وأما مرارة السبع؛ قال ابن شهاب: أخبرني أبو إدريس الخولاني، أن» الصحابي «أبا ثعلبة الخشني، أخبره أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع»، أي: إن النهي الذي في لحوم السباع يشمل النهي عن مرارتها أيضًا؛ فهي من لحمه.
وفي الحديث: النهي عن أكل لحوم كل حيوان يأكل اللحم.
شرح الحديث:
نظم الشرع أمور التعامل بين الناس في البيع والشراء، وأوضح أمورًا لا بد منها؛ حتى لا يتنازع الناس فيما بينهم، وحتى تتم الصفقات بينهم وهي خالية من الجهالة أو الخداع أو الحرمة.
وفي هذا الحديث ينهى النبي ﷺ عن النجش؛ وهو الزيادة في ثمن السلعة ممن لا يريد شراءها؛ بل ليخدع غيره ويغره ليزيد في ثمنها ويشتريها، وعلة النهي عن النجش لما فيه من الغش والتغرير بالناس وخداعهم.
شرح الحديث:
جاءت تشريعات الإسلام بأوامر ونواه تضبط تعاملات الناس فيما بينهم؛ حفظًا للحقوق، وقطعًا للنزاع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي ﷺ عن بيع الثمار التي على الشجر أو على رؤوس النخل منفردة وحدها عن الشجر أو النخل حتى تنضج ويطيب أكلها، ويظهر صلاحها بظهور مبادئ الحلاوة؛ بأن يتلون ويلين أو نحوه؛ لأنه إذا احمرت أو اصفرت كان ذلك علامة على تمام نضوجها.
وكان ﷺ إذا سئل عن صلاح الثمرة -يحتمل أن يكون السائل هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما راوي الحديث، كما في رواية مسلم: ما صلاحه؟- قال: حتى تذهب عاهته؛ بأن يصير على الصفة المطلوبة، كظهور النضج؛ فإنه حينئذ يأمن من العاهة التي هي الآفة.
والعلة الشرعية في النهي عن بيع الثمار قبل نضوجها هي ما يحتوي عليه هذا البيع من الضرر والمخاطرة؛ لأنها قد تتلف الثمرة فيخسر المشتري، فيؤدي ذلك إلى أكل أموال الناس بالباطل؛ لاحتمال حدوث العاهة قبل أخذها.
وفي الحديث: النهي عن بيع الثمر قبل نضجه وصلاحه.
شرح الحديث:
كان الصحابة رضي الله عنهم والتابعون حريصين على التزام هدي النبي ﷺ في جميع أقواله وأفعاله، ومن ثم كانوا يسألون عما خفي عنهم، ومن ذلك هديه ﷺ في قيام الليل.
وفي هذا الحديث يسأل التابعي أبو سلمة بن عبد الرحمن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي ﷺ في قيام الليل في رمضان، فأخبرته أنه ﷺ كان يصلي إحدى عشرة ركعة، وكان لا يزيد عليها في رمضان ولا غيره من الشهور؛ فأحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه، وفي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر، وركعتا الفجر»؛ فأفهمت هذه الرواية وأمثالها أن من قال: «إحدى عشرة» لم يحسب ركعتي سنة الفجر.
وقد ورد عنه ﷺ في عدد ركعات القيام غير ذلك، ومن ذلك رواية البخاري: سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله ﷺ بالليل، فقالت: «سبع، وتسع، وإحدى عشرة، سوى ركعتي الفجر»، وهذا الاختلاف محمول على اختلاف الأوقات والأحوال.
شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يأمر أصحابه رضي الله عنهم بكل خصال الخير، وينهاهم عن كل خصال الشر.
وفي هذا الحديث يقول البراء رضي الله عنه أن النبي ﷺ أمرهم بسبع خصال، وهي حقوق لكل مسلم على أخيه المسلم، أولها أنه أمر «بعيادة المريض»، أي: بزيارته، والسؤال عن حاله، والدعاء له، وفي العادة تكون عيادته لأخيه سببا لتقوية أواصر الحب، وتجدد نشاطه، وانتعاش قوته، وثانيها «اتباع الجنائز»، ويكون ذلك بالصلاة عليها ودفنها، والدعاء له بالرحمة والمغفرة، والجنازة: اسم للميت في النعش، وثالث هذه الأوامر «تشميت العاطس»، وذلك بأن يقال له بعد حمده لله: يرحمك الله، وهو دعاء له بالرحمة؛ وذلك لأنه كان من أهل الرحمة حيث عظم ربه بالحمد على نعمته وعرف قدرها.
ومن فوائد التشميت: تحصيل المودة، والتأليف بين المسلمين.
والأمر الرابع: «رد السلام» إذا ألقي علينا؛ قال تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} [النساء: 86] ، وهو واجب على الكفاية إن كان في جماعة، وواجب متعين عليه إن كان منفردًا، ويستثنى من ذلك إن كان في حالة يمتنع عليه رده، كما لو كان في الحمام، والأمر الخامس: «إجابة الداعي»، ويكون ذلك بتلبية دعوة من دعا إلى وليمة أو طعام، كوليمة العرس، أو العقيقة، أو غيرهما، والأمر السادس: «إبرار المقسم»، أي: فعل ما حلف عليه أن يفعله أو لا يفعله، والأمر السابع: «نصر المظلوم»، ويكون نصره بمؤازرته ودفع ما يقع عنه من الظالم قدر الطاقة.
و نهانا عن سبع وهي خاتم الذهب -أو قال: حلقة الذهب-»، وهذا النهي محمول على لبس الذهب للرجال والتحلي به، أما النساء فقد أباحه لهم في أحاديث صحيحة أخرى، وكذلك نهى عن لبس الرجال للحرير، وعن الإستبرق، وهو: الحرير الغليظ، «والديباج» وهو: أفضل أنواع الحرير وأنفسها، وبذلك فقد شمل نهي الرجال عن لبس كل أنواع الحرير إلا ما استثناه للضرورة، مثل الحكة في الجلد، ونهى عن «الميثرة الحمراء»، وهي: ثياب من حرير تلبس فوق غيرها من الثياب، وقيل: السروج التي تتخذ من الحرير، ونهى عن «القسي»، وهي: الثياب المصنوعة من كتان مخلوطة بالحرير، ونهى عن «آنية الفضة»، وهي أوعية الطعام والشراب المصنوع من الفضة.
شرح الحديث:
للاستغفار فضل كبير، وهو سبب لتفريج الكروب وذهاب الهموم والغموم، وغير ذلك، وفي هذا الحديث بيان لبعض فضائل الاستغفار، حيث يقول عبد الله بن بسر رضي الله عنه: قال النبي ﷺ: "طوبى لمن وجد في صحيفته" أي: في صحيفة حسناته يوم القيامة، وطوبى معناها: أن لهم مزيد نعيم وفرح بالجنة، وقيل: هو اسم للجنة، وقيل: هو اسم للشجرة في الجنة، "استغفارًا كثيرًا"، أي: كثر استغفاره وملأ الصحيفة، والاستغفار هو طلب المغفرة من الله، وفيه تضرع إليه واعتراف بأنه الإله القادر على المغفرة ومحو الذنوب وقبول التوبة، ومن عظم منافع الاستغفار أن المسلم يجده عند حاجته إليه وفاقته يوم القيامة.
وفي الحديث: بيان فضل الاستغفار وأنه مما يفرح به المؤمن في صحيفته.
وفيه: الحث على كثرة الاستغفار والرجوع إلى الله تعالى.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
8 ربـــيـــع الآخـر 1448 هـ
19 ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُون ﴾
🔺صف من شئت .. بما شئت :
🔹مدحًـا أو 🔸ذمًـــا ،
🔹بالخير أو 🔸بالشر ،
فالله أعلم بحقائق الأمور ومكنونات النفوس ..!!
👇👇
فيا أيّها 👈 الواصف ؛ وصفك هذا شهادة ستُسأل عنها ،
و يا أيها الموصوف 👉 لا تجعل كلام الناس مصدراً لسعادتك أو شقاوتك ،
👌علّق حياتك بالله وحده ، وأرِح نفسك من مدح الناس أو ذمهم
لكي ..👇
تصفو لك الحياة ..!!
🤲اللهم تقبل منا صالح أعمالنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 اتبعوا سنته .. تسعدوا ..!!
يحميكَ اللهُ بطُرُقٍ لا تفهمها! ❤️
#وبالحق_أنزلناه
شرح الحديث:
أوصى الله سبحانه وتعالى بالجار، فقال: {والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} [النساء: 36] ، وكذلك أوصى ﷺ به وبحفظ حقوقه، وحذر من إيذائه وإهدار حقه، والجار الأقرب أولى بالمعروف من الجار الأبعد. وفي هذا الحديث تخبر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي ﷺ: أي الجارين تهدي هديتها؟ فقال لها النبي ﷺ: «إلى أقربهما منك بابًا»؛ فهو أولى بجميع حقوق الجوار وكرم العشرة والبر ممن هو أبعد منه بابًا؛ لأنه ينظر إلى ما يدخل دار جاره وما يخرج منها، فإذا رأى ذلك أحب أن يشاركه فيه، وأنه أسرع إجابة لجاره عندما ينوبه من حاجة إليه في أوقات الغفلة والغرة؛ فلذلك بدأ به على من بعد بابه، وإن كانت داره أقرب.
وهذا من ترتيب الحقوق، وخاصة إذا ضاقت الهدية أن تسع كل الجيران.
شرح الحديث :
كان رسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ومع سعة إنفاقه وجوده ﷺ كان يربي النفوس على العفاف والاستغناء، وأن ما عند الله خير وأبقى.
وفي هذا الحديث يحكي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسًا من الأنصار لم يسمهم سألوا رسول الله ﷺ شيئًا من المال فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد وانتهى ما عنده من المال، فبين لهم النبي ﷺ أنه لا يمنع عنهم شيئًا من المال يكون عنده فيحتفظ به لغيرهم.
ثم أرشدهم ﷺ وحثهم على الاستعفاف؛ فمن تخلق بالعفة عما حرم الله عليه -سواء في مأكل، أو مشرب، أو ملبس، ونحو ذلك- أعانه الله عليها وحصلت له، ثم حثهم ﷺ على الاستغناء، وهو أن يستغنى الإنسان عما في أيدي الناس، ويستغني بما عنده من اليسير عن المسألة، فلا يسأل إلا إذا كان مضطرًا، ومن يفعل ذلك يمده الله عز وجل بالغنى من عنده، ويجعل القليل في عينه كثيرًا، ثم حث صلى الله عليه وسلم على التزام الصبر وتعويد النفس عليه؛ لأن الإنسان إذا صبر استعفف واستغنى، ولم يحصل منه السؤال والإلحاف في المسألة.
وقوله: «ومن يتصبر يصبره الله»، أي: ومن يعالج نفسه بالصبر ويتكلفه على ضيق العيش وغيره من مكاره الدنيا؛ يملأ الله قلبه به، ومن بذل الأسباب وحرص على الصبر؛ فإن الله تعالى يوفقه لتحصيله، ويجعله يتصف به.
ثم بين أنه ما أعطى الله أحدًا نعمة ولا خلقًا كريمًا أفضل ولا أوسع من الصبر؛ لأنه يتسع لكل الفضائل، فكلها تصدر عنه، وتعتمد عليه؛ من عفة، وشجاعة، وعزيمة، وإرادة، وإباء، وغيرها، والإنسان إذا كان صبورًا تحمل كل مكروه بإذن الله تعالى.
وفي الحديث: أن الأخلاق الكريمة يمكن اكتسابها والوصول إليها عن طريق التعود عليها.
وفيه: ما كان عليه النبي ﷺ من الكرم والسخاء والإيثار على نفسه.
وفيه: الاعتذار للسائل إذا لم يجد المسؤول ما يعطيه.
وفيه: الحض على الاستغناء عن الناس بالصبر، والتوكل على الله، وانتظار رزق الله سبحانه، وأن الصبر أفضل ما أعطيه المؤمن، وكذلك الجزاء عليه غير مقدر ولا محدود.
شرح الحديث:
ختمت النبوة بمحمد ﷺ، ولم يبق من آثارها إلا البشريات التي يبشر الله تعالى بها المؤمن في الرؤيا، فيبشره الله بخير، أو يحذره من شر، وكلما كان المرء أكثر إيمانًا وتقوى كانت رؤياه أكثر صدقًا وتحققًا.
وفي هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أنه «إذا اقترب الزمان» ومعناه قصر زمان الأعمار وقلة البركة فيها.
وقيل: هو دنو زمان القيامة، كما في رواية أبي داود، وقيل: هو قصر مدة الأيام والليالي على ما روي عند أحمد: «لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة الخوصة»، فإذا كان ذلك كانت رؤيا المؤمن -وهو ما يراه الإنسان حال نومه- صادقة لا تكاد تكذب، أي: أنها تقع غالبًا على الوجه المرئي لا تحتاج إلى التعبير، فلا يدخلها الكذب، والحكمة في اختصاص ذلك بآخر الزمان: أن المؤمن في ذلك الوقت يكون غريبًا، كما في الحديث: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبًا» أخرجه مسلم.
فيقل أُنس المؤمن ومعينه في ذلك الوقت، فيكرم بالرؤيا الصادقة، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من علم النبوة، والنبوة غير باقية؛ فقد انقطعت بموت النبي ﷺ، ولكن علمها باق، والجزء: النصيب والقطعة من الشيء، ورؤيا المؤمن جعلها الله تعالى بشرى لصاحبها في الدنيا والآخرة، أو تحذيرا له، ففيها اطلاع على أمر غيبي؛ لذلك كانت جزءًا من أجزاء النبوة، وهي علامة على صلاح العبد، وما كان من أجزاء علم النبوة فإنه لا يكذب، بل يكون صادقًا.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
22 ربــــيـــع الأول 1448 هـ
4 ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّـي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾
🔹طلبوا سدًا فبنىٰ ردمًا ؛
لأن الردم أكبر من السد وأوثق ، فلمروءته وعدهم بفوق ما طلبوه ورجوه منه .. ووفّىٰ بوعده ..!!
👇👇
هكذا هم الكبار دائمًا يُعطون فوق ما يُطلب منهم .. دون مقابل ،،،
🌹أكثروا من الصلاة والسلام
على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صـلّوا عليه وسـلّموا تسليمًا ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
21 ربــــيـــع الأول 1448 هـ
3 ســـبــتــمــبــر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾
🔺ما أصعب الإخلاص .. فطلب الشكر على ما يستحق الشكر ؛ ينافي الإخلاص .. فانتبه ..!!
وإنما قالوا ذلك 👆لأنهم علموا أن حاجتهم للأجر .. أشد من حاجة الفقير للصدقة ..!!
🔺فـلا يقع الإخلاص لله تعالى في قلب امرئ أحب شهرة ، أو مدحا ، أو ثناءً من الناس ؛ لمزاحمة أحدهما اﻵخر ..!!
🤲اللهم ارزقنا الإخلاص🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
19 ربــــيـــع الأول 1448 هـ
غـرّة ســـبــتــمــبـر 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾
🔸كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم ، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلا حاجة لرفع الصوت ..!!
فإنه لم يكلفنا حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه ..
فـ همسات وجعك تُسـمَـع في السماء ..!!
🔺واللهُ يسمع كل همسة تهمسها له وكل شكوى تشكوها له حتى لو لم تنطقها بفمك ، وتأكد 👈 أن رجاءك في الله لن يخيب ..!!
👇👇
وعن أَبي موسى الأَشعَريِّ رضي اللهُ عنه قَالَ : كنَّا مَع النبيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فكنَّا إِذَا أَشرَفْنَا عَلَى وادٍ هَلَّلنَا وكَبَّرْنَا وَارْتَفَعتْ أَصوَاتُنا ،
فقالَ النبيُّ ﷺ :
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلى أَنفُسِكم فَإنَّكم لاَ تَدعونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا ؛ إنَّهُ مَعكُمْ ، إنَّهُ سَمِيعٌ قَريبٌ "،،،
( متفقٌ عَلَيْهِ )
🤲اللهم لا تُخَـيّب رجاءنا فيك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
💫📚💫📚💫📚💫
شرح الحديث:
كان ﷺ كما وصفه ربه في قرآنه: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} [التوبة: 128] ، وصلاته على الميت رحمة له ونور ينور الله به قبر الميت.
وفي هذا الحديث يروي أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي سأل ﷺ عن الرجل أو المرأة السوداء التي كانت تنظف المسجد وتكنسه، فأخبروه أنها ماتت، فقال ﷺ لأصحابه: «أفلا كنتم آذنتموني» فأعلمتموني بموتها، وفي رواية الصحيحين أنهم حقروا شأن الميت ولم يهتموا به كثيرًا، وفي رواية النسائي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه: «كرهنا أن نوقظك ليلًا».
ثم سأل عن قبرها أو قبره وصلى على الميت عند القبر بعد أن دفن.
وفي الحديث: فضل تنظيف المسجد، والسؤال عن الخادم والصديق إذا غاب.وفيه: المكافأة بالدعاء، والترغيب في شهود جنائز أهل الخير.وفيه: مشروعية الصلاة على الميت الحاضر عند قبره لمن لم يصل عليه، والإعلام بالموت.
