Gandhāra

04 Nov 2024 13:12

Думаю написать обзорную статью по Минской школе поэзии. В ней важную роль играет религиозное измерение. Одной из ярких звезд этой школы является Дмитрий Строцев. В его стихах полагается выход в мистическое пространство с очищением и преображением нашего мира. Это апофатические стихи. Поэтому стандартное предложение рвётся и в этих разрывах раскрывается живой дух. Это стихи глаголющего пророка. Так что отсутствие точек имеет смысл.

Мне ещё очень нравятся другие поэты школы, включая молодое поколение -- например, Роман Цимберов. В его стихах есть и тонкая ирония, и мистическая глубина. Много при этом бытовых моментов, как на картинах Марка Шагала.

Готовя сборник стихов папы, я хотел показать его связь со школой. В его стихах тоже есть религиозный контекст. Это протестантизм без непосредственной мистики. Это также Марк Шагал, когда лестница Иакова соседствует с курями и маминым завтраком. Бытовые ситуации и их гарминизация стихами. Обычная каждодневная рутина. И в этой рутине, в самом быте отыскивается Бог через близких. Как в библейских историях: "И пошёл, и увидел... И сделал..." Непосредственность ситуаций и поступков. Я поэтому задумывал книгу как семейный дневник. По сути "Бытие" -- это тоже семейный дневник.

Приобрести книгу можно здесь:


https://kniger.by/shop/%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D1%8B%D0%BC-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%BD%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F/

Gandhāra

01 Nov 2024 13:42

В Индии очень популярна идея, что все индоевропейцы вышли из Севера Индии, из Пенджаба (Гандхары). Ну а шрифт брахми произошёл от письменности Хараппы.

Карта происхождения индоевропейцев и их языков.

Главная проблема этих фантазий в том, что Рамаяна, Махабхарата и Пураны имеют огромный исторический пласт, который археологически не подтвержден никак.

Мой любимый пример -- Раджагриха, одна их столиц Магадхи. По шумным улицам этого города любил хаживать Махавира и Будда Шакьямуни. Вот только городской слой в городе начинается с III в.до н.э. Поэтому либо там Будда не хаживал, либо он жил в III в.до н.э. И таких примеров масса на каждом шагу. Сплошные несоответствия историй археологическим слоям.

Поэтому есть искушение вынести всю эту историю Рамаяны и Махабхараты тысячелетия назад. В дописьменный период, когда проверить рассказы невозможно.

Gandhāra

31 Oct 2024 12:26

В теории эволюции есть глупый аргумент к миллионам лет. Но даже он не работает по отношению к появлению разума. Аргумент глупый, потому что это апелляция к неизвестному.

Так вот. Одна из загадок жизни на Земле, что она появляется не через миллионы лет, а буквально сразу, как на Земле появляется корка. Сразу же! Не было миллионов лет "эволюции" перехода от менее сложных органических молекул к метаклетке. Бах. И жизнь есть.

И за 4 миллиарда лет собственно разум, а не роевая интеллигенция, которая есть у социальных бактерий и шимпанзе, появляется как бы 50 тыс лет назад (с переходом к верхнему палеолиту). Наше мышление появляется всего лишь 50 тыс лет назад.

Почему оно не разу не появилось за 4 миллиарда лет, хотя антропный принцип, если он верен, то он верен с момента остывания Вселенной?

Мы можем говорить о случае. Можем говорить об уникальности ситуации, логически это все равно, что апеллировать к случаю. Но все это за пределами науки.

И появление жизни, и тем более появление разума, за пределами науки. Нет естественных причин. Можно говорить, что это пока не известно. Но проблема в том, что даже рабочих гипотез пока нет, кроме мутной философии в стиле Тейара де Шардена.

Выходит, что антропный принцип не работал в период динозавров. А почему он работает именно сейчас? В течение последних 50 тыс лет.

Это вопрос одного порядка с вопросами появления неолитических культур и затем первых городских агломератов.

Это ведь тоже интересно, что ранние города -- это сразу агломераты. Во 2000 до н.э. был огромнейший агломерат городов -- от Средиземного моря и до Аральского. От Урала и до Индийского океана в устье реки Инд.

Gandhāra

29 Oct 2024 11:23

О зловредных гуннах в Центральной Азии и зловредных арабах на Ближнем Востоке, которые разрушили торговые пути.

Начнём с гуннов. В Бактрию и Гандхару в IV в.н.э. вторгаются кидариты - один из кланов гуннов. Судя по монетам, они продолжают администрацию кушан и местные религиозные культы. Затем их потеснили алхоны (αλχοννο), ещё один клан гуннов. Они фактически восстановили империю кушан во время её зенита. И они продолжали политику кушан. В частности бактрийский был официальным языком. Затем на севере их несколько потеснил ещё один клан гуннов - эфталиты (ηβοδαλο).

В "Махабхарате" описывается славная победа Пандавов над кланом Кауравов, в который входили индо-греки, индо-скифы, кидариты, алхоны и эфталиты. Это явно отчёты о первых победах династии Гупта в конце IV в. Они смогли сесть на самые важные торговые пути Южной Азии: устье Инд с крупнейшими портами Западной Индии, устье Ганги с крупнейшими портами Восточной Индии, Гандхара как ближайший путь из Китая. Государство становится очень богатым. Это видно по монетам. Тысячи кладов серебряных, золотых и медных монет. А в 550 г. все это исчезает. Причины заката Гупта мало понятны. Но алхоны даже использовали шрифт гупта и поддерживали хинду. В 550 г. начинается тёмное время для Индии. Виновны гунны? Точно нет. В это время гунны контролируют Согдиану. Они там иранизируются. В ряде мест чеканят копии монет Сасанидов. В Ташкенте чеканят монеты в стандарте китайских. Взлет империи Тан с 618 г. был возможен во многом благодаря тому, что гунны сохранили все торговые пути через Центральную Азию.

Таким образом, кризис в Центральной Индии был вызван не гуннами, а внутренними причинами и переориентацией торговых путей. В частности, они стали идти севернее Гандхары.

Теперь о злостных арабах. Закат их региона очень виден в VI в.н.э. "Коран" имеет много географических сведений, и одни из них - упоминание погибших городов. Общая атмосфера "Корана" - построение общества на руинах прошлого в буквальном смысле.

В VI в. Византийская империя руками аксумитов пробует сделать путь из Египта в Индию подконтрольным христианам. Но на реализацию этой идеи не хватает сил. В итоге это только обрушает и без того ослабленные торговые связи. В 622 г. сильных государств в регионе Арабского полуострова нет вообще. На севере -- вассальные византийцам очень слабые династии и в военном и в экономическом смысле. Это Аракис с нищими кочевниками. И все войны "Корана" - это сражения войск на пару сотен человек. Самый большой первый военный успех общины мусульман - захват еврейского оазиса, очень маленького города. Ислам строил государство с нуля в условиях мирового кризиса в западной части Евразии VI - VIII вв.

Gandhāra

28 Oct 2024 11:08

На первых двух картах - места кладов римских монет. На третьей карте - места находок, произведённых в Византии до сер. VIв.н.э.

Как раз сер. VI в.н.э. - последний взлёт западного мира перед "тёмным средневековьем". И причина упадка западного мира понятна. С одной стороны, начинается создание нового рынка - славянских прото-государств. Но... азиатский рынок уходит. А именно он был важной частью интеграции Римской империи (а потом Византии) в мировую экономику

На четвёртой картинке - монета Роджера II, короля Сицилии, XII в. Надписи на арабском, включая имя короля

Почему западный мир ушёл из Азии в VI в.? Одна из причин - христианство. До него эллинизм форматировал торговые сети. Христианство в Азии провалилось как религия торговли. Там религией торговли стал буддизм уже без эллинизма

И только ислам вновь откроет двери для Европы в международную торговлю с начала крестовых походов. Но это будет Западная Европа, не Византия. Кроме славян Византия больше никого не нашла по факту. Провал международной политики

Gandhāra

27 Oct 2024 00:31

История философии и её методология.

Лучшая книга по истории логики в античности:

https://www.taylorfrancis.com/books/mono/10.1201/9781003316466/archaeology-logic-andrew-schumann

С написанием книги я много работал над методологией истории философии. Главная проблема в истории философии -- отрыв от собственно истории. Исследователи концентрируются на текстах философов и игнорируют их социально-исторический контекст. А если не игнорировать, то на что обращать внимание?

Многотомная "История античной эстетики" Лосева -- пример плохой истории философии, хоть и интересной философии. Принципы своего исследования Лосев описал в первом томе:

● Общественно-экономическая формация полностью определяет философию. Рабовладение полностью определило основные черты древнегреческой философии: (1) объективизм и вещизм (концентрация на предметном мире); (2) гилозизм (стихийный материализм); (3) эстетика, а не философия (восприятие мира через интуицию, а не строгую философию). Рабовладение определяет также эстетику, когда высшим искусством считается скульптура.

● Собственно-научной философией является только марксизм-ленинизм и марксистско-ленинская диалектика. Древние греки стали стихийно развивать материалистическую диалектику, но без чистой философии, а через миф. Главное отличие от марксистов в признании конечности космоса и того, что это живой организм.

● В итоге только одна греческая философия является общегреческой -- неоплатонизм, который начинается с Гомера. Неоплатонизм был у всех -- эпикурейцев, стоиков, Аристотеля.

Что повлияло на формирование древнегреческой философии?
Часто говорят демократия. А может, наоборот, это формирование греческой философии определило формирование демократии?

Лосев в многотомном сочинении игнорирует социально-исторический контекст древнегреческой философии. Но очень важным феноменом стали совместные трапезы как важнейшая часть религиозного культа: фиасы (тиасы), геннеты, оргеоны. Когда Аристотель пишет, что "при тирании дружба невозможна или маловозможна", то он имеет в виду, что тирания ограничивает свободные ассоциации, в частности централизует культ. И граждане перестают встречаться в рамках фиасов и геннетов. В этом был уникальный характер религиозной жизни в Древней Греции -- тотальная децентрация. И это стимулировало свободное богословие и свободную философию без единого канона. Уникальная среда для свободного мышления с развитой рефлексией. И именно это повлияло на формирование полисной демократии и лучшего в мире на тот момент торгового права, сделав древнегреческий главным языком международной торговли.

У Лосева об этом не слова. И почему-то его марксистско-ленинскую реконструкцию древнегреческой эстетики, которая не доросла до философии, называют неоплатонизмом и философией всеединства.

Gandhāra

24 Oct 2024 00:52

Божество кушан -- AΘþO (Афшо), божественный кузнец и бог огня. Держит царскую диадему в руке, а из плечей идёт огонь. Вначале назывался на кушанских монетах Гефестом, греческим богом металлургии. В эллинистических культурах, таким образом, AΘþO отождесивлялся с Гефестом. Слово AΘþO на бактрийском восходит к авестийскому aṣ̌a или arta ("истина"). Авестийский бог истины -- Aṣ̌a Vahišta или Arta Vahišta.

Любопытно, что в нартском эпосе осетин этому AΘþO соответствует Батрадз, божественный герой грозы и кузнечества. Его сбрасывают в море, но именно он отвечает за магическое искусство кузнечества. В общем в образе Батрадза определённые черты именно Гефеста. А это значит, что в иранской мифологии Гефест не просто так отождесивлялся с AΘþO, а было заимствование каких-то мифологем из греческой мифологии. И вот AΘþO с историями из цикла Гефеста рудиментарно сохранился у осетин как нарт Батрадз, хотя само имя Батрадз тюркское, а не иранское и появилось сильно позже самого персонажа.

Gandhāra

21 Oct 2024 18:34

В 843 г.н.э. в Афганистане была основана династия, которая охватывала всю историческую Гандхару. Династия Хинду-шахов, просуществовала она до 1026 г.н.э. Династия была шайва. В этот период Гандхара становится важным центром шиваизма. Буддийские монастыри и храмы становятся храмами шиваитов

Символы династии на монетах -- всадник с копьем и корова зебу

После гибели династии было очень много подражаний монетам хиндушахов

Например, монета с надписью Samanta-deva ("феодал бог"), второй рисунок

Рисунок монет хиндушахов становился все более абстрактным. Два примера:

Монета Ala ud din Masud (1242-46), правителя Дели

Монета Saif ud din Hasan Qurlugh (1239-46), привителя Синда

Именно в это время панджаби становится ключевым языком региона и вытесняет местные языки

Видимо в это время каста камбодж полностью переходит на индоарийский язык с иранского или индо-иранского. И в это время складывается культура раджпутов

Именно этот всадник потом будет на монетах хорезм-шахов и... на монетах московских великих князей

Gandhāra

20 Oct 2024 11:47

Санскрит и литературный беларуский язык.

Как появился санскрит и где?

Мнемоническую технику запоминания для Вед придумал Śākalya из Гандхары. Он разбил текст Вед на слоги. Впервые. Это было также важным шагом для последующей слоговой системы письма. Он эмигрировал в Магадху, где его убили, типа слишком умный. Это был V в. до н.э., период Ахеменидов. Панини, его последователь из Гандхары такой ошибки уже не совершал и в Магадху не переезжал. Жил не ранее IV в.до н.э. (упоминает греков и иные факты времени после IV в.до н.э.). Создатель грамматики для санскрита.

В период буддизма литературным языком Гандхары становится пракрит гандхари. Но... именно на Севере Индии (в Гандхаре или Матхуре) начинает складываться буддийский гибридный санскрит (BHS). Это не санскрит, а... смесь пракритов. В связи с этим сложно понять, какой пракрит стал его основой. Язык искусственный. Самые ранние фрагменты на санскрите -- из Таримской впадины в Китае, а самые ранние надписи -- династии Сатаваханы (Центральная Индия). Это I -- II в.н.э. В Таримской впадине очень много гандхари и BHS.

В общем санскрит через BHS подарили Индии учёные из Гандхары и Матхуры. Зачем они выбрали санскрит как лингва франка? Почему не гандхари?

Интересная параллель с выбором литературного беларуского языка.

Выбор был из двух претендентов: полесский язык и язык, который в начале XIX в. назывался "польско-русским".

Полесский язык лоббировали те, кто был за распространение ("возвращение") православия на территориях Унии. В царских перепесях жителей Полесья записывали "малоросами". В общем выбор полесского языка лоббировался политической силой Российской империи.

Но тут ещё одна проблема полесского языка. Он имел много диалектов. Фактически полесский язык был семьёй языков. Очень разная лексика и разная грамматика со слабым взаимопониманием. Тогда развитие литературного полесского языка шло бы по пути или русификации, или украинизации. Первые сборники на полесском середины XIX в. имели заметные следы русификации.

Польско-русский был распространен на территории исторической Литвы (это от Вильны и до Минска), изначально балтского населения, но со временем славянизированного. Это население было в основном католическим. И его разговорным языком был как раз "польско-русский". Первые книги на этом языке выходили латиницей.

Русифицировать "польско-русский" сложно. И язык равноудален от польского, русского и украинского. Именно поэтому Отцы-основатели беларуской языковой идентичности выбрали именно этот язык в середине XIX в. в качестве национального. После восстания Кастуся Калиновского было запрещено издавать книги на беларуском языке в смысле "польско-русского", но можно было на полесском. Но литературный беларуский язык (польско-русский) все же выжил.

Почему беларусы выбрали "польско-русский", а не полесский в качестве национального в середине XIX в.? Чтобы максимально удалиться от возможных политических влияний на формирование нации.

И по тем же причинам буддисты стали развивать BHS как язык Бхараты, равноудаленный от политических центров влияния разных частей Индии. Со временем язык трансфомировался в чистый санскрит. Фрагмент с названием глав Махабхараты на санскрите или BHS впервые найден в буддийской библиотеке Таримской впадины (в коротких текстах сложно отличить BHS от санскрита). Это I в.н.э.

Gandhāra

17 Oct 2024 19:56

Движение агхори и поп культура. Перед нами Агхори Амма. Преданный божества Маха Кали, который из преданности богине сменил пол с мужского на женский, и теперь она -- известная достопримечательность местного храма в Кедарнатхе. У Агхори Аммы нет собственности, поэтому нет и одежды. Кстати, "смена пола" практиковалась как форма поклонения богине-матери ещё в античности. Правда пластическая хирургия была не так развита

Gandhāra

14 Oct 2024 22:30

В Синаули, штат Уттар-Прадеш, нашли колесницу с датировкой около 2000 лет до н.э.

Находка абсолютно уникальная. Хотя в Ригведе тысячи упоминаний колесниц, с находками колесниц в Древней Индии дела обстоят совсем плохо. Их нет.

Итак, в Синаули раскопано восемь захоронений, среди них обнаружено и царское погребение с украшенным медью саркофагом на ножках (крышка с рядом антропоморфных фигур) и головным убором. Там же находятся три колесницы из дерева и меди и медный меч с деревянной рукоятью. Эти находки указывают на то, что погребённые были участниками военных походов. Согласно радиоуглеродной датировке 14C и слою, это место датируется около 2000 г. до н.э. и считается принадлежащим к культуре охряной расписной керамики (OCP) или культуре медных кладов. Эта культура возникла в Уттар-Прадеш и была современницей поздней фазы цивилизации Инда.

Считается, что эта культура возникла либо в итоге миграции жителей Хараппы под давлением разных обстоятельств вроде экологических бедствий, либо мигранты были прото-индоарии, либо это была их смесь.

Выходит, Синаули - это первый археологический памятник на Индийском субконтиненте, который содержит свидетельства колесниц, королевских захоронений с элементами военного искусства во время культуры OCP / Медного клада.

Можно ли считать это захоронение индоарийским? Точно нет.

Синаули расположено примерно в 1000 км от Паталипутры или Раджагрихи, столиц Магадхи. Это примерно расстояние от Варшавы до Москвы. Это очень далеко для древнего мира.

Индоарии сформировались в долине Ганги в рамках культуры серой расписной керамики позже захоронения лет на 500.

Но очень важно, что это древнейшее царское захоронение, да еще с колесницами на Индийском субконтиненте.

Это аргумент в пользу теории миграции прото-индоариев из Андроновской культуры.

В общем погребённые точно не индоарии, но протоиндоариями могут быть.

До места, откуда есть пошла Древняя Русь Индия им ещё около 1000 километров. Это очень далеко для расселения. На они уже на пути к будущей Магадхе.

UPD. Есть критика статьи. Во-первых, датировка скорректирована до 1865-1550 до н.э. Во-вторых, это все же повозки в строгом смысле, а не колесницы

https://www.cambridge.org/core/journals/radiocarbon/article/royal-burials-and-chariots-from-sinauli-uttar-pradesh-india-radiocarbon-dating-and-isotopic-analysis-based-inferences/A33F911D8E6730AE557E1947A66A583C

Gandhāra

13 Oct 2024 17:12

На каких языках говорили в нулевые (до IV в.н.э.) на территориях Афганистана и Пакистана?

Надписи нам ничего не дадут. В этих регионах можно найти надписи на языках: древнегреческий, арамейский, бактрийский, кушанский и разные диалекты гандхари, много реже буддийский гибридный санскрит. Но это не разговорные языки, а литературные, языки документов.

А какие были разговорные?

Так вот, на основании лингвистической карты Афганистана и Пакистана, а также данных археологии (например, наличие грубой терракоты богини-матери, близкой Хараппе), можно сделать выводы:

●Большинство говорило на иранских языках

●Много больше было регионов с дравидийским языком, чем сейчас

●Много больше говорили на нуристанских и дардских языках (они ошибочно на картах названы индоарийскими)

●Много больше говорили на изолированных языках вроде бурушаски

●Могли быть исчезнувшие индоевропейские языки

Выходит, что на территориях Афганистана и Пакистана почти не было групп с индоарийскими языками. Гандхари - чисто сакральный язык

Gandhāra

13 Oct 2024 01:28

В польской идентичности вплоть до XIX в. была модной теория о сарматском происхождении польского дворянства. И один из аргументов - геральдика шляхты, которая явно является продолжением тамги сарматов (1й рисунок), а также кушан (2й рисунок). Но также геральдика древнерусских князей повторяет тамги сарматов и скифов (3й и 4й рисунок), как и польская геральдика (5й и 6й рисунок)

Мы видим, что базовый элемент тамги иранских народов был трезубец. Причём иногда даже с христианским крестом (7й и 8й рисунок). У монгол также трезубец часто базовый элемент для тамги (9й рисунок)

Причём интересно, что трезубец изначально у иранских народов означал триратну (три драгоценности буддизма) и символ иранского бога экзальтации Оешо, покровителя иранских царских династий. Согдийские правители были временами христианами, поэтому к трезубцу добавляли ещё крест

У польского и древнерусского дворянства трезубец стал означать, конечно, не три драгоценности, а Троицу

В общем довольно туманная история заимствования тамги иранцев

Gandhāra

10 Oct 2024 01:24

Дионис, согласно орфическим гимнам, рождён в Индии на горе Меру. Символ Диониса -- бык. Один из ритуалов в дионисиях повторяет миф о рождении мира через акт титанов, растерзавших Диониса в образе быка. В процессии Диониса он бесстрастен, выступает в роли аскета, но в окружении опьяневших женщин, страстно желающих секса. Другой символ Диониса -- искусственный фаллос, который используется по назначению в специальных ритуалах вакханками (преданными Диониса).

Войско Диониса состоит из сатиров и пьяных женщин (якшинь). Оно с лёгкостью завоевало Индию.

Дело в том, что по греческим древнейшим историкам, Дионис совершил успешный военный поход в Индию.

Лукиан. "О Дионисе":

"Когда войска [Диониса и индийцев] сошлись ближе и увидали друг друга, то индийцы поставили слонов впереди и двинули фалангу на неприятеля. Дионис же сам повел в бой середину своих сил, поручив начальство над правым крылом Силену, а над левым - Пану. Во главе отдельных отрядов и отделений были поставлены сатиры. Общим боевым кличем было "эв-ое!". Тотчас загудели тимпаны, а кимвалы подали знак к бою. Один из сатиров, схватив рог, затрубил пронзительно, осел Силена воинственно взревел, менады завыли и прыжками ринулись вперед, опоясавшись змеями и обнажив [грудь и] железные наконечники тирсов. Индийцы же и слоны немедленно повернули обратно и в полном беспорядке бросились бежать, не дождавшись даже, пока сойдутся с врагом на расстояние пущенной стрелы. И кончилось дело тем, что индийцы оказались побежденными, были схвачены и уведены в плен теми, над кем до сих пор смеялись, на деле уразумев, что не следует по первым слухам проникаться презрением к незнакомому врагу."

Лукиан повторяет историю из "Индики" Мегасфена (ок. 350 г.до н.э. -- 290 г до н.э.), которая растиражирована всеми основными историками (Diod. II.38-39; Strabo. XI.5.5; XV. 1.7-9; Arr. Ind. 7-9, Anab. IV.28.1-2, V.I. 5-6; Plin. N.H. 6. 59, 76, 79; Curt. VIII.10.11, VIII.11.2). Мегасфен жил до Ашоки (правил с 273 г. до н.э. до 232 г.до н.э.). Иными словами, до начала исторического периода в Индии в строгом смысле (самых первых надписей). И уже в нарративе Мегасфена Индия когда-то была захвачена Дионисом. Страбон считает эту историю вымыслом.

В общем у Диониса очень много черт пуранического Шивы. Бык, дилдо, бесстранстность на фоне пьяных женщин. Процессия якшей и якшинь.

Но, вместе с тем, есть также ряд черт Кришны. Экстатическая любовь как форма йоги и спасения. Молодость. Совершенство. Смерть в образе оленя (Дионис умер в образе быка, но есть и иные варианты).

В одном из храмов Верхнего Египта есть надпись на греческом, оставленная индийцем, в которой он называет себя преданным Пана.

Выходит, что Дионис более архетипичен, чем пуранический Шива или Кришна.

В греческом историческом мифе о походе Диониса в Индию есть много правды. Очень много следов поклонения Дионису в Индии. Например, золотая дхарма с его образом и с надписью на бактрийском Δειnειco. Много барельефов и фрагментов скульптур по всей Индии с изображением Диониса в эллинистическом стиле: венок из лозы, мех или кувшин с вином. Причём на территории буддийских монастырей и храмов. По факту, Дионис покорил Индию и бесспорно повлиял на ряд черт пуранического Шивы и Кришны

Gandhāra

07 Oct 2024 21:17

Моя декламация одного стихотворения моего самого любимого поэта.

Сборник его стихов можно приобрести на сайте издателя. Осталось еще немного экземпляров. Иллюстраций очень много, сделаны мной. Когда-то я учился на художника.

https://kniger.by/shop/%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d1%83-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%88%d0%bb%d1%8b%d0%bc-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%bd%d0%b5-%d0%bf%d0%be%d0%b2%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%82%d1%81%d1%8f/

Gandhāra

02 Nov 2024 10:05

"Махабхарата" и "Рамаяна" - постбуддийские произведения. В них много раз говорится, как сторонники хиндутвы разбили войска греков, скифов и персов. В "Махабхарате" греки упоминается 45 раз.

Но в "Рамаяне" объясняется откуда греки получили свою силу и могущество. Дело в том, что греки произошли из п*зды письки коровы:

Rāmāyaṇa 1, 54, 3 (Gorresio 1, 56, 3; Bombay 1, 55, 3; Lahore 1, 50, 3):

1. tatas tan ākulān dṛṣṭvā viśvāmitrāstramohitān /
vasiṣṭhaś codayām āsa kāmadhuk sṛja yogataḥ //
2. tasyā humbhāravāj jātāḥ kāmbojā ravisaṁnibhaḥ /
ūrdhvasas tv atha saṁjñātāḥ pahlavāḥ śastrapāṇayaḥ //
3. yonideśāc ca yavanāḥ śakṛddeśāc chakāś tathā /
romakūpeṣu mlecchāś ca hārītāḥ sakirātakāḥ //
4. tais tan niṣūditaṁ sainyaṁ viśvāmitrasya tatkṣaṇāt /
sapadātigajaṁ sāśvaṁ sarathaṁ raghunandana //

"Видя, что ее войско ошеломлено и подавлено оружием Вишвамитры, Васиштха скомандовал: "Тёлка корова, исполняющая желания, создай больше войск с помощью своей йогической практики." Из ее рева "хумбха" родились камбоджи [иранцы Севера Индии], яркие, как солнце, а из ее вымени вышли персы с оружием в руках. Из ее п*зды письки вышли греки [чтобы дать всем п*зды], из ее жопы ануса - скифы, а из пор ее кожи - млечха [коровоеды], хариты и кираты [кидариты]. В одно мгновение, к радости Рагху, вся армия Вишвамитры была уничтожена, со своей пехотой, слонами, лошадьми и колесницами."

Очень много упоминаний греков у Панини. Это датирует жизнь самого Панини после 320 г.до н.э., но обычно это объясняют тем, что Панини большой пророк и предвидел нашествие греков. Рассмотрим комментарий Патанджали на одно из мест Панини:

Pat. on P 2, 4, 10
Патанджали считает греков шудрами, которые не счииаются нечистыми:
śūdrāṇām aniravasitānām //

"Васу: Двандва - соединение слов, обозначающее те классы шудр, которые не были изгнаны из общение высших классов."

Pat. ad loc.
aniravasitānām ity ucyate kuto ’niravasitānām / āryāvartād aniravasitānām
/ kaḥ punar āryāvartaḥ / prāg-ādarśāt pratyak-kālakavanād dakṣiṇena
himavantam uttareṇa pāriyātram / yady evaṁ kiṣkindhagandikaṁ śakayavanaṁ
śauryakrauñcam iti na sidhyati // evaṁ tarhy āryanivāsād aniravasitānām / kaḥ
punar āryanivāsaḥ / grāmo ghoṣo nagaraṁ saṁvāha iti / evaṁ api ya ete mahāntaḥ
saṁstyāyās teṣv abhyantarāś caṇḍālā mṛtapāś ca vasanti tatra caṇḍālamṛtapā iti na
sidhyanti // evaṁ tarhi yājñāt karmaṇo ’niravasitānām / evam api takṣāyaskāraṁ
rajakatantuvāyam iti na sidhyati // evaṁ tarhi pātrād aniravasitānām / yair bhukte
pātraṁ saṁskāreṇāpi śudhyati te ’niravasitāḥ / yair bhukte pātraṁ saṁskāreṇāpi
na śudhyati te niravasitāḥ //

"Когда сказано "не исключено", не исключено из чего (имеется в виду)? Не исключено из Арьяварты? Что же тогда такое Арьяварта? К востоку от Адарши, к западу Калакаваны, к югу от Гималаев, к северу от Париятры. Если бы (было) так, то (такие соединения, как) кишкиндхагандика, шакаявана и шаурьякраунча не будут быть действительным. Тогда (если это так) так: не исключены ли из арийских жилищ? Что тогда Арийское жилище? Деревня, пастушеская станция, город, рыночная площадь. Но внутри тех, кто там являются также большими жилищами, где живут изгои и гробовщики. Тогда (соединения такие а) чандаламритапа недействительна. Тогда (если оно есть) так: не исключено из жертвоприношений и церемонии? Но тогда даже (такие соединения, как) такшаяскара (плотник) и кузнец) и раджакатантувая (прачка и ткач) не были бы действительный. Дальше (если есть) так: не исключено по признаку блюд. Те, с кем после употребление одного церемониально очищает блюдо, они не исключены. Те, с кем после съедая не торжественно очищают блюдо (а выбрасывают его), они исключены. Касика здесь неуместна."

Видно, что Патанджали был озадачен вопросом, как и Панини, как сохранить ритуальную чистоту в общении с греками. Это датирует Панини и Патанджали сильно раньше "Махабхараты" и "Рамаяны", до нашей эры, в отличие от эпоса, которые однозначно постбуддийские и созданы в IV в.н.э.

Gandhāra

31 Oct 2024 14:33

Моя первая полноценная встреча с индийской культурой произошла в Минске в 1987 на фестивале индийской культуры. На стадионе было масштабное представление индийского танца и боевых искусств. Раджпуты очень порадовали своим мастерством. Но самое сильное впечатление было от их фехтования гада (индийской булавой). После представления я пошёл пообщаться с индийской делегацией и мне дядя со шнуром через левое плечо подарил классный значок с надписью राष्ट्रीय युवा प्रतीक भारत. Счастье советского ребёнка не имело пределов. Была у меня ещё книга в самиздате по хатха-йоге и всякие бонгард-левины. А самая любимая книга была "Искусство Гандхары". В общем любопытно, что интерес к Индии возник у меня сразу.

А когда Вас заинтересовала Индия и в связи с чем? Чем интересен мой канал?

Gandhāra

30 Oct 2024 11:00

Мировой экономический кризис V - VIII вв.н.э. в западной и юго-западной части Евразии и Осевое время.

Догматика и герменевтика буддизма, джайнизма, индуизма, христианства, зороастризма, ислама и даже иудаизма созданы примерно в одно время, параллельно! Я бы назвал это Осевым временем базовых традиционных религий человечества.

С чем был связан тренд на развитие догматики и герменевтики? Фактически это был тренд на построение из своей религии философско-богословского комплекса, замкнутого на себе самом. Тренд на культурную изоляцию.

Для индуизма это время Пуран. Для иудаизма -- эпоха гаоним. Для буддизма -- Тибетский канон. Для христианства -- главные отцы Церкви. Для ислама -- формирование мазхабов.

С чем связан экономический кризис V - VIII вв.н.э.?

С обрушением идеологии торговли. Эта идеология сложилась ещё при старо-ассирийцах. Это религиозный синкретизм. Наличие списка богов, когда ставится соответствие каким-то моим богам и богам других народов. Это позволяло, например, клясться своими богами, подразумевая, что ты клянешься также чужими. А значит, твоей клятве можно верить чужеземцам.

Расцвет этой идеологии торговли -- эллинизм. В эту идеологию очень органично вошёл буддизм, включив в свой пантеон разных демониц - Маричи, Харити, Нана, Ума и т.д. Каждый буддист торговец знал, что вот Харити -- она же Тюхе греков и Исида египтян.

Культ богини матери с одинаковой иконографией встречается от Испании и до Кашмира. Зачем он? Это часть идеологии торговли. То, что позволяет международной торговле быть.

В Беренике, портовом городе Верхнего Египта, был портовый храм Исиде-Тюхе. Спрашивается зачем? Потому что Тюхе -- это ещё и Харити. И тогда клятва в этом храме приемлема не только для египтян и греков, но также и для буддистов.

Эта идеология международной торговли складывалась пару тысячелетий и была очень хорошо отлажена в позднюю античность.

И вот 400 г.становится интересной осевой датой западной части Евразии.

Шапур II (309 - 379) в Персии начинает нетерпимую религиозную политику, особенно против христиан. Параллельно в Римской империи христианство становится официальной религией и начинаются гонения на "язычников". Династия Гупта из Магадхи резко усиливается и начинает нетерпимую политику к иноземцам, что отпразилось в Манусмрити, где все кшатрийские роды кроме Гупта объявляются ауткастами. Ослабляются буддийские монастыри. В VI в. они уже массово закрываются.

Религиозные фанатики, нетерпимые к чужеземцам (хинду, христиане, зороастрийцы), фактически, уничтожают идеологию международной торговли, которую создали ещё в период поздней бронзы. Они много воюют. Но не войны, а религиозная политика приводят к кризису VI в.н.э., начатая в 400 г. параллельно в Римской империи, Персии и Индии.

В условиях религиозной нетерпимости, уничтожившей колоссальные масштабы международной торговли, мудрецы засели за священные книги своих религий и подарили миру нынешние буддизм, джайнизм, шайвизм, вишнуизм, православие, католичество, раввинистический иудаизм, зороастризм. Ну и ислам.

Что заставило прийти к власти религиозных фанатиков одновременно в Римской империи, Персии и Индии?

Gandhāra

28 Oct 2024 11:32

О роли христианство в том, что Европа погрузилась в "тёмное средневековье" с очень низким уровнем жизни. Это, кстати, привело к тому, что средний рост европейца заметно стал меньше, сократилась продолжительность жизни. Почти все хозяйство было натуральным с дефицитом товаров первой необходимости.

Средиземноморье было отлично интегрировано в мировую экономику где-то до V в.н.э. А культурно-религиозно-правовым фундаментом для торговых сетей служил эллинизм, крайне веротерпимый и мультикультурный. Эллинизм давал стандарты торгового права, в частности монеты чеканили по стандартам греческих драхм и в Южной, и в Центральной Азии. Греческий язык был языком торговли вплоть до Кашмира.

Религиозная реформа Константина Великого с принятием христианства как обязательной религии, в последующем - единственно разрешённой, фактически запретило эллинизм. Тот эллинизм, который был понятен торговцам вплоть до Таримской впадины.

И археологически мы хорошо видим, как эллинизм стремительно исчезает из Центральной и Южной Азии после 400 г.н.э. Оно и понятно. Не стало метрополии. Эллинизма не стало в самой Европе.

Хотя по торговым сетям было много христианских общин, но они были в основном несторианские ("еретические") и с ними, как проклятыми еретиками, которым гореть в аду, Византия не могла иметь масштабные контакты.

В общем оказалось, что в Азии для христиан нет никакой культурно-правовой базы, облегчающей торговые контакты.

Византия свернула азиатский вектор внешней политики и сконцентрировалась на пути из "варяг в греки", а также европейском векторе.

А торговых мощностей в этих условиях не хватило. И Европа погрузилась в нищее средневековье. Конец европейскому нишенству положили мусульмане. Именно им удалось отформатировать мировую торговлю вплоть до Явы. Крохи этого стали перепадать европейцам. Пока итальянские города-государства не сумели выстроить успешные торговые империи.

Gandhāra

27 Oct 2024 21:35

Падение Западной Римской империи в 476 г.,а также всех индо-скифских династий Севера Индии (кшатрапы, кушане, паратараджи и т.д.) к 400 г.н.э.сильно ослабило международную торговлю между Европой и Азией на базе эллинизма и его стандартов. Где-то с V в.н.э. морской торговый путь из Египта в Индию фактически исчезает. Однако в VI в. начинается взлёт Византийской империи, та быстро покоряет Европу и Египет. Но торговля Византии меняет свой вектор на Европу. К 700 г.империя переживает страшный экономический и политический кризис, который длится пару столетий и фактически ставит крест на будущем империи

А что же происходит с торговлей в Южной Азии?

Пока Сасаниды воевали с Византией, появился новый рынок - Юго-восточная Азия. Регионы там быстро принимают буддизм и включаются в международную торговлю. Как следствие,там быстро из вождеств формируются сильные государства. Например, царства Тарума и Сунда на западе Явы появились в IV и VII вв.соответственно,а царство Калингга имело посольство в Китае, начиная с 640 г

Gandhāra

25 Oct 2024 21:30

Сикхская империя: Ранджит Сингх, махарадж Пенджаба (1801-1839 гг. н.э.), рупия Нанакшахи (1819 г. н.э.), монетный двор Амритсара, 11,12 г, 23 мм. Аверс: Sikka zad Bar Har do Alam Fazl Sachcha Sahib Ast Fath Teg-i-Guru Gobind Singh Shah Nanak Wahib Ast ("Монета, прошедшая через каждый из двух миров по милости Истинного Господа. О победе, одержанной Мечом Гуру Гобинда Сингха Шаха Нанака, он является поставщиком") Реверс: лист Пипала в центре, персидская легенда вокруг: Zarb Sri Aamritsarjiv Takht Akal Bakht Julus Maimanat Manus Sanah 1876 ("Отчеканена в прославленном Амритсаре во время процветающего правления удачливого Акал Тахта, 1876 г.), 2 над надписью "Тахт".

Гандхара дала миру ещё и сикхизм.

Gandhāra

22 Oct 2024 21:08

Дионис верхом на пантере. Напольная мозаика. Ок. 120—80 гг. до н. э. Делос, Дом масок.

"Я Диониса зову, оглашенного криками «эйа»!
Перворожденный и триждырожденный, двусущий владыка,
Неизреченный, неистовый, тайный, двухвидный, двурогий,
В пышном плюще, быколикий, «эвой» восклицающий, бурный,
Мяса вкуситель кровавого, чистый, трехлетний, увитый
Лозами, полными гроздьев, — тебя Ферсефоны с Зевесом
Неизреченное ложе, о бог Евбулей, породило.
Вместе с пестуньями, что опоясаны дивно, внемли же
Гласу молитвы моей и повей, беспорочный и сладкий,
Ты, о блаженный, ко мне благосклонное сердце имея!"

(Из "Орфических гимнов").

Gandhāra

20 Oct 2024 16:02

Династия хиндушахов Кабула, Бхима (X в.н.э.), золотой динар, 4,33 г, 17,53 мм. Аверс: Сидящий хинду-шах с пучком волос, со шнуром брахманов (яджнопавита), перекинутым через левое плечо, сидящий на троне, скрестивший ноги, протягивает правую руку, над которой алмаз и трезубец, к мужчине, одетому в дхоти и стоящему справа от него, с волосами, собранными в пучок, левая рука шаха подбоченилась и опирается на бедро. Надпись шрифтом шарада:

brāhmaṇaśāhiśribhīma deva, "Брахман Шах Святой Бхима Бог".

Буквы go и njo между ножками трона. Реверс: два человека, сидящие на высокой платформе, человек справа -- шах с остроконечной бородой, с сигмовидным пучком волос, со священным шнуром, указывающим, что перед нами брахман, одетый в дхоти, сидящий в позе падмасана на украшенном сиденье, с поднятой правой рукой и открытой ладонью внутрь, справа от шаха сидит дама, скрестив ноги, ее правая рука подбоченилась о бедро, а в левой руке держит длинный стебель цветка. Надпись шрифтом шарада:

śrītyaṅgaṇadeviśrisāmanta deva

Gandhāra

17 Oct 2024 22:50

Дене-кавказская макросемья. Гипотеза Старостина.

Из последних исследований популяций обеих Америк, есть около 8% влияния хань на отдельные популяции, что соотносится с группой языков дене и с тем, что Америку заселили как минимум три волны миграции из Сибири. Третья волна произошла очень поздно -- не ранее 8000 лет до н.э. Именно с ней связано, скорее всего, самый ранний курган в обеих Америках -- в Уотсон-Брейк, Луизиана, около 4000 лет до н.э. и самый ранний неолит. Это согласуется с картой мифологем Березкина. Тогда неолит в Америку принесли носители языков дене.

И в этом случае на всей планете Земля неолит имеет анатолийское происхождение. Вот вам и дене-кавказская макросемья.

Gandhāra

17 Oct 2024 00:14

Является ли дзогчен буддизмом в строгом смысле?

В буддизме, как и джайнизме, есть тотальный запрет на насилие. Но в дзогчене все сложно.

Давайте посмотрим, что пишет Далай-лама XIV о насилии. Взято из книги "Преобразование ума":

"Если рассуждать теоретически, то насилие и ненасилие — это всего лишь методы. А если мы хотим определить, будет то или иное действие приемлемым или неприемлемым, то мотивация, стоящая за нашими поступками, и цель, которую мы преследуем, оказываются куда важнее используемого метода. А потому при чрезвычайных обстоятельствах, если у нас чистое намерение и благая цель, насилие может быть оправданно.

Но если рассуждать в практическом ключе, то одна из главных характеристик насилия заключается в том, что его последствия весьма непредсказуемы. Стоит совершить акт насилия, и это влечет за собой множество трудностей и побочных эффектов, которые изначально невозможно было предвидеть. За актом насилия следует ответный удар, и так без конца. Море страдания и боли. По этой причине я полагаю, что насилия лучше избегать.

Если же заглянуть глубже, то отличие между насилием и ненасилием главным образом кроется в мотивации. Если вы руководствуетесь искренним и сострадательным намерением, то даже произнесенное вами резкое слово или жесткое действие, по сути, будут ненасильственными. Если же у вас неблагие намерения – желание обмануть другого или подчинить его своей воле, – то даже внешне добрые слова и дела будут носить насильственный характер. Мотивация – самый важный фактор. В этом смысле под насильственным понимается любое действие, совершенное под влиянием ненависти.

Таковы теоретические различия между насилием и ненасилием. И если на вас нападут и ваша жизнь окажется под угрозой, то вы должны правильно оценить действия нападающей стороны. Когда вам наносят ущерб, в эту минуту нужно не только защищаться, но и стараться переключить противника на правильные действия, подтачивая корни его агрессии. Нужно все тщательно взвешивать: если видите, что принятые меры, скорее всего, принесут незначительные результаты, то стоит поискать другие способы урегулирования возникшей проблемы. Но если на кону ваша жизнь, то лучше поскорее уносить ноги!

И еще, если вас загнали в угол, а у вас при себе оружие и другого выхода, кроме как его применить, не остается, то тогда, спасая свою жизнь, цельтесь так, чтобы не нанести непрятелю непоправимого вреда.

Как бы ни сложились обстоятельства, в таких ситуациях трудностей не избежать. Но одно всегда в наших силах: защищаясь любым из доступных способов, мы должны следить, чтобы наша мотивация не омрачалась ненавистью к противнику. Нужно стараться в своих действиях руководствоваться искренней заботой и сочувствием."

В общем с заботой и сочувствием можно убивать, а монахи могут даже иметь секс с мирянами. Главное мотивация.

Я в этой связи много думаю о феноменолии быта у джайнов дигамбаров. Отсутствие собственности у монахов проявляется даже в отсутствии одежды. Но здесь ещё важный момент. Монахи не могут по долгу быть на одном месте. Они должны перемещаться. Они не могут сами принимать пищу. Только ту, что им непосредственно дают. Ни секса, ни насилия у них не может быть ни в каком виде. Человек с оружием к ним даже подойти не может.

Именно дигамбары ближе всего к изначальной традиции шрамана в Индии. Запрет на насилие в их среде был тотальным.

И здесь интересно вот ещё что. Если Далай-лама оправдывает насилие или говорит ещё что-то модернистское, должны ли его слова считаться ex cathedra, истиной в последней инстанции для буддистов дзогчена?

Gandhāra

13 Oct 2024 20:35

Отличные карты для фиксации границ Гандхары. На 1й карте - квадрат в Империи кушан,на 2й - квадрат в рамках современных стран. Видно,что это юго-восток Афганистана и северо-восток Пакистана. Изначально довольно маленький регион. На 3й карте - археологические места. На 4й - ареал языка панджаби

Именно Гандхара становится важнейшим центром буддизма со времени Ашоки

В Гандхаре есть древние городские слои (до городских слоев в долине Ганги). В окружении Гандхары говорили на иранских языках, но также на индоиранских языках: дардских и нуристанских. Должны были ещё быть дравидийские

А что с индоарийскими?

Гандхара имела литературный язык гандхари,который распространился вплоть до Китая (до IV в н.э.)

Там точно компактно проживали индоарии. В Гандхаре. И они прошли урбанизацию много раньше жителей долины Ганги

Местные индоарии быстро смешались с индо-греками, потом индоскифами. Поэтому их язык был литературным, а не разговорным. Санскритизация и хиндуизация была позже,она и повлияла на распространение панджаби

Gandhāra

13 Oct 2024 14:55

Неисторичность индийского мышления - идеологический продукт сознательного воспитания и обучения в стране. Это средняя школа. Это идеология в целом.

В одной статье индийца по индийской логике прочитал следующее утверждение:

"К V в. до нашей эры в Индии уже начались рациональные исследования по широкому кругу тем, включая сельское хозяйство, архитектуру, астрономию, грамматику, право, логику, математику, медицину, фонологию и управление государством".

Почему именно к V в.до н.э.?

Ответ на самом деле чисто в идеологической плоскости, чтобы на 100 лет раньше, чем у древних греков. В общем в Индии все науки и искусства появились на 100 лет раньше греков. Бинго!

Спорить с этим тезисом бесполезно.

Бесполезно говорить, что в V в.до н.э. в долине Ганги и в Центральной Индии не существовало ни одного города и ни одного государства. Были вождества с очень размытым правлением. Не было вообще архитектуры.

Все это появляются примерно с 300 г.до н.э., а начинается зарождаться примерно с 400 г.до н.э.

В Древней Греции городской слой никогда не прекращался с периода бронзы, было только отдельное запустение в так называемые тёмные времена греков: XI-IX вв. до н. э. Древнейшая надпись на древнегреческом - дипилонская надпись 740 г.до н.э. В Индии древнейшие надписи на индоарийском -- строго после 300 г.до н.э., как и самая ранняя архитектура, ранняя скульптура и т.д.

Курьёзно, но древнейший городской слой в Индии буддийский, содержит обязательно буддийские объекты.

Можно задать индийцу провокационный вопрос: А в каком конкретно городе Индии сложились науки к V в.до н.э.: сельское хозяйство, архитектура, астрономия, грамматика, право, логика, математика, медицина, фонология и управление государством?

Возможным ответом станет Кошала, город Рамы, который жил, как известно, около 5 миллионов лет назад.

И вот здесь будет бесполезно рассказывать, что местность Кошала в доисторический период принадлежала к северной культуре черной полированной посуды (ок. 700-300 гг. до н.э.) и в культурном отношении отличалась от культуры расписной серой керамики соседнего региона Куру-Панчала. Это время вождеств и селищ вместо городов, иногда на несколько гектаров, но без атрибутов города: архитектуры и городского вала.

Урбанизация начинается в ок. 400 г.до н.э., что приводит к появлению городов к примерно 300 г.до н.э., тогда же, когда это случилось в регионе Куру-Панчала.

В общем Кошала имела ранние города строго с 300 г.до н.э. вместе с ранней архитектурой и скульптурой и самыми ранними надписями.

Но индийца будет не убедить.

Следующие науки: архитектура, астрономия, грамматика, право, логика, математика, медицина, фонология и управление государством, существовали в Индии за 200 лет до самых ранних городов, потому что в Индии они должны были появиться раньше, чем в Греции, а если Вы считаете иначе, то Вы следуете фальсификации истории, придуманной бритишер.

Gandhāra

11 Oct 2024 13:56

На первом фото - ЮЛИЙ БАССИАН (бюст из Виллы Боргезе). Потомок Марка Антония и Клеопатры в 7-м поколении, тесть Септимия Севера, дедушка римских императоров: Каракаллы и Геты, прадед императоров: Элагабала и Северуса Александра. Был первосвященником Эла Габала (бога Солнца) в Эмесе. Бюст в индийском стиле Гандхары, с буддийским узлом ушниша.

На втором фото - статуя Будды Шакьямуни для пуджи из храма Солнца в Верхнем Египте.

Много данных, что Будда, как и Митра, отождествлялся с Солнцем.

Именно поэтому помимо Ра в одном из храмов Египта чтили также Будду, а первосвященник бога Солнца из Емесы был изображен как бодхисаттва Сиддхартха Гаутама с узлом ушниша. Тогда очень вероятно, что в данном храме Сирии помимо Эла Габала чтили также Будду, как и в Верхнем Египте.

Есть много других данных о буддистах Сирии/Иудеи и Египта. Там точно были буддийские общины. Подробнее:

https://www.researchgate.net/publication/358565394_Christian-Buddhist_Intercommunication_of_Late_Antiquity

Gandhāra

08 Oct 2024 23:38

В журнале Science вышла статья,что индоевропейские языки имеют смешанное происхождение. Первый источник - Анатолия (Плодородный полмесяц, самый ранний неолит), 6000 лет до н.э., второй - Ямная культура, 3000 лет до н.э. Хеггарти и др. представили базу данных по 109 современным и 52 историческим индоевропейским языкам, которые они проанализировали с помощью байесовского филогенетического вывода (используется в генетике)

К их работе много вопросов, поскольку не ясно,как конкретно сравнивались языки. В рамках гипотезы Гамкрелидзе-Иванова?

Армянский язык оказался по этому методу самым древним

Я думаю,здесь есть проблема ещё в том, что генетическое разнообразие популяций говорит о том, что в центре этого разнообразия был источник появления общего предка для данных популяций. Именно так работает байесовский филогенетический анализ

Но что с языками? Касситы, хетты, миттанийцы и др.были точно пришлыми. Но именно в этом регионе сохранились письменные памятники. Значит их предки из Севера Месопотамии, т.е. местные

Gandhāra

07 Oct 2024 20:55

Какова музыка в раю?

Представим, что Вы на море. Где-то далеко ночной клуб с танцевальной музыкой. Из-за удаления Вы слышите только ритмичное бум-бум в такт сердца

Такова наша музыка. Её ритм в такт нашего сердца

А в раю у нас сердца больше нет, а значит и нет музыкального ритма. Поскольку это вечность, то нет смысла также в музыкальной композиции с кульминацией и развязкой

Исчезает также тон.Нет нашего голоса и всех возможных его модуляций

В общем если там есть музыка, то это будет дроун (drone), непрерывная смена волн с меняющимся ритмом

И тогда возникает вопрос

А есть ли отличие в таком случае музыки в раю от музыки в аду?

А что если это одна и та же музыка? Вот один в один те же дроун. Только мы разные. В раю мы из тех, кто научился ладить в этой жизни с любым скрипом и любой фальшивой нотой. А в аду мы из тех,кого всё бесит

И вот картинка. Души в раю с наслаждением слушают дроун. А души в аду от этой же музыки бесятся.Вечно

Как долго Вы сможете слушать дроун индийской танпуры? А если вечность?