Чернозём | У шамана три беды

12 Jan 2024 13:12

Не только индейка

Проект I AM INUIT фотографа Брайана Адамса. В 2015 году при поддержке Приполярного совета инуитов Аляски он побывал в 20 местных деревнях и в течение года делился увиденным в соцсетях.

Например, на первом и третьем снимках — приготовление мактака на День благодарения. Это замороженные кожа и сало кита, традиционное местное блюдо. Сделать его заранее и есть все праздники, как новогодние салаты, не получится: в морозилке недостаточно холодно. Поэтому изготавливают и едят мактак почти сразу же, как удаётся добыть кита.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

07 Jan 2024 16:13

Экзотизация как приём

Главный герой фильма Александра Огородникова «Онаеҥ» — карт (или жрец) Альберт Рукавишников, сотрудник органов внутренних дел в отставке, а сейчас глава общины в Куженерском районе Республики Марий Эл. Кино рассказывает о том, как он пришёл к марийской традиционной вере, и показывает моления в священной роще Энербал Ото.

Операторская работа в этом фильме выверена до мелочей, она допускает случайность только в своей динамике — камера здесь выступает как наблюдатель, который заранее знает, что произойдёт. Такая съёмка — например, в сцене с молением в священной роще — могла бы стать важным материалом для антропологов и религиоведов, которые занимаются марийской культурой. Но на монтаже получилось кино, которое ставит во главу аккуратно смонтированные кадры и не менее скрупулёзную цветокоррекцию, а не сюжет, рассказ о ритуале или же попытку понять Другого.

Голоса героев — самое проблематичное, что есть в этом фильме. Речь всех персонажей, кроме Альберта, обезличена: большая часть фраз не оттитрована или не слышна вовсе. Вместе с мистической закадровой музыкой композитора Григория Архипова отсутствие голоса у героев создаёт дистанцию между зрителем и персонажами. Для автора они и есть Другие. Все художественные приёмы в этом кино показывают их инаковость — «они не такие, как мы». Хотя Альберт говорит, что марийцам важно, чтобы их не называли язычниками и принимали их веру — в 2007-м представители общин создали централизованную религиозную организацию, чтобы подтвердить правовой статус своей религии.

Это кино экзотизирует марийцев, хотя казалось бы, фильм, по словам режиссёра, был создан для обратного — рассказать об их вере и попробовать понять Их. Александр Огородников родом из Марий Эл. В «Онаеҥ» видно, что художественность, условная «красота картинки», оказались важнее сюжета и этики. Перед нами гротескное повествование, которое хорошо показывает тренд на кино о малочисленных народах, живущих в России, и об их традициях. Ведь и правда — куда проще найти Другого и показать на него пальцем, чем попробовать его понять. Как будто бы именно такой посыл передаёт фильм: «указать — достаточно».

Можно ли назвать фильм «Онаеҥ» этнографическим? Пожалуй, да. Этнографическое кино в современном мире — это то документальное кино, которое создаёт дистанцию и подчёркивает «инаковость». Автор смотрит на этих Других, но не становится участником их действия, включённым наблюдателем, внимательным к деталям, и пытающимся понять правду, отличную от своей. Если вы хотите понять, как выглядит большая часть современных этнографических фильмов, вам стоит посмотреть «Онаеҥ». Только во время просмотра попробуйте ответить себе на вопрос: «В какой момент эстетика становится важнее этики?».

Трейлер фильма
Фильм на YouTube

Автор: Василий Утехин

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

06 Jan 2024 16:12

6 января. «Микулай» (2023)

В прошлом году фильм со скандалом уже звучал в наших новостях. Тогда кряшены Елабуги потребовали отобрать у него прокатное удостоверение — по их словам, картина показывала их традиции как «оргии безнравственных людей».
Без спойлеров что-то сказать по этому поводу довольно сложно, но попробуем.

«Микулай» — этно-триллер, который сами авторы сравнивают с «Солнцестоянием». Сюжет начинается с появления в деревне кряшен молодого парня, приехавшего из города, чтобы отыскать своего отца. Всё, что он знает о нём — мужчину зовут Микулай. Его-то подозрительно быстро герой и находит в странноватой деревне, где каждый вечер зажигают гигантский факел, жители живут по несколько сотен лет, а чужаков уговаривают остаться с ними и забыть прежних себя.

Сам жанр как бы предполагает, что традиции кряшен буду эксплуатироваться ради мрачной атмосферы. Тем более, ещё на стадии создания фильма авторов упрекали в том, что они не консультировались ни с одним представителем народа. Замечание справедливое и, возможно, сделай режиссёр всё несколько иначе — картина бы только приобрела.

Мы советуем вам посмотреть «Микулая» ни в коем случае не как фильм, по которому можно узнать хоть что-то о кряшенах (ничего и не узнаете). Честно говоря, на их месте вполне могло быть любое этническое сообщество. Изменились бы только внешние декорации. В первую и единственную очередь — это мощное высказывание о травме потери. Потери идентичности, близких, памяти. А ещё картина про горе. Горе, которое несёт любая война. Горе, с которым знакомы далеко не только кряшены.

Трейлер фильма

💬 А что вы думаете о фильме? Давайте обсудим в комментариях!

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

04 Jan 2024 16:12

⛰Печаль, которую надо узнать и пережить

Саяны, поздняя осень, полузаброшенная деревня, загадочная девушка, прилетевшая в этот глухой край на вертолёте, и местные жители — тофалары, один из коренных народов Южной Сибири.

Фильм Шарунаса Бартаса «Нас мало» — образец артхаусного кино 1990-х. Как и большинство картин режиссёра, эта тоже мрачна, тягуча, полудокументальна, полна недосказанности и экзистенциальной тоски. В ней нет чёткой сюжетной линии, очень мало действия, да и диалоги практически отсутствуют. Вместо этого есть лесные и деревенские звуки, печальные застольные песни, длинные статичные кадры, вбирающие в себя увядающую красоту сибирской осени.

Среди этой красоты живут тофы (самоназвание тофаларов) — тюркоязычный народ, в настоящее время населяющий три деревни в Иркутской области, до которых можно добраться только на вертолёте, а связаться — только по рации. В 2021 году тофаларов было 719 человек, и с каждым годом их становится всё меньше.

В этот край и попадает главная героиня фильма. Мы не знаем, зачем она приехала и что это за девушка — то ли вечный путник в поисках недостижимого рая, то ли беглец, пытающийся скрыться там, куда невозможно добраться. Её путешествие кажется не внешним, но скорее внутренним, а её присутствие среди нетронутой природы, среди жителей с их традиционным сельским укладом — органичным.

У картины есть предшественник — любительский фильм «Тофолария», который режиссёр снял в 1985 году, впечатлённый историей этого исчезающего народа. В интервью журналу «Сеанс» Бартас говорил, что фильм «Нас мало» имеет и политическую составляющую — он показывает жизнь кочевого народа, запертого в трёх деревушках и поэтому медленно умирающего.

Вряд ли стоит назвать эту идею основной в фильме, но она как будто фоном просвечивает всю картину от начала до конца. Это медленное печальное умирание — в застывшем времени, в кадрах крупных планов — лицах тофаларов, в разговорах, которые вот-вот должны начаться, но не начинаются, даже в потрёпанном модном журнале, который героиня вдруг обнаруживает в полупустой комнате — ироничный элемент наступающей и уже наступившей всепоглощающей глобализации.

В конце фильма осенние пейзажи уже сменяются зимними, но как будто ничего не меняется — и даже убийство, нелепое и странное, не нарушает тоскливый покой этих мест. Время застыло где-то на саянских сопках, и всё, что остаётся — невероятная красота природы и печаль, которую порой тоже очень важно узнать и пережить.

Смотреть фильм бесплатно

Автор: Яна Герасименок

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

03 Jan 2024 16:12

3 января. «Псы резервации» (2021-2023)

На наш взгляд, это один из лучших сериалов о современности коренных народов. По крайней мере, жителей резерваций в США, хотя многое оттуда сильно перекликается с тем, что происходит в российских национальных посёлках.

В центре сюжета — четверо подростков-индейцев, которые живут как обычные тинейджеры. Прогуливают школу, изображают из себя банду и делят район с ребятами из соседнего двора, воруют чипсы и, конечно же, мечтают поскорее свалить из своего захолустья в большой город. Но вдруг одному из наших героев является призрак ироничного воина — он называет себя духом предков и спрашивает парня: «Мы сражались и умирали за эту землю, а ты-то со своими друзьями что хорошего сделал для своего народа?».

В такой истории легко экзотизировать жителей резервации, но этого не происходит. Как минимум потому, что большинство авторов проекта — сами представители коренных народов Северной Америки. Сценарист и режиссёр Стерлин Харьо — семинол по происхождению, а в основу сюжета лёг его личный опыт жизни в резервации. И съёмочная команда знает, о чём рассказывает.

Главное здесь — детали. Элементы традиционной культуры тонко и правдоподобно вписаны в повседневность наших героев. Они, конечно, уже не верят ни в каких духов, но на всякий случай за помощью идут к шаману. Естественно, их не напугать индейскими страшилками, да только при виде совы они предпочтут отвернуться (есть поверье, что тот, кто посмотрит птице в глаза, будет проклят). Самоирония — важнейший приём авторов сериала.

И, кажется, «Псы резервации» — образцовый пример того, как репрезентовать сегодня этническое сообщество. Не угнетая, но и не идеализируя. Нам показывают современных, обычных людей, связанных со своей культурой. И как иногда это может казаться смешным и даже нелепым, точно так же трогает за душу и вызывает восхищение.

Трейлер сериала

💬 Своими впечатлениями поделитесь в комментариях!

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

02 Jan 2024 16:12

🎄🎥🎄В прошлом году мы не так много рассказывали о кино. Но январские праздники — отличный повод исправиться.

Поэтому объявляем марафон! Всю выходную неделю, каждый вечер будем делиться с вами одним фильмом или сериалом, так или иначе связанным с коренными народами и этнографией.

Все фильмы и сериалы, что мы посоветуем, доступны онлайн и найти их не составит труда. Как посмотрите— приходите в комментарии делиться впечатлениями и обсуждать увиденное! 💬

Чернозём | У шамана три беды

27 Dec 2023 16:12

📱 «Типичный день удмуртки: колдую на хороший день»

Вместе с нашими друзьями из подкаста «а вы, наверное, сёстры!» собрали для вас рилзы и тиктоки авторов, которые рассказывают о своей родной культуре или смеются над стереотипами о ней — то, что нужно, чтобы скоротать время в предновогодних очередях.

@pandasakha_official — известный блогер из Республики Саха, который недавно набрал миллион подписчиков в Instagram*, снимая медитативные ролики, в которых в тишине показывает быт в якутском селе и готовит блюда национальной кухни.

@chuvash_piki — добрый локальный чувашский юмор про Чăваш ташши, хмельной напиток сăра и любовь к Чебоксарам.

@takeshi_saya — бурятский язык в песнях, мемах и переводах культовых фильмов.

@freezybreezylife — две сестры рассказывают об особенностях жизни в Республике Саха и в Новой Зеландии. Отличаются даже парковка автомобиля и время года для игры в снежки.

@dnevnik_udmurtki — ироничный взгляд на предрассудки об удмуртских традициях, обычаях и современной жизни республики.

@hadiamour — на самом деле самый разный юмор девушки с Северного Кавказа, но в том числе и с большой долей самоиронии и шутками над культурными стереотипами.

* — принадлежит компании Meta, признанной в России экстремистской организацией

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

25 Dec 2023 13:11

Дорога жизни для юкагиров, фильм для добывающих компаний и выплаты за сохранение языка. Что произошло на прошлой неделе?

▪️В Республике Саха предложили языкам коренных народов Севера придать статус исчезающих и повысить зарплату учителям, которые их преподают.

▪️Жители Жиганского национального эвенкийского района сняли короткометражный художественный фильм «Золото Авахи». По словам сценариста, он хотел призвать добывающие компании бережно и с уважением относиться к местной культуре и природе. Посмотреть можно по ссылке.

▪️В Удмуртии группа энтузиастов учредила премию имени Альберта Разина. Вручать её планируют за популяризацию и сохранение удмуртской культуры и языка. Премиальный фонд составляет 100 000 рублей.

▪️Археологи нашли в Якутии останки древних неизвестных животных, а также носорогов и львов. Возраст находок 30-40 тысяч лет.

▪️Russian World Music Chart выбрал лучшие фолк-альбомы года. Первое место в рейтинге заняла пластинка бурятской группы Shono под названием Kolkhozoy Traktor.

▪️Юкагиры из села Нелемное оказались оторваны от «большой земли». Летом к ним можно добраться на моторных лодках, а зимой — по автозимнику, но в этом году обслуживающая компания дорогу до сих пор не проложила. В селе нет ни врача, ни запаса продуктов — жители вынуждены отправляться в рискованные путешествия на снегоходах.

▪️С 1 марта 2024 года в силу вступит закон, который обяжет оленеводов вместе с ветеринарами провести учёт животных и промаркировать их по новым правилам. В Красноярском крае расходы хозяйств обещают покрыть за счёт выплат, будут ли компенсации в других регионах — информации пока нет.

▪️Европейский союз ввёл санкции против алмазодобывающей отрасли России. С марта будет запрещён импорт, приобретение и передача драгоценных камней. 95% отечественных алмазов добывается в Республике Саха.

▪️В Республике Бурятия выбрали нового уполномоченного по правам коренных малочисленных народов. Им единогласно назначили депутата из Окинского района Пунцыка Иванова. Должность появилась в республике в 2016 году, такие же уполномоченные есть в парламентах Хабаровского, Красноярского, Камчатского краев, в Сахалинской области и Республике Саха.

P.S. Стараемся собирать новости за прошедшую неделю, которые, по мнению команды «Чернозёма», влияют на культуру коренных народов, живущих на постсоветских территориях.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

24 Dec 2023 13:12

🦌 «Живи всю жизнь у реки, поддерживай этническую культуру и демонстрируй нам — это, конечно, абсурдно». Спин-офф подкаста «Колыма» при участии Чернозёма

Продолжение бонусных эпизодов «Колымы» — большого спецпроекта «В ЛЕСАХ» о прошлом, настоящем и будущем Колымского края. Во второй, заключительной, части рассказываем о современном быте коренных народов Магаданской области.

🔵Почему национальные праздники в итоге нужны туристам, а не носителям культуры?

🔵Как система льгот искажает статистику численности коренных народов?

🔵Что мешает традиционным промыслам стать частью экономики региона?

Слушайте на всех платформах:
📌 Apple Podcasts
📌 Spotify
📌 Яндекс Музыка
📌 Google Podcasts
📌 Другие платформы

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

22 Dec 2023 13:12

🔗«Но дают все это немыслимое по меркам СССР благо только тому, кому ставят страшный диагноз “хроническое отравление парами ртути”» | Спецпроект «Подчинение территории»

Большинство постколониальных исследований посвящены культурному давлению на уровне языка и производства знания. Но @prtbrt решили посмотреть на колониализм с другой стороны — ресурсов, денег и власти, и запустили спецпроект «Подчинение территории». Это четыре текста о том, как Советский союз и Россия охотились за ресурсами, добывали их и мало считались с людскими жизнями.

👁‍🗨 В проекте приняла участие и команда Чернозёма — вместе с авторами из Кыргызстана написали, как два советских комбината превратили беднейшую область региона в свалку токсичных отходов


А также советуем другие тексты проекта:

🛢Нефть-кормилица: как нефть Югры превратила хантов и манси в маргиналов, потом стала поддержкой их национальной идентичности, но оставила их бесправными

⚛️«Мирный» атом: крепкие узы энергетической зависимости

🌿Сделано в Узбекистане. Как Советский Союз и индустрия хлопка уничтожили море и экосистему целой страны

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

21 Dec 2023 16:12

Источник: издательство «Волчок»

Чернозём | У шамана три беды

21 Dec 2023 13:12

💬 Месяц назад вышла дебютная книга уфимской писательницы Асии Арслановой «Аул». В ней рассказывается про одинокого мальчика Сашку, которого подбирает проезжий мулла и привозит в башкирское поселение, где вокруг девочек-подростков разворачивается детективная история, наполненная мистикой и яркими фольклорными персонажами.

#чз_спрашивает у Асии о героях книги, башкирской мифологии и роли детства в создании романа, а она отвечает в следующих постах👇

Чернозём | У шамана три беды

01 Oct 2023 17:12

💎 Фото алмазного рудника «Мир» вы наверняка видели. Гигантская воронка, которая, кажется, вот-вот затянет в себя небольшой город, стоящий на самом её краю. Ощущение вполне реальное. Несколько лет бездна регулярно поглощала людей — шахтёров, которых отправляли на дно ядовитого озера.

Открыть месторождение в советские годы помогли коренные саха. На собачьих упряжках они показали места, где были алмазы. Через несколько лет из-за драгоценных камней стали погибать их дети.

💬 «Ей угрожали убийством: "Вас не найдут в пяти метрах от базы". Пообещали, что она разделит участь отца и никогда больше не увидит дочь. Шантажировали тем, что обвинят в разглашении секретов и даже в краже алмазов. Отчаявшись, Лариса подпишет договор. Так будет сфальсифицирована история».

👁‍🗨 Новый остросюжетный текст Кирилла Рукова об империи якутских алмазов — читать тут

#чз_рекомендует

Чернозём | У шамана три беды

30 Sep 2023 11:12

🍂 Розыгрыш последнего дня сентября 🍂

У бренда «душа республики» на днях пополнилась коллекция новым товаром — свечёй с ароматом дерева и жжёных трав, то есть бани, проще говоря. И на радостях мы вместе с нашими друзьями из Коми решили разыграть кое-что среди подписчиков. И такое пропускать точно нельзя, потому что у них один товар краше другого — лишь только оформление чего стоит! Итак, вашему вниманию три слота:

🟡 серебряная моносерьга «череп» — тот, кому она достанется, сорвёт фольклорный джекпот!

🟡 три открытки с золотыми деталями, иллюстрации которых рассказывают о мифах Коми

🟡 и бонус-приз стикерпак «Чёртичё» от команды «Чернозёма» — для тех, кого обойдут стороной коми-духи

Чтобы заполучить себе домой частичку Республики Коми и её таинственных лесов, нужно подписаться на каналы «души республики» и «Чернозёма» и нажать на кнопку под этим постом.

📍Ровно через неделю, 7 октября, мы случайным образом выберем двоих победителей и свяжемся с ними, чтобы прислать подарки!

Чернозём | У шамана три беды

29 Sep 2023 10:12

📸 Исчезающая деревня

Александр Беликова, петербургский (или петроградский, или ленинградский...) фотограф, краевед и педагог в 1920-е годы принимал участие в различных этнографо-антропологических экспедициях и сделал более тысячи фотографий, в которых отразилась культура народов Ленинградской области и Карелии.

Снимая жизнь простых людей на сломе эпох, Беликов запечатлел традиционный уклад деревенской жизни, на который постепенно влияла индустриализация и коллективизация.

🎴 Источник: МАЭ РАН. Подписи к фотографиям в комментариях к посту

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

09 Jan 2024 08:12

🍂Рассыпающиеся стихи

Иногда дедушка художницы Ульяны Агбан на ходу придумывал небольшие песенки, напоминающие частушки и хокку одновременно. Ей казалось, что это милая черта конкретно его характера, пока не узнала про кожамык — традиционный песенный жанр тоджинцев, который можно услышать в Республике Тыва.

Кожамыктар (кожамык во множественном числе) исполняют в самых разных ситуациях: во время застолий, работы и даже просто «для себя», чтобы скоротать время.

выбил бы я глаза тому чиновнику который бил моего отца
выдробил бы я зубы тому волку который съел моего коня

мой желтый олень туда дойдет, куда не дойдут мои думы
серый мой олень туда дойдет, куда не могли дойти мои мечты

Вдохновившись творчеством деда, Ульяна сделала зин, в который включила несколько своих любимых стихотворений. Книжка сложена таким образом, что, когда разворачиваешь её, тексты стихотворений «рассыпаются на части» и складываются вновь.

Поставить лайк работе можно на Behance

Послушать, как старожилы напевают кожамыктар

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

07 Jan 2024 16:12

7 января. «Онаеҥ» (2021)

Трейлер фильма
Фильм на YouTube

В конце нашего киномарафона предлагаем вам посмотреть документальный фильм о современной марийской общине и почитать о нём нашу рецензию 👇

Чернозём | У шамана три беды

05 Jan 2024 16:23

5 января. «Тонкой нитью» (2023)

Неспешный и атмосферный сериал от создателей фильмов «Атлантида Русского Севера» и «Сказки о маме» режиссёра Софьи Горленко и сценариста Глеба Кузнецова о художниках и дизайнерах, вдохновляющихся традиционными нарядами. Каждая из пяти серий посвящена людям, которые вернулись на малую родину, чтобы встретиться с культурой своего народа, снова погрузиться в неё и отразить в создаваемой одежде.

Дизайнер из Парижа Маша Андриянова приезжает в Карелию, чтобы лучше понять, чем жила её прабабушка; этнограф Салима Усманова из села Юнай посвящает жизнь изучению башкирского народного костюма; художница Паладдя Башурова вдохновляется традиционными удмуртскими камали (монисто) при создании своих украшений; кутюрье и основатель бренда Flor et Lavr Фрол Буримский и уральская художница Алиса Горшенина — возвращаются в родные края, чтобы успеть ухватить и понять исчезающую культуру своего народа, попытаться сохранить её и найти ей место в современном мире.

В сериале на первом месте визуальная составляющая — через ткани, украшения, детали костюма нам рассказывают о карелах, башкирах, удмуртах, коми и о том, что чувствуют героини картины. У режиссёра Софьи Горленко самой есть дизайнерский бренд «Соня в Царстве Дива», в рамках которого она переосмысляет «корневое и русское-метафизическое через одежду».

💬 А вы храните элементы народных костюмов? Расскажите в комментариях!

Трейлер сериала

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

04 Jan 2024 16:12

4 января. «Нас мало» (1996)

Смотреть фильм бесплатно

О сегодняшнем полудокументальном, медитативном фильме о деревне тофаларов расскажет Яна, наша фоторедактор 👇

Чернозём | У шамана три беды

02 Jan 2024 16:13

2 января. «Не хороните меня без Ивана» (2022)

Хотя вы, наверняка, уже слышали об этом фильме, было бы ошибкой не порекомендовать его в праздники. Уж очень он получился светлый и добрый. В основе сюжета — реальная история художника Ивана Попова, который в начале XX века путешествовал по Якутской области, делал этнографические снимки и собирал у саха экспонаты для Русского музея. А ещё дружил со Степаном Боросковым (Бересековым), местным жителем, обладающим очень странной особенностью — впадать в летаргический сон при виде прекрасного.

Развить такой сюжет можно было куда угодно. Порассуждать о колониальности этнографических фотографий и почему нельзя увозить ценности в столицу империи. Но режиссёр Любовь Борисова сделала очень трогательное роуд-муви о том, как важно замечать красоту вокруг себя.

Есть те, кто упрекает фильм в излишней рафинированности. Но стоит учесть важный момент — многие кадры, сцены в картине точь-в-точь повторяют снимки Ивана Попова. Показывают нам не совсем реальную Якутскую область, скорее, вселенную, созданную художником в его произведениях (во время титров нам дадут сравнить фотографии с кадрами из фильма). А там всегда есть, что приукрасить ради красивой картинки.

💬 Хорошо ли это? Давайте обсудим в комментариях!

Трейлер фильма
Фильм о фильме

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

29 Dec 2023 16:11

🎄Привет! На связи Чернозём, и это наше финальное письмо в уходящем году. Первым делом хочется сказать огромное спасибо всем, кто слушает наши подкасты, читает тексты и следит за другими проектами. Ваше внимание для нас очень важно💛

2023-й нам дался, кажется, ещё сложнее, чем 2022-й. Что-то получалось, что-то не очень. Но давайте всё-таки о хорошем:

🏭В январе вместе с образовательным проектом «Кружок» мы провели выездную школу для подростков из города Сегежа и сделали с ними два очень добрых, классных медиапроекта — сайт «Чего рассказывать? Всё равно не поймёте» и подкаст «Бумажный город».

В марте запустили еженедельный дайджест новостей, и теперь каждое воскресенье отсматриваем десятки новостных изданий и пишем вам о главных, по нашему мнению, событиях, оказывающих влияние на коренные народы.

🏴‍☠️ В апреле начали готовиться к экспедиции для второго сезона подкаста «У шамана три беды», а уже летом оказались в центре истории, над которой работаем до сих пор. Всех, кто ждёт продолжения нашего подкаста — просим подождать ещё совсем немного. Мы готовим очень большую и сложную историю, и нам важно рассказать её тщательно, а это требует времени.

В августе нам стало особенно не по себе, и мы превратили нашу тревогу в спецпроект — цикл статей «Новая Земля: как Россия боролась за архипелаг, а потом его взорвала». Изначально хотели назвать его «Как я научился не волноваться и полюбил атомную бомбу», но не стали — потому что не научились и не полюбили.

⚙️В октябре в очередной раз пересмотрели стратегию Чернозёма. Проект обрёл более чёткие черты. Думаю, вы и сами заметили: посты выходят теперь регулярнее, а мы привлекаем всё больше авторов и, кажется, уже не стесняемся называть себя медиа о трансформации коренного мира.

В ноябре у нас начали выходить совместные тексты с другими тг-каналами. Рассказали, например, с чего начать знакомство с удмуртской литературой, почему обратить внимание стоит не только на якутское кино, но и на анимацию, и как венгры едут в Башкортостан в поисках своей идентичности. Обязательно пишите нам, если тоже хотите предложить тему или написать для нас материал.

🎙️В декабре география материалов расширилась! Мы поучаствовали в ещё одном спецпроекте и написали текст о том, как ресурсная политика СССР до сих пор влияет на жителей Кыргызстана. А ещё помогли сделать спин-офф подкаста «Колыма» — записали два эпизода о прошлом и современном коренных народов Магаданской области.

Спасибо, что были этот год с нами. Увидимся в 2024-м. Не теряйте себя, сохраняйте, что вам дорого, разгоняйте тьму. Мира вам и созидания. С наступающим Новым годом! 🌟

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

26 Dec 2023 08:12

📸 Ненецкий мальчик. Архангельская область, Ненецкий автономный округ, 1913 год. Собиратель Григорий Кутоманов.

Источник: Музей антропологии и этнографии РАН

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

25 Dec 2023 08:12

🎴 Кадры для документального фильма про историю Чукотского полуострова, его жителей и обитателей от художницы Анны Чепусенко

Как автор сама рассказывает:
«Для создания этих иллюстраций я использовала реальные старые фотографии местности и людей, а также рисунки резьбы по кости — традиционное искусство чукчей. Нужно было немного стилизовать изображения под эту резьбу, поэтому я использовала линейный рисунок со штриховкой».

📷 Одну из фотографий, которая легла в основу иллюстрации, действительно легко узнать — мы её не так давно публиковали. Сожете вспомнить?)

Поставить лайк работе или не согласиться с некоторыми образами (у нас они вызвали споры) можно на Behance

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

23 Dec 2023 14:41

📸 Ссыльный этнограф

Пёстрая подборка фотографий Владимира Иохельсона — этнографа, антрополога, фотографа, революционера и просто человека с очень интересной судьбой. В 1870-х годах, будучи ещё студентов ступил в «Народную волю», участвовал в подпольной деятельности, за что был сослан в Якутию на десять лет. Там он и увлёкся этнографией.

Владимир Иохельсон участвовал в трёх знаменитых экспедициях того времени — Сибиряковской и Джесуповской в Якутию и экспедиции Рябушкинского на Алеутские острова. Там он сделал множество фотографий северных народов: саха, ительменов, коряков, юкагиров и алеутов. Иохельсона называют основоположником юкагироведения, и это при том, что его архивы, предполагается, до сих пор не изучены в полной мере.

Источник: коллекция снимков Владимира Иохельсона Музея антропологии и этнографии РАН. Подписи — в комментариях под постом

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

21 Dec 2023 16:12

«Лес для меня — пространство очень независимых существ» | Асия Арсланова про персонажей вселенной «Аула»

🍂Каких персонажей башкирского фольклора можно встретить в книге?

Асия Арсланова: Я бы не хотела называть всех фольклорных персонажей, так как часть из них должна появиться на страницах неожиданно для читателей. Но давайте я расскажу про пару своих любимцев.

В мифологии многих тюркских народов есть албасты́ — демоница, злой дух. Так вот, я придумала ей сына, который бессмертен, может принимать любой облик и живёт жизнью денди в Уфе. Волею своей матери он вынужден вернуться в лес.

Есть ещё два брата — родня лесных духов шурале́, их называли арта́ки, если верить «Словарю башкирской мифологии» Фирдаус Хисамитдиновой. Как мне кажется, через них я немного развиваю образы орков, которые несут хоббитов к Саруману во «Властелине колец».

И сын албасты, и братья-артаки появились в «Ауле» неожиданно для меня. Их не было в изначальном плане. И люблю я их как раз за эту магию: как будто сама читала книжку или смотрела сериал, а не выдумывала.

🍂Почему духи и нечисть в большей степени обитают именно в лесу, а не в ауле, например?

В ауле тоже есть свои духи, они в конце очень помогают героям-людям. Там также имеются свои злодеи — банники. Но вообще лес для меня — пространство очень независимых существ. Они придерживаются своей картины мира. Иногда могут затаиться, но внутри не покоряются.

🍂Как так вышло, что главный герой — всё-таки русский мальчик, который оказывается в башкирском сеттинге и окружён местными персонажами, а не наоборот?

Сашка, мальчик из русской деревни, — проводник для читателей из других регионов России. Вместе с ним они добираются из одной центральной губернии до «земли башкирцев». Но он — лишь один из главных героев, все центральные главы строятся вокруг девочек-подростков из башкирского аула. Мне было супер важно показать Башкирию по большей части именно их глазами. Не как экзотическое пространство, а как дом. Надеюсь, это считывается.

🍂Можете, пожалуйста, поделиться небольшим фрагментом из книги, который заставил бы нас захотеть больше узнать о героях и башкирском ауле?

С годами различий у Закира с сестрой становилось всё больше, а ведь когда-то они были близки, как «алиф» и «ба». Росли не на сказках, а на историях про медресе Самарканда и Бухары. Обсуждали, увидят ли настоящие библиотеки и обсерватории. Знали цену книгам, молчанью и похвале отца.

Но надежды Зайнаб жили здесь, с ней, а Закир приезжал из Уфы серый и вымотанный. Говорить с сестрой про настоящую жизнь не хотел, рассказывал только про уфимские дома — белёные шкатулки, про парки — приручённые леса, про дорогу домой меж дерев-великанов и мелких живописных рек.

А в это лето как будто вовсе забыл про их прежние мечты. Не прочитал и не написал ни строчки, днём брался за самую тяжёлую работу, вечерами ходил на гулянья — и старался не кривить лица, когда его звали «хальфа Закир».

Зря, зря Зайнаб так его ждала!
#чз_спрашивает

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

21 Dec 2023 13:12

📦 «Я рассказываю о коробке с книгами, которую нашла на чердаке у бабушки в 11 лет» | Асия Арсланова про историю — романа «Аул», Башкирии и свою

🍂Как началась история этой книги? Что подтолкнуло сделать первый шаг?

Асия Арсланова: Несколько лет назад я начала учиться писательскому мастерству. Очень важным, прорывным для меня был курс «Проза для продолжающих» в Creative Writing School, где моим рецензентом был Роман Сенчин. Именно там я впервые написала рассказ, связанный с историей Башкирии, и Роман Валерьевич, который сам из Тывы, отметил эту работу.

Через несколько месяцев одно из подростковых издательств объявило конкурс, где была номинация «Этнохоррор». Я мало знала про жанр хоррор, но подумала, что смогу переработать под него башкирское предание или сказку. Потом, уже в процессе работы над «Аулом» от хоррора, конечно, отошла, но некоторые «кровожадные» мотивы там остались.

Сюжет книги родился из легенды, которую большинство жителей Башкирии знают по детской считалке. Вот как она звучит в переводе на русский:

«Мы ли были, мы ли, мы ли,
Девушек двенадцать были,
В поле собираться стали,
В погреб влезли, масла взяли,
А к рассвету все пропали».

Я прочитала полную версию в сборнике народного творчества и удивилась, насколько она сложнее, мрачнее, печальнее. И ещё почти сразу подумала, что благодаря этой истории можно рассказать о девочках из крохотного аула ХIX века.

🍂Чем вы вдохновлялись? Откуда брали истории и персонажей?

В литературе есть такой жанр — мэшап, когда в классическое, хорошо известное произведение встраиваются фантастические элементы (вампиры, оборотни, демоны или роботы). Может быть, вы слышали про «Гордость и предубеждение и зомби», например. У меня есть внутренняя шутка, что «Аул» — это «Униженные и уряк».

«Униженные» — роман башкирской писательницы Зайнаб Биишевой (1908 — 1996), который я очень любила в детстве. Он рассказывает о взрослении девочки в башкирском ауле в начале ХХ века. А уряк — призрак в башкирской мифологии. Конечно, я не просто механически встроила нечисть в башкирскую классику, но мотивов из прочитанных книг унесла достаточно. Не только из романов Зайнаб Биишевой, но и Хадии Давлетшиной, Мустая Карима и других.

Можно сказать, что я рассказываю в «Ауле» о той коробке с книгами башкирских и татарских авторов, которую нашла на чердаке у бабушки в 11 лет.

🍂В книге большую роль играют историческая и этнографическая составляющие. Почему вам было важно взять их за основу повествования?

К определённому возрасту ты понимаешь, что нужно быть собой, а не притворяться кем-то. Что интересно в жизни, то и отражать в тексте. Мне интересны история и литература Башкирии — с ними я и работаю.

В послесловии к «Аулу» мы как раз говорим о местном фольклоре, историческом контексте и отсылках к книгам башкирских писательниц. Добавить его было решением моего прекрасного издательства «Волчок», за что я очень благодарна. Всё-таки нужно иметь в виду, что книгу могут прочитать люди не только из Башкирии и Татарстана, которым понятны все реалии. Надеюсь, послесловие расширит для читателей мир «Аула».

🍂Почему в качестве места действия вы выбрали башкирский аул второй половины XIX века? Как работали с историческим материалом и интегрировали его в фэнтезийный сюжет?

Как и говорила, я опиралась на прочитанные в детстве книги башкирских и татарских писателей. Многие из них — о жизни в наших краях в дореволюционные годы. Но ресёрч тоже был нужен, так как речь об исторической фактуре. Тут мне очень повезло: в Уфе есть пара магазинчиков с книгами местного издательства «Китап». Там я частенько нахожу научные издания, которые помогают в работе.

Но изучала я материалы, связанные не только с Башкирией — в «Ауле» часть действия разворачивается в русской деревне. С интеграцией фэнтезийной линии проблем тоже не возникло. Фэнтези как жанр в общем-то традиционно вдохновляется историей той или иной страны, того или иного региона.
#чз_спрашивает

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

20 Dec 2023 17:12

👾 «Появляются какие-то пришельцы, вооружённые, непонятно чего хотят и с которыми трудно общаться». Спин-офф подкаста «Колыма» при участии Чернозёма

В начале лета мы рассказывали о «Колыме», большом проекте наших друзей из @vlesah о прошлом, настоящем и будущем Колымского края. В нём мы, конечно же, ждали разговора о коренных народах региона. Но его всё не было.

Команда «Колымы» начала работу над ним, взяла пару интервью у антропологов, но поняла, что материала от них не хватит для полной картины. И предложила Чернозёму принять участие и помочь дополнить эпизод. А мы, естественно, согласились.

Общими усилиями поговорили с местными представителями коренных народов, порылись в архивных источниках и сопоставили опыт из экспедиций в другие регионы. Так, у подкаста «Колыма» появился двухсерийный спин-офф о прошлом и настоящем коренных народов Магаданской области. В первом выпуске обсуждаем:

🔵Откуда пришли, с кем торговали и как относились друг к другу коренные народы Колымы?

🔵Как жили местные народы до и после прихода Российской империи?

🔵Почему советские реформы должны были стать социальным лифтом для коренных, но закончились разорением?

Слушайте на всех платформах:
📌 Apple Podcasts
📌 Spotify
📌 Яндекс Музыка
📌 Google Podcasts
📌 Другие платформы

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

30 Sep 2023 15:30

📹 Дневники «Айты». Что происходит после блокировки самого кассового фильма Саха?

🔴Глава Республики Саха Айсен Николаев высказался в защиту фильмов «Айта» и «Кандидат». Первый Роскомнадзор заблокировал за демонстрацию «неравенства лиц по национальному признаку», у второго — Министерство культуры отобрало прокатное удостоверение за «пропаганду ЛГБТ». По словам чиновника, он видел обе картины, и не считает что их режиссёры могли нарушить законы РФ.

🔴По словам Ксении Болецкой, директора «Яндекса» по взаимодействию с индустрией, после того, как разразился скандал, а режиссёр «Айты» Степан Бурнашев объяснил в СМИ главный месседж своего фильма, Роскомнадзор неофициально предложил создателям картины встретиться и пересмотреть решение.

🔴Но Минкульт посчитал иначе и в День государственности Республики Саха отозвал прокатное удостоверение у фильма «Айта». В тот же день журналисты попросили прокомментировать ситуацию главу города Якутска Айсена Николаева, прямо после его инаугурации. Он отказался и посоветовал спросить министра культуры Республики Саха.

🔴На следующий день в телеграм-канале режиссера «Айты» Степана Бурнашева вышел пост, в котором он ответил на упрёки в сторону фильма: «Одна из проблем в фильме — огульное обвинение всего и вся, основанное на неподтверждённой информации». Бурнашев признал, что расстроен из-за решения Минкульта, но продолжит снимать фильмы и работать в России.

🔴С решением Роскомнадзора и Минкульта не согласились в парламенте Республики Саха. Председатель постоянного комитета по культуре и средствам массовой информации Государственного собрания Якутии Виктор Губарев призвал ведомства созвать экспертный совет, который вынесет справедливое решение по фильму, и заявил: «Запрет Роскомнадзора и отзыв Минкультом РФ прокатного удостоверения у фильма “Айта” довольно тревожный знак не только для якутского кино, но и всего регионального российского кино, которое только начало развиваться».

🔴12 октября в прокат выйдет новый фильм-альманах Степана Бурнашева и Дмитрия Давыдова «ЭТ». В нём будет шесть разных историй о людях, оказавшихся перед сложным выбором, от которого зависит их жизнь. Проект поддерживает кинокомпания «Сахафильм».

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

29 Sep 2023 17:13

«С теми, кто готов до конца идти, — это моя атмосфера»

Вчера в Хакасии суд ликвидировал абаканское интернет-издание «Новый Фокус». Его главного редактора, журналиста Михаила Афанасьева, тот же суд в начале сентября приговорил к 5 годам и 6 месяцам лишения свободы по статье «о фейках» о Вооруженных Силах РФ. За текст о хакасских омоновцах.

🔊 Нашей команде Михаил невероятно помог в марте 2022 года, когда мы были в экспедиции для подкаста «У шамана три беды». И мы хотим, чтобы Михаил стал немного ближе и для других. Делимся фрагментами разговоров, которые записали с ним в Койбальской степи, буквально за пару месяцев до ареста.

Главред «Нового Фокуса» рассказал нам про Бирикчуль — село, жителей которого напугали слухами, что к ним пришли золотодобытчики. Боялись, что выроют карьеры, в реки сольют химикаты, а дороги разобьют тяжёлой техникой. Соседние посёлки такая участь уже постигла.

С Михаилом мы договорились встретиться в Бирикчуле и вместе взять интервью у его жителей. Но пока мы были в дороге, Михаил пропал и перестал выходить на связь. Для нас это было критично: от Бирикчуля до Абакана 150 километров, преодолеть их мы могли только на машине журналиста — другого транспорта просто не было. Но он не приехал. В тревоге мы шатались по селу до темноты, названивали Михаилу и не знали что делать. И — о чудо! — уже в сумерках он ответил.

24 февраля так сильно оглушило его, что он на неделю выпал из жизни. До телефона руки просто не дотягивались. Но как только он вспомнил про нашу договорённость — тут же выехал в ночь из Абакана, чтобы помочь нам добраться до города. Не подвёл.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»

Чернозём | У шамана три беды

28 Sep 2023 17:13

🐕 Первобытный шпиц для экстремальной тундры

Неделю назад на севере Ямало-Ненецкого автономного округа в селе Аксарке открылся Первый Арктический центр по сохранению и разведению ненецкой оленегонной лайки. Ещё их называют просто ненецкая лайка или оленегонный шпиц. Это древняя аборигенная порода, которая сформировалась во время последнего ледникового периода и до сих пор сохранила черты первобытных собак. Она приспособлена к выживанию при экстремально низких температурах в тундре, отличный охотники и пастух, умеющий направлять оленьи стада.

Директор нового питомника в ЯНАО стал Владимир Лаптандер — председатель родовой общины «Талота» и опытный оленевод. Десять лет назад отец подарил ему пса Пуро, и до сих пор с ним не могла сравниться ни одна другая собака. Генетики и кинологи, изучавшие Пуро, назвали пса эталонной ненецкой лайкой. Других чистокровных представителей породы на полуострове осталось очень мало — метисы же своевольны и часто давят оленят. Поэтому Лаптандер решил сам разыскать для своего старого пса подружку и скрестить их.

Невесту нашли. Лаптандер обменял её на трёхтактный генератор. А вот проект по созданию питомника не получил поддержку Президентского фонда культурных инициатив, но оленевод не расстроился и выиграл грант Проектного офиса развития Арктики, на который построил вольер для разведения и дрессировки пушистых пастухов. Сразу для себя решил — отдавать щенков будет только потомственным оленеводам.

Сейчас в Центре живут пять собак: Пуро с подругой и трое их щенков. Два мальчика уже обещаны в стойбища Приуральского и соседнего Ямальского районов, а пока играют со связкой сушёных оленьих копыт и привыкают к их запаху.

На самом деле Лаптандер не единственный, кто пытается сохранить редкую породу. Уже давно существует Кинологический центр сохранения и разведения ненецких лаек. В нём даже можно забронировать щенка. Но находится он почему-то в Краснодарском крае. И оттуда добраться до стойбища в тундре оленегонным шпицам не так-то просто.

🏴Подписывайтесь на «Чернозём»