🔉 «Крапивник» в Лудорвае

Удмуртский музей-заповедник «Лудорвай» готовит для посетителей аудиоспетакль, премьера которого назначена на 17 августа. На кассе при входе в музей можно будет взять наушники и пройтись по заповеднику в сопровождении аудиоспектакля. Организаторы обещают, сочетать аудио с элементами экскурсии по ландшафтным и архитектурным экспозициям музея.

😶‍🌫️ Мы спросили музыканта, участника группы post-dukes и звукорежиссёра готовящегося аудиоспектакля Чудья Жени об идее проекта:

«О чём он будет, однозначно сложно ответить. Это будет длинное музыкальное произведением с погружением в звуки, удмуртские песни, слова. Конечной формы ещё нет, поэтому сложно говорить. Старинные напевы точно будут, а ещё современная обработка в исполнении этно-певиц в сопровождении кубыза и разных эмбиент-структур».

🧩🧩Сюжет «спектакля-променада» будет построен на основе написанного специально для него рассказа «Крапивник» Дениса Осокина — сценариста любимых нами фильмов «Небесные жёны луговых мари», «Овсянки» и «Ангелы революции». В сюжете много ответвлений, но основная нить рассказа — про персонажа, который живёт в деревне и постоянно ездит в город. Полностью суть произведения, по словам Жени, он ещё сам до конца не понял. Но важную роль в сюжете будут играть фольклор и полевые материалы из экспедиций в удмуртские деревни.

Кстати, тексты и музыку для аудиоспектакля записывали в студии Сепского дома культуры. Об этой замечательной удмуртской деревне и культурных практиках, морально и экономически помогающих жителям Сепа, мы недавно разговаривали с куратором Александром Юминовым.

📸 Фото — сообщество во ВКонтакте «Лудорвай. Актуальная этнография»

Читать полностью…

Эффект основателя, богохульный мост и почтовые марки. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Прокуратура запретила любые рубки в сосновом бору у вепсского села Шёлтозеро в Карелии. Несколько недель его жители не давали спилить деревья под турбазу.

✻ Артефакты найденные в захоронении «принцессы Укока» вернут на Алтай. Из-за них, как и из-за самой мумии, уже 30 лет спорят местные жители и учёные из Института археологии и этнографии СО РАН.

✻ Жители острова Ольхон на Байкале хотят пожаловаться в прокуратуру на «оскорбление чувств верующих». Им не нравятся попытки Прибайкальского национального парка соединить мостом две самые высокие точки мыса Саган-Хушун, который считают священным.

✻ Генетики объяснили врождённые проблемы со слухом среди бурят «эффектом основателя» — общим предком, передавшего наследственное заболевание.

✻ На Чукотке ограниченным тиражом вышли почтовые марки, открытка и конверт в честь этнографической экспедиции «Нуналихтак – хозяин земли», приуроченной к работе над одноимённым фильмом.

✻ Корякский округ, Алеутский и Быстринский районы официально утвердили местами компактного проживания коренных малочисленных народов Камчатского края.

✻ Из Югры в зону СВО отправили оленьи шкуры. Собиравшие груз, говорят, что шкуры защищают от тепловизоров, а также используются вместо теплоизоляционных ковриков.

✻ Новым членом Совета при президенте РФ по межнациональным отношениям назначили вице-премьера Татьяну Голикову, исключив из него вице-премьера Дмитрия Чернышенко и депутата Геннадия Семигина.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🩹 «В моих работах марля и бинты рваные и дырявые»

Художница Диана Окаева родилась в Грозном, когда шла война, и вместе с семьёй переехала в Тюмень. В Сибири она отучилась на дизайнера костюма и начала ткать ковры — так, как это делали её предки в Чечне. Увлечение ремеслом перешло в работу над художественными проектами, в которых Диана исследует свою идентичность в условиях культурной ассимиляции и социальной интеграции.

В июле у девушки открылась персональная выставка «Йовлакх» — это проект, по словам самой художницы, о «принятии себя и своей истории со всеми несовершенствами, ранами и слёзами».

Мы поговорили с Дианой о её личных поисках, принятии родной культуры и образах, которые она использует в творчестве. Читайте в карточках⬆️

Выставка «Йовлакх» работает в Тюмени ещё два дня. Поспешите, если есть возможность посетить!

Беседовала Майя Сябро

Читать полностью…

🔉 «Мне хочется продвигать эту культуру "улан-удэнского пацана"»

Бурятский рэпер Everthe8, исполняющий треки на английском языке, сегодня выпустил атмосферный клип на песню «Endless sky».

Тимур Бубеев родом с окраины Улан-Удэ. Он учился на документоведа и подрабатывал то на радио, то на стройке. Потом переехал в Москву, где занялся музыкальной карьерой, хотя первые треки написал ещё в родном посёлке. Тимур рассказывает в интервью:

«Вообще, в Улан-Удэ у молодёжи есть определённый дресс-код и парням нравятся эти тренировочные штаны: "адидасы" или "найки", неважно. То есть любому парню с Улан-Удэ важно иметь у себя в гардеробе такие штаны, а я же сильно радею за этот город. Мне хочется продвигать эту культуру, этот образ "улан-удэнского пацана". Да и вообще, мне они нравятся — это удобно и практично. Вот и я купил себе такие штаны здесь в Москве. Как-то мы зашли с корешами в магазин, я начал примерять вещи. На мне были эти штаны и ничто под них не подходило. Позже ко мне подошёл один мой друг и сказал: "Слушай, эти штаны реально магические. Они настолько магические, что, что бы ты с ними не надел, все выглядит максимально по-ублюдски. Больше никогда их не надевай, пожалуйста. Никогда".»

🎬 Новый клип рэпер снимал в Бурятии, а песня, конечно же, отсылает к популярной бурятской метафоре про «Вечное синее небо» и наполнена размышлениями о «возвращении к корням».

☀️ И чувствуется, что Everthe8 вдохновлялся работами казахстанского исполнителя «масло чёрного тмина» и рэпера Хаски, с которым они ещё на старте карьеры вместе участвовали в интернет-баттлах 😉

Читать полностью…

🌾 О водяных мельницах — в книге 1965 года «Материальная культура карел» учёной Розы Тароевой, родившейся в крестьянской семье карелов в деревне Мунозеро:

«Зерно мололи на водяных мельницах. Мельницы строили на порожистой речке. В плане они имели форму квадрата. Внутри мельницы делалось два этажа. На первом находилось водяное колесо, а второй этаж, разделённый на две половины, был предназначен для жернова и хранения мешков с мукой. На речном пороге стояли две-три мельницы, которые принадлежали отдельным хозяевам. Зачастую несколько хозяев объединялись и строили мельницу сообща. Рядом с мельницей, если она стояла в стороне от деревни на расстоянии 5–10 км, имелась избушка, где ночевали крестьяне, привезшие зерно на помол».

👁️‍🗨️ На фото — водяная мельница карелов у деревни Пар-Наволок (сейчас на картах обозначена как Палнаволок). Республика Карелия, Олонецкий район, 1927 год. Автор: Александр Беликов.

Читать полностью…

📚 «Я вообще очень люблю рисовать нелюдь»

Иллюстрации для книги «Аул» победили на Международном конкурсе книжной иллюстрации «Образ книги» в номинации «Лучшие иллюстрации к произведениям для детей и подростков»

Зимой мы рассказывали про роман «Аул» и разговаривали с его создательницей — башкирской писательницей Асией Арслановой. Теперь же предлагаем обратить внимание на иллюстрации к книге, выполненные Анастасией Николаевой.

Сама Анастасия пишет:

«В изображении девушек есть важная деталь: у некоторых из них головы не покрыты, хотя, согласно историческому контексту, должны быть. С головными уборами всё оказалось непросто, потому что они менялись в зависимости от статуса женщины. Вначале я ошиблась и нарядила всех в кашпау — убор замужних женщин. Позже пришлось их "снять" и придумать, что делать дальше. Дочку старшины Алтынай, "правильную" и скромную девушку, я в итоге нарисовала в платке, а дочка муллы Зайнаб, мечтающая о знаниях и свободе, осталась с непокрытой головой. Шаура, дочь охотника, и Хадия, дочь пастуха, тоже ходят с непокрытыми косами — потому что они как бы вне аула, чужие для него».

✨ Полный комментарий художницы можно прочитать на странице издательства — ещё там есть классные скетчи, отражающие процесс работы над иллюстрациями для книги!

Читать полностью…

📹 В среду завершился VII Якутский международный кинофестиваль этнического кино. Обновляем список, чего посмотреть на выходных!

🌟 «Там, где танцуют стерхи» (Лучший фильм, Спецдиплом, Спецдиплом зрительских симпатий)

Якутия, 1960-е годы. Мальчик Ваня возвращается домой после шести лет, проведённых в больнице. Из-за несчастного случая у него травма позвоночника, и он ещё не может ходить, но понемногу пытается встать на костыли. В этом ему помогает мама, но и она вдруг умирает при родах. Мальчик остаётся сиротой. Примириться с реальностью Ване помогает сказка про далёкую страну, где танцуют стерхи. И он убеждает себя, что мама стала одной из них.

🌟«Нойды. Северные ведьмы» (Лучший студенческий фильм)

В жизни трёх сестёр, саамских шаманок, появляется попавший в бурю юноша. Он пытается влиться в быт девушек, но слишком расходится с ними мировоззрением, и это оборачивается для всех бедой.

🌟«78 дней» (Специальный приз жюри, Лучшая женская роль)

1999 год, незадолго до бомбардировок Югославии две сестры, Драгана и Соня, начинают вести видеодневник. На ручную камеру они снимают всё, что их окружает в мирной жизни. Но постепенно, день за днём в их архиве появляется всё больше кадров войны. В это же время у девушек появляются новые соседи — из Белграда приезжает молодой парень Младлен, который привлекает внимание сразу обеих сестёр.

🌟«Город ветра» (Лучший режиссёр, Лучшая мужская роль)

В Монголии живёт подросток Зе, он учится в средней школе и надеется, что учёба поможет вырваться из ненавистной ему реальности. Но однажды он встречает девушку Маралу, и вспыхнувшие между ними чувства меняют мир вокруг.

🌟«Тимир» (Лучший якутский фильм, Лучшая мужская роль — призы зрительских симпатий)

Мальчик Тимир переживает не лучшие времена. Он теряет маму, и отдел опеки отправляет мальчика в деревню к родному отцу. На новом месте Тимир никак не может найти общего языка ни с папой, ни с ребятами в школе. И тут он встречает духа, застрявшего между двумя мирами.

🌟«Зина и Лёха: Новогодний маскарад» (Лучшая женская роль — приз зрительских симпатий)

В канун нового года Петя со своим другом Лёхой едет в село к Айте, чтобы сделать ей предложение. Но помехой на пути встаёт деспотичный отец девушки. Многолетние семейные раздоры оказываются настоящим испытаниям для молодых.

Читать полностью…

🐟 «25 февраля 1943 года. Сегодня в нашу юрту пришёл Дима с сестрой и братом. У них все умерли»

В 1942 году случилось одно из самых страшных событий в советской истории Республики Саха. В сентябре почти 5 000 жителей, в том числе 990 детей, Чурапчинского района вынудили покинуть свои колхозы и отправиться в необжитые арктические районы региона ловить подо льдом рыбу — так власти хотели выполнить экономический план и компенсировать неудачи в сельском хозяйстве.

К чему привело столь абсурдное решение — рассказываем в карточках⬆️

Прочесть дневник Майи Аргуновой полностью — по ссылке

Текст: Яна Герасименок. Источники в комментариях

Читать полностью…

Шрэк на бурятском, кураторы от КМНС и фестиваль без шорцев. Дайджест коренных событий 🗞

✻ В субботу прошёл один из самых масштабных национальных праздников саха — Ысыах Туймаады.

✻ Энтузиасты сделали бурятскую озвучку для мультфильма «Шрэк».

✻ Национальные активисты раскритиковали арт-фестиваль «Окрашено», который пройдёт в июле в посёлке Шерегеш. Его основной темой объявили маски шорских шаманов, но ни среди организаторов, ни среди участников не будет представителей коренного народа.

✻ Ногайцы из астраханского села Лапас потребовали вернуть артефакты из некрополя Золотой Орды. В прошлом году их недалеко от поселения нашли археологи и увезли в Татарстан.

✻ Государственным газетам на карельском и финском языках сократили число полос, а ещё их станут выпускать чёрно-белыми.

✻ В марте 2025 года в Республике Бурятия, по решению Народного Хурала, начнёт действовать «сухой закон».

✻ Награду за убийство волков увеличили на Чукотке из-за числа погибших оленей. Цена за шкуру волка выросла с 15 до 40 тысяч рублей.

✻ В ЯНАО за каждым выпускником школы-интерната закрепят кураторов из образовательной сферы и структур по делам КМНС. Они должны будут помогать с поступлением в вузы, сбором документов и консультировать родителей.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

👀 Подошёл к концу первый месяц лета, и, чтобы расстраиваться чуть меньше, предлагаем отвлечься на самые интересные материалы, которые Чернозём выпустил в июне:

🎉 Отметили день рождения культового бурятского поэта Намжила Нимбуева и рассказали о его стихах.

🔉 Поделились работой нашего подписчика, который восстановил архивный фильм «Игденбу» — советскую агитку для коренных народов о контрабандистах на Дальнем Востоке.

😰 Обсудили с вами фестиваль «НацЛитФест», который вызвал множество споров среди национальных активистов о том, как рассказывать о событии в современных реалиях.

🏃‍♂️ Рассказали о ненце Альберте Окотэтто — музыканте, активисте и авторе YouTube-канала на национальном языке, решившем пробежать 1150 километров по Ямало-Ненецкому автономному округу.

Кстати, Альберт всё ещё бежит! Сейчас идёт 13 день его забега (из 19), на этих выходных он преодолел Новый Уренгой.

🎙Поговорили с основателем «КАМА records» и куратором выставки «Тау, Сеп» Александром Юминовым, который помогает сохранять и развивать небольшую удмуртскую деревню её жителям.

💻 Узнали, как национальным активистам удалось достучаться до Google Translate и добавить в гугл-переводчик языки коренных народов, а вместе с носителями языков протестировали качество этих обновлений.

👁️‍🗨️ На фото — поэт Намжил Нимбуев. Кадр из семейного архива его сестры Любви Нимбуевой.

Читать полностью…

🎥 Кадры из полудокументального фильма 1996 года литовского режиссёра Шарунаса Бартаса «Нас мало» (Few of Us) о деревне тофаларов, затерянной в лесах Южной Сибири.

Однажды в этот край прилетает загадочная девушка и становится безмолвным наблюдателем жизни местных жителей — представителей коренного сибирского народа, жизнь которых будто бы застыла в ожидании натиска глобализации.

📁 Об этом фильме — немного мрачном, немного медитативном и очень красивом — мы подробнее рассказывали в этом посте.

📌Сам фильм выложен в открытый доступ.

Читать полностью…

🐪О верблюдах и ритуалах, связанных с ними у калмыков, из книги преподавательницы калмыцкого языка и литературы Софьи Өльзән «Калмыцкие народные традиции» («Хальмг улсин авъясмуд»):

«Если верблюдица нюхом чуяла, что к её только что народившемуся верблюжонку прикасались грязные руки человека, она не подпускала к себе своего детёныша. В таких случаях старые калмыки обращались за помощью к человеку, который песней мог разжалобить мать-верблюдицу. При этом соблюдается определённый ритуал: певец становился перед верблюдицей на колени и грустным голосом пел о том, какая горькая судьба уготована на этом свете осиротевшему малышу. По утверждениям очевидцев, верблюдица роняет при этом слёзы и позволяет сцедить из вымени немного молока, которым обмывают малыша, после чего мать, обнюхав и облизав своего детёныша, позволяет ему вдосталь напиться материнского молока».

👁️‍🗨️ На фото — калмык с верблюдом. Фрагмент открытки. Город Астрахань, начало XX века. Собирательница: Евгения Бломквист.

Читать полностью…

❤️ И сегодня, в День Чувашской Республики, вспоминаем наш материал о пяти книгах, которые заставят влюбиться в чувашскую литературу 👇

Читать полностью…

🦌 Графика Мотюмяку Турдагина (1939-2002), который считается первым профессиональным художником нганасанского народа.

Вторая картина в подборке называется «Детское захоронение»:

«У нганасан есть такие понятия, как тяжёлые и лёгкие покойные. К последним относятся дети, но называют их лёгкими не по весу, а по количеству нажитого жизненного опыта, так называемого богатства и созданных связей. Это значит, что меньшее количество людей будет плакать по ним. Их хоронят на деревьях.

Тяжёлые покойные — это старожилы с богатым жизненным путём, их хоронят на земле в нартах. Эту картину Мотюмяку написал с места захоронения сына Сергея, поэтому она получилась такой атмосферной и пронзительной.

Картина меланхоличная, но не мрачная. Скорее это светлая грусть, безысходная, но не страшная», — рассказывает о произведении Евгения Садовая, заведующая отделом в Таймырском краеведческом музее.

👁️‍🗨️До середины сентября в художественной галерее Музея Норильска идёт выставка его акварельных и графических работ, посвящённая 85-летию нганасанского художника.

Читать полностью…

💧Проект «Две реки» американской визуальной исследовательницы Кэролин Дрейк (Carolyn Drake) посвящён рекам Амударья и Сырдарья, которые растянулись на 2500 км от западной границы Китая через Таджикистан, Кыргызстан, Казахстан, Туркменистан и Узбекистан.

Эти реки — источник жизненной силы огромного региона, не имеющего выхода к морю. Греки называли их Окс и Яксарт, а исламский хадис гласит, что это две из четырёх рек, впадающих в рай. По руслам Амударьи и Сырдарьи проходил великий шёлковый путь, соединявший Китай и Европу.

Проект следует за реками от их истоков до устья. Это фоторепортаж о месте, где политика, этнические связи, национальные границы и физическая география тесно переплетены и находятся в постоянном движении.

📸 Проект снимался с 2007 по 2013 годы.

Читать полностью…

⭐️ Выслеживал небесное тело

16 мая 1981 года в Северо-Эвенском районе Магаданской области в бассейне реки Омолон упал метеорит. Его падение заметил работник совхоза «Пареньский» эвен (в некоторых источниках пишут «эвенк») Иван Тынавьи, который был на ночном дежурстве. Он запомнил направление, в котором летело неизвестное небесное тело, и через год, обходя сопку за сопкой, наткнулся на воронку от метеорита.

🌀 В центре воронки находилась оплавленная чёрная глыба с прозрачными вкраплениями. С собой Иван взял небольшой осколок, который в 1986 году увидел главный ветврач его совхоза С. В. Колбасенко. Вместе они вернулись к месту падения метеорита и откололи кусок побольше, чтобы отдать учёным.

Через несколько лет метеорит всё-таки перевезли в Магадан. Оказалось, что это редкий представитель группы палласитов (железно-каменных метеоритов), которых в мире насчитывается не более сорока штук. «Омолон» весит 250 кг и по форме похож на четырёхгранную пирамиду. Он летел остриём вперёд по пологой траектории и упал в мягкий грунт, благодаря чему хорошо сохранился, и его вообще смогли найти.

📌Сейчас основная масса метеорита «Омолон» хранится в геологическом зале Музея естественной истории Института Дальневосточного Отделения Академии Наук.

📸 На фото — оленевод Иван Тынавьи с найденным им метеоритом «Омолон». 15 июля 1990 года. Оригинал фотографии улучшен в нейросети.

Читать полностью…

📚 В мае мы рассказывали о проекте Анны Чертушко «от Ҕ до Ү». И вот у него появилось продолжение — «САХА ТЫЛА: история развития якутской письменности»

Книга включает в себя историю саха, различные фотографии и письменные исторические источники, всё тот же алфавит. Но теперь внутри проекта ещё были разработаны прописи и сделана серия ожерелий с национальными словами.

Что говорит сама создательница проекта об одной из глав:

«Благодаря данному разговорнику можно узнать не только новые якутские слова, но и сленговые выражения якутской молодежи».

🧿 Посмотреть «САХА ТЫЛА: история развития якутской письменности» можно на: deziiign.ru

Читать полностью…

🖼️ «Как жили те, кто был предками предков предков?»

Выставка портретов «Народы и культуры Горного Алтая дописьменного периода» на этой неделе открылась в новосибирской Государственной публичной научно-технической библиотеке.

Этот арт-проект — работа команды продюсеров, учёных и художника Петра Дикарёва в партнёрстве с Сибирским отделением РАН и проектом «Чистый Алтай». Его авторы позиционируют созданные портреты не только как художественную интерпретацию, но и как не лишённую научной ценности попытку заглянуть на тысячи лет назад и поразмышлять о том, какими могли быть люди, жившие на территории Южной Сибири ещё до появления письменности.

💀 Для достоверности изображения жителей Горного Алтая художник Пётр Дикарёв изучал археологические находки — в том числе черепа. Пётр рассказывает о своей работе:

«Это воплощение моего крепнущего с годами интереса к прошлому. Историей интересовался всегда и забавно, что со временем увлекали всё более глубокие пласты — как жили те, кто был предками предков предков? Праиндоевропейцы, протомонголоиды, палеоиндейцы и прочие. Мы не знаем, как они называли себя, как звали их соседи — всё именуется по ближайшему к месту открытия населённому пункту или ярчайшему объекту материального наследия. Размышлять об их жизни — завораживающее занятие».

Руководительница проекта Сания Шкарбань рассказывает о его появлении:

«Научное сообщество историков и археологов, которым я показывала картинки, не оценили нашего творчества, ведь тут же половина — интерпретация художника. Кто достоверно знает как они тысячелетия назад выглядели? Что делать дальше с замечательными портретами не было понятно, хотя мысль в голове начала яростно блуждать в поисках реализации. И как-то пришла мысль, что не обязательно напрямую воздействовать научпопом на мозг, как правило с клиповым мышлением. Нужен культурный мостик между сложной исторической информацией и сознанием обычного человека, так или иначе интересующегося Алтаем — в нашем варианте в виде галереи портретов».

📎 Выставку «Народы и культуры Горного Алтая дописьменного периода» можно посмотреть в Новосибирске бесплатно — до 1 сентября.

📸 Фото: ГПНТБ СО РАН

Читать полностью…

Несколько интересных культурных инициатив, в которых можно принять участие прямо сейчас. Если не успели составить планы на лето!

🔸Ямальская биеннале в Салехарде. До 15 июля художники, архитекторы и дизайнеры могут подать заявку и разработать эскиз росписи или проект световой инсталляции для ангара «Авиатор».

🔸Фестиваль новой этнической культуры народов Поволжья «Итиль» в Казани. До 22 июля заявок ждут от музыкантов, художников, ремесленников и предпринимателей, которые переосмысливают свою культуру через искусство в современной интерпретации.

🔸II Чувашская биеннале современного искусства, которая пройдёт в 2025 году. До 3 августа кураторы могут отправить CV с описанием своих реализованных проектов и новыми идеями для Чувашской биеннале.

Пишите в комментариях, если знаете другие классные проекты, в которых можно принять участие уже сейчас💫

Читать полностью…

Нефтяники, золотодобытчики и грязные реки. Дайджест коренных событий 🗞

✻ Образовательную программу по производству контента об историко-культурном наследии в Республике Саха запустят в Северо-Восточном федеральном университете в новом учебном году.

✻ В Дагестане запретили ношение никаба «до нового богословского заключения». Такое же решение приняли в Карачаево-Черкесии.

✻ Признанное памятником поморское село Гридино в Карелии сгорело из-за аварийной работы электросети и плохой дороги. Следователи опубликовали предварительные результаты проверки.

✻ Глава Тывы рекомендовал золотодобывающей артели остановить работу в Чеди-Хольском кожууне после протеста местных жителей. Они опасаются, что добыча вызовет обмеление и загрязнит реку Элегест, откуда берут питьевую воду 5 000 человек.

✻ Нефтяники в НАО скрыли разлив нефти в тундре второй раз за месяц. В районе Тэдинского месторождения экозащитники обнаружили загрязнение площадью 500 квадратных метров.

✻ Жители Тазовского района ЯНАО заподозрили чиновников в установке подставных чумов перед приездом губернатора. По словам местных, оленеводов специально проинструктировали, как и что говорить главе региона. В окружном правительстве информацию не подтвердили.

✻ Родовая община отсудила 2 млн рублей у рыбозавода на Камчатке. Рыболовецкие бригады заключили с компанией соглашение на сдачу рыбы, но не получили за неё вознаграждение.

✻ В трети регионов России питьевая вода заражена бактериями, согласно докладу Роспотребнадзора. Самые высокие риски — в Калмыкии, Карелии, Саратовской области, Бурятии и Чечне.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

Вчера ненец Альберт Окотэтто, герой нашего интервью, успешно (хоть и с ранением) завершил свой ультрамарафон! За 19 дней он пробежал по Ямало-Ненецкому автономному округу 1167 км от посёлка Харпа до Ноябрьска🏆

В интервью мы уже рассказывали, что Альберт, помимо занятия бегом, ведёт YouTube-канал на ненецком языке. Но ещё — он выступает в ансамблях русских народных инструментов. И к финалу забега мы приберегли смешную историю Альберта о том, как он увлёкся русской народной музыкой, а теперь поёт «Куклу Колдуна» под оркестр балалаек:

🔗Я увлекался тяжёлой метал-музыкой и ещё в посёлке Яр-Сале создал рок-группу. После школы поступал в Университет кино и телевидения в Санкт-Петербурге, но не смог попасть на бюджет. Расстроенный вернулся в посёлок и дал прощальный концерт. Со сцены объявил, что ухожу в армию. А одна из слушательниц на концерте сказала, что учится в музыкальном училище в Салехарде, и посоветовала мне туда поступить на гитару.

В тот же день я поехал в Салехард. Вообще не знал города. Просто шёл по улице и спросил первую встреченную женщину, как пройти в музыкальное училище. Она: “Пойдём со мной”. Долго шли — я всё удивлялся, почему она меня ведёт. В итоге заходим в здание, она заводит меня в кабинет. Оказывается, эта женщина была членом приёмной комиссии.

В России угасает интерес к русским народным инструментам и в училище как раз был недобор на народное отделение. А заведующий кафедрой был очень хитрым. Он прослушал меня и сказал: “Хорошо, вы приняты, но параллельно будете изучать вот этот инструмент”. И показал домру. Спорить смысла не было, раз меня взяли, я согласился и через полтора месяца узнал, что вообще-то поступил на домру, а гитару никогда не увижу.

В конце каждого курса я приходил к завкафедрой и говорил, что мне не нравится инструмент, я забираю документы и не хочу учиться. Но он каждый раз находил аргументы, и я учился дальше. На третьем курсе я всё же ушёл в армию. И пока служил, так изголодался по музыке, что стало плевать, на чём играть — хотел хоть на чём-то. Как только вернулся, восстановился в училище и начал фанатично играть на домре. Три года я люто ненавидел этот инструмент и русскую народную музыку в целом, а тут дико полюбил.

Как отучился, начал искать работу по специальности. Но, понятное дело, не смог найти. И устроился на телевидение. Сейчас мой трудовой стаж суммарно уже больше десяти лет. Уже в Санкт-Петербург я начал работать на крупных телеканалах, и в то же время думал: неужели я четыре года жизни потратил на домру, на которой больше не буду играть? Нет, я выжму из этого инструмента все соки, которые только смогу. Так я записал альбом, где играю на домре, и сменил уже кучу народных оркестров.

Я сделал этот инструмент частью моей жизни. Во всех народных оркестрах я самый нерусский человек, но теперь я уже не могу без русской народной музыки🔗

Полное интервью с Альбертом о выносливости ненецких оленеводов, жизни в Яр-Сале и идее коренных ультрамарафонов читайте по ссылке: https://telegra.ph/I-kazhdyj-raz-kogda-mne-byvaet-sovsem-uzh-tyazhko-predstavlyal-chto-ya-olenevod-06-18

Читать полностью…

🛥 Зелёно-бело-синий код

🟢 «Tšītšōrlinkizt» — документальный проект латвийского фотографа Георгса Аветисьянца (Georgs Avetisjans), посвящённый рыбацким деревням в Северной Курляндии и проживающим в этих местах ливам, а также потомкам ливов как одной из наиболее быстро исчезающих этнических групп в Латвии.

🤍 Из описания проекта:

«С далёкого прошлого жизнь ливов на этой территории определялась тремя основными элементами — густыми лесами, бесплодной почвой песчаных дюн и основным источником средств к существованию — морем. Пейзаж, который рыбак увидит, вернувшись на побережье, является кодом для зелёно-бело-синего флага ливов, где зелёный цвет обозначает леса, белый — песок, а синий — морские воды».

🔵 Ливы — прибалтийско-финский народ, который говорит на языке финно-угорской группы и проживает преимущественно на территории Латвии. Сейчас тех, кто называет себя ливами, около 250 человек.

Читать полностью…

🐮 Как вепсы охраняли скот в Петров день (Pedrumpai) — из книги Ирины Винокуровой «Обычаи, ритуалы и праздники в традиционной культуре вепсов»:

«В селе Корвала (Килькиничи) утром женщины пекли калитки, рыбники и другую снедь. После этого они, празднично одетые и обязательно обутые, пригоняли коров в одно место и оцепляли стадо кольцом. У каждой хозяйки в руках было блюдо, наполненное калитками и яйцами, "чтобы скотинка была круглой как яйцо". Одновременно в шеренгу выстраивались мужчины, держа в левой руке решето с калитками, рыбниками, яйцами и иконой; в правой — топор остриём вперёд. После этого мужчины обходили стадо цепочкой трижды со словами: "Святые апостолы Петра и Павла, Флоры и Лавра! Спасите нашу скотинку!". Затем женщины стелили на земле пояса и, образовав узкий проход, пропускали через него скот в поле. При этом примечали, чья корова заденет ногами пояс, та не останется в живых. Далее мужчины, воткнув топоры в угол избы, шли трапезничать под ольховые деревья, стоящие вблизи деревни; женщины шли под ели и также угощались»

📸 На фото — крестьяне перед обрядом охранительного обхода скота в Петров день, 12 июля 1938 года. Из коллекции Музея антропологии и этнографии РАН.

Читать полностью…

🎵 Принесли вам проект клипа на песню «Северный ветер» якутской исполнительницы Green Apelsin, вдохновленный культурой саха.

Создательница проекта Дарья Власова объясняет свою идею:

В основе клипа — сюжет про ветвь крапивы, которая вновь и вновь перерождается, отчаянно желая стать птицей и воссоединиться со своим возлюбленным.

Во время создания клипа использовался бисер, а также покадровая анимация цианотипией. Символика из этого фанатского проекта отсылает к национальным мотивам.

🧿 Посмотреть работу можно на deziiign.ru

Читать полностью…

💻 «Мы их достали письмами»

Позавчера в Google Translate добавили 110 новых языков, в том числе те, на которых говорят коренные народы на территории России: башкирский, бурятский, коми, луговомарийский, саха, осетинский, тывинский, удмуртский, чувашский, чеченский и северносаамский.

Гигантскую роль в проекте компании сыграли языковые активисты из национальных республик — они сами собирали необходимый для перевода массив данных, распознавали текст и отправляли десятки писем в Google, чтобы их труд заметили.

Мы поговорили с участниками проекта, как им удалось достучаться до Google, и попросили носителей коренных языков проверить качество нового гугл-переводчика. О результатах и альтернативных сервисах — читайте в карточках⬆️

🔸Удмуртский — Майбыр

🔸Бурятский — Burlang.Toli

🔸Саха — SakhaTyla

🔸Чувашский — Атӑл Тӑлмач

🔸Коми — Майбыр и Neurotõlke

P.S. В разных источниках утверждается, что в переводчике также появился чукотский язык, но на самом деле его нет в сервисе. Вероятно, его перепутали с добавленным чуукским языком, на котором говорят на островах в Океании 🙈

Читать полностью…

☀️ «Мы пример того, каким образом культура может влиять на территорию»

В Нижнем Новгороде в начале года прошла выставка «Тау, Сеп / Спасибо, Сеп» о жизни удмуртской деревни Сеп. В ней почти 8 лет назад появился единственный в своём роде Народный Музей исчезнувших деревень, который своими силами создали местные жители — совместно с ижевским лейблом электронной и фольклорной музыки «KAMA records».

Мы поговорили с основателем «KAMA records» и куратором выставки «Тау, Сеп» Александром Юминовым о том, какие отношения города и деревни он считает единственно верными. Читайте в карточках 👆

Участники лейбла уже больше 20 лет ездят в фольклорные экспедиции, собирают материальное и устное наследие деревень и придумывают, как его использовать в современном искусстве.

«Мне всегда казалось, что история, когда современное искусство противопоставляют традиционной культуре и фольклору, — надуманная. Метафизика, которая лежит в основе и того, и другого — абсолютно одна и та же. Цель наших проектов — повысить качество жизни в отдалённых сёлах и деревнях. По сути, мы пример того, каким образом культура может менять территорию».

✨ «Тау, Сеп» стал проектом, подытоживающим совместную деятельность артистов и жителей удмуртской деревни. Они несколько лет проводили в Сепе творческие резиденции и лаборатории, приглашали разных художников и в сотворчестве создавали арт-проекты.

💬 Беседовала Катарина Незлоба

Читать полностью…

📖 «Тахтамана призрак бродит, душу требует Нарспи»

25 апреля — День чувашского языка, и в честь этого события мы попросили Ксению Романову — smm-специалистку газеты «Сувар», автора тг-канала «Чӑваш пики» и создательницу наших любимых мемов о культуре чувашей — посоветовать пять книг, с которых стоит начать знакомство с чувашской литературой.

Все произведения есть в открытом доступе:

🟡Константин Иванов «Нарспи» (1908)
На чувашском. На русском

🟡Ева Лисина «Ҫӑкӑр чӗлли» / «Кусок хлеба» (1970)
На чувашском. На русском

🟡Михаил Федоров «Арҫури» / «Леший» (1884)
На чувашском. На русском

🟡Марфа Трубина «Ача чухнехи» / «Детство» (1956)
На чувашском. На русском

🟡Леонид Агаков «Ылтӑн вӑчӑра» / «Золотая цепочка» (1977)
На чувашском. На русском

Читать полностью…

Дацан в Москве, работа для чукотских школьников и эвенская речь в кино. Дайджест коренных событий 🗞

✻ У жителей села Хатанга на Таймыре изымают лодки из-за того, что их владельцы не прошли медосмотр на право управлять судном. Но в ближайшей больнице нужных врачей нет, а добраться до специалистов в Дудинку обходится в 100 тысяч рублей.

✻ Осетинский язык планируют добавить в Яндекс.Переводчик. Это первый национальный язык Северо-Кавказского федерального округа, который появится в сервисе.

✻ В Камчатском государственном университете появится направление «Этнолингвистика». Уже в новом учебном году планируют готовить специалистов по исследованию языков коренных малочисленных народов Севера и вопросам их сохранения.

✻ Макет самого большого дацана в Европе представили на бурятском празднике «Обоогой наадан-2024» в подмосковном Подольске. Буддийский храм хотят возвести в Москве.

✻ На время летних каникул 81 школьника трудоустроят помощниками оленеводов и морзверобоев на Чукотке. На каждого из подростков в бюджете региона предусмотрена выплата в 15 тысяч рублей.

✻ В Республике Бурятия на неопределённый срок запретили вывоз скота и мяса из-за инфекций, которые распространились среди животных.

✻ Фильм об эвенской девушке «Легенды вечных снегов» завоевал гран-при II Бишкекского международного кинофестиваля. Авторы утверждают, что в картине впервые в истории кино звучит эвенская речь.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🕌 «Голос с минарета стынет эхом позабытых дней»

В «Новой вкладке» вышел текст о дербентских азербайджанцах, которые в большинстве живут сегодня в исторической части города — в магалах. Большинство мусульман Дагестана исповедуют суннитское направление ислама, но местные азербайджанцы — шииты. Их предками были тюрки-огузы, которые пришли сюда ещё в VII-IX веках во времена Арабского халифата.

— Я носил в школу голубей в клетках, показывал детям строение крыла, запускал птиц в небо, — вспоминает Юксель. Он говорит, что голуби побудили его самостоятельно изучать химию, биологию, астрономию и даже медицину. «Когда голубь болеет, надо же знать, чем он болеет, какое лекарство дать». Юксель уже пять лет на пенсии. Разводит голубей на заднем дворе, проводит экскурсии по нетуристическим местам Дербента.

О том, как по сей день азербайджанцы Дербента живут в магалах, сохраняют традиции и религиозные обычаи — с ними обсудила Мадина Гаджиева. И встретила, например, бывшего бурильщика, а сегодня «свободного художника» Курбана Алиева, чьё стихотворение «Мои магалы» называют неофициальным гимном города.

👁️‍🗨️ Текст читайте — по этой ссылке. А стихи Курбана Алиева — вот здесь.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🎵 Целых два новых музыкальных клипа из Республики Саха!

1️⃣Якутский музыкант KitJah выпустил клип, созданный с помощью нейросети, на свой трек «Сигундер». По словам самого исполнителя, песня посвящена всем хранителям Севера и Арктики. Клип получился очень красочным и магическим. В нём певец говорит о связи с природой и подвиге тех, кто продолжает жизнь в родных местах. Часть песни исполняется на русском языке, часть — на эвенкийском.

В песне есть фрагмент стихотворения Михаила Колесова — поэта, оленевода из Республики Саха. KitJah познакомился с ним три года назад во время съёмок клипа на другую свою песню «Кындыкан».

2️⃣ Ещё вышел клип певицы IYULINA на песню Juluhab’n — саундтрек к якутскому фильму «Карина», снятому по мотивам реальной истории о пропавшей в лесу 4-летней девочки, которую спустя несколько дней удалось спасти.

Среди участников клипа — та самая Карина Чикитова, пережившая в тайге 12 дней одна, призёрка летних Паралимпийских игр Анастасия Диодорова, модель Полина Протодьяконова и документалистка Евгения Арбугаева. Съёмки клипа проходили в шести разных городах по всему миру.

Читать полностью…