4520
@قناة دعوية ننشر فيها : فتاوى إسلامية و فوائد دعوية @ftaoaofaoaed
👌كثرة الاستغفار تهيئ القلب للتوبة النصوح👇
/channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
💥الهداية الحقيقية من الله فقط، وليس اتباع أهواء الآخرين.👇
/channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
✍دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
"إن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال ؛ فيجد لسانه قد هدمها عليه كله ، ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله وما اتصل به".
📓 الداء والدواء (صـ٣٧٥)
قال الامام ابن القيم رحمه الله :
و الذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب،
أنه ما ظهرت المعــــازف وآلات اللهو في قوم ،
وفشت فيهم ، واشتغلوا بها ،
إلا، سلط الله عليــهم العدو ،
وبلوا بالقحط والجدب وولاة السوء ،
والعاقل يتأمل أحوال العالم وينظر،
والله المستعان.
📕 مدارج السالكين(500/1)
• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - فَالْفِقْهُ قَبْلَ الْأَمْرِ لِيُعَرِّفَ الْمَعْرُوفَ وَيُنْكِرَ الْمُنْكَرَ، وَالرِّفْقُ عِنْدَ الْأَمْرِ لِيَسْلُكَ أَقْرَبَ الطُّرُقِ إلَى تَحْصِيلِ الْمَقْصُودِ، وَالْحِلْمُ بَعْدَ الْأَمْرِ لِيَصْبِرَ عَلَى أَذَى الْمَأْمُورِ الْمَنْهِيِّ فَإِنَّهُ كَثِيرًا مَا يَحْصُلُ لَهُ الْأَذَى بِذَلِكَ. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} .
📜【 مجموع الفتاوى (١٦٧/١٥) 】
════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: بيّن الأدب القرآني فيما يجب على العبد أن يقول إذا أراد فعل الشيء في المستقبل.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًاإِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾. ســورة الكهــف: ( ٢٣-٢٤ )
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يَعْنِي: إِذَا عَزَمْتَ عَلَى أَنْ تَفْعَلَ غَدًا شَيْئًا فَلَا تَقُلْ: أَفْعَلُ غَدًا، حَتَّى تَقُولَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
📜【 تفسير البغـوي (٥ / ١٦٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════
سورة التحريم
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللهِ تَوۡبَةࣰ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن یُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیُدۡخِلَكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ یَوۡمَ لَا یُخۡزِی ٱللهُ ٱلنَّبِیَّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ یَسۡعَىٰ بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَبِأَیۡمَـٰنِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَاۤۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ٨﴾
[التحريم: ٨]
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، ارجعوا عن ذنوبكم إلى طاعة الله رجوعًا لا معصية بعده، عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئات أعمالكم، وأن يدخلكم جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه، ولا يعذبهم، بل يُعلي شأنهم، نور هؤلاء يسير أمامهم وبأيمانهم حال مشيهم على الصِّراط بقَدْر أعمالهم، يقولون: ربنا أتمم لنا نورنا حتى نجوز الصراط، ونهتدي إلى الجنة، واعف عنا وتجاوز عن ذنوبنا واسترها علينا، إنك على كل شيء قدير.
"التفسير الميسر" (ص: ٥٦١)
📔كتاب الطهارة📔
9 - عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
((شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ , فَتَوَضَّأَ لَهُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَكْفَأَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرِ , فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثاً , ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ , فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاثاً بِثَلاثِ غَرْفَاتٍ , ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثاً , ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التَّوْرِ , فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ ⦗٣٥⦘ يَدَهُ فِي التَّوْرِ , فَمَسَحَ رَأْسَهُ , فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ)) .
وَفِي رِوَايَةٍ: ((بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ , حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ , ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ)) . وَفِي رِوَايَةٍ ((أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ)) . التَّوْرُ: شِبْهُ الطَّسْتِ. أهـ
التَّورُ: هو إِناءٌ صغيرٌ.
فأَكْفَأَ على يديْهِ: أَمالَ وصَبَّ على يديْهِ.
قَفَاهُ: مُؤَخِّرَةُ رِأْسِهِ.
منْ صُفْرٍ: هوَ نوعٌ منَ النُّحاسِ.
📔رواه البخاري ]
10 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ , وَتَرَجُّلِهِ , وَطُهُورِهِ , وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ)) .
يعجبُهُ التَّيَمُنُ: استعمالُ اليدِ اليمينِ، والبَدْءُ باليمينَ في كلِّ ماهو شريفٌ وطاهرٌ وطيبٌ.
تنعُّله: لبْسُ النعلِ وهو الحِذاءُ.
ترجلِهِ: تسريحُ شعرِهِ بالمِشطِ.
طُهُورِهِ: بضم الطاء: يشملُ الوُضوءَ والغسلَ.
وفي شأْنِهِ كلِهِ: في الأُمورِ الشريفةِ المُسْتَطابَةِ
📔رواه البخاري ]
11- عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ ⦗٣٦⦘ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: ((إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ)) . فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ.
وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: ((رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ , فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ , ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إلَى السَّاقَيْنِ , ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرَّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ)) فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ فَلْيَفْعَلْ.
📔رواه البخاري]
12 - وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: سَمِعْتُ خَلِيلِي - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: ((تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ)) . ⦗٣٧⦘
📔رواه مسلم]
يُدْعَوْنَ: يُنَادَوْنَ.
غُرَّاً: الغُرَّة: بياضٌ في وجهِ الفرسِ، أُطْلِقَتْ على نورِ وجوهِهِمْ المُشَبَّهَةِ بغُرَّةِ الفَرَسِ.
محَجَّلينَ: من التحجيلِ وهو بياضٌ في قوائمِ الفرسِ. والمرادُ بذلك النورُ الذي يعلو وجوهَهُمْ وأَيدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ يوم القيامة، وهذا من خصائصِ هذهِ الأُمَّةِ.
الحِلْيةُ: حليةُ النورِ التي تبلغُ مابلغَ ماءُ الوُضوءِ.
📔عمدة الأحكام كتاب الطهارة عبد الغني المقدسي ]
أعظم مصيبة...
◾️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" لكنَّ أَعْظَمَ مُصيبَةٍ هي مُصيبَةُ الدِّينِ -نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُثبتنا وإِيَّاكم على دينه دين الحقِّ - فإذا أُصيب الإنسان بدينه - والعِياذُ باللهِ - فهذه أعْظَمُ مُصيبَةٍ.
↲ والمصائب في الدِّينِ مِثْلُ المصائب في البدنِ، هناك مصائبُ خَفِيفَةٌ في البَدنِ؛ كالزكام والصداع اليسير، وما أشبه ذلك، وهناك مصائبُ فِي الدِّينِ خَفِيفَةٌ كشَيْءٍ من المعاصي، وهناك مصائب في الدِّينِ مُهْلِكةٌ مثل الكُفْرِ، والشِّرْكِ، والشك، وما أشبه ذلك، هذه مُهْلِكةٌ مثلُ المَوْتِ للبَدنِ، فأنتَ تَسْأَلُ اللهَ أَلَّا يَجْعَلَ مُصِيبَتَكَ في دينك.
⇠ أما المصائب التي دون الدِّينِ فَإِنَّهَا سَهْلة، فإنَّ الْمُصابَ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، نَسْأَلُ الله العافية".
📚شرح رياض الصالحين (٣\٣٠٤).
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
" إذَا أردتَ الانتفَاعَ بالقرآن فاجمَع قَلبك عند تِلاوتِه وسمَاعه ، وَألق سمعك ، واحضر حُضور من يُخَاطبُه به من تَكلم به سبحَانه مِنه إليه ؛ فَإنه خِطَابٌ منه لك عَلى لسان رَسُـوله ﷺ ؛ قَــال تعالى : ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ [ق : ٣٧]
📓 الفَوائِـد
• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - : ( أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس ) .
📜【 ذم الهوىٰ (٤٨/١) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، أن امرأةً قالت: يا رسول الله، إن لي ضرةً، فهل عليَّ جُناحٌ إن تشبعتُ من زوجي غيرَ الذي يُعطيني؟
فقال رسول الله ﷺ:
"المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور".
📚 متفق عليه: (5219-2130)
•• قال
الحافظ
ابن حجر
رحمه الله تعالى:
«المتشبع: أي المتزين بما ليس عنده، يتكثر بذلك ويتزين بالباطل؛ كالمرأة تكون عند الرجل ولها ضرة، فتدعي من الحظوة عند زوجها أكثر مما عنده، تريد بذلك غيظ ضرتها، وكذلك هذا في الرجال.».
📚 فتح الباري (ج٩ / ٣١٧-٣١٨)
من أعظم ما يُبشِّر المؤمن: أن دخول الجنة ليس على درجةٍ واحدة، بل الناس فيها على مراتب، بحسب أعمالهم وفضل الله عليهم.
ــــــــــ..
«إدخال الجنة ينقسم إلى قسمين: إدخال كامل لم يسبق بعذاب لمن أتم العمل، وإدخال ناقص مسبوق بعذاب لمن نقص العمل».
تذكيرٌ لنا بأن العمل الصالح سببٌ للنجاة، وأن تقصير العبد لا ينبغي أن يجعله يغفل عن رحمة الله، بل يسعى ويجتهد في طاعته.
💺لفضيلــة الشيـــخ
محمـــد بن صالـــح العثيميـــن
رحمه الله تعالى
🌱 عملٌ يسير تستطيع فعله اليوم… فلماذا تفوّت
الأجر👇؟
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🕯️ إذا ثقل قلبك… جرّب هذا الباب👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
• - العبرة من قصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مع صبيغ بن عسل.
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - «ولِذَلِكَ لَمّا بَلَغَ عُمْرَ - رضي الله عنه - أنَّ صَبِيغًا يَسْألُ عَنْ المُتَشابِهِ أعَدَّ لَهُ عَراجِينَ النَّخْلِ فَبَيْنَما عُمَرُ يَخْطُبُ قامَ فَسَألَهُ عَنْ: ﴿والذّارِياتِ ذَرْوًا﴾ ﴿فالحامِلاتِ وِقْرًا﴾ وما بَعْدَها.
فَنَزَلَ عُمَرُ فَقالَ: «لَوْ وجَدْتُك مَحْلُوقًا لَضَرَبْت الَّذِي فِيهِ عَيْناك بِالسَّيْفِ»
ثُمَّ أمَرَ بِهِ فَضُرِبَ ضَرْبًا شَدِيدًا وبَعَثَ بِهِ إلى البَصْرَةِ وأمَرَهُمْ أنْ لا يُجالِسُوهُ فَكانَ بِها كالبَعِيرِ الأجْرَبِ لا يَأْتِي مَجْلِسًا إلّا قالُوا: «عَزْمَةَ أمِيرِ المُؤْمِنِينَ» فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ حَتّى تابَ وحَلَفَ بِاَللَّهِ ما بَقِيَ يَجِدُ مِمّا كانَ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا فَأذِنَ عُمَرُ فِي مُجالَسَتِهِ فَلَمّا خَرَجَتْ الخَوارِجُ أُتِيَ فَقِيلَ لَهُ: هَذا وقْتُك فَقالَ: لا، نَفَعَتْنِي مَوْعِظَةُ العَبْدِ الصّالِحِ».
📜【مجموع الفتاوىٰ (٤ / ٣ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قال ابن رجب:
ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: ﻟﻢ ﻳﺤﺐ ﺳﻮاﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺝ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺶ ﺃﺣﺪا ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮاﻩ.
ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻼ ﺗﻈﻨﻮا ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻥ اﻟﻤﺤﺐ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﻝ ﺃﻥ ﻳﺘﻼﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻤﺔ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﺇﺫا ﺃﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪا ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ ذنب.
ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ بمن ﻳﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﻟﻖ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ اﻟﻬﻮﻯ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻳﻨﺒﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺢ اﻟﺰﻟﺔ، ﻓﻴﻔﺰﻉ ﺇﻟﻰ اﻻﻋﺘﺬاﺭ، ﻭﻳﺒﺘﻠﻴﻪ ﺑﻤﺼﺎﺋﺐ ﻣﻜﻔﺮﺓ ﻟﻤﺎ ﺟﻨﻰ.
📕مجموع الرسائل (٦٩/٣).
📮أنجح الطرق لتثبت حفظك من القرآن 💯👇
/channel/fwayiid/20213
👀علاج الأمراض النفسية من السنة النبوية 🌧👇
/channel/FatwasIslamic/404101
( ذِكرُ الله هو أزكى الأعمال وأفضلُها )
💎 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
👈🏼 أنّ أفضل أهل كلِّ عمَلٍ أكثرُهم فيه ذكرًا لله عز وجل :
▫️ فأفضلُ الصوَّام : أكثرهم ذكرًا لله عز وجل في صومهم ،
▫️ وأفضل المتصدقين : أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ،
▫️ وأفضل الحجاج : أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ... وهكذا سائر الأعمال ) .
📒 [ الوابل الصيب || صـ١٥٢ ]
👈🏼 فحريٌّ بنا ..
أن نكثر من ذكر الله تعالى لِننـال هذه الأجور العظيمة ، والأفضال الكريمة ، والثمار المباركة ..
الله المستعان
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وأرضاه:
تكون فتن تعوج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى رجلاً عاقلاً.
[📚الفتن والملاحم(٢٣)]
مصافحة النساء.
-"إذا مدت المرأة يدها لابن عمها أو ابن خالها أو ما أشبه ذلك - وكان ذلك من عادتهم - فلا يُصافح، بل يقول لها: إن هذا ليس بجائز، ويُقنعها بالدليل ويقول: إن الشرع حاكم على العادات، والعادات المخالفة للشرع عادات باطلة، قال النبي صلى الله عليه وسلَّم: "مَن عَمِل عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ".
◾️فإن قال قائل : وهل له أن يَمُدَّ ساعده ليُصافحها بدل كفه ؟
◾️فالجواب: الشارع لا يمكن أن ينهى عن شيء ويُبيح مثله أبدا، بل يقول لها : لا يجوز، وهو لو قال لها: إنه لا يجوز؛ لانتشر بين النساء، وعَرَفْنَ أنه لا يجوز.
◾️فإن قال قائل : بعضهم يتخلص من الإحراج ويقول: إني على وضوء، وهو صادق في هذا ؟
قلنا : بل يجب أن تزيل هذه العادة، نعم، هي إحراج لأنها عادة، لكن إذا عرف الناس أنها لا تجوز، وغيروا العادة حصل المطلوب؛ لأنه إذا قال: «إني على وضوء وجاء الآخر فقد لا يقول: إنه على وضوء»، لكن إذا قال: هذا لا يجوز إلا للمحارم أو الأزواج صار في ذلك فائدة.
◾️فإن قال قائل : لو كان الإنسان له يد صناعية، وجاءت امرأة تُسَلِّم، فحمل اليد الصناعية باليد الأخرى ليُسلم، فما الحكم؟.
قلنا: هنا لا شَكٍّ أنها ما مسته، لكن أرى ألا يفعل إلا أنه ليس كالمماسة.
📚 التعليق على صحيح مسلم (كتاب الإمارة ص٣٢١).
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله:🍃
العمل إذا خالطه شيء من
الرياء كان باطلا
جامع العلوم والحكم (3 / 33)
📌عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ)).
📗رواه مسلم (٦٥٧)
📓كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة
قال النووي رحمه الله: ((الذِّمَّة هنا: الضمان، وقيل الأمان)).
"شرح مسلم" (٥/١٥٨)
قال الطيبي رحمه الله: ((وإنما خص صلاة الصبح بالذكر؛ لما فيها من الكلفة والمشقة، وأداؤها مظنة خلوص الرجل، ومنه إيمانه؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده)).
"شرح مشكاة المصابيح" للطيبي (٢/١٨٤)
وفي المراد بالحديث قولان للعلماء:
الأول: ((أن يكون في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى صلاة الصبح، فإن من صلى صلاة الصبح فهو في أمان الله وضمانه، ولا يجوز لأحد أن يتعرض لِمَن أمَّنَه الله، ومن تعرض له، فقد أخفر ذمة الله وأمانه، أي أبطلها وأزالها، فيستحق عقاب الله له على إخفار ذمته، والعدوان على من في جواره)).
والقول الثاني: ((أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها .
قال البيضاوي: ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم، فيطلبكم الله به، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه، ومن أدركه كبه على وجهه في النار، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي، والمخلص في أمان الله)).
"فيض القدير" للمناوي (٦/١٦٤)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ((في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم)).
"شرح رياض الصالحين" (١/٥٩١)
قال خلف بن هشام رحمه الله (أحد القرّاء العشرة) :
أتيت سليم بن عيسى لأقرأ عليه ،
فكنت أقرأ عليه حتى بلغت يوماً سورة غافر فلما بلغت إلى قوله تعالى:
﴿ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءآمَنُوا ﴾ بكى بكاءً شديداً ،
ثم قال لي:
يا خلف ألا ترى ما أعظم حق المؤمن؟
تراه نائماً على فراشه
والملائكة يستغفرون له .
📖 وفيات الأعيان (2/242).
📌عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)).
📗رواه مسلم (١٧١٨)
📓كتاب الأقضية - باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور
قال النووي رحمه الله:
وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وهو من جوامع كلمه ﷺ فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات .
"شرح صحيح مسلم" (١٢/١٦)
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله: ((فكل من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه؛ فهو ضلالة، والدين منه بريء))
"جامع العلوم والحكم" (٢/١٢٨)
قال ابن دقيق العيد رحمه الله: ((هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي ﷺ؛ فإنه صريح في رد كل بدعة وكل مخترع، واستدل به بعض الأصوليين على أن النهي يقتضي الفساد))
"شرح الأربعين النووية" لابن دقيق العيد (٢٢)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((هذا الحديث معدود من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعده)) .
"فتح الباري" (٥/٣٥٧)
قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
"مُلازَمة الإقتَصَار على الفرائضِ وتَركُ التَنفُل ( السُنَن ) ،
يُفضِي إلى إيثارِ البطالة ، وعدمِ النشاطِ إلى العبادة ".
((📙 فتح الباري || ٩ / ١٠٦.))
• - قال عبد الله بْنُ عَبَّاسٍ
• - رضي الله عنهما - :
• - يَا صَاحِبَ الذَّنْبِ لَا تَأْمَنَنَّ سُوءَ عَاقِبَتِهِ وَلَمَا يَتْبَعُ الذَّنْبَ أَعْظَمُ من الذَّنب إِذا عَلمته .
📜【 ذم الهوى (١٨١/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
🔹قال ابن القيم -رحمه الله-:
إذا أحسست بثقل عند قراءة القرآن؛ فاعلم أن هناك ذنبًا جثم على قلبك، فأشغلك عن كتاب الله، وجعل قلبك يتفلت منك، فجاهد نفسك واستمر، وأكثر من الاستغفار،
لأن القلب إذا طَهُرَ لم يشبع من كلام الله سبحانه.
قال عثمان -رضي الله عنه-:
"لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربنا".
• الداء والدواء (٥٤٦).
{وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَما هُمْ بِسُكَارَى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}
قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-: "فسُكرُهم سُكر خوف ودهْشٍ ؛ لا سُكر لذة وطرب!".
📓 مدارج السالكين
😇 الجفاف العاطفي بين الزوجين 💍🏡
/channel/fwayiid/17108
🌧ثلاثةٌ بها يُنال خير الدُّنيا والاخرة🤍👇
/channel/ftaoaofaoaed/244063
• - قال الحافظ ابن كثير
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قصَّة صَبِيغ بن عِسل التَّميمي مع عمرَ مشهورةٌ ، وكأنَّه - والله أعلم - إنَّما ضَرَبه لما ظهر له من حاله أنَّ سؤالَه سؤالُ تعنُّتٍ واستشكالٍ لا سؤالَ استرشادٍ واستدلالٍ ، كما قد يفعله كثيرٌ من المتفلسفةِ الجهَّالِ والمبتدعةِ الضُّلاَّلِ ، فنسأل اللهَ العافيةَ في هذه الحياة الدُّنيا وفي المآل .
📜【 مسند الفاروق (٥٨٥/٢) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - فالمؤمن يلاحظ أن المرأة لا بد فيها من نقص ولا بد من عيب، فإذا أراد الكمال لن يحصل الكمال ولكن يسدد ويقارب ويصفح ويعفو، ويصفح عن بعض الأشياء الخفيفة ولا يكن شديد الحساب شديد المناقشة.
📜【 شرح رياض الصّالحين (٥٥٤/١ ) 】
═════ ❁✿ ══════