Поздний ответ, лучшее детское кино и возвращение старателей. Дайджест коренных событий 📁

🌟Федеральное агентство по делам национальностей выступило в защиту эвенкийских охотников из Алданского района, которых суд признал виновными в незаконной охоте. В письме ведомства разъясняется, что традиционная охота может вестись не только на закреплённых, но и на общедоступных территориях.

🌟30 января выставка удмуртских художников «Безмолвие священных рощ» откроется в Казани в галерее «БИЗОN».

🌟Якутский фильм «Там, где танцуют стерхи» признали лучшим детским фильмом на XXIII Dhaka International Film Festival в Бангладеш.

🌟Окружной Дом народного творчества в ХМАО принимает заявки на участие в фестивале анимационных фильмов «Неизведанная вселенная». Ждут короткометражные мультфильмы, которые рассказывают об истории, обычаях и укладе жизни народов мира.

🌟Портал коренных народов Севера «Илкэн» зарегистрировался в качестве средства массовой информации в честь 25-летия одноимённой газеты, с которой начиналось издание. Большинство материалов проекта переводятся на долганский, чукотский, эвенкийский и эвенский языки.

🌟Девять этнологических экспертиз провели в Республике Саха за 2024 год. По их результатам представителям коренных малочисленных народов назначили 70 млн рублей компенсаций за промышленное освоение и другую деятельность в местах их проживания.

🌟До 300 000 рублей с 1 января должны получить молодые специалисты из числа коренных народов Югры, чтобы обустроить себе быт на землях традиционного проживания и хозяйственной деятельности.

🌟Старатели в Республике Хакасия просят вновь разрешить частным компаниям проводить разведку месторождения россыпного золота.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎈 «Это именно то, чего я и добиваюсь — привлечь внимание»

Делимся иллюстрациями Элины Гедерим — молодой художницы-иллюстратора из Калмыкии. Элину считают одной из первых современных художниц в республике, которая стала известна в медиа благодаря тому, что регулярна вела свой блог в единой тематике, а также организовывала творческие проекты в Элисте и за её пределами.

💌 Элина рассказала нам о своём творчестве:

«Я называю свой стиль "калмыцкий урбанизм". Хотя само понятие "урбанизм" в искусстве означает направление, воспевающее жизнь города.

Когда я говорю "калмыцкий урбанизм" — это может даже звучать как оксюморон, поскольку наши предки были кочевниками и не жили в городах. Я же хочу преобразовать традиционные образы в контексте современности. Показать, что национальное искусство — оно вне времени.

Я продолжаю экспериментировать со стилем и сюжетами, играю с цветом. Мои иллюстрации могут вызывать разные эмоции и стать причиной споров и обсуждений. Но это именно то, чего я и добиваюсь — привлечь внимание.

Сейчас моя главная цель — выйти со своим творчеством далеко за пределы республики. Хочется, чтобы как можно больше людей прониклись нашей культурой и традициями, узнали о нас.

Ещё я не только создаю новое, но и стараюсь сохранить то, что уже было создано. Например, один из моих проектов — оцифровка старых мозаик Элисты. Некоторые полностью снесены, а некоторые перекрыты плиточными фасадами и сайдингом. И как художник я могу запечатлеть оставшиеся произведения в цифровом виде, с восстановленным рисунком и цветом!»

Читать полностью…

🎬 Камеры, деньги, два верблюда

Кадры из фильма «Небесный верблюд» (2015), снятого в калмыцкой степи режиссёром Юрием Фенингом по сценарию Эльзяты Манджиевой.

По сюжету, бедный чабан Доржи продаёт киностудии недавно родившегося белого верблюжонка Алтынку для съёмок в фильме. Сын Доржи, двенадцатилетний Баир, успел привязаться к Алтынке — к тому же он вместе со своими друзьями верит в калмыцкую легенду, согласно которой белый верблюжонок может приносить дождь. Так что мальчик не согласен с решением родителей о продаже.

Не согласна и верблюдица-мать маленького Алтынки. Она убегает в степь на поиски своего детёныша, а Баир, не вытерпев, садится на старый отцовский мотоцикл и отправляется вслед за ней. Так начинаются приключения главного героя в степи и его столкновение с миром взрослых.

🤩 Лёгкий игровой фильм, который подойдёт и для самых маленьких зрителей!

Читать полностью…

👁 Про то, как важно быть наблюдательными. Захватывающая история недавно произошла на Ямале:

В конце декабря из посёлка Саббеты в ненецкое село Сёяху на вездеходе выехали двое вахтовиков. По пути что-то случилось с машиной и она загорелась, рабочие выскочили из салона. Но внутри остались их верхняя одежда и средства связи, которые уничтожил огонь. Остаться зимой в тундре в таком положении — смертельно, и всё должно было закончиться трагично.

Но дым от пожара заметили находящиеся в окрестностях оленеводы Дмитрий Окотэтто и Денис Вануйто. На снегоходе решили проверить, что происходит — и нашли только тлеющий остов вездехода. На этом оленеводы не остановились, проехали по округе, и тогда обнаружили замерзающих вахтовиков.

Их оленеводы отвезли греться в ближайший тёплый чум. Так что если кто-то захочет снять о произошедшем фильм-выживание, она закончится хэппи эндом ❤️‍🔥

Фото: Денис Вануйто

Читать полностью…

📸 «Сесть на лошадь, получить энергию, это сейчас в тренде у нас»

В Санкт-Петербурге в музее современного искусства Эрарта до 9 февраля продлили выставку «Степь» о традиционных играх казахских кочевников.

Несколько лет фотограф Максат Шагырбай снимал для журнала National Geographic, за что иногда его называют «амбассадором Казахстана». В основном он занимался пейзажами: фотографировал рассветы в степи и сельские виды. Но, набрав аудиторию в соцсетях, Максат резко сменил тему и заинтересовался традиционными спортивными состязаниями.

Одно из самых известных из них — копкар — на русском называют специфичным словом «козлодрание». Это древняя спортивная игра, во время которой всадники на конях борются за обезглавленную тушу козла и забивают ей «гол» в ворота — в казан. Чем-то напоминает баскетбол или рэгби только на лошадях.

У игры несколько видов, один из них командный, а в другом — каждый играет сам за себя, и в такой вариации одновременно могут участвовать несколько сотен спортсменов.

Помимо копкара, на выставке много других степных игр: погоня за девушкой-всадницей, в которой догнавший может получить от спортсменки кнутом, борьба, стрельба из лука, где попасть нужно в конский волос. Для многих снимков Максату приходилось рисковать, самому скакать в седле или влезать под копыта лошадей прямо во время состязаний.

👁 Если есть возможность сходить на выставку в Петербурге — очень советуем!

Источник фото: erarta.com

Читать полностью…

✨ О значении головного убора у калмычек — из статьи Кермен Батыревой «Калмыцкий женский головной убор как символ этнической принадлежности»:

«Головной убор у калмыков особо почитался и считался символом свободы. С ним связано много обрядов, ритуалов и поверий. <…> Головные уборы калмыцких женщин, как и женщин многих других народов, кроме основного назначения выполняли ещё и социальную функцию — указывали семейное положение хозяйки. Для девушки предусматривались головные уборы двух типов: тамша и камчатка. Девичий головной убор камчатка является заимствованием у тюркских народов Нижнего Поволжья, скорее всего алабугатских татар. Этот головной убор существовал в костюме молодых калмычек. Как отмечает У.Э. Эрдниев, "в начале XX в. в качестве праздничного головного убора девушек и молодых женщин встречались высоко ценившиеся нарядные камчатки — низенькие шапочки, украшенные эффектными вышивками"».

📸 На фото — калмычка в шапочке-камчатке играет на домбре, 1928 год. Автор неизвестен. Источник: информационный портал «Калмыкия online».

Читать полностью…

Стрельба по эвенкийским оленеводам, новый закон о языках и аномалия на Байкале. Дайджест коренных событий 📁

🌟Переработать закон о языках народов РФ 1991 года должны до 1 мая. В рамках него планируют создать реестр языков и систематизировать их статусы: живые, заснувшие и исчезнувшие. В сентябре 2024 года Институт языкознания РАН опубликовал программу по сохранению языков, которая предполагает создание в 2025-2026 годах отдельного федерального органа для реализации языковой политики.

🌟Посольство музея современного искусства ZAMAN в Уфе принимает заявки на грантовую программу «Замандаш». Соискатели могут получить 400 000 рублей на выставочный проект. Податься могут кураторы, междисциплинарные художники и исследователи, которые родились или проживают в Республике Башкортостан, а также в соседних регионах. Все подробности — по ссылке.

🌟Байкал, вероятно, не покроется льдом в этом году из-за аномального тепла.

🌟Неизвестные устроили стрельбу рядом со стадом домашних оленей эвенкийской общины «Тыктыкан» в Бурятии. Разбежавшихся от испуга животных, по словам оленеводов, пришлось искать шесть дней.

🌟Четыре дошкольные группы для детей кочевников открыли в интернатах Ямала. Всего в регионе действуют 25 учреждений, в них обучается больше 3 000 ребят из семей тундровиков, — заявляет правительство округа.

🌟Число кочевых семей увеличилось на 20% с 2020 года. Всего сейчас в России 6 582 семьи ведут кочевой образ жизни, — сообщает директор якутского филиала Федерального института родных языков.

🌟Упростили выдачу стипендий для студентов из коренных малочисленных народов Красноярского края. Деньги теперь должны автоматически выплачиваться тем, кто однажды подал заявление на меру поддержки и продолжает обучение. Заново подавать документы каждый год не потребуется.

🌟На 1,25 млн рублей оштрафовали управляющего золотодобывающей компанией в Кемеровской области. Он обвинялся в незаконной вырубке леса у посёлка Ортон, где проживают шорцы, — в октябре 2019 года рабочие артели уничтожили 5,5 га леса экскаваторами, чтобы быстрее подготовить землю для добычи.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎈 «Вещей мало, но они многофункциональные, очень символичные, очень древние»

Александр Мортаев — современный шорский художник, прошедший тернистый путь из академической живописи к участию в модных и престижных выставках, в том числе ярмарках Cosmoscow и Blazar.

Помимо поисков своего авторского, актуального творческого стиля, во многих работах Александр исследует родную культуру и побольшей части её не материальные, а духовные понятия, которые, как считает художник, сохранились в подсознании шорцев и других центральноазиатских кочевников.

«Это касается моей идентичности, понимания, кто такие шорцы, какое место мы занимаем в современном мире, что несем в себе уникального, что можем предложить глобальному миру как народ. У нас в Горной Шории эта тема не разработана. “История Горной Шории” — такого словосочетания практически нет, на поверхности ответа нет, приходится искать его самим, поэтому у нас все мыслящие люди занимаются историей. Это очень интересный момент: все хотят понять себя, все у нас историки. Историки-любители, не ученые — они собирают литературу, читают, обсуждают».

📁 О том, что привлекает художника в рыночных палатках, почему традиционное и современное искусство оторваны друг от друга и зачем так много синего цвета в произведениях Александра — читайте в его интервью для Makers of Siberia.

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🪩 7 января — «Следующий гол — победный» (2023) режиссёра Тайки Вайтити

Руководство сборной по футболу Американского Самоа, опозорившейся на весь мир разгромным счётом 0-31, приглашает в команду нового тренера из США. И пока профессионалу из штатов предстоит понять, почему несмотря на проигрыши, скудные зарплаты и отсутствие сотового сигнала, коренные жители острова остаются непрошибаемыми оптимистами, игрокам его новой команды — преодолеть скепсис к «очередному белому спасителю», которого прислали помочь жителям острова. Воодушевляющая комедия, основанная на реальных событиях.

Мы уже восхищались режиссёром Тайка Вайтити, имеющем отношение, вероятно, к лучшему постколониальному кино для широкого зрителя. И в новом его проекте всё снова на своих местах: самоирония, простота и лëгкость и умение вскользь, очень контекстно показать традиции коренного народа.

В «Следующий гол — победный» Вайтити увлекают черты характера самоа, которые редко показывают на экране: чëрный юмор, жизнелюбие и расслабленность, способность радоваться даже мелочам. Всë очень просто, смешно и по-настоящему: без высокопарных речей и экзотизирующего пафоса.

Определённо самый подходящий фильм, чтобы поднять себе настроение к концу праздников!

🌟Трейлер

Читать полностью…

👁 5 января — «Амуланга» (1987) режиссёра Леонида Ясеницкого

Молодых рабочих из Калмыцкой АССР отправляют в степной совхоз, чтобы помочь с окотом овец. Городским откровенно скучно в степи, и они коротают время, иронизируя нам местным укладом жизни. Одного из парней, Нарана, заинтересовывает соседская девушка по имени Амуланга. Знакомство с ней заставляет его по-новому взглянуть на мир чабанов, особенно, когда они вдруг встречают волчонка.

«Амуланга» в общем-то имеет много общих черт с другими картинами о вступающих в жизнь юношах, которые выходили во времена перестройки. Но сценарий и песни калмыцкого писателя Олега Манджиева, степные пейзажи и запечатлённый быт сильно выделяют «Амулангу» на фоне других кинолент своего времени.

В конце концов много ли других советских фильмов, где диалоги происходят на фоне покосившихся буддийских статуй, а герои в них обсуждают, куда обращён взгляд Будды?

🌟Фильм

Читать полностью…

💰 3 января — манга и аниме Golden Kamuy («Золотое божество»)

Остров Хоккайдо в конце эпохи Мэйдзи (1868–1912 гг.). Солдат Сугимото Саити, возвращаясь с русско-японской войны, узнаёт местную байку о спрятанном где-то в этих местах золоте, которое забрали у коренных жителей острова — айнов. Недолго думая, Саити решает отыскать сокровища, но вот незадача — карта с указанием клада оказывается зашифрована и по частям вытатуирована на спинах беглых заключённых, которые теперь скрываются где-то на острове.

Да и к тому же Саити скоро понимает, что не единственный кладоискатель: его конкурентами становятся другие бывшие солдаты, беглые бандиты, последние самураи и, конечно же, сами айны, противостоящие колонизации.

ℹ️ Коренной народ острова Хоккайдо — айнов — насильственно ассимилировало японское правительство, из-за чего с ними до сих пор связано множество предрассудков. В японской массовой культуре айны почти не представлены, а те образы, что появляются — обычно экзотизированы, изображены как изгои или носители устаревшей, вымирающей культуры. Но Ноде Сатору, автору манги Golden Kamuy, удалось репрезентовать коренных жителей острова по-другому.

Сам Нода родился на Хоккайдо, его прадед был военным переселенцем, ветераном русско-японской войны — он и стал прообразом для главного героя произведения. Кроме того, мангака тесно сотрудничал с профессором айнского языка Накагавой Хироси, который консультировал его по культуре айнов, их промыслам, кухне, архитектуре, одежде и ритуалам.

Этнографические детали — одна из важнейших составляющих манги и одноимённого аниме. Автор подробно изображает быт коренных жителей, сцены с приготовлением национальной пищи вовсе напоминают вставки из кулинарных шоу (и честно говоря, сделаны так тщательно, что даже немного мешают динамике сюжета).

«Я был удивлён, как он изобразил персонажей в мельчайших деталях. Если бы я создавал учебник по айнам, я бы с удовольствием напечатал в нём этот образ», — оценивает проект профессор айнского языка Накагава Хироси.

Помимо точного рисунка, Golden Kamuy удалось передать характеры героев и избежать другого экзотизирующего штампа — «благородных покахонтас». Как и остальных персонажей манги, представителей коренного народа Нода не романтизирует, не представляет сугубо невинными, а показывает во всём разнообразии образов и наделяет серой моралью. Айны в произведении субъектны и совершают как добрые, так и весьма коварные поступки.

То же самое касается и сюжета — остров Хоккайдо, обычаи и нравы айнов в произведении не просто экзотический сеттинг, который нужен лишь для того, чтобы заинтересовать аудиторию чем-то новым. Культура айнов здесь занимает одно из центральных мест, а обычаи коренных жителей влияют на историю вплоть до самого финала.

🌟Манга
🌟Трейлер аниме

Читать полностью…

🎬 2 января — «Нуучча» (2021) режиссёра Владимира Мункуева

Действие картины разворачивается в якутской тайге в конце XIX века. Супруги Хабджий и Керемес, только что похоронившие маленького сына, готовятся к суровой зиме, когда им приходится принять к себе каторжника, народовольца Костю, и разделить с ним дом и еду. Затравленный молчаливый ссыльный постепенно осваивается в семье саха и начинает вести себя совсем иначе.

Такой же сюжет, к слову, вы могли увидеть в фильме Алексея Балабанова «Кочегар» (2010), в котором главный герой, саха, набирает на машинке текст, по памяти восстанавливая когда-то прочитанную историю.

В основу сценария «Нуучча» легло произведение «Хайлак» польского этнографа и писателя Вацлава Серошевского, который провёл в ссылке в Саха двенадцать лет. Получившийся фильм называют и семейной трагедией, и этнографической зарисовкой о поверьях якутов, и, возможно первым в отечественном кино, высказыванием о колониализме.

«Но я ни в коем случае не хотел делать высказывание типа “жили бедные якуты, и тут пришли русские и их задавили”. Это не так, главное зло там не от русского», — рассказывает о своём фильме режиссёр Владимир Мункуев.

Интересно, что именно «Нуучча» — кино о таком непростом диалоге двух культур — оказывается проектом якутского кино, сделанного не чисто внутри республики, а при участии всероссийски известных кинодеятелей. В продюсерах, например, Борис Хлебников («Аритмия», «Снегирь»), а роль каторжника исполнил актёр Сергей Гилев («Чики»).

При всём заложенном в «Нуучча» конфликте, фильм снят очень деликатно, медитативно и почти безмолвно — то что нужно 2 января, чтобы неспешно начать приходить в себя после двух дней непрерывного празднества.

«Нуучча» получил несколько крупных наград, в том числе Гран-При в секции «Восток-Запад» Международного кинофестиваля в Карловых Варах в 2021 году.

🌟Трейлер
🌟К сожалению, сам фильм официально был снят с проката и посмотреть его на стримингах нельзя (но при желании легко найти в открытом доступе). А ещё есть фильм о фильме

Читать полностью…

Друзья, если появится свободная минутка и захочется что-нибудь почитать, наш редактор собрал для вас семь лучших текстов «Чёрнозёма», которые мы выпустили в 2024 году:

📌«Я учу башкирский, чтобы узнать себя» — эссе башкирки о том, как она возненавидела, а потом полюбила родной язык

Весной 2024-го в комментариях между нашими читателями и редакцией разгорелась дискуссия: в каком тоне следует говорить о языках коренных народов, чтобы заинтересовать, а не оттолкнуть от них. Насколько фразы о «вымирающих» и «исчезающих» языках способствуют тому, чтобы их учили и сохраняли, а не воспринимали как нечто ненужное.

В результате подписчица написала проникновенное эссе, как со временем менялось её собственное отношение к родному языку и какую роль в том сыграли школа, карьерные перспективы и семейные связи.

📌«И каждый раз, когда мне бывает совсем уж тяжко, представляю, что я оленевод» — зачем ненец пробежал 1153 км по ЯНАО

Когда нам впервые прислали новость о ненце Альберте Окотэтто, который собирался пробежать 1153 км по Ямало-Ненецкому автономному округу, мы отнеслись к ней скептически. Не могли понять, почему эта спортивная история может быть интересна нашим читателям. Но всё же решили взять интервью.

Самым неожиданным образом рассказ Альберта оказался вовсе не про забег, а о северных ненецких посёлках, принятии своей идентичности и борьбе с чувством потерянности, которое ощущает в мегаполисе потомок оленеводов.

📌«Обидно, когда умираем из-за разгильдяйства» — как план рыбной ловли разрушил жизни тысяч саха

Эта мрачная тема долго искала себе автора. Первая — сделала ресёрч, но не нашла сил взяться за текст. Вторая — сразу отказалась. И только с третьего раза удалось рассказать о страшной трагедии Республики Саха. Вечная иллюстрация того, что бывает, когда «результаты любой ценой» ставятся выше человеческих жизней.

📌«Южные в тени северных» — как селькупов разделили история, язык и культурная поддержка

В 2024 году мы выпустили несколько текстов о селькупах, но особенно выделяется этот. Он о том, как события в прошлом влияют на будущее, проявляясь даже в деталях. Ситуация, которую мы разбираем в статье, легко могла бы оставаться локальным денежным конфликтом, но, кажется, наша команда смогла увидеть в ней и раскрыть исторический масштаб происходящего.

📌«В юртах темно, и нужно, чтобы цвета были яркие» — бурятская художница о женских образах в буддизме и родной культуре в эмиграции

Невероятно тёплый и уютный материал. Наверное, мало кто может так трогательно выразить ностальгию по дому через домашнюю еду и тёплые коровьи спины, как это сделала художница Мирра Мархаева. Если встречаете Новый год вдали от друзей и близких и вам грустно — это интервью для вас.

📌«Фанфикшен как инструмент деколонизации» — исследование фанатской литературы, сражающейся с межнациональными предубеждениями

В редакции мы очень сильно верим в силу любых низовых инициатив, и поэтому, когда впервые услышали об исследовании фанфиков как способе деколонизировать произведения массовой культуры — сразу же связались с его автором. Из этого у нас получился отличный текст, который раскрывает мир и явления в нём гораздо глубже, чем они кажутся на первый взгляд.

📌«Тани Юн: первая чувашская актриса»

Безусловно, в 2024 году отдельного внимания заслуживал культурный бум, который последние несколько лет переживает Чувашия. Мода на национальный визуальный код, музыка, художественные и модные выставки по всему миру — мы регулярно подсвечивали происходящее в республике и за её пределами.

Но ещё нам было важно рассказать о тех, кто во многом определил культуру региона и остаётся по-прежнему важным ориентиром для современных чувашских деятелей. Одна из них — Тани Юн, практически основоположница чувашского кинематографа.

Читать полностью…

🎄Пока все подводят итоги года уходящего, хотим заглянуть немного вперёд и анонсировать 🎉 январский киномарафон 🎉

В праздники наша редакция уйдёт в небольшой отпуск, но каждый день будет советовать по одному фильму, сериалу, а иногда и литературному произведению (его ведь тоже когда-нибудь экранизируют) — в общем, помогать определиться с досугом на вечер.

Например, в киномарафоне 2024 года мы рассказывали про:

🌟«Не хороните меня без Ивана» (2022)
🌟«Псы резервации» (2021-2023)
🌟«Нас мало» (1996)
🌟«Тонкой нитью» (2023)
🌟«Микулай» (2023)
🌟«Онаеҥ» (2021)

Чтобы узнать, какие проекты будут в этот раз — заглядывайте к нам в канал, сохраняйте идеи. Если что-то посмотрите — приходите обсудить в комментариях. Для такого мы всегда на связи😋

Кстати, если уже тоже начали составлять списки фильмов, книг и сериалов на праздники, делитесь идеями под этим постом⬇️

Читать полностью…

🖼️ Трудное таёжное наследие — в интерпретации местных художников

На прошлой неделе в томском мемориальном музее «Следственная тюрьма НКВД» открылась выставка «Таёжная триеннале: ландшафты памяти», в которой приняли участие художники из Новосибирска, Нижневартовска, Томска и Ханты-Мансийска.

«Это обращение к исторической памяти и наследию, в том числе трудному — времени освоения и покорения Сибири, массовых переселений, репрессий и других событий. «Таёжность» в названии триеннале не только указывает на принадлежность художников к Сибири, но и на потребность в осмыслении ее пространства и наследия».

На выставке можно увидеть работы, созданные в разных жанрах, с использованием индивидуальных методов и подходов художников, размышляющих о непростой истории Сибири. Объединяет все объекты — фокус внимания их создателей на сложном, трагическом и красивом ландшафте, в котором продолжают жить миллионы людей.

📌Выставка будет проходить до 6 февраля, посетить её можно бесплатно.

Читать полностью…

🔮 «Тсс! Вы слышали? Чёртик-сюллюкюн уже выскочил из проруби!»

Вышел тизер мультфильма «Таҥха» — нового проекта якутской студии Tundra! В нём дети из их предыдущих работ — Айаал, Ньукку — и новенький Мичил попадут в мистическую историю во время вечерних январских гаданий Таҥха иhиллиир.

По сюжету, ребята в деревне заглянут в юрту гадалки, услышат от неё тревожное пророчество и купят таинственную фигурку чёртика, которая окажется совсем не простой игрушкой.

«У “Таҥха” более сложная и даже рискованная тема. У нас, у саха, много суеверных людей, и мы старались избегать опасных моментов по возможности. Мы старались не употреблять сильных слов, например. Нужно соблюсти все традиции и никого не напугать. В то же время мы хотели, чтобы присутствовала мистика, а также забавные моменты», — рассказала одна из сценаристов проекта Татьяна Ушницкая.

💫 Точной даты выхода нового мультфильма студия пока не называет, но обнадёживает, что ждать осталось примерно месяц!

Читать полностью…

📖 Пять книг, чтобы влюбиться в калмыцкую литературу

Буддийские сочинения времён ханов. Мемуары правозащитника, спасавшего земляков. И заглохший двигатель в степи, где раздаётся вой голодных волков.

«Да распространятся йорэлы мудрых и праведных людей!»

Вместе с Намчиной Чудутовой, журналистской «ТОДО медиа», составили подборку произведений, которые лучше всего характеризуют литературу Калмыкии, — рассказываем о них в карточках⬆️

Все произведения есть в открытом доступе:

🌸 Җав Бурхинов «Хальмг ард-түмнә иргнә эркин төлә темцл» / «Борьба за гражданские права калмыцкого народа»
Оставили pdf-файл с книгой на русском и английском языках в комментариях⬇️

🌸 Амр Санан «Муудран көвүн» / «Мудрешкин сын»
На калмыцком. На русском

🌸 «Лунный свет. Калмыцкие историко-литературные памятники» в переводе и редакции Андрея Бадмаева
На русском

🌸 Алексей Балакан «Арвн һурвн җил, арвн һурвн өдр» / «Тринадцать дней, тринадцать лет»
На калмыцком. На русском

🌸 Олег Манджиев «Дорога в один дун»
На русском

Читать полностью…

К слову, есть ощущение, что статью про село Сёяху в википедии писал некто, у кого какая-то личная обида на этот населённый пункт 🤡

Даже интересно, почему автор так предвзят. Житель соседнего посёлка?..

Читать полностью…

☺️ Документальный аудиосериал «Забытые в Америке»

Мы в «Чернозёме» в основном рассказываем о событиях, которые происходят на территории России, но хорошие экспедиционные аудиопроекты записывают и о других странах — и сегодня хотим порекомендовать послушать аудиосериал от студии Толк.

Двое друзей — Дэн, выпускник Оксфорда, выросший в Нью-Йорке и в Москве, и Джесси, смелый парень из Техаса, работающий с беженцами из Мексики и Венесуэлы — отправились в путешествие по США и задокументировали всё, что увидели на своём пути.

Они проехали по той части страны, которой практически нет на первых полосах газет. Ден и Джесси отправились на известное ангольское тюремное родео, посетили аллею рака (одно из самых токсичных мест в США), местные закусочные, побеседовали с дальнобойщиками, активистами, тюремными надсмотрщиками рабочими и многими другими.

«Забытая Америка — это как плохой сон. В ней теряется чувство времени и пространства. Находиться там — это как быть одновременно на диком западе и в киберпанк дистопии».

Яндекс Музыка🔴 Apple Podcasts🔴 Другие платформы

Читать полностью…

❌ Этномодный тру-крайм: дело об оленьей шкуре

В Якутске полицейские раскрыли серию краж на несколько сотен тысяч рублей. Преступник проникал в разные медицинские образовательные учреждения, пробирался в их гардеробы и воровал… унты.

Так называют национальную обувь коренных народов Крайнего севера, которые похожи на сапоги, но делаются, как правило, из камуса — шкуры с ног оленей. В них тепло и по-прежнему гораздо удобнее ходить по сугробам, чем в другой обуви, так как снег не прилипает к ворсу камуса.

В полицию с заявлениями о краже обратились четыре студентки, которые проходили практику в разных медучреждениях. Быстро выяснилось, что похититель — ещё одна студентка. Из гардероба она забирала чужие унты, прятала их в сумку, а потом продавала через объявления в интернете, чтобы погасить собственные долги и кредиты.

Теперь злоумышленница находится под подпиской о невыезде, а против неё заведены уголовные дела о краже. Новые обладательницы крутейшей традиционной обуви радовались тоже недолго — честно купленные ими унты изъяли и вернули прежним владелицам.

Ещё одно доказательство — как же сейчас востребована традиционная мода😋

Читать полностью…

🌟Книжный розыгрыш по-удмуртски🌟

Буквально через 30 минут в Ижевске в книжной лавке «Кузебай» начнётся презентация книги удмуртского писателя Макара Волкова «Парсь Петя» (по-русски «Свин-Петыр»).

В произведении описаны преступления мошенника по прозвищу Парсь Петя, который с 1908 по 1923 годы обирал крестьян из разных деревень Удмуртии, устрашал селян грядущим концом света и называл себя Иисусом Христом. Автор книги лично встречался с героем своей документальной повести, беседовал с его родственниками, писал репортаж о суде, который состоялся в 1925 году, для газеты «Гудыри» («Гром»).

Отдельной книгой «Парсь Петя» опубликовали ещё в 1927 году, но презентуют его именно сейчас — потому что вышел первый полный перевод на русский язык. Подготовила его уже знакомая нам команда из Удмуртии, которая весной переводила при помощи нейросети сборник рассказов другого удмуртского писателя «Перепеч». Эту книгу можно прочитать онлайн, а вот «Парсь Петя» оформлен и напечатан! В новом издании тексты представлены сразу и на удмуртском, и на русском языках.

Ну, а мы решили разыграть один экземпляр «Парсь Пети» вместе с каналом об удмуртской литературе «О чём поёт вотячка» и книжным «Кузебай». Чтобы заполучить себе книгу нужно⬇️

❣️ быть подписчиком каналов Чернозём, О чём поёт вотячка и Кузебай

❣️нажать на кнопку под этим постом

📎 Ровно через неделю, 21 января, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы отправить книгу!

Читать полностью…

👁 «Хочется наяву увидеть»

Сегодня хотим вам показать серию иллюстраций «Амурские девушки» ульчской художницы Оксаны Кучекта и её небольшой комментарий к работам:

«Я люблю родные приамурские элементы в украшениях, аксессуары — такое самобытное только у нас на Амуре. Но сейчас их чаще встречаешь в каталогах или на старых фотографиях, а хочется наяву увидеть те самые украшения, которые носили наши бабушки. Так что я стараюсь изображать их на своих иллюстрациях.

Не могу сказать, почему я в основном рисую девушек. Наверное, потому что сама ею являюсь и проецировать женскую эстетику для меня легче.

Ещё мне хочется показать, как мы идём в ногу со временем, но не забываем о родном. Наша культура Приамурья тесно соприкасается с маньчжурской и айнской культурами — это большое наследие, про которое нельзя забывать. Считаю, его нужно нести вперёд, в современный мир».

Помимо иллюстраций Оксана ещё создаёт собственный мерч, вышивает на одежде традиционный орнамент ульчей, воссоздаёт женские украшения по архивным фотографиям и бьёт татуировки.

Носили бы серёжки, в которых красовались ульчанки в XIX веке?😍

Читать полностью…

🪩 «Когда за вход на концерт можно заплатить молоком или яйцами»

До 16 февраля в Посольстве музея современного искусства ZAMAN Уфе идёт выставка о башкирской эстраде 1990-2010-х годов — «Бөгөн клубта кәнсирт була» («Концерт в переполненном клубе»).

Её главными темами стали само понятие «башкирская эстрада», история её становления, условия труда артистов, концертная инфраструктура, и деконструкция этих образов. Экспозиция состоит из четырёх инсталляций:

«Места, где развиваются таланты и устанавливаются связи; байки, которые передаются из поколения в поколение; сценические образы, созданные при помощи воображения и минимальных ресурсов; гастроли, где артисты готовы работать в любых условиях ради энергии публики».

❤️‍🔥 Важная часть проекта — инсталляция «1000 кураев» из растений, собранных специально для выставки. Она отсылает зрителей к легенде о великом кураисте и учителе, заплакавшем от счастья, увидев стопку привезённых ему 1000 кураев.

Выставку подготовили художницы Таңсулпан Бураҡаева и Зилиә Ҡансура на основе своего исследования: полгода они изучали популярные композиции башкирской эстрады, брали интервью у исполнителей, собирали истории и анализировали свой и чужой опыт концертов в переполненных деревенских клубах.

🎵 Кстати, на «Бөгөн клубта кәнсирт була» выставляется фильм «Что такое моң?» Тансулпан Буракаевой, рассказывающий о мире «башкирского моң — чувства, которое невозможно полностью выразить словами». А если вы внимательно следите за нашим текстами, то помните, что не так давно у нас выходило интервью с музыкантом и документалистом Радифом Кашаповым, который снял документальный фильм о татарском моң. Так что будет интересно сравнить!

Кроме того, именно Таңсулпан Бураҡаева написала предисловие к книге уфимской писательницы Асии Арслановой «Аул» — одному из лучших башкирских «young adult» романов, про который мы тоже рассказывали!

Фото: посольство музея современного искусства ZAMAN

Читать полностью…

💬 «Вепсы не знают о существовании друг друга»

В сентябре 2024 года учащийся 11 класса петербургской гимназии Георгий Нечаев-Лиукконен озвучил на вепсском языке мультфильм «Большой Ух». Это уже второй его проект, популяризирующий культуру вепсского народа: несколько лет назад он организовал лекцию «Что начудила чудь, или хроники уснувших деревень» (вепсов до 1917 года называли «чудью»).

Вепсский язык распространён на юге Республики Карелии, в восточной части Ленинградской области и в западной части Вологодской области. В начале 1930-х годов для его письменности был создан латинский алфавит, на котором печатались учебники для начальных классов.

В 1937-м письменность перевели на кириллицу, но уже в следующем году советская национальная политика изменилась — все школы перевели на русский язык обучения, а книгоиздание на вепсском прекратили. За последние годы Георгий, имеющий финские и вепсские корни, стал первым в семье, кто освоил родной язык.

Мы поговорили с Георгием об озвучке мультфильма и разрыве между «настоящим вепсским языком» и его литературной нормой — читайте в карточках⬆️

🏴 Беседовала Валерия Шимаковская. Мультфильм «Большой Ух» на вепсском языке добавили в комментарии⬇️

Читать полностью…

🙃 4 января — короткометражка «Улыбка Будды» (2008) режиссёра Баира Дышенова

Сегодня хотим порекомендовать 20-минутный художественный фильм бурятского режиссёра и сценариста Баира Дышенова «Улыбка Будды». Это камерная притча с одним единственным актёром — маленьким мальчиком Гомбо (Лхасаран Тангатов), который возвращается домой из школы. Всю дорогу он кричит и дурачится, висит вверх ногами на изгороди, но когда переступает порог — сразу становится деловитым мужичком, который умеет справляться с домашним бытом и заботиться о себе. Видно, мальчик часто остаётся один.

Но дома не находится ничего сладкого — даже сахара. Поэтому мальчик идёт на маленькое преступление, и теперь у них с Буддой из домашнего алтаря есть маленький секрет.

«Этот фильм — частичка моей души, я отдал ему свои знания, силы. Без серьёзного, трепетного отношения к своей работе ничего не получится. Я нашёл своё призвание, мне нужно снимать кино, — говорит режиссёр Баир Дышенов. — Существует французское, польское кино. Почему бы не создавать бурятское кино? Я хочу, чтобы о бурятах как о народе узнали во всём мире, ведь мы очень талантливы».

«Улыбка Будды» — дебютная картина Баира Дышенова, которую он снял на собственные деньги. В 2009 году она выиграла награду «Хрустальный медведь» в номинации короткометражных фильмов на Берлинском международном кинофестивале. Забавный факт: в этот же год там участвовала работа Бориса Хлебникова — продюсера фильма «Нуучча», о котором мы рассказывали позавчера, — но ей повезло меньше.

➡️ «Улыбка Будды» есть в открытом доступе. Посмотреть можно по ссылке ⬅️

Читать полностью…

▶️ Молодой Чингисхан в роли Тай Лунга

И хорошая новость для тех, кто знает или прямо сейчас учит бурятский язык — 2 января премьера мультфильма «Кунг-фу Панда», которую озвучили на родном языке актёры Бурятского театра драмы и театра кукол «Ульгэр».

«Вы стали свидетелем рассвета новой индустрии бурятского дубляжа», — рассказывает о проекте его автор языковой активист Гуро Батуев.

🎮 Мультфильм в новой озвучке авторы выложили в закрытом телеграм-канале. Получить к нему доступ можно за донат — все подробности по ссылке.

Читать полностью…

🫂 Большое спасибо, что были этот год с нами! Рассказывали о нашем проекте друзьям, репостили, ставили реакции и оставляли комментарии. Абсолютно серьёзно: вы очень помогали и вдохновляли развивать «Чернозём» дальше!

Отдельно невероятно признательны тем, кто поддержал и продолжает поддерживать нас на Boosty — даже небольшие донаты позволили поработать нам с новыми авторами и выпустить ещё больше классных материалов.

Вы все супер, увидимся в 2025 году! А теперь давайте наберёмся для него сил и отдохнём. Мы все этого заслужили 🤩

Читать полностью…

🐍 «Появляется он в виде чёрного дыма или синего тумана»

Уже традиционно в России каждый новый год связывают с одним символом-животным из восточного календаря. С ним делают сувениры, украшают ёлку и составляют гороскопы. И 2025 год будет посвящён зелёной деревянной змее — интерпретировать этот образ не берёмся, хотя очень интересно!

Но чтобы разнообразить все возможные трактовки того, что ждёт нас в будущем — предлагаем посмотреть, что образ змеи значит в культуре других, финно-угорских народов.

🎄 К чему готовиться с точки зрения финно-угорского фольклора — читайте в карточках⬆️

🏴Автор: Катарина Незлоба. Источники в комментариях

Читать полностью…

✉️ «Многие бессознательные стратегии успеха в моей жизни — это классические паттерны выживания калмыков в ссылке»

Утром мы опубликовали текст Елизаветы Нарумовой о том как, посреди предновогодней суеты и праздничного настроения по всей стране, калмыки проживают 28 декабря — День памяти жертв депортации калмыцкого народа. А сейчас хотим рассказать больше о проекте Елизаветы «Наследство памяти».

Она запустила его в 2024 году. Это онлайн-платформа, на которой публикуются личные эссе людей, чьи семьи коснулась депортация.

«Ко Дню памяти жертв депортации калмыцкого народа были собраны эссе калмыков третьего поколения, осмысляющих тему депортации, своё отношение к ней, а через эту рефлексию — и отношение к собственной идентичности».

Одной из первых публикаций на сайте проекта стал текст самой Елизаветы. Как она впервые соприкоснулась с темой трагедии своего народа, что менялось в её отношении к событиям и как они повлияли на национальную идентичность — читайте в эссе Елизаветы в наших карточках⬆️

Сбор эссе продолжается — свою личную историю можно отправить создательнице проекта

Читать полностью…

🪬 «Нет ощущения, что жизнь останавливается в этот день. Скорее, наоборот, дата скорби вплетена в общий ход жизни».

В каком регионе страны вы бы ни жили, 28 декабря ваши мысли скорее всего уже заполнены подарками, салатами, праздничным плейлистом и подготовкой к Новому году. В домах уже стоят ёлки, улицы украшены огнями, и даже спам на почте напоминает о надвигающихся праздниках.

Но для жителей Республики Калмыкия 28 декабря имеет совсем другое значение — это День памяти жертв депортации калмыцкого народа, который сопровождается трауром по всему региону.

Как под натиском праздничного настроения и предновогодней суеты проявляется скорбь целого народа — «Чернозём» вместе с порталом об истории и культуре Калмыкии «ТОДО медиа» рассказывает в карточках⬆️

В них — Елизавета Нарумова, создательница проекта о депортации «Наследство памяти», отвечает, как калмыки поминают скорбные события, когда вокруг сверкают гирлянды, а на экранах — развлекательные шоу. И размышляет, как сохранять хрупкую историческую память и хочет ли она, чтобы её скорбь разделяли жители других регионов.

Читать полностью…