Медиа о трансформации коренного мира. Как живут, меняются и влияют на историю, культуру и политику коренные народы России 💥Выпускаем подкаст «У шамана три беды» https://podcast.ru/1644042354 Написать нам: @ges_chz_bot
Кстати, пока готовили этот материал нашли тг-канал «Без галәмгә очабыз!» — в нём посты на татарском языке с новостями о космических разработках. Думаем, может помочь тем, кто учит язык и хочет подтянуть научную лексику🖍️
Новых постов в канале давно не выходило, но очень надеемся, что автор продолжит его вести, потому что идея классная!
💵 Что ещё есть в Boosty «Чернозёма»?
🌺 Большие интервью с экспертами и исследователями. Например узнаём, чем школьная еда может быть опасна для детей коренных народов Севера, и получаем советы здорового питания.
🌺 Фрагменты полевых записей, не вошедшие в подкаст «У шамана три беды». Вот тут с нами делятся опытом, насколько гонки на оленьих упряжках смертельный вид спорта.
🌺 Аудиоверсии наших лучших текстов. Если у вас всё не было времени прочитать, то репортаж из карельского села Ведлозера теперь можно послушать между делами.
Подписка или разовый донат на Boosty — лучший способ сейчас поддержать «Чернозём» и помочь нашей работе. А мы обязательно ответим взаимностью🪬
❤️🔥 Шунытэз возьмаса | В ожидании тепла
У нас ещё одно приятное обновление — редакция «Чернозёма» теперь собирает для вас музыкальные плейлисты. Они отлично подойдут для учёбы, работы, чтения, прогулок или помогут расслабиться перед сном.
В первом выпуске — музыкальный сет «Шунытэз возьмаса». Это наш авторский сборник современной удмуртской музыки для тех, кто изо всех сил ждёт лета, но вместе с тем грустит, что время бежит так быстро (。•́︿•̀。)
🔉 Слушать плейлист можно абсолютно бесплатно на нашем Boosty — по ссылке
Иллюстрацию для «Шунытэз возьмаса» нарисовала удмуртская художница Дарина Мышкина. Недавно она вместе с дизайнером Артёмом Лукиным выпустила календарь «Дырпус» с персонажами удмуртской мифологии. Его тоже можно скачать. Авторы специально сделали календарь чёрно-белым, чтобы распечатать его мог любой желающий.
🖍️ А если вам не хватает красок, отличная идея — раскрасить календарь под наш плейлист! Кстати, в фрагменте видео из поста звучит: пушнер feat. Jomó Yugdó — Эн лэзь.
❌ Не рекомендуем поступать, как коренная община на Сахалине
Там, на острове, в ближайшем будущем не появится «Города Мастеров» для коренных народов, который задумали ещё в 2021 году. Руководительницу проекта приговорили к условному сроку, а выделенные деньги потратили на ремонт машины её сына.
500 000 рублей в качестве гранта выдало правительство Сахалинской области главе нивхской общины «Ньюмиф». Средства должны были пойти на создание площадки для сохранения и популяризации ремёсел коренных малочисленных народов.
♾ Но, как объяснила следствию глава общины Елена Пивненко, из-за проблем с деньгами большую часть выделенных средств семья потратила на рыболовные снасти и ремонт автомобиля сына (парень обещал помочь с рыбалкой).
План был следующий — вложить деньги в ловлю путины, заработать на её продаже и на вырученные средства всё же завершить проект «Город Мастеров». На часть гранта, по словам Елены, уже даже купили призы и продукты для фестиваля, но состояться он не успел.
😡 Областной суд бизнес-схему отверг. Главу общины приговорили к двум годам лишения свободы условно и обязали вернуть грант в полном объёме.
🐟 Пост для тех, кто устал от интернетов и хочет трогать траву (или рыбу)
У нас новая рубрика — «делаем сами»! В ней мы будем делиться своими простыми способами, как сохранить связь с коренной культурой, независимо от того, кто и где находится сейчас. Например, через национальную кухню!
Сегодня чукчанка Анна Эвыгина, которую вы можете помнить по этому тексту, делится рецептом рыбного салата Килыкил. Сразу в двух вариантах — традиционно-исконном и упрощённом, чтобы блюдо легко можно было приготовить на городской кухне.
🪬 Продукты полезные, витаминов много. Заботимся о самочувствии наших читателей и желаем приятного аппетита!
Кто приготовит — делитесь впечатлениями. Редактор этого поста, например, уже достал рыбу из морозильника⬇️
✨Воспоминания детства в 3D-формате
Делимся с вами иллюстрациями «My little Yakutia» дизайнера Дианы Скрипкиной и её комментарием, в котором она специально для «Чернозёма» раскрыла концепцию своего проекта:
«Я родом из Якутии, и, переехав в другое место, начала испытывать тоску по родной земле. Этот проект стал для меня способом воссоздать атмосферу Якутии и выразить свою связь с родиной через 3D-иллюстрации.
Мои иллюстрации — это своего рода визуальные воспоминания, пробуждающие образы из прошлого. Летние дни, проведённые в бабушкином балагане вдали от шумной деревни, оставили глубокий след в моём сознании. Этот особенный уголок природы, наполненный тишиной и простотой, стал источником вдохновения для создания некоторых сцен.
В другой иллюстрации я переношу зрителя в мир олонхо, где встречаются величие и мифология, отражённые в образах героев сказаний народного эпоса: Туйаарыма Куо и Юрюнг Уолан. Сразу вспоминаю, как ещё школьницей представляла свой рисунок, вдохновлённый олонхо.
Каждая иллюстрация — это не просто изображение, а память, воплощённая в пространстве и форме».
❌ Вам могло показаться, что вокруг творится что-то не то — и вот возможная причина⬇️
В Республике Бурятия в городе Кяхта разрушаются защитные сакральные знаки Калачакры, которые были установлены у входа в дацан «Балдан Брэйбун».
Кяхтинский дацан «Балдан Брэйбун» — старейший центр буддизма в Западном Забайкалье, и был основан в первой половине XVIII века.
Сейчас же ламы жалуются, что деревянные защитные знаки осыпаются и больше не могут выполнять сакральную функцию. Местных жителей просят помочь собрать 250 000 рублей на новые — их изготовят уже из пластика и покроют сусальным золотом.
«Эти изделия не только украсят вход в Цогчен Дуган, но и продолжат выполнять свою главную миссию: очищать пространство, защищать верующих от всего негативного и дарить благословение всем, кто приходит в дацан», — объясняют ламы.
И раз уж на этой неделе много говорим про кино — делимся очень полезным списком от канала «Всякие якутские штуки»⬇️
Его создательница собрала и проверила на себе разные стриминги и сервисы, где сегодня можно посмотреть якутские фильмы. Так что переезжать в наслег и ждать, когда там организуют новый кинотеатр, теперь не обязательно — хотя атмосфера при просмотре, конечно, будет совсем не та 💔
▶️ 32 человека — в среднем столько приходит на сеанс кино в якутском наслеге. Такие данные в марте предоставила компания «Экстра Синема», которая в Республике Саха делает кино доступней.
Пока в других регионах кинотеатры, скорее, теряют зрителей, жителям республики на фоне бума якутского кино хочется смотреть больше премьер на большом экране. Но строить в отдалённых посёлках, где людей немного, крупные киноцентры — сложно и дорого. Полноценных кинотеатров с технологией DCP (формат файлов, который отвечает за качество и защищает фильм от пиратства) в 2021 году в Якутии было 42 штуки, а сейчас — сократилось до 36.
📎 И вот компания «Экстра Синема» разработала три проектора (часть комплектующих закупают в Китае), которые подходят для небольших наслегов — их можно ставить в актовых залах при администрации, в домах культуры или сельских клубах.
В использовании технология очень проста: есть кинопроектор и подключённая к нему онлайн-платформа, откуда киномеханик может легально загрузить нужный фильм. В марте 2025 года в Якутии открыли уже 72 таких локальных кинотеатра, которые показали 98 фильмов.
И хотя разработку «Экстра Синема» порой критикуют за комплектующие, называя «китайским маломощным проектором с наклеенным сверху якутским лейблом», проект кажется вполне эффективным и полезным.
💌 Повлияет ли на развитие киноиндустрии, как думаете?⬇️
Слайды с презентации проекта «Экстра Синема» можно посмотреть в канале New Media, где мы и нашли эту историю. Фото: «Там, где танцуют стерхи» (2024)
💐 Воспоминания о первом ненецком пилоте Семёне Явтысом — полярном лётчике, родом из семьи оленевода, который с 1969 года командовал вертолётом Ми-4 — от его родственницы и друга:
«Он, когда смену оленеводов в тундру вёз, старался над нашим домом в Хонгурее пролететь и записку всегда кидал: будем во столько, готовьте обед. Большим был приколистом. Детей любил, и мы ответно всегда за ним гурьбой ходили. Мы с ним в футбол гоняли, в лапту носились, на рыбалку всех водил, с каждым умел поговорить. Любил летать, шутить и петь частушки. Очень любил футбол. Телевидения тогда не было, у него был радиоприёмник с наушниками. Идёт матч, значит, его беспокоить нельзя», — Анна Спиридонова, племянница лётчика.
«Как-то раз, когда я был командиром вертолёта Ми-4, прилетел в Нельмин Нос, а в посёлке было две посадочные площадки — одна в центре, другая на окраине. На одной из них сидел вертолёт, командиром которого был Семён Николаевич [Явтысый]. Пока шли разгрузка и погрузка, я прогулялся до его вертолёта. Подхожу и вижу: он сидит не в кабине, а на втулке несущего винта — самой высокой точке вертолёта — 4 метра 40 сантиметров от земли. Спрашиваю: "Семён, ты зачем так высоко залез?", а он отвечает: "Так лучше весенняя тундра просматривается"», — лётчик Виктор Лазарев, друг и коллега Семёна.
🪐 Гряда веков: а мы все те же
Работы хакасского художника Георгия Сагалакова, проникнутые образами из мифологии, культуры и природы его родной Хакасии.
Творчество Георгия относят к направлению «этноархаика», которое соединяет в себе интерес к наследию древнейших культур и к национальной истории, а также современные художественные тенденции.
Георгий Сагалаков часто обращается к важным для хакасской культуры образам. На его картинах можно увидеть Умай (Ымай) — древнейшую тюркскую богиню, покровительницу детей и рожениц, камлающих шаманов, стелы окунёвской культуры времён бронзового века и, конечно, природу Хакасии, её степные пейзажи.
🖼️ Работы в подборке: «Богния Умай», «Апсах оба», «Беле», «Время», «Глубина древности», «Камлание», «Гряда веков: а мы все те же», «Маски», «Мировая гора», «Мы и время». Источник: in.gallerix.ru
🕯 Гравюра с изображением бубна саами из голландского каталога «Лаппония» (1682)
Открыли для себя очередную конспирологическую теорию в духе Hellboy и других историй о мистических экспедициях спецслужб: в первой половине XVII века шведский король Густав Адольф использовал в Тридцатилетней войне в Европе шаманов саами для победы над католиками.
Вероятно, это всё вымысел, и родился он из-за финских конных отрядов, которые воевали на стороне Густава, а европейцы иногда принимали их за саами. Но тем не менее в 1671 году верховный канцлер Швеции на самом деле поручил Шведской коллегии древностей изучить образ жизни саами и их участие в Тридцатилетней войне.
📸 Исследование заказали, конечно, в том числе в колониальных целях — его результаты использовали для шведской экспансии на северные территории для добычи ресурсов и распространения протестантизма.
Через два года результаты учёных издали в каталоге «Лаппония» на латинском языке, но книга быстро получила английское, немецкое, французское и голландское переиздание. И вот на фотографии к посту — гравюра из каталога с изображением рисунка на бубне шамана саами.
😡 Подобных бубнов, как утверждают кураторы музея Siida в Финляндии, осталось не больше сотни — они были уничтожены лютеранскими пасторами. Одной из причин стал всё тот же миф о Тридцатилетней войне — европейские чиновники спустя даже десятилетия опасались ритуальных атрибутов саами.
Спустя 15 лет после выхода каталога «Лаппония» у шамана Ларса Нильссона (Lars Nilsson) из шведского города Арьеплуга власти конфисковали его бубен. А когда мужчина раздобыл новый, чтобы провести обряд над своим умершим сыном, его судили за неповиновение и приговорили к смерти на костре.
🖼️ Иллюстрация: publicdomainreview.org
🎀 Бурятская балерина Лариса Сахьянова о начале своей карьеры и о влиянии одного из основателей бурятского профессионального театра Гомбожапа Цыдынжапова — в своих воспоминаниях из книги «Г.Ц. Цыдынжапов. Материалы и воспоминания» (1990):
«Мои детство и юность прошли в 20-х—40-х годах в Москве. Круг общения родителей был очень широк, так как они были работниками Коминтерна. В нашем доме бывали представители всего мира и всей страны — жёлтые, чёрные, белые. <...> И вот в 1946 г. произошла знаменательная для меня встреча с Г. Ц. Цыдынжаповым. Тогда я училась в Московском хореографическом училище, вернее, продолжала учебу, прерванную войной, приходилось нагонять экстерном.
Время было счастливое, наконец-то кончилась долгая и страшная война, наконец-то мир! Жизнь впереди, и надо было в ней определяться.
В это время в Москве находился в командировке Г. Ц. Цыдынжапов. И вот на семейном совете было решено пригласить его в гости. Посидеть, поговорить, обсудить моё будущее. Решить-то решили, а принять гостя... Это было для нас в то время большой проблемой. Мы очень нуждались — нечего было одеть и нечего было есть. Было нас 6 иждивенцев у Марии Михайловны Сахьяновой. Мой отец в начале войны ушёл в ополчение и сразу же погиб, у других ребят отцов репрессировали.
С трудом, но выход был найден. Купили по карточке папиросы "Беломорканал", мой десятилетний брат Шурка пошёл на базар и обменял пачку на 2 кг картошки, и был у нас шикарный стол из картошки, хлеба и чая.
Гомбо Цыдынжапович пришёл точно, вовремя, был очень подвижен, весел, всем интересовался, а перед уходом сказал: "Я думаю, Ларе не стоит ехать в Улан-Удэ, она очень высокая, и ей трудно будет найти партнёра".
...Много лет спустя, когда я была уже ведущей балериной, он как-то признался мне, что, пользуясь слухами о том, что я попала в Московское училище по протекции, думал, что я — полная бездарь, поэтому и не хотел, чтобы я работала в Бурятии.
Слухи о протекции, как и большинство слухов, были ложью, на самом, деле в училище я поступила, пройдя огромный конкурс и по специальности имея оценки "4" и "5".
Интересно, как резко изменилось его отношение ко мне после того, как он увидел меня на занятиях, на сцене в кордебалете, т. е. в массе. С самых первых шагов я почувствовала его поддержку во всем.
<...> он, интересуясь нашим духовным миром, пробуждая мысли и чувства, заботился и о материальной стороне нашей жизни. Мог помочь обустроиться, просто накормить или дать денег из своей не такой уж большой зарплаты. Был в моей жизни период, когда по приезде из Москвы мне негде было ночевать, и я спала в гримёрной, на узкой, опоясывающей комнату полке, на которой актёры перед спектаклем ставили грим, зеркала, пудру и другие предметы туалета. Спала я вытянувшись, на одной стороне пальто, другой укрывалась. Гомбо Цыдынжапович, от кого-то узнав о моих мытарствах, договорился с дирекцией, и мне разрешили спать в полном комфорте — на диване в директорской комнате, правда, приходилось поздно ложиться и очень рано вставать — ко времени прихода уборщиц. А потом мне предоставили место в общежитии на улице Смолина».
🐴 Картины из конского волоса и войлока
Работы иркутской художницы-конструктора Анжелики Алсаткиной, посвящённые бурятской мифологии и верованиям.
Композиции выполнены из природных материалов: войлока и конского волоса. По словам художницы, эти материалы помогают передать силу бурятских верований и почувствовать степное раздолье.
На фоне чёрного конского волоса висит композиция из меди и латуни — это сакральное украшение, которое несёт в себе функцию оберега. Оно выполнено сыном художницы.
🖼️ Изображения взяты с открытия выставки Анжелики Алсаткиной «Мифы и символы» в Иркутске. Источник: ИА IrkutskMedia
🌀 Личность в истории, куркума и пуговицы
Buttons for Eyes — проект визуальной художницы Прии Камбли, в котором находит отражение тема культурной идентичности, памяти и опыта миграции. Прия родилась в Индии и в возрасте восемнадцати лет переехала в США, где начала свою художественную карьеру.
Как пишет сама Прия:
«В этом проекте на первый план выходит моя личная история, а его название отсылает к вопросу моей матери: "У вас глаза или пуговицы для глаз?". Этот вопрос пронизан родительским страхом: её беспокоила не только моя неспособность увидеть какой-то обычный объект прямо передо мной, но и наша коллективная неспособность видеть достаточно хорошо, чтобы ориентироваться в мире».
🪐 Казань и Луна ближе, чем кажется!
Сегодня, в прекрасный праздник День Космонавтики, вместе с краеведческим проектом «Крот Казанский» мы решили чуть внимательнее приглядеться к лунным кратерам. И заметили, как много их связывает со столицей Татарстана.
Про первую обсерваторию Татарстана, астронома, благодаря которому горожане могли сверять время, и вклад казанских учёных в знание о Луне и космосе в целом — читайте в наших совместных карточках⬆️
А если знаете и другие неочевидные космические истории — обязательно расскажите нам! Сегодня отличный повод, чтобы расширить карту звёздного неба 🚀
💌 «В такие времена небесных обид не бывает»
В сети появился фильм «Ангыр-оолдун тоожузу» («Повесть о светлом мальчике») на тывинском языке с русскими субтитрами.
Это экранизация одноимённой повести советского писателя Степана Сарыг-оола о взрослении 12-летнего парня в момент Октябрьской революции и прихода к власти большевиков. На фоне испытаний и горестей времени, главный герой открывает для себя мир и познаёт его печали и радости. Важная составляющая кинопроекта — натурные съёмки на территории республики и участие местных актёров.
«Объездил практически весь Овюрский район, чтобы найти подходящую натуру, места, где нет следов цивилизаций и которые бы максимально передавали бы атмосферу и красоту той эпохи. Поиск локаций это отдельное приключение, где приходилось преодолевать тысячи километров», — рассказывает Виталий Петров, снявший фильм в соавторстве с режиссёром Роланом Ооржаком.
🏠 «Часть чукчей занималась оленеводством и просто отсутствовала в посёлке, когда выбирали место для их домов»
За последнюю сотню лет Чукотка пережила две волны реновации: в 1950-е, при советской национальной политике, и в начале 2000-х, под руководством олигарха Романа Абрамовича. Образ и условия жизни коренных народов полуострова менялись за считаные годы, но в лучшую или худшую сторону — вопрос, висящий в воздухе до сих пор.
Мы поговорили с антропологом архитектуры, изучающим чукотскую модернизацию, автором тг-канала «Воздушные избы» Гавриилом Малышевым о том, как на Чукотке архитектурные проекты напрямую связаны с политическими и как сделать так, чтобы ошибки прошлого не повторились в грядущих реформах.
👁 Читайте интервью на нашем сайте: https://chernoz.ru/teksty/modernizaciya-chukotki
🏴Беседовала Владислава Куз
🎈 Об особенностях оленеводства у юкагиров — из статьи Николая Плужникова для портала кафедры ЮНЕСКО «Адаптация общества и человека в Арктических региона в условиях изменения климата и глобализации»:
«Оленеводством занимались нижнеколымские юкагиры, научившись ему у эвенов. Оно также, как и у эвенов играло транспортную роль. Количество оленей обычно было минимальным: от 2-3 до 10-20. Поэтому нередко при перекочевках имущество перевозилось со старого места на новое в несколько этапов. Однако среди юкагиров были и хозяйства, богатые оленями, которые насчитывали 100-150 голов. Самым богатым среди них в начале ХХ в. оказался Николай Курилов [тот самый известный художник — прим. «Чернозёма»]: у него в стаде насчитывалось около тысячи оленей. Этих оленей он собрал после эпидемии оспы с вымерших соседних чукотских стойбищ.
В начале ХХ столетия в области расселения нижнеколымских юкагиров почти не осталось дикого оленя. Это бедствие юкагиры связывают с появлением многочисленных чукотских стад домашнего оленя, которые стравили пастбища, где обитал дикий олень. В результате начавшейся бескормицы масса юкагиров и эвенов (тоже существовавших охотой) отправилась в пастухи к чукчам. На этой почве возник последний очаг мощной ассимиляции, который привёл к потере многих черт этнической культуры».
Ураганы, пожары и наступающая тайга. Дайджест коренных событий 📁
🌟Программу Ысыах Олонхо утвердили в Республике Саха. Национальный праздник пройдёт в Нерюнгринском районе с 4 по 5 июля. Кстати, по случаю Дня Республики (27 апреля) и праздника Ысыах (21 июня) в регионе объявлены дополнительные выходные.
🌟До 7 мая художники, архитекторы и дизайнеры могут подать заявку на участие в благотворительном фестивале «Шевле» в Чебоксарах. От них ждут инсталляций для этнопарка «Керем». На создание объекта можно получить до 25 тысяч рублей.
🌟Телефон горячей линии для представителей коренных малочисленных народов запустили в Красноярском крае. По нему можно узнать, какие меры поддержки доступны в регионе, и получить ответы на конкретные вопросы по теме.
🌟Чукотскую национальную борьбу тэйкэв могут включить во Всероссийский реестр видов спорта.
🌟Тундру вытесняет тайга — считают учёные. По их словам, из-за глобального потепления и деятельности человека таёжные растения и животные уже проникли в Арктику и вытесняют оттуда прежнюю среду.
🌟Отдалённые шорские посёлки второй раз подряд остались без транспорта. Вертолёт МИ-8, который доставляет пассажиров, провиант и медикаменты, отправили на техобслуживание. С прошлого ремонта прошло две недели.
🌟Ураган, а затем пожары разбушевались в российских регионах. Режим ЧС введён в Красноярском крае, Хакасии и Забайкальском крае, в Бурятии — особый противопожарный режим, походы в лес под запретом.
🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot
✨ «Маленький принц» и антиколониализм
«Warawar Wawa» («Сын звёзд», 2019-2020) — проект фотографа из Боливии River Claure, в котором он переосмысляет сказку Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» в контексте боливийской идентичности. Проект создан на языке аймара — индейском языке одноименного народа, живущего в Андах. Это один из государственных языков Боливии.
«В течение многих лет фотографическое представление Боливии, как и глобального юга, ограничивалось редукционистскими, фольклорными западными повествованиями. Упрощённый образ боливийской культуры и идентичности сосредоточился на определённых этнических компонентах, влияя на воображаемое, которое его граждане проецируют, когда они думают о себе.
Визуальные каноны, которые были установлены через иностранный фотографический взгляд, развёрнутый во время подъёма промышленной революции, капитализма и колониализма, уже давно обозначили то, как боливийцы представляют свою собственную страну, свою идентичность и свою территорию. Этот проект предлагает альтернативную боливийскую идентичность, которая, не отрицая западного следа, осознаёт свои корни», — говорится в описании проекта.
🎬 Где смотреть якутское кино
В Якутии каждый год снимают около 12 фильмов, с 2011 года вышло примерно 100 картин. При этом где смотреть все это богатство — непонятно. Прошерстила онлайн-кинотеатры, на которых можно найти якутское кино.
На Okko есть 17 якутских фильмов, они все собраны на одной странице. К сожалению, только по подписке.
На Kion тоже есть подборка якутского кино: 14 фильмов и почти все бесплатно.
На удивление большая подборка на Wink: 25 фильмов, многие бесплатно. Есть фильмы, которых нет на других платформах, например «Царь-птица» и «Иччи».
На «Кинопоиске» нашла всего 8 фильмов — все то же, что и на других платформах. Смотреть можно по подписке.
На «Иви» есть «Пугало» и «Рядовой Чээрин», доступны тоже по подписке.
На Premier нашлись «Черный снег» (бесплатно), «Молодость», «Иччи», «Рядовой Чээрин» (все по подписке).
На «Ютубе» есть канал «Саха фильм / Сахалыы киинэлэр», там тоже можно найти кое-что, но фильмы пиратские, качество соответственное.
На официальном канале анимационной студии tundraanimation">Tundra Animation есть мультфильмы «Тымныы Оҕуһа» (Бык Холода) и «Муҥха». Скоро должна появиться «Тангха».
Еще якутское кино можно смотреть в приложении Most, но только по подписке и со смартфона.
Самая большая коллекция якутского кино — на sakhamovie.ru. Почти 90 фильмов, можно найти такие, которых больше нигде нет: например, «Мой убийца». Какие-то фильмы в свободном доступе, какие-то (в основном хиты и новинки) — можно взять в прокат на 3 дня за 100 ₽.
Есть еще опция купить за 200 ₽ — но не ведитесь, это обман, чтобы набрать класс. Я так купила один фильм, в итоге ни фильма, ни денег, а поддержка просто не работает. Также учтите, что качество видео невысокое и многие старые якутские фильмы без субтитров.
Ну а злополучных «Айту» и «Нуучча» можно найти только на торрентах, к сожалению.
Надеюсь, было полезно. Напишите в комментариях, какие еще подборки хотели бы видеть.
#якутскоекино
🎬 «Чувашия не только про пестроту привычных в массмедиа костюмов»
В феврале короткометражный фильм «СÂМАХ» вошёл в лонг-лист Каннского фестиваля. По словам председателя союза кинематографистов республики — это первое чувашское кино, попавшее в поле зрение международного фестиваля.
Режиссёром и создательницей «СÂМАХ» стала мультидисциплинарная художница Настасья Кудряшова. По её словам, она сняла историю о том, как чувашская культура выходит за рамки её привычной формы, чтобы превратить республику в новую арт-сцену.
«Поезд в сердце этноса, где звуки вековых песен переплетаются с шёпотом ветра, а духи прошлого призывают к себе. Сквозь века оживают сказочные образы богов и героев, их силуэты пронизывают ночное небо, а глаза светятся огнём древних звёзд», — говорится в описании к фильму.
🌺 Первый весенний месяц подошёл к концу — значит, пора вспомнить самое интересное, о чём мы говорили в марте⬇️
❣️Встретили Белый месяц и обсудили, как в наши дни праздник проходит у бурятов, алтайцев, калмыков и тывинцев.
❣️Поговорили с художницей Ульяной Константиновой о том, что такое «удмуртскость» и как девушке удалось возродить в семье интерес к родной культуре.
❣️Продолжили наш текст-исследование образа колониального Казахстана в русской литературе — разобрали, как изображались казахи в произведениях классицизма и романтизма и сравнили с эпохой реализма.
❣️Спросили стилистку Варвару Жиркову, как прошла стилизованная съёмка хаппаров на Крестьянском рынке в Якутске.
❣️Вместе с Варварой Сермер, которая ведёт блог для изучающих хантыйский язык «Белая гагара | Нови тохты», проанализировали, как «взрослело» её отношение к собственной идентичности.
❣️Калмыцкая художница Элина Гедерим рассказала нам, что такое калмыцкая мозаика, как в проект по её сохранению вовлечь земляков и почему молодым художникам бывает тяжко касаться родной культуры.
❣️Поговорили с продюсером Баирмой Дашидоржиевой и видеографом Максимом Дашинимаевым о новом (и, возможно, последнем) клипе бурятской группы «Исинга».
❣️Узнали, как семейная поездка по Ленобласти открыла Георгию Нечаеву-Лиукконену «руины северной Атлантиды» и вепсскую историю его семьи.
⭐️⭐️ Все эти материалы случились благодаря вашей поддержке. Спасибо, что читали, ставили реакции и делились с друзьями. Если вы хотите помочь ещё — у нас есть Boosty, где за небольшую сумму можно оформить подписку к закрытому контенту «Чернозёма»! Буквально на днях выложили там свежий материал!
1,5 млрд ущерба, срок за берёзу и Һээр шаалган. Дайджест коренных событий 📁
🌟Тывинский язык добавили в сервисы Яндекса. Он доступен в переводчике, поисковике и клавиатуре.
🌟Выставка художников Бурятии «Сугтаа» открылась в Галерее Союза художников России. Участие принимает более 50 авторов разных направлений искусства.
🌟Новость о закрытии единственного магазина с книгами на коми языке опровергла директор Издательского дома Коми. Она заявила, что книжный продолжит работу по старому адресу, но, возможно, сократит режим работы — до двух дней в неделю.
🌟1 млн рублей и доспехи выиграл 18-летний житель Бурятии в Һээр шаалган. В традиционном соревновании по разбиванию хребтовой кости в Улан-Удэ участвовали больше 700 человек, состязание закончилось лишь в три часа ночи.
🌟Новые правила орфографии для языков Дагестана планируют разработать в республике. Нормы, принятые в 1990-е годы, эксперты признали устаревшими.
🌟Ущерб на 1,5 млрд рублей нанесли промышленные компании, которые работают в Якутии в местах проживания коренных малочисленных народов Севера — заявил министр по развитию Арктики и делам народов Севера Республики Саха.
🌟К трём годам лишения свободы условно приговорили телеута за распил поваленной берёзы. Несмотря на то что мужчина относится к коренному малочисленному народу и имеет право валить лес для своих нужд, его всё равно признали виновным, поскольку он не подавал заявку, чтобы ему выделили участок для рубки.
🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot
📸 В номинации World Press Photo 2025 — победил проект о коренном народе Новой Зеландии!
На днях объявили результаты одного из самых престижных конкурсов документальной фотографии. И в категории «Долгосрочный проект» победила работа Татьяны Чипсановой «Те Уревера — живой предок народа Тухоэ», посвящённая народу Нгаи Тухоэ (Ngāi Tūhoe) из региона Те Уревера в Новой Зеландии.
💐 Народ Тухоэ известен своей независимостью и глубокой связью с языком и традициями. В 2014 году они добились соглашения с правительством Новой Зеландии, чтобы управлять землями своих предков в соответствии с их культурными ценностями.
К сожалению, новое правительство Новой Зеландии правого толка изменило законодательство и, по сути, отказалось от прогрессивной политики в отношении коренных народов. Ферма Tataiwhetu Trust в Те Уревера — где проходили съёмки проекта — одна из немногих инициатив по поддержке и возрождению традиций местных жителей.
Комментарий жюри к фотопроекту Татьяны:
«Этот проект выделяется как мощный, подробный взгляд на борьбу народа Нгаи Тухоэ за возвращение своих исконных земель и прав коренных народов. Он отражает продолжающуюся борьбу за управление между способами существования Те Уревера и западными знаниями, а также напряженность со стороны крайне правых политических движений. Благодаря разнообразию продуманных рамок работа представляет собой убедительный визуальный диалог об отношениях с землёй и сохранении культуры, проливая свет на часто недопредставленное сообщество».
🎉 «Его слушали столетние ёлки, и он умел верёвочкой перевязывать ветер»
Помните, в самом начале года рассказывали вам, как на вепсский язык перевели мультфильм «Большой Ух»? Его озвучил энтузиаст Георгий Нечаев-Лиукконен, который только подростком узнал, что по отцовской линии он и его семья — вепсы.
«А то, что случилось дальше, мои родные склонны называть чудом: не прикладывая усилий, без учебников, учителей и уроков, примерно через год я заговорил на вепсском. Иногда слова сами всплывают из глубины сознания, и лишь потом я понимаю, что они означают».
Шурале наносит ответный удар, писать руками Хетагурова и правки в законах. Дайджест коренных событий 📁
Шрифт на основе почерка поэта и основоположника осетинского литературного языка Коста Хетагурова разработали в Северо-Осетинском госуниверситете. Он доступен для скачивания всем желающим.
Конфликт с запатентованным Шурале рассмотрят в Совете Федерации. Чтобы избежать спекуляций на фольклорных образах, чиновники предложат изменения в законодательстве.
Нартам больше 9 000 лет — считают учёные из Института истории материальной культуры РАН и ААНИИ. На основе археологических находок на одном из островов Де-Лонга в Восточно-Сибирском море исследователи выяснили, что уже так давно у жителей Арктики был развитый транспорт.
Изменения в закон об этнологической экспертизе приняли депутаты Республики Саха. В нём, в том числе, расширили понятие «объединение малочисленных народов» и уточнили формулировки.
Создать электронную регистрацию на рейсы вертолётов в ямальских сёлах в 2025 году обещают власти ЯНАО. Необходимые технологии появятся в Ныде, Кутопьюгане, Антипаюте, Халясавэйе и Самбурге.
47 кочевых семей сегодня живёт в Чукотском автономном округе — для такого количества детей готовятся открыть кочевой детский сад в регионе.
В апреле вступит в силу новая концепция развития коренных малочисленных народов — заявили в ФАДН.
🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot
🔥 «На смену буддийской пылающей колеснице должен был прийти озарённый тем же пламенем дух революции».
Пока готовили наш цикл о колониальном Казахстане в русской литературе, нашли в журнале «Сеанс» любопытный текст об ориентализме, штампах и пропаганде в советском кино 1930-х. Это обзор фильмов, события которых происходили на Дальнем Востоке, а действующими лицами были — представители азиатских и монгольских народов.
«Каждый элемент традиционной культуры — будь то грамота на древнемонгольском языке, статуя Будды Майтреи или ритуальный танец “цам”, отгоняющий злых духов, — грамотно вплетается в повествование, не отбрасывается как некий архаизм, а революционизируется, то есть становится частью общего нарратива Революции».
▶️ «Вдруг кто-то станет новым Цоем или Высоцким»
Недавно бурятская группа «Исинга» выпустила новый клип «Залуушуулай уряал», посвящённый празднику Сагаалгану. Это уже третий по счёту клип коллектива (про предыдущие рассказывали здесь и тут), и у ребят вновь получилось сделать очень душевный и трогательный проект.
Создателей — продюсера Баирму Дашидоржиеву и видеографа Максима Дашинимаева — мы попросили рассказать о том, как родилась идея клипа и как проходили съёмки:
«Работать было довольно легко, потому что вся деревня помогала съёмочной команде :) » — рассказывает Максим.