🔉 Обложки «Мелодии» к виниловым пластинкам с музыкой коренных народов

В 1970-1980-е студия «Мелодия» выпускала серию пластинок «Поющая душа России», куда входили записи этномузыкальных экспедиций. Вышло, кажется, 30 альбомов. Широта коллекции восхищает: от песен саами до сборника записей на ительменском, корякском и нивхском языках.

Но кроме записей, очень нравятся обложки пластинок. Дизайн для чукотской и эскимосской музыки, кажется, вообще опережал своё время. Правда, не все альбомы в подборке относились именно к серии «Поющая душа России». Например, альбом с «Джангаром» издавали отдельно к 550-летию калмыцкого героического эпоса. В 2025 году, кстати, отмечают его 585-летие.

🖼️ — сайт «Каталог советских пластинок»

Читать полностью…

💌 «Там, где калитка ведёт не просто в заросли малины, а в другой мир»

30 июля в Ижевске пройдёт однодневная выставка «Бакча берын» («За огородом») трёх удмуртских художников: Ульяны Константиновой, Максима Агафонова и Дарали Лели.

«Бакча берын — это встреча с детским “я”, с художником внутри нас, с тем, кто верил, что пол — это лава, а дерево — это дракон, что цветы смотрят на нас, а за огородом нас ждут приключения», — рассказывают о замысле художники.

👁 С участницей выставки Ульяной у нас в «Чернозёме» выходило большое интервью «Удмуртскость — это острое, чуткое восприятие мира» — почитать его можно здесь: https://chernoz.ru/teksty/udmurtskost-eto-ostroe-vospriyatie-mira

Выставка пройдёт по-домашнему в художественной мастерской Максима с 12:00 до 22:00 по адресу: Ижевск, ул. Коммунаров, 214, кв. 41к / 3 подъезд, последний этаж. Подробности вот здесь. Всех зовём!

#удмурты #РеспубликаУдмуртия #Удмуртия

Читать полностью…

🎙 Каталог подкастов на языках коренных народов от «Чернозёма»

Недавно дали для материала «Мастеров» комментарий о подкастах на языках коренных народов. А в процессе поняли — как же тяжело найти такие проекты даже тем, кто в них заинтересован. При том, что интересный и оригинальный аудиоконтент на родных языках есть!

Поэтому собрали для Яндекс.Музыки целый плейлист из подкастов, в которых говорят на родных языках, а именно:

⏺️ эвенском
🔘 бурятском
⏺️ саха
🔘 башкирском
⏺️ ненецком
🔘 хантыйском
⏺️ селькупском
🔘 коми
⏺️ чувашском
🔘 татарском
⏺️ удмуртском
🔘 алтайском

🌼 Найти аудиошоу вам по душе можно по ссылке: https://clck.ru/3NAj7u

Плейлист постараемся обновлять, поэтому, если знаете другие шоу на родном языке или делаете его сами, пишите в комментариях или в наш бот, чтобы мы добавили и ваш подкаст!

Читать полностью…

⚡️Кому близки чувашские культура и язык — тревожные новости сообщают наши читатели. В Стерлитамакском филиале Уфимского университета науки и технологий могут закрыть чувашское отделение кафедры татарской и чувашской филологии. Но есть способ его спасти!

Прямо сейчас идёт набор на девять бюджетных мест (!) на отделение чувашского языка. Если их не заполнить в этом году — в следующем для направления вовсе не выделят бюджетных мест, а кафедру и отделение реорганизуют.

💡Чтобы сохранить отделение и преподавательский состав, до 20 июля ещё можно успеть подать документы и поступить на кафедру. Для выпускников школы — требуется ЕГЭ по обществознанию. Для тех, кто окончил училище, техникум или колледж — в вузе проведут внутренний экзамен (утверждают, что это легче).

По всем вопросам можно обращаться к доценту кафедры Лире Аркадьевне Афанасьевой по номеру: +7(905)180-90-56

Подробнее о факультете башкирской и тюркской филологии можно прочитать здесь: https://str.uust.ru/abiturientu

А о программе, на которую ищут абитуриентов, вот тут: https://str.uust.ru/assets/abitur_files/professiograms6/36.pdf

Отделение чувашского языка в УУНиТ было открыто ещё в 1993 году, для чего тогда потребовалось немало сил.

🪬 Возможно, кто-то давно хотел посвятить себя сохранению и развитию чувашского языка— это тот самый знак, которого вы ждали!

🖼️— иллюстрация Дарьи Юн

Читать полностью…

🎈 Оленеводы в Республике Коми пожаловались, что вынуждены работать по нормам, которые рассчитаны для коров и свиней

В конце июня в регионе прошла стратсессия, на которой оленеводы рассказали, что не получают федеральных субсидий, потому что для них нужно соблюдать нормы как для всего крупного рогатого скота. Но содержать оленей по таким правилам нельзя:

«Например, требования по увеличению поголовья в Коми выполнить невозможно — экосистема тундры просто не выдержит», — заявила замруководителя воркутинского ПСК «Оленевод» Ксения Пасынкова.

Для решения проблемы оленеводы предложили выделить промысел в отдельную отрасль сельского хозяйства, требования для которой будут учитывать как культуру коренных народов, так и специфику северных оленей.

📌Республика Коми — шестой регион России по численности оленей. Здесь насчитывается около 85 тысяч животных (5,6% от общероссийского поголовья). При этом в республике сейчас работает всего пять оленеводческих хозяйств.

Оленеводы надеются, что их позицию услышат в Совете Федерации, где завтра, 16 июля, будут обсуждать стратегию развития оленеводства в России.

🖼️ — обложка книги И.Запорожцевой «‎Пастух и белый олень»‎

#коми

Читать полностью…

Кому было интересно — это наш уже 60-й дайджест коренных событий 📁

🌟9,5 млрд рублей не хватает на северный завоз в Республике Саха. Он нужен для того, чтобы доставить жизненно важные товары жителям Крайнего Севера.

🌟Утверждены основы государственной языковой политики РФ. Полный текст документа — по ссылке.

🌟Наскальные рисунки небесно-голубого цвета обнаружили в башкирской пещере Шульган-Таш. Ранее в подобных палеолитических святилищах встречались только чёрные, красные и жёлтые росписи.

🌟Не повязывать ленточки на деревья просят сотрудники национального парка «Тункинский» в Республике Бурятия. Они отмечают, что вязать их следует только в специально оборудованных местах или на сухих деревьях во время обряда, иначе ленточки перекрывают поток сока к ветвям и губят насаждения.

🌟Против перехода на одноуровневую систему местного самоуправления выступили депутаты Мухоршибирского района Республики Бурятия. Такой подход «противоречит вековым традициям народов Бурятии», — заявили в местном отделении КПРФ.

🌟Кабинеты алтайского языка во всех школах к 2026 году поручил оборудовать губернатор Республики Алтай. Сейчас они есть только в 53 школах и 28 детских садах.

🌟Запретить оленеводство, сбор ягод и охоту иностранцам предлагают в Югре. Инициативу объясняют защитой традиционного образа жизни коренных малочисленных народов.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

📸 «Шурале — это травма. Шурале — это страх. Шурале — это моё прошлое»

Сегодня смотрим проект художницы Юлии Павловой «Шурале» (2019-2020), важную роль в котором играет образ духа леса из мифологии народов Урало-Поволжья. Работа состоит из книги, гипсовых скульптур и фотографий.

«Лес, в котором живёт Шурале, является метафорой экзистенциального одиночества, через которое было необходимо пройти, чтобы прийти к своей идентичности. А чудовище, которое живёт в лесу, была я сама. <…> В своей работе я переплетаю миф с реальностью, а современные образы с объектами из прошлого. Маски, ножи, шрамы и раны являются артефактами страшной сказки, в то время как тело — поле борьбы за самоидентификацию. Ритуальные похороны свадебного платья, погружение в воду и сжигание своей маски помогают мне в этом. Но возможно ли это — совсем убежать от себя? Пока я осциллирую между лесом и берегом реки, иногда заглядывая в темноту, а иногда оглядываясь на свет», — говорит художница в описании к проекту.

Первые 18 лет жизни Юлия прожила в Татарстане, где Шурале — персонаж национальной мифологии. По её словам, над проектом она работала около года и он стал для неё способом отрефлексировать боль, страх и одиночество, которые художница переживала из-за развода после 11 лет брака.

🖼️ — spb.artphotoschool.ru

Читать полностью…

💡Как и планировалось, в конце июня iOS-разработчик и языковой активист Али Кужугет встретился с представителями Apple, чтобы обсудить клавиатуры для коренных языков!

В качестве первого шага договорились посмотреть на дизайн расширенной клавиатуры для Российской Федерации — в кириллическую раскладку могут добавить символы, которые не используются в русском, но встречаются в других языках. Логика будет такой же, как у английской раскладки: при долгом нажатии на символ открываются другие буквы.

Али с другими энтузиастами уже начал собирать данные о частотности букв, чтобы обосновать такое решение для Apple. Успеть надеются к началу сентября.

Это, конечно, пока ещё не отдельные клавиатуры для каждого языка, но уже важный шаг. Посмотрим, что получится дальше 🤩

Спасибо огромное всем, кто участвует в инициативах Али и помогает сделать общение в сети на родном языке доступнее!

Читать полностью…

▶️ Трейлеры документального фильма «Там где наш дом. Северная Осетия», фестивальная премьера которого состоялась этой весной. Режиссёры проекта — Сослан Чехоев, Владимир Тарасов и Дмитрий Квашнин.

«Там где наш дом. Северная Осетия» — альманах из четырёх новелл, каждая из которых рассказывает об одном жителе республики. Герои подбирались таким образом, чтобы их личные истории показывали жизнь в Северной Осетии такой, какая она есть.

Первый герой серии — Заур Тедеев, стильный современный фотограф и художник. Второй — Алан Байсангуров, бывший лётчик, который сейчас занимается разведением и сохранением яков. Третий — Лейла Теблоева, актриса, режиссёр и руководительница театра ШКиТ. Четвёртый — арт-команда Mah Kond, чьи скульптуры можно встретить по всей Осетии (гигантская осетинская буква «æ» в перевале между Фиагдоном и Даргавсом как раз их работа).

🪩 Публичную премьеру создатели обещают этой осенью. Ждём!

#осетины #РеспубликаСевернаяОсетия #Алания

Читать полностью…

🪬 Иллюстрации чувашской художницы Алкании Туктаровой — и её комментарий для «Чернозёма» о женских образах и о том, как на них повлияли чувашские мифы и реальная история республики:

«Женские образы у меня часто сказочные, за каждой работой стоит какая-то интерпретация легенды, мифа или совсем иное — небольшой сценарий, рождённый как раз в процессе создания. Я не всегда следую канонам костюмов, часто с ними экспериментируя, беру немного от легенд о девушках-воинах. Изображаемый образ часто воинственный или надломленный — след от рассказов бабушки о жизни в Чувашии в раннесоветское время, о раскулачиваниях, войне, о ссылках, о судьбе близких членов семьи и месте женщины в этих событиях. Часто обращаюсь к истории Поволжья, но цель — не историческая достоверность, а рождение сказки. Ну, а в ней уже можно будет постараться поискать намёки».

⭐️ На первых трёх иллюстрациях изображены схожие образы сказочных воительниц времён осады и падения Волжской Булгарии. На пятой — интерпретация сказки о девушке на луне, сбежавшей от ведьм.

6. Легенда о трёх солнцах — это, наверное, один из главных символов чувашского народа. В верованиях небесные тела имели сакральный смысл и часто одушевлялись. Так и женский образ — неотъемлемая и самая узнаваемая часть нашей культуры. Работа имеет больше декоративный характер, чем смысловой.

7. Вуташ — водяные духи, чьё происхождение описывается по-разному. Я изобразила её в классическом понимании — как заблудшую душу. У девушки когда-то были две косы (как правило, их носили замужние женщины), но сейчас они распущены и на её голову надет девичий головной убор. Девушка вышла замуж не по своей воле, но назад ничего вернуть уже было нельзя.

8. Шыбр (шăпăр) — чувашский музыкальный инструмент, на котором традиционно играли только мужчины, инструмент использовался в том числе во время обрядов.

9. В чувашской свадьбе есть обряд — плач невесты. Считалось, что чем больше она проплачет до свадьбы, тем счастливее будет брак. Но для меня это более личная иллюстрация, немного даже отсылающая к стихам Николая Некрасова «Тройка» — она скорее о трагичной судьбе невесты, которая не станет счастлива в браке.

#чуваши

Читать полностью…

📸 «Ka Dingiei» — проект индийской визуальной художницы Айшварии Арумбаккам (Aishwarya Arumbakkam), посвящённый небольшой общине народа кхаси, находящейся на границе Индии и Пакистана.

Проекте документирует жизнь деревни Лама Панджи (Lama Pundji), которая состоит из сорока семей кхаси. Последние 25 лет лес на этой земле вырубается для добычи камня и песка и развития шахт.

«Они чувствуют, что Лама Панджи в её нынешнем виде через пять лет перестанет существовать. Для деревни, в которой практически ничего существенно не изменилось с тех пор, как родился старейший из живущих там людей, темпы изменений за последнее десятилетие далеки от нормы. Добыча полезных ископаемых не только уничтожает их землю, но и их чувство времени и того, как оно течёт. Это нечто столь хрупкое и драгоценное», — говорится в описании проекта.

Разрушение отражается не только на физическом и социально-экономическом ландшафте, но и в культуре общины, не имеющей возможности бороться с вторжением. Айшвария в работе обращается к аллегорическим образам, связанным с верованиями кхаси.

🖼️ — The Guardian

Читать полностью…

⚡️«Триста лет моих истекли, на этот кедр залезу, меня гроза уничтожит»

Пока игроки в Dark Souls и подобных видеоиграх раз за разом дают бой монструозным боссам, одно из главных аниме десятилетия рассказывает о человекоподобных титанах, а кассовые блокбастеры редко обходятся без битвы гигантских существ — немало великанов остаётся в фольклоре коренных народов и ждут своего часа.

Рассказываем о пяти гигантах из мифов и легенд эвенков, манси, адыгов, юкагиров и заболотных татар — персонажах, которых надо скорее забирать в анимацию и видеоигры с эпичным и атмосферным сеттингом.

👁 Какие титаны кипятят чай и кого можно призвать, чтобы спастись в тайге, читайте на сайте «Чернозёма»: https://chernoz.ru/teksty/giants

#эвенки #манси #адыги #юкагиры #заболотные_татары

Читать полностью…

💖 О нагрудном украшении восточных мариек — из книги марийского учёного-этнографа Геннадия Сепеева «Восточные марийцы» 1975 года:

«Распространённым нагрудным украшением восточных мариек в конце XIX — начале XX вв. был широкий нагрудник четырёхугольной или слегка закруглённой формы. По данным полевых материалов, это был кусок ткани, украшенный чешуеобразно нашитыми монетами, бисером, пуговицами, ужовками, позументом и бахромой, с двумя тесёмками для завязывания на шее. Это украшение считалось принадлежностью празднично-свадебного костюма. Названия его были разные: "сога" ("ворот"), "оҥсога", "мелсога" ("грудной ворот"), "оҥтеҥге" ("нагрудные монеты"). <...> Это украшение восточных марийцев обязано своим происхождением тюркскому нательному нагруднику. Однако нельзя не учитывать и другой источник его возникновения. Он мог получить развитие из шейного украшения путём его увеличения. Сам термин "сога" означает "ворот", "воротник", а отнюдь не что-либо, связанное с грудью».

📸 — молодые марийки, Симбирская губерния, 1878. Из «Альбома народных типов России» фотограф французского происхождения из Одессы Жана Рауля

#марийцы

Читать полностью…

😍 Первый летний месяц подошёл к концу, но не расстраивайтесь, а лучше прочитайте самые интересные материалы, опубликованные «Чернозёмом» в июне:

❣️iOS-разработчик Али Кужугет и филолог Чойган Ондар рассказали нам, как продукты Яндекс и Google заговорили на тувинском и как так сделать для других коренных языков — большое и очень важное интервью!

❣️Узнали, как калмыцкая художница Баира Буваева создала детскую студию, занятия в которой стали поводом глубже изучить родную культуру, и можно ли использовать карты таро для продвижения калмыцких украшений

❣️Опубликовали завершающие главы цикла-исследования русских литературных произведений об одном из «востоков» Российской империи — колониальном Казахстане. Здесь можно прочитать про панмонголизм и скифство в серебряном веке, а здесь — как жителей Казахстана изображали писатели-сибиряки

❣️Обсудили с создательницами коми бренда «душа республики», зачем варить щуку для стильного ожерелья и отливать в серебре семена маръямоли

❣️Спросили научного сотрудника сектора религиоведения ТИГПИ и аспиранта АлтГУ Алиссию Монгуш — каким человеком нужно быть, чтобы тувинские шаманы назвали твоим именем международный фестиваль в Тыве


⭐️⭐️ Все эти материалы случились благодаря вашей поддержке. Спасибо, что читали, ставили реакции и делились с друзьями. Если вы хотите помочь ещё — у нас есть Boosty, где за небольшую сумму можно оформить подписку к закрытому контенту «Чернозёма»! А ещё — нам можно отправить разовый донат на любую сумму 🙃

#чз_месяц

Читать полностью…

Национальный музей, народные целители и рыбная ловля. Дайджест коренных событий 📁

🌟100 000-й представитель коренных малочисленных народов зарегистрирован в списке ФАДН, который ведётся с 2020 года. Ей стала жительница села Троицкое Нанайского района.

🌟До 3 июля в Абашевском клубе-музее в Чувашии открыта выставка по итогам арт-резиденции «Стоянка». Повторно работы можно будет посмотреть с 19 июля в музее чувашской вышивки в рамках II Чувашской биеннале.

🌟Проект Национального музея Республики Бурятия, который утвердили в этом году, обсуждают в сети. Открыть масштабное здание обещают в 2026-м.

🌟Новый состав Совета представителей КМНС утвердили в Ямальском районе ЯНАО. Полный список участников — в тексте постановления.

🌟Ловить рыбу без подачи заявок разрешат коренным малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока. Закон вступит в силу с 1 сентября 2026 года.

🌟Преподаватели ненецкого и нганасанского языков должны появиться в детском доме в Дудинке. Для этого администрация учреждения подписала соглашение с Ассоциацией коренных малочисленных народов Таймыра.

🌟Число ненцев в НАО, говорящих на родном языке, выросло с 750 до 1279 человек за 10 лет, по данным переписи населения 2020 года.

🌟Получить разрешение на работу народным целителем теперь официально можно в ЯНАО. Подать заявку можно через МФЦ. При этом под народной медициной не подразумевают религиозные обряды и практики.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

💐 Рабочие Урала и сказочные божества

Проект «Сказы» фотографа Фёдора Телкова, посвящённый Уралу как географическому, культурному и мифологическому пространству, где переплетается история и культура разных народов с древних времён.

«Сегодня, мифы и реальность, прошлое и настоящее Урала сосуществуют, образуют особый уральский мир, не похожий ни на один другой.

<...> У проекта есть три основные отправные точки: мансийская и башкирская мифологии, произведения П.П.Бажова и заводская культура. Название же проекта — это ссылка на сказы Бажова, писателя, который впервые обратился к уральской мифологии и преобразовал языческих божеств в сказочных персонажей, а также соединил их с заводской культурой, с героями Урала — рабочими», — говорится в описании проекта.

По словам автора, фотопроект «Сказы» — попытка создать новый образ региона на основе его культурного и исторического материала.

🖼️ — fyodortelkov.ru

Читать полностью…

📸 Продолжаем делиться плёночными кадрами с жителями Чурапчинского улуса в 1970-1980-х годах из личного архива Марии Дьячковской — прекрасного фотографа, про которого у нас совсем нет информации, кроме телеграм-канала, куда выкладывают её проявленные снимки.

Предыдущая подборка фотографий была вот тут.

Если вдруг что-то знаете о Марии, расскажите, пожалуйста, в комментариях. Очень интересно!

#саха #РеспубликаСаха #Якутия

Читать полностью…

📖 Этот текст начался с того, что в одном из книжных блогов мы увидели подборку книг о Кавказе. А в ней — южные поэмы Пушкина и «Герой нашего времени» Лермонтова.

При всей художественной ценности классических произведений нам стало важно объяснить, почему они — часто плохой этнографический или исторический источник. Провести исследование, которое бы показало, как колониальный контекст влиял на писателей и созданные ими образы. В качестве основы мы взяли произведения о Казахстане, написанные во время Российской империи.

💬 У филолога Дарьи Панёвой, которая взялась за этот труд, был и свой личный интерес:

«Я решила писать на эту тему, потому что сама из Казахстана. Хотелось рассказать о собственном доме языком, который знаком и близок, и потому для анализа выбрала художественные тексты. Я увлекалась литературой ещё со школы, вот только на уроках мы всегда обсуждали лишь классику, имеющую мало связи с Казахстаном, а тексты, созданные непосредственно о нём, оставались в тени. Тёмная сторона русской литературы открылась мне только на 4 курсе филфака, на курсе "Русская литература Казахстана", — там я впервые прочитала рассказ Всеволода Иванова "Дитё", например.

Это был мир совершенно не знакомых текстов, которые хотелось осмыслить и как-то встроить в уже известный канон. После переезда на учёбу в Россию актуальными стали вопросы о собственной идентичности, и я обратилась к этому материалу уже в поиске ответов на свои личные вопросы о том, что меня роднит с Казахстаном и казахской культурой».

👁 Собрали в большой лонгрид все части нашего исследования русской классической литературы о колониальном Казахстане — читайте на сайте: https://chernoz.ru/teksty/kolonialnaya-literatura

Читать полностью…

🐍 О магическом значении помёта животных в традиционной медицине — из книги 2001 года бурятской писательницы и этнографа Валентины Бабуевой «Мир традиций бурят»:

«В степных районах помёт собирали, сушили на солнце, складывали в кучи, укрывали от дождя и снега, возводили над ним навесы — впоследствии его использовали как топливо. <...> Сухой толчёный овечий помёт — желательно 3-х годичной давности насыпали в качестве подстилки под роженицу, насыпали в люльку новорожденного. Считалось, что от него исходит тепло и он обладает антисептическими свойствами. В некоторых районах во время похорон место захоронения устилали слоем сухого помёта. Здесь налицо обрядовая символика принципа бинарности — жизнь — смерть, приход в этот мир и уход из него.

У кочевников особая магическая роль отводилась лошадиному помёту. При заболевании вымени или сосков у коров молоко сцеживается на конский катышек и выбрасывается. К кровоточащим ранам прикладывают пепел от сожжённого конского помёта. Если человек отравлялся угарным газом, то к его вискам прикладывали катышки — они вытягивали из организма ядовитый газ.

При лечении у женщин послеродовых осложнений, связанных с простудными заболеваниями, использовался навоз крупного рогатого скота. При забое любого домашнего животного содержимое кишечника и желудка собирали в ёмкость и использовали как лечебную ванну при ревматизме, полиартритах».

📸 — возле посёлка Хада-Булак, Забайкальский край, 1911. Источник: Felix Leprince-Ringuet

#буряты

Читать полностью…

Свежий трек Qara Logn татарского лейбла Yummy Music. Яркий драм-н-бейс о любви к скорости и автомобилям от казанского электронного музыканта Lestr и челнинского рэпера Said Olur 😍

▶️ — тг-канал Ямьле музыка

#татары

Читать полностью…

🧬 Работа якутской мастерицы Ульяны Платоновой — подвеска «илин-кэлин кэбиһэр», прямиком из конца XIX века!

Ульяна Платонова — Уус Ылдьаана родилась в 1845 году. С юных лет она занималась кузнечным и ювелирным делом, создавала украшения и предметы быта, делала ризы для икон и кресты, владела техникой золочения и чернения металлов.

«Подвеска состоит из традиционной шейной гривны "кылдьыы" с винтообразной нарезкой, к которой примыкает большая ажурная пластина с многочисленными малыми S-образными пластинками в десять рядов. Они образуют широкую систему цепочек, которая оканчивается круглыми узорными выпуклыми элементами с ниспадающими монетовидными и плоскими подвесками разной конфигурации. На пластине имеются две лиры с побегами, которые вьются по контуру. Между ними выгравирована миниатюрная сердцевидная фигура в форме высокого кустистого цветка. Вверху нанесена дата — 1885 год».

📁 Украшение на фотографиях было сделано для Елизаветы Поповой, дочери улусного головы. А сегодня входит в коллекцию Чурапчинского музея истории и этнографии имени А.А. Саввина.

#саха #РеспубликаСаха #Якутия

Читать полностью…

🌀 Узнаваемая черта внешности айнов в прошлом — женские татуировки на руках и вокруг рта, напоминающие усы. Они, по мнению исследователей, оказались значительное влияние на татуировки других северных и восточных народов.

Айны Сахалина наносили узоры немного не так, как это делали на Хоккайдо, но суть была примерно одинаковая. Небольшим ножиком по краям рта делались надрезы, а в них втиралась сажа, взятая с котла. На Хоккайдо айны вместо сажи использовали японскую тушь.

Пока татуировка вокруг рта заживала, женщина не могла есть, и её кормили через трубочку жидкой пищей. Процедуру проводили обычно в конце весны или осенью, когда климат был достаточно тёплым, но не влажным, и раны хорошо заживали.

🌺 Татуировки не были обрядом инициации, их наносили женщинам почти в любом возрасте и статусе. Сегодня учёные относят татуировки айнов скорее к украшениям, но с религиозным значением.

«Если женщина не татуирована, то после смерти она не может быть представлена перед божеством и будет брошена в подземное царство, где демоны начнут заострёнными концами бамбука делать ей по всему телу надрезы. Поэтому, если девушка умирает без татуировки, то собираются женщины поселения и рисуют на её теле узоры, намазав пальцы сажей», — писала доктор исторических наук Софья Лим.

❌ В 1891 году, проводя политику ассимиляции, японское правительство запретило татуирование законом «О защите айнов». Из-за территориальных споров с Российской империей власти стремились «японизировать» коренной народ и запрещали многие их обычаи. К 1930-м годам айнские татуировки и то, как правило, только на руках, можно было встретить лишь у женщин старше 50 лет.

#айны

Читать полностью…

🐟 О добыче моржей на Чукотке в советское время — из статьи ведущей научной сотрудницы Лаборатории истории и экономики Северо-Восточного комплексного НИИ им. Шило Людмилы Хаховской:

«В конце 1960-х — начале 1970-х гг. зверобойные колхозы были преобразованы в совхозы. В рамках совхозного промысла добывали главным образом моржа, нерпу и лахтака. Период охоты продолжался с мая по ноябрь. Основным совхозным флотом оставались вельботы с рульмоторами. Вельбот комплектовался звеньями по 5–8 человек, в составе звеньевого, рулевого и стрелков. Стрелки охотились карабинами и нарезными винтовками. Промысел моржей на открытой воде и льдинах в позднесоветский период хоть и отличался от традиционного, но по-прежнему требовал от охотников больших трудовых усилий, стойкости и личного мужества:

"Мы быстро стали приближаться [к моржам]. На носу вельбота встали гарпунеры. Ближний к нам морж с дикими, свирепо выкатившимися глазами устрашающе поднял клыки, намереваясь вонзить их в борт. Но меткий выстрел … мгновенно сразил зверя наповал. И сразу же, с силой метнув гарпун, охотник выбросил вслед жёлтую подушку пых-пыха. Спустя 2–3 минуты был мастерски загарпунен и второй зверь. Привязали обе громадные туши к бортам вельбота. … Причалив … к круглой широкой льдине, охотники в считанные минуты разделали моржей, погрузили мясо в вельбот, отчего он осел почти до верхней кромки бортов, и мы отправились домой".

При высадке на берег в больших поселках добытых моржей вытаскивали из воды трактором, а в маленьких — традиционным "перекатом"».

📸 — охота на моржа, село Сиреники (или Вутээн), Чукотка, 1980. Фото: Виктор Загуменнов

Читать полностью…

Эрзянский язык без школы, но с онлайн-переводчиком. Дайджест коренных событий 📁

🌟Против закрытия единственной школы шокшинского диалекта эрзянского языка выступили жители Республики Мордовия. Зданию нужен ремонт, и его постановили снести.

🌟Бесплатные курсы вепсского языка проходят в Прионежском районе Карелии. Также проходить онлайн-уроки самостоятельно может любой желающий — они доступны на сайте при регистрации.

🌟В Уфе 16 июля откроется художественно-этнографическая выставка «Люди леса». Авторы посвятили её истории малочисленного народа тайгатай, представителей которого никто не видел, и попытались разобраться, существовал ли этот народ на самом деле.

🌟Первым уполномоченным по правам КМНС в Ханты-Мансийском автономном округе назначили Людмилу Алфёрову, президента общественной организации «Спасение Югры». Её единственный конкурент — снял свою кандидатуру, а трое других не прошли первоначальный отбор.

🌟Мокшанский и эрзянский языки добавили в Яндекс Переводчик и в другие сервисы компании.

🌟В Заксобрании Красноярского края доложили о неправомерных отказах в рейсах санитарной авиации в отдаленные северные посёлки. Кроме того, зафиксированы случаи, когда представителям КМНС отказывали в положенных им выплатах и льготах.

🌟Такие же льготы на вылов рыбы, как и представители КМНС, получат старожилы Корякского округа Камчатки.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🌸 Привет, друзья! На прошлой неделе мы объявили, что готовим второй сезон нашего образовательного проекта для подростков «Бумажный город»

Осенью нас пригласили провести «Бумажный город» в посёлке Кез в Республике Удмуртия. И, чтобы всё получилось, нужна ваша помощь — мы открыли сбор средств, которые пойдут на оплату дороги для преподавателей и организационные расходы.

Неделю назад в ижевском книжном «Кузебай» прошла гаражная распродажа в пользу «Бумажного города». Как ещё можно поддержать проект:

✔️ Оформить подписку на наш Boosty

✔️ Сделать пожертвование в сервисе CloudTips

Всего сейчас на «Бумажный город» нам удалось собрать 18 700 рублей. Спасибо вам огромное❤️‍🔥

Хотя этой суммы пока недостаточно, чтобы покрыть все расходы, мы, если честно, не ожидали, что вы сможете поддержать проект на такую сумму в такой короткий срок 🤩

Мы очень верим в то, какую пользу несёт «Бумажный город», и невероятно рады, что он находит такой же отклик у вас 💖

Сбор продолжается, все ссылки для донатов актуальны, и, уверены, вместе с вами у «Чернозёма» всё получится 🫂

ℹ️ На всякий случай — подробнее что такое «Бумажный город» и как ему можно помочь мы рассказывали вот в этом посте

Читать полностью…

🐟 Завтра в Печоре на один месяц откроется «Гараж Вузасянін» — творческое пространство от коми бренда «душа республики»

«В этом году мы выбрали тему "Сны о реке Печоре" — хотим создать такой "портал" в подводный мир, порассуждать о значении реки Печоры в наших жизнях и рассказать о её обитателях», — говорят организаторы.

Недавно соосновательница бренда Катя Троян и ювелир Арина Канева рассказали «Чернозёму», как создаются коми украшения из живой щуки и семян из серебра. Кратко о процессе создания — читайте в карточках⬆️

👁 Подробнее о том, как появилась «душа республики», как их изделия помогают сохранять связь с коми культурой и что такое «Гараж Вузасянін» читайте на сайте: https://chernoz.ru/teksty/dusha-respubliki

«Гараж Вузасянін» откроется в Печоре 5 июля в 17:00 по местному времени. Адрес: гараж №67 в гаражном кооперативе возле Печорского, 94. Ссылка на 2гис

#коми #РеспубликаКоми

Читать полностью…

✉️ В центре Элисты отреставрировали Южные ворота — покрасили и, самое главное, установили в них стеклянные панели с сюжетами из «Джангара», бытовыми зарисовками, орнаментами и калмыцкими символами.

Реставрацией панно занималась калмыцкая художница Элина Гедерим, большая подруга «Чернозёма», подробно о проектах которой мы рассказывали вот тут. Про Южные ворота Элина говорит, что всегда считала их неотъемлемым символом Элисты, с которым её связывают воспоминания из детства и юношества:

«Я всегда обращала на них внимание. Многие часто проходили мимо и даже не всматривались в рисунки, которые были там расположены. А я всматривалась! И ещё в прошлом году сфотографировала некоторые элементы — чисто для себя, чтобы потом оцифровать и сделать из них какой-нибудь принт на футболке».

✈️ В итоге получилось так, что в марте 2025 года с художницей связались из администрации города и попросили отреставрировать старые изображения на воротах. Элина согласилась, несмотря на то что исходные панели были в плачевном состоянии, а сроки сжатые — один месяц и 40 иллюстраций!

«В процессе работы я очень переживала, нервничала, думала, что же получится в итоге. Делилась с некоторыми своими друзьями и родственниками промежуточными результатами, спрашивала: всё ли ок. На что многие отвечали: "Да не парься, никто никогда не смотрел на эти рисунки, так что всё норм". Но я парилась — потому что это было важно, в первую очередь, для меня самой. Ну, то есть для меня это взаимодействие с чем-то, что я люблю всем сердцем. И от мысли, что я оставила след в истории своего родного города, дух захватывает!».

❓Элина говорит, что очень довольна результатом — цвета получились яркие и насыщенные, а картинки чередуются как в калейдоскопе. А вам как такое обновление?

#калмыки #РеспубликаКалмыкия #Калмыкия

Читать полностью…

✨ «Пока мерзлота рушится, а планета нагревается, он ищет смысл в тихом походе за вареньем»

В конце июля в Steam выйдет игра Irbet Tong от якутского аниматора Кыһыҥҥы Ойуура. Это пиксельное приключение о мальчике, идущем через село, дома которого рушатся из-за таяния вечной мерзлоты.

«В Саха Сирэ процесс деградации вечной мерзлоты особенно заметен в таких местах, как Сылан, Усун-Кюёль, Зырянка, Чурапча, Юкэчи — и многих других. Скоро очередь дойдёт и до дома мальчика, чей участок находится прямо в эпицентре термокарста — одного из последствий индустриализации и массовой вырубки лесов, что влияет на весь мир через выбросы парниковых газов», — говорится в описании проекта в Steam.

По словам автора, игроки смогут прожить один вечер мальчика перед каникулами. Можно будет выбирать реплики в диалогах, исследовать тропинки и находить спрятанные истории. Спасать мир не придётся — «это история о тайнах повседневности и трудностях жизни в Срединном мире — Орто Дойду».

💬 Для «Чернозёма» Кыһыҥҥы Ойуур рассказал о своей задумке подробнее:

«Изначально было желание как-то осветить проблему таяния вечной мерзлоты — особенно после разговоров с учёными из Института мерзлотоведения. А идея самой игры и её формат появились позже, после знакомства с такими играми как Earthbound и WarioWare».

Сделана Irbet Tong на простом игровом движке, для которого почти не требуется программирование — RPG Maker MZ. Кыһыҥҥы Ойуур вспомнил, как в детстве делал на нём небольшие поделки и решил попробовать снова. Технические ограничения — компенсировали визуалом, анимацией и самой историей.

«Игра доступна будет на саха, русском и английском языках. Да, игра визуально напоминает JRPG, но без rpg-механик. Игра также сюжетно построена на нашей сказке “Таал-таал эмээхсин” и в целом в ней будут элементы родной культуры».

#саха #РеспубликаСаха #Якутия

Читать полностью…

🎉 Клип татарских исполнителей Zarina и Malsi Music на песню Korab стал победителем международного фестиваля London Music Video Awards в номинации Best Narrative («Лучшая история»).

Песня написана на стихи татарского поэта Дәрдемәнда (Закир Рамиев), а клип рассказывает историю пожилого мужчины, страдающего болезнью Альцгеймера.

Над проектом работали лейбл Yummy Music, студия Tasma и режиссёр Анвар Оразов. Съёмки проходили в Иннополисе, в Верхнем Услоне и на Сухой реке.

Увидеть клип полностью и в хорошем качестве:
▶️ВКонтакте
▶️YouTube

#татары #РеспубликаТатарстан #Татарстан

Читать полностью…

💐 Работы художника из Нальчика Руслана Мазлоева, продолжающие традиции искусства арджэн — плетения адыгских циновок из рогоза.

Древние техники Руслан совмещает с новыми методами и формами и создаёт объёмные панно, которые становятся объектами современного искусства. Первые циновки художник сделал ещё в детстве — этому искусству его научила мама. Исходно арджэн были сугубо бытовыми предметами, созданными для удобства. На них молились, младенцы делали на них свои первые шаги, а невест выдавали замуж. Автор панно, Руслан Мазлоев, сознательно делает работы интерьерными, благодаря чему арджэн продолжает свою жизнь в современном мире.

«Обработка рогоза ещё сложнее, чем процесс сбора. Сначала нужно срезать материал, потом отделить центральные и боковые части. Далее — отсечь от стеблей все лишнее, а затем — сушка. Чтобы получить зеленый цвет, рогоз сушится в тени, а для золотистого — на солнце. После сушки рогоз разрезают на две одинаковые части. Перед началом работы материал замачивают в холодной воде. Дальше нужно думать над цветом. Я использую только натуральные методы: для красного держу стебли в отваре луковой шелухи, для зеленовато-коричневого оттенка использую кожуру грецкого ореха, а для черного цвета нужно, чтобы рогоз полежал в болоте», — рассказывает Руслан о подготовке материалов.

Работы Руслана Мазлоева выставлялись на многочисленных российских и международных выставках, а с 2009 года художник ведёт образовательную деятельность и обучает детей технике плетения циновок, потому что арджэн невозможно создать механическим способом — только вручную.

📸 — Северо-Кавказский филиал Пушкинского музея

Читать полностью…