ges_chz | Unsorted

Telegram-канал ges_chz - Чернозём | У шамана три беды

2223

Медиа о трансформации коренного мира. Как живут, меняются и влияют на историю, культуру и политику коренные народы России 💥Выпускаем подкаст «У шамана три беды» https://podcast.ru/1644042354 Написать нам: @ges_chz_bot

Subscribe to a channel

Чернозём | У шамана три беды

🎴Открытки из Республики Бурятии от художника Ивана Ботвинкина

👁‍🗨 поставить проекту лайк можно на Behance

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🤔 Что такое «этничность»? В социологических и этнографических исследованиях её считают социальным конструктом, который отражает человеческую потребность принадлежать к определённой группе. Но над тем, чтобы она казалась чем-то естественным и само собой разумеющимся, работают государственные институты и социальные практики.

Об этом процессе рассказывает старший научный сотрудник лаборатории «Человек в Арктике» Ольга Васильева в монографии «Этничность и общество в Республике Саха (Якутия): социологический анализ» 2020 года. В карточках мы воспроизводим фрагмент её исследования, который показывает, как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек.

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️

👁‍🗨Это вторая часть совместного материала «Чернозёма» и проекта «Жить как люди» о том, что такое этничность и нация. Откуда взялись эти понятия и как их используют в политике — читайте в тг-канале «Жить как люди».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Профилактика экстремизма, советы коренных народов и приватизация оленей. Что произошло на прошлой неделе?

В Ингушетии прошла траурная акция к 80-летней годовщине депортации ингушей и чеченцев.

На сайте Госзакупок Республики Саха разместили аукцион на покупку программы, которая будет мониторить социальные сети, мессенджеры и онлайн-СМИ, собирать экстремистский контент и деанонимизировать пользователей.

В Иркутской области ввели режим ЧС из-за вспышки вируса у коров и свиней. Заболевших животных усыпляют и сжигают. Причиной считают скот, который незаконно ввезли из соседних регионов.

В Госдуму внесён законопроект о Советах коренных малочисленных народов. Его цель — унифицировать правила, по которым создаются и действуют подобные организации в разных регионах страны.

В России планируют создать Министерство по делам национальностей. Новое ведомство возьмёт на себя функции нынешнего Федерального агентства по делам национальностей, но получит больше ресурсов и полномочий.

В нижегородском Мининском университете открылся Центр религиоведческих исследований. Утверждается, что его сотрудники будут изучать религиозный и этнический экстремизм и проводить его профилактику.

Проблемы оленеводческих хозяйств в Магаданской области хотят решить, обратившись к опыту оленеводов Ямало-Ненецкого округа. Там около 90% животных принадлежат частным предпринимателям. По мнению местных оленеводов и чиновников, это поможет развитию отрасли. Подобный эксперимент уже провели на Камчатке.

Вышел мультфильм «Муҥха» анимационной студии TUNDRA из Республики Саха. Он рассказывает о традиционной ловле карасей. Бесплатно можно посмотреть на YouTube.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот
@ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🎬 Кадры из фильма Алексея Федорченко «Ангелы революции» (2014)

Сюжет картины основан на реальных событиях и рассказывает о противостоянии коренных народов приобской тайги хантов и ненцев — советской власти.

В 1930-е годы в район бассейна реки Казым отправляют представителей советского авангардного искусства, чтобы «примирить» местное население с новой идеологией. Насильственное приобщение к новому быту, притеснение культуры и традиций коренных народов выливаются в вооружённый конфликт — Казымское восстание.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Что произошло на прошлой неделе? Постарались собрать только то, что относится к теме канала.

Суд отказался назначить шаману Александру Габышеву более мягкое лечение и оставил его в психбольнице специального типа.

Уволили директора Института этнологии и антропологии РАН Дмитрия Функа, несмотря на письмо сотрудников в его поддержку. На место Функа пока временно назначили экс-депутата Госдумы, исследователя финно-угорских народов Алексея Загребина.

На 64 жителей Башкортостана возбудили уголовные дела за участие в стихийных сходах в Баймаке.

Грустное наблюдение о мемориалах в память об Алексее Навальном: в Ижевске цветы возлагали у памятника репрессированному удмуртскому писателю Кузебаю Герду, в Казани — у монумента артисту балета Рудольфу Нуриеву, отказавшемуся возвращаться в СССР после гастролей в Париже.

В Правительстве РФ утвердили Концепцию сохранения и развития нематериального этнокультурного достояния до 2030 года. Отвечать за неё будет Министерство культуры.

В Удмуртии презентовали Атлас исчезнувших деревень. В него собрали информацию о 2 356 населённых пунктах, которые раньше существовали на территории региона.

В вузах Югры студентам-представителям коренных малочисленных народов Севера обещают дать прибавку к стипендии на основе успеваемости. За «хорошо» — 5 000 рублей, и 7 000 за «отлично».

Также в Бурятии с 8,8 млн до 10,1 млн рублей увеличили сумму денег на поддержку коренных малочисленных народов Севера. Их планируют потратить на сохранение языков, развитие традиционных видов деятельности и проекты в сфере культуры и образования.

В ночь с 9 на 10 февраля во всём мире праздновали Новый год по лунно-солнечному календарю, который отмечают и в регионах России, где исповедуют буддизм. Но многие СМИ почему-то решили это проигнорировать и назвать праздник «Китайским новым годом», который «в Москве впервые отмечается с размахом». Не надо так...

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот
@ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🐟🖤 Предание о Тубяку

Был у меня родственник Тубяку Костеркин. Его в давние времена в тюрьму, было, посадили. Из-за шаманства был посажен на сколько-то лет... Это в пятьдесят третьем году было, когда он сидел, когда в тюрьме был... Он попал в одиночную камеру. Там он просидел семь дней. Всё время ничего не ел. На седьмой день ему еду дали — сухую щуку. Эту пересохшую щуку он, конечно, начал есть. Начал грызть её. Сухую щуку. Тогда эта пересохшая щука к нему обернулась и заговорила:

— Хэ-хэ, запаниковал то, похоже. Прежде, когда хорошо жил, бывало, ты меня выбрасывал. Кто знал, что паниковать-бедствовать придется?

Продолжая грызть щуку, он кланяться начал. Он говорит:

— Когда домой вернусь, среди прочих хороших кушаний буду тебя держать. Я тебя не брошу. Только пусть на свою землю вернусь!

Он вернулся из тюрьмы в феврале и камлал около Волочанки. Летовье речка там есть. Там он камлал. Там камлая, он сказал:

— Сегодня, в этот день вы бы не увидели меня. Когда я там был [в тюрьме], Дейба-нгуо мне сказал, что, если я хочу вернуться домой, вместо себя, вместо своей головы большого человека должен отдать, и тогда увижу своих детей. Он сказал: «Как доберёшься домой, тогда услышишь». Я ему сказал: «Что же, попробую!».

Добравшись домой, он всё и рассказывает. [Это происходило] какого-то числа февраля, этот месяц называется сенгибтизиа:

— Теперь скоро, несколько дней прошло, как я отсидел. Если бы я не отдал того человека, я бы не освободился. Отдав того человека, я пришёл [домой]. Никакими врачами он не будет спасен. За себя я отдал [богам] этого большого человека.

Тогда мы до марта дошли, дожили до марта и услышали: Сталин умер. И вот, за себя он отдал, говорят, Сталина. Никто, никакие врачи не смогли его спасти.

Рассказчик: Момде Хосю Челеевич
Запись: 18.02.1994 г. Дудинка
Записал: фольклорист О.Э. Добжанская
Перевод с нганасанского: Н.Т. Костеркина

🎴На фото: Тубяку Костёркин, последний нганасанский шаман. Источник текста: О.Б. Христофорова «Пространство колдовства», 2010 год

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

😤 Друзья, простите, но хотим высказаться..

Давно следим за проектом «‎Нерусский мир»‎, который появился примерно год назад и, судя по тексту на их сайте, «‎посвящён российской колонизации и малым этносам, которые лишены субъектности в современной России»‎. Там же на сайте анонсировано множество инициатив вроде «‎народной переписи»‎, «‎энциклопедии коренных народов»‎ и ещё много всего хорошего.

Но почему-то в реальности из заявленного существует только тг-канал. В нём каждый день публикуют новости из русскоязычных медиа, которые так или иначе связаны с коренными народами. Печатают вообще всё, что попадётся, без какого-либо критического осмысления. И проблема в том, что без контекста, без минимального редакционного фильтра получается какая-то идеальная информационная повестка. Каждый день что-то строится, запускается, открывается, а деньги на это выделяются. Всё хорошо, прекрасная Маркиза! Среди потока позитивных новостей, взятых с государственных ресурсов, редким чудом прорвётся один-другой материал независимого издания про печальное положение коренных языков или отравленные нефтью реки.

Мы согласны, мир не чёрный или белый, и новости правда бывают разные. Но зачастую авторы «‎Нерусского мира»‎ в своих постах просто копируют первые абзацы чужих материалов, не особо вникая в них. Скажем честно, сначала нас это забавляло.

А потом авторы настолько увлеклись, что даже наш контент стали просто копировать и выкладывать у себя без единого изменения или ссылки на источник. Как будто это их оригинальная публикация. Первый раз мы просто обсудили это в редакционном чате и решили шуточно воспринимать как проявление народного признания, но сейчас этот копипаст становится системным.

Такое внимание к «Чернозёму» нам, безусловно, приятно. Но, если уж мы поднимаем деколониальный дискурс, то давайте тогда и ссылки на первоисточник указывать, пожалуйста, а не присваивать себе чужую работу 🤡

upd: источник указали. Спасибо!

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Сыграем в игру? Угадаете, что не так в этой сцене из мультфильма Хаяо Миядзаки «Ведьмина служба доставки»? 👇

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

📸 Фрагмент из монографии «Русские лопари: (Очерки прошлого и современного быта)» 1890 года этнографа Николая Харузина, в котором он рассказывает о воспитании детей в семьях саамов, проживавших на территории современной России:

«Как только ребёнок выходил из колыбели и научался ходить, его одевали таким же образом, как и взрослых. Воспитание состояло из приучения к тем работам, которые исполнялись родителями, причём для мальчиков главной заботой было научиться владеть оружием, уметь ставить ловушки на разных зверей, ловить диких оленей и уметь собирать свои оленьи стада, а также и производить рыбный лов. Для девочек важной задачей было привыкать к хозяйству и научаться шить одежду. Естественно, что всему этому научались без труда, постепенно, под надзором родителей, и мы видели, что существовало правило, по которому лопарь не мог жениться, если он не мог убить дикого оленя и освежевать его. Большинство писателей сообщает, что лопари очень хорошо обращаются со своими детьми и очень любят их».


На фотографии запечатлены дети саамы, проживающие у озера Имандра (территория современной Мурманской области), 1907 год. Источник фото: Музей антропологии РАН

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🌞 Солнечный розыгрыш посреди февраля 🌞

Решили немного вас порадовать в ожидании весны и вместе с брендом чувашских украшений OMLA разыграть одно из их изделий!

👑 OMLA родилась из искреннего желания пары художников-ювелиров из Чебоксар создавать и носить стильные современные украшения, наполненные чувашской айдентикой. Так и родилась мастерская, в которой они вручную изготавливают кольца, браслеты, кулоны, каффы и даже подвески-компасы.

Одно из украшений мы и разыграем! А что конкретно — ювелиры из OMLA решили сохранить в секрете, но оставили подсказку среди фотографий к посту. Получится угадать?

Чтобы заполучить себе домой частичку Чувашии, нужно:

1️⃣ быть подписчиком каналов OMLA и Чернозёма

2️⃣ написать в комментариях следующего поста предположение, какое именно украшение может стать вашим

3️⃣ нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 14 февраля, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы признаться в любви прислать подарок!

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Исчезновение северных оленей, квоты и золотодобытчики. Что произошло на прошлой неделе?

Активисты из Карелии призвали Избирательную комиссию республики выпустить бюллетени для мартовского голосования на карельском и вепсском языках.

Википедия запустила конкурс Wiki loves folklore 2024 — к участию приглашают фотографов-представителей разных народов мира и ждут от них работы, посвящённые национальным праздникам, традициям и обрядам. Получается очень красочная фотогалерея из разных точек Земли.

Минприроды предлагает разрешить предпринимателям в «исключительных случаях» добывать ресурсы в местах распространения краснокнижных грибов и растений.

На Таймыре критически сократилась численность дикого северного оленя. По подсчётам учёных, в регионе осталось около 88,7 тысяч особей, хотя в 1990-е на полуострове их насчитывали до одного миллиона. Чтобы спасти популяцию, специалисты предлагают сократить квоты на добычу оленей, принятые 20 лет назад.

Тем временем на Чукотке обсуждают, что делать с домашними оленями — за год их число тоже сократилось почти на 15 тысяч особей.

В Яндекс.Переводчик добавят коми язык. Республика Коми стала одним из 10 регионов, которые участвуют в проекте Федерального агентства по делам национальностей по включению коренных языков в сервис Яндекса. В бета-версии добавят 100 тысяч пар предложений для перевода.

Росрыболовство на 15% снизило количество квот на добычу моржей, белух и других ластоногих на Чукотке. Причиной назвали то, что в этом году коренные жители подали в два раза меньше заявок на добычу.

После протестов жителей власти Республики Башкортостан пообещали перестать выдавать лицензии на добычу золота до 2030 года, а также разобраться с теми компаниями, которые уже ведут работы в регионе.

В Тыве усложнили порядок создания территорий традиционного природопользования (ТТП) для коренных малочисленных народов. Если раньше экспертная группа рассматривала заявку на ТТП за 10 рабочих дней, то теперь это будут делать в течение 30 дней. А сама группа должна состоять из 25 человек, а не 15, как было прежде.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот
@ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

— В переводе с чувашского «килелле» означает «домой» или «в сторону дома». Именно так, возвращаясь из странствий, отвечает путник на вопрос, куда ты идешь.

Я родилась и выросла в чувашской семье в городе Чебоксары, столице Чувашской Республики. В подростковом возрасте уехала из дома. Я почти ничего не знала о наших традициях и о том, какой это народ — чуваши. В моей семье мало кто владеет чувашским языком, в основном дальние родственники из деревень. На чувашском стеснялись говорить, боясь прослыть «деревенскими», особенно в крупных городах. Это влияло и на изучение национальной истории. Среди моих знакомых были и те, кто пытался относить себя к русской национальности, и те, кто хотел быть похожим на них. Иногда такой бывала и я.

Живя за пределами республики, не зная истории предков и языка, я начала терять свою национальную идентичность. Мне было сложно считать себя частью чувашской культуры. В поисках своего национального кода я решила отправиться в Чувашию и заново открыть для себя места, людей и землю, которая является для меня домом.

Фотограф Ксения Максимова вернулась в родную Чувашию в поисках самоидентичности: https://takiedela.ru/2023/11/kilelle-v-storonu-doma

Фото: Ксения Максимова

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Вот уже неделю в Саамском регионе Финляндии идёт фестиваль кино коренных народов Skábmagovat, в котором участвуют пять якутских картин. И это уже второй кинофест с уклоном в этническую тематику, о котором мы пишем за последние три месяца. То есть явление не такое уж и редкое для киноиндустрии, но как будто бы проскакивающее мимо российских пабликов и изданий о кино. Что это за этно-кинофестивали? Кто их проводит, где и для кого?

В киноиндустрии по всему миру среди работников появляется всё больше представителей коренных народов, которые готовы рассказывать истории о себе и для себя, и делают это на достойном наград уровне: сериал «Псы резервации» про коренных американцев Оклахомы режиссёра Стерлина Харьо (Sterlin Harjo) и продюсера Тайки Вайтити (Taika Waititi) получает номинации и награды на телевизионных премиях, аниме про русско-японскую войну «Золотое Божество» с главной героиней — представительницей коренного народа Японии айну — пользуется большой популярностью по всему миру, а последний фильм Мартина Скорсезе «Убийцы цветочной луны» про американский нефтяной колониализм на территориях индейцев племени Осейдж номинирован на «Оскар» в категории «Лучшая женская роль». Её исполнила актриса Лили Глэдстоун, которая, кстати, играет и в «Псах резервации».

Фестивали коренного кино — кинофестивали, посвящённые творчеству и культуре коренных народов. В первую очередь такие фестивали поддерживают работы, снятые представителями коренных народов, популяризируют их культуру и освещают актуальные проблемы этнических сообществ.

Автор: Алина Тимофеева, Discover Sakha Cinema

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🩸 Можно ли зарегулировать кровную месть?

Вчера в наш дайджест попала новость о том, что в Ингушетии создали комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести. В них вошли члены сельсоветов, депутаты, имамы, старейшины тейпов, а также участники общественных организаций и полицейские.

Кровная месть — древний обычай, дающий право пострадавшей стороне ответить обидчикам за убийство или оскорбление чести — убийством. Человек, который решается на это, и его враг зовутся «кровниками». Как правило, мститель говорит о своём намерении публично и после не скрывается от уголовного преследования. В российском законодательстве кровная месть рассматривается как самое обычное преступление, но на бытовом уровне местное сообщество относится к кровникам более лояльно.

На Северном Кавказе практика кровной мести в ХХ веке практически свелась на нет, но вновь активно проявилась в 1990-е годы, когда в регионе резко изменились социально-экономические, политические и этнические условия.

Сегодня кровная месть продолжает происходить, хотя и не так часто. Насколько комиссии с представителями власти во главе способны помочь в примирении кровников? Действительно ли в Ингушетии проблема так серьёзна, что её обсуждает глава республики? И как решение конфликтов укладывается в рамки российского законодательства?

Спросили об этом социолога и юриста Расула Абдулхаликова — в карточках публикуем его ответ👆

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🎴Коллекция керамической плитки «Хоровод»

Участницы проекта объединили в единый паттерн фольклорных персонажей из культур, в которых они родились, а в центре мозаики поместили символическую визуализацию Санкт-Петербурга — города, где они все встретились. Как авторы сами объясняют:

«На смену стенам пещер, где жили люди, пришла декоративная плитка: выбор материалов обусловлен желанием сохранить связь времён»

Поставить лайк работе можно на Behance

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Привет! В самом начале весны вспоминаем наши самые яркие зимние материалы, которые вы могли пропустить:

🐎 Почему венгры едут в Башкортостан в поисках своей идентичности и древней родины

⚖️ Институт профессионального образования коренных народов — высшее учебное заведение или резервация

📺 Якутская анимация выходит из тени кино

🕌 Писательница Асия Арсланова о своём пропитанном башкирской мифологией романе «Аул», который уже можно найти практически во всех книжных магазинах страны

🌊 Свежее исследование о том, почему представители коренных народов восприимчивы к изменениям климата и как это отражается на их здоровье

🌐 Как бабушки и искусственный интеллект делают башкирский язык, который считается уязвимым, и при этом одним из самых распространённых в мире

👨‍⚖️ Зачем коренные американцы судятся с армией США из-за кладбища столетней давности

🕊 В Ингушетии создали комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести — мнение социолога Расула Абдулхаликова, как они будут работать

🎬 Что такого особенного в фестивалях коренного кино и какие из якутских картин поехали в Финляндию на фестиваль Skábmagovat

❄️ Как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

📸 Фрагмент книги этнографа, специалиста по истории и культуре коряков и юкагиров Владимира Иохельсона «Коряки. Материальная культура и социальная организация», на русском языке изданной в 1997 году, но написанной более ста лет назад по материалам Северо-Тихоокеанской Джезуповской экспедиции 1899-1901 гг.:

«Стойбище коряков редко состоит больше, чем из трёх яранг, кроме особенных случаев, когда коряки собираются в большом числе с торговыми целями или на праздники. По крайней мере я никогда не видел большего числа яранг. Стойбище обычно состоит из семейств, соединенных узами родства (по крови или по свойству), или из семьи богатого оленевода и семей его пастухов, или из нескольких семей, вовсе не родственных друг другу, но которые соединили свои маленькие табуны ради удобства коллективного выпаса и надзора за общим табуном»


На фотографии — стойбище коряка Оккея, Корякский автономный округ (сейчас входит в состав Камчатского края), 1911 год. Фотограф: Владимир Иохельсон.

Источник фото: Музей антропологии и этнографии РАН.


🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🎴«На этой огромной планете Земля есть маленькая Башкирия, и, чтобы не сделать ее ещё меньше, я собираюсь здесь жить и творить дальше».

В Уфе 24 февраля не стало народного художника Башкортостана Василя Ханнанова. Он был автором множества арт-проектов и организатором выставок. С 1992 года руководил творческим объединением «Чингисхан», а также создал первый в республике Музей современного искусства имени Наиля Латфуллина.

Ханнанов был мультистелевым художником и работал в разных техниках, всегда экспериментируя с материалом. Его узнаваемым символом стала стилизованная корова, которую Ханнанов создавал в разных техниках и сделал знаковой фигурой группы «Чингисхан».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

📸 Фрагмент книги 1947 года «Российские саамы. Историко-этнографические очерки» этнографа и исследователя финно-угорских народов северо-запада России Николая Волкова:

«Типичная саамская вежа — конусообразное сооружение из жердей, покрытое древесной корой, дёрном или шкурами, с низко повешенной дверью и отверстием посредине для выхода дыма. Обычный тип вежи, ещё до сих пор сохранившийся в старых селениях саамов, представляет собой по внешнему виду небольшой холм <...> не более двух метров высоты. <...> Утепляется вежа при помощи очага, сложенного посредине из каменных плит или просто выложенных кругом камней (толсай). Над очагом в крыше вежи оставляется небольшое отверстие для выхода дыма. Во время дождей и зимних морозов это отверстие после топки закрывается брезентом или шкурой. <...> Для постройки новой вежи двое взрослых саамов-мужчин затрачивают от 4 до 7 дней».


На фотографии — «летнее место» саамов на Сейдозере (Кольский полуостров), 1920-1935 годы. Источник фото: Российский этнографический музей.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🧶 «Пусть свяжет кровь четыре угла, как наш род кровью связан»

Нашли для вас визуальное исследование Марии Зубаревой, в котором она рассказывает про одно из ремёсел ингушского народа — валяние войлочных ковров «истингов». Этим термином называют и само искусство создания войлочных изделий в Ингушетии.

Проект показывает не только зарисовки истингов, но и рассказывает о предназначении ковров, зарождении самого ремесла, его исчезновении в середине ХХ века и недавно начавшемся движении за его возрождение. Есть и толкование древней символики, отсылающей к петроглифам, которые встречаются на каменных башнях в Ингушетии.

Специально для книги был разработан авторский шрифт, в его основу легли подписи к зарисовкам ковров, которые оставлял ингушский исследователь и художник Гази-Магомед Даурбеков.

Посмотреть работу подробнее и поставить лайк на Deziiign

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

История, в которую хочется верить

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Правильно! Вместо оригинального саундтрека мультфильма мы в шутку подставили песню «Аргыс ырыа» музыкальной группы Sobo из республики Саха — да простят нас музыканты за подрезанное вступление!

Вообще, трек «Аргыс ырыа» тоже был написан специально к мультфильму «Муҥха» — второй серии из цикла зимних историй от студии Tundra Animation. Его премьерный показ прошёл 13 февраля в эфире НВК «Саха», но посмотреть мультфильм в открытом доступе пока нельзя — так что наслаждаемся трейлером.

И песнями lovesobo9017">Sobo! Это название переводится как «карась», и придумала его вокалистка группы Аина Дабдасова, объяснив, что эта рыба спасла жителей Саха в трудные времена, а ещё «sobo» звучит хулигански и хорошо передаёт юношеский дух их независимой музыкальной группы. Кроме Аины в коллективе ещё три постоянных участника: Алексей Дабдасов (бас-гитара), Марк Яковлев (акустическая гитара) и Пётр Бөдөк (электрогитара, ударные).

Звучание Sobo не похоже ни на один инструментальный фолк-коллектив. Их и не хочется так называть — это качественный инди-поп, в котором мягко увязаны между собой якутский язык, гитары и традиционные для саха инструменты (кырыымпа, таҥсыр, хомус).

А от трека «Тыал» на стихи якутского поэта Ивана Арбиты просто тает сердце 💛

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Подводим итоги розыгрыша с брендом OMLA

🌞 Ювелирный сюрприз достаётся:
1. Fliorante (@fliorante)

🌞 А отправится к везунчику латунное зимнее солнце с чеканкой — кулон ХӖВЕЛ (фото оставили в комментариях)

В ближайшее время мы свяжемся с победителем. А кому повезло чуть меньше — не расстраивайтесь! Скоро весна, а значит, мы ещё вернёмся с подарками от классных брендов с национальным колоритом)

Проверить результаты

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

📸 «Странный народ, который поёт песни»

Проект документального фотографа Ольги Матвеевой, которая этим летом взяла плёночный и цифровой фотоаппараты и отправилась в экспедицию по Ингерманландии — искать её историческое наследие. Как сама рассказывает Ольга о своей работе:

«В 1911 году финский этнограф Самули Паулахарью отправился в экспедицию по Ингерманландии. Он записывал воспоминания старожилов, их рассказы об обрядах, обычаях и традициях. На велосипеде Паулахарью объехал всю Ингерманландию, сделал множество записей, зарисовок и фотографий. В июле 2023 года я с подругой Ольгой Иноземцевой повторила маршрут Самули. Мы проехали 1,4 тысячи километров на велосипеде за четыре недели. Нашей путевой книгой была "Ингерманландия глазами Самули Паулахарью"»


Ингерманландия — историческая область, территория между Финским заливом и Ладожским озером, на которой до сих пор проживают финно-угорские народы: ижора, водь, ингерманландские финны.

👁️‍🗨️Публикуем материалы с разрешения Ольги. А подробнее прочитать о её проекте и посмотреть больше фотографий из этой поездки можно в материале «Таких дел».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

📸 Башкиры из Оренбургской губернии Челябинского уезда, 1912. Фотограф: Сергей Руденко

Источник: Российский этнографический музей

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🎴 Классное визуальное исследование Алсу Янгировой башкирских нагрудников XIX–XX веков — одного из главных атрибутов женского национального костюма, украшения на котором рассказывали историю носительницы, её семьи, а иногда даже фрагменты жизни целого народа.

В проекте представлены разные техники создания нагрудников и их композиционные отличия у разных башкирских родов.

Посмотреть работу подробнее и поставить лайк на Deziiign

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🌌Картины полярной ночи

В 2024 году финский фестиваль Skábmagovat (рус. «Картины полярной ночи») проходит с 25 января по 6 февраля. Его по праву можно назвать самым северным: Skábmagovat проводится в посёлке Инари за полярным кругом, а показы фильмов проходят в кинозале из снега при минусовой температуре. Среди участников этого фестиваля регулярно есть фильмы из республики Саха, и в этом году — их целых пять.

Skábmagovat проходит в два этапа: сначала офлайн часть, потом онлайн, которая должна была начаться 29 января, но организаторы предупредили о переносе дат на неопределённый срок по техническим причинам, и вот только вчера заработал онлайн-кинотеатр фестиваля!

Посмотреть картины можно абсолютно бесплатно — после авторизации на «страничке» фильма, он будет доступен в течение пяти дней, но если вы уже нажали play, то у вас остаётся 30 часов, чтобы завершить просмотр. Выбор фильмов не ограничен.

О якутских фильмах-участниках Skábmagovat в 2024 году:

🔵«Тымныы Оҕуһа» («Бык холода»), реж. Александр Моруо

Непоседа Айаал мечтает делать ледовые фигуры и попасть в подмастерья к старику Бүөккэ. Однажды он решает взять всё в свои руки и исполнить мечту, но на пути у мальчика, как это обычно бывает, встаёт роковая случайность.
👁️‍🗨️Фильм доступен на YouTube

🔵«Хиӈкэлтэн», реж. Светлана Романова

Об этом 15-минутном фильме крайне мало информации в сети, нет анонсов и комментариев в русскоязычных медиа. Но на сайте фестиваля сказано, что картина показывает, как создание историй, мифов и поиск воспоминаний в архивах в нашу эпоху глобализированной и гиперкапиталистической культуры — можно воспринимать как акт сопротивления, попытку сохранить старые священные истины.
👁️‍🗨️Описание фильма

🔵«Сu-Ckoo» («Кукушка»), реж. Евгений Николаев

Переехав в новый дом, герой встречает незнакомую девушку-соседку и сразу становится свидетелем мистических событий. Короткометражка уже стала победителем кинофестивалей в России, Канаде и Мексике, а не так давно режиссёр снял полнометражную версию.
👁️‍🗨️Ссылка на фильм

🔵«Сүппүт суруктар» («Потерянные письма»), реж. Кыһынны Ойуур

Группа друзей проваливается в яму и оказывается в альтернативной реальности. Фильм — мультипликационный дебют художника Кыһынны Ойуур (рус. «Зимний Лес»), известного по иллюстрациям для творческого музыкального объединения 62parallel/featured">«Юность Севера» и других независимых артистов из РФ.
👁️‍🗨️Ссылка на трейлер

🔵«Айыы Куо», реж. Айаал Адамов

Молодая девушка, давно уехавшая из родной якутской деревни на учёбу в Петербург, возвращается домой на похороны старшей сестры и понимает, что вернуться к прежней жизни у неё, скорее всего, уже не получится. Этот фильм Айаала Адамова — ученика Александра Сокурова — дебютировал на Пусанском кинофестивале в Южной Корее (самом престижном кинофестивале Азии), и уже успел объездить фестивали по всему миру.
👁️‍🗨️Ссылка трейлер

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

Привет! Рассказываем о наших материалах января, которые вы могли пропустить:

🌊 Свежее исследование о том, почему представители коренных народов восприимчивы к изменениям климата и как это отражается на их здоровье

🌐 Как бабушки и искусственный интеллект делают башкирский язык, который считается уязвимым, одним из самых распространённых в мире

🗺 Почему такие «исконно русские» слова как сарафан, амбар и бадья на самом деле родом из Персии

👨‍⚖️ Зачем коренные американцы судятся с армией США из-за кладбища столетней давности

🕊 В Ингушетии создали комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести — мнение социолога Расула Абдулхаликова, как они будут работать

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

«Чёрное небо» Сибири, отключения интернета в Республике Саха и ещё одна польза северных оленей. Что произошло на прошлой неделе?

В нескольких городах Сибири из-за смога ввели режим «чёрного неба». Дымовая завеса возникает, когда во время сильных морозов, вредные выбросы перестают рассеиваться. В 2022 году в рейтинге проекта «Если быть точным» Восточная Сибирь заняла первое место по уровню загрязнения воздуха. Тогда же, по их подсчётам, около 26 тысяч человек в России погибли из-за плохого состояния окружающей среды.

В Якутске, столице Республики Саха, прошли акции протеста из-за убийства жителя Намского улуса. После них в регионе начались проблемы с интернетом, а мессенджеры стали работать только с VPN. Сбой объяснили «профилактическими работами, согласованными с Роскомнадзором».

В марте в Республике Бурятия пройдут соревнования по разбиванию на скорость говяжьей или верблюжьей хребтовой кости «hэер шаалган» — традиционной бурятской забаве, ставшей национальным видом спорта. Победитель получит 1,5 миллиона рублей.

В Госдуму внесли законопроект, который включит Березовский и Белоярский муниципальные районы ХМАО в Арктическую зону РФ. В таком случае местные коренные народы, проживающие в Арктической зоне, должны будут получить дополнительную поддержку.

Учёные Института географии РАН считают, что пастбища северных оленей могут смягчить климатические изменения. Они не только выступают кормовой базой для животных, но и поглощают парниковые газы — одну из главных причин глобального потепления.

Из Бурятии в Китай отправили 20 тонн кедрового ореха. В прошлом году из республики было вывезено больше 5 000 тонн очищеных и 3 474 тонн неочищенных орехов.

На Алтае для спасения снежных барсов расширят границы национального парка «Сайлюгемский». При этом, по словам чиновников, деятельности местных ограничения не коснутся, запретят только горнорудные работы — до этого жители опасались, что заповедник нарушит их традиционный уклад жизни.

В городах и сёлах Ингушетии создали муниципальные комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести. В них вошли члены сельсоветов, депутаты, имамы мечетей, старейшины тейпов, а также участники общественных организаций и полицейские.

Башкирские деятели науки и культуры потребовали от главы республики начать диалог между властью и обществом. «Мы обеспокоены судьбой нашего народа. Мы хотим прекращения очернения башкир по всем информационным каналам. Прекратить делить башкир на своих и чужих», — говорит в заявлении народный артист Башкортостана Риф Габитов.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот
@ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Чернозём | У шамана три беды

🗿В 2020 году в России вышел сериал «Территория» и многих впервые познакомил с коми-пермяцкой культурой. Богатая история местных жителей, их фольклор стали отличным материал для мистического триллера на радость продюсерам. Но в реальной жизни, для обычных людей всё оказалось иначе — всё меньше людей, по данным переписей, относят себя к представителям этого финно-угорского народа. Почти в два раза коми-пермяков стало меньше за последние 10 лет.

Журналист Иван Козлов и фотограф Дмитрий Марков для «Новой Вкладки» отправились в Коми-Пермяцкий округ Пермского края и попытались выяснить, куда исчезает целый народ и что об этом думают те, кто сохраняет язык, помнит национальный эпос и знает рецепт, возможно, самого вкусного в мире пива.

Коми-пермяцкая культура не выглядит монолитной. Её пытаются сохранять отдельные энтузиасты, часть из которых этнически к коми-пермякам не относятся. Просто им интересно. Да и какие даёт преимущества идентификация себя как коми-пермяка, знание языка? Почти никаких. Тем более, попадая в город, легче называть себя русским, чем вдаваться в объяснения, кто такие коми-пермяки и отличаются ли они чем-то от пермяков.

👁‍🗨Как целый народ может остаться лишь в кино — читайте по ссылке

#чз_рекомендует

Читать полностью…
Subscribe to a channel