🦞 «‎Как только прознали, что мой отец — остяк, перестали пускать в Дом культуры»

Наверняка, вы встречали в исторических текстах или в подписях к чёрно-белым фотографиям устаревшие названия коренных народов, например, «‎самоед», «‎тунгус» или «‎остяк»‎. Как правило, они не имели отношения к самоназванию народа, и часто использовались этнографами, переселенцами и служилыми людьми по-ошибке.

Почему селькупы вместе с другими народами Сибири вдруг стали остяками и как это до сих пор сказывается на их жизни — в карточках рассказывает Григорий Колмаков, глава селькупской общины «Квай»👆

👁️‍🗨️ Источники в комментариях

Читать полностью…

Аптиплагиат на татарском, весенний потоп и цирк. Что произошло на прошлой неделе?

✻ Из-за резкого потепления в посёлках Алтайского края затопило более 600 участков. Жителей эвакуируют, в регионе введён режим ЧС.

✻ В Ханты-Мансийске прошёл фестиваль кинодебютов «Дух огня». Главный приз получил казахский фильм «Бауырына салу» о местной традиции передавать детей на воспитание старшим родственникам. Лучшей российской картиной стала «Последняя цена», рассказывающая о русской семье, которая понадеялась разбогатеть на орехах в послевоенной Абхазии.

✻ В Казанском федеральном университете разработали антиплагиат для работ, написанных на татарском языке.

✻ В то же время активисты в Казани пожаловались министру культуры, что власти перенесли их акцию «Я говорю по-татарски» к зданию цирка. Они посчитали это насмешкой над языком.

✻ До 21 мая в Чебоксарах проходит выставка чувашского художника Праски Витти. В экспозиции представлены 92 картины по мотивам произведений поэтов со всего мира.

✻ В Болгарию отправят бюст основоположника юкагирской литературы Тюки Одулока. Его установят в городе Плиска, в музейном комплексе «Двор кириллицы», где находятся монументы признанных классиков, писавших на кириллице.

✻ В Ханты-Мансийском автономном округе в 2024 году планируют снять четыре фильма, в которых примут участие представители коренных народов Севера. По словам замгубернатора Югры, власти могут оказать техническую и финансовую поддержку кинокомпаниям, если они проведут съёмки в регионе.

✻ В Карельской Республике стали проводить экскурсии на вепсском языке. Первая из них прошла на Онежской набережной в Петрозаводске.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

Привет! Сегодня последний день марта, а это значит, что мы вспоминаем наши самые интересные материалы, которые вы могли пропустить в этом месяце:

✍ Спросили, почему творческое объединение ÖВВÖ работает с современным искусством в Республике Коми и как его художники переосмысляют коми идентичность

🌙 Выяснили, как новый фильм Мартина Скорсезе помог найти настоящих «убийц цветочной луны» и на самом деле повлиял на земельный вопрос народа осейдж

📕 Поделились рассказом нашей читательницы, как лично у неё с годами менялось отношение к родному башкирскому языку и какую роль в этом сыграли школа, карьерные перспективы, семейные связи и национальная идентичность

🏴Нам кажется, в тёмные времена очень важно находить рядом с собой людей, которых наполняют похожие мысли и переживания, и говорить с ним об этом. Иначе как ещё понять, что мы не одни?) Если вы тоже хотите поделиться своим опытом или написать пост об истории, культуре и актуальных событиях из жизни вашего народа — смело пишите нам в бот @ges_chz_bot! Мы будем очень рады общению и сотрудничеству с вами ❤️

Читать полностью…

✍ Несколько недель назад у нас в комментариях разгорелась дискуссия о том, как правильно говорить о языках коренных народов сегодня.

Помогает ли обратить внимание на проблемы то, что исследователи часто сгущают краски и говорят про вымирание того или иного языка? Или наоборот, мрачный тон, словно самосбывающееся пророчество, только ускоряет процесс исчезновения языка и отбирает мотивацию у тех, кто собирался его учить?

Мы попросили одну из наших читательниц рассказать, как лично у неё с годами менялось отношение к родному башкирскому языку и какую роль в этом сыграли школа, карьерные перспективы, семейные связи и национальная идентичность. В карточках публикуем её историю👆

🟡Самоучитель башкирского языка

🟡Башҡорт теленең академик һүҙлеге (Академический словарь башкирского языка)

Читать полностью…

🐟 «Историю они рассказывали в основном по гравированным рисункам»

Визуальное исследование Полины Лариной, посвящённое косторезному искусству северных народов России. В своей работе девушка рассматривает четыре косторезные школы: Холмогорскую, Тобольскую, Чукотскую и Якутскую.

Автор выделяет их особенности, рассказывает об известных мастерах и классифицирует костянные изделия.

👁️‍🗨️Посмотреть работу можно на Deziiign

Читать полностью…

📸 «Сказки северных народов: Саами» — ещё не завершённый фотопроект польской документалистки Марты Беренс (Marta Berens) о финно-угорском народе саами, проживающем в арктической области Сапми (Sápmi).

Сампи — это историко-культурный регион, объединяющий территории нескольких стран, где традиционно живут саами. Сегодня Сампи охватывает части крайнего севера Норвегии, Швеции, Финляндии и Кольского полуострова России, а сам народ саами считается самым северным коренным народом Европы.

В описании проекта Марта Беренс пересказывает одно из саамских преданий:

«Давным-давно, ещё до появления человечества на Земле, жил-был северный олень, очень особенный олень, он не был похож ни на одного другого оленя. Он был белым. Весь мир был создан из этого оленя. Реки и ручьи — из его жил. Деревья и леса — из его шерсти. Его глаза стали звёздами. Сердце оленя было зарыто глубоко в землю. И от этого сердца протянулись невидимые нити ко всем живым существам на Земле. Эти нити — невидимая паутина, которая связывает нас и всё живое. Прислушайтесь, слышите ли вы биение его сердца? Оно в ветре, в дожде и снеге. Оно в вашем сердце и в глазах оленя. Оно в ваших движениях и звуке вашего голоса. Задолго до того, как вы решили прийти на эту землю, вы уже были её частью. Вы были связаны со всей природой. С деревьями, реками и горами. Пока сердце бьется, мы знаем, что Земля жива».

👁‍🗨 Источник фото: www.martaberens.com

Читать полностью…

📸 Мифологическая картина мира в фрагменте из книги «Очерки шаманства у енисейских остяков», опубликованной в 1914 году этнографом Василием Анучиным, который сам родился и вырос в небольшом селе на реке Енисей (сейчас оно уже стало частью Красноярска):

«По представлениям енисейцев, творцом и повелителем вселенной является Ес — антропоморфное существо, лицо мужского пола. Ес на языке енисейцев означает также небо. Никто из людей никогда не видал Ес'я и не может видеть, ибо немедленно ослепнет. Ес постоянно обитает где-то выше 7-го неба в прозрачном, как стекло, дворце. Он добр и всемогущ, но совершенно не вмешивается в дела земныя, предоставив это второстепенным духам, богатырям и великим шаманам. Только один раз в год, в самый большой (длительный) весенний день, Ес, так сказать, делает смотр своим творениям. В этот день земля и звёзды приближаются к его обители, Ес благожелательно напутствует их, а иногда отдаёт им приказания, имеющие силу в течение всего года»

Енисейскими остяками или енисейцами учёные и другие русские в Сибири раньше называли кетов. Но сейчас используется самоназвание народа (кет с кетского языка переводится как «человек»).

👁‍🗨 На фотографии — кетский шаман. Фото из архива Михаила Прудченко.

Читать полностью…

«Сійӧ збыльысь локтас?» // «А он точно придёт?»

В феврале 2023 года в Сыктывкаре прошёл фестиваль «ПЛÖКАТ», организованный творческим объединением ÖВВÖ. Для его участников он стал первым проектом, посвящённым идентичности жителей Республики Коми и локальному знанию.

Дмитрий Махов, Сыктывкар. «БОЛЬШЕ УСИНСКОЙ НЕФТИ РОДИНЕ!»

«В августе 1994 года в Республике Коми произошла одна из самых страшных экологических катастроф в новейшей истории России. Авария на нефтепроводе в районе города Усинск попала в Книгу рекордов Гиннесса как крупнейший разлив нефти в истории, когда-либо происходивший на суше. Последствия катастрофы устраняли почти 15 лет. Нефть для девственной и хрупкой северной природы Республики Коми является, как и её богатством, так и бедой. Советский лозунг "БОЛЬШЕ УСИНСКОЙ НЕФТИ РОДИНЕ" до сих пор является частью действительности Усинска».

Катя Троян, Печора. «Дай уйти»

«Работа о созависимости между городом и его жителями. Многим жителям Республики Коми знакомы чувства любви и ненависти к своей малой родине. Мы хотим уехать куда-то, где жизнь будет проще, но когда уезжаем, нас тянет назад. Надпись на разрушающемся доме была сделана в городе Печора — она отсылает к треку нашего земляка Mnogoznaal'а "11": "Один-один, дай уйти, мы здесь точно вопреки". 11 — это код Республики Коми. Координаты, расположенные внизу плаката — место, где находился этот дом».

Андрей Мяндин, Сыктывкар. «А он точно придёт?»

«Плакат вдохновлён "Вызовом Ктулху" — флэш-мобом, который прошёл в Сыктывкаре в 2007 году. Более двухсот человек водили хоровод вокруг монумента Трудовой Славы, призывая Ктулху — космическое божество, созданное писателем Г.Ф. Лавкрафтом. Работа задумывалась как псевдо-афиша, как анонс уже прошедшего, невозможного события. Будь правдой легенда о Ктулху под Кольцом, первым вопросом был бы: "А он точно придёт?". На плакате эти слова переведены на коми: "Сійӧ збыльысь локтас?", чтобы показать важность языка для современной массовой культуры Коми».

👁‍🗨 Описание других работ — читайте в комментариях 👇

Читать полностью…

📸 «Дабу» — проект немецкой документалистки Каролин Клуппель (Karolin Klüppel) о народе мосо, представители которого живут на территории Китая у озера Лугу в Гималаях.

Мосо часто характеризуют как матриархальное общество, так как главой семьи в нём считается женщина, она же отвечает за финансовые решения, передачу имущества и фамилии. Одна из традиций мосо — «ходячий брак». Женщина мосо может выбирать и менять партнёров по своему желанию, но все дети остаются с ней. После Культурной революции в Китае, когда пары стали вынуждены вступать в брак, привычный уклад жизни общества пошатнулся.

«Сегодня культура мосо искажается, часто ошибочно изображается как беспорядочная и используется китайским правительством как туристическая достопримечательность. Хотя финансовые выгоды от индустрии туризма могут нейтрализовать некоторые проблемы, вызванные растущей бедностью, немногие из семей мосо могут поддерживать традиционный образ жизни», — рассказывает Каролин Клуппель.

В своём проекте фотограф сосредоточилась на пожилых матриархах мосо, также называемых «дабу». Эти женщины ещё помнят и ностальгируют по временам, когда их культура не подвергалась влиянию извне.

Источник фото: karolinklueppel.de

Читать полностью…

📸 И ещё один фрагмент из книги этнографа Владимира Иохельсона:

«Коряки не только не склонны обучаться чужим языкам, но, вместо того чтобы принять русские слова, они предпочитают вводить в свой язык новые собственного изобретения слова для обозначения вещей, ввозимых русскими, и для предметов, о которых они недавно узнали. Имена, даваемые коряками, обыкновенно характеризуют лицо или предмет и бывают часто очень удачны. Например, окружного начальника они называли Ta'xaa'yim ("начальник ясака"), жители Парени называли меня Li'mñila'yim ("начальник сказок", потому что я записывал сказки), а жители Тайгоноса звали меня Lon-te'nme-a̓yin ("начальник лицевых изменений")»

Учитывая такой словообразовательный потенциал корякского языка, грустно писать новости о его почти полном исчезновении.

На фотографии — внутренность шатра оленных коряков в стойбище коряка Оллея, деревня Седанка (сейчас это село в Камчатском крае), 1911 год. Фотограф: Владимир Иохельсон.

Источник фото: Музей антропологии и этнографии РАН

Читать полностью…

🎴Открытки из Республики Бурятии от художника Ивана Ботвинкина

👁‍🗨 поставить проекту лайк можно на Behance

Читать полностью…

🤔 Что такое «этничность»? В социологических и этнографических исследованиях её считают социальным конструктом, который отражает человеческую потребность принадлежать к определённой группе. Но над тем, чтобы она казалась чем-то естественным и само собой разумеющимся, работают государственные институты и социальные практики.

Об этом процессе рассказывает старший научный сотрудник лаборатории «Человек в Арктике» Ольга Васильева в монографии «Этничность и общество в Республике Саха (Якутия): социологический анализ» 2020 года. В карточках мы воспроизводим фрагмент её исследования, который показывает, как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек.

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️

👁‍🗨Это вторая часть совместного материала «Чернозёма» и проекта «Жить как люди» о том, что такое этничность и нация. Откуда взялись эти понятия и как их используют в политике — читайте в тг-канале «Жить как люди».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Профилактика экстремизма, советы коренных народов и приватизация оленей. Что произошло на прошлой неделе?

✻ В Ингушетии прошла траурная акция к 80-летней годовщине депортации ингушей и чеченцев.

✻ На сайте Госзакупок Республики Саха разместили аукцион на покупку программы, которая будет мониторить социальные сети, мессенджеры и онлайн-СМИ, собирать экстремистский контент и деанонимизировать пользователей.

✻ В Иркутской области ввели режим ЧС из-за вспышки вируса у коров и свиней. Заболевших животных усыпляют и сжигают. Причиной считают скот, который незаконно ввезли из соседних регионов.

✻ В Госдуму внесён законопроект о Советах коренных малочисленных народов. Его цель — унифицировать правила, по которым создаются и действуют подобные организации в разных регионах страны.

✻ В России планируют создать Министерство по делам национальностей. Новое ведомство возьмёт на себя функции нынешнего Федерального агентства по делам национальностей, но получит больше ресурсов и полномочий.

✻ В нижегородском Мининском университете открылся Центр религиоведческих исследований. Утверждается, что его сотрудники будут изучать религиозный и этнический экстремизм и проводить его профилактику.

✻ Проблемы оленеводческих хозяйств в Магаданской области хотят решить, обратившись к опыту оленеводов Ямало-Ненецкого округа. Там около 90% животных принадлежат частным предпринимателям. По мнению местных оленеводов и чиновников, это поможет развитию отрасли. Подобный эксперимент уже провели на Камчатке.

✻ Вышел мультфильм «Муҥха» анимационной студии TUNDRA из Республики Саха. Он рассказывает о традиционной ловле карасей. Бесплатно можно посмотреть на YouTube.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🎬 Кадры из фильма Алексея Федорченко «Ангелы революции» (2014)

Сюжет картины основан на реальных событиях и рассказывает о противостоянии коренных народов приобской тайги хантов и ненцев — советской власти.

В 1930-е годы в район бассейна реки Казым отправляют представителей советского авангардного искусства, чтобы «примирить» местное население с новой идеологией. Насильственное приобщение к новому быту, притеснение культуры и традиций коренных народов выливаются в вооружённый конфликт — Казымское восстание.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Что произошло на прошлой неделе? Постарались собрать только то, что относится к теме канала.

✻ Суд отказался назначить шаману Александру Габышеву более мягкое лечение и оставил его в психбольнице специального типа.

✻ Уволили директора Института этнологии и антропологии РАН Дмитрия Функа, несмотря на письмо сотрудников в его поддержку. На место Функа пока временно назначили экс-депутата Госдумы, исследователя финно-угорских народов Алексея Загребина.

✻ На 64 жителей Башкортостана возбудили уголовные дела за участие в стихийных сходах в Баймаке.

✻ Грустное наблюдение о мемориалах в память об Алексее Навальном: в Ижевске цветы возлагали у памятника репрессированному удмуртскому писателю Кузебаю Герду, в Казани — у монумента артисту балета Рудольфу Нуриеву, отказавшемуся возвращаться в СССР после гастролей в Париже.

✻ В Правительстве РФ утвердили Концепцию сохранения и развития нематериального этнокультурного достояния до 2030 года. Отвечать за неё будет Министерство культуры.

✻ В Удмуртии презентовали Атлас исчезнувших деревень. В него собрали информацию о 2 356 населённых пунктах, которые раньше существовали на территории региона.

✻ В вузах Югры студентам-представителям коренных малочисленных народов Севера обещают дать прибавку к стипендии на основе успеваемости. За «хорошо» — 5 000 рублей, и 7 000 за «отлично».

✻ Также в Бурятии с 8,8 млн до 10,1 млн рублей увеличили сумму денег на поддержку коренных малочисленных народов Севера. Их планируют потратить на сохранение языков, развитие традиционных видов деятельности и проекты в сфере культуры и образования.

✻ В ночь с 9 на 10 февраля во всём мире праздновали Новый год по лунно-солнечному календарю, который отмечают и в регионах России, где исповедуют буддизм. Но многие СМИ почему-то решили это проигнорировать и назвать праздник «Китайским новым годом», который «в Москве впервые отмечается с размахом». Не надо так...

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🪶 Публикуем ещё один фрагмент из книги «Очерки шаманства у енисейских остяков» (1914) этнографа Василия Анучина — о том, кто может стать шаманом и откуда у него эта возможность:

«Относительно появления шаманов на земле существует два рассказа. По одному, первым шаманом был орёл — ди, по другому — орёл лишь научил человека шаманить. И в том и в другом случае этот орёл был двуглавым, причём он лишился второй головы именно за то, что научил человека шаманить. Орлу отведена большая роль в шаманском ритуале; его изображения украшают каждый шаманский костюм. Убивать орла считается грехом; случайно найденное перо орла укрепляется на видном месте в чуме. Человек, нашедший орлёнка, выпавшего из гнезда, считает это добрым для себя предзнаменованием.

Не каждому дано искусство шаманить; ему нельзя научиться; это — что-то прирождённое. В настоящее время шаманом может быть только тот, в роду которого были шаманы. Обыкновенно существует такой порядок: из детей шамана-мужчины шаманом может стать, по его смерти, его дочь (ни в каком случае сын), затем его внук (сын этой дочери), затем правнучка и т.д. Впрочем, в настоящее время енисейцы так перероднились между собою, что едва ли найдётся человек, в роду которого не было бы шамана».

Енисейскими остяками или енисейцами учёные и другие русские в Сибири раньше называли кетов. Но сейчас используется самоназвание народа (кет с кетского языка переводится как «человек»).

👁‍🗨 На фотографии — шаман кетов, Енисейский район, 1914. Фото: Иннокентий Шухов.

Читать полностью…

🦌«Образ жизни ненцев только несведущему человеку кажется адом»

Несколько страничек из графического романа тюменской художницы Полины Сайфуллиной «Анико из рода Ного», по одноименной повести ненецкой писательницы Анны Неркаги.

Неркаги называют «единственным кочующим автором Крайнего Севера», она продолжает вести традиционный образ жизни, пишет научно-популярные произведения о жизни стойбища, ненецкой культуре и местных мифах. А ещё занимается просвещением — благодаря ей в Байдарацкой тундре открылась школа для ненецких детей-сирот. Трижды Неркаги выдвигали на соискание Нобелевской премии по литературе. Рекомендуем прочитать интервью с ней.

📕«Анико из рода Ного» — дебютная повесть Неркаги, написанная в 1974 году. Главная героиня произведения Анико, представительница некогда процветавшего рода Ного, спустя 14 лет возвращается из города в родное стойбище, чтобы похоронить мать и младшую сестру, погибших в снежной буре. Но боится, что стала для родственников совсем чужой.

Иллюстрации Полины Сайфуллиной из книги «Анико из рода Ного» (2023)

Читать полностью…

🏠Несколько фотографий из проекта «КИЛ» коллектива чувашских художниц опубликовали в диджитал-версии весеннего номера американского журнала о моде «Lo’ammi».

С чувашского языка «кил» переводится как «дом». По словам девушек, в работе они хотели поразмышлять о модернизированной чувашской деревне:

«В стилизации используется национальный костюм как инструмент создания образа современных молодых людей, заинтересованных в своей культуре. <...> "Кил" — это проект о слиянии традиций и современных трендов, о новом взгляде на прошлое и возможности его переосмысления».

👁️‍🗨️ Больше кадров проекта и бэкстейдж фотосессии можно найти в тг-канале художницы по костюму Анастасии Хотиновской

Читать полностью…

📸 Культура сватовства и предложения руки и сердца невесте у народа кето в фрагменте из книги 1967 года «Кеты. Историко-этнографические очерки». Написала её этнограф и исследовательница Евгения Алексеенко, которая всю свою научную деятельность, то есть больше 60 лет, посвятила исключительно изучению культуры, быта и наследия кетов:

«Особенность кетского свадебного обряды — сватовство с медным котлом. У котла снимали дужку, а вместо неё закрепляли сплетённую из разноцветных лоскутов верёвку (косу). Старшие женщины из семьи жениха (жёны его старших братьев — бепь) относили котёл с положенными в него подарками (платье, платок, шкурки белок) в жилище невесты и, поставив у входа, уходили.

Если родители невесты были против свадьбы, то, не вынимая подарков, котёл переворачивали вверх дном. Если котёл не переворачивали (что служило знаком согласия), то на другой день (или спустя несколько дней) в семью невесты шёл старший мужчина из семьи жениха (его отец, старшие братья отца). Они обращались к собравшимся родственникам отца невесты с просьбой отдать в жёны девушку. Обязательным в этой церемонии был отказ родственников невесты, уход и повторное (до трёх раз) возвращение сватов.

Мужчины из семьи невесты и сваты состязались в красноречии, мнимых уговорах и т.д. Получив наконец согласие, отец жениха и его старшие братья договаривались между собой о размере выкупа за невесту (кит). Сватовство могло проходить за 2-3 года до свадьбы и уплаты выкупа. В течение этого времени родственники жениха коллективно собирали всё необходимое»

👁️‍🗨️ Фотография кетов из Туруханской этнографической экспедиция 1905-1909 годов.

Читать полностью…

Актуальные события коренного мира на понедельник, 25 марта

✻ Документальный фильм «Сказка о шамане» о якутском шамане Александре Габышеве покажут в конкурсной программе кинофестиваля One World в Праге. Во время съёмок режиссёру картины угрожали неизвестные.

✻ 30-31 марта специалисты Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России проведут вебинар «Как передать язык детям». Участие бесплатное, но нужно будет зарегистрироваться.

✻ С помощью нейросетей на русский язык перевели смешной и одновременно страшный сборник рассказов «Перепеч» удмуртского писателя и фольклориста Багай Аркаша. Редакторы перевода говорят, что список тем, затронутых в книге, совсем не детский. В общем, секс, алкоголь и рок-н-ролл. Прочесть бесплатно — по ссылке.

✻ В Сургутском районе Ханты-Мансийского автономного округа отменили съезд оленеводов, рыбаков и охотников из-за вспышки кори и других инфекционных заболеваний у коренных жителей Югры. Ранее в ХМАО жаловались на нехватку вакцин от кори в региональных больницах.

✻ В Магаданской области начал работу экспертный совет по оценке и отбору объектов нематериального этнокультурного достояния. Первым в реестр внесли эвенский свадебный обряд Манаридяк, который в 2016 году реконструировали по воспоминаниям старожилов.

✻ В Омске на выставке представят доспехи и оружие коренных народов и русских, которые завоёвывали Сибирь в XIV-XIX веках.

✻ Жители вепсского села Шелтозеро в Республике Карелия боятся потерять сосновый лес и доступ к Онежскому озеру. На территории, где местные катаются на лыжах, собирают грибы и ягоды, планируют построить туристическую базу.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🌙 Как новый фильм Мартина Скорсезе помог найти настоящих «убийц цветочной луны»

Посмотрев фильм «Убийцы цветочной луны» (2023), зрители захотели узнать, кому сегодня принадлежат права на недра на территории осейджей. В картине, основанной на реальных событиях, показано, как в начале XX века мошенники убивали индейцев, чтобы унаследовать их земельную собственность. Оказалось, правами до сих пор владеют десятки современных компаний, которые обязаны перечислять часть заработанных денег племени осейдж, но этого не происходит.

Как новый фильм Скорсезе повлиял на ситуацию и запустил новый детективный сюжет — рассказываем в карточках 👆

👁️‍🗨️Оригинал статьи можно прочитать на ICT

Читать полностью…

Алкогольные споры, киноиндустрия Бурятии и последние вертолёты. Что произошло на прошлой неделе?

✻ 8 марта в Кабардино-Балкарии прошли поминальная молитва и траурный митинг в 80-ю годовщину депортации балкарцев.

✻ В Уфе в магазине башкирских брендов «ТапТаман» стали продавать открытки, деньги с которых направят на помощь задержанным после протестов в Баймакском районе Республики Башкортостан.

✻ Из-за сокращения вертолётных рейсов жители Тофаларии не могут купить продукты и попасть в больницу. Чтобы вылететь из Нижнеудинского района Иркутской области приходится стоять в очередях и «биться за место» в транспорте.

✻ В Красноярском крае рассматривают законопроект, который отменит налог на доходы физлиц для северян, ведущих традиционную хозяйственную деятельность. Звучит хорошо, но есть нюанс — налог и так оплачивался из казны, и реформа скорее экономит деньги в бюджете края.

✻ В Якутске приостановили производство быырпаха — традиционного кисломолочного продукта с содержанием алкоголя. В парламенте республики его хотят приравнять к алкогольной продукции. Производители считают, что в таком случае напиток не выдержит конкуренции и проще закрыть бизнес.

✻ Республика Бурятия получит около 1 млрд рублей из федерального бюджета на создание Центра креативных индустрий. Одним из главных направлений его работы станет производство местного кинематографа.

✻ Кабинет министров Республики Татарстан опубликовал документ, в котором прописал показатели, по которым будет оценивать успех госпрограммы по сохранению татарской идентичности.

✻ Гидрометцентр сделал прогноз пожарной опасности в лесах России. Согласно нему, будущий сезон будет тяжёлым — уже с апреля в ряде регионов могут возникнуть высокий и чрезвычайный классы пожарной опасности.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📕 «Они сами создали Салавата»

В Таких делах вышел текст Владимира Севриновского о январских протестах в Башкортостане и их последствиях. Отличный обзор, в котором совсем недавние события крепко связываются с историей республики, а герои народного фольклора вновь оживают несколько столетий спустя.

«В 1755 году в Бурзянскую волость к юго-востоку от Уфы из Санкт-Петербурга послали “для отыскания и разработки известных камней” начальника горно-изыскательных работ Брагина. Он грабежами и насилием настроил против себя башкир и был убит. Вспыхнуло восстание. После его подавления начались аресты, уцелевшие жители ударялись в бега»

👁‍🗨 О том, как события в Башкортостане отзываются в фольклоре прошлого и будущего — читайте по ссылке

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️

Ещё советуем прочитать цикл репортажей Смолы. В прошлом месяце их авторы написали три текста из Башкортостан, которые ещё глубже погружают в контекст жизни республики:

🟡«Мы не дадим — это наше». Как битва за шихан Куштау в 2020-м году объединила людей вокруг защиты природы.

🟡За себя и за других. За что жители республики борются сегодня.

🟡«Как я могу быть против власти, если я и есть власть?» С чего начались нынешние преследования активистов и как выглядит башкирская общинность.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🏞️ «Интерес к Коми культуре не является фантазией»

В начале года творческое объединение из Сыктывкара ÖВВÖ объявило о том, что меняет формат работы и ищет резидентов — художников, которые на протяжении года будут создавать проекты совриска в контексте Республики Коми.

На призыв откликнулось 26 человек из России, Беларуси и Узбекистана. Что их объединяет? Каких целей хочет достигнуть новое арт-сообщество? И как сегодня выглядит культурный ландшафт Сыктывкара?

✍ Об этом мы попросили рассказать со-основательницу ÖВВÖ Катарину Незлобу👆

Читать полностью…

Огненный торнадо, русский вопрос и сервис, помогающий коренным получить стипендию. Что произошло на прошлой неделе?

✻ Ещё один депутат Госдумы заявил, что все коренные народы России — русские, а «россияне» — украинский конструкт. Такое утверждение в своём тг-канале выложил член Комитета Госдумы по международным делам Дмитрий Кузнецов. Судя по реакциям под постом, с ним согласны далеко не все.

✻ Опубликован обзор изменений в законодательстве о правах коренных малочисленных народов РФ в 2023 году. Посмотреть его можно по ссылке.

✻ Сотрудники Камчатского государственного университета разработали приложение для изучения корякского языка, находящегося под угрозой исчезновения. Обещают, что пользователи Android и iOS смогут воспользоваться сервисом уже летом 2024 года.

✻ В Якутске открылся первый в истории города частный детский сад для эвенов с изучением родного языка.

✻ В Ингушетии в башенном комплексе «Верхний Бархоне» археологи обнаружили 84 объекта культурного наследия в аварийном состоянии. Среди них: 53 стрелы, 10 жилых и одна полубоевая башня, 18 склепов, одна каменная стена и одна ранняя циклопическая постройка.

✻ В Госдуму внесён законопроект, предлагающий создавать консультативные советы по делам национально-культурных автономий не только на федеральном, но и на региональном и муниципальном уровнях.

✻ В Сибирском федеральном университете запустят сервис, который поможет представителям коренных малочисленных народов Севера разобраться, как получить именную стипендию и какие документы для этого нужны.

✻ В Ямало-Ненецкой автономной округе остановили распространение бешенства среди оленей. Причиной бедствия специалисты считают песцов — те могли покусать оленей во время каслания.

✻ Роскомнадзор заблокировал сайт независимого издания про коми культуру и коми идентичность Komi Daily. Причиной стал недавно опубликованный текст, который, по мнению ведомства, «содержит информацию, пропагандирующую нетрадиционные сексуальные отношения и (или) предпочтения».

✻ В Приморском крае вновь начались мощные природные пожары. В одном из районов заметили даже огненный торнадо. В прошлом году в России горело около 4,3 млн гектаров леса, более 80% из них находились на территории Республики Саха, Хабаровского края, Магаданской и Амурской областей.

✻ Спортсмен из Республики Бурятия занял первое место в соревнованиях по разбиванию хребтовой кости. За победу он получит 1 500 000 рублей. В финале использовали кости, которые привезли из разных частей этнической Бурятии — мастера не могли их разбить на протяжении пяти лет.

P.S. Собираем новости за прошедшую неделю, которые, по мнению редакции, влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

Привет! В самом начале весны вспоминаем наши самые яркие зимние материалы, которые вы могли пропустить:

🐎 Почему венгры едут в Башкортостан в поисках своей идентичности и древней родины

⚖️ Институт профессионального образования коренных народов — высшее учебное заведение или резервация

📺 Якутская анимация выходит из тени кино

🕌 Писательница Асия Арсланова о своём пропитанном башкирской мифологией романе «Аул», который уже можно найти практически во всех книжных магазинах страны

🌊 Свежее исследование о том, почему представители коренных народов восприимчивы к изменениям климата и как это отражается на их здоровье

🌐 Как бабушки и искусственный интеллект делают башкирский язык, который считается уязвимым, и при этом одним из самых распространённых в мире

👨‍⚖️ Зачем коренные американцы судятся с армией США из-за кладбища столетней давности

🕊 В Ингушетии создали комиссии по примирению конфликтов на почве кровной мести — мнение социолога Расула Абдулхаликова, как они будут работать

🎬 Что такого особенного в фестивалях коренного кино и какие из якутских картин поехали в Финляндию на фестиваль Skábmagovat

❄️ Как этническая идентичность связана с тем, на какой территории живёт человек

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📸 Фрагмент книги этнографа, специалиста по истории и культуре коряков и юкагиров Владимира Иохельсона «Коряки. Материальная культура и социальная организация», на русском языке изданной в 1997 году, но написанной более ста лет назад по материалам Северо-Тихоокеанской Джезуповской экспедиции 1899-1901 гг.:

«Стойбище коряков редко состоит больше, чем из трёх яранг, кроме особенных случаев, когда коряки собираются в большом числе с торговыми целями или на праздники. По крайней мере я никогда не видел большего числа яранг. Стойбище обычно состоит из семейств, соединенных узами родства (по крови или по свойству), или из семьи богатого оленевода и семей его пастухов, или из нескольких семей, вовсе не родственных друг другу, но которые соединили свои маленькие табуны ради удобства коллективного выпаса и надзора за общим табуном»

На фотографии — стойбище коряка Оккея, Корякский автономный округ (сейчас входит в состав Камчатского края), 1911 год. Фотограф: Владимир Иохельсон.

Источник фото: Музей антропологии и этнографии РАН.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🎴«На этой огромной планете Земля есть маленькая Башкирия, и, чтобы не сделать ее ещё меньше, я собираюсь здесь жить и творить дальше».

В Уфе 24 февраля не стало народного художника Башкортостана Василя Ханнанова. Он был автором множества арт-проектов и организатором выставок. С 1992 года руководил творческим объединением «Чингисхан», а также создал первый в республике Музей современного искусства имени Наиля Латфуллина.

Ханнанов был мультистелевым художником и работал в разных техниках, всегда экспериментируя с материалом. Его узнаваемым символом стала стилизованная корова, которую Ханнанов создавал в разных техниках и сделал знаковой фигурой группы «Чингисхан».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

📸 Фрагмент книги 1947 года «Российские саамы. Историко-этнографические очерки» этнографа и исследователя финно-угорских народов северо-запада России Николая Волкова:

«Типичная саамская вежа — конусообразное сооружение из жердей, покрытое древесной корой, дёрном или шкурами, с низко повешенной дверью и отверстием посредине для выхода дыма. Обычный тип вежи, ещё до сих пор сохранившийся в старых селениях саамов, представляет собой по внешнему виду небольшой холм <...> не более двух метров высоты. <...> Утепляется вежа при помощи очага, сложенного посредине из каменных плит или просто выложенных кругом камней (толсай). Над очагом в крыше вежи оставляется небольшое отверстие для выхода дыма. Во время дождей и зимних морозов это отверстие после топки закрывается брезентом или шкурой. <...> Для постройки новой вежи двое взрослых саамов-мужчин затрачивают от 4 до 7 дней».

На фотографии — «летнее место» саамов на Сейдозере (Кольский полуостров), 1920-1935 годы. Источник фото: Российский этнографический музей.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…

🧶 «Пусть свяжет кровь четыре угла, как наш род кровью связан»

Нашли для вас визуальное исследование Марии Зубаревой, в котором она рассказывает про одно из ремёсел ингушского народа — валяние войлочных ковров «истингов». Этим термином называют и само искусство создания войлочных изделий в Ингушетии.

Проект показывает не только зарисовки истингов, но и рассказывает о предназначении ковров, зарождении самого ремесла, его исчезновении в середине ХХ века и недавно начавшемся движении за его возрождение. Есть и толкование древней символики, отсылающей к петроглифам, которые встречаются на каменных башнях в Ингушетии.

Специально для книги был разработан авторский шрифт, в его основу легли подписи к зарисовкам ковров, которые оставлял ингушский исследователь и художник Гази-Магомед Даурбеков.

Посмотреть работу подробнее и поставить лайк на Deziiign

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Читать полностью…