Gandhāra

19 Mar 2024 12:22

Это Mārīcī, её самое раннее упоминание - в китайском тексте 6 в.н.э."Беседа о возвышенной волшебной царице павлиньей мудрости" (Mahāmāyūrī vidyārājñī-sūtra; 孔雀王呪經,T.984, XIX:446–459).Там она упоминается дважды: “Маричи-чёрт (Mārīci-yakṣa), Лян зовут его Guangming ("яркость, слава")"; среди великих дьяволиц (mahārākṣasī) как "Маричи-чертовка" (Mārīcī rākṣasī). Одновременно и как мужской и женский демон.Именно это даёт ей силу избавлять от несчастий и болезней. Поэтому к ней как к матери демонов есть dhāraṇī в сутре 摩利支天陀羅尼咒經, T.1256, XXI:261b–262a. Её культ примерно в нулевые проник в буддизм из Египта, где поклонялись демонице на вепре Баубо ("дилдо"), активной форме Деметры. Ни в брахманизме, ни в индуизме этого культа нет

Связано ли буддийское божество с якшами, определяется легко. Наличие звериного атрибута (у Маричи одно из лиц - свинья или кабан) и оружие. Маричи - женщина-воин, иногда в образе мужчины, yakṣa, mahārākṣasī. На греческом - Βαυβώ ("дилдо"). Отличный пример, что буддизм был раньше индуизма

Gandhāra

17 Mar 2024 21:51

В Египте во II-I вв.до н.э. был очень распространён культ богини Баубо (Βαυβώ, "Фаллоимитатор"). Мы не знаем деталей кроме того, что это был мистический ритуал, связанный с Деметрой и Персефоной. Баубо - "непристойная богиня" (dea impudica). Почти всегда она изображается обнажённой верхом на вепре. Иногда беременной. Элемент культа - поднесение богине её терракоты

Баубо - это активная форма Деметры, богини плодородия. Самой Деметре также подносили терракоту, где она изображалась вместе с поросёнком или вепрем. Такие изображения Деметры встречаются с IV в.до н.э. У кельтов аналогом была Arduinna

В ведизме не было богинь, связанных с вепрем и в брахманизме их нет. А вот в буддизме - это бодхисаттва
Mārīcī, грозная богиня верхом на вепре, защитница. Близка Харити. В последующем в буддийском тантризме появляется Vajravārāhī, дакиня-вепрь.

Ничего подобного в индуизме нет. Только Vārāhī как шакти Вишну в образе вепря

Имеем: Деметра-->Баубо--> Маричи

Как раз со II-I вв.до н.э. огромные контакты Египта и Индии

Gandhāra

15 Mar 2024 18:36

Опубликован очень важный мой приквел к индийской логике.

Индийская логика -- это выводы на основании знаков (liṅga). Индийцы эту логику заимствовали у стоиков. Об этом здесь:

https://www.researchgate.net/publication/377466399_SIGN-INFERENCES_IN_GREEK_AND_BUDDHIST_LOGIC

А вот стоики тоже не придумали выводы из знаков на пустом месте. Они эту теорию заимствовали ... у вавилонян.

Это и есть самый первый приквел к индийской логике. Статья об этом опубликована здесь:

https://link.springer.com/article/10.1007/s11787-024-00346-2

А в свободном доступе с ней можно ознакомиться здесь:

https://www.researchgate.net/publication/378976167_Stoic_Sign-Inference_and_Their_Lore_of_Fate

Вдумайтесь, индийская логика, выходит, возникла примерно за 800 лет до появления индоарив, за 1000 лет до появления древнейших гимном Ригведы, за 2400 лет до появления Махабхараты. Это примерно 4000 лет назад. Индийцев нет, а их логика уже была.

Gandhāra

13 Mar 2024 23:54

Все эти находки обнаружены в Раджастане, около деревни Танесар. На карте я обозначил примерно где это. Датируются все периодом Гупта, примерно 450 г.н.э.

Что они означают?

Перед нами либо мать, либо беременная женщина. Явное влияние школы Гандхары, что ожидаемо. Это территория бывших Западных Кшатрапов -- сатрапов Кушан.

Такие изображения изначально имели чисто буддийский смысл. Их оставляли в притворе буддийских храмов в чести бодхисаттвы Харити, чтобы она помогла при родах и избавила детей от возможных болезней.

Но примерно с V в.н.э. образ стал эмансирироваться в самостоятельную богиню Парвати. Перед нами, скорее всего, переходная форма -- буддийско-шиваистская Харити-Парвати. В ней все прекрасно, и грудь, и попа.

Gandhāra

09 Mar 2024 21:55

В эпопее "Дюна" есть много исторических данных в контексте реальных событий Арабской революции (الثورة العربية) 1916-1918 гг.

Начнем с того, что в эпопее много арабских терминов. Так, планета Арракис (араб. الراقص, "танцующий") -- имя звезды μ Draconis на арабском. Это двойная звезда в созвездии Дракона. На этой планете и происходят все действия. Некое племя фрименов ("свободных людей") ожидают своего мессию Махди (араб. مهدي‎, "Мессия") - спасителя, "того, кто поведёт нас в рай". Это, по пророчествам, должен быть пришелец. Им становится Пол Атрейдис. Ему дают фрименское имя Муаддиб (араб. مؤدب, "тот, кто обучает").

У фрименов уникальная религиозная традиция
Алам аль-Митхаль (араб. عالم المثال‎, "мир идей"), благодаря которой они погружаются в мистический мир притч, где не действуют никакие физические ограничения. Стоит заметить, что عالم المثال -- это арабский термин для обозначения мира идей Платона. И, более того, это прямая калька в арабском с арамейского(сирийского)/древнееврейского.

Одним словом, фримены представлены арабами, а их джихад представлен их национально-освободительным восстанием 1916 - 1918 гг. против османского владычества. И тогда арабам сильно помог такой же пришлый, только не Пол Атрейдис, а британец Томас Эдвард Лоуренс (Лоуренс Аравийский), археолог и шпион в одном лице. Все же какими выдающимися были некоторые археологи начала ХХ в.! Прекрасные лингвисты и историки, но ещё и революции успевали делать!

В последующем в арабском мире нации формировались вокруг движения арабского социализма. Но к концу 1980х у левого движения в целом начался глобальный кризис. Он коснулся также арабского мира. В итоге у арабов не стало в целом нациообразующей идеологии. Арабский социализм ушёл. А ничего нового не пришло. Только исламская идентичность, для которой наций нет.

Gandhāra

08 Mar 2024 21:38

Дзе знаходзіцца Розум Арыстоцеля?

Мне когда-то нравился Алексей Лосев. А вот Асмус никогда не нравился. И вот почему. Лосев хорошо понял и передал, что у древних греков было иное восприятие мира, совсем иное. Например, космос для них -- огромное живое существо, Бог. И Лосев всегда показывал, что мировоззрение меняется очень существенно. А вот Асмус ничего этого не чувствовал и не передавал. Это конспект афоризмов о мире. Конспект робота без мировоззрения, который просто записывает странные метафоры древних людей.

Например, возьмём Нус ("ум") Аристотеля. Он приводит всё в движение, дает всему форму. С позиции Асмуса, а значит с позиции того, как это преподаётся до сих пор у нас в университетах, это значит, что вот где-то есть Нус, который что-то там делает. А где он конкретно, уже не важно.

А в реальности вот, что это значило. Для Аристотеля форма -- это форма вещи. Она даёт вещам конкретные качества: такое, сякое.

И, Аристотель предположил, что есть форма всего, абсолютно всего. Форма всей Вселенной. Это шар, поскольку Вселенная шарообразна. А именно, это сфера неподвижных звёзд, которая всё объемлет.

У всех предметов есть свое место в мире. Если они лишаются своего места, например, мы поднимаем камень, то он стремится на свое место, падает. Так Аристотель объяснял закон всемирного тяготения. Есть четыре вида вещества: огонь, воздух, вода, земля. И у них есть естественные места. Огонь выше воздуха, воздух выше воды, а вода выше земли.

Сами по себе вещи не двигаются. Их надо толкать или лишать их естественного места.

И только живое обладает энтилехией -- комплексом из двух причин: действующей и целевой. Иными словами, живое ставит цель и к ней само движется.

И получается, что есть высшее животное -- животное, у которого цель совпадает с началом движения. И это животное вечно движется по кругу. Этим животным является сфера неподвижных звёзд. Она же -- Бог. Только этот Бог совсем не христианский. Это животное, наблюдать которое можно всегда -- достаточно поднять голову и посмотреть вверх.

У этого понимания высшего животного бесспорно были вавилонские корни. Впервые это учение адаптировал у вавилонян Платон. Только у Аристотеля это получилось круче. Платон Бога полагал за пределы шарообразной Вселенной.

Так что не забывайте о Боге. Он всегда у Вас над головой! Это высшее животное. Форма космоса. Сфера неподвижных звёзд. Вечный цикл кругового движения.

Поговорить с ним нельзя. Он пребывает в самом себе и в вечном цикле. Мы для него муравьи. Но своими циклами оно учит нас математике.

Для Платона выход на уровень сферы неподвижных звёзд -- это нирвана, избавление от цикла перерождений.

Подробнее об Аристотеле моя словарная статья:

http://hrono.ru/biograf/bio_a/aristotel04.php

Gandhāra

08 Mar 2024 09:05

В индийской культуре есть интересный паттерн полового поведения, нетипичный для европейцев. Мужчина -- красавчег, а женщина должна за ним ухаживать и его добиваться. Похожий паттерн есть также у иранцев. Мужчины должны ухаживать за собой, пестить себя, быть в центре внимания, ну там пречесочка, украшения, а женщины должны сами лететь на них, как мотылёк на огонь.

В этом отрывке из фильма "Истина, любовь и красота" (1978) мы видим как раз этот паттерн. Под песню "Yashomatee Maiya Se" (यशोमती मैया से). Героиня прекрасной Зинат Аман старается соблазнить героя братика Радж Капура.

यशोमती मैया से बोले नंदलाला
यशोमती मैया से बोले नंदलाला
राधा क्यों गोरी मैं क्यों काला
राधा क्यों गोरी

Кришна так говорил маме Йашомати,
Кришна так говорил маме Йашомати:
"Почему Радха светленькая, а я такой черненький?
Почему Радха светленькая?"

Видимо самый эротичный фрагмент из фильмов Радж Капура.

https://youtu.be/Go6Kz3RmFIo?si=3j84ChrpghD_kdhc

Gandhāra

06 Mar 2024 23:09

Философия и город.

Философия появляется в развитых урбанистических обществах в период железа и в период начала расцвета международной торговли. Где-то с V в.до н.э. Нам сейчас хорошо известны следующие философские традиции:

□ греко-римская, основатели: Парменид, Гераклит и другие "физики". Появляется в V в.до н.э.

□ индийская, древнейшие традиции: буддийская абхидхарма, йога шрамана, миманса брахманистов. Появляется после 400 г.до н.э.

□ иудейская, появляется с Эзры и строительства второго храма. Я бы датировал не ранее V в.до н.э., или даже в начале IV в.до н.э. Тот же 400 г.до н.э.

□ китайская, появляется в период сражающихся царств (475–221 гг. до н.э). Но полноценное начало -- империя Цинь, с 221 г.до н.э.

Есть утраченные традиции. Например, вавилонская. Их рудименты есть в иудейской традиции.

Меня удивляют попытки сделать индийскую философию древнее лет на 200. Датировки, что Махавира родился в 599 г.до н.э., а Будда в 563 г.до н.э., из разряда, что Кришна жил 5000 лет назад. Это фееричные фантастические датировки. В то время в Раджагрихе, где Махавира и Будда видели дворцы и колесницы, жило не более 100 крестьян, которые пользовались каменными орудиями. Каменными, Карл! Город Раджагриха начинается с IV в.до н.э.

C 400 г.до н.э. в Индии появляется письменность, а в долине Ганги -- полноценные города. Ну и первые государства.

Почему философия появляется именно в IV в.до н.э.? Это время, когда в Евразии формируется мир-система. Чужак -- это уже не экзотика. Встреча с Другим как важный фактор рефлексии. А развитая городская культура дала возможности досуга.

По греческим источникам мы знаем, что где-то со II в.до н.э. контакты греческих и буддийских мыслителей были уже регулярными.

Gandhāra

06 Mar 2024 15:49

Бхагавад-Гита содержит очень сложную философскую лексику, которая была разработана в Индии ко II в н.э. и в тексте чувствуется контекст буддизма. А именно. Вначале Арджуна видит вишварупу ("форму всего"). Именно так явился Мара Сиддхартхе Гаутаме в образе многочисленных страшных существ, огромной неисчислимой свиты.

अर्जुन उवाच |
पश्यामि देवांस्तव देव देहे
सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान् |
ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ-
मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् 11.15

arjuna uvācha
paśhyāmi devāns tava deva dehe
sarvāns tathā bhūta-viśheṣha-saṅghān
brahmāṇam īśhaṁ kamalāsana-stham
ṛiṣhīnśh cha sarvān uragānśh cha divyān

"Арджуна сказал:
"Я вижу богов в твоем теле, о Боже,
всех и особые группы существ,
Брахму Создателя, сидящим на лотосе,
и всех мудрецов и божественных змей [Васуки]."

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं
पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् |
नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं
पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप 11.16

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ
paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam
nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ
paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa

[Я вижу] множество рук, животов, пастей и глаз,
Я вижу тебя в бесконечной форме повсюду.
Нет конца, нет середины, нет повторений.
Я вижу Господа Вселенной, форму Вселенной."

И Арджуне после этого приходит прозрение Будды Шакьямуни, что за всеми этими многочисленными явлениями скрывается нечто единое, неделимое, запредельное.

त्वमादिदेव: पुरुष: पुराणस्-
त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् |
वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम
त्वया ततं विश्वमनन्तरूप 11.38

tvam ādi-devaḥ puruṣhaḥ purāṇas
tvam asya viśhvasya paraṁ nidhānam
vettāsi vedyaṁ cha paraṁ cha dhāma
tvayā tataṁ viśhvam ananta-rūpa

"Ты — первородный (изначальный) Бог, древний (изначальный) Пуруша (личность), Ты — высшее сокровище этой вселенной.
Ты — знающий познаваемое и высшая обитель; Тобою пронизана вселенная, о форма бесконечности".

Здесь часто используется философский термин греческой философии -- rūpa, μορφή.

Подробнее о рупе здесь: /channel/gandharan_greek/899

Вместе с тем, у всего есть форма, а именно "форма всего" (viśhva-rūpa). Сама эта форма для себя формы не имеет (ananta-rūpa). Для Платона -- это Единое или Бог (см. "Федр"), а для Аристотеля -- это Ум или Бог (см. "Метафизика"). Именно это то, что лежит за пределами конвенциональной реальности (saṁvṛti-satya). Высшая форма или форма без формы. Нирвана -- это выход за пределы всего (viśhva) к запредельной реальности (paramārtha-satya), лишение себя формы. В этот момент теряется субъектность, поскольку теряется объектность.

Именно так стали понимать буддисты понятие формы под влиянием греческой философии. Но Бхагавад-Гита идёт дальше, поэтому это пост-буддийское сочинение. В тексте утверждается, что форма всего -- это не paramārtha-satya, как у буддистов, а viśhveśhvara, "Содатель всего". Бог как личность, причём изначальная личность (puruṣhaḥ purāṇas).

От монизма буддистов и греков Бхагавад-Гита идет дальше и утверждает монотеизм.

Итак. Вначале Арджуна искушаем, как и Будда, картиной бесчисленных форм. Но затем, как и Будда, он во всем многообразии прозревает единство. Только Будда это единство видит в paramārtha-satya, в нирване с индивидуальным спасением. А Арджуна -- во "Владыке всего" (viśhveśhvara). И тогда нам нет спасения. Выйти на уровень viśhva-rūpa человек не в состоянии.

Как видим, Бхагавад-Гита -- это сочинение пост-буддийское, оно не могло быть создано ранее II в.н.э. Написано хоть и просто, но с использованием очень сложной философской лексики.

Gandhāra

04 Mar 2024 14:24

Арии и колесницы. Доподлинно известно по месопотамским источникам около 3500 лет назад, что арии или протоарии были прекрасными специалистами в разведении лошадей для колесниц. Именно для колесниц -- танков Абрамс античности.

В Ригведе хватает упоминаний колесниц:

"Когда Ушанас (и ты) отправились вдвоем домой
На сильных быстрых конях, о Индра,
Ты отправился, покоритель, на одной колеснице
С Кутсой, с богами. Ты же покорил Шушну." (Ригведа, Книга 5, Гимн XXIX)

В городе Багпат найдена самая древняя колесница в Индии. Точка B на карте. Это поздняя Хараппа. А также есть изображения колесниц в Пачмархи среди петроглифов. Точка A на карте. Это предисторический период. Неолит. Бронзы нет. Время -- примерно поздняя Хараппа или позже

А теперь смотрим на карту Арьяварты. Границы этой легендарной страны ариев расширяются затем, охватывпя уже долину Ганга. А пока от Багпата до Магадхи, как и от Пачмархи и до Магадхи примерно 1100 км

Расселение с Севера и до Магадхи началось где-то с XIV в.до н.э., шло очень медленно

Gandhāra

03 Mar 2024 23:09

В Марке 7:26 в греческом Новом Завете (НЗ) к Иисусу обращается некая Ἑλληνίς Συροφοινίκισσα "гречанка/эллинка Сирофойникисса [Сирофиникиянка]". Но такого имени никогда не существовало и такой нации никогда не существовало. Не было сирофиникийцо-греков. Это как эльфо-орко-люди. Ни на одном языке. Это однозначно ошибка переводчика. Или нет? Проверим.

Помимо греческого НЗ есть ещё старосирийский НЗ -- Пешитта. Текст имеет следы редакции начала V в.н.э., не имеет следов, что это перевод с греческого и имеет лингвистические следы более древнего текста на арамейском (например, вся лексика Пешитты встречается в Гемаре Талмуда).

Так вот, в Пешитте данная женщина эльфо-орко-человек ("и гречанка, и сирийка, и финикиянка") обозначается как ḥanpəṯā men pūnīqī dəsūrīa "лицемерка из Финикии в Сирии". В Талмуде ḥanеp значит "произвольный", "лицемерный", "лишённый веры или стержня". Тогда эпитет данной женщины можно перевести как "язычница из Финикии в Сирии". Но это перевод не точный. Слово ḥanpəṯā -- сленг с явно негативным отношением к финикиянке из Сирии. Подчёркивается, что она не просто "сирийка" (так называли всех язычников в Иудее в период Иисуса), но именно "шикса" (лицо лёгкого поведения).

В общем если сравнить два выражения:

Ἑλληνίς Συροφοινίκισσα

ḥanpəṯā men pūnīqī dəsūrīa,

то лингвистически явно и очевидно, что Ἑλληνίς Συροφοινίκισσα -- это испорченный перевод. Дело в том, что в греческом Новом Завете все слова "сириец/язычник" на арамейском (старосирийском) перевели на греческий как "эллин". И тогда ḥanpəṯā нужно переводить как гречанка. Но гречанка по национальности финикийка из Сирии будет абсурдом. Вот переводчик и перевёл на греческий, что это гречанка "Эльф", а точнее Сирофойникисса! Получилось бредово, конечно.

Это очень хороший пример, что греческий НЗ не аутентичный текст, а именно перевод. Конкретно данный пример. Если 70-80% расхождений с Пешиттой будет такого же порядка, то это будет говорить о том, что греческий текст вторичен!

Но признать это библеистам-протестантам, это значит отказаться от своего Иисуса. Вспоминается "Код да Винчи" Дэна Брауна.

Gandhāra

03 Mar 2024 12:21

Сколько лет регионы оставались частью Римской империи. Видно, что именно греческий мир стал центром Римской империи. Даже во времена расцвета империи греческий язык оставался языком торговли и дипломатии. А со временем греческий и вовсе полностью вытеснил латинский как язык общения. Так что правильно говорить греко-римский мир. Культуру эллинизма римляне всего лишь продолжили, что позволило им стать самым сильным и богатым государством античности. И ещё, обратите внимание на то, чей Крым.

Gandhāra

29 Feb 2024 13:10

Перед нами мандала с отверстием в иное измерение. Это отверстие ведёт в нижние миры. Изображения львов охраняют данное отверстие, чтобы из него никто не выбрался назад. Но это в духовном мире.

В физическом мире под отверстием находится ... выгребная яма. Буддийские монахи через это отверстие писали и какакли. Выходит, что они это делали на жителей ада. Но те это заслужили.

Национальный музей Коломбо на Шри-Ланке.

Gandhāra

28 Feb 2024 19:41

Пещерные храмы Бадами. Согласно надписи на дравидийском языке каннада, дата основания -- 578 г. Возможно, постройки начались чуть ранее. Но не ранее VI в.н.э. Только буддийский слой более ранний. Спонсор постройки -- династия Чалукья. Пещера 1 - шиваистская. Пещеры 2 и 3 - вайшнавские. Пещера 4 - джайнская. Джайнский слой самый молодой - до XI-XII в. Изображены тиртханкары (tīrthaṅkara). Почему рядом с ними голые женщины в сексуальных позах, не ясно. Особенно на последнем фото

Храм интересен тем, что мы видим... самые ранние в истории Индии изображения событий Пуран. Это древнейшие изображения пуранических богов! В частности,самое древнее изображение Нараяны и Натараджи

Мы помним, что в 400 г. в Индии произошла консервативная революция и пураническая религия заменила буддизм

Но это не значит, что боги Пуран молодые. Нараяна - заимствованный Баал у прото-ариев ещё во времена Миттанни:

https://www.researchgate.net/publication/362556592_Some_Intercultural_Roots_of_Puranic_Mythological_Cycle_around_Narayana

Gandhāra

27 Feb 2024 17:16

Нужно понимать, что карты искажают истинный размер стран. Территория Магадхи, где по текстам бывал Будда, -- это больше, чем современная Беларусь. С Матхурой -- это более, чем две Беларуси. Будда определённо был пришлым в Магадхе хотя бы потому, что по отдельным текстам Палийского канона он считался шудрой, типичное отношение к "понаехавшим" и тогда, и сейчас. А история царского происхождения, слизанная в деталях один в один у Махавиры, очень похожа на поздние легенды от учеников.

А теперь вопрос. Мог ли Будда Шакьямуни обойти всю эту территорию при жизни? Дело в том, что инфраструктура для путешествий будет создана потом, кстати, буддистами. А во времена Будды она почти отсутствовала.

Это очень усложняет историческую реконструкцию жизни Будды. Очень большой территориальный разброс. Просто гигантский для античного времени.

Как это можно объяснить?

Gandhāra

18 Mar 2024 09:21

Как известно, цивилизация долины Инда была очень развитой. И это была самая первая христианская цивилизация. Так, мы видим самое ранне изображение семи отроков Эфесских на фоне телицы Израиля. Но это также самое ранее изображение семи наук, как доказательство того, что в цивилизации долины Инда были развитые науки и даже университеты.

В дополнение, мы видим самое ранее изображение Троицы с рогами телицы Израиля. Троица изображена при этом в раю, ещё до грехопадения людей.

Это однозначное доказательство христианскости цивилизации долины Инда. По Библии, христианство было ещё до Иисуса. Например, явление Троицы Аврааму.

Это я привёл пример ненаучной интерпретации исторических предметов. Я вот увидел Троицу с рогами телицы Израиля, а кто-то увидел Шиву. Мне видятся 7 отроков Эфесских и семь наук, а кому-то 7 матрик. Кто из нас прав?

Gandhāra

16 Mar 2024 18:24

О yoniliṅga (योनिलिङ्ग) в Греции

В элевсинских мистериях упоминается некая Ямба ( Ἰάμβη), служанка и павитуха Деметры. Считается, что именно от неё произошёл стихотворный метр ямб:

4 2 13
Пойду скорей надраться

Который использовался в сатирических стихах на непристойные темы, и что она показывала свои гениталии

Ещё одно её имя -- Βαυβώ. Переводится на русский как ... фаллоимитатор или дилдо

На фото терракотовые статуэтки из Египта периода Птолемеев. На них изображена как раз Ямба/Дилдо. На предпоследнем фото -- императрица, любимая жена Барбароссы, императора Священной Римской империи. А на последнем фото -- искушение черта. Европейская традиция

Поклонение Ямбе/Дилдо имело важное повторение поклонению Харити в Индии. В храме оставляли статуэтку богине, а взамен она помогала в родах и сексе, а также избавляла от болезней. Деталей культа мы не знаем

Стоит заметить, что народный культ mātṝkā в Индии и народный культ дилдо (Βαυβώ) периода Птолемидов имели много общего. Возможно, что попал из Египта

Gandhāra

14 Mar 2024 00:00

Все эти находки обнаружены в Раджастане, около деревни Танесар. На карте я обозначил примерно где это. Датируются все периодом Гупта, примерно 450 г.н.э.

Что они означают?

Перед нами либо мать, либо беременная женщина. Явное влияние школы Гандхары, что ожидаемо. Это территория бывших Западных Кшатрапов -- сатрапов Кушан.

Такие изображения изначально имели чисто буддийский смысл. Их оставляли в притворе буддийских храмов в честь бодхисаттвы Харити, чтобы она помогла при родах и избавила детей от возможных болезней.

Но примерно с V в.н.э. образ стал эмансирироваться в самостоятельную богиню Парвати. Перед нами, скорее всего, переходная форма -- буддийско-шиваистская Харити-Парвати. В ней все прекрасно.

Gandhāra

10 Mar 2024 08:31

Самое богатое цыганское обручение за всю историю. И даже более, самое богатое индийское обручение за всю историю. Потрачены десятки миллионов долларов. Не забываем, что цыгане -- индоарии, сохранившие все базовые индийские традиции, включая кастеизм.

Данное обручение стимулирует светские сплетни. Из многочисленных видео видно, что оно династическое, решение принималось родителями. Невеста умнее и хитрее жениха. Но и мать невесты также очень прошаренная. Жених при этом очень мягкий и наивный. Не для неё эту ягодку растили? Что их ждёт? Насколько они могут быть счастливы?

https://youtube.com/shorts/_Oc4aN5p65w?si=5WYk_X8QIOHXM3di

Gandhāra

09 Mar 2024 13:10

Лосеў, Фларэнскі і марксісцкі пост-платанізм

В начале XX в. материализм в разных его формах будоражил умы интеллигенции. И одной из его форм был спиритизм -- убеждение, что все духи, ангелы и демоны являются явлениями природы вроде электричества и все эти явления можно измерять особыми приборами.

Спиритизм однозначно есть в работах Флоренского. В его неархимедовой геометрии он предлагает считать ангелов геометрическими фигурами, которые измеряются, но только особой, неархимедовой линейкой, т.е. они есть как реальные объекты, поддающиеся точному измерению. Идеи спиритизма он также развивает в концепции икон. Иконы -- это мир с другой геометрией, но мир физический, материальный. Там обратная перспектива и свои сочетания цветов. Флоренский методы спиритизма своих современников оккультистов применяет к божественному.

Именно у Флоренского впервые формулируется пост-платонизм, спиритический платонизм, материалистический платонизм. И эти идеи влияют уже на раннего Лосева.

Вершина творчества Лосева -- "История античной эстетики", в которой он греков представляет спиритистами. Цитаты Маркса и Ленина не дань моде. Они искренни. Идея Лосева, что греки были, во-первых, стихийными материалистами и, во-вторых, стихийными диалектическими материалистами в смысле Энгельса. И Лосев скурпулезно воссоздает категории и понятия диалектического материализма спиритистов-греков. Там есть много категорий диалектического материализма марксизма-ленинизма, но есть и новые чисто греческие категории в реконструкции Лосева -- судьба, число, миф.

Лосев -- марксистский философ, как Георгий Щедровицкий, но только он работал на материале античных текстов. Его главная цель показать, что они -- предшественники марксизма-ленинизма. За это его ценили, любили, давали звания. Его считали марксистским мыслителем партийные боссы. И таковым он был для ведущих ленинистов.

Это отразилось и в его лингвистических штудиях, что якобы в ранних языках не различают части речи. Мол имел место чистый материализм. И лишь потом, через диалектику, появляются части речи. По Лосеву, первые люди -- материалисты, а потом они стали диалектическими материалистами.

Выходит, что в самой концепции "Истории античной эстетики" зиждется ложь. Греки не были стихийными материалистами, и даже физики: Фалес, Анаксимен, Гераклит. Тем более они не были диалектическими материалистами и спиритистами. Для многих из них возможен выход за пределы мира -- по крайней мере, для платоников и неоплатоников. И, более того, это главная цель философии Платона -- выйти за пределы реальности и стать вечным спутником Единого Бога (Зевса).

Для Флоренского и Лосева идеи (а это диалектические идеи) единосущны материи. А это не Платон. Это Энгельс.

Так что Лосев -- это никак не неоплатоник, а ещё его феерично называют христианским неоплатоником. Он -- материалист, спиритист, гилозоист, марксист-ленинист. И это пост-платонизм.

Вот эта вера Лосева в спиртические сеансы и НЛО -- то, что удивляло его собеседников, это не блажь пожилого человека. Это неотъемлемая часть его учения как спиритиста и марксиста-лениниста.

Как видим, Лосев -- самый антихристианский философ в СССР из тех, кто занимался античностью. Хуже только Лео Таксиль.

Gandhāra

08 Mar 2024 12:55

Рабиндранат Тагор (1861-1941) - бенгальский писатель, поэт, художник, общественный деятель. Именно в Бенгалии в XIX в. действовало крупнейшее индийское издательство, что очень стимулировало развитие литературы на бенгали. А эта литература, в свою очередь, вдохновила беларуских поэтов Адраджння

Тагора активно издавали на беларуском языке. Им вдохновлялся Максим Багданович. Первый сборник Тагора на мове "Садоўнік" вышел в 1927. А вот стихотворение в переводе классика беларуской литературы, Якуба Коласа:

Шапнуў ён: „Мілая, ну, глянь, хоць разік глянь!“
Яму з дакорам я прамовіла: „Адстань!“
А ён са мной астаўся.
За рукі ўзяў мяне, у вочы мне зірнуў.
„Пакінь!“ сказала я. Ён вокам не змаргнуў —
І толькі пасміхаўся.
Да вуха мне прыпаў, крануўшыся шчакі.
Абурана сказала я: „Ах, стыд які!“
Ды стыд яму не стаўся.
Мне кветачкаю ўраз аздобіў валасы.
„Якая-жа карысць ад гэтае красы?“
І тут ён не крануўся.
І, зняўшы мой вянок, пайшоў ад мяне проч.
Я плачу, думаю аб ім і дзень і ноч —
Ах, хай-бы ён вярнуўся!

1925 г.

Gandhāra

07 Mar 2024 10:27

"В Индии археологи обнаружили..."

Эти фразы вводят в сильное заблуждение. Территория Индии огромная. Просто географическая карта искажает территории в зависимости от близости к экватору, сильно сжимая их. Так вот, Индия -- это примерно вся Европа, включая Беларусь и Украину. Огромная территория. И на ней были разные культуры.

Параллельно возникло два очага железной культуры, независимо: серая расписная керамика у индоариев (первая карта), культура мегалитических погребений у дравидов (вторая карта)

Обе культуры начинают формироваться с XII в.до н.э., как и другие железные культуры

Городов нет, но есть большие селения. Они отмечены на картах. Все остальные регионы пребывали до 500 г.до н.э. в каменном веке или энеолите (раннем медном веке). Это большая часть Индостана! В каменном веке до 500 г.до н.э.!

Будда и Махавира с их придуманными датировками рождения в начале VI в.до н.э. должны были путешествовать по селениям каменного века!

Цивилизация долины Инда -- это Пакистан и очень малая часть Севера Индии

Gandhāra

06 Mar 2024 19:24

Как известно, Махавира родился в 599 г.до н.э., а Будда в 563 г.до н.э., их проповеди были связаны во многом с великим городом Раджагриха, полным дворцов, величественных зданий, колесниц -- со славной столицей Магадхи.

Археологи бросились изучать великий город, по улицам которого гуляли Будда и Махавира...

Но...

Древнейший археологический прото-городской слой -- не ранее V в.до н.э. (не городской, а прото-городской). Это Северная черная лощеная керамика. До неё -- пару образцов примитивной керамики и пара захоронений. Говоря проще, небольшая деревня на 10-20 домов до 400 г. до н.э. В общем Махавира и Будда встречались в Раджагрихе с парой крестьян и рыбаков. Если конечно они жили ранее V в.до н.э.

Вокруг города есть насыпная внутренняя и внешняя стена. Датировать их невозможно, но по другим находкам ясно, что внутренняя стена создана только к нашей эре, а внешняя ещё позже.

В общем описание великого города Раджагриха с дворцами, большими домами и колесницами -- это наша эра.

Живите сейчас с этим.

Gandhāra

04 Mar 2024 18:55

Созвездие Геркулеса особенное в греческой астрономии. Оно называется "Коленопреклоненным". Почему такое странное название для Геркулеса? Считается, что это великий преданный Зевса, Геракл, который при жизни обрёл бессмертие и был вознесен на небо стать вечным спутником Зевса, властелина всего мира. Сейчас это центральное созвездие Вселенной.

Созвездие Геркулеса в индийской астрономии называется Абхиджит. Под этим созвездием родился Кришна:

śroṇāyāṁ śravaṇa-dvādaśyāṁ
muhūrte ’bhijiti prabhuḥ
sarve nakṣatra-tārādyāś
cakrus taj-janma dakṣiṇam

(Srimad-Bhagavatam 8.18.5).

Перевод Шрилы Прапхупадыча:

"В день шравана-двадаши [на двенадцатый день светлой половины месяца бхадра], когда Луна вошла в лунный дом Шравана, в благоприятный момент, называемый абхиджит-мухуртой, Господь нисшел в эту вселенную. Понимая, что пришествие Господа — событие в высшей степени благоприятное, все звезды и планеты, от Солнца до Сатурна, щедро дарили всем свои благословения."

Абхиджит -- это великий бхакта Нараяны, ставший его вечным спутником. Это центральное созвездие Вселенной. Оно -- Кришна среди всех созвездий.

Подробнее, как Геракл превратился в Абхиджит, есть здесь:

https://www.researchgate.net/publication/357503565_Plato_and_Pure_Land_Buddhism

Почему именно Геракл или Абхиджит считается центральным созвездием? Ответ есть! И он поэтический! От выдающегося беларуского поэта, Максіма Багдановіча (1891--1917):

"Я хацеў бы спаткацца з Вамі на вуліцы…"

Я хацеў бы спаткацца з Вамі на вуліцы
У ціхую сінюю ноч
I сказаць:
"Бачыце гэтыя буйныя зоркі,
Ясныя зоркі Геркулеса?
Да іх ляціць наша сонца,
I нясецца за сонцам зямля.
Хто мы такія?
Толькі падарожныя, – папутнікі сярод нябёс.
Нашто ж на зямлі
Сваркі i звадкі, боль i горыч,
Калі ўсе мы разам ляцім
Да зор?"

Gandhāra

04 Mar 2024 10:05

О методологии истории. Гадамер сформулировал понятие "герменевтический круг". Имеется в виду, что в историческом исследовании мы всегда начинаем с наших предрассудков (нем.: Vorurteile, "пред-суждения"), но затем можем их скорректировать, если захотим, двигаясь от предмета исследования назад к нашим предрассудкам, когда сталкиваемся с нетипичным явлением.

Например, в биографии Будды Шакьямуни мало кто задумывался, что, много путешествуя, Будда никогда не подвергался настоящей опасности и среди мест его путешествий десятки городов на большом или очень большом удалении. Насколько это типично? Сравниваем с Махавирой. Тот подвергался постоянной опасности и число посещенных им городов раз в десять меньше. Значит биография Будды в вопросе путешествий уже не типична. И здесь мы можем либо скорректировать наши предрассудки, либо проигнорировать данный факт. Как можно скорректировать? Объяснить уникальность не умножая сущности. Например, это места первых буддийских общин, где данные сутры создаются. Будда в них никогда не бывал.

Или иной пример. В греческом Новом Завете очень часто используется слово "грек". Причём по контексту можно сказать, что часто в значении "язычник". Смотрим на еврейские тексты поздней античности. Нигде слово грек в этих текстах не означает язычник. Даже в книгах Маккавейских, которые дошли на еврейском, язычник обозначается только словом гой и никогда грек. В арамайском того времени гой передаётся как "сириец/арамеец". Причём всегда. И никогда как грек. В Пешитте (сирийском Новом Завете) мы видим только слово сириец в значении язычник или какие-то ещё дополнительные слова из еврейского или еврейского арамейского вроде "ханпта" (лицемерка"). Выходит, что грек как язычник в греческом Новом Завете -- уникальное явление, совершенно не типичное. Значит, мы можем попробовать это объяснить или пройти мимо. Самое естественное объяснение -- ошибка перевода. Перевести как подстрочник "сириец" -- потерять натуральность и доступность перевода для наносителей греческого. Ведь перевод адресован носителям койне, тем, кто имеет идентичность "грек" в том или ином виде. Тогда натурально им противопоставить евреев, что никогда раньше никто не делал. Могло ли "грек" в значении "язычник" появиться не только в итоге перевода? Очень мало вероятно. Это скачок мысли. Очень заметный. Создание текста, где главный адресат -- грек. Даже Иосиф Флавий до такой степени свои тексты грекам не адресовал. При таком допущении ранние христиане должны были быть не просто греками, а греками, которые создают новый пласт греческой культуры. Иисус и его ученики как Платон и Аристотель. Но... у этой гипотезы нет подтверждений. Ранние христиане не были греками. Только у апостола Павла есть пару аллюзий на греков вроде "спермослов" (отсылка к стоикам). А вот при переводе с арамейского на греческий таких экспертов в греческом допустить можно и нужно. Это были лингвисты из еврейской среды Египта, которые поняли, что в греческом языке нужно противопоставить евреев не сирийцам, а именно грекам. Чтобы такое понять и придумать, нужно было иметь хорошее греческое образование, что для ранних христиан абсолютно не естественно (вспоминаем Деяния апостолов).

Вот Вам примеры герменевтического круга по борьбе с предрассудками.

Gandhāra

03 Mar 2024 21:22

Обратите внимание, на каком языке говорили в Иудее и Сирии в VI в.н.э. - старосирийском.

Пешитта -- Библия в старосирийской редакции IV - V в.н.э. -- не является переводом с греческого. Очень много разночтений. Любимое.

В Гемаре термин "сириец" значит "язычник". Именно так противопоставляется сириец иудеям.

Читаем:
Colossians 3:11 - kar dəlayt yīhūḏāyā warmāyā wəlā gəzūrtā wəᶜūrlūṯā wəlā yawnāyā wəḇarbərāyā wəlā ᶜaḇdā wəḇarḥīre ᵓellā kul waḇḵulnāš məšīḥā hw. "Где нет ни иудея, ни сирийца, ни обрезания, ни необрезания, грека или варвара, раба или свободного; но Мшиха есть все и во всех людях". Здесь два термина из Гемары: armāyā "язычник" и ᶜūrlūṯā "крайняя плоть". Этих терминов в греческом тексте нет и быть не может. И здесь у нас нормальные пары антонимов: иудей - язычник, обрезание - крайняя плоть, грек - варвар, раб - свободный. А в греческом тексте послания хаос!

Все ранние греческие фрагменты НЗ найдены в Египте. И они не ранее  II - III вв.н.э. Греческий не был разговорным языком первых христиан

Gandhāra

01 Mar 2024 22:05

Бодхисаттва и Гурджиев. Похожи?

Я скептически настроен к гуру-йоге и к восточному нью эйджу.

У Дигнаги есть комментарий на "Сутру сердца Праджняпарамиты". Комментарий великого логика на такую сутру, где все вроде нелогично, дорогого стоит.

Считается, что Дигнага учился у Васубандху.

У ранних йогачара и мадхьямака, а также вайбхашика передача шла через передачу очень сложных техник мышления. Это не метафоры, не перформансы, не мантры по зуму, а именно техники мышления. Фактически, шло изучение текстов. Крайне сложных.

Гурджиев не имел образования, чтобы понять "Сутру сердца" и, тем более, комментарий великого Дигнаги к ней. Как и любой гуру нью эйджа.

Gandhāra

29 Feb 2024 00:25

Перед нами маршрут путешествий Махавиры, основателя джайнизма. В среднем за год он проходил не более 70 км, а не 340 км, как Будда. Тут Шравасти кажется информационным шумом. В основном, Махавира перемещался поблизости Раджгира (Раджагрихи). В общем и в целом, довольно реалистичный план путешествий. Будда, к слову, во многих или всех этих местах побывал

Отличие путешествий Будды от путешествий Махавиры:

● У Махавиры это описывается как сложный квест, где кругом смертельные опасности. Его и били, и калечили, и хотели убить. Такое описание выглядит вполне реалистичным, хотя это вполне могло стать наложением разных историй приключений разных шрамана. У Будды все крайне стерилизовано и приглажено, даже фантастично. Никто его не бил и не калечил. И даже разбойник Ангулимала не смог ничего сделать. В этих путешествиях не видно исторических характеров. Это литературные истории вроде Ангулималы и Амбапалики.

● Карта перемещений Будды включает в себя карту Махавиры, но и много иных городов на огромном расстоянии.

Gandhāra

27 Feb 2024 19:27

Максимальное расстояние, которое прошёл Иисус за все время проповеди -- 144 км. Это за 3 года. Это 48 км. в год. Причём это период эллинизма в Иудее, с хорошими дорогами и развитой инфраструктурой для путешествий. И Иисус все время был в дороге.

Будда же ходил по территории с крайними точками расстояния в 1200 км. Причём между проповедями он мог пройти 307 км. Вдумайтесь, 307 км между проповедями. Больше чем Иисус за всю свою жизнь в два раза.

У нас сейчас иное восприятие расстояний. Что такое 307 км в конечном итоге? Всего 4 часа по хорошей дороге.

Это не значит, что Будда не был Тур Хейердалом и заядлым путешественником. Мог, конечно. Но ещё важное обстоятельство, что Будда жил в период, когда в долине Ганги только началась урбанизация (с 400 г.до н.э.). Инфраструктура только начинала складываться. А местные общества клановые. К чужакам нетерпимые. Там и местные шрамана могли настучать по голове, что у них отнимают рис. И о шрамана мы знаем, что предпочитали жить на одном месте.

Gandhāra

27 Feb 2024 16:52

Самые важные места пребывания Будды Шакьямуни. В общей сложности 4000 км пути. В основном это историческая территория Магадхи. В III в.до н.э. в качестве литературного там использовался пракрит магадхи, близкий пали. Там же места проповеди первых учителей джайнизма.

Ну вот Матхура как-то выбивается. Очень далеко. И это совсем иной регион. В статистическом анализе такая точка, которая далеко от других точек, считается информационным шумом. Почему она появилась? Как много ещё таких точек?

Вполне возможно, что там был свой учитель, который просто потом стал ассоциироваться и отождесивляться с Буддой Шакьямуни.

Нужно заметить, что Будда жил по короткой хронологии, которая сейчас в научном мире считается более убедительной, в IV в.до н.э. По ультракороткой хронологии, которую я не исключаю, в III в.до н.э. Он не упоминается в греческих источниках до I в.до н.э., хотя уже с IV в.до н.э. об Индии знают очень много.

В то время учителя не могли выходить за рамки одной территории, в случае Будды -- Магадхи.