184
قال بعض السلف : إن من فضل الله عليك حاجة الناس إليك ، قد يرتقى المرء في الدرجات ليس بزيادة عمل ؛ وإنما بدعوة مكروب قدفرجت عنه ..
علقت من ضعف اليقين تميمة
خوفا من الأمراض والأشرار
أويستطيع الخيط يحمي نفسه
من حرقة النيران والإضرار
من ليس يحفظ نفسه من عجزه
كيف يحفظكم من الأخطار
لا يحفظ الإنسانَ إلا ربُّة
فاسأله في علن وفي إسرار...
📌 *❨❪ شرح ڪتاب «حِلْيَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ» ❫❩*
*❐ شرح فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة࠱*
* مُـحـمَّـدُ بــــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
- رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَـعَـالَـﮯٰ -
ـ•┈┈┈┈┈•◈◉❒ (13) ❒◉◈┈┈┈┈┈•
*⧠ الفصل الأول: آداب الطالب في نفسه*
*❪٤❫- دوامُ المـراقـبـة:*
⦁- التَّحَلِّي بدَوَامِ المُراقَبةِ للهِ -تعالى- في السِّرِّ والعَلَنِ، سَائِرًا إلى ربِّك بينَ الخوفِ والرَّجَاءِ؛ فإنَّهُمَا للمسلمِ كالجَنَاحَيْنِ للطَّائِرِ.
☜ فَأَقْبِلْ على الله بكُلِّيَّتِكَ، وَلْيَمْتَلِئْ قَلْبُك بِمَحَبَّتِه، ولسانُكَ بذِكْرِهِ، والاسْتِبْشَارِ والفَرَحِ والسُّرُورِ بأحكامِه وَحِكَمِه -سبحانه-.[١]
*✾❯───「الـشـــ☟ــــرح」───❮✾*
[١] إنَّ من ثَمَرَاتِ خشية الله دَوَامُ المُرَاقَبَةِ لله وڪمالها، والمراقبة: أن يَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، يقوم للصلاة فيتوضأُ امتِثَالًا لقوله -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [المائدة:٦]،
↫ يقومُ يتوضَّأ، وڪأنّه ينظر إلى رسول الله ﷺ وهُوَ يَتَوَضَّأُ عندما قال -عليه الصلاة والسلام-: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا»(1)، وهذا أمرٌ مُهمٌّ.
⦁- وقوله: «سَائِرًا إلى ربِّك بينَ الخوفِ والرَّجَاءِ؛ فإنَّهُمَا للمسلمِ ڪالجَنَاحَيْنِ للطَّائِرِ»؛ هذا أحدُ الأقـوالِ في هذه المسألةِ،
☜ والمسألة هي: هـل الْأَوْلَى للإنسان أن يسيرَ إلى الله بينَ الخَوفِ والرَّجَاءِ، أو يُغَلِّبَ جانبَ الخوفِ، أو يُغَلِّبَ جانب الرجاءِ؟
⦁- *الجواب:* يقول الإمام أحمد -رحمه الله-: «يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ خَوفُهُ ورَجَاؤُهُ وَاحِدًا، فَأَيُّهُمَا غَلَبَ هَلك صَاحِبُهُ»(2).
• ومن العلماء من يُفَصِّلُ، ويقول: «إذا هَمَمْتَ بِطَاعَةٍ فَغَلِّبْ جانبَ الرَّجَاءِ أنَّكَ إذا فَعَلْتَهَا قَبِلَهَا الله مِنكَ، ورَفَعَكَ بها درجات، من أجل أن تَتَقَوَّى، وإذا هَمَمْتَ بمَعْصِيَةٍ فَغَلِّبْ جانبَ الخوفِ، حتى لا تَقَعَ فيها»،
↫ فعلى هذا يڪون التَّغَلُّبُ في أحدهما بِحَسَبِ حالِ الإنسانِ.
• *ومنهم من قال:* إنه بحسب الحَالِ، ففي حالِ المَرَضِ يُغَلِّبُ جانبَ الرَّجَاءِ؛ لأن النَّبِيَّ ﷺ قال: «لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِالله -عَزَّ وَجَلّ-»(3)، لأنه إذا غَلَّبَ في حال المرض جانبَ الخوفِ فرُبَّمَا يَدْفَعُهُ ذلك إلى القُنُوطِ من رَحْمَةِ الله.
↫ أما في حال الصحة فيُغَلِّبُ جانبَ الخوفِ؛ لأن الصحةَ مَدْعَاةٌ لِلْفَسَادِ؛ ڪما قال الشَّاعِرُ الحَڪيمُ(4):
إنَّ الشَّبَابَ والفَرَاغَ والجِدَهْ
مَفْسَدَةٌ للـمَـرْءِ أَيُّ مَفْـسَـدَهْ
▫️يعنِي: مَفْسَدَةً عظيمةً.
☜ وأحسن مَا أَرَاهُ في هَذِهِ المَسْأَلَةِ الخَطِيرَةِ العظيمةِ أن يُعَامِلَ الإنسانُ حالَه بما تَقْتَضِيهِ الحال، وأن أَقْرَبَ الأقوالِ في ذلك أنه إذا عَمِلَ خَيْرًا فليُغَلِّبْ جانب الرجاءِ، وإذا هَمَّ بِسَيئ فليُغَلِّبْ جانبَ الخوفِ.
⦁- *فإذا قال قائل:* تَغْلِيبُ جَانِبِ الرَّجَاءِ هل يجب أن يكونَ مَبْنِيًّا على سبب صالحٍ للرَّجَاءِ، أو يكون رجاءَ المُفْلِسِينَ؟
⦁- *فالجواب:* أن يُغَلِّبَ جَانِبَ الرَّجَاءِ إذا ڪان مَبْنِيًّا على سببٍ صَالِحٍ للرَّجَاءِ، فلو ڪان يَعْصِي الله دَائمًا وأَبَدًا ويقول: رَحْمَةُ الله أوسعُ. فهذا غَلَطٌ؛ لأن إِحْسَانَ الظَّنِّ بالله، ورجاءه لا بُدَّ أن يكون هناك سببٌ يَنْبَنِي عليه الرجاءُ وإحسانُ الظَّنِّ، وإلا ڪان مجردَ أمنيةِ رجل مفلس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- أخرجه البخاري: ڪتاب الوضوء، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، رقم (١٥٩)، ومسلم: ڪتاب الطهارة، باب صفة الوضوء، رقم (٢٢٦).
(2)- الفتاوى الڪبرى(٤٤٣/٤).
(3)- أخرجه مسلم: ڪتاب الجنة، باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت، رقم (٢٨٧٧).
(4)- البيت لأبي العتاهية، في نهاية الأرب في فنون الأدب (٢٧٣/١)، ومعجم الأدباء (٢٣١/٢).
- ✍🏻 يُتْبَـعُ إن شَـاء اللهُ تَعَالَى -
ــــــــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ : ❪ شرح ڪتاب «حِلْيَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ» صـ❨٣٤ ـ ٣٦❩❫.
ـ══════ ❁✿❁ ══════
📌 كان الصحابي قیس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه يُقرِض الناس المال ، ومَرِض ، فسأل : لماذا لا يزورني الناس؟
فقيل له: إنهم يستحيون مما لك عليهم من دین.
فقال: أخزى الله ما لاً يمنع عني الزوار !
ثم أمر منادٍ أن ينادي: من كان لقيس عليه دين فهو في حِل !
فما أمسى حتی کسرت عتبة بابه من كثرة الزوار !
📚 البداية والنهاية / لابن كثير....
"حتى يعلو شأنُ هذهِ الأمة..."
نحتاج جيلًا من النّساء همهنَّ الآخرة ..
مسلمات قدوتهنّ أمهاتِ المؤمنينَ والصحابيّات،
لا الممثّلات والمغنّيات والتّافهات ..‼️
مسلمات يتعلمنَ العلمَ الشرعيّ، يزرعنَ في أبنائهنَّ العقيدة الصحيحةَ...
مسلمات ليس همهنّ الموضة والسّوق والأعراسَ والقيل والقال؛
بل همهنّ الصّلاحَ وتعليم وتطبيق الشريعة...
فمن هنا تكونُ البداية...
"صلاحُ المرأةِ يعني صلاحَ الأمّة..."
كُل مكسورٍ سيُجبر لا يترك الله
قلباً يُرفرف تحت سمائهِ ضائعاً."
*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرْح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -*
*[ الــــعَـــــدَد : ١١ ]*
--------------------------------------------------
*[دُعَــاءُ الأَوْلِـيَـاءِ وَالـصَّـالِـحِـيـنَ]*
*قَالَ اﻹِمَامُ المُجَدِّد: مُحَمَّد بن عبد الوهَّاب رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ وَغَفَرَ لَهُ:*
*[ الـمَـسـأَلَـةُ الأُولَـىٰ:*
*إِنَّهُمْ يَتَعَبَّدُونَ بِإٍشْـرَاكِ الصَّالِحِينَ فِي دُعَـاءِ اللهِ وَعِبَادَتِهِ؛ يُرِيدُونَ شَفَاعتَهُمْ عِنْدَ اللهِ؛ لِظَنِّهِمْ أنَّ اللهَ يُحِبُّ ذَلِكَ، وَأَنَّ الصَّالِحِينَ يُحِبُّونَهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ:﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ﴾﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ﴾ وَهَذِهِ أَعظَمُ مَسأَلَـةٍ خَالَفَهُمْ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَتَىٰ بِالإِخْلَاصِ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ دِينُ اللهِ، الَّـذِي أَرسَلَ بِهِ جَمِيعَ الرُّسُلِ، وَأَنَّهُ لا يُقْبَلُ مِنَ الأَعمَالِ إِلَّا الخَالصُ، وَأَخْبَرَ أنَّ مَنْ فَعَلَ مَا استَحسَنُوا فَقَد حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ، وَهَذِهِ هِيَ المَسأَلَـةُ الَّتِي تَفَرَّقَ النَّاسُ مِنْ أجلِهَا بَينَ مُؤْمِنٍ وَكَافِرٍ، وَعِنْدَهَا وَقَعَتِ العَدَاوَةُ، وَلِأَجلِهَا شُرِعَ الجِهَادُ، كَمَا قَالَ تَعالىٰ:﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾].*
--------------------------------------------------
*قَالَ شَيْخُنَا غَفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَأَحسَـنَ إِلَيهِ:
*قال تعالى:﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ فَالعِبَادَةُ حَـقٌّ لله جَـلَّ وَعَـلَا، لا يَجُوزُ أَنْ يُعبدَ معه غيره كَائِنًا من كَانَ،* فَالجَاهِلِيَّةُ عَكَسُوا هذا الأمر، فَتَرَكُوا عِبَادَةَ اللهِ الَّتِي خُلِقُوا مِنْ أجلِهَا، وَعَبَدُوا غيرَ الله جَلَّ وَعَلَا من الأصنامِ والأشجارِ والجِنِّ والملائكةِ والأولياءِ والصَّالِحِينَ، فَصَرَفُوا العبادةَ لِغَيرِ اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ، فمنهم من لا يعبدوا الله أصلًا، وهم الكُفَّارُ، من المَلَاحِدَةِ وَالدَّهرِيَّةِ، ومنهم من يعبد الله ويعبد معه غيره، والحُكْمُ واحِدٌ، *فالَّـذِي يعبد مع اللهِ غيره كالَّـذِي لا يعبد الله أصلًا؛ لِأَنَّ عِبَادَتَهُ بَاطِلَةٌ، واللهُ لا يَـرضَىٰ بِالشِّركِ،*
*وأيضًا لا بُدَّ أَنْ يكونَ العَمَلُ مُوَافِقًا لِمَا شَرَعَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، فَاللهُ لا يَقبَلُ العَمَلَ الَّـذِي فِيهِ بِدعَةٌ، كما لا يقبل العمل الذي فيه شِـركٌ،*
*فَـأَعـظَـمُ أُمُـور الـجَـاهِـلِـيَّـةِ: الــشِّــركُ بِاللهِ عَـــزَّ وَجَــلَّ، وَالِابــتِــدَاعُ...*
*- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة :[١٨ - ١٩].*
*-----------------------------------*
*➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📙📓التوحيد أولا 📙📓 ===============
الدرس ((2⃣))
📚 رسائل شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه
كتاب
📖 القواعد الأربع 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
♦فإذا عرفت ان :
⛔ الشرك ⛔
إذا خالط العمل :
▪أفسدها
▪وأحبط العمل
▪وصار صاحبه من الخالدين في النار
↩ عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك
👈 لعل الله يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله
🌱قال الله تعالى :
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
🔶وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه :
1⃣ القاعدة الاولى :
🔹أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر
👈وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام
↩ والدليل قوله تعالى :
(قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون)
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
.
.
#رسائل_قرآنية
✍️ .. تصدق وابتعد
لفتة رائعة في هذه الآية الكريمة :
﴿ فسقى لهما ثم تولى إلى الظل ﴾
إذا أحسنت لأي شخص . فابتعد عنه . لا تحرج ضعفه ، ولا تلزمه شكرك . واصرف عنه وجهك . لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك
قال تعالى: ﴿ فسقى لهما ثم تولى ﴾
لم يقل سبحانه ثم ( ذهب ) . بل تولى بكامل ما فيه
افعل المعروف وتولَّ بكل ما أوتيت . حتى ذلك القلب الذي ينبض بداخلك
ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء . بل يكفيك أن يجازيك الكريم.
.
.
*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرْح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -*
*[ الــــعَـــــدَد : ١٠ ]*
--------------------------------------------------
*وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ:
قَالَ الشَّيْخُ ( وَأَعْظَمُ مَسَائِلِ الجَاهِلِيَّةِ وأَخْطَرُهَا : عَـدَم الإِيمَانِ
بِمَا جَـاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ )
لِأَنَّ أَهْـلَ الجَاهِلِيَّةِ كَـذَّبُـوا الرَّسُولَ ﷺ ،
وَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ ، وَلَمْ يَقْبَلُوا هُـدَىٰ
اللهِ الَّـذِي جَـاءَ بِهِ .
قَالَ رَحِمَهُ اللهُ ( فَإِذَا انْضَافَ إلىٰ ذَلِكَ اسْتِحْسَان مَا عَلَيْهِ أهْـلُ الجَاهِلِيَّةِ ؛ تَمَّتِ الخَسَارَةُ ) .
*أَي : حَصَلَ فَسَادٌ فِي الظَّاهِرِ وَالبَاطِنِ ، فَسَادٌ فِي البَاطِنِ ؛ وَهُـوَ عَـدَم الإِيمانِ بِمَا جَـاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ، وَفَسَادٌ فِي الظَّاهِرِ ؛ وَهُـوَ اسْتِحْسَانُ أُمُـورِ الجَاهِلِيَّةِ ، فَإِذَا فَسَدَ الظَّاهِـرُ وَالبَاطِنُ ؛ تَمَّتِ الخَسَارَةُ ، وَالعِيَاذُ بِاللهِ .*
*وَهَـذَا نَتِيجَةُ الجَهْلِ ، وَعَـدَم مَعْرِفَةِ أُمُـورِ الجَاهِلِيَّةِ ، فَلَا يَجُوزُ اسْتِحْسَان مَا عَلَيْهِ أهْـلُ الجَاهِلِيَّةِ ، بَـلْ يَجِبُ إِنْـكَـارُهُ وَاسْتِبْشَاعُهُ ، أَمَّا مَـنِ اسْتَحْسَنَهُ ؛ فَـإِنَّـهُ يَـكُـونُ مِـنْ أَهْـلِ الجَاهِلِيَّةِ .*
وَاسْتَدَلَّ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ تعالىٰ :
﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ .
﴿ آمَنُوا بِالْبَاطِل ﴾ يَعْنِي : صَدَّقُوا البَاطِلَ ،
وَالبَاطِلُ ضَدّ الحَقِّ ،
فَمَا خَالَفَ الحَقَّ فَهَذَا بَاطِلٌ .
*وَالبَاطِلُ هُـوَ : الـذَّاهِبُ الـزَّائِـلُ الَّـذِي لا فَـائِـدَةَ فِيهِ ، قَـالَ تَعَالَىٰ :﴿ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴾ .*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة [ ١٦ - ١٧ ] .*
#فائدة.
▫️ الذي يعبد الله ببعض أنواع العبادة ويشرك به في البعض الآخر لا تنفعه هذه العبودية.
•فالمشركون كان عندهم شيء من توحيد الألوهية ، كانوا يحجون ، ويعتمرون ، وكانوا يتقربون إلى الله ببعض أنواع العبادات، ولكنهم يشركون في الأنواع الأخرى من : الذبح والنذر والدعاء والاستغاثة وغير ذلك ؛ فلا فرق بين هذا الذي أتى ببعض توحيد الألوهية ، وبين الذي جحده كله ، لا تفريق بينهم ، لا تفريق بينهما في الحكم ؛ لأن الدين كله لله عز وجل ، لا يصلح الدين إلا أن يكون خالصا كله لله.
🎙 الدرس الثالث من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله تعالى.
اسم الدرس: تفسير جزء عم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
#تفسير
عدد الملفات : 37
╮━━━━━━━━━╭
*البــــــــاب الخـــــــــــــامس*
╯━━━━━━━━━╰
♻️ *[بـــــــاب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله]*
🔴 الدليل الثاني للباب:-
*عن ابن عباس: أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: "إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله" وفي رواية: "إلى أن يوحدوا الله" فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تُؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" أخرجاه .*
*__{٢}_*
▪️ *بعث معاذاً:* وجَّهَه وأرسله.
▪️ *إلى اليمن:* إلى الإقليم المعروف جنوب الجزيرة العربية داعياً إلى الله ووالياً وقاضياً وذلك في سنة عشرٍ من الهجرة.
▪️ *أهل الكتاب:* هم اليهود والنصارى لأنهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب أو أغلب.
▪️ *شهادة:* يجوز فيها الرفع على أنه اسم يكن مؤخَّراً وأول خبرها مقدمٌ ويجوز العكس.
▪️ *وفي رواية:* أي في رواية أخرى في صحيح البخاري.
▪️ *أطاعوك لذلك:* أي شهدوا وانقادوا لدعوتك وكفروا بما يُعبد من دون الله.
▪️ *افترض عليهم:* أوجب عليهم.
▪️ *أطاعوك لذلك:* آمنوا بفرضيَّتها وأقاموها.
▪️ *إياك:* كلمة تحذير.
▪️ *وكرائم:* منصوبٌ على التحذير جمع كريمة، وهي خيار المال ونفائسه.
▪️ *اتق دعوة المظلوم:* احذرها واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم.
▪️ *فإنه:* أي الحال والشأن.
▪️ *ليس بينها وبين الله حجاب:* أي لا تحجب عن الله بل ترفع إليه فيقبلها.
▪️ *أخرجاه:* أي أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔶 *المعنى الإجمالي للحديث:*
↩️ أن النبي –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما وجه معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى إقليم اليمن داعياً إلى الله ومعلماً رسم له الخطة التي يسير عليها في دعوته،
👌🏻 *فبيّن له أنه سيواجه قوماً أهل علم وجدَل من اليهود والنصارى، ليكون على أهبةٍ لمناظرتهم ورد شبههم، ثم ليبدأ في دعوته بالأهم فالأهمِّ فيدعو الناس إلى إصلاح العقيدة أولاً لأنها الأساس*
☝🏻 فإذا انقادوا لذلك 👈🏻 *أمرهم بإقام الصلاة لأنها أعظم الواجبات بعد التوحيد،*
☝🏻 فإذا أقاموها 👈🏻 أمر أغنياءهم بدفع زكاة أموالهم إلى فقرائهم مواساة لهم وشكراً لله،
☝🏻 ثم حذّره من أخذ جيد المال لأن الواجب الوسط،
☝🏻 ثم حثّه على العدل وترك الظلم لئلا يدعو عليه المظلوم ودعوتُه مستجابة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔶 *مناسبة الحديث للباب:*
↩️ *أن أول ما يُدعى إليه شهادة أن لا إله إلا الله،* وفيه إرسال الدعاة لذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔶 *ما يستفاد من الحديث:*
1️⃣ مشروعية إرسال الدعاة إلى الله.
2️⃣ أن شهادة أن لا إله إلا الله أول واجب وهي أول ما يدعى إليه الناس.
3️⃣ أن معنى شهادة أن لا إله إلا الله توحيدُ الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه.
4️⃣ أنه لا يحكم بإسلام الكافر إلا بالنطق بالشهادتين.
5️⃣ أن الإنسان قد يكون قارئاً وهو لا يعرف معنى لا إله إلا الله، أو يعرفه ولا يعمل به كحال أهل الكتاب.
6️⃣ أن مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل: "إنك تأتي قوماً أهل كتاب".
7️⃣ التنبيه على أنه ينبغي للإنسان خصوصاً الداعية أن يكون على بصيرة من دينه، ليتخلص من شبهات المشبِّهين وذلك بطلب العلم.
8️⃣ أن الصلاة أعظم الواجبات بعد الشهادتين.
9️⃣ أن الزكاة أوجب الأركان بعد الصلاة.
🔟 بيان مصرفٍ من مصارف الزكاة وهم الفقراء وجواز الاقتصار عليه.
1️⃣1️⃣ أنه لا يجوز أخذ الزكاة من جيد المال إلا برضا صاحبه.
1️⃣2️⃣التحذير من الظلم، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان عاصياً.
*__{٢}__*
📚 *الملخص في التوحيد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله...
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
Читать полностью…
دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على حصيرٍ قال : فجلستُ ، فإذا عليه إزارُه ، وليس عليه غيرُه ، وإذا الحصيرُ قد أثَّر في جنبِه ، وإذا أنا بقبضةٍ من شعيرٍ نحوَ الصَّاعِ ، وقَرظٍ في ناحيةٍ في الغرفةِ ، وإذا إهابٌ مُعلَّقٌ ، فابتدرت عيناي ، فقال : ما يُبكيك يا بنَ الخطَّابِ ؟ فقال : يا نبيَّ اللهِ وما لي لا أبكي ! وهذا الحصيرُ قد أثَّر في جنبِك وهذه خِزانتُك لا أرَى فيها إلَّا ما أرَى ، وذاك كسرَى وقيصرُ في الثِّمارِ والأنهارِ ، وأنت نبيُّ اللهِ وصفوتُه وهذه خِزانتُك . قال : يا بنَ الخطَّابِ أما ترضَى أن تكونَ لنا الآخرةُ ولهم الدُّنيا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم : 4/175 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
⭕ هل تشكو قلة البَركَةِ فِي الرّزقِ❓
⭕ هل تريد أن يبارك الله لك في رزقك❓
💥 إليك أسباب زيادة الرزق فاعمل بها
1️⃣ انقر هنا لقراءة الرسالة كاملة و للإنضمام لهذه القناة الرائعة .
قال ابن القيم:
"إذا كان الله وملائكتَه يُصلونَ على رَسُوله؛ فَأنْتم أَحقّ بأن تُصلوا عليه، لِما نالكم ببركة رسالتِه"
[جلاء الأفهام 1/162 ]
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:*
لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
١- مغفرة الذنوب.
٢- دخول الجنة.
٣- الفوز بشفاعته ﷺ.
٤- إستجابة الدعاء بعده.
قال ابن جري:
السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم القرآن.
فتح الباري (2\92)
#فضل_الإسلام
#باب_وجوب_الإسلام 2
#الدليل_الثاني
📌 قولُه تعالَى: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) الآية
📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ: ما فيه من تعيين الدين المرضي عند الله أنه: دين الإسلام.
📎 فالإسلام واجب؛ لأن امتثال عبادة الله التي خُلقنا لأجلها وأُمرنا بها موقوف عليه.
أرح سمعك وقلبك
اسم القارئ : ناصر القطامي ☁️
﴿لو أنفقت ما في الارض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ﴾
—الانفال:63—
🌸 نلتقي بأشخاص اول مرة فنشعر بالمحبة او الكره ولا ندر لذلك سببا.....
— ما هو الا سر ركبه الله في نفس الانسان—
🌸🌸🌸
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
﴿ الارواح جنود مجندة... ما تعارف منها ائتلف ...وما تنافر منها اختلف ﴾ رواه البخاري ومسلم
قال الشيخ العثيمين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
حتى كانَ السَّلَفُ رحمهم الله يَعدِلونَ بينَ أوْلادهمْ فِي القُبَل، يعني: إذا قَبَّلَ واحدًا قبَّلَ الثَّانيَ، وإذا ضحِكَ فِي وجهِ واحدٍ ضحِكَ فِي وجهِ الثَّاني، والله تبارك وتعالى يحبُّ المُقْسِطِينَ، أي: العادلينَ.
📚اللقاء الشهري ٣٦٢/٣
#فائدة
▫️ أول نداء في المصحف قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
• هذا أول نداء في المصحف الشريف من الله سبحانه لجميع الناس لا يختص به أحد دون أحد ، كل الناس مأمورون بعبادة الله ، لا أحد يخرج عن هذا ؛ لا الرسل ولا الأنبياء، ولا الصالحون، ولا الأولياء، ولا عامة الناس، كلهم موجّه إليهم هذا النداء ، بل إنه نداء للناس ؛ مسلمهم وكافرهم ؛ لجميع الناس.
🎙 الدرس الأول من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.
#فضل_الإسلام
#باب_وجوب_الإسلام 2
#الدليل_الأول
📌 قولُه تعالَى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
📎 ودِلَالَتُهُ عَلَى مَقصُودِ التَّرْجَمَةِ: مُرَتَّبة في مقدمات ثلاثة:
1⃣ وعيد مَنْ ابتغى غير دين الإسلام.
2⃣ أن الوعيد الموجِب للخُسران لا يكون إلا على تَرْك واجب أو فِعْل مُحرَّم.
3⃣ أن السلامة من الخُسران تكون بأن يلزم العبد دين الإسلام.
📎 فمنتهى هذه المقدمات الثلاث هو إيجاب الإسلام.
💫 التوحيد أولا 💫
(( 1⃣ ))
📚 رسائل شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه
🔸 كتاب🔸
⏬⏬⏬
📖 القواعد الأربع 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد
بن عبدالوهاب رحمه الله :
🔹أسأل الله الكريم رب العرش العظيم :
1⃣▫ان يتولاك في الدنيا والآخرة
2⃣▫وأن يجعلك مباركا اينما كنت
3⃣▫وأن يجعلك ممن إذا اعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر
↩ فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة
♦اعلم أرشدك الله لطاعته أن:
"الحنيفية ملة إبراهيم"
👈أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين
قال تعالى :
((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))
🔶فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته
👈فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع :
🌱التوحيد🌱
كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة
◀ فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ...
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
===========
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” مَن أحَبَّ أن يصِلَ أباهُ في قبرِه، فلْيَصِلْ إخوانَ أبيه بَعدَه “ .
[ صحيح الترغيب ٢٥٠٦ ]
/channel/aohcm
الرحمة مطلوبة لسائر المخلوقات
قال رسول الله ﷺ: "الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء".
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال : "من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير".
#مشاهد_مؤثرة
.
أحاديث
العلامة عبد الرزاق البدر حفظه الله
الشريط السادس و العشرون
#فضل_الإسلام
#باب_وجوب_الإسلام 2
📌 مقْصُودُ التَّرْجمَةِ:بيان حُكم الإسلام وأنه واجب.
🔸والوجوب هو مقتضى حكم الله بالإيجاب، أي الأثر الناشئ عنه.
🔷فالألفاظ الجاري ذكرها هنا ثلاثة:
🔹الإيجاب وهو الحكم الشرعي الطلبي المقتضي للأمر اقتضاءً جازماً.
🔹الوجوب وهو مقتضى حكم الشرع بالإيجاب.
🔹الواجب وهو حكم الشرع بالإيجاب حال تعلقه بالعبد.
📎 والإسلام المراد في الترجمة: هو الدين الذي بُعِث به محمد ﷺ.
والمراد بوجوبه: مطالبة الخلق بالتزام أحكامه في الخبر والطلب.
📌 ذكر المصنِّف رحمه الله لتحقيق مقصود التَّرجمة ثمانية أدلِّةٍ.