👀 Подошёл к концу первый месяц лета, и, чтобы расстраиваться чуть меньше, предлагаем отвлечься на самые интересные материалы, которые Чернозём выпустил в июне:

🎉 Отметили день рождения культового бурятского поэта Намжила Нимбуева и рассказали о его стихах.

🔉 Поделились работой нашего подписчика, который восстановил архивный фильм «Игденбу» — советскую агитку для коренных народов о контрабандистах на Дальнем Востоке.

😰 Обсудили с вами фестиваль «НацЛитФест», который вызвал множество споров среди национальных активистов о том, как рассказывать о событии в современных реалиях.

🏃‍♂️ Рассказали о ненце Альберте Окотэтто — музыканте, активисте и авторе YouTube-канала на национальном языке, решившем пробежать 1150 километров по Ямало-Ненецкому автономному округу.

Кстати, Альберт всё ещё бежит! Сейчас идёт 13 день его забега (из 19), на этих выходных он преодолел Новый Уренгой.

🎙Поговорили с основателем «КАМА records» и куратором выставки «Тау, Сеп» Александром Юминовым, который помогает сохранять и развивать небольшую удмуртскую деревню её жителям.

💻 Узнали, как национальным активистам удалось достучаться до Google Translate и добавить в гугл-переводчик языки коренных народов, а вместе с носителями языков протестировали качество этих обновлений.

👁️‍🗨️ На фото — поэт Намжил Нимбуев. Кадр из семейного архива его сестры Любви Нимбуевой.

Читать полностью…

🎥 Кадры из полудокументального фильма 1996 года литовского режиссёра Шарунаса Бартаса «Нас мало» (Few of Us) о деревне тофаларов, затерянной в лесах Южной Сибири.

Однажды в этот край прилетает загадочная девушка и становится безмолвным наблюдателем жизни местных жителей — представителей коренного сибирского народа, жизнь которых будто бы застыла в ожидании натиска глобализации.

📁 Об этом фильме — немного мрачном, немного медитативном и очень красивом — мы подробнее рассказывали в этом посте.

📌Сам фильм выложен в открытый доступ.

Читать полностью…

🐪О верблюдах и ритуалах, связанных с ними у калмыков, из книги преподавательницы калмыцкого языка и литературы Софьи Өльзән «Калмыцкие народные традиции» («Хальмг улсин авъясмуд»):

«Если верблюдица нюхом чуяла, что к её только что народившемуся верблюжонку прикасались грязные руки человека, она не подпускала к себе своего детёныша. В таких случаях старые калмыки обращались за помощью к человеку, который песней мог разжалобить мать-верблюдицу. При этом соблюдается определённый ритуал: певец становился перед верблюдицей на колени и грустным голосом пел о том, какая горькая судьба уготована на этом свете осиротевшему малышу. По утверждениям очевидцев, верблюдица роняет при этом слёзы и позволяет сцедить из вымени немного молока, которым обмывают малыша, после чего мать, обнюхав и облизав своего детёныша, позволяет ему вдосталь напиться материнского молока».

👁️‍🗨️ На фото — калмык с верблюдом. Фрагмент открытки. Город Астрахань, начало XX века. Собирательница: Евгения Бломквист.

Читать полностью…

❤️ И сегодня, в День Чувашской Республики, вспоминаем наш материал о пяти книгах, которые заставят влюбиться в чувашскую литературу 👇

Читать полностью…

🦌 Графика Мотюмяку Турдагина (1939-2002), который считается первым профессиональным художником нганасанского народа.

Вторая картина в подборке называется «Детское захоронение»:

«У нганасан есть такие понятия, как тяжёлые и лёгкие покойные. К последним относятся дети, но называют их лёгкими не по весу, а по количеству нажитого жизненного опыта, так называемого богатства и созданных связей. Это значит, что меньшее количество людей будет плакать по ним. Их хоронят на деревьях.

Тяжёлые покойные — это старожилы с богатым жизненным путём, их хоронят на земле в нартах. Эту картину Мотюмяку написал с места захоронения сына Сергея, поэтому она получилась такой атмосферной и пронзительной.

Картина меланхоличная, но не мрачная. Скорее это светлая грусть, безысходная, но не страшная», — рассказывает о произведении Евгения Садовая, заведующая отделом в Таймырском краеведческом музее.

👁️‍🗨️До середины сентября в художественной галерее Музея Норильска идёт выставка его акварельных и графических работ, посвящённая 85-летию нганасанского художника.

Читать полностью…

💧Проект «Две реки» американской визуальной исследовательницы Кэролин Дрейк (Carolyn Drake) посвящён рекам Амударья и Сырдарья, которые растянулись на 2500 км от западной границы Китая через Таджикистан, Кыргызстан, Казахстан, Туркменистан и Узбекистан.

Эти реки — источник жизненной силы огромного региона, не имеющего выхода к морю. Греки называли их Окс и Яксарт, а исламский хадис гласит, что это две из четырёх рек, впадающих в рай. По руслам Амударьи и Сырдарьи проходил великий шёлковый путь, соединявший Китай и Европу.

Проект следует за реками от их истоков до устья. Это фоторепортаж о месте, где политика, этнические связи, национальные границы и физическая география тесно переплетены и находятся в постоянном движении.

📸 Проект снимался с 2007 по 2013 годы.

Читать полностью…

🐩 Какие у чувашей были особенности животноводства — читайте в фрагменте из книги «Этническая история и культура чувашей Поволжья и Приуралья» 1993 года:

«"Когда у чуваш ягнятся зимой овцы, то ребятишки... ягнёнка несут с восхищением в избу... Ребёнок, ползая по избе, играет... с ягнятами в зимнее время; сии последние бодают его, отчего он кричит так же, как и не приятели его — ягнята «пудяк»", писал в первой половине XIX в. С. М. Михайлов. Отметим, что содержание молодняка в жилом помещении бытовало у многих оседлых и полукочевых народов Евразии, русских, марийцев, казанских татар, казахов, алтайцев, бурят и др.»

👁️‍🗨️ На фото — чувашский пастух со стадом. Казанская губерния, 1928 год. Автор: Авдей Ходосов.

Читать полностью…

Чистых рек нет, но есть кино, IT и олени. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Китай планирует импортировать северных оленей из России.

✻ Проект удмуртского IT-класса «Вотэс» выиграл президентский грант. Деньги пойдут на создание обучающего курса программирования для школьников, где занятия будут вести не только на русском, но и на удмуртском языке.

✻ С 26 июня по 3 июля пройдёт VII Якутский международный кинофестиваль.

✻ Норильск получил только 30 миллионов из 145,5 миллиардов рублей, которые должен был выплатить «Норникель» за разлив топлива на Таймыре в 2020 году. И тем не менее ФАДН подписало с промышленной компанией новое соглашение о поддержке коренных народов Севера.

✻ Нефть попала в реку Нижняя Тунгуска в Эвенкийском районе. 200 квадратных метров земли оказались загрязнены, по предварительным данным, из-за старого нефтепровода, который относится к нефтебазе в посёлке Туре. В тот же день в реке оказались нефтепродукты ещё с двух других предприятий.

✻ Местным жителям не сообщили, что в Олекминском районе в Республике Саха пройдёт обсуждение нового золотого рудника. Депутатка не нашла информации об этом ни в соцсетях, ни в официальной газете. На её возмущение представители администрации сказали, что это её проблема.

✻ В то же время в Олекминском районе произошёл ещё один разлив нефти на реке Лене.

✻ В ХМАО снимают фильм о первом президенте Молодёжной организации обско-угорских народов. Режиссёром проекта выступает его дочь, а консультантами фильма — редактор газеты на хантыйском языке «Ханты ясанг» и руководитель «Окружной школы мастеров по изготовлению и обучению игре на музыкальных инструментах обско-угорских народов».

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🐺 Кадры из короткометражного фильма Елены Емельяновой «под Вечным Синим Небом» (2021) по мотивам рассказа бурятского автора Намжила Нимбуева «Хорэш, усь-усь!».

Фильм стал дипломным проектом Елены во время обучения на высших курсах сценаристов и режиссёров в мастерской Павла Лунгина и Ирины Волковой, куда девушка поехала учиться после десяти лет работы на студии «БурятКино». Фильм снимали в Бурятии, с местными артистами. Во время подготовки фильма Елена общалась с сестрой поэта — Любовью Нимбуевой, которой принадлежат авторские права на произведения брата.

Создательница фильма объясняет:

«Эта история Намжила Нибуева про одинокую женщину, которая живёт в своём мире, которая всё потеряла из-за войны, всё-таки универсальная. А война, как оказалось — это какое-то перманентное состояние. И тут не надо прямо буквально привязываться к Великой Отечественной или не к ней. Это в том числе про внутреннее состояние человека — война и мир, мир и война».

Фрагмент из рассказа:
«Мартовское солнце припекало шибче, за плетнем хихикала храбрая лесниковская девчонка, а сумасшедшая робко охала в объятиях сыновей подстреленной суки. Что-то горячее и острое полоснуло замутненное сознание, в нём проскользнула неоформленная, примитивная мысль, что жизнь продолжается бесконечно. Затем в захиревшем от долгого бездействия мозгу вспыхнуло яркое пятнышко и, словно зарево, расползлось вширь. Мысли постепенно усложнились и стали четче. Старая женщина вспотела от этого пробуждения, собаки оставили ее, и она без сил лежала у завалинки. Лица мужа, черноглазых пострелят всплывали перед глазами, но не щемили уже сердца, а представлялись святыми, божественными призраками из другого мира»

Читать полностью…

☀️ Заходят в нанайское стойбище браконьер, кулак и красногвардеец...

В 1930 году вышел немой художественный фильм «Игденбу», в котором отражена коллективизация 1920-х годов на Дальнем Востоке. Он снят по мотивам повести офицера Николая Ловцова «Контрабандный трест» (1927) и рассказывает, как в нанайское селение приехал зажиточный крестьянин и скупил всю пушнину — местное «золото». Из-за этого многие жители оказались зависимы от него. Ещё крестьянин украл молодую девушку Наойю — жену охотника Игденбу. Отважный охотник, вооружившись поддержкой красногвардейцев, бросается на помощь своей возлюбленной.

🎞 В 2022 году Госфильмофонд выложил картину в открытый доступ. Но в опубликованной версии нет никакого музыкального сопровождения и запись ускорена практически два раза, что критично для понимания немого кино, где важную роль играют титры.

Подписчик «Чернозёма» Степан Сухотин откорректировал скорость архивного фильма, добавил заглавные титры, звуковое сопровождение — и поделился своей работой с нами. Так что теперь раритетной картиной «Игденбу» можно насладиться в полной мере!

🎥 Съёмка фильма проходила при участие Комитета Севера. В 1930-е годы он «приобщал» коренные народы к советской реальности — создавал Дома туземца и Красные чумы (мы уже писали, как с помощью них большевики формировали себе имидж среди представителей коренных народов). Вот и главная героиня фильма находит убежище в Доме туземца.

Главные роли исполнили актёр китайского театра и корейская актриса, на остальных позициях и в массовых сценах задействовали местных жителей из стойбищ Найхин, Даерга, Торгон и города Хабаровска, где в основном и проходили съёмки.

📥«Игденбу» — идеологический продукт своего времени. От сюжета до подбора актёров и локаций. Там много всего, что может вызвать возмущение у современного человека, есть и некоторые условности, как в любом художественном фильме (например, в одном из кадров Наойя появляется в серьгах с подвесками из медвежьих когтей, что не типично для украшений нанайцев и было сделано создателями фильма скорее всего для более эффектного образа героини). И тем не менее в «Игденбу» можно увидеть уникальные кадры нанайской жизни в начале прошлого века, которых больше нет нигде.

👁️‍🗨️ Фильм можно посмотреть — по ссылке

Читать полностью…

🐟 Каким был верховный бог у мордвы в дохристианские времена — фрагмент из книги этнографа Николай Мокшина «Религиозные верования мордвы»:

«С возникновением образа верховного бога связано происхождение различных мифов мордвы о создании земли, людей, обычаев. Мифы эти дошли до нас главным образом в песенном виде. Творцом (демиургом) мира мордва считала своего верховного бога Шкая (Нишке). Она полагала, что первоначально, судя по её космогоническим и антропогоническим мифам, на свете ничего не было, кроме воды, из которой Шкай (Нишке) создал землю и всё произрастающее на ней. <…> В мордовских мифах держателями земли предстают большие речные осетровые рыбы (севрюга, белуга, осетр), живущие в "середке моря, ужо между морем и Волгой". Рыбы эти считаются заповедными, ловить их нельзя, ибо они строго охраняются божеством воды Ведь-авой. Рыбак, задумавший ловить эту рыбу, наказывается — лишается сына».

📸 На фото — пожилая мордовская женщина за пряжей. Мордовия, Атяшевский район, село Алово, 1927. Собиратель: Дмитрий Бубрих.

Читать полностью…

✍ «Дитя карнизов городских,
я вспомнил о кипчакских саблях,
девятихвостом знамени монголов
и о Чингиза красной бороде»

Сегодня, 11 июня, празднуем день рождения Намжила Нимбуева — бурятского поэта, прожившего всего 23 года, но успевшего стать одним из главных писателей республики.

Его стихи изучают в школах, его именем называют турниры начинающих авторов, ему посвящает музыкальный альбом рэпер Хаски, а по его рассказам снимают фильмы, которые побеждают на кинофестивалях.

Рассказываем о культовом бурятском поэте, жизнь и смерть которого оставили столько же вопросов, сколько и потрясающих стихов👆

👁️‍🗨️Сборник стихов Намжила Нимбуева (том 1) — по ссылке

Текст: Майя Сябро

Читать полностью…

🌊 «Небесная Мрассу»

До 7 июля в креативном пространстве «Индустрия» в Красноярске проходит выставка шорского художника Александра Мортаева. Она посвящена быту коренного народа Шории, наблюдениям и воспоминаниям самого художника.

Александр родом из маленького посёлка Усть-Анзаса, в котором живёт около 87 человек. Но сейчас художник работает в Красноярске и так комментирует свои произведения:

«Все говорят, центр — Москва. А для меня центр — моя земля, малая родина. Я достаю что-то такое маленькое, что никто не видит».

Название выставки отсылает к божественной и важной для жителей Шории теме — реке Мрас-су. Помимо этого образа, в экспозиции можно встретить отсылки к шорским народным мотивам, отрывкам из национального эпоса и личным вещам автора. Выполнены работы в различных техниках: от карандашного рисунка до инсталляции.

👁️‍🗨️Фото: Сибирский институт развития креативных индустрий

Читать полностью…

Как ханты выбирали имя ребёнку — фрагмент из книги этнографов Владислава Кулемзина и Надежды Лукиной «Знакомьтесь: ханты»:

«Когда в хантыйской семье появлялся на свет новый человек, здесь его ждали сразу четыре мамы. Первая мама — которая родила, вторая — принявшая роды, третья — та, что первой подняла ребёнка на руки, и четвёртая — крёстная мама. Ребёнок очень рано начинал ощущать и свою роль будущего родителя. У северных хантов считалось, что в новорождённого вселяется душа кого-либо из умерших, и нужно было определить, чья именно. Для этого проводилось гадание: называли поочерёдно имена умерших родственников и каждый раз поднимали люльку с новорожденным. На каком-то из имён люлька как бы "прилипала", её не могли поднять. Это было сигналом, что к ребёнку "прилипла" душа названного человека, чьё имя и получал ребёнок. Вместе с именем к нему как бы переходила и родительская функция. Дети умершего человека считались теперь детьми новорожденного. Они называли его мамой или папой, делали подарки и относились как ко взрослому».

👁️‍🗨️На фото — ханты и Надежда Лукина (справа) на летнем поселении Пачангы-пугол. Тюменская область, Ханты-Мансийский автономный округ, Нижневартовский район, 1969-1972 годы. Фото: Владислав Кулемзин.

Читать полностью…

📱«Исследуем, собираем, сберегаем фольклор вместе с вами» — лозунг приложения «Луток», дизайн которого разработали Инна Косульникова, Карина Рамазанова и Мария Ванурина.

Как объясняют создатели проекта:

«Приложение для создания полевых записей в аудио, фото и текстовом формате. Всё работает оффлайн. Данные синхронизируются для работы на компьютере, обработки материалов».

Пока это только дизайн-система, но в будущем — возможно полноценный проект для сбора и сохранения народных историй, колыбельных, кусочков быта, фотографий и многого другого. Если его реально сделают, то это может сильно облегчить работу в фольклорных и этнографических экспедициях!

🧿 Посмотреть работу можно на deziiign.com

Читать полностью…

💻 «Мы их достали письмами»

Позавчера в Google Translate добавили 110 новых языков, в том числе те, на которых говорят коренные народы на территории России: башкирский, бурятский, коми, луговомарийский, саха, осетинский, тывинский, удмуртский, чувашский, чеченский и северносаамский.

Гигантскую роль в проекте компании сыграли языковые активисты из национальных республик — они сами собирали необходимый для перевода массив данных, распознавали текст и отправляли десятки писем в Google, чтобы их труд заметили.

Мы поговорили с участниками проекта, как им удалось достучаться до Google, и попросили носителей коренных языков проверить качество нового гугл-переводчика. О результатах и альтернативных сервисах — читайте в карточках⬆️

🔸Удмуртский — Майбыр

🔸Бурятский — Burlang.Toli

🔸Саха — SakhaTyla

🔸Чувашский — Атӑл Тӑлмач

🔸Коми — Майбыр и Neurotõlke

P.S. В разных источниках утверждается, что в переводчике также появился чукотский язык, но на самом деле его нет в сервисе. Вероятно, его перепутали с добавленным чуукским языком, на котором говорят на островах в Океании 🙈

Читать полностью…

☀️ «Мы пример того, каким образом культура может влиять на территорию»

В Нижнем Новгороде в начале года прошла выставка «Тау, Сеп / Спасибо, Сеп» о жизни удмуртской деревни Сеп. В ней почти 8 лет назад появился единственный в своём роде Народный Музей исчезнувших деревень, который своими силами создали местные жители — совместно с ижевским лейблом электронной и фольклорной музыки «KAMA records».

Мы поговорили с основателем «KAMA records» и куратором выставки «Тау, Сеп» Александром Юминовым о том, какие отношения города и деревни он считает единственно верными. Читайте в карточках 👆

Участники лейбла уже больше 20 лет ездят в фольклорные экспедиции, собирают материальное и устное наследие деревень и придумывают, как его использовать в современном искусстве.

«Мне всегда казалось, что история, когда современное искусство противопоставляют традиционной культуре и фольклору, — надуманная. Метафизика, которая лежит в основе и того, и другого — абсолютно одна и та же. Цель наших проектов — повысить качество жизни в отдалённых сёлах и деревнях. По сути, мы пример того, каким образом культура может менять территорию».

✨ «Тау, Сеп» стал проектом, подытоживающим совместную деятельность артистов и жителей удмуртской деревни. Они несколько лет проводили в Сепе творческие резиденции и лаборатории, приглашали разных художников и в сотворчестве создавали арт-проекты.

💬 Беседовала Катарина Незлоба

Читать полностью…

📖 «Тахтамана призрак бродит, душу требует Нарспи»

25 апреля — День чувашского языка, и в честь этого события мы попросили Ксению Романову — smm-специалистку газеты «Сувар», автора тг-канала «Чӑваш пики» и создательницу наших любимых мемов о культуре чувашей — посоветовать пять книг, с которых стоит начать знакомство с чувашской литературой.

Все произведения есть в открытом доступе:

🟡Константин Иванов «Нарспи» (1908)
На чувашском. На русском

🟡Ева Лисина «Ҫӑкӑр чӗлли» / «Кусок хлеба» (1970)
На чувашском. На русском

🟡Михаил Федоров «Арҫури» / «Леший» (1884)
На чувашском. На русском

🟡Марфа Трубина «Ача чухнехи» / «Детство» (1956)
На чувашском. На русском

🟡Леонид Агаков «Ылтӑн вӑчӑра» / «Золотая цепочка» (1977)
На чувашском. На русском

Читать полностью…

Дацан в Москве, работа для чукотских школьников и эвенская речь в кино. Дайджест коренных событий 🗞

✻ У жителей села Хатанга на Таймыре изымают лодки из-за того, что их владельцы не прошли медосмотр на право управлять судном. Но в ближайшей больнице нужных врачей нет, а добраться до специалистов в Дудинку обходится в 100 тысяч рублей.

✻ Осетинский язык планируют добавить в Яндекс.Переводчик. Это первый национальный язык Северо-Кавказского федерального округа, который появится в сервисе.

✻ В Камчатском государственном университете появится направление «Этнолингвистика». Уже в новом учебном году планируют готовить специалистов по исследованию языков коренных малочисленных народов Севера и вопросам их сохранения.

✻ Макет самого большого дацана в Европе представили на бурятском празднике «Обоогой наадан-2024» в подмосковном Подольске. Буддийский храм хотят возвести в Москве.

✻ На время летних каникул 81 школьника трудоустроят помощниками оленеводов и морзверобоев на Чукотке. На каждого из подростков в бюджете региона предусмотрена выплата в 15 тысяч рублей.

✻ В Республике Бурятия на неопределённый срок запретили вывоз скота и мяса из-за инфекций, которые распространились среди животных.

✻ Фильм об эвенской девушке «Легенды вечных снегов» завоевал гран-при II Бишкекского международного кинофестиваля. Авторы утверждают, что в картине впервые в истории кино звучит эвенская речь.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🕌 «Голос с минарета стынет эхом позабытых дней»

В «Новой вкладке» вышел текст о дербентских азербайджанцах, которые в большинстве живут сегодня в исторической части города — в магалах. Большинство мусульман Дагестана исповедуют суннитское направление ислама, но местные азербайджанцы — шииты. Их предками были тюрки-огузы, которые пришли сюда ещё в VII-IX веках во времена Арабского халифата.

— Я носил в школу голубей в клетках, показывал детям строение крыла, запускал птиц в небо, — вспоминает Юксель. Он говорит, что голуби побудили его самостоятельно изучать химию, биологию, астрономию и даже медицину. «Когда голубь болеет, надо же знать, чем он болеет, какое лекарство дать». Юксель уже пять лет на пенсии. Разводит голубей на заднем дворе, проводит экскурсии по нетуристическим местам Дербента.

О том, как по сей день азербайджанцы Дербента живут в магалах, сохраняют традиции и религиозные обычаи — с ними обсудила Мадина Гаджиева. И встретила, например, бывшего бурильщика, а сегодня «свободного художника» Курбана Алиева, чьё стихотворение «Мои магалы» называют неофициальным гимном города.

👁️‍🗨️ Текст читайте — по этой ссылке. А стихи Курбана Алиева — вот здесь.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🎵 Целых два новых музыкальных клипа из Республики Саха!

1️⃣Якутский музыкант KitJah выпустил клип, созданный с помощью нейросети, на свой трек «Сигундер». По словам самого исполнителя, песня посвящена всем хранителям Севера и Арктики. Клип получился очень красочным и магическим. В нём певец говорит о связи с природой и подвиге тех, кто продолжает жизнь в родных местах. Часть песни исполняется на русском языке, часть — на эвенкийском.

В песне есть фрагмент стихотворения Михаила Колесова — поэта, оленевода из Республики Саха. KitJah познакомился с ним три года назад во время съёмок клипа на другую свою песню «Кындыкан».

2️⃣ Ещё вышел клип певицы IYULINA на песню Juluhab’n — саундтрек к якутскому фильму «Карина», снятому по мотивам реальной истории о пропавшей в лесу 4-летней девочки, которую спустя несколько дней удалось спасти.

Среди участников клипа — та самая Карина Чикитова, пережившая в тайге 12 дней одна, призёрка летних Паралимпийских игр Анастасия Диодорова, модель Полина Протодьяконова и документалистка Евгения Арбугаева. Съёмки клипа проходили в шести разных городах по всему миру.

Читать полностью…

⭐️ «И каждый раз, когда мне бывает совсем уж тяжко, представляю, что я оленевод»

Сегодня, 18 июня, стартует ультрамарафон по Ямало-Ненецкому автономному округу Альберта Окотэтто — ненецкого активиста, музыканта, создателя Neney_Vada/videos">канала в YouTube на ненецком языке. Альберт планирует за 19 дней пробежать 1153 км — дистанцию между ямальскими посёлком Харпом и городом Ноябрьском.

Почему ненецкий марафонец выбрал именно такой маршрут? Что хочет доказать другим ненцам? И зачем вообще Альберту надо бежать 19 дней?

«Изучая менталитет и историю своего народа, я понял, что во мне очень много того, что было в моих предках. Артистизм — это наследие предков-шаманов. Выносливость — это наследие моих предков-охотников. И когда я начал бегать и заниматься боксом — удивился, осознав, что я очень выносливый на фоне остальных людей. И тогда я понял, что это всё-таки мои врожденные такие качества».

Полное интервью с Альбертом в честь его ультрамарафона читайте по ссылке 👇
https://telegra.ph/I-kazhdyj-raz-kogda-mne-byvaet-sovsem-uzh-tyazhko-predstavlyal-chto-ya-olenevod-06-18

📸 А ещё Альберт уже успел прислать нам видео со своего маршрута — делимся с вами первыми эмоциями на старте 19-дневнего ультрамарафона!

Читать полностью…

🌱 Сегодня рассказываем про сборник «Эволюция татарского визуального кода», посвящённый стилю и элементам одежды татар на разных отрезках истории.

Создательница проекта Гульнара Сафина комментирует его так:

«Через эволюцию национального костюма элементы татарского стиля переосмысляются, интегрируясь в современную моду и культуру, где традиционная тюбетейка становится стильной шапкой-докером.

Современные фешн-бренды являются главным популяризатором татарской культуры, рассматривая костюм под призмой культурного наследия, сочетающего в себе различные пласты искусства».

С помощью книги можно проследить историю татарской одежды и сравнить чёрно-белые фотографии из прошлого — с фотосессиями для модных журналов современности.

Внутри сборника все тексты дублируются на татарском и русском языках.

🧿 Посмотреть можно на: deziiign.ru

Читать полностью…

😥«Это не то, что им всем надо»: обращение к статье «Duolingo из Якутска, акция “Дарим русское слово” и модные показы»

12 июня в сети появился репортаж издания «Реплика» с фестиваля национальных языков «НацЛитФест», который проходил с 6 по 9 июня на Красной площади в Москве. И хотя в широком доступе нельзя найти ни сайта, ни соцсетей издания «Реплика», текст был перепечатан журналом DOXA (внесён в реестр «нежелательных организаций») и медиа Asians of Russia.

Почти сразу же репортаж вызвал недовольство не только прогосударственных, но и оппозиционно настроенных представителей коренных народов России. Автора упрекнули в необъективности, подтасовке фактов и в полном непонимании контекста фестиваля и реалий, в которых сегодня живут языковые активисты.

Редакция Asians of Russia прислушалась к критике и удалила публикацию, извинившись перед своей аудиторией. Редакторы DOXA добавили в текст несколько комментариев

Мы попросили алтайскую художницу и участницу «НацЛитФеста» Аруну Амургушеву рассказать, почему репортаж вызвал такой скандал в среде национальных активистов. В карточках публикуем её ответ👆

🗨 Также выкладываем ответ организаторов «НацЛитФеста», многие из которых тоже языковые активисты со своими проектами в России — читайте его в комментариях к посту👇

Мы публикуем материал с пометкой «дискуссия» — это значит, что мнение авторов текста может частично или полностью не совпадать с позицией редакции «Чернозёма». Но мы считаем важным предоставить площадку для высказывания и поделиться этим мнением с аудиторией.

Редакция также готова предоставить слово остальным участникам конфликта. Нам можно написать в бот: @ges_chz_bot

Читать полностью…

📇 Ещё бурятский поэт Намжил Нимбуев прекрасно описал в стихах ситуацию, с которой, вероятно, жители азиатских республик хотя бы раз сталкивались, когда уезжали в другие регионы:

Тверской бульвар запружен голосами,
несу в толпе свой азиатский лик.
И он плывет средь рыжих, русых прядей
скуластым изваянием Будды.
Подвыпивший белесый мужичонка,
попавшийся у бара ненароком,
желал прознать, неужто я китаец.
Ответил я: «О, бог мой, что ты мелешь!
Да вот те крест, не сделал я и шагу
южней стены, что прозвана Великой».
Но новоиспеченный мой приятель,
вдруг осенив меня великим чихом,
в сумлении сквозь землю провалился.
О том же любопытствовал на Бронной
старик в пенсне (скорей всего этнограф),
но маховик глухого раздраженья
в моей груди свой бег уже ускорил:
«Китаец я, назло вам всем китаец!» -
Ему я крикнул в нервном нетерпенье...
Расхохотался лысый ясновидец:
«Напрасно лжешь так истово, любезный!
Вы говорите слишком безупречно
на нашем языке великороссов,
и по сему свой в доску человек».
А на углу в кондитерском киоске,
мне подавая пачку рафинада,
слезой умылась добрая старуха:
«Чернявенький сынок мой, вьетнамчонок,
счастливым будь, и много-много лета
тебе и всем сородичам твоим».
Да сбудутся слова старухи русской!
Я лишь развел в отчаянье руками:
да разве ж можно было объяснить кому-то
в двух-трех словах о мире разноликом,
о величайшей путанице рас?!

20 октября 1967 года

👁️‍🗨️ Пользуясь случаем, рекомендуем отличный разговорный подкаст «а вы, наверное, сёстры!» о том, каково это быть азиаткой в современной России

Читать полностью…

Суды, первая помощь и спасение вечной мерзлоты. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Правозащитники в ХМАО нашли нестыковки в законодательстве, которое оберегает жителей региона от промышленных корпораций. Оказалось, что реестры коренных малочисленных народов и реестры территорий традиционного природопользование не синхронизируются. Из-за чего «Сургунтефтегаз» не обязан согласовывать нефтедобычу с коренными жителями, а может делать это добровольно.

✻ Карельский бизнесмен проиграл суд по делу о защите чести и достоинства против жительницы вепсского села Шелтозеро. Мужчина планирует построить на границе с объектом культурного наследия турбазу, вырубив под неё часть соснового бора, — и посчитал, что посты женщины об этом порочат его репутацию.

✻ Жители алтайского села Сугаш не позволили золотодобытчикам провести геологоразведку на участке, где находится ближайший для них источник питьевой воды.

✻ Праздник Ысыах отменён в поселке Нижний Бестях в Республике Саха. Такое решение принял местный глава, объяснив его поддержкой родных и близких жителей поселения, которые пропали без вести в зоне СВО.

✻ Гендиректор Железных дорог Якутии заявил о планах сделать город Томмот центром эвенкийской культуры. Он сказал об этом во время праздника встречи лета Бакалдын в зоне отдыха «Укулан», построенной ЖДЯ и посвящённой железной дороге и культуре коренных народов.

✻ Тундровики в ЯНАО просят обучить их навыкам первой помощи, в случае беды это поможет им дождаться санавиации и спастись. Сейчас таких программ медподготовки для коренных народов в «Российском Красном кресте» нет, но ямальское отделение готово подумать об их создании.

✻ Массовый выпас животных сохраняет вечную мерзлоту — к такому выводу пришла международная компания AIM Carbon, проведя исследования вместе с российскими учёными в Республике Саха.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

✨Вам тоже казались скучными школьные стены?

«Божественная академия» — цикл иллюстраций Анастасии Авшалумовой, посвящённых слиянию тем образования и мифологии саха. Девушка комментирует свои работы:

«Каждый бог в этом проекте превращается в символического представителя определенного школьного предмета, что позволяет визуально представить и объединить культурное наследие якутов с учебным процессом».

Художница создавала иллюстрации так, чтобы их потенциально можно было масштабировать и переносить на стены. Проект задумывался для декорирования кабинетов, коридоров и любых других помещений в школе.

🧿Посмотреть можно на: deziiign.ru

Читать полностью…

Международное космическое стойбище

Космический корабль «Прогресс МС-27» вместе с грузом доставил 1 июня на Международную космическую станцию куклу по имени Кындыкан, которую сделала мастерица Хаарчаана Баппагай из Республики Саха.

Хаарчаана известна своими авторскими реалистичными фигурками представителей коренных народов Севера, которые создаёт своими руками и называет «якутскими куклами». С идеей создания куклы для космического полёта к ней обратилась Илаан Кындыкан, основательница проекта «Кындыкан» — творческого кластера для коренных народов Якутии.

Проект получил название в честь прапрабабушки руководительницы, девочки-эвенки Кындыкан, которая, по словам Илааны, в XIX веке оказалась единственной выжившей в оленеводческом стойбище, после того, как все его жители заразились оспой.

«Мы предложили отправить куклу Кындыкан на Международную космическую станцию, чтобы привлечь интерес молодого поколения к изучению культуры и традиций народов России. В “Роскосмосе” поддержали нашу идею из-за её социальной значимости», — рассказала Илаана.

На скафандр отправленной на орбиту куклы нанесли логотип VIII спортивных игр «Дети Азии», которые скоро пройдут в республике. А упаковали — в деревянную ракету, изготовленную художником из города Нерюнгри Григорием Москаленко и инженером Алексеем Бойко.

Фото: Сергей Шарин, мойбизнес14.рф

Читать полностью…

Детский телеканал, уникальный хомус и закрытая школа. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Детский телеканал на языке саха запустили в Якутии. Создатели обещают круглосуточное вещание мультфильмов от местных анимационных студий не только на якутском, но и на других языках народов республики.

✻ В карельской деревне Панозеро закроют школу, а учеников предлагают отдать в интернат за 100 км. Глава района утверждает, что всё делается «в интересах детей»: «образование в учреждении перестало быть конкурентным», школа не участвует в муниципальных конкурсах и в ней нет патриотических организаций «Движение первых», «Орлята» и «Юнармия».

✻ На 1,7 млн рублей оштрафовали родовую общину камчадалов на Камчатке. Суд постановил, что коренные в 2022 году на 360 кг превысили квоту на вылов нерпы.

✻ Помощи шаманов просят жители Муйского района в Бурятии. 30 тысяч гектаров региона охвачены пожаром. Но район ещё и затопило — мост сломал грузовик, а по главной дороге из-за воды могут проехать только внедорожники.

✻ Началась реставрация Цугольского дацана в Забайкальском крае. Основанный в 1801 году монастырь стал одним из первых бурятских школ буддизма. Считается шедевром зодчества XIX века.

✻ В Сургутском педагогическом университете начнут готовить преподавателей хантыйского языка. Чтобы претендовать на одно из 10 бюджетных мест, нужно будет сдать ЕГЭ по русскому языку, обществознанию и написать сочинение.

✻ В Казане пройдёт премьера спектакля «Табу» — байопик о трёх татарских женщинах, живших на рубеже XIX-XX веков. Автор пьесы рассказывает, что идея произведения пришла к ней во время личных поисков гендерной и национальной идентичностей.

✻ Союз кузнецов Якутии запатентовал хомус. Традиционный музыкальный инструмент стал объектом интеллектуальной собственности, связанный с территорией Республики Саха. Недавно то же самое произошло с «якутским ножом».

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

👀 Помните эвоков из «Звёздных войн»?

Эвоки — похожие на низеньких медведей или йоркширских терьеров обитатели планеты Эндора — впервые появляются в шестом эпизоде франшизы «Возвращение джедая» и говорят на своём выдуманном языке, в основу которого легли реально существующие. В том числе и калмыцкий язык!

В фильме можно различить даже некоторые отдельные фразы:
💙Ю келхмб? — Что будем говорить?
💙Йов-йов! — Иди-иди!
💙Зохча! — Осторожней!

Язык эвоков разрабатывал звукорежиссёр Бен Бёртт (Ben Burtt). В комментариях к DVD «Возвращение джедая» он объясняет, что речь этих персонажей основана на смеси калмыцкого, тибетского и языка народа лакота из Северной Америки.

В августе 1982 года звукорежиссёр рассказал в интервью для журнала Bantha Tarcks, издававшегося официальным клубом любителей «Звёздных войн»:

«На создание эвоков меня вдохновила запись в документальном фильме BBC, где пожилая женщина говорит на тибетском языке. Он был очень высокочастотным, и мне показалось, что это хорошая основа для эвокского языка. В конце концов, возник пиджин, или двуязычная версия слов из тибетского, непальского и других монгольских языков».

В процессе работы над фильмом Бен Бёртт отыскал в США пожилую калмычку Коси Ункову. Бёртт попросил её под запись рассказать несколько народных сказок. Этот материал он использовал в качестве основы для звуков языка эвоков, которые актёры произносили, имитируя фразы женщины в разных стилях. Так 80-летняя калмычка подарила свой язык инопланетным мишкам.

🤬 Это могла бы быть очень милая история, если бы не одно но. Среди фанатов «Звёздных войн» калмычка известна как Grandma Vodka. Такое неприятное прозвище пошло от слуха, что создатели «Звёздных войн», чтобы уговорить женщину рассказать калмыцкие сказки, напоили её рюмкой водки.

Читать полностью…