💖 «Такая полезная, правильная позиция: мы будем здесь, и мы будем делать»

Совсем недавно мы рассказали про удмуртский книжный тру-крайм столетней давности и людей, которые его перевели на русский и издали. А в «Таких делах» вышла ещё более подробная статья о том, кто и как в целом развивает сегодня удмуртскую литературу — очень советуем почитать трогательный текст и вдохновиться!

«Я звоню и спрашиваю: “Настя, почему звезда “журчит”? Я правильно понимаю этот глагол?” Она говорит: “Теоретически правильно, в словаре так”. Но звезда же не может издавать звук воды! — восклицает Андрей. — Мы начинаем в корпусе текстов смотреть, есть ли упоминание с чем-то, что не течет, — ничего нет. А потом оказалось, что в каких-то итерациях языка, которые еще к пермским народам относились, было похожее слово в несколько другом значении. Я в итоге его перевел как “переливается”, я понял, что имелось в виду: звезда переливается, как вода в ручье. Ты представляешь радость переводчика?!».

👁 Почему основатель книжного магазина ненавидит поэтические вечера, как переводы с удмуртского превращаются в расследования и с какой философией писатели остаются жить в Ижевске — читайте по ссылке

#чз_рекомендует

Читать полностью…

📸 Как в России из-за промышленной добычи трансформируется или даже появляется новый, зачастую жуткий, фольклор — мы уже много рассказывали, а вот каких интересных персонажей нашли в Австрии:

В живописной долине Раурис, что находится в Австрийских Альпах, обитают удивительные человекоподобные существа с огромным клювом. Они появляются в середине зимы и зовутся — Перхты, или Носатые Перхты (Schnabelperchten).

Перхты — персонажи европейского фольклора, божества зимы и символы зимнего солнцеворота. Помимо огромного птичьего клюва, у них есть метла и ножницы; этой метлой они выметают зло, а ножницами могут распарывать животы.

Одна из главных функций Перхты — следить за прядением и другими женскими ремёслами — в Средние века считалось, что к Рождеству вся эта работа должна быть завершена. Перхта также проверяла, чисто ли вымыт дом. Считается, что эта традиция появилась в то время, когда в регионе велась крупная золотодобыча: появление устрашающей Носатой Перхты с огромными ножницами мотивировала жителей — многочисленных шахтёров и их многодетные семьи — наводить порядок в доме, что предотвращало многие болезни. В противном случае, Перхта могла распороть живот и набить его всем, что было у неё под рукой.

В долине Раурис и одноимённом ярмарочном городке появление Перхты теперь безопасно: ряженые ходят по домам 5 января, и им в клюв можно положить монетки, которые идут на благотворительные цели.

🖼️ Первая фотография сделана Бруно Кершнером в 1935 году. Современные снимки — Флориан Бахмайер, TVB Rauris.

Читать полностью…

⚡️Документальный фильм-расследование о жестоком обращении и пропажах детей в индейской школе-интернате номинировали на премию «Оскар»

Фильм «Сахарный тростник» (Sugarcane, 2024) рассказывает, как в 2021 году в Канаде рядом со школой-интернатом для детей коренных народов нашли безымянные могилы. Журналистка Эмили Кэсси и её друг, писатель Джулиан Брейв, решают провести расследование и узнать больше о зловещих захоронениях.

Поговорив с бывшими учениками и работниками школы, изучив документы, они раскрывают мрачную историю учреждения при католической церкви, в которой так часто гибли ученики из числа коренного народа.

Картина уже получила приз за режиссуру на кинофестивале «Сандэнс» и теперь претендует на главную кинопремию.

🎮 Посмотреть трейлер

К сожалению, невыносимые условия и каторжный труд, с которыми сталкивались коренные в интернатах в США и Канаде, вовсе не редкость. Почти ровно год назад мы рассказывали, как в Штатах родственники погибших детей из племени Виннебаго по сей день судятся с армией США за право похоронить их тела — место, где находилось кладбище при учебном учреждении, оказалось во владении вооружённых сил, из-за чего нельзя провести эксгумацию.

Читать полностью…

☀️ Об украшениях в традиционной зимней одежде у башкир из монографии «Башкиры: Этническая история и традиционная культура»:

«Знатные башкиры в городах и некоторых аулах носили камзолы (камзул) с рукавом до локтя или безрукавные. Зимние безрукавки подбивали мехом. В торжественные дни на камзолы надевали приталенные бешметы (бишмәт), просторные плотные халаты-еляны (елән) или лёгкие шёлковые халаты-чапаны (сапан). Издавна сезонной и праздничной одеждой у башкир являлись шерстяные чекмени (сәкмән). Их шили из белого или коричневого домашнего сукна, красного или зелёного покупного. Нарядно выглядели белые чекмени, украшенные красной, синей и чёрной обшивкой. <…> Для зимы чекмени и бешметы шили на лисьем, беличьем и хорьковом меху. В южных аулах встречалась одежда из лошадиных и оленьих шкур. Во многих семьях имелись крытые материей или нагольные овчинные шубы (тун) и тулупы (толст)».

📸 На фото — башкир из Кара-Якупово в зимней одежде. Республика Башкортостан (Уфимская губерния), 1908 год. Автор: М.А. Круковский.

Читать полностью…

Поздний ответ, лучшее детское кино и возвращение старателей. Дайджест коренных событий 📁

🌟Федеральное агентство по делам национальностей выступило в защиту эвенкийских охотников из Алданского района, которых суд признал виновными в незаконной охоте. В письме ведомства разъясняется, что традиционная охота может вестись не только на закреплённых, но и на общедоступных территориях.

🌟30 января выставка удмуртских художников «Безмолвие священных рощ» откроется в Казани в галерее «БИЗОN».

🌟Якутский фильм «Там, где танцуют стерхи» признали лучшим детским фильмом на XXIII Dhaka International Film Festival в Бангладеш.

🌟Окружной Дом народного творчества в ХМАО принимает заявки на участие в фестивале анимационных фильмов «Неизведанная вселенная». Ждут короткометражные мультфильмы, которые рассказывают об истории, обычаях и укладе жизни народов мира.

🌟Портал коренных народов Севера «Илкэн» зарегистрировался в качестве средства массовой информации в честь 25-летия одноимённой газеты, с которой начиналось издание. Большинство материалов проекта переводятся на долганский, чукотский, эвенкийский и эвенский языки.

🌟Девять этнологических экспертиз провели в Республике Саха за 2024 год. По их результатам представителям коренных малочисленных народов назначили 70 млн рублей компенсаций за промышленное освоение и другую деятельность в местах их проживания.

🌟До 300 000 рублей с 1 января должны получить молодые специалисты из числа коренных народов Югры, чтобы обустроить себе быт на землях традиционного проживания и хозяйственной деятельности.

🌟Старатели в Республике Хакасия просят вновь разрешить частным компаниям проводить разведку месторождения россыпного золота.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎈 «Это именно то, чего я и добиваюсь — привлечь внимание»

Делимся иллюстрациями Элины Гедерим — молодой художницы-иллюстратора из Калмыкии. Элину считают одной из первых современных художниц в республике, которая стала известна в медиа благодаря тому, что регулярна вела свой блог в единой тематике, а также организовывала творческие проекты в Элисте и за её пределами.

💌 Элина рассказала нам о своём творчестве:

«Я называю свой стиль "калмыцкий урбанизм". Хотя само понятие "урбанизм" в искусстве означает направление, воспевающее жизнь города.

Когда я говорю "калмыцкий урбанизм" — это может даже звучать как оксюморон, поскольку наши предки были кочевниками и не жили в городах. Я же хочу преобразовать традиционные образы в контексте современности. Показать, что национальное искусство — оно вне времени.

Я продолжаю экспериментировать со стилем и сюжетами, играю с цветом. Мои иллюстрации могут вызывать разные эмоции и стать причиной споров и обсуждений. Но это именно то, чего я и добиваюсь — привлечь внимание.

Сейчас моя главная цель — выйти со своим творчеством далеко за пределы республики. Хочется, чтобы как можно больше людей прониклись нашей культурой и традициями, узнали о нас.

Ещё я не только создаю новое, но и стараюсь сохранить то, что уже было создано. Например, один из моих проектов — оцифровка старых мозаик Элисты. Некоторые полностью снесены, а некоторые перекрыты плиточными фасадами и сайдингом. И как художник я могу запечатлеть оставшиеся произведения в цифровом виде, с восстановленным рисунком и цветом!»

Читать полностью…

🎬 Камеры, деньги, два верблюда

Кадры из фильма «Небесный верблюд» (2015), снятого в калмыцкой степи режиссёром Юрием Фенингом по сценарию Эльзяты Манджиевой.

По сюжету, бедный чабан Доржи продаёт киностудии недавно родившегося белого верблюжонка Алтынку для съёмок в фильме. Сын Доржи, двенадцатилетний Баир, успел привязаться к Алтынке — к тому же он вместе со своими друзьями верит в калмыцкую легенду, согласно которой белый верблюжонок может приносить дождь. Так что мальчик не согласен с решением родителей о продаже.

Не согласна и верблюдица-мать маленького Алтынки. Она убегает в степь на поиски своего детёныша, а Баир, не вытерпев, садится на старый отцовский мотоцикл и отправляется вслед за ней. Так начинаются приключения главного героя в степи и его столкновение с миром взрослых.

🤩 Лёгкий игровой фильм, который подойдёт и для самых маленьких зрителей!

Читать полностью…

👁 Про то, как важно быть наблюдательными. Захватывающая история недавно произошла на Ямале:

В конце декабря из посёлка Саббеты в ненецкое село Сёяху на вездеходе выехали двое вахтовиков. По пути что-то случилось с машиной и она загорелась, рабочие выскочили из салона. Но внутри остались их верхняя одежда и средства связи, которые уничтожил огонь. Остаться зимой в тундре в таком положении — смертельно, и всё должно было закончиться трагично.

Но дым от пожара заметили находящиеся в окрестностях оленеводы Дмитрий Окотэтто и Денис Вануйто. На снегоходе решили проверить, что происходит — и нашли только тлеющий остов вездехода. На этом оленеводы не остановились, проехали по округе, и тогда обнаружили замерзающих вахтовиков.

Их оленеводы отвезли греться в ближайший тёплый чум. Так что если кто-то захочет снять о произошедшем фильм-выживание, она закончится хэппи эндом ❤️‍🔥

Фото: Денис Вануйто

Читать полностью…

📸 «Сесть на лошадь, получить энергию, это сейчас в тренде у нас»

В Санкт-Петербурге в музее современного искусства Эрарта до 9 февраля продлили выставку «Степь» о традиционных играх казахских кочевников.

Несколько лет фотограф Максат Шагырбай снимал для журнала National Geographic, за что иногда его называют «амбассадором Казахстана». В основном он занимался пейзажами: фотографировал рассветы в степи и сельские виды. Но, набрав аудиторию в соцсетях, Максат резко сменил тему и заинтересовался традиционными спортивными состязаниями.

Одно из самых известных из них — копкар — на русском называют специфичным словом «козлодрание». Это древняя спортивная игра, во время которой всадники на конях борются за обезглавленную тушу козла и забивают ей «гол» в ворота — в казан. Чем-то напоминает баскетбол или рэгби только на лошадях.

У игры несколько видов, один из них командный, а в другом — каждый играет сам за себя, и в такой вариации одновременно могут участвовать несколько сотен спортсменов.

Помимо копкара, на выставке много других степных игр: погоня за девушкой-всадницей, в которой догнавший может получить от спортсменки кнутом, борьба, стрельба из лука, где попасть нужно в конский волос. Для многих снимков Максату приходилось рисковать, самому скакать в седле или влезать под копыта лошадей прямо во время состязаний.

👁 Если есть возможность сходить на выставку в Петербурге — очень советуем!

Источник фото: erarta.com

Читать полностью…

✨ О значении головного убора у калмычек — из статьи Кермен Батыревой «Калмыцкий женский головной убор как символ этнической принадлежности»:

«Головной убор у калмыков особо почитался и считался символом свободы. С ним связано много обрядов, ритуалов и поверий. <…> Головные уборы калмыцких женщин, как и женщин многих других народов, кроме основного назначения выполняли ещё и социальную функцию — указывали семейное положение хозяйки. Для девушки предусматривались головные уборы двух типов: тамша и камчатка. Девичий головной убор камчатка является заимствованием у тюркских народов Нижнего Поволжья, скорее всего алабугатских татар. Этот головной убор существовал в костюме молодых калмычек. Как отмечает У.Э. Эрдниев, "в начале XX в. в качестве праздничного головного убора девушек и молодых женщин встречались высоко ценившиеся нарядные камчатки — низенькие шапочки, украшенные эффектными вышивками"».

📸 На фото — калмычка в шапочке-камчатке играет на домбре, 1928 год. Автор неизвестен. Источник: информационный портал «Калмыкия online».

Читать полностью…

Стрельба по эвенкийским оленеводам, новый закон о языках и аномалия на Байкале. Дайджест коренных событий 📁

🌟Переработать закон о языках народов РФ 1991 года должны до 1 мая. В рамках него планируют создать реестр языков и систематизировать их статусы: живые, заснувшие и исчезнувшие. В сентябре 2024 года Институт языкознания РАН опубликовал программу по сохранению языков, которая предполагает создание в 2025-2026 годах отдельного федерального органа для реализации языковой политики.

🌟Посольство музея современного искусства ZAMAN в Уфе принимает заявки на грантовую программу «Замандаш». Соискатели могут получить 400 000 рублей на выставочный проект. Податься могут кураторы, междисциплинарные художники и исследователи, которые родились или проживают в Республике Башкортостан, а также в соседних регионах. Все подробности — по ссылке.

🌟Байкал, вероятно, не покроется льдом в этом году из-за аномального тепла.

🌟Неизвестные устроили стрельбу рядом со стадом домашних оленей эвенкийской общины «Тыктыкан» в Бурятии. Разбежавшихся от испуга животных, по словам оленеводов, пришлось искать шесть дней.

🌟Четыре дошкольные группы для детей кочевников открыли в интернатах Ямала. Всего в регионе действуют 25 учреждений, в них обучается больше 3 000 ребят из семей тундровиков, — заявляет правительство округа.

🌟Число кочевых семей увеличилось на 20% с 2020 года. Всего сейчас в России 6 582 семьи ведут кочевой образ жизни, — сообщает директор якутского филиала Федерального института родных языков.

🌟Упростили выдачу стипендий для студентов из коренных малочисленных народов Красноярского края. Деньги теперь должны автоматически выплачиваться тем, кто однажды подал заявление на меру поддержки и продолжает обучение. Заново подавать документы каждый год не потребуется.

🌟На 1,25 млн рублей оштрафовали управляющего золотодобывающей компанией в Кемеровской области. Он обвинялся в незаконной вырубке леса у посёлка Ортон, где проживают шорцы, — в октябре 2019 года рабочие артели уничтожили 5,5 га леса экскаваторами, чтобы быстрее подготовить землю для добычи.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎈 «Вещей мало, но они многофункциональные, очень символичные, очень древние»

Александр Мортаев — современный шорский художник, прошедший тернистый путь из академической живописи к участию в модных и престижных выставках, в том числе ярмарках Cosmoscow и Blazar.

Помимо поисков своего авторского, актуального творческого стиля, во многих работах Александр исследует родную культуру и побольшей части её не материальные, а духовные понятия, которые, как считает художник, сохранились в подсознании шорцев и других центральноазиатских кочевников.

«Это касается моей идентичности, понимания, кто такие шорцы, какое место мы занимаем в современном мире, что несем в себе уникального, что можем предложить глобальному миру как народ. У нас в Горной Шории эта тема не разработана. “История Горной Шории” — такого словосочетания практически нет, на поверхности ответа нет, приходится искать его самим, поэтому у нас все мыслящие люди занимаются историей. Это очень интересный момент: все хотят понять себя, все у нас историки. Историки-любители, не ученые — они собирают литературу, читают, обсуждают».

📁 О том, что привлекает художника в рыночных палатках, почему традиционное и современное искусство оторваны друг от друга и зачем так много синего цвета в произведениях Александра — читайте в его интервью для Makers of Siberia.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🪩 7 января — «Следующий гол — победный» (2023) режиссёра Тайки Вайтити

Руководство сборной по футболу Американского Самоа, опозорившейся на весь мир разгромным счётом 0-31, приглашает в команду нового тренера из США. И пока профессионалу из штатов предстоит понять, почему несмотря на проигрыши, скудные зарплаты и отсутствие сотового сигнала, коренные жители острова остаются непрошибаемыми оптимистами, игрокам его новой команды — преодолеть скепсис к «очередному белому спасителю», которого прислали помочь жителям острова. Воодушевляющая комедия, основанная на реальных событиях.

Мы уже восхищались режиссёром Тайка Вайтити, имеющем отношение, вероятно, к лучшему постколониальному кино для широкого зрителя. И в новом его проекте всё снова на своих местах: самоирония, простота и лëгкость и умение вскользь, очень контекстно показать традиции коренного народа.

В «Следующий гол — победный» Вайтити увлекают черты характера самоа, которые редко показывают на экране: чëрный юмор, жизнелюбие и расслабленность, способность радоваться даже мелочам. Всë очень просто, смешно и по-настоящему: без высокопарных речей и экзотизирующего пафоса.

Определённо самый подходящий фильм, чтобы поднять себе настроение к концу праздников!

🌟Трейлер

Читать полностью…

👁 5 января — «Амуланга» (1987) режиссёра Леонида Ясеницкого

Молодых рабочих из Калмыцкой АССР отправляют в степной совхоз, чтобы помочь с окотом овец. Городским откровенно скучно в степи, и они коротают время, иронизируя нам местным укладом жизни. Одного из парней, Нарана, заинтересовывает соседская девушка по имени Амуланга. Знакомство с ней заставляет его по-новому взглянуть на мир чабанов, особенно, когда они вдруг встречают волчонка.

«Амуланга» в общем-то имеет много общих черт с другими картинами о вступающих в жизнь юношах, которые выходили во времена перестройки. Но сценарий и песни калмыцкого писателя Олега Манджиева, степные пейзажи и запечатлённый быт сильно выделяют «Амулангу» на фоне других кинолент своего времени.

В конце концов много ли других советских фильмов, где диалоги происходят на фоне покосившихся буддийских статуй, а герои в них обсуждают, куда обращён взгляд Будды?

🌟Фильм

Читать полностью…

💰 3 января — манга и аниме Golden Kamuy («Золотое божество»)

Остров Хоккайдо в конце эпохи Мэйдзи (1868–1912 гг.). Солдат Сугимото Саити, возвращаясь с русско-японской войны, узнаёт местную байку о спрятанном где-то в этих местах золоте, которое забрали у коренных жителей острова — айнов. Недолго думая, Саити решает отыскать сокровища, но вот незадача — карта с указанием клада оказывается зашифрована и по частям вытатуирована на спинах беглых заключённых, которые теперь скрываются где-то на острове.

Да и к тому же Саити скоро понимает, что не единственный кладоискатель: его конкурентами становятся другие бывшие солдаты, беглые бандиты, последние самураи и, конечно же, сами айны, противостоящие колонизации.

ℹ️ Коренной народ острова Хоккайдо — айнов — насильственно ассимилировало японское правительство, из-за чего с ними до сих пор связано множество предрассудков. В японской массовой культуре айны почти не представлены, а те образы, что появляются — обычно экзотизированы, изображены как изгои или носители устаревшей, вымирающей культуры. Но Ноде Сатору, автору манги Golden Kamuy, удалось репрезентовать коренных жителей острова по-другому.

Сам Нода родился на Хоккайдо, его прадед был военным переселенцем, ветераном русско-японской войны — он и стал прообразом для главного героя произведения. Кроме того, мангака тесно сотрудничал с профессором айнского языка Накагавой Хироси, который консультировал его по культуре айнов, их промыслам, кухне, архитектуре, одежде и ритуалам.

Этнографические детали — одна из важнейших составляющих манги и одноимённого аниме. Автор подробно изображает быт коренных жителей, сцены с приготовлением национальной пищи вовсе напоминают вставки из кулинарных шоу (и честно говоря, сделаны так тщательно, что даже немного мешают динамике сюжета).

«Я был удивлён, как он изобразил персонажей в мельчайших деталях. Если бы я создавал учебник по айнам, я бы с удовольствием напечатал в нём этот образ», — оценивает проект профессор айнского языка Накагава Хироси.

Помимо точного рисунка, Golden Kamuy удалось передать характеры героев и избежать другого экзотизирующего штампа — «благородных покахонтас». Как и остальных персонажей манги, представителей коренного народа Нода не романтизирует, не представляет сугубо невинными, а показывает во всём разнообразии образов и наделяет серой моралью. Айны в произведении субъектны и совершают как добрые, так и весьма коварные поступки.

То же самое касается и сюжета — остров Хоккайдо, обычаи и нравы айнов в произведении не просто экзотический сеттинг, который нужен лишь для того, чтобы заинтересовать аудиторию чем-то новым. Культура айнов здесь занимает одно из центральных мест, а обычаи коренных жителей влияют на историю вплоть до самого финала.

🌟Манга
🌟Трейлер аниме

Читать полностью…

🧩🧩 Хищник в доме — в Нанайском районе пытаются разобраться в границах тигра и человека

12 февраля 2023 года удэгейцы Александр Сигдэ и его двоюродный брат Сергей Кялундзюга разделывали белку в охотничьей избушке в тайге Хабаровского края. Снаружи, через окно, их заметил тигр. Разбив стекло, он бросился на Сергея и вцепился ему в руку.

Чтобы спастись, Александр выстрелил в хищника из ружья и убил его. Сергея же доставили в больницу в тяжёлом состоянии и ампутировали повреждённую руку. Так о произошедшем рассказывает сам Александр.

📥Но в историю братьев не поверили другие охотники, а полиция завела на Александра уголовное дело — амурский тигр занесён в Красную книгу РФ, за его убийство грозит до четырёх лет лишения свободы.

На детекторе лжи Александр признался, что перед нападением тигра уже стрелял в него у избушки, когда увидел зверя слишком близко и испугался. Но в теле тигра нашли ещё одну пулю, выпущенную из ружья Александра за неделю до произошедшего. Подозреваемый подтвердил, что и тогда видел хищника, идущего по следу Сергея, но стрелял в воздух, только чтобы отпугнуть животное.

🖍️ Прокурор запросил для удэгейца три года колонии и штраф в 200 тысяч рублей. С решением не согласны родственники Александра. Они считают, что Александр признался в том, чего не совершал, и подписал протоколы дознания, когда находился на грани нервного срыва из-за случившегося.

«Если официально признают, что тигр может влететь в окно в человеческое жилище, никто не будет чувствовать себя в безопасности в своих домах. <...> Если вы заботитесь о тиграх, то почему вы их не кормите? Неужели так трудно закупить скот и вывезти его в тайгу?», — написали родственники в обращении к властям.

За последнее время это не первый случай, когда на Дальнем Востоке тигры приближались к людям, заходили в населённые пункты и пугали местных. В феврале 2024 года несколько сотен жителей Нанайского района предложили изменить законодательство после того, как в посёлках стали регулярно находить собак, погибших от нападений тигров.

Специалисты считают, что тигры выходят из тайги из-за людей. Чтобы прокормить семьи, местные охотники конкурируют с хищниками за кабанов, косуль и пушных зверей — и оставляют тигров без еды. А из-за вырубки деревьев животным всё сложнее скрываться в лесу.

Приговор Александру Сигдэ суд вынесет через три дня — 29 января.

🖼️ Иллюстрация: Геннадий Павлишин

Читать полностью…

😶‍🌫️ «Кто-то умирает, всегда надо новый дом. Раньше так строили постоянно. В этом доме умер — новый дом построили. А в старом остаётся барахло всякое. Папа у меня так делала. У него тут избушки, тут, тут! Иначе несчастье будет, плохо житься будет».

О таком обычае в таёжных посёлках лозьвинских манси нам рассказала одна из героинь второго сезона подкаста «У шамана три беды». И как оказалось позже — совсем не случайно…

Если ещё не успели, сейчас самое время послушать наш документальный аудиосериал о современной жизни уральских манси — в открытом доступе все семь эпизодов второго сезона!

🟨 Яндекс Музыка
🟪 Apple Podcasts
🟧 Castbox
🚀 Telegram-плеер

📌А в нашем Boosty можно найти бонусные выпуски и фрагменты, которые не попали в основной сюжет.

Читать полностью…

💔 «Хотелось бы, чтобы эти две девочки всё-таки подружились»

Бурятская компания «Лесная фабрика» объявила, что снимает с производства и изымает из продажи шоколад «Аюнка». Причиной стали обвинения в плагиате от фабрики «Красный Октябрь», представителям которой показалось, что дизайн бурятской шоколадки с кедровыми орехами и сосновыми шишками напоминает упаковку их «Алёнки».

Руководитель «Лесной фабрики» Александр Разживин говорит, что претензия «Красного Октября» досудебная и не предполагает никаких штрафов, но его предприятие хочет решить ситуацию мирным путём.

«Аюнку» начали выпускать около года назад, а несколько месяцев спустя решили провести редизайн упаковки — судя по всему, он и привлёк внимание крупного кондитерского холдинга.

При этом, как сообщается в группе ВК компании, шоколад «мог бы стать одной из визитных карточек республики» и «сейчас ведётся работа над созданием линейки шоколада в упаковке в этнике нашего региона».

❔ Во всей этой истории больше всего хочется узнать — а на вкус-то какая из шоколадок лучше? Если пробовали, поделитесь, пожалуйста, в комментариях!

Фото: Этно-маркет ZAM в VK

Читать полностью…

🌟Подводим итоги розыгрыша книги удмуртского писателя Макара Волкова «Парсь Петя» вместе с каналами «О чём поёт вотячка» и книжным «Кузебай»🌟

Победитель:
1. жжжанна (@lostcrane)

В ближайшее время мы свяжемся с победителем. А кому повезло чуть меньше — не расстраивайтесь! Мы ещё обязательно вернёмся с новыми подарками от наших друзей🪬

Проверить результаты

Читать полностью…

🔮 «Тсс! Вы слышали? Чёртик-сюллюкюн уже выскочил из проруби!»

Вышел тизер мультфильма «Таҥха» — нового проекта якутской студии Tundra! В нём дети из их предыдущих работ — Айаал, Ньукку — и новенький Мичил попадут в мистическую историю во время вечерних январских гаданий Таҥха иhиллиир.

По сюжету, ребята в деревне заглянут в юрту гадалки, услышат от неё тревожное пророчество и купят таинственную фигурку чёртика, которая окажется совсем не простой игрушкой.

«У “Таҥха” более сложная и даже рискованная тема. У нас, у саха, много суеверных людей, и мы старались избегать опасных моментов по возможности. Мы старались не употреблять сильных слов, например. Нужно соблюсти все традиции и никого не напугать. В то же время мы хотели, чтобы присутствовала мистика, а также забавные моменты», — рассказала одна из сценаристов проекта Татьяна Ушницкая.

💫 Точной даты выхода нового мультфильма студия пока не называет, но обнадёживает, что ждать осталось примерно месяц!

Читать полностью…

📖 Пять книг, чтобы влюбиться в калмыцкую литературу

Буддийские сочинения времён ханов. Мемуары правозащитника, спасавшего земляков. И заглохший двигатель в степи, где раздаётся вой голодных волков.

«Да распространятся йорэлы мудрых и праведных людей!»

Вместе с Намчиной Чудутовой, журналистской «ТОДО медиа», составили подборку произведений, которые лучше всего характеризуют литературу Калмыкии, — рассказываем о них в карточках⬆️

Все произведения есть в открытом доступе:

🌸 Җав Бурхинов «Хальмг ард-түмнә иргнә эркин төлә темцл» / «Борьба за гражданские права калмыцкого народа»
Оставили pdf-файл с книгой на русском и английском языках в комментариях⬇️

🌸 Амр Санан «Муудран көвүн» / «Мудрешкин сын»
На калмыцком. На русском

🌸 «Лунный свет. Калмыцкие историко-литературные памятники» в переводе и редакции Андрея Бадмаева
На русском

🌸 Алексей Балакан «Арвн һурвн җил, арвн һурвн өдр» / «Тринадцать дней, тринадцать лет»
На калмыцком. На русском

🌸 Олег Манджиев «Дорога в один дун»
На русском

Читать полностью…

К слову, есть ощущение, что статью про село Сёяху в википедии писал некто, у кого какая-то личная обида на этот населённый пункт 🤡

Даже интересно, почему автор так предвзят. Житель соседнего посёлка?..

Читать полностью…

☺️ Документальный аудиосериал «Забытые в Америке»

Мы в «Чернозёме» в основном рассказываем о событиях, которые происходят на территории России, но хорошие экспедиционные аудиопроекты записывают и о других странах — и сегодня хотим порекомендовать послушать аудиосериал от студии Толк.

Двое друзей — Дэн, выпускник Оксфорда, выросший в Нью-Йорке и в Москве, и Джесси, смелый парень из Техаса, работающий с беженцами из Мексики и Венесуэлы — отправились в путешествие по США и задокументировали всё, что увидели на своём пути.

Они проехали по той части страны, которой практически нет на первых полосах газет. Ден и Джесси отправились на известное ангольское тюремное родео, посетили аллею рака (одно из самых токсичных мест в США), местные закусочные, побеседовали с дальнобойщиками, активистами, тюремными надсмотрщиками рабочими и многими другими.

«Забытая Америка — это как плохой сон. В ней теряется чувство времени и пространства. Находиться там — это как быть одновременно на диком западе и в киберпанк дистопии».

Яндекс Музыка🔴 Apple Podcasts🔴 Другие платформы

Читать полностью…

❌ Этномодный тру-крайм: дело об оленьей шкуре

В Якутске полицейские раскрыли серию краж на несколько сотен тысяч рублей. Преступник проникал в разные медицинские образовательные учреждения, пробирался в их гардеробы и воровал… унты.

Так называют национальную обувь коренных народов Крайнего севера, которые похожи на сапоги, но делаются, как правило, из камуса — шкуры с ног оленей. В них тепло и по-прежнему гораздо удобнее ходить по сугробам, чем в другой обуви, так как снег не прилипает к ворсу камуса.

В полицию с заявлениями о краже обратились четыре студентки, которые проходили практику в разных медучреждениях. Быстро выяснилось, что похититель — ещё одна студентка. Из гардероба она забирала чужие унты, прятала их в сумку, а потом продавала через объявления в интернете, чтобы погасить собственные долги и кредиты.

Теперь злоумышленница находится под подпиской о невыезде, а против неё заведены уголовные дела о краже. Новые обладательницы крутейшей традиционной обуви радовались тоже недолго — честно купленные ими унты изъяли и вернули прежним владелицам.

Ещё одно доказательство — как же сейчас востребована традиционная мода😋

Читать полностью…

🌟Книжный розыгрыш по-удмуртски🌟

Буквально через 30 минут в Ижевске в книжной лавке «Кузебай» начнётся презентация книги удмуртского писателя Макара Волкова «Парсь Петя» (по-русски «Свин-Петыр»).

В произведении описаны преступления мошенника по прозвищу Парсь Петя, который с 1908 по 1923 годы обирал крестьян из разных деревень Удмуртии, устрашал селян грядущим концом света и называл себя Иисусом Христом. Автор книги лично встречался с героем своей документальной повести, беседовал с его родственниками, писал репортаж о суде, который состоялся в 1925 году, для газеты «Гудыри» («Гром»).

Отдельной книгой «Парсь Петя» опубликовали ещё в 1927 году, но презентуют его именно сейчас — потому что вышел первый полный перевод на русский язык. Подготовила его уже знакомая нам команда из Удмуртии, которая весной переводила при помощи нейросети сборник рассказов другого удмуртского писателя «Перепеч». Эту книгу можно прочитать онлайн, а вот «Парсь Петя» оформлен и напечатан! В новом издании тексты представлены сразу и на удмуртском, и на русском языках.

Ну, а мы решили разыграть один экземпляр «Парсь Пети» вместе с каналом об удмуртской литературе «О чём поёт вотячка» и книжным «Кузебай». Чтобы заполучить себе книгу нужно⬇️

❣️ быть подписчиком каналов Чернозём, О чём поёт вотячка и Кузебай

❣️нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 21 января, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы отправить книгу!

Читать полностью…

👁 «Хочется наяву увидеть»

Сегодня хотим вам показать серию иллюстраций «Амурские девушки» ульчской художницы Оксаны Кучекта и её небольшой комментарий к работам:

«Я люблю родные приамурские элементы в украшениях, аксессуары — такое самобытное только у нас на Амуре. Но сейчас их чаще встречаешь в каталогах или на старых фотографиях, а хочется наяву увидеть те самые украшения, которые носили наши бабушки. Так что я стараюсь изображать их на своих иллюстрациях.

Не могу сказать, почему я в основном рисую девушек. Наверное, потому что сама ею являюсь и проецировать женскую эстетику для меня легче.

Ещё мне хочется показать, как мы идём в ногу со временем, но не забываем о родном. Наша культура Приамурья тесно соприкасается с маньчжурской и айнской культурами — это большое наследие, про которое нельзя забывать. Считаю, его нужно нести вперёд, в современный мир».

Помимо иллюстраций Оксана ещё создаёт собственный мерч, вышивает на одежде традиционный орнамент ульчей, воссоздаёт женские украшения по архивным фотографиям и бьёт татуировки.

Носили бы серёжки, в которых красовались ульчанки в XIX веке?😍

Читать полностью…

🪩 «Когда за вход на концерт можно заплатить молоком или яйцами»

До 16 февраля в Посольстве музея современного искусства ZAMAN Уфе идёт выставка о башкирской эстраде 1990-2010-х годов — «Бөгөн клубта кәнсирт була» («Концерт в переполненном клубе»).

Её главными темами стали само понятие «башкирская эстрада», история её становления, условия труда артистов, концертная инфраструктура, и деконструкция этих образов. Экспозиция состоит из четырёх инсталляций:

«Места, где развиваются таланты и устанавливаются связи; байки, которые передаются из поколения в поколение; сценические образы, созданные при помощи воображения и минимальных ресурсов; гастроли, где артисты готовы работать в любых условиях ради энергии публики».

❤️‍🔥 Важная часть проекта — инсталляция «1000 кураев» из растений, собранных специально для выставки. Она отсылает зрителей к легенде о великом кураисте и учителе, заплакавшем от счастья, увидев стопку привезённых ему 1000 кураев.

Выставку подготовили художницы Таңсулпан Бураҡаева и Зилиә Ҡансура на основе своего исследования: полгода они изучали популярные композиции башкирской эстрады, брали интервью у исполнителей, собирали истории и анализировали свой и чужой опыт концертов в переполненных деревенских клубах.

🎵 Кстати, на «Бөгөн клубта кәнсирт була» выставляется фильм «Что такое моң?» Тансулпан Буракаевой, рассказывающий о мире «башкирского моң — чувства, которое невозможно полностью выразить словами». А если вы внимательно следите за нашим текстами, то помните, что не так давно у нас выходило интервью с музыкантом и документалистом Радифом Кашаповым, который снял документальный фильм о татарском моң. Так что будет интересно сравнить!

Кроме того, именно Таңсулпан Бураҡаева написала предисловие к книге уфимской писательницы Асии Арслановой «Аул» — одному из лучших башкирских «young adult» романов, про который мы тоже рассказывали!

Фото: посольство музея современного искусства ZAMAN

Читать полностью…

💬 «Вепсы не знают о существовании друг друга»

В сентябре 2024 года учащийся 11 класса петербургской гимназии Георгий Нечаев-Лиукконен озвучил на вепсском языке мультфильм «Большой Ух». Это уже второй его проект, популяризирующий культуру вепсского народа: несколько лет назад он организовал лекцию «Что начудила чудь, или хроники уснувших деревень» (вепсов до 1917 года называли «чудью»).

Вепсский язык распространён на юге Республики Карелии, в восточной части Ленинградской области и в западной части Вологодской области. В начале 1930-х годов для его письменности был создан латинский алфавит, на котором печатались учебники для начальных классов.

В 1937-м письменность перевели на кириллицу, но уже в следующем году советская национальная политика изменилась — все школы перевели на русский язык обучения, а книгоиздание на вепсском прекратили. За последние годы Георгий, имеющий финские и вепсские корни, стал первым в семье, кто освоил родной язык.

Мы поговорили с Георгием об озвучке мультфильма и разрыве между «настоящим вепсским языком» и его литературной нормой — читайте в карточках⬆️

🏴 Беседовала Валерия Шимаковская. Мультфильм «Большой Ух» на вепсском языке добавили в комментарии⬇️

Читать полностью…

🙃 4 января — короткометражка «Улыбка Будды» (2008) режиссёра Баира Дышенова

Сегодня хотим порекомендовать 20-минутный художественный фильм бурятского режиссёра и сценариста Баира Дышенова «Улыбка Будды». Это камерная притча с одним единственным актёром — маленьким мальчиком Гомбо (Лхасаран Тангатов), который возвращается домой из школы. Всю дорогу он кричит и дурачится, висит вверх ногами на изгороди, но когда переступает порог — сразу становится деловитым мужичком, который умеет справляться с домашним бытом и заботиться о себе. Видно, мальчик часто остаётся один.

Но дома не находится ничего сладкого — даже сахара. Поэтому мальчик идёт на маленькое преступление, и теперь у них с Буддой из домашнего алтаря есть маленький секрет.

«Этот фильм — частичка моей души, я отдал ему свои знания, силы. Без серьёзного, трепетного отношения к своей работе ничего не получится. Я нашёл своё призвание, мне нужно снимать кино, — говорит режиссёр Баир Дышенов. — Существует французское, польское кино. Почему бы не создавать бурятское кино? Я хочу, чтобы о бурятах как о народе узнали во всём мире, ведь мы очень талантливы».

«Улыбка Будды» — дебютная картина Баира Дышенова, которую он снял на собственные деньги. В 2009 году она выиграла награду «Хрустальный медведь» в номинации короткометражных фильмов на Берлинском международном кинофестивале. Забавный факт: в этот же год там участвовала работа Бориса Хлебникова — продюсера фильма «Нуучча», о котором мы рассказывали позавчера, — но ей повезло меньше.

➡️ «Улыбка Будды» есть в открытом доступе. Посмотреть можно по ссылке ⬅️

Читать полностью…

▶️ Молодой Чингисхан в роли Тай Лунга

И хорошая новость для тех, кто знает или прямо сейчас учит бурятский язык — 2 января премьера мультфильма «Кунг-фу Панда», которую озвучили на родном языке актёры Бурятского театра драмы и театра кукол «Ульгэр».

«Вы стали свидетелем рассвета новой индустрии бурятского дубляжа», — рассказывает о проекте его автор языковой активист Гуро Батуев.

🎮 Мультфильм в новой озвучке авторы выложили в закрытом телеграм-канале. Получить к нему доступ можно за донат — все подробности по ссылке.

Читать полностью…