394
فتاوي واحكام علماء اهل السنة ننقل لكم الفتاوي من مصادر موثوقة المصدر ✅ للأستفسار: @t_a_lbot او @Communication_1bot
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 6 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﺧﻤﺴﺔ:
1⃣ - اﻷﻭﻝ: ﺫﻭ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻫﻮ
اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ: ﺃﺑﻴﺎﺭ ﻋﻠﻲ.
2⃣ - اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺠﺤﻔﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺧﺮاﺏ ﺗﻠﻲ ﺭاﺑﻎ، ﻭاﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺭاﺑﻎ، ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺭاﺑﻎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ؛ ﻷﻥ ﺭاﺑﻎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﺴﻴﺮ.
3⃣ - اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻗﺮﻥ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺪ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮﻡ: اﻟﺴﻴﻞ.
4⃣ - اﻟﺮاﺑﻊ: ﻳﻠﻤﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ.
5⃣ - اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺫاﺕ ﻋﺮﻕ، ﻭﻫﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻕ.
✅ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻗﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ.
🔵 ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮاﻡ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺻﺪا ﻣﻜﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﺠﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻭﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻮ؛
↙ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ: «ﻫﻦ ﻟﻬﻦ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﻦ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ » .
⤴ ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻮ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮﺏ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﻓﺈﺫا ﺩﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻟﺒﺲ ﺇﺯاﺭﻩ ﻭﺭﺩاءﻩ ﺛﻢ ﻟﺒﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﺴﻌﺎ،
⏪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻮﻗﺖ ﺿﻴﻘﺎ ﻟﺒﻰ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻭﺇﻥ ﻟﺒﺲ ﺇﺯاﺭﻩ ﻭﺭﺩاءﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮﺏ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﻮﻱ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻚ ﻭﻻ ﻳﻠﺒﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺣﺎﺫﻯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ،
↩ ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ اﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺷﺌﻮﻥ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ}
☑ ﻭﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ: «ﺧﺬﻭا ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ » .
⚫ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺣﺠﺎ ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ؛ ﻛﺎﻟﺘﺎﺟﺮ، ﻭاﻟﺤﻄﺎﺏ، ﻭاﻟﺒﺮﻳﺪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺣﺮاﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪﻡ
⚪ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ: «ﻫﻦ ﻟﻬﻦ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﻦ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ » ، ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺣﺠﺎ ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ ﻓﻼ ﺇﺣﺮاﻡ ﻋﻠﻴﻪ.ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻭﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،
◾ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﻣﻜﺔ ﻋﺎﻡ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ، ﺑﻞ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺣﻴﻨﺬاﻙ ﺣﺠﺎ ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ،
◽ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻭﺇﺯاﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 43 )
================
✈الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 4 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ [ الحاج ] ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺠﺮﺩ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭاﻏﺘﺴﻞ،
✅ ﻭﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻹﺣﺮاﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ، ﻭﻟﺤﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ »
◀ ﻭﺃﻣﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻭﺃﻣﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻟﻤﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺑﺬﻱ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺴﺘﺜﻔﺮ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺗﺤﺮﻡ،
⤴ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺎء ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﺳﻤﺎء ﺑﺬﻟﻚ.
🔵 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻹﺣﺮاﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﻭﺃﻇﺎﻓﺮﻩ ﻭﻋﺎﻧﺘﻪ ﻭﺇﺑﻄﻴﻪ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬﻩ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ،
↩ ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﺮﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
⤵ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﻔﻄﺮﺓ ﺧﻤﺲ: اﻟﺨﺘﺎﻥ، ﻭاﻻﺳﺘﺤﺪاﺩ، ﻭﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻗﻠﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺘﻒ اﻵﺑﺎﻁ » ،
⚪ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻗﻠﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ، ﻭﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ: ﺃﻥ ﻻ ﻧﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ
⏪ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻠﻔﻆ: «ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺮﺃﺱ ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﺧﺬ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮاﻡ، ﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻨﺴﺎء.
❎ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺣﻠﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺇﻋﻔﺎﺅﻫﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﻓﺮﻭا اﻟﻠﺤﻰ، ﻭﺃﺣﻔﻮا اﻟﺸﻮاﺭﺏ » ،
◾ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺟﺰﻭا اﻟﺸﻮاﺭﺏ، ﻭﺃﺭﺧﻮا اﻟﻠﺤﻰ، ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻤﺠﻮﺱ ( » .
🔴 ﻭﻗﺪ ﻋﻈﻤﺖ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻰ، ﻭﺭﺿﺎﻫﻢ ﺑﻤﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ،
☑ ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺭﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ، ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 38 )
================
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 2 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺤﺠﺘﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ،
◾ ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻛﻞ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺤﺠﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﻄﺎﻣﻬﺎ، ﺃﻭ اﻟﺮﻳﺎء ﻭاﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻤﻔﺎﺧﺮﺓ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺳﺒﺐ ﻟﺤﺒﻮﻁ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻪ،
✅ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮﻑ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﺨﺴﻮﻥ} {ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺣﺒﻂ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ}
◀ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻋﺠﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء ﻟﻤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺼﻼﻫﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ ﻣﺪﺣﻮﺭا} {ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻣﺸﻜﻮﺭا}
🔵 ﻭﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃﻧﺎ ﺃﻏﻨﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ، ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺃﺷﺮﻙ ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮﻱ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻭﺷﺮﻛﻪ » .
⤵ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻭاﻟﻔﺴﺎﻕ.
⏪ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﻳﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ،
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 35 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⛔ ولا يجزئ الرمي بغير الحصى ، ولا بالحصى الكبار التي تسمى حجرا .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بالحصى الصغار .
🌱 وقال : " خذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم(1297)، وهذا اللفظ لأبي عوانه (378/3)].
⬅ فإذا وصل إلى منى - وهي ما بين وادي محسر إلى جمرة العقبة - ؛ ذهب إلى جمرة العقبة ، وهي آخر الجمرات مما يلي مكة .
👈 وتسمى الجمرة الكبرى .
⬅ فيرميها بسبع حصيات ، واحدة بعد واحدة ، بعد طلوع الشمس .
↩ ويمتد زمن الرمي إلى الغروب ،
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في حوض الجمرة ، سواء استقرت فيه أو سقطت بعد ذلك .
⛔ فيجب على الحاج أن يصوب الحصا إلى حوض الجمرة ، لا إلى العمود الشاخص .
↩ فإن هذا العمود ما بني لأجل أن يرمى ، وليس هو موضع الرمي .
🔹 وإنما بني ليكون علامة على الجمرة .
▪ومحل الرمي هو الحوض .
⬅ فلو ضربت الحصاة في العمود ، وطارت ، ولم تمر على الحوض
👈👈 لم تجزئه .
⏪ والضعفة ومن في حكمهم يرمونها بعد منتصف الليل .
▫ وإن رمى غير الضعفة بعد منتصف الليل
👈👈 أجزأهم ذلك .
⬅ وهو خلاف الأفضل في حقهم .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((352)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالحاصل أن المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج لمن وافاها قبل منتصف الليل
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها
🌱 وقال :" لتأخذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم (1297)].
⬅وإنما أبيح الدفع بعد منتصف الليل ؛ لما ورد فيه من الرخصة .
⬅ ثم يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى .
🌱 لقول عمر : " كان أول الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير كيما نغير ( وثبير اسم جبل يطل على مزدلفة يخاطبونه ، أي : لتطلع عليك الشمس حتى ننصرف ) ، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأفاض قبل طلوع الشمس ".
[البخاري(1684)].
👈 ويدفع وعليه السكينة ، فإذا بلغ وادي محسر - وهو واد بين مزدلفة ومنى يفصل بينهما ، وهو ليس منهما - .
▪ فإذا بلغ هذا الوادي ؛ أسرع قدر رمية حجر .
⬅ ويأخذ حصى الجمار من طريقه قبل أن يصل منى
👈👈 هذا هو الأفضل
↩ أو يأخذه من مزدلفة ، أو من منى ، ومن حيث أخذ الحصى ؛ جاز
🌱 لقول ابن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته :
" القط لي الحصى "
فلقطت له سبع حصيات ؛ هي حصى الخذف
[هو ما يحذف على رؤوس الأصابع].
⬅ فجعل ينفضهن في كفه ، ويقول :
" أمثال هؤلاء فارموا "
↩ ثم قال :" يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين "
[رواه النسائي ،ووابن ماجه ،وابن حبان ،والضياء ،والبيهقي ،وصححه الحاكم على شرط الشيخين].
👈 فتكون الحصاة من حصى الجمار بحجم حبة الباقلاء ، أكبر من الحمص قليلا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ويذكر الله في مسيره إلى مزدلفة ؛ لأنه في زمن السعي إلى مشاعر والتنقل بينها .
⬅ فإذا وصل إلى مزدلفة ؛ صلى بها المغرب والعشاء جمعا مع قصر العشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ، لكل صلاة إقامة ، وذلك قبل حط رحله .
🌱لقول جابر رضي الله عنه يصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم :
" حتى أتى المزدلفة ، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ".
[رواه مسلم(1217)].
↩ ثم يبيت بمزدلفة حتى يصبح ويصلي
🌱لقول جابر :
" ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر ، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة "
[رواه مسلم (1217) ].
👈 ومزدلفة كلها يقال لها : المشعر الحرام ، وهي ما بين مأزمي عرفة إلى بطن محسر .
🌱وقال صلى الله عليه وسلم :
" ومزدلفة كلها موقف ، وارفعوا عن بطن محسر "
[رواه ابن ماجه والطبراني وأحمد].
⬅ والسنة أن يبيت بمزدلفة إلى أن يطلع الفجر ، فيصلي بها الفجر في أول الوقت ، ثم يقف بها ويدعو إلى أن يسفر ، ثم يدفع إلى منى قبل طلوع الشمس .
▪ فإن كان من الضعفة ؛ كالنساء والصبيان ونحوهم ؛ فإنه يجوز له أن يتعجل في الدفع من مزدلفة إلى منى إذا غاب القمر .
↩ وكذلك يجوز لمن يلي أمر الضعفة من الأقوياء أن ينصرف معهم بعد منتصف الليل .
👈 أما الأقوياء الذين ليس معهم ضعفة ؛ فإنه ينبغي لهم أن لا يخرجوا من مزدلفة حتى يطلع الفجر ، فيصلوا بها الفجر ، ويقفوا بها إلى أن يسفروا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🔴 الان اصبح معنا ٣ اذاعات ولله الحمد
https://alsunh.com/page/radio
1️⃣ اذاعة محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
2️⃣ راديو المتون العلمية باصوات شجية
3️⃣ راديو القرآن الكريم تلاوات على مدار الساعة
◻️◻
http://twitter.com/S__D__Z/status/1348982204777582603
January 12, 2021 at 03:16PM
via Twitter https://twitter.com/S__D__Z
RT @weshah33: استغلال الأوقات ! الشيخان #ابن_باز و #ابن_عثيمين رحمهم الله https://t.co/h6W8x6RsJY
http://twitter.com/Khadija_20304/status/1348980580092964865
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/alsg3an96/status/1348978627946360832
RT @AlaqeelM: ▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
http://twitter.com/gmcgm3/status/1348977664980299776
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/shldr1111/status/1348973038667227137
RT @AlaqeelM: ▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
http://twitter.com/sajidmohamad/status/1348967836035776518
RT @weshah33: استغلال الأوقات ! الشيخان #ابن_باز و #ابن_عثيمين رحمهم الله https://t.co/h6W8x6RsJY
http://twitter.com/om_adel12/status/1348967295301918720
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 5 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﺛﻢ ﻳﻠﺒﺲ [ الحاج ] اﻟﺬﻛﺮ ﺇﺯاﺭا ﻭﺭﺩاء، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﻴﻦ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﻧﻌﻠﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﻟﻴﺤﺮﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺇﺯاﺭ ﻭﺭﺩاء ﻭﻧﻌﻠﻴﻦ (¬1) » ، ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ.
↙ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺎءﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﻭ ﺃﺧﻀﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻣﻊ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ،
◀ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻛﻔﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ،
❎ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﺣﺮاﻡ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ اﻷﺧﻀﺮ ﺃﻭ اﻷﺳﻮﺩ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﻍ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻭاﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ اﻹﺣﺮاﻡ، ﻳﻨﻮﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻚ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ
↩ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ » .
ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻧﻮﻯ،
🔵 ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ: (ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ) ﺃﻭ (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ) ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﺤﺞ ﻗﺎﻝ: (ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ) ﺃﻭ (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ)
⤵ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﻧﻮاﻫﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﺒﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ ﻭﺣﺠﺎ) ،
✅ ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﺩاﺑﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ، ﻭاﻧﺒﻌﺜﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻟﻠﺴﻴﺮ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮاﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.
⚪ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻧﻮﻯ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻹﺣﺮاﻡ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻟﻮﺭﻭﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⏪ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻻ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ: ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻻ ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﻮﻑ ﻛﺬا، ﺑﻞ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ، ﻭاﻟﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻗﺒﺢ ﻭﺃﺷﺪ ﺇﺛﻤﺎ،
◾ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺒﻴﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻭﺿﺤﻪ ﻟﻷﻣﺔ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻪ، ﻭﻟﺴﺒﻖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ.
◽ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﺷﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ،
⚫ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » .
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 41 )
================
👈 راديو متون علمية باصوات شجية 24 ساعة
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
✈الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 3 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺈﺫا ﺭﻛﺐ [ الحاج ] ﺩاﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻭ ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﻮﺑﺎﺕ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻳﺤﻤﺪﻩ،
◀ ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: {ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﺳﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺮﻧﻴﻦ} {ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻤﻨﻘﻠﺒﻮﻥ}
⚪ «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻱ ﻫﺬا اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ، اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬا، ﻭاﻃﻮ ﻋﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ،
✅ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ، ﻭاﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﻫﻞ، اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻭﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻛﺂﺑﺔ اﻟﻤﻨﻈﺮ، ﻭﺳﻮء اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻷﻫﻞ » ؛
🔵 ﻟﺼﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
⤴ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭﺩﻋﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻘﻴﻞ ﻭاﻟﻘﺎﻝ،
⛔ ﻭاﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ، ﻭاﻹﻓﺮاﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺰاﺡ، ﻭﻳﺼﻮﻥ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭاﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
↩ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺑﺬﻝ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻛﻒ ﺃﺫاﻩ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭاﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 36 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 1 》
=================
💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﺇﺫا ﻋﺰﻡ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻫﻲ: ﻓﻌﻞ ﺃﻭاﻣﺮﻩ، ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮاﻫﻴﻪ.
↙ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺡ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻧﻮﺏ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻳﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ}
↩ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ: اﻹﻗﻼﻉ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻭاﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻭاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ اﻟﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻈﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﺃﻭ ﺗﺤﻠﻠﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ؛
🔵 ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻞ اﻟﻴﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻢ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ » .
⤵ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻟﺤﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺣﻼﻝ؛ ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﻴﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺇﻻ ﻃﻴﺒﺎ » ،
◀ ﻭﺭﻭﻯ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺟﺎ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺯ
✅ ﻓﻨﺎﺩﻯ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ، ﻧﺎﺩاﻩ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء: ﻟﺒﻴﻚ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ، ﺯاﺩﻙ ﺣﻼﻝ، ﻭﺭاﺣﻠﺘﻚ ﺣﻼﻝ، ﻭﺣﺠﻚ ﻣﺒﺮﻭﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﺯﻭﺭ.
❎ ﻭﺇﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓﻮﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺯ ﻓﻨﺎﺩﻯ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ، ﻧﺎﺩاﻩ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء: ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ ﺳﻌﺪﻳﻚ، ﺯاﺩﻙ ﺣﺮاﻡ، ﻭﻧﻔﻘﺘﻚ ﺣﺮاﻡ، ﻭﺣﺠﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﻭﺭ » .
🔴 ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺤﺎﺝ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﻭاﻟﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻬﻢ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ﻳﻌﻔﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ اﻟﻠﻪ » ،
⬅ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺰﻋﺔ ﻟﺤﻢ » .
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 32 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
🔴 راديو منظومات علمية باصوات شجية
👍 راديو رائع انصح بحفظ الموقع
https://alsunh.com/page/radio
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الحادي والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالمبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج
⛔ لا يجوز تركه لمن أتى إليها قبل منتصف الليل
↩ أما من وصل إليها بعد منتصف الليل ؛ فإنه يجزئه البقاء فيها ولو قليلا .
⬅ وإن كان الأفضل له أن يبقى فيها إلى طلوع الفجر ، ويصلي فيها الفجر ، ويدعو بعد ذلك .
🌿 قال في " المغني " :
" ومن لم يواف مزدلفة إلا في النصف الأخير من الليل ؛ فلا شيء عليه ؛ لأنه لم يدرك جزءا من النصف الأول ، فلم يتعلق به حكمه "
[المغني(215/3].
☑ ويجوز لأهل الأعذار ترك المبيت بمزدلفة
🔹 كالمريض الذي يحتاج إلى تمريضه في المستشفى .
⬅ ومن يحتاج إليه المريض لخدمته .
👈 وكالسقاة والرعاة .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في ترك المبيت .
[قارن مع : ابن خزيمة (2975 ، 2976) ،والنسائي (3068)، وقارن مع ما سيأتي (338/1)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🔴 الان اصبح معنا ٣ اذاعات ولله الحمد
https://alsunh.com/page/radio
1️⃣ اذاعة محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
2️⃣ راديو المتون العلمية باصوات شجية
3️⃣ راديو القرآن الكريم تلاوات على مدار الساعة
◻️◻
RT @AlaqeelM: ▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
http://twitter.com/OKhlleel/status/1348985504604291072
📬 فوائد من شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله للعقيدة الواسطية
=================
الرسالة رقم ( 49 )
=================
❍ قَـالَ الشّــيخ -رَحِمهُ الله
📌 ﺇﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺟﻤﺎﻝ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ،
◀️ ﻓﻤﺜﻼ: اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ.
🔵 ﻓﻤﺜﻼ: ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﺏ ﺳﻤﻴﻌﺎ ﺑﺼﻴﺮا، ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: {ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮ}
[ ﻣﺮﻳﻢ: 42]
.
ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻘﺎ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: {ﺃﻓﻤﻦ ﻳﺨﻠﻖ ﻛﻤﻦ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 17]
{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
.
↖️ ﻳﺪﺭﻙ ﻫﺬا ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪﻡ، ﻷﻧﻪ ﻧﻘﺺ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
، ﺇﺫا ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ.
⏹ اﻟﻌﻘﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻓﻬﻲ ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻷﻥ اﻟﺮﺏ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻴﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻮﺏ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺠﺰ، ﻷﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺏ ﻋﺎﺟﺰا ﻭﻋﺼﻲ ﻭﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺬﻱ ﻋﺼﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺟﺰ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ!
↩️ ﺇﺫا، اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻌﺠﺰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻌﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺼﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺠﻬﻞ ﻛﺬﻟﻚ.... ﻭﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻧﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻛﻪ ﻓﻨﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ
ــــــــــــ
❒ المَصْــ📚ــدَرُ:
شرح العقيدة الواسطية ( 1 / 81 )
◇◇◇
▫️ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
══════ ❁✿❁ ══════
RT @959534: سبعة يظلهم الله فـي ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام : #ابن_باز رحمه الله #صباح_الخير https://t.co/r16HHpzeAl
http://twitter.com/alnjaidi/status/1348978915428200448
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/FarisAltaher/status/1348978467145211904
RT @weshah33: استغلال الأوقات ! الشيخان #ابن_باز و #ابن_عثيمين رحمهم الله https://t.co/h6W8x6RsJY
http://twitter.com/mia19772009/status/1348973330980855810
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس
http://twitter.com/00aryf00/status/1348970262805491712
RT @weshah33: حكم الدعاء على الأولاد ! الإمام #ابن_باز رحمه الله https://t.co/2lIiSNLwlU
http://twitter.com/om_adel12/status/1348967398167244801
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/othmanbakor/status/1348966293442060288