🌊 Погода была ужасная, тагарская принцесса была прекрасная

Весенние паводки затопили шорский посёлок Усть-Кабырзу, который находится в Таштагольском районе Кемеровской области. Это Горная Шория (Тағлығ Шор) — место проживания шорцев.

Усть-Кабырза (по-шорски Кӧбӱрсуғ) — один из самых старых и значимых посёлков в регионе, существующий ещё со времён Бронзового века и издавна известный своими металлургами. У шорцев было очень развито горнодобывающее и кузнечное дело.

Рядом с Усть-Кабырзой в 2009 году археологи нашли древнее богатое захоронение, датируемое IV веком до нашей эры и относящееся к Тагарской культуре.

«Таких захоронений раньше мы не находили — вместе с ней были захоронены украшения, была и охрана… Мы посчитали, что это знатная женщина. Так и появилась история о Кабырзинской принцессе», — рассказывал участник раскопок, этнограф и археолог Валерий Кимеев.

Тагарцы жили VIII—III веках до н.э. на территории современной Хакасии и в отдельных районах Кемеровской области и Красноярского края. Их культуру отличают внушительные погребальные памятники и курганы, которые тагарцы строили для своих вождей. До наших дней их сохранилось не так уж и много — захоронение в окрестностях Усть-Кабырзы как раз одно из них.

Помимо прочего, посёлок известен своими наводнениями — он находится в замкнутой межгорной котловине и уязвим для сильных ливней или быстрого таяния снега. Бедствия случаются в Усть-Кабырзе буквально каждый год и фиксируются ещё с 1930-х. Но противостоять стихии никто как будто даже не собирается.

Накануне синоптики предупреждали о повышении уровня воды в местных реках, и всё равно Усть-Кабырзу и единственную дорогу, соединяющую посёлок с районным центром, затопило в очередной раз — жители остались без транспортного сообщения. Они обвиняют чиновников в плохой подготовке к паводку и указывают, что ни МЧС, ни администрация не стали предупреждать о наводнении.

👁️‍🗨️ Фото затопленного посёлка: @ust_kabyrza_travel

Читать полностью…

Шаман учит бурятский язык, хакеры атакуют шорцев, а в Республике Саха исправляют ошибки картографов. Дайджест событий 🗞

✻ Новостной тг-канал издания «Новая Шория» взломали после публикаций с критикой Ассоциации шорского народа. Журналисты писали, что шорцам не нравится, как общественная организация лишь создаёт положительную картинку в медиа, а не реально помогает коренному народу.

✻ В Казани откроется интерактивная выставка Orman. Türk, переосмысляющая тюрко-татарские мифы и легенды. Будут представлены работы, раскрывающие образы небесного духа Тенгри, богини Умай и других персонажей тюркской мифологии.

✻ А в Национальном музее Республики Татарстан выставили отреставрированную картину XVIII века «Портрет царицы Сююмбике и её семейства». Это самое известное изображение правительницы Казанского ханства.

✻ Чукотские косторезы из Уэленской косторезной мастерской покажут свои произведения на выставке-ярмарке «Сокровища севера. Мастера и художники России» в Москве с 29 апреля по 3 мая.

✻ В Кемеровской области в посёлке Шерегеш планируют установить таблички на шорском языке и исправить ошибки в уже существующих. Например, надпись на одном из муралов в переводе с шорского гласит: «Вы в нашем сердце, в Шории». Коренные жители полагают, что авторы имели в виду: «Вы находитесь в сердце Шории».

✻ Похожий вопрос внесли в повестку дня в парламенте Республики Саха. Там предложили создать комиссию, чтобы исправить ошибки в географических названиях — они возникли при переводе топонимов на русский язык.

✻ В Улан-Удэ канал «Буряад ТВ» впервые на телевидении снимает реалити-шоу про изучение бурятского языка. «Мы набрали 15 человек, которые не знают бурятского языка, и разбили их на три команды. Среди них есть бизнесмены, шаманы, участник СВО», — говорит продюсер программы Эржена Хамаева. Интересно, как шаман, не знающий бурятского, камлал до этого 🤔

✻ В ХМАО люди не могут приехать к родственникам в посёлок Тром-Аган из-за новых правил пропускного пункта «Сургутнефтегаза». Компания ввела режим «Антитеррор», и теперь в населённый пункт по единственной дороге попасть могут только те, у кого есть прописка. Но у многих местных жителей — дети прописаны в Сургуте.

✻ В Петропавловске-Камчатском открылась первая на Дальнем Востоке лаборатория этнолингвистики. Одним из направлений её работы станет сохранение языков коренных народов камчатского полуострова.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎙«Ненцы настолько суровые, что не говорят "спасибо" и "будь здоров"»

В качестве вечернего чтения очень советуем интервью 19-летнего рэпера-оленевода Сергея Вануйто. Он родился и вырос в семье ненецких оленеводов. До шести лет кочевал в тундре, потом учился в интернате в посёлке Сёяхе. Переехал в город. И стал сочинять песни на русском и ненецком языках.

В своём творчестве он продолжает традиции жанра, только вместо Вест-Сайда, уличных банд, золотых цепей и стычек с копами, Сергей читает рэп о реалиях ненецкой жизни. О разборках между детьми из посёлка и интерната, о морозе, от которого спасаются в алкоголе, о волшебстве, случающемся в тундре и, главное, — о дилемме, с которой сегодня сталкиваются все молодые ненцы.

Тундровому человеку труднее сделать выбор в этой жизни. Если ты городской, ты сразу думаешь, куда поступить, на кого учиться. А нам ещё надо решить, идти в город или остаться в тундре — это очень большой и неочевидный выбор.

Это непарадный искренний монолог, в котором нет социально одобряемых ответов и шаблонных фраз. Сергей честно делится своими мыслями и жизненным опытом в ненецкой тундре. Такое очень ценно.

👁️‍🗨️Фото: Фёдор Телков, Заповедник

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🦌 Свежие фотографии со Дня оленевода в селе Аксарка Ямало-Ненецкого автономного округа

Ежегодно в начале весны коренные народы Севера проводят масштабный праздник — День оленевода. На Ямале в этом году его празднуют в нескольких населённых пунктах с 24 февраля по 21 апреля. В эти дни там проходят соревнования по национальным видам спорта, главные из которых, конечно, — гонки на оленьих упряжках и этнобиатлон. Ещё в этот раз был установлен рекорд России — во время гастрофестиваля в Аксарке приготовили 150 килограммов строганины из мяса оленя.

Раньше такие праздники имели важный социальный подтекст — у кочующих оленеводов, разлучённых километрами тундры, был повод собраться в одном месте, обсудить общие дела и спланировать будущий год. Но сегодня День оленевода постепенно утрачивает такое значение и становится развлекательным событием, визитной карточкой региона для туристов.

👁️‍🗨️ Фотограф: Екатерина Еремина, участница проекта МОХ

Читать полностью…

📔К слову, Пелагея Васильевна, мать Питирима Сорокина, одного из крупнейших социологов ХХ века, — коми-зырянка. И сам учёный родился в селе Туръя Вологодской губернии (сейчас это территория Республики Коми).

В автобиографическом романе Сорокина «Долгий путь» сохранились воспоминания жены профессора Каллистрата Жакова, который тоже был родом из семьи коми-зырян Вологодской области. Женщина рассказывала, как однажды восемнадцатилетний Питирим пришёл просить земляка о помощи с поступлением на Черняевские курсы:

«Открываю я дверь и вижу: стоит парень в косоворотке, с небольшой котомкой в руках. На мой вопрос, кого ему угодно видеть, он ответил, что он приехал от коми-народа и хотел бы видеть коми-профессора. Когда я спросила, где он оставил багаж, юноша показал на котомку и сказал: „Всё здесь“».

🎓 По итогу, Питирим Сорокин стал профессором, основал факультет социологии в Гарвардском университете и сформулировал ряд революционных теорий. Например, социальной мобильности, суть которой в том, что человек способен менять социальный класс, к которому принадлежит от рождения.

Читать полностью…

Город старше пирамид, кочевые эксперименты и гибель в чукотской тундре. Дайджест событий 🗞

✻ В вепсском селе Шелтозеро продолжается конфликт местных жителей с бизнесменами, которые хотят построить турбазу на месте соснового бора на берегу Онежского озера. Участок включён в территорию традиционного землепользования коренного малочисленного народа, и тем не менее в субботу туда вошла лесозаготовительная техника.

✻ Югорские археологи представят в Новой Зеландии 3D-модель самой древней крепости Северной Азии. Она на несколько тысяч лет старше египетских пирамид.

✻ Депутаты Госсовета Республики Коми предложили увеличить время выступления в парламенте для говорящих на коми языке. Это произошло на фоне нескольких скандалов, когда спикеров на коми перебивали или лишали времени из-за перевода.

✻ Ужасная трагедия в Заливе Креста на Чукотке. По дороге из посёлка Эгвекинот в село Конергино под лёд провалился снегоход с двумя взрослыми и ребёнком. Девочка выжила и смогла связаться со спасателями. Её нашли оленеводы, но уже на обратном пути их снегоход тоже ушёл под лёд. Предварительно погибли пять человек, ведутся поиски.

✻ В шорском посёлке Усть-Кабырза в Кемеровской области произошло наводнение из-за ледяного затора на реке Мрас-су. «12 апреля 1961 года было такое же наводнение. Мы сидели на вышке, оставалось два бревна да крыши не затоплены водой. А по радио передали, что Гагарин полетел в космос. Мы прыгали и кричали “ура”», — рассказывает местная жительница.

✻ В чукотском селе Амгуэма проведут эксперимент по внедрению кочевых школ в начальное образование. Первоклассников из нескольких семей оленеводов не станут забирать в интернат, а вместо этого предоставят возможность для семейного обучения в тундре.

✻ Ещё на Чукотке воссоздадут древний посёлок эскимосов Наукан. Оно станет декорацией для нового фильма Алексея Вахрушева «Хозяин земли», в котором местные мифы объединят с историей о завоевании Сибири. Премьера запланирована на 2027 год.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

📹 «Всяко превращение происходит через смерть. Со смертью чего-то одного, начинается жизнь другого»

Посмотреть, как ханты проводили медвежьи праздники в Сургутском районе в невероятно атмосферной кинохронике — отличная идея для воскресного вечера. Очень редкий этнографический фильм, который точно запомнится вам надолго, а закадровые комментарии помогут разобраться в происходящем.

Ритуал встречи медведя, бывшего человека-родственника, начинается ещё в лесу при добыче медведя. Но ведь это не приглашение в гости родственника, а самое настоящее убийство. К тому же медведя добывают ради мяса. А человека нельзя есть. Это противоречие надо было как-то разрешить. Все медвежьи церемонии и посвящены разрешению этого своеобразного категорического императива.

🟡Часть I
🟡Часть II

Источник: Медвежий праздник в г. Ханты-Мансийске, парк-музей «На семи холмах», 1990 г.

Читать полностью…

🐺 Публикуем фрагмент об охотничьем промысле коми из путевых заметок «В зырянском краю» 1901 года — писателя Павла Засодимского, родом из Великого Устюга:

«Собака своим лаем вызывает белку из чащи на край ветвей, и маленький, бойкий зверёк, распушив хвост, является весь на виду... Зырянин дорожит своею собакой: без нея он — не охотник, без нея он — как без рук. Собаки у них очень смышлёныя, умныя, как, вообще, дворовыя собаки. Когда, тому назад года три, на собак был мор, то после того зыряне платили за собаку 5, 8 и даже 10 р. Хотя охотничий промысел здесь самый выгодный, но и от него зырянам барышей мало, т.е. меньше, чем могло быть. Это потому, что за порох они купцам платят слишком дорого, а свой товар, — охотничью добычу, — продают слишком дёшево — из нужды. Да к тому же и дичи с каждым годом, говорят, становится всё менее и менее».

Зыряне — это устаревшее название народа коми, проживающего в основном на территории современных Республики Коми, Пермского края, Архангельской, Мурманской и Омской областях.

📸 На первой фотографии — коми-промышленник в полном охотничьем костюме, на второй — зырянская лайка. 1927 год. Фото: Иннокентий Шухов

Читать полностью…

🏚 «‎Ловъя öшинь. Живые окна. Часть вторая»

В прошлом году мы рассказывали, как работник Дворца культуры Денис Яременко и художница Александра Давыдова из Республики Коми придумали проект открыток «Ловъя öшинь. Живые окна» и попытались с их помощью спасти старые дома города Инты от разрушения. Читайте об этом в нашем интервью.

И вот теперь у проекта появилась вторая часть — новый набор открыток, но уже с персонажами из фольклора разных народов, которые живут на всей протяженности Уральских гор. На оборотной стороне каждой иллюстрации напечатано одно из местных сказаний.

👁️‍🗨️Прочесть их можно на странице проекта

Читать полностью…

🐋 «Там — вчера, а там — завтра»

Кадры из дебютного фильма Филиппа Юрьева «Китобой» (2020), который снимали в посёлке Лорино Чукотского автономного округа — с участием местных жителей.

По сюжету, чукотский подросток Лёшка влюбляется в американскую вэбкамщицу и решает ехать к ней в США через Берингов пролив и Аляску. Грустная, но светлая история о первой любви, рассказывающая о взрослении главного героя в контексте быта чукотской деревни и наполненная потрясающими пейзажами.

⚓️ Фильм получил множество наград, в том числе призы Венецианского фестиваля и Кинотавра.

Кстати, посёлок Лорино очень интересен и сам по себе. Среди его жителей ходит предание, что местность вокруг — это женщина-покровитель, которая лежит на левом боку. У неё есть голова — сам посёлок, волосы — залив, в котором водятся киты, моржи и другая морская живность, груди — две сопки, одна из которых «с бугорком», а женское лоно — это горячие ключи. Подробнее писали об этом вот здесь 😉

Читать полностью…

🪶 Публикуем ещё один фрагмент из книги «Очерки шаманства у енисейских остяков» (1914) этнографа Василия Анучина — о том, кто может стать шаманом и откуда у него эта возможность:

«Относительно появления шаманов на земле существует два рассказа. По одному, первым шаманом был орёл — ди, по другому — орёл лишь научил человека шаманить. И в том и в другом случае этот орёл был двуглавым, причём он лишился второй головы именно за то, что научил человека шаманить. Орлу отведена большая роль в шаманском ритуале; его изображения украшают каждый шаманский костюм. Убивать орла считается грехом; случайно найденное перо орла укрепляется на видном месте в чуме. Человек, нашедший орлёнка, выпавшего из гнезда, считает это добрым для себя предзнаменованием.

Не каждому дано искусство шаманить; ему нельзя научиться; это — что-то прирождённое. В настоящее время шаманом может быть только тот, в роду которого были шаманы. Обыкновенно существует такой порядок: из детей шамана-мужчины шаманом может стать, по его смерти, его дочь (ни в каком случае сын), затем его внук (сын этой дочери), затем правнучка и т.д. Впрочем, в настоящее время енисейцы так перероднились между собою, что едва ли найдётся человек, в роду которого не было бы шамана».

Енисейскими остяками или енисейцами учёные и другие русские в Сибири раньше называли кетов. Но сейчас используется самоназвание народа (кет с кетского языка переводится как «человек»).

👁‍🗨 На фотографии — шаман кетов, Енисейский район, 1914. Фото: Иннокентий Шухов.

Читать полностью…

🦌«Образ жизни ненцев только несведущему человеку кажется адом»

Несколько страничек из графического романа тюменской художницы Полины Сайфуллиной «Анико из рода Ного», по одноименной повести ненецкой писательницы Анны Неркаги.

Неркаги называют «единственным кочующим автором Крайнего Севера», она продолжает вести традиционный образ жизни, пишет научно-популярные произведения о жизни стойбища, ненецкой культуре и местных мифах. А ещё занимается просвещением — благодаря ей в Байдарацкой тундре открылась школа для ненецких детей-сирот. Трижды Неркаги выдвигали на соискание Нобелевской премии по литературе. Рекомендуем прочитать интервью с ней.

📕«Анико из рода Ного» — дебютная повесть Неркаги, написанная в 1974 году. Главная героиня произведения Анико, представительница некогда процветавшего рода Ного, спустя 14 лет возвращается из города в родное стойбище, чтобы похоронить мать и младшую сестру, погибших в снежной буре. Но боится, что стала для родственников совсем чужой.

Иллюстрации Полины Сайфуллиной из книги «Анико из рода Ного» (2023)

Читать полностью…

🏠Несколько фотографий из проекта «КИЛ» коллектива чувашских художниц опубликовали в диджитал-версии весеннего номера американского журнала о моде «Lo’ammi».

С чувашского языка «кил» переводится как «дом». По словам девушек, в работе они хотели поразмышлять о модернизированной чувашской деревне:

«В стилизации используется национальный костюм как инструмент создания образа современных молодых людей, заинтересованных в своей культуре. <...> "Кил" — это проект о слиянии традиций и современных трендов, о новом взгляде на прошлое и возможности его переосмысления».

👁️‍🗨️ Больше кадров проекта и бэкстейдж фотосессии можно найти в тг-канале художницы по костюму Анастасии Хотиновской

Читать полностью…

📸 Культура сватовства и предложения руки и сердца невесте у народа кето в фрагменте из книги 1967 года «Кеты. Историко-этнографические очерки». Написала её этнограф и исследовательница Евгения Алексеенко, которая всю свою научную деятельность, то есть больше 60 лет, посвятила исключительно изучению культуры, быта и наследия кетов:

«Особенность кетского свадебного обряды — сватовство с медным котлом. У котла снимали дужку, а вместо неё закрепляли сплетённую из разноцветных лоскутов верёвку (косу). Старшие женщины из семьи жениха (жёны его старших братьев — бепь) относили котёл с положенными в него подарками (платье, платок, шкурки белок) в жилище невесты и, поставив у входа, уходили.

Если родители невесты были против свадьбы, то, не вынимая подарков, котёл переворачивали вверх дном. Если котёл не переворачивали (что служило знаком согласия), то на другой день (или спустя несколько дней) в семью невесты шёл старший мужчина из семьи жениха (его отец, старшие братья отца). Они обращались к собравшимся родственникам отца невесты с просьбой отдать в жёны девушку. Обязательным в этой церемонии был отказ родственников невесты, уход и повторное (до трёх раз) возвращение сватов.

Мужчины из семьи невесты и сваты состязались в красноречии, мнимых уговорах и т.д. Получив наконец согласие, отец жениха и его старшие братья договаривались между собой о размере выкупа за невесту (кит). Сватовство могло проходить за 2-3 года до свадьбы и уплаты выкупа. В течение этого времени родственники жениха коллективно собирали всё необходимое»

👁️‍🗨️ Фотография кетов из Туруханской этнографической экспедиция 1905-1909 годов.

Читать полностью…

Актуальные события коренного мира на понедельник, 25 марта

✻ Документальный фильм «Сказка о шамане» о якутском шамане Александре Габышеве покажут в конкурсной программе кинофестиваля One World в Праге. Во время съёмок режиссёру картины угрожали неизвестные.

✻ 30-31 марта специалисты Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России проведут вебинар «Как передать язык детям». Участие бесплатное, но нужно будет зарегистрироваться.

✻ С помощью нейросетей на русский язык перевели смешной и одновременно страшный сборник рассказов «Перепеч» удмуртского писателя и фольклориста Багай Аркаша. Редакторы перевода говорят, что список тем, затронутых в книге, совсем не детский. В общем, секс, алкоголь и рок-н-ролл. Прочесть бесплатно — по ссылке.

✻ В Сургутском районе Ханты-Мансийского автономного округа отменили съезд оленеводов, рыбаков и охотников из-за вспышки кори и других инфекционных заболеваний у коренных жителей Югры. Ранее в ХМАО жаловались на нехватку вакцин от кори в региональных больницах.

✻ В Магаданской области начал работу экспертный совет по оценке и отбору объектов нематериального этнокультурного достояния. Первым в реестр внесли эвенский свадебный обряд Манаридяк, который в 2016 году реконструировали по воспоминаниям старожилов.

✻ В Омске на выставке представят доспехи и оружие коренных народов и русских, которые завоёвывали Сибирь в XIV-XIX веках.

✻ Жители вепсского села Шелтозеро в Республике Карелия боятся потерять сосновый лес и доступ к Онежскому озеру. На территории, где местные катаются на лыжах, собирают грибы и ягоды, планируют построить туристическую базу.

Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

📸 Фрагмент про удивительные знания ботаники, которыми обладали ительмены, из сборника 1990 года «История и культура ительменов: Историко-этнографические очерки»:

«Второе по значению место в производственной деятельности ительменов принадлежало заготовке разных дикорастущих трав и корней, одни из которых употреблялись в пищу, другие применялись как средства народной медицины, третьи использовались для вязания сетей, плетения циновок и других предметов быта. Не случайно некоторые виды трав широко применялись ительменами в качестве непременного атрибута при всевозможных ритуальных отправлениях (тоншич). В отношении использования растений в быту и вообще в хозяйстве ительмены далеко превосходили коряков и других соседей. Ещё известный историк Сибири П. А. Словцов обратил внимание на эту особенность ительменов. "Где вы найдёте племя, — писал он, — с таким удивительным знанием ботанизирующее? Камчадалы и камчадалки — самоучки, но знают вредоносные, питательные, целебные, лакомые силы всех прозябаний и трав, на их полуострове растущих"».

👁️‍🗨️ На первом фото — Варвара Данилова, ительменка из села Усть-Хайрюзово. На втором —лагерь экспедиции Владимира Иохельсона на раскопках на реке Ковран — в местах расселения ительменов. Камчатский край, 1911 год. Собиратель: Владимир Иохельсон.

Читать полностью…

🗿«Во времена правления Японии и СССР культура нивхов постепенно утрачивала свою уникальность»

Ритуальные атрибуты коренных народов Сахалина — стильное визуальное исследование студентки НИУ ВШЭ Александры Легоньковой.

Атмосферный проект, в котором автор собрала множество фотографий культовых предметов нивхов, нанайцев и айнов, чтобы на примере их традиционных верований посмотреть, что общего и различающегося в культуре трёх соседствующих народов.

На протяжении веков они жили между Российской, Китайской и Японской империями, перенимали чужие традиции и сохраняли своим, вопреки давлению захватчиков.

В комментариях к посту — ещё несколько страничек книги👇

Читать полностью…

Народы Севера отмечают День оленевода: подборка архивных фотографий

Это главный праздник коренных малочисленных северных народов. Он отмечается в начале весны в нескольких городах и селах.

В первый раз праздник отметили в Салехарде в 1934 году. Власть награждала отличников социалистического соревнования среди оленеводов, а после для гостей устраивали концерт. Спортивные состязания между оленеводами начали проводить с 70-х годов.

Раньше, пишет медиа о коренных народах «Чернозём», такие праздники имели важный социальный подтекст — у кочующих оленеводов, разлученных километрами тундры, был повод собраться, обсудить общие дела и спланировать будущий год. Сегодня праздник утрачивает такое значение, становится развлекательным событием и визитной карточкой региона для туристов.

Его участники соревнуются в гонках на оленьих упряжках, метании маута (тяжелый кожаный аркан) на хорей (шест, который помогает управлять упряжкой), «этнобиатлоне». Также на Дне оленевода презентуют национальные блюда из рыбы и мяса оленя. В этом году в ямальском селе Аксарка поставили рекорд, приготовив 150 килограмм строганины из оленины.

Читать полностью…

🤖В марте с помощью нейросети на русский язык впервые перевели книгу «Перепеч» удмуртского писателя Багай Аркаша — сборник смешных и страшных рассказов про «алкоголь, секс и рок-н-ролл» в удмуртской деревне начала XX века.

Над проектом работали всего три человека: айтишник Егор Лебедев, редактор литературного журнала Анастасия Шумилова и дизайнер Вера Штыкова. Они хотели показать, что с помощью технологий вполне реально за пару недель подготовить и опубликовать художественный текст в переводе с языка одного народа на другой.

Как происходил перевод и чем он может быть полезен для других коренных народов — читайте в карточках 👆

Прочитать «Перепеч» в русском нейросетевом переводе или в оригинале

🎴На обложке: портрет писателя Багай Аркаша в исполнении нейросети

Читать полностью…

📸 Про плаканье девушки коми перед свадьбой из статьи социолога Питирима Сорокина «Современные зыряне», которая в 1911 году была опубликована в журнале «Известия Архангельского общества изучения Русского Севера» — первом научном издании Архангельской губернии:

«За несколько дней до свадьбы (а иногда и за один) жених отправляется к невесте — приносит ей кольцо и гостинец (козин). После этого невеста начинает плакать (бордны). Обычно имеется специальная плакальщица (бордодчись). Невеста покрывается платком, плакальщица заводит "плач" и невеста начинает плакать, причитывая и ударяя себя по коленам. Сначала плачет отцу, потом матери, братьям, сёстрам, родным и вообще подружкам и знакомым. Причитание заключается в благодарности отцу и матери за то, что они вскормили, вспоили её, что хорошо держали у себя и т.д. с массой всевозможных эпитетов. Тот же мотив благодарности и похвальбы составляет основное содержание причитания и ко всем другим, изменяясь в зависимости от того, кому невеста плачет. В этих же причитаниях большую роль играют и жалобы на то, что она идёт "не к родимому, а к неродимому, супротивному", "каково то ей будет жить у чуж-чуженина" и т .д. Это плаканье продолжается до дня "войжем" (удорск. "ки-кутом"), обычно бывающего накануне свадьбы»

👁️‍🗨️ На фото — молодожёны коми-зыряне из с. Никит, Республика Коми, 1913. Собиратель: Дмитрий Иевлев.

Читать полностью…

🎴«Мир не знал, что на свете есть вековечные ссора и месть»

Графика бурятского художника Евгения Болсобоева со сценами из Гэсэриады — героического эпоса о воине по имене Гэсэр, который встречается у многих народов Центральной и Восточной Азии.

В одной из версий Гэсэр — сын верховного бога Хормуста-хана, родившийся на земле для того, чтобы одолеть чудовищ, появившихся из кусков тела злого божества Атай Улана. В ряде сюжетов Гэсэр отправляется в Китай, где находит себе принцессу и вызволяет из подземного царства свою мать, уничтожает демонических царей из соседних стран и подчиняет их поданных своей власти.

В общем, чёрный мечник Гатс из манги «Берсерк» просто курит в сторонке...

Источник: bolsoboev.ru

Читать полностью…

🚀 Космические лодки и кладбищенские ограды

За гигантскими соплами ракетных двигателей и поразительными научными открытиями легко потерять простых людей — тех, кто, вопреки своим планам и по стечению обстоятельств, оказывается затянут в вихрь космической гонки. Это жители северных деревень, кочующие оленеводы, охотники. Их места проживания становятся полями падений — зонами, где регулярно встречают последствия космических испытаний: обломки ракет и разливы токсичного топлива.

Как близость космоса открывает для коренных жителей новые возможности заработка, но разрушает их традиционные промыслы — рассказываем в карточках👆

👁️‍🗨️Автор текста: Летта Вишнякова. Источники в комментариях.

Читать полностью…

Штраф за аватарку, голодающие олени и спортивное питание из байкальских трав. Дайджест событий 🗞

✻ Ассоциация коренных малочисленных народов Чукотки вновь получила разрешения на добычу китов в 2024 году. Чукотский автономный округ — единственный российский регион, в котором коренным жителям разрешают охотиться на морских млекопитающих для личного потребления и обмена с оленеводами.

✻ Оленям на Камчатке грозит гибель. Из-за погодных аномалий в окрестностях посёлка Тиличики и села Усть-Хайрюзово продолжает лежать толстый слой снега, через который животные не могут пробиться к корму.

✻ Селькупы из Красноселькупского района Ямало-Ненецкого автономного округа выступили против возможной реформы, которая объединит их муниципалитет с соседним. Они переживают, что общий бюджет приведёт к обнищанию и закрытию посёлков.

✻ Депутаты ЛДПР разработали законопроект, который даст приоритетное право на рыболовство не только малочисленным коренным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока, но и гражданам других национальностей, которые живут в этих районах более 35 лет.

✻ В Госдуме опровергли «русофобский» подтекст законопроекта, который предлагает создавать в регионах консультативные советы для сохранения самобытности народов России. Такую инициативу депутаты предложили больше месяца назад, но пользователи соцсетей вдруг стали называть её «вредительской и русофобской».

✻ Министр культуры Чеченской Республики заявил о новом правиле — теперь в регионе все музыкальные, вокальные и хореографические произведения можно исполнять только в темпе от 80 до 116 ударов в минуту. Так, по его словам, произведения будут соответствовать чеченскому менталитету.

✻ Художника и со-основателя творческого объединения ӦВВӦ из Республики Коми Дмитрия Махова оштрафовали на 2 000 рублей за аватарку в соцсетях с изображением флага белорусской оппозиции.

✻ Магистрантка Восточно-Сибирского государственного университета технологий и управления выиграла 500 тысяч рублей на разработку спортивного питания из трав, растущих вокруг Байкала.

✻ До 18 апреля представители коренных малочисленных народов России могут подать заявку на конкурс именных стипендий от Министерства образования. Для этого нужно обучаться в вузе и участвовать в научных и творческих мероприятиях.

✻ В Казани до 7 мая проходит выставка «Города не исчезают. История Укека в находках». На ней представили более 300 археологических находок, связанных с историей Укека — одного из крупнейших городов Золотой Орды.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🌅 «‎Фамилия у меня — "На рассвете спустившийся вдоль берега речки"»

Недавно наш друг и коллега по подкасту «Колыма» Дима Андреев ездил по Северо-Эвенскому району Магаданской области и познакомился в селе Тополовка с коряком Сергеем из местной оленеводческой бригады.

Сергей хорошо знает корякский язык и переживает, что в селе немногие на нём говорят. Когда в местную школу набирали учителей родного языка, он хотел пойти, но его не взяли из-за отсутствия подходящего образования. «Хотя я же носитель!», — возмущался Сергей. И тем не менее сейчас он своими силами преподаёт язык детям и знакомым.

По словам Сергея, на латинице произношение корякских слов передаётся лучше, чем на кириллице. В своём карманном корякско-русском словаре он от руки подписывает некоторые транскрипции, чтобы было проще понимать.

Ещё один важный для оленевода момент — разница диалектов, которую словари и учебники советских времён не передают. Когда в 1930-е создавали корякскую письменность, за основу взяли чавчувенский диалект, хотя в корякском языке их больше одиннадцати. Поэтому Сергей старается добавлять в словарь и разные варианты произношения, если знает их на других диалектах.

«Я ещё свою тетрадку веду — кто у кого родственник, корякские имена записываю и перевод стараюсь, потому что многие уже забывают, как правильно переводится их фамилия или имя».

Корякское имя Сергея — К’улгу, что в переводе означает «комель» (толстая часть ствола дерева прямо над корнем). Фамилия у оленевода ещё более поэтичная — Хечгинтакьяв, то есть «на рассвете спустившийся вдоль берега речки».

📸 Фото — Дима Андреев

Читать полностью…

🦞 «‎Как только прознали, что мой отец — остяк, перестали пускать в Дом культуры»

Наверняка, вы встречали в исторических текстах или в подписях к чёрно-белым фотографиям устаревшие названия коренных народов, например, «‎самоед», «‎тунгус» или «‎остяк»‎. Как правило, они не имели отношения к самоназванию народа, и часто использовались этнографами, переселенцами и служилыми людьми по-ошибке.

Почему селькупы вместе с другими народами Сибири вдруг стали остяками и как это до сих пор сказывается на их жизни — в карточках рассказывает Григорий Колмаков, глава селькупской общины «Квай»👆

👁️‍🗨️ Источники в комментариях

Читать полностью…

Аптиплагиат на татарском, весенний потоп и цирк. Что произошло на прошлой неделе?

✻ Из-за резкого потепления в посёлках Алтайского края затопило более 600 участков. Жителей эвакуируют, в регионе введён режим ЧС.

✻ В Ханты-Мансийске прошёл фестиваль кинодебютов «Дух огня». Главный приз получил казахский фильм «Бауырына салу» о местной традиции передавать детей на воспитание старшим родственникам. Лучшей российской картиной стала «Последняя цена», рассказывающая о русской семье, которая понадеялась разбогатеть на орехах в послевоенной Абхазии.

✻ В Казанском федеральном университете разработали антиплагиат для работ, написанных на татарском языке.

✻ В то же время активисты в Казани пожаловались министру культуры, что власти перенесли их акцию «Я говорю по-татарски» к зданию цирка. Они посчитали это насмешкой над языком.

✻ До 21 мая в Чебоксарах проходит выставка чувашского художника Праски Витти. В экспозиции представлены 92 картины по мотивам произведений поэтов со всего мира.

✻ В Болгарию отправят бюст основоположника юкагирской литературы Тюки Одулока. Его установят в городе Плиска, в музейном комплексе «Двор кириллицы», где находятся монументы признанных классиков, писавших на кириллице.

✻ В Ханты-Мансийском автономном округе в 2024 году планируют снять четыре фильма, в которых примут участие представители коренных народов Севера. По словам замгубернатора Югры, власти могут оказать техническую и финансовую поддержку кинокомпаниям, если они проведут съёмки в регионе.

✻ В Карельской Республике стали проводить экскурсии на вепсском языке. Первая из них прошла на Онежской набережной в Петрозаводске.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

Привет! Сегодня последний день марта, а это значит, что мы вспоминаем наши самые интересные материалы, которые вы могли пропустить в этом месяце:

✍ Спросили, почему творческое объединение ÖВВÖ работает с современным искусством в Республике Коми и как его художники переосмысляют коми идентичность

🌙 Выяснили, как новый фильм Мартина Скорсезе помог найти настоящих «убийц цветочной луны» и на самом деле повлиял на земельный вопрос народа осейдж

📕 Поделились рассказом нашей читательницы, как лично у неё с годами менялось отношение к родному башкирскому языку и какую роль в этом сыграли школа, карьерные перспективы, семейные связи и национальная идентичность

🏴Нам кажется, в тёмные времена очень важно находить рядом с собой людей, которых наполняют похожие мысли и переживания, и говорить с ним об этом. Иначе как ещё понять, что мы не одни?) Если вы тоже хотите поделиться своим опытом или написать пост об истории, культуре и актуальных событиях из жизни вашего народа — смело пишите нам в бот @ges_chz_bot! Мы будем очень рады общению и сотрудничеству с вами ❤️

Читать полностью…

✍ Несколько недель назад у нас в комментариях разгорелась дискуссия о том, как правильно говорить о языках коренных народов сегодня.

Помогает ли обратить внимание на проблемы то, что исследователи часто сгущают краски и говорят про вымирание того или иного языка? Или наоборот, мрачный тон, словно самосбывающееся пророчество, только ускоряет процесс исчезновения языка и отбирает мотивацию у тех, кто собирался его учить?

Мы попросили одну из наших читательниц рассказать, как лично у неё с годами менялось отношение к родному башкирскому языку и какую роль в этом сыграли школа, карьерные перспективы, семейные связи и национальная идентичность. В карточках публикуем её историю👆

🟡Самоучитель башкирского языка

🟡Башҡорт теленең академик һүҙлеге (Академический словарь башкирского языка)

Читать полностью…

🐟 «Историю они рассказывали в основном по гравированным рисункам»

Визуальное исследование Полины Лариной, посвящённое косторезному искусству северных народов России. В своей работе девушка рассматривает четыре косторезные школы: Холмогорскую, Тобольскую, Чукотскую и Якутскую.

Автор выделяет их особенности, рассказывает об известных мастерах и классифицирует костянные изделия.

👁️‍🗨️Посмотреть работу можно на Deziiign

Читать полностью…

📸 «Сказки северных народов: Саами» — ещё не завершённый фотопроект польской документалистки Марты Беренс (Marta Berens) о финно-угорском народе саами, проживающем в арктической области Сапми (Sápmi).

Сампи — это историко-культурный регион, объединяющий территории нескольких стран, где традиционно живут саами. Сегодня Сампи охватывает части крайнего севера Норвегии, Швеции, Финляндии и Кольского полуострова России, а сам народ саами считается самым северным коренным народом Европы.

В описании проекта Марта Беренс пересказывает одно из саамских преданий:

«Давным-давно, ещё до появления человечества на Земле, жил-был северный олень, очень особенный олень, он не был похож ни на одного другого оленя. Он был белым. Весь мир был создан из этого оленя. Реки и ручьи — из его жил. Деревья и леса — из его шерсти. Его глаза стали звёздами. Сердце оленя было зарыто глубоко в землю. И от этого сердца протянулись невидимые нити ко всем живым существам на Земле. Эти нити — невидимая паутина, которая связывает нас и всё живое. Прислушайтесь, слышите ли вы биение его сердца? Оно в ветре, в дожде и снеге. Оно в вашем сердце и в глазах оленя. Оно в ваших движениях и звуке вашего голоса. Задолго до того, как вы решили прийти на эту землю, вы уже были её частью. Вы были связаны со всей природой. С деревьями, реками и горами. Пока сердце бьется, мы знаем, что Земля жива».

👁‍🗨 Источник фото: www.martaberens.com

Читать полностью…