📸 Мифологическая картина мира в фрагменте из книги «Очерки шаманства у енисейских остяков», опубликованной в 1914 году этнографом Василием Анучиным, который сам родился и вырос в небольшом селе на реке Енисей (сейчас оно уже стало частью Красноярска):

«По представлениям енисейцев, творцом и повелителем вселенной является Ес — антропоморфное существо, лицо мужского пола. Ес на языке енисейцев означает также небо. Никто из людей никогда не видал Ес'я и не может видеть, ибо немедленно ослепнет. Ес постоянно обитает где-то выше 7-го неба в прозрачном, как стекло, дворце. Он добр и всемогущ, но совершенно не вмешивается в дела земныя, предоставив это второстепенным духам, богатырям и великим шаманам. Только один раз в год, в самый большой (длительный) весенний день, Ес, так сказать, делает смотр своим творениям. В этот день земля и звёзды приближаются к его обители, Ес благожелательно напутствует их, а иногда отдаёт им приказания, имеющие силу в течение всего года»

Енисейскими остяками или енисейцами учёные и другие русские в Сибири раньше называли кетов. Но сейчас используется самоназвание народа (кет с кетского языка переводится как «человек»).

👁‍🗨 На фотографии — кетский шаман. Фото из архива Михаила Прудченко.

Читать полностью…

«Сійӧ збыльысь локтас?» // «А он точно придёт?»

В феврале 2023 года в Сыктывкаре прошёл фестиваль «ПЛÖКАТ», организованный творческим объединением ÖВВÖ. Для его участников он стал первым проектом, посвящённым идентичности жителей Республики Коми и локальному знанию.

Дмитрий Махов, Сыктывкар. «БОЛЬШЕ УСИНСКОЙ НЕФТИ РОДИНЕ!»

«В августе 1994 года в Республике Коми произошла одна из самых страшных экологических катастроф в новейшей истории России. Авария на нефтепроводе в районе города Усинск попала в Книгу рекордов Гиннесса как крупнейший разлив нефти в истории, когда-либо происходивший на суше. Последствия катастрофы устраняли почти 15 лет. Нефть для девственной и хрупкой северной природы Республики Коми является, как и её богатством, так и бедой. Советский лозунг "БОЛЬШЕ УСИНСКОЙ НЕФТИ РОДИНЕ" до сих пор является частью действительности Усинска».

Катя Троян, Печора. «Дай уйти»

«Работа о созависимости между городом и его жителями. Многим жителям Республики Коми знакомы чувства любви и ненависти к своей малой родине. Мы хотим уехать куда-то, где жизнь будет проще, но когда уезжаем, нас тянет назад. Надпись на разрушающемся доме была сделана в городе Печора — она отсылает к треку нашего земляка Mnogoznaal'а "11": "Один-один, дай уйти, мы здесь точно вопреки". 11 — это код Республики Коми. Координаты, расположенные внизу плаката — место, где находился этот дом».

Андрей Мяндин, Сыктывкар. «А он точно придёт?»

«Плакат вдохновлён "Вызовом Ктулху" — флэш-мобом, который прошёл в Сыктывкаре в 2007 году. Более двухсот человек водили хоровод вокруг монумента Трудовой Славы, призывая Ктулху — космическое божество, созданное писателем Г.Ф. Лавкрафтом. Работа задумывалась как псевдо-афиша, как анонс уже прошедшего, невозможного события. Будь правдой легенда о Ктулху под Кольцом, первым вопросом был бы: "А он точно придёт?". На плакате эти слова переведены на коми: "Сійӧ збыльысь локтас?", чтобы показать важность языка для современной массовой культуры Коми».

👁‍🗨 Описание других работ — читайте в комментариях 👇

Читать полностью…

📸 «Дабу» — проект немецкой документалистки Каролин Клуппель (Karolin Klüppel) о народе мосо, представители которого живут на территории Китая у озера Лугу в Гималаях.

Мосо часто характеризуют как матриархальное общество, так как главой семьи в нём считается женщина, она же отвечает за финансовые решения, передачу имущества и фамилии. Одна из традиций мосо — «ходячий брак». Женщина мосо может выбирать и менять партнёров по своему желанию, но все дети остаются с ней. После Культурной революции в Китае, когда пары стали вынуждены вступать в брак, привычный уклад жизни общества пошатнулся.

«Сегодня культура мосо искажается, часто ошибочно изображается как беспорядочная и используется китайским правительством как туристическая достопримечательность. Хотя финансовые выгоды от индустрии туризма могут нейтрализовать некоторые проблемы, вызванные растущей бедностью, немногие из семей мосо могут поддерживать традиционный образ жизни», — рассказывает Каролин Клуппель.

В своём проекте фотограф сосредоточилась на пожилых матриархах мосо, также называемых «дабу». Эти женщины ещё помнят и ностальгируют по временам, когда их культура не подвергалась влиянию извне.

Источник фото: karolinklueppel.de

Читать полностью…

📸 И ещё один фрагмент из книги этнографа Владимира Иохельсона:

«Коряки не только не склонны обучаться чужим языкам, но, вместо того чтобы принять русские слова, они предпочитают вводить в свой язык новые собственного изобретения слова для обозначения вещей, ввозимых русскими, и для предметов, о которых они недавно узнали. Имена, даваемые коряками, обыкновенно характеризуют лицо или предмет и бывают часто очень удачны. Например, окружного начальника они называли Ta'xaa'yim ("начальник ясака"), жители Парени называли меня Li'mñila'yim ("начальник сказок", потому что я записывал сказки), а жители Тайгоноса звали меня Lon-te'nme-a̓yin ("начальник лицевых изменений")»

Учитывая такой словообразовательный потенциал корякского языка, грустно писать новости о его почти полном исчезновении.

На фотографии — внутренность шатра оленных коряков в стойбище коряка Оллея, деревня Седанка (сейчас это село в Камчатском крае), 1911 год. Фотограф: Владимир Иохельсон.

Источник фото: Музей антропологии и этнографии РАН

Читать полностью…

🎴Открытки из Республики Бурятии от художника Ивана Ботвинкина

👁‍🗨 поставить проекту лайк можно на Behance

Читать полностью…

🤔 Что такое «этничность»? В социологических и этнографических исследованиях её считают социальным конструктом, который отражает человеческую потребность принадлежать к определённой группе. Но над тем, чтобы она казалась чем-то естественным и само собой разумеющимся, работают государственные институты и социальные практики.

Об этом процессе рассказывает старший научный сотрудник лаборатории «Человек в Арктике» Ольга Васильева в монографии «Этничность и общество в Республике Саха (Якутия): социологический анализ» 2020 года. В карточках мы воспроизводим фрагмент её исследования, который показывает, как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек.

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️

👁‍🗨Это вторая часть совместного материала «Чернозёма» и проекта «Жить как люди» о том, что такое этничность и нация. Откуда взялись эти понятия и как их используют в политике — читайте в тг-канале «Жить как люди».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Профилактика экстремизма, советы коренных народов и приватизация оленей. Что произошло на прошлой неделе?

✻ В Ингушетии прошла траурная акция к 80-летней годовщине депортации ингушей и чеченцев.

✻ На сайте Госзакупок Республики Саха разместили аукцион на покупку программы, которая будет мониторить социальные сети, мессенджеры и онлайн-СМИ, собирать экстремистский контент и деанонимизировать пользователей.

✻ В Иркутской области ввели режим ЧС из-за вспышки вируса у коров и свиней. Заболевших животных усыпляют и сжигают. Причиной считают скот, который незаконно ввезли из соседних регионов.

✻ В Госдуму внесён законопроект о Советах коренных малочисленных народов. Его цель — унифицировать правила, по которым создаются и действуют подобные организации в разных регионах страны.

✻ В России планируют создать Министерство по делам национальностей. Новое ведомство возьмёт на себя функции нынешнего Федерального агентства по делам национальностей, но получит больше ресурсов и полномочий.

✻ В нижегородском Мининском университете открылся Центр религиоведческих исследований. Утверждается, что его сотрудники будут изучать религиозный и этнический экстремизм и проводить его профилактику.

✻ Проблемы оленеводческих хозяйств в Магаданской области хотят решить, обратившись к опыту оленеводов Ямало-Ненецкого округа. Там около 90% животных принадлежат частным предпринимателям. По мнению местных оленеводов и чиновников, это поможет развитию отрасли. Подобный эксперимент уже провели на Камчатке.

✻ Вышел мультфильм «Муҥха» анимационной студии TUNDRA из Республики Саха. Он рассказывает о традиционной ловле карасей. Бесплатно можно посмотреть на YouTube.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🎬 Кадры из фильма Алексея Федорченко «Ангелы революции» (2014)

Сюжет картины основан на реальных событиях и рассказывает о противостоянии коренных народов приобской тайги хантов и ненцев — советской власти.

В 1930-е годы в район бассейна реки Казым отправляют представителей советского авангардного искусства, чтобы «примирить» местное население с новой идеологией. Насильственное приобщение к новому быту, притеснение культуры и традиций коренных народов выливаются в вооружённый конфликт — Казымское восстание.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Что произошло на прошлой неделе? Постарались собрать только то, что относится к теме канала.

✻ Суд отказался назначить шаману Александру Габышеву более мягкое лечение и оставил его в психбольнице специального типа.

✻ Уволили директора Института этнологии и антропологии РАН Дмитрия Функа, несмотря на письмо сотрудников в его поддержку. На место Функа пока временно назначили экс-депутата Госдумы, исследователя финно-угорских народов Алексея Загребина.

✻ На 64 жителей Башкортостана возбудили уголовные дела за участие в стихийных сходах в Баймаке.

✻ Грустное наблюдение о мемориалах в память об Алексее Навальном: в Ижевске цветы возлагали у памятника репрессированному удмуртскому писателю Кузебаю Герду, в Казани — у монумента артисту балета Рудольфу Нуриеву, отказавшемуся возвращаться в СССР после гастролей в Париже.

✻ В Правительстве РФ утвердили Концепцию сохранения и развития нематериального этнокультурного достояния до 2030 года. Отвечать за неё будет Министерство культуры.

✻ В Удмуртии презентовали Атлас исчезнувших деревень. В него собрали информацию о 2 356 населённых пунктах, которые раньше существовали на территории региона.

✻ В вузах Югры студентам-представителям коренных малочисленных народов Севера обещают дать прибавку к стипендии на основе успеваемости. За «хорошо» — 5 000 рублей, и 7 000 за «отлично».

✻ Также в Бурятии с 8,8 млн до 10,1 млн рублей увеличили сумму денег на поддержку коренных малочисленных народов Севера. Их планируют потратить на сохранение языков, развитие традиционных видов деятельности и проекты в сфере культуры и образования.

✻ В ночь с 9 на 10 февраля во всём мире праздновали Новый год по лунно-солнечному календарю, который отмечают и в регионах России, где исповедуют буддизм. Но многие СМИ почему-то решили это проигнорировать и назвать праздник «Китайским новым годом», который «в Москве впервые отмечается с размахом». Не надо так...

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🐟🖤 Предание о Тубяку

Был у меня родственник Тубяку Костеркин. Его в давние времена в тюрьму, было, посадили. Из-за шаманства был посажен на сколько-то лет... Это в пятьдесят третьем году было, когда он сидел, когда в тюрьме был... Он попал в одиночную камеру. Там он просидел семь дней. Всё время ничего не ел. На седьмой день ему еду дали — сухую щуку. Эту пересохшую щуку он, конечно, начал есть. Начал грызть её. Сухую щуку. Тогда эта пересохшая щука к нему обернулась и заговорила:

— Хэ-хэ, запаниковал то, похоже. Прежде, когда хорошо жил, бывало, ты меня выбрасывал. Кто знал, что паниковать-бедствовать придется?

Продолжая грызть щуку, он кланяться начал. Он говорит:

— Когда домой вернусь, среди прочих хороших кушаний буду тебя держать. Я тебя не брошу. Только пусть на свою землю вернусь!

Он вернулся из тюрьмы в феврале и камлал около Волочанки. Летовье речка там есть. Там он камлал. Там камлая, он сказал:

— Сегодня, в этот день вы бы не увидели меня. Когда я там был [в тюрьме], Дейба-нгуо мне сказал, что, если я хочу вернуться домой, вместо себя, вместо своей головы большого человека должен отдать, и тогда увижу своих детей. Он сказал: «Как доберёшься домой, тогда услышишь». Я ему сказал: «Что же, попробую!».

Добравшись домой, он всё и рассказывает. [Это происходило] какого-то числа февраля, этот месяц называется сенгибтизиа:

— Теперь скоро, несколько дней прошло, как я отсидел. Если бы я не отдал того человека, я бы не освободился. Отдав того человека, я пришёл [домой]. Никакими врачами он не будет спасен. За себя я отдал [богам] этого большого человека.

Тогда мы до марта дошли, дожили до марта и услышали: Сталин умер. И вот, за себя он отдал, говорят, Сталина. Никто, никакие врачи не смогли его спасти.

Рассказчик: Момде Хосю Челеевич
Запись: 18.02.1994 г. Дудинка
Записал: фольклорист О.Э. Добжанская
Перевод с нганасанского: Н.Т. Костеркина

🎴На фото: Тубяку Костёркин, последний нганасанский шаман. Источник текста: О.Б. Христофорова «Пространство колдовства», 2010 год

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

😤 Друзья, простите, но хотим высказаться..

Давно следим за проектом «‎Нерусский мир»‎, который появился примерно год назад и, судя по тексту на их сайте, «‎посвящён российской колонизации и малым этносам, которые лишены субъектности в современной России»‎. Там же на сайте анонсировано множество инициатив вроде «‎народной переписи»‎, «‎энциклопедии коренных народов»‎ и ещё много всего хорошего.

Но почему-то в реальности из заявленного существует только тг-канал. В нём каждый день публикуют новости из русскоязычных медиа, которые так или иначе связаны с коренными народами. Печатают вообще всё, что попадётся, без какого-либо критического осмысления. И проблема в том, что без контекста, без минимального редакционного фильтра получается какая-то идеальная информационная повестка. Каждый день что-то строится, запускается, открывается, а деньги на это выделяются. Всё хорошо, прекрасная Маркиза! Среди потока позитивных новостей, взятых с государственных ресурсов, редким чудом прорвётся один-другой материал независимого издания про печальное положение коренных языков или отравленные нефтью реки.

Мы согласны, мир не чёрный или белый, и новости правда бывают разные. Но зачастую авторы «‎Нерусского мира»‎ в своих постах просто копируют первые абзацы чужих материалов, не особо вникая в них. Скажем честно, сначала нас это забавляло.

А потом авторы настолько увлеклись, что даже наш контент стали просто копировать и выкладывать у себя без единого изменения или ссылки на источник. Как будто это их оригинальная публикация. Первый раз мы просто обсудили это в редакционном чате и решили шуточно воспринимать как проявление народного признания, но сейчас этот копипаст становится системным.

Такое внимание к «Чернозёму» нам, безусловно, приятно. Но, если уж мы поднимаем деколониальный дискурс, то давайте тогда и ссылки на первоисточник указывать, пожалуйста, а не присваивать себе чужую работу 🤡

upd: источник указали. Спасибо!

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Сыграем в игру? Угадаете, что не так в этой сцене из мультфильма Хаяо Миядзаки «Ведьмина служба доставки»? 👇

Читать полностью…

📸 Фрагмент из монографии «Русские лопари: (Очерки прошлого и современного быта)» 1890 года этнографа Николая Харузина, в котором он рассказывает о воспитании детей в семьях саамов, проживавших на территории современной России:

«Как только ребёнок выходил из колыбели и научался ходить, его одевали таким же образом, как и взрослых. Воспитание состояло из приучения к тем работам, которые исполнялись родителями, причём для мальчиков главной заботой было научиться владеть оружием, уметь ставить ловушки на разных зверей, ловить диких оленей и уметь собирать свои оленьи стада, а также и производить рыбный лов. Для девочек важной задачей было привыкать к хозяйству и научаться шить одежду. Естественно, что всему этому научались без труда, постепенно, под надзором родителей, и мы видели, что существовало правило, по которому лопарь не мог жениться, если он не мог убить дикого оленя и освежевать его. Большинство писателей сообщает, что лопари очень хорошо обращаются со своими детьми и очень любят их».

На фотографии запечатлены дети саамы, проживающие у озера Имандра (территория современной Мурманской области), 1907 год. Источник фото: Музей антропологии РАН

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🌞 Солнечный розыгрыш посреди февраля 🌞

Решили немного вас порадовать в ожидании весны и вместе с брендом чувашских украшений OMLA разыграть одно из их изделий!

👑 OMLA родилась из искреннего желания пары художников-ювелиров из Чебоксар создавать и носить стильные современные украшения, наполненные чувашской айдентикой. Так и родилась мастерская, в которой они вручную изготавливают кольца, браслеты, кулоны, каффы и даже подвески-компасы.

Одно из украшений мы и разыграем! А что конкретно — ювелиры из OMLA решили сохранить в секрете, но оставили подсказку среди фотографий к посту. Получится угадать?

✨ Чтобы заполучить себе домой частичку Чувашии, нужно:

1️⃣ быть подписчиком каналов OMLA и Чернозёма

2️⃣ написать в комментариях следующего поста предположение, какое именно украшение может стать вашим

3️⃣ нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 14 февраля, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы признаться в любви прислать подарок!

Читать полностью…

Исчезновение северных оленей, квоты и золотодобытчики. Что произошло на прошлой неделе?

✻ Активисты из Карелии призвали Избирательную комиссию республики выпустить бюллетени для мартовского голосования на карельском и вепсском языках.

✻ Википедия запустила конкурс Wiki loves folklore 2024 — к участию приглашают фотографов-представителей разных народов мира и ждут от них работы, посвящённые национальным праздникам, традициям и обрядам. Получается очень красочная фотогалерея из разных точек Земли.

✻ Минприроды предлагает разрешить предпринимателям в «исключительных случаях» добывать ресурсы в местах распространения краснокнижных грибов и растений.

✻ На Таймыре критически сократилась численность дикого северного оленя. По подсчётам учёных, в регионе осталось около 88,7 тысяч особей, хотя в 1990-е на полуострове их насчитывали до одного миллиона. Чтобы спасти популяцию, специалисты предлагают сократить квоты на добычу оленей, принятые 20 лет назад.

✻ Тем временем на Чукотке обсуждают, что делать с домашними оленями — за год их число тоже сократилось почти на 15 тысяч особей.

✻ В Яндекс.Переводчик добавят коми язык. Республика Коми стала одним из 10 регионов, которые участвуют в проекте Федерального агентства по делам национальностей по включению коренных языков в сервис Яндекса. В бета-версии добавят 100 тысяч пар предложений для перевода.

✻ Росрыболовство на 15% снизило количество квот на добычу моржей, белух и других ластоногих на Чукотке. Причиной назвали то, что в этом году коренные жители подали в два раза меньше заявок на добычу.

✻ После протестов жителей власти Республики Башкортостан пообещали перестать выдавать лицензии на добычу золота до 2030 года, а также разобраться с теми компаниями, которые уже ведут работы в регионе.

✻ В Тыве усложнили порядок создания территорий традиционного природопользования (ТТП) для коренных малочисленных народов. Если раньше экспертная группа рассматривала заявку на ТТП за 10 рабочих дней, то теперь это будут делать в течение 30 дней. А сама группа должна состоять из 25 человек, а не 15, как было прежде.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Алкогольные споры, киноиндустрия Бурятии и последние вертолёты. Что произошло на прошлой неделе?

✻ 8 марта в Кабардино-Балкарии прошли поминальная молитва и траурный митинг в 80-ю годовщину депортации балкарцев.

✻ В Уфе в магазине башкирских брендов «ТапТаман» стали продавать открытки, деньги с которых направят на помощь задержанным после протестов в Баймакском районе Республики Башкортостан.

✻ Из-за сокращения вертолётных рейсов жители Тофаларии не могут купить продукты и попасть в больницу. Чтобы вылететь из Нижнеудинского района Иркутской области приходится стоять в очередях и «биться за место» в транспорте.

✻ В Красноярском крае рассматривают законопроект, который отменит налог на доходы физлиц для северян, ведущих традиционную хозяйственную деятельность. Звучит хорошо, но есть нюанс — налог и так оплачивался из казны, и реформа скорее экономит деньги в бюджете края.

✻ В Якутске приостановили производство быырпаха — традиционного кисломолочного продукта с содержанием алкоголя. В парламенте республики его хотят приравнять к алкогольной продукции. Производители считают, что в таком случае напиток не выдержит конкуренции и проще закрыть бизнес.

✻ Республика Бурятия получит около 1 млрд рублей из федерального бюджета на создание Центра креативных индустрий. Одним из главных направлений его работы станет производство местного кинематографа.

✻ Кабинет министров Республики Татарстан опубликовал документ, в котором прописал показатели, по которым будет оценивать успех госпрограммы по сохранению татарской идентичности.

✻ Гидрометцентр сделал прогноз пожарной опасности в лесах России. Согласно нему, будущий сезон будет тяжёлым — уже с апреля в ряде регионов могут возникнуть высокий и чрезвычайный классы пожарной опасности.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📕 «Они сами создали Салавата»

В Таких делах вышел текст Владимира Севриновского о январских протестах в Башкортостане и их последствиях. Отличный обзор, в котором совсем недавние события крепко связываются с историей республики, а герои народного фольклора вновь оживают несколько столетий спустя.

«В 1755 году в Бурзянскую волость к юго-востоку от Уфы из Санкт-Петербурга послали “для отыскания и разработки известных камней” начальника горно-изыскательных работ Брагина. Он грабежами и насилием настроил против себя башкир и был убит. Вспыхнуло восстание. После его подавления начались аресты, уцелевшие жители ударялись в бега»

👁‍🗨 О том, как события в Башкортостане отзываются в фольклоре прошлого и будущего — читайте по ссылке

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️

Ещё советуем прочитать цикл репортажей Смолы. В прошлом месяце их авторы написали три текста из Башкортостан, которые ещё глубже погружают в контекст жизни республики:

🟡«Мы не дадим — это наше». Как битва за шихан Куштау в 2020-м году объединила людей вокруг защиты природы.

🟡За себя и за других. За что жители республики борются сегодня.

🟡«Как я могу быть против власти, если я и есть власть?» С чего начались нынешние преследования активистов и как выглядит башкирская общинность.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🏞️ «Интерес к Коми культуре не является фантазией»

В начале года творческое объединение из Сыктывкара ÖВВÖ объявило о том, что меняет формат работы и ищет резидентов — художников, которые на протяжении года будут создавать проекты совриска в контексте Республики Коми.

На призыв откликнулось 26 человек из России, Беларуси и Узбекистана. Что их объединяет? Каких целей хочет достигнуть новое арт-сообщество? И как сегодня выглядит культурный ландшафт Сыктывкара?

✍ Об этом мы попросили рассказать со-основательницу ÖВВÖ Катарину Незлобу👆

Читать полностью…

Огненный торнадо, русский вопрос и сервис, помогающий коренным получить стипендию. Что произошло на прошлой неделе?

✻ Ещё один депутат Госдумы заявил, что все коренные народы России — русские, а «россияне» — украинский конструкт. Такое утверждение в своём тг-канале выложил член Комитета Госдумы по международным делам Дмитрий Кузнецов. Судя по реакциям под постом, с ним согласны далеко не все.

✻ Опубликован обзор изменений в законодательстве о правах коренных малочисленных народов РФ в 2023 году. Посмотреть его можно по ссылке.

✻ Сотрудники Камчатского государственного университета разработали приложение для изучения корякского языка, находящегося под угрозой исчезновения. Обещают, что пользователи Android и iOS смогут воспользоваться сервисом уже летом 2024 года.

✻ В Якутске открылся первый в истории города частный детский сад для эвенов с изучением родного языка.

✻ В Ингушетии в башенном комплексе «Верхний Бархоне» археологи обнаружили 84 объекта культурного наследия в аварийном состоянии. Среди них: 53 стрелы, 10 жилых и одна полубоевая башня, 18 склепов, одна каменная стена и одна ранняя циклопическая постройка.

✻ В Госдуму внесён законопроект, предлагающий создавать консультативные советы по делам национально-культурных автономий не только на федеральном, но и на региональном и муниципальном уровнях.

✻ В Сибирском федеральном университете запустят сервис, который поможет представителям коренных малочисленных народов Севера разобраться, как получить именную стипендию и какие документы для этого нужны.

✻ В Ямало-Ненецкой автономной округе остановили распространение бешенства среди оленей. Причиной бедствия специалисты считают песцов — те могли покусать оленей во время каслания.

✻ Роскомнадзор заблокировал сайт независимого издания про коми культуру и коми идентичность Komi Daily. Причиной стал недавно опубликованный текст, который, по мнению ведомства, «содержит информацию, пропагандирующую нетрадиционные сексуальные отношения и (или) предпочтения».

✻ В Приморском крае вновь начались мощные природные пожары. В одном из районов заметили даже огненный торнадо. В прошлом году в России горело около 4,3 млн гектаров леса, более 80% из них находились на территории Республики Саха, Хабаровского края, Магаданской и Амурской областей.

✻ Спортсмен из Республики Бурятия занял первое место в соревнованиях по разбиванию хребтовой кости. За победу он получит 1 500 000 рублей. В финале использовали кости, которые привезли из разных частей этнической Бурятии — мастера не могли их разбить на протяжении пяти лет.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Привет! В самом начале весны вспоминаем наши самые яркие зимние материалы, которые вы могли пропустить:

🐎 Почему венгры едут в Башкортостан в поисках своей идентичности и древней родины

⚖️ Институт профессионального образования коренных народов — высшее учебное заведение или резервация

📺 Якутская анимация выходит из тени кино

🕌 Писательница Асия Арсланова о своём пропитанном башкирской мифологией романе «Аул», который уже можно найти практически во всех книжных магазинах страны

🌊 Свежее исследование о том, почему представители коренных народов восприимчивы к изменениям климата и как это отражается на их здоровье

🌐 Как бабушки и искусственный интеллект делают башкирский язык, который считается уязвимым, и при этом одним из самых распространённых в мире

👨‍⚖️ Зачем коренные американцы судятся с армией США из-за кладбища столетней давности

🕊 В Ингушетии создали комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести — мнение социолога Расула Абдулхаликова, как они будут работать

🎬 Что такого особенного в фестивалях коренного кино и какие из якутских картин поехали в Финляндию на фестиваль Skábmagovat

❄️ Как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📸 Фрагмент книги этнографа, специалиста по истории и культуре коряков и юкагиров Владимира Иохельсона «Коряки. Материальная культура и социальная организация», на русском языке изданной в 1997 году, но написанной более ста лет назад по материалам Северо-Тихоокеанской Джезуповской экспедиции 1899-1901 гг.:

«Стойбище коряков редко состоит больше, чем из трёх яранг, кроме особенных случаев, когда коряки собираются в большом числе с торговыми целями или на праздники. По крайней мере я никогда не видел большего числа яранг. Стойбище обычно состоит из семейств, соединенных узами родства (по крови или по свойству), или из семьи богатого оленевода и семей его пастухов, или из нескольких семей, вовсе не родственных друг другу, но которые соединили свои маленькие табуны ради удобства коллективного выпаса и надзора за общим табуном»

На фотографии — стойбище коряка Оккея, Корякский автономный округ (сейчас входит в состав Камчатского края), 1911 год. Фотограф: Владимир Иохельсон.

Источник фото: Музей антропологии и этнографии РАН.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🎴«На этой огромной планете Земля есть маленькая Башкирия, и, чтобы не сделать ее ещё меньше, я собираюсь здесь жить и творить дальше».

В Уфе 24 февраля не стало народного художника Башкортостана Василя Ханнанова. Он был автором множества арт-проектов и организатором выставок. С 1992 года руководил творческим объединением «Чингисхан», а также создал первый в республике Музей современного искусства имени Наиля Латфуллина.

Ханнанов был мультистелевым художником и работал в разных техниках, всегда экспериментируя с материалом. Его узнаваемым символом стала стилизованная корова, которую Ханнанов создавал в разных техниках и сделал знаковой фигурой группы «Чингисхан».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📸 Фрагмент книги 1947 года «Российские саамы. Историко-этнографические очерки» этнографа и исследователя финно-угорских народов северо-запада России Николая Волкова:

«Типичная саамская вежа — конусообразное сооружение из жердей, покрытое древесной корой, дёрном или шкурами, с низко повешенной дверью и отверстием посредине для выхода дыма. Обычный тип вежи, ещё до сих пор сохранившийся в старых селениях саамов, представляет собой по внешнему виду небольшой холм <...> не более двух метров высоты. <...> Утепляется вежа при помощи очага, сложенного посредине из каменных плит или просто выложенных кругом камней (толсай). Над очагом в крыше вежи оставляется небольшое отверстие для выхода дыма. Во время дождей и зимних морозов это отверстие после топки закрывается брезентом или шкурой. <...> Для постройки новой вежи двое взрослых саамов-мужчин затрачивают от 4 до 7 дней».

На фотографии — «летнее место» саамов на Сейдозере (Кольский полуостров), 1920-1935 годы. Источник фото: Российский этнографический музей.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🧶 «Пусть свяжет кровь четыре угла, как наш род кровью связан»

Нашли для вас визуальное исследование Марии Зубаревой, в котором она рассказывает про одно из ремёсел ингушского народа — валяние войлочных ковров «истингов». Этим термином называют и само искусство создания войлочных изделий в Ингушетии.

Проект показывает не только зарисовки истингов, но и рассказывает о предназначении ковров, зарождении самого ремесла, его исчезновении в середине ХХ века и недавно начавшемся движении за его возрождение. Есть и толкование древней символики, отсылающей к петроглифам, которые встречаются на каменных башнях в Ингушетии.

Специально для книги был разработан авторский шрифт, в его основу легли подписи к зарисовкам ковров, которые оставлял ингушский исследователь и художник Гази-Магомед Даурбеков.

Посмотреть работу подробнее и поставить лайк на Deziiign

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

История, в которую хочется верить

Читать полностью…

Правильно! Вместо оригинального саундтрека мультфильма мы в шутку подставили песню «Аргыс ырыа» музыкальной группы Sobo из республики Саха — да простят нас музыканты за подрезанное вступление!

Вообще, трек «Аргыс ырыа» тоже был написан специально к мультфильму «Муҥха» — второй серии из цикла зимних историй от студии Tundra Animation. Его премьерный показ прошёл 13 февраля в эфире НВК «Саха», но посмотреть мультфильм в открытом доступе пока нельзя — так что наслаждаемся трейлером.

И песнями lovesobo9017">Sobo! Это название переводится как «карась», и придумала его вокалистка группы Аина Дабдасова, объяснив, что эта рыба спасла жителей Саха в трудные времена, а ещё «sobo» звучит хулигански и хорошо передаёт юношеский дух их независимой музыкальной группы. Кроме Аины в коллективе ещё три постоянных участника: Алексей Дабдасов (бас-гитара), Марк Яковлев (акустическая гитара) и Пётр Бөдөк (электрогитара, ударные).

Звучание Sobo не похоже ни на один инструментальный фолк-коллектив. Их и не хочется так называть — это качественный инди-поп, в котором мягко увязаны между собой якутский язык, гитары и традиционные для саха инструменты (кырыымпа, таҥсыр, хомус).

А от трека «Тыал» на стихи якутского поэта Ивана Арбиты просто тает сердце 💛

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

✨ Подводим итоги розыгрыша с брендом OMLA✨

🌞 Ювелирный сюрприз достаётся:
1. Fliorante (@fliorante)

🌞 А отправится к везунчику латунное зимнее солнце с чеканкой — кулон ХӖВЕЛ (фото оставили в комментариях)

В ближайшее время мы свяжемся с победителем. А кому повезло чуть меньше — не расстраивайтесь! Скоро весна, а значит, мы ещё вернёмся с подарками от классных брендов с национальным колоритом)

Проверить результаты

Читать полностью…

📸 «Странный народ, который поёт песни»

Проект документального фотографа Ольги Матвеевой, которая этим летом взяла плёночный и цифровой фотоаппараты и отправилась в экспедицию по Ингерманландии — искать её историческое наследие. Как сама рассказывает Ольга о своей работе:

«В 1911 году финский этнограф Самули Паулахарью отправился в экспедицию по Ингерманландии. Он записывал воспоминания старожилов, их рассказы об обрядах, обычаях и традициях. На велосипеде Паулахарью объехал всю Ингерманландию, сделал множество записей, зарисовок и фотографий. В июле 2023 года я с подругой Ольгой Иноземцевой повторила маршрут Самули. Мы проехали 1,4 тысячи километров на велосипеде за четыре недели. Нашей путевой книгой была "Ингерманландия глазами Самули Паулахарью"»

Ингерманландия — историческая область, территория между Финским заливом и Ладожским озером, на которой до сих пор проживают финно-угорские народы: ижора, водь, ингерманландские финны.

👁️‍🗨️Публикуем материалы с разрешения Ольги. А подробнее прочитать о её проекте и посмотреть больше фотографий из этой поездки можно в материале «Таких дел».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📸 Башкиры из Оренбургской губернии Челябинского уезда, 1912. Фотограф: Сергей Руденко

Источник: Российский этнографический музей

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🎴 Классное визуальное исследование Алсу Янгировой башкирских нагрудников XIX–XX веков — одного из главных атрибутов женского национального костюма, украшения на котором рассказывали историю носительницы, её семьи, а иногда даже фрагменты жизни целого народа.

В проекте представлены разные техники создания нагрудников и их композиционные отличия у разных башкирских родов.

Посмотреть работу подробнее и поставить лайк на Deziiign

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…