📝 Публикуем отрывок из стихотворения «Детство» манси Галины Бахтияровой, которым она поделилась с нами.

Галина — героиня подкаста «У шамана три беды». В самом начале второго эпизода она рассказывает, как при невыясненных обстоятельствах олени привезли её отца домой без сознания. А её дочь Наталья объясняет, почему пожилая женщина каждый год двое суток идёт одна по лесу, преодолевая реки вброд, до родного мансийского посёлка Тохты, который давно уже заброшен.

«Ловила рыбу я с отцом
В озере Турват.
Возвращалися с уловом,
Когда солнца был закат.
Приходил с охоты папа,
Белками увешанный,
За спиной висел рюкзак,
Дичью весь наполненный.
Выпекала хлеб нам мама
На улице в печи.
Проголодавшись мы налетали,
Как саранчи.
На горах пасли оленей
Летний знойным днем.
Как олени поедали
Ягель, мох кругом!»

📸 На первом снимке — маленькая Галина, сфотографированная туристами в 1950-е годы. На втором — свидетельство о рождении Галины, которым она очень дорожит. После того, как женщина провела детство в интернате и потом долгое время жила в обычном посёлке, этот документ стал для неё практически единственным напоминанием о родном доме и доказательством того, что она до сих пор самая настоящая манси, а никакая не «городская».

Слушайте второй эпизод уже сейчас:

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

Флешка с YouTube для оленеводов и патриотичные объединения вместо автономий. Дайджест коренных событий 📁

🌟Глава Ямальского района подарил оленеводам флешки с информацией о мерах поддержки, политическим и развлекательным контентом. Это акция «Флешка в тундру», которая проходит в ЯНАО уже несколько лет.

🌟Якутский мультфильм «Сүппүт суруктар» («Потерянные письма») стал лучшим анимационным фильмом Центральной Азии и СНГ по мнению жюри международного фестиваля Almaty Animation Festival.

🌟10 августа в Казани состоится IV фестиваль новой этнической культуры народов Поволжья «Итиль». На нём пройдёт ярмарка национальных украшений, мастер-классы ремесленников, концерт и показ фильма «Моң. Аңлатма».

🌟В Steam вышла якутская хоррор-игра «Сэттээх» с озвучкой на языке саха. Авторы обещают самобытную атмосферу и сюжет, основанный на рассказах жителей республики в 1990-х. В отзывах игроки оценили задумку, но жалуются на её слабую реализацию.

🌟Внесён законопроект, который заменит понятие «национально-культурная автономия» на «национально-культурное объединение». Автор проекта считает, что новая формулировка «способствует укреплению единства российской нации». Также документ устанавливает, что в одном регионе не может быть больше одного объединения одной этнической общности.

🌟Судно не смогло доставить продукты в Чукотский район. Три села не получили товары из-за льда на пути продовольственной навигации.

🌟В Госдуме создали рабочую группу по развитию национальных видов спорта. Её возглавил депутат, предложивший приравнять смену спортивного гражданства к госизмене.

🌟Свердловская киностудия снимает фильм «Цинга» с Никитой Ефремовым. По сюжету картины, на Ямал в 1991 году приезжают священник и его послушник, чтобы крестить местных оленеводов. Участие в съёмках должны принять представители коренных малочисленных народов Севера.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

😡 «Интернат — бывшая конюшня, бревенчатая, ветхая <...> спят дети на нарах», — так описывал состояние северных школ для детей коренных народов в 1928 году этнограф Николай Леонов.

Через два года начальное образование в СССР стало обязательным, и для детей, чьи родители продолжили вести традиционный образ жизни, пасти оленей и кочевать, начали создавать систему интернатов. «Родители прятали детей в отдалённых стойбищах, а власти вызывали военные вертолёты, и солдаты ловили и увозили детей», — пересказывал услышанное от оленеводов исследователь языков народов Севера Николай Вахтин.

Как в разные годы выглядели эти учебные заведения — смотрите в нашей фотоподборке⬆️

Некоторые из советских интернатов действуют до сих пор, и в них по-прежнему учатся дети, чьи родители большую часть жизни проводят в тайге или тундре. Например, герои нашего нового сезона подкаста «У шамана три беды» — в первом эпизоде мы рассказываем об условиях, с которыми уже в наши дни столкнулись манси в интернате в Свердловской области.

Слушайте уже сейчас на всех платформах:

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

ℹ️«Что делать манси, если у них кит не водится?»

Медицинский антрополог Андрей Козлов больше 30 лет исследует проблемы адаптации коренных народов Севера к вызовам современности. Он изучает, как переход с традиционного образа жизни на городской влияет на питание, здоровье и физиологическое развитие, и предлагает меры, которые помогут избежать негативных последствий.

Мы поговорили с Андреем Игоревичем специально для нового сезона подкаста «У шамана три беды» — в выпусках вы услышите его комментарии.

В карточках цитируем несколько фрагментов из нашей беседы, а в скором времени выпустим полную версию интервью с учёным в качестве бонусного выпуска подкаста! Его можно будет послушать за небольшой донат.

А новый сезон подкаста можно послушать уже сейчас:
🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

🧊 Ханты, комары и глобальное потепление

С 19 по 31 августа во Французском институте в Санкт-Петербурге пройдёт фотовыставка французского географа и документалиста Мишеля Нейру (Michel Neyroud) «Ханты-кочевники Полярного Урала». В преддверии мероприятия исследователь провел встречу, которую посвятил проблемам изменения климата в Сибири и на Крайнем Севере.

❌ Мишель Нейру на протяжении 20 лет изучает народы Сибири и Монголии и то, как глобальное потепление — а именно разрушение вечной мерзлоты — влияет на их жизнь. Среди последствий потепления учёный выделяет «отступление» тундровых зон на север, исчезновение наледи и изменение условий жизни для северного оленя.

Например, уменьшение слоёв льда ведёт к появлению большого количества комаров, которые нападают на тела теплокровных животных. Олени, атакованные насекомыми, накапливают меньший жировой слой на зимний период, так что меняется их общее состояние и поведение. Это усложняет жизнь народов Севера, для которых олень — основное промысловое животное.

📸 На фото — кадры из документального фильма Мишеля «Три чума» (Les trois tchoum), который посвящён жизни хантов из клана Вененго в Сибирской Арктике. Это первая часть цикла фильмов, съёмки которых ведутся с 2018 года. Планируется, что в конце 2024 года фильмы выйдут на экраны кинотеатров во Франции.

Читать полностью…

Сплошные рубки и экстремисты. Дайджест коренных событий 📁

🌟В двух школах Калмыкии первоклассники начнут изучать калмыцкий язык по новому учебнику. Если эксперимент признают удачным, в 2025 году калмыцкий станет обязательным в школьной программе республики.

🌟Минюст России включил 55 различных организаций в список запрещённых из-за «экстремистской деятельности». Их всех посчитали структурными подразделениями некоего «Антироссийского сепаратистского движения», которое в июне ведомство признало экстремистским.

🌟Жители Шерегеша создали петицию против вырубки леса на горе Зелёной. Работы ведутся для строительства гостиниц, но местные считают, что вырубка только убьёт туризм в посёлке.

🌟Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН недоплатил больше 3 млн рублей сотрудникам. После того, как руководитель центра получил представление прокуратуры, долги выплатили.

🌟На Байкале до 2034 года разрешили сплошные рубки для расширения БАМа. Против принятия закона выступили 120 учёных и экологов.

🌟В ХМАО коренные малочисленные народы Севера просят создать для них в окружном правительстве отдельное ведомство, а также ввести должность омбудсмена по правам КМНС. Такой департамент уже существовал в регионе, но, как считают авторы обращения, в 2010 году власти ликвидировали его, опасаясь политической конкуренции.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

✉️Организаторам акции памяти жертв репрессий в Сандармохе нужна ваша помощь!

5 августа 1937 года в СССР началась операция НКВД по репрессированию «антисоветских элементов». Её жертвами стали десятки тысяч людей из разных республик, краёв и областей страны. Многих из них приговорили к расстрелу. Одним из мест казни стало урочище Сандармох в Карелии, где были убитые не менее 6 241 человек. В память об этой трагической дате, каждый год по всему миру энтузиасты проводят акцию и читают имена тех, кто стал жертвой массовых репрессий.

В Сандармохе погибли представители 55 национальностей, и в этом году организаторы акции памяти предлагают прочитать их имена на родных языках:

«Мы ищем тех, кто мог бы прочитать часть списка с именами и краткими сведениями о людях на языке одного из народов из приведённого ниже списка, а также записать короткое видео, которое затем войдёт в общую трансляцию. Списки небольшие — достаточно перевести несколько имён.

Абазины, абхазы, азербайджанцы, башкиры, вепсы, ингуши, кабардинцы, казахи, караимы, карачаевцы, кыргызы, коми, кумыки, лезгины, марийцы, осетины, таджики, татары, туркмены, удмурты, узбеки, рома, черкесы, чеченцы.

Если вы готовы перевести имена на один из национальных языков, напишите на почту delodmitrieva@gmail.com»

Читать полностью…

🪬 «Четыре души койота»

Делимся с вами кадрами из анимационного фильма 2023 года венгерского режиссёра Арона Гаудера (Áron Gauder). «Четыре души койота» основан на индейской мифологии и рассказывает о сотворении мира, первых людях и койоте-трикстере, который вносил в мир хаос и раздор.

🌀 Через сюжеты и образы из индейских мифов и сказок фильм размышляет на сложные темы, связанные с устройством мира и места человека в нём. Говорит о важности поддержания гармонии в природе, поднимает проблему противостояния индейцев и колонизаторов.

По признанию самого режиссёра, на создание фильма его подтолкнули протесты в 2016 году вокруг строительства нефтепровода, который прошёл под частью озера Оахе возле индейской резервации Стэндинг-Рок, на севере США.

▶️ «Четыре души койота» получил несколько премий и номинировался на Оскар. Фильм доступен на Кинопоиске.

Читать полностью…

🐟 Как ханты изготовляли морды (гимги), то есть ловушки для рыбы — в книге этнографов Владислава Кулемзина и Надежды Лукиной «Знакомьтесь: ханты»:

«Морды делали и делают теперь из ровных сосновых "карандашей" длиной до 2 м. Они вставлялись в отверстия квадратной рамы и стягивались на другом конце — в хвосте морды. Этот остов переплетался в нескольких местах расщепленным и выпрямленным кедровым корнем, запас которого имелся в каждой семье и хранился в берестяных туесах. Громоздкую вещь, которую будут спускать в воду, может быть, и непривычно называть произведением искусства, но мы считаем, что это именно так. Стоит только посмотреть на поставленные для просушки морды. Их острые концы — словно шпили башни в сказочном городе. И впечатление не ослабевает, а усиливается по мере приближения к ним. Видно, что мастер подходил к каждой дранке индивидуально, — именно так выразил бы он свои ощущения <…> Работа над мордой занимает несколько дней, и, чтобы "не выходить из формы", мастер старается не переключаться на другие дела».

📸 На фото — хантыйский рыбак за плетением морды (гимги), Тобольская губерния (современная территория Тюменской области), 1914 год. Автор Иннокентий Шухов. Источник: Музей антропологии и этнографии РАН.

Читать полностью…

🦋 «Чтобы фантазировать и мечтать, нужно ментальное пространство, свободное от потребности выживать»

Делимся с вами иллюстрациями художницы, родом из Бурятии, Мирры Мархаевой — и её комментарием, в котором она специально для Чернозёма рассказала концепцию своего цикла 👇

🟣 «Я уже не помню в какой книге про афрофутуризм вычитала примерную фразу, ставшую в моих рисунках ключевой: футуризм и фантастика — это способность человека проецировать себя в будущее. Это абстрактная способность к спекуляции над возможностями будущего, а попросту говоря: мечтать.

При этом предаваться отвлечённым спекуляциям и фантазировать о далёком будущем, проживая дистопическое настоящее, очень сложно. Чтобы фантазировать и мечтать, нужно ментальное пространство, свободное от потребности выживать, беспокоиться и бороться за день сегодняшний. И насколько это сильно, когда представители маргинализированных групп создают творчество, в котором их культура жива тысячелетия спустя?

🟣 Особенно это важно для культур, которые находятся под угрозой исчезновения: коренные ассимилированные народы, народы, прошедшие геноцид или живущие в зоне военных конфликтов. Афрофутуризм, коренной футуризм или, например, палестинский футуризм — это творческое сопротивление забвению, смерти, исчезновению.

Воспроизводить культурные коды бурятского искусства в моих работах — это способ презервации [предохранения — прим. ред.] и преумножения; а рисовать на футуристических темы — это своего рода стейтмент, взгляд в далёкое будущее, в котором бурятская культура жива и процветает».

Читать полностью…

🖼️ Мерзлота — образ вечности и космоса

Якутская арт-группа «Архетип» участвует в выставке «Индекс подобия», которая до 22 сентября проходит в московском пространстве ГЭС-2. Главная тема — попытка передать переживания о состоянии Земли и климата, выразить идеи защиты планеты, смешанные с историей и индивидуальным опытом людей.

«Международная выставка о Земле и земле, о научном и интуитивном, а также о малом в контексте планетарного», — определяют проект его кураторы

💡Объединение «Архетип» появилось ещё в 2017 году и своей главной целью считает исследование традиций и мотивов родной Республики Саха. Участники группы работают в разных жанрах и форматах: живопись, шелкография, инсталляции, видеоарт.

Художники интерпретируют идею сохранения связи со своим прошлым и традициями, исследуют тему молодости и утраты времени и энергии, а ещё рассказывают в своих работах о национальных праздниках и прикладном искусстве саха. На выставке они в числе прочих авторов представят инсталляцию «Йоссо: вечная мерзлота». В ней образ мерзлоты изображён одновременно как источник ресурсов, объект научного изучения и как «хтонический образ вечности, часть сакральной вертикали, ведущей из подземных глубин в космос».

📁 Среди других проектов «Архетипа» — мастерская-исследование «Архетипы памяти» 2023 года, целью которой было изучить творческие процессы внутри «Дома Художника» в Якутске. А в 2022-м объединение проводило в Москве выставку «Копи смех к зиме», посвящённую переосмыслению истории и культуры Республики Саха, а также попытке по-новому объединить историю и искусство.

📸 Фото: Даниил Анненков

Читать полностью…

🔉 «Крапивник» в Лудорвае

Удмуртский музей-заповедник «Лудорвай» готовит для посетителей аудиоспетакль, премьера которого назначена на 17 августа. На кассе при входе в музей можно будет взять наушники и пройтись по заповеднику в сопровождении аудиоспектакля. Организаторы обещают, сочетать аудио с элементами экскурсии по ландшафтным и архитектурным экспозициям музея.

😶‍🌫️ Мы спросили музыканта, участника группы post-dukes и звукорежиссёра готовящегося аудиоспектакля Чудья Жени об идее проекта:

«О чём он будет, однозначно сложно ответить. Это будет длинное музыкальное произведением с погружением в звуки, удмуртские песни, слова. Конечной формы ещё нет, поэтому сложно говорить. Старинные напевы точно будут, а ещё современная обработка в исполнении этно-певиц в сопровождении кубыза и разных эмбиент-структур».

🧩🧩Сюжет «спектакля-променада» будет построен на основе написанного специально для него рассказа «Крапивник» Дениса Осокина — сценариста любимых нами фильмов «Небесные жёны луговых мари», «Овсянки» и «Ангелы революции». В сюжете много ответвлений, но основная нить рассказа — про персонажа, который живёт в деревне и постоянно ездит в город. Полностью суть произведения, по словам Жени, он ещё сам до конца не понял. Но важную роль в сюжете будут играть фольклор и полевые материалы из экспедиций в удмуртские деревни.

Кстати, тексты и музыку для аудиоспектакля записывали в студии Сепского дома культуры. Об этой замечательной удмуртской деревне и культурных практиках, морально и экономически помогающих жителям Сепа, мы недавно разговаривали с куратором Александром Юминовым.

📸 Фото — сообщество во ВКонтакте «Лудорвай. Актуальная этнография»

Читать полностью…

Эффект основателя, богохульный мост и почтовые марки. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Прокуратура запретила любые рубки в сосновом бору у вепсского села Шёлтозеро в Карелии. Несколько недель его жители не давали спилить деревья под турбазу.

✻ Артефакты найденные в захоронении «принцессы Укока» вернут на Алтай. Из-за них, как и из-за самой мумии, уже 30 лет спорят местные жители и учёные из Института археологии и этнографии СО РАН.

✻ Жители острова Ольхон на Байкале хотят пожаловаться в прокуратуру на «оскорбление чувств верующих». Им не нравятся попытки Прибайкальского национального парка соединить мостом две самые высокие точки мыса Саган-Хушун, который считают священным.

✻ Генетики объяснили врождённые проблемы со слухом среди бурят «эффектом основателя» — общим предком, передавшего наследственное заболевание.

✻ На Чукотке ограниченным тиражом вышли почтовые марки, открытка и конверт в честь этнографической экспедиции «Нуналихтак – хозяин земли», приуроченной к работе над одноимённым фильмом.

✻ Корякский округ, Алеутский и Быстринский районы официально утвердили местами компактного проживания коренных малочисленных народов Камчатского края.

✻ Из Югры в зону СВО отправили оленьи шкуры. Собиравшие груз, говорят, что шкуры защищают от тепловизоров, а также используются вместо теплоизоляционных ковриков.

✻ Новым членом Совета при президенте РФ по межнациональным отношениям назначили вице-премьера Татьяну Голикову, исключив из него вице-премьера Дмитрия Чернышенко и депутата Геннадия Семигина.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🩹 «В моих работах марля и бинты рваные и дырявые»

Художница Диана Окаева родилась в Грозном, когда шла война, и вместе с семьёй переехала в Тюмень. В Сибири она отучилась на дизайнера костюма и начала ткать ковры — так, как это делали её предки в Чечне. Увлечение ремеслом перешло в работу над художественными проектами, в которых Диана исследует свою идентичность в условиях культурной ассимиляции и социальной интеграции.

В июле у девушки открылась персональная выставка «Йовлакх» — это проект, по словам самой художницы, о «принятии себя и своей истории со всеми несовершенствами, ранами и слёзами».

Мы поговорили с Дианой о её личных поисках, принятии родной культуры и образах, которые она использует в творчестве. Читайте в карточках⬆️

Выставка «Йовлакх» работает в Тюмени ещё два дня. Поспешите, если есть возможность посетить!

Беседовала Майя Сябро

Читать полностью…

🔉 «Мне хочется продвигать эту культуру "улан-удэнского пацана"»

Бурятский рэпер Everthe8, исполняющий треки на английском языке, сегодня выпустил атмосферный клип на песню «Endless sky».

Тимур Бубеев родом с окраины Улан-Удэ. Он учился на документоведа и подрабатывал то на радио, то на стройке. Потом переехал в Москву, где занялся музыкальной карьерой, хотя первые треки написал ещё в родном посёлке. Тимур рассказывает в интервью:

«Вообще, в Улан-Удэ у молодёжи есть определённый дресс-код и парням нравятся эти тренировочные штаны: "адидасы" или "найки", неважно. То есть любому парню с Улан-Удэ важно иметь у себя в гардеробе такие штаны, а я же сильно радею за этот город. Мне хочется продвигать эту культуру, этот образ "улан-удэнского пацана". Да и вообще, мне они нравятся — это удобно и практично. Вот и я купил себе такие штаны здесь в Москве. Как-то мы зашли с корешами в магазин, я начал примерять вещи. На мне были эти штаны и ничто под них не подходило. Позже ко мне подошёл один мой друг и сказал: "Слушай, эти штаны реально магические. Они настолько магические, что, что бы ты с ними не надел, все выглядит максимально по-ублюдски. Больше никогда их не надевай, пожалуйста. Никогда".»

🎬 Новый клип рэпер снимал в Бурятии, а песня, конечно же, отсылает к популярной бурятской метафоре про «Вечное синее небо» и наполнена размышлениями о «возвращении к корням».

☀️ И чувствуется, что Everthe8 вдохновлялся работами казахстанского исполнителя «масло чёрного тмина» и рэпера Хаски, с которым они ещё на старте карьеры вместе участвовали в интернет-баттлах 😉

Читать полностью…

✉️ «Последняя воля матери»
подкаст «У шамана три беды»
Сезон 2 Эпизод 2

На севере Свердловской области в городе Ивделе живёт Анастасия. Она манси и преподает в интернате родной язык детям, чьи родители живут в тайге. Рядом с этим учебный заведением стоит дом Натальи — она метиска, но её мама тоже манси, которую в детстве забрали из лесного посёлка в интернат. Желая помочь своему народу, Анастасия и Наталья объединились и стали защищать права местных манси. Но спустя несколько месяцев вдруг оказались в эпицентре политических интриг и объявили друг друга непримиримыми оппонентками.

Во втором эпизоде второго сезона подкаста «У шамана три беды» мы расскажем, как манси Свердловской области попытались создать Совет и вместе решать свои проблемы, но в итоге раскололись на «городских» и «лесных» жителей — с разными взглядами на будущее своего народа.

В этом выпуске:

🌟Как манси оказались одновременно и на свободе, и в одном из крупнейших лагерей ГУЛАГа

🌟О каком преступлении вспоминают с ужасом жители Ивделя

🌟Что ссорит представителей коренного народа между собой

Слушайте второй эпизод уже сейчас:

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

☀️ Хакасы от древнего искусства — до эпохи этнографической современности

В проекте книги «Традиционные элементы изобразительной культуры хакасов» можно найти фотографии археологических находок разного периода, предметы хакасского быта и изображения национальной одежды.

Создательница проекта Анастасия Иванова описывает свою работу так:

В рамках визуального исследования предпринимается попытка доказать, что несмотря на долгий путь исторического развития, связь с древними эпохами в традиционном изобразительном искусстве хакасов прослеживается и по сей день.

👁 Подробнее работу можно посмотреть на deziiign.ru

Читать полностью…

Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.

Читать полностью…

💌 Июль подошёл к концу, а значит, самое время вспомнить всё самое интересное, о чём мы говорили в этом месяце 🎉

🐟 Вспомнили Чурапчинскую трагедию 1943 года, в ходе которой в ужасных условиях погибли почти 5 000 жителей Республики Саха — из-за халатности местных властей.

🎵 Узнали, как ненецкий марафонец Альберт Окоттэто, чей забег на 1167 км по Ямало-Ненецкому автономному округу обозревали ранее, оказался в оркестре русских народных инструментов и почему он этому даже рад.

🎙 Взяли интервью у чеченской художницы Дианы Окаевой, в котором она рассказала о своём творческом пути и поделилась личными историями, отражение которых можно найти в её работах.

💔 Выяснили, в чём различия северных и южных селькупов — и как современные проблемы южных связаны с советской этнографией.

📸 Перевели с французского документальный проект «Destins Dolganes», в котором путешественник и фотограф Николя Мингассон запечатлел жизнь таймырского народа.

✏️ Поговорили с бурятской художницей Миррой Мархаевой и её цикл иллюстраций. Обсудили не только бурятский футуризм, но и ностальгию по коровам, образ женщины в буддизме и как сохранять связь с домом через творчество.

Читать полностью…

😶‍🌫️ «Я хочу есть»
подкаст «У шамана три беды»
2-й сезон, 1-й эпизод

В 2021 году в Ивдель, городок на севере Свердловской области, приехала Анна — лингвистка из Российской академии наук. Она много лет изучала финно-угорские языки, помогала их сохранению и хотела устроиться на работу в местный интернат для детей манси — помочь им с трудностями в школьной программе. Но всего за неделю поняла, что не сможет вести занятия, пока здоровье учеников в опасности.

В первом выпуске нового сезона «У шамана три беды» мы расскажем, как Анна попыталась помочь детям, привлекла к их проблемам федеральные СМИ и ООН, но в итоге была вынуждена покинуть город Ивдель и забыть о карьере в интернате, который с тех пор ещё сильнее закрылся от внешнего мира.

В этом выпуске вы узнаете:

🌟В чём уникальность диалекта свердловских манси

🌟Почему учёные настаивают на изменении условий в интернатах для коренных народов

🌟Как строительство посёлка для манси без учёта местных обычаев создало для них реальную угрозу

Слушайте первый эпизод уже сейчас:

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

🐦‍⬛️ «Земля Кутха»

Это иллюстрации для календаря, посвящённые мифу о создании Земли вороном Кутхом. Его образ встречается в культуре и мифологии многих народов Дальнего Востока, например, у чукчей, коряков и ительменов.

✏️ Для каждого месяца художница Маргарита Татаринцева подобрала свой вид одного из районов Камчатского края, в который вписала силуэт птицы.

Согласно одному из мифов, до появления суши, Ворон со своим сыном пролетал по небу. Кутх приказал сыну стать землёй, а после — прошёл по нему, и так появились впадины и ущелья. Чтобы не было холодно, Кутх вдохнул тепло в горы — и они стали вулканами. А в каждую из долин разлил он реки и наполнил их рыбой. Ещё считается, что он сотворил людей, а после создания — улетел в неизвестные земли.

Для иллюстрированного календаря на тему города я выбрала Камчатку. Во-первых, это мой родной город Петропавловск-Камчатский, и мне было интересно окунуться в воспоминания. Во-вторых, Камчатский край имеет свой колорит как в прямом, так и в переносном смысле.

👁 Посмотреть можно на deziiign.ru

Читать полностью…

⏮ВНИМАНИЕ! ЭТО НЕ УЧЕБНАЯ ТРЕВОГА!⏭
Подкаст «У шамана три беды» возвращается со вторым сезоном!

Север Свердловской области. Уральские горы. Живущие у их подножия лозьвинские манси. В Средние века их предков называли вогулами и об их сильных, непокорных княжествах слагали легенды. В XX веке на землях манси создали один из крупнейших лагерей ГУЛАГа, а сами коренные жители стали невольными очевидцами загадочной гибели туристической группы Игоря Дятлова и безосновательно — первыми подозреваемыми в их убийстве.

🏴‍☠️ Все эти события напоминают таёжную антиутопию, из которой современные манси пытаются вырваться до сих пор. Они заключают сделки с промышленными корпорациями, конкурирует за место в политических организациях и отстаивают свои права. К лозьвинским манси мы и отправились в экспедицию, чтобы рассказать их историю.

Премьера совсем скоро! А сегодня слушайте трейлер нового сезона⬇️

🟨 Яндекс.Музыка

🟪 Apple Podcasts

🟧 Castbox

🔉 Другие платформы

Читать полностью…

💡«В юртах темно, и нужно, чтобы цвета были яркие»

В понедельник мы выложили цикл иллюстраций и комментарий к ним художницы Мирры Мархаевой о том, что такое бурятский футуризм. А сегодня публикуем полное интервью с художницей.

Творчество Мирры Мархаевой отсылает к буддийской иконографии и тесно связано с бурятской визуальной культурой, несмотря на то, что родную республику она покинула, когда ей было всего 16 лет. Чтобы справиться с тоской по дому и прежнему образу жизни, Мирра придумала проводить dumpling tales — мастер-классы по лепке пельменей со всех концов света, на которых она рассказывает, конечно же, про буузы и обычаи связанные с любимым блюдом.

Мы поговорили с Миррой о том, как она сохраняет бурятские традиции, живя в Европе, о роли женщины в буддизме и почему спина коровы — это место, где художница хочет оказаться сильнее всего.

«Я всегда спрашивала у мамы, почему некоторые боги такие страшные. Мама говорила, что, если враг боится твоего защитника, то никто тебя не посмеет тронуть. Они должны устрашать».

Полное интервью бурятской художницы о женских образах в буддизме, ностальгии и родной культуре в эмиграции читайте по ссылке ⬇️
https://telegra.ph/V-yurtah-temno-i-nuzhno-chtoby-cveta-byli-yarkie-07-25

✏️ Иллюстрация Мирры Мархаевой — мурал «Ваджрапани».

Беседовала Владислава Куз

Читать полностью…

Некоренные чукчи, шорцы в суде и творческие туристы. Дайджест коренных событий 📁

🌟 Открыт приём заявок на IX Арктический международный кинофестиваль «Золотой ворон». До 20 декабря можно податься на участие в пяти номинациях, в том числе «Киновзлёт» для начинающих кинематографистов.

🌟Вдвое урезали денежный грант для преподавателей и учёных, работающих на родном языке, в Республике Татарстан. Выплаты снизили с 200 до 100 тысяч рублей.

🌟Чукчей предложили признать коренным народом Магаданской области. По мнению авторов инициативы, в законодательстве возникает парадокс: чукчи есть в реестре коренных малочисленных народов России, Магаданская область — в перечне территорий проживания коренных малочисленных народов России, но при этом в Магаданской области чукчи не считаются коренными.

🌟Туристы исцарапали археологические памятники в Хакасии. На объектах, которые относят к эпохе позднего бронзового века, а местные жители считают сакральными, нанесли надписи «Зеленогорск 2024», «Томск 2024» и «Красноярск 2024».

🌟Проверить на коррупцию агропромышленный комплекс ЯНАО поручил глава Следственного комитета. Внимание обратили на многочисленные жалобы ямальских оленеводов на мясоперерабатывающие предприятия, которые, по их словам, только выплачивают деньги за мясо животных, но не возвращают их шкуры и субпродукты.

🌟Шорский Совет старейшин подал иск в суд на чиновников из администрации посёлка Таштагол, которые не включили представителя шорцев в Консультативный совет по делам коренных малочисленных народов при главе района.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

☀️ «Долганы любят наслаждаться возвращающимся солнцем»

Документальный проект «Destins Dolganes» («Долганские судьбы») французского фотографа и журналиста Николя Мингассона (Nicolas Mingasson) посвящён долганам — тюркскому народу, живущему на Таймыре.

Около 20 лет Николя Мингассон ездил в Таймырский Долгано-Ненецкий район Красноярского края и документировал местную повседневность, в которой традиционный уклад сочетается с современностью. Почти все фотографии журналист подписывал, из-за чего у каждого снимка появился свой небольшой сюжет из долганской жизни.

📸 Фото: Николя Мингассон. Подписи с французского перевёл Чернозём

Читать полностью…

🔥 «Целый век катастрофы»

С 1930-х годов для одного из коренных малочисленных народов в Ямало-Ненецком автономном округе и Томской области, который прежде звали остяками, советские этнографы ввели новое официальное название — селькупы, объяснив решение одним из самоназваний народа — сöльӄуп.

Но не все селькупы оценили инициативу. Часть из них, живущая преимущественно в Томской области, до сих пор считает её несправедливой. Они утверждают, что с XVII века их народ разделился на две группы и оказался по разные стороны непроходимой тайги. Одну группу называют северными селькупами, вторую — южными. У них отличаются культура, язык, промыслы.

💔 Но южных селькупов, их культурные и языковые особенности в советской этнографии просто не стали учитывать. Последствия этого решения сказываются на людях до сих пор.

Историю, которая длится уже больше века — в карточках рассказывает глава селькупской общины «Квай» Григорий Колмаков ⬆️⬆️⬆️

Этот материал мы публикуем с пометкой «дискуссия» — это значит, что мнение авторов текста может частично или полностью не совпадать с позицией редакции «Чернозёма». Но мы считаем важным предоставить площадку для высказывания и поделиться этим мнением с нашей аудиторией.

Редакции также было бы важно и интересно услышать мнение представителей северных селькупов. Нам можно написать в бот: @ges_chz_bot

Читать полностью…

⭐️ Выслеживал небесное тело

16 мая 1981 года в Северо-Эвенском районе Магаданской области в бассейне реки Омолон упал метеорит. Его падение заметил работник совхоза «Пареньский» эвен (в некоторых источниках пишут «эвенк») Иван Тынавьи, который был на ночном дежурстве. Он запомнил направление, в котором летело неизвестное небесное тело, и через год, обходя сопку за сопкой, наткнулся на воронку от метеорита.

🌀 В центре воронки находилась оплавленная чёрная глыба с прозрачными вкраплениями. С собой Иван взял небольшой осколок, который в 1986 году увидел главный ветврач его совхоза С. В. Колбасенко. Вместе они вернулись к месту падения метеорита и откололи кусок побольше, чтобы отдать учёным.

Через несколько лет метеорит всё-таки перевезли в Магадан. Оказалось, что это редкий представитель группы палласитов (железно-каменных метеоритов), которых в мире насчитывается не более сорока штук. «Омолон» весит 250 кг и по форме похож на четырёхгранную пирамиду. Он летел остриём вперёд по пологой траектории и упал в мягкий грунт, благодаря чему хорошо сохранился, и его вообще смогли найти.

📌Сейчас основная масса метеорита «Омолон» хранится в геологическом зале Музея естественной истории Института Дальневосточного Отделения Академии Наук.

📸 На фото — оленевод Иван Тынавьи с найденным им метеоритом «Омолон». 15 июля 1990 года. Оригинал фотографии улучшен в нейросети.

Читать полностью…

📚 В мае мы рассказывали о проекте Анны Чертушко «от Ҕ до Ү». И вот у него появилось продолжение — «САХА ТЫЛА: история развития якутской письменности»

Книга включает в себя историю саха, различные фотографии и письменные исторические источники, всё тот же алфавит. Но теперь внутри проекта ещё были разработаны прописи и сделана серия ожерелий с национальными словами.

Что говорит сама создательница проекта об одной из глав:

«Благодаря данному разговорнику можно узнать не только новые якутские слова, но и сленговые выражения якутской молодежи».

🧿 Посмотреть «САХА ТЫЛА: история развития якутской письменности» можно на: deziiign.ru

Читать полностью…

🖼️ «Как жили те, кто был предками предков предков?»

Выставка портретов «Народы и культуры Горного Алтая дописьменного периода» на этой неделе открылась в новосибирской Государственной публичной научно-технической библиотеке.

Этот арт-проект — работа команды продюсеров, учёных и художника Петра Дикарёва в партнёрстве с Сибирским отделением РАН и проектом «Чистый Алтай». Его авторы позиционируют созданные портреты не только как художественную интерпретацию, но и как не лишённую научной ценности попытку заглянуть на тысячи лет назад и поразмышлять о том, какими могли быть люди, жившие на территории Южной Сибири ещё до появления письменности.

💀 Для достоверности изображения жителей Горного Алтая художник Пётр Дикарёв изучал археологические находки — в том числе черепа. Пётр рассказывает о своей работе:

«Это воплощение моего крепнущего с годами интереса к прошлому. Историей интересовался всегда и забавно, что со временем увлекали всё более глубокие пласты — как жили те, кто был предками предков предков? Праиндоевропейцы, протомонголоиды, палеоиндейцы и прочие. Мы не знаем, как они называли себя, как звали их соседи — всё именуется по ближайшему к месту открытия населённому пункту или ярчайшему объекту материального наследия. Размышлять об их жизни — завораживающее занятие».

Руководительница проекта Сания Шкарбань рассказывает о его появлении:

«Научное сообщество историков и археологов, которым я показывала картинки, не оценили нашего творчества, ведь тут же половина — интерпретация художника. Кто достоверно знает как они тысячелетия назад выглядели? Что делать дальше с замечательными портретами не было понятно, хотя мысль в голове начала яростно блуждать в поисках реализации. И как-то пришла мысль, что не обязательно напрямую воздействовать научпопом на мозг, как правило с клиповым мышлением. Нужен культурный мостик между сложной исторической информацией и сознанием обычного человека, так или иначе интересующегося Алтаем — в нашем варианте в виде галереи портретов».

📎 Выставку «Народы и культуры Горного Алтая дописьменного периода» можно посмотреть в Новосибирске бесплатно — до 1 сентября.

📸 Фото: ГПНТБ СО РАН

Читать полностью…

Несколько интересных культурных инициатив, в которых можно принять участие прямо сейчас. Если не успели составить планы на лето!

🔸Ямальская биеннале в Салехарде. До 15 июля художники, архитекторы и дизайнеры могут подать заявку и разработать эскиз росписи или проект световой инсталляции для ангара «Авиатор».

🔸Фестиваль новой этнической культуры народов Поволжья «Итиль» в Казани. До 22 июля заявок ждут от музыкантов, художников, ремесленников и предпринимателей, которые переосмысливают свою культуру через искусство в современной интерпретации.

🔸II Чувашская биеннале современного искусства, которая пройдёт в 2025 году. До 3 августа кураторы могут отправить CV с описанием своих реализованных проектов и новыми идеями для Чувашской биеннале.

Пишите в комментариях, если знаете другие классные проекты, в которых можно принять участие уже сейчас💫

Читать полностью…