171
Рассказываю о своем пути познания Гештальт-терапии и психологии. Ссылки, тексты, цитаты, мысли. by: @randomfriendlyguy http://cherneevpsy.tilda.ws
Эмоции и чувства являются источником важной информации о ваших потребностях, желаниях и состояниях.
Да, действительно бывает трудно обнаружить какое-то чувство и понять его смысл, и еще в последствии с ним как-то обойтись. Это правда порой сложно.
Но иногда люди даже героически делают вид, что ничего не происходит и они ничего не чувствуют. Иногда это работает, и даже помогает, но не на долго.
Подавление чувств, пусть осознанное или не осознанное, ни к чему хорошему не приводит. А вызывает лишь ужасно болезненные соматизации, нервные срывы и депрессии, а так же грозит испорченными отношениями со значимыми людьми.
Одни чуства могут неосознанно подменяются другими. Ведь иногда чувствование - это очень болезненный процесс. Например, вообще-то легче злиться, чем горевать.
Это я все к чему - невозможно исцелить то, чего не чувствуешь.
А чувствовать можно разным - и сердцем, и душой, руками, и чем-то там в глубине живота, полостью в груди, куском лысины на затылке и даже жопой.
#психолог #психотерапия #гештальт
Хорошее от Панчина.
«научна ли психология?»
https://youtu.be/f7KgdI9gw8s?si=kwXOjMw-XZ45s7Jj
Где-то в запредграме зацепился глаз за цитату:
"Слушай свое тело пока оно шепчет, чтобы тебе не пришлось слышать как оно кричит."
И без контекста прекрасное.
Третий выпуск подкаста уже на платформах:
Apple Podcasts
Яндекс Музыка
Платформа Mave
Литрес
группа VK
В этот раз мы пригласили в гости Наталью Сторчак, специалиста в области телесно-ориентированной терапии (ТОП) с целью разузнать подробнее про метод, в котором она работает.
- Что такое ТОП, с чем работают в данном подходе и кому это подойдет?
- Что такое структуры личности в ТОП?
- Что такое поливагальная теория?
- Затронули тему выгорания и психосоматики, а так же немного поговорили про довербальные травмы.
Мы благодарны за вашу обратную связь и решили еще поэксперементировать с новым форматом.
Теперь по ссылке можно Задать вопрос в редакцию. Анонимно. Google Forms.
Грядущие подкасты с гостями будут на темы: тревога, медитация, осознанность, зависимости, реабилитация зависимого поведения, проблемы и трудности начинающих психологов, трудности в новой профессии. Так что вопросы по этим темам можно отправлять по ссылке.
Телеграм канал Толи: /channel/gestalt_cherneev
Телеграм канал Наташи: /channel/storchakgovoritpsy
Контакты Наташи: /channel/NatalyaStorchak
Контакты Вани: /channel/ivanmayorov
Контакты Толи: /channel/randomfriendlyguy
Ф Перлз различал два вида пустоты: плодородная пустота и невротическая.
Плодородная пустота образуется, когда завершено важное переживание, закончено дело и новые потребности и дела еще не возникли. В этой пустоте возникают новые темы, новые интересы, потребности и новые мысли.
Невротическая пустота образуется в результате вытеснения каких-то переживаний, воспоминаний или мыслей. Невротическая пустота переживается как тягостное состояние, в котором есть тревога и утомление.
Утомление возникает в результате траты сил на вытеснение.
Тревога возникает как опасение, что вытеснение будет неудачным
Еще архивный текст о любви и грусти:
Все-таки грустить - тяжело. И понятно, почему говорят о способности и не способности людей к гореванию.
Кажется, так тяжело, потому что в основе грусти всегда есть любовь. И когда ты грустишь, то как-будто ты из настоящего смотришь в прошлое.
И одновременно себя переживаешь той, которая тогда была, то есть в какой-то степени оказываешься в тех чувствах, вкусах и ощущениях…
И одновременно себя ощущаешь той, которая совсем другая.
Нет не совсем так, а ощущаешь что тебя той уже нет.
Нет, опять неправильно. Потому что мы, конечно, переходим из одних состояний в другие. Но какая последующая я - это все предыдущие и что-то новенькое. С одной стороны, хорошо, что новизна.
С другой, сами знаете, если на зелёный цвет положить красный, то потом сколько всего не клади, первоначальный зелёный никогда не получишь Все уже… (Хотя возможно художники меня в этом месте проклянут за то, что я страшно ошибаюсь)
В общем, я о чем. Хочешь любить - на тебе, грусти.
То есть если уж осмелился полюбить другого не как половину твою или еще какую-то часть, которая дополнит тебя до целого.
А как другого, отдельного, который ходит сам по себе. Будешь грустить.
Даже в те моменты, пока он тебя не оставил еще. Грустишь от того, что он (или она) ведь может и обязательно это случится…
Осмелился желать или даже мечтать о чем-то , и не только мечтать, а воплощать. Будешь грустить.
И если увидишь, что не сбудется это. И также в тот момент, когда сбудется. И ты ее (мечту) или его (желание) в тот же момент потеряешь…
P.S. Вижу, что в последнее время много всего я на своих страницах пишу и говорю и выкладываю то, что раньше писала. Мне кажется, это я нашла форму говорить, которая пока работает. Пока. Сейчас все такое временное…
Ну вот такая форма нашлась, в которой я ощущаю, что мои слова меня же саму как-то удовлетворяют, потому что я формулирую и сама же себя лучше понимаю. Людям тоже они полезны, вроде нет повода им не верить.
А главное ощущение, что «на том проводе» почти всегда оказывается кто—то живой, во всех смыслах этого слова. А это всегда было ценно, а сейчас в сто миллионов раз ценнее.
Критики Перлза говорили, что его работа на знаменитых сессиях в Эсалене это поспешность и «бум-бум терапия». Но сам Перлз никогда не говорил, что это терапия. Он всегда предупреждал, что это демонстрация. «Горячий стул», разыгрывание фрагментов сновидений и манипулятивных игр это демонстрация. Демонстрация того, что каждый феномен (фраза, взгляд, подергивание ногой, дрожь в голосе и т.д.) является маленьким ккусочком пазла целостной личности. Он просто показывал, как можно за минуту обнаружить выпадающий фрагмент и пережить удовлетворение от того, что этот фрагмент нашел свое место в целостной картине личности. Он никогда не говорил, что терапия сводится к одному фрагменту. Реальная терапия состоит в том, чтобы за сессию вернуть столько фрагментов, сколько сможет принять клиент в меру его сил и возможностей.
Читать полностью…
Коллеги, вот первый ролик по книге.
Кепнер «Задачи исцеления» N1
Буду выкладывать их здесь, пока возможно на ютьюбе и также на рутубе, в который я вчера продублировала свой канал (прежние ролики теперь можно смотреть там).
Ролики потом можно будет здесь искать по хэштегу #читаем_кепнера
Привет! Важный анонс! :)
Мы Толя и Ваня, психологи в гештальт-подходе. Мы познакомились на летнем гештальт-интенсиве и обнаружили, что нам друг с другом очень интересно. И вот спустя пару дней знакомства, мы решили запустить совместный подкаст.
В нём мы обсуждаем различные вопросы, которые нас интересуют, касательно психологии и жизни, рассуждаем на темы в которых мы обладаем определенной степенью экспертности, а так же пробуем разобраться в том, в чем мало понимаем.
В пилотном выпуске нашего подкаста мы рассуждаем на тему гештальт-терапии и отвечаем на часто задаваемые нам вопросы:
1. Что такое гештальт-терапия и вообще гештальт?
2. Что значит закрыть гештальт?
3. Зачем ходить к психологу?
4. Когда стоит идти к психологу?
5. Что делает психолог с клиентом?
6. Как выбрать психолога?
7. Нужно ли идти к психологу, если все хорошо?
8. Можно ли проработать всё?
Подписывайтесь на наш тг канал, основная информация по подкасту будет там - Телеграм: /channel/yachpp_podcast
Где нас можно слушать:
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/ячепокапонял/id1764737512
Яндекс Музыка: https://music.yandex.ru/album/32991887
Платформа Mave: https://yachpp.mave.digital
Литрес: (в процессе)
VK аудио/подкасты: https://vk.com/club226989513 (в процессе)
YouTube: (в процессе)
VK в формате видео: https://vk.com/club226989513
Rutube в формате видео: https://rutube.ru/channel/40906311/ (в процессе)
На данный момент записали уже 3 выпуска, планируем публиковать еженедельно. Уже договорились с интересными гостями для тематических выпусков. Следить за нашим подкастом можно по ссылкам выше.
Наш первый выпуск был для нас очень волнительным и важным. Мы будем рады любой обратной связи в комментариях, а так же ваши пожелания по темам на обсуждение - все это оставляйте в комментариях. И обязательно ставьте ваши оценки на сайтах и в приложениях по ссылкам.
Если вы являетесь психологом или любым другим специалистом в какой-либо области, так или иначе связанной с психологией или взаимодействии с людьми, выстраивании отношений - напишите нам, мы открыты для сотрудничества и совместных бесед и обсуждений!
Контакты Вани: /channel/ivanmayorov
Контакты Толи: /channel/randomfriendlyguy
Телеграм канал нашего подкаста: /channel/yachpp_podcast
Телеграм канал Толи на тему психологии: /channel/gestalt_cherneev
Например, экономика представляет собой совершенно искусственный конструкт. Деньги, кредитные карточки, игра на бирже — от этих предметов и действий зависит жизнь человека, и на многие из них частично проецируется его душа. Чувство насыщения или чувство голода — это «инстинктивные» ощущения; ожерелье из раковин, чековые книжки или премии — это искусственные предметы. Чтобы отделить ребенка от «мира инстинктов», требуется нуминозный[22] процесс, не менее мощный, чем стремление ребенка по-прежнему оставаться в бессознательном.Традиционные переходные ритуалы необходимы и для того, чтобы перекинуть мост из детского состояния во взрослое, от зависимой, «инстинктивной» жизни мальчика к не зависимой самодостаточности взрослого мужчины. Когда ритуалы выполняют свое назначение, мальчик ощущает экзистенциальные перемены; в нем умирает одна сущность и рождается другая. Но, как известно, таких ритуалов сегодня нет. Если спросить «современного мужчину, ощущает ли он себя мужчиной, этот вопрос, скорее всего, покажется ему либо глупым, либо подозрительным. Он знает свои социальные роли, но при этом не может определить, что же значит быть мужчиной, и, вероятно, не может ощутить, что сам воспринимается окружающими в соответствии со своим неполным и неточным самоопределением. Мудрые старейшины ушли в мир иной или в депрессию, стали алкоголиками, сидят на заседаниях президиумов крупных корпораций или благополучно спустились на золотых парашютах[23]. Мост, переброшенный от детства к мужской взрослости, смыло волной. А поскольку у современных мужчин нет доступных для них традиционных переходных ритуалов и нет мудрых старейшин, чтобы помочь переправиться «на другой берег», им приходится искать ключевые ответы на свои вопросы в ролевых ожиданиях и в пустых по своей сути ролевых моделях. В это время смятение и боль вытесняются в глубину души, или отыгрываются с применением насилия, или вообще не достигают сознания. И тогда брешь между мудростью и опытом заполняется внешними образами, которые (что справедливо и для мужчин, и для женщин) редко подпитывают душу.
Следовательно, первая великая тайна, которую следует признать открыто, звучит так: жизнь мужчины, как и жизнь женщины, определяется ролевыми ожиданиями. А в результате оказывается, что эти роли не созвучны тому, что нужно душе мужчины, не поддерживают ее и не придают ей силы.Именно растущее осознание этого ужасного расхождения между ролевыми ожиданиями и потребностями «души породило социальное явление, которое называется мужским движением. Хотя у этого движения нет ни официальной структуры, ни общественного института, представляющего интересы мужчин (как, например, Национальная женская организация), и не разработана ясная социально-политическая программа, возникающие мужские организации и сообщества и возрастающее число книг, посвященных психологическим проблемам современных мужчин, — все это направлено на то, чтобы пробудить внимание общества к проблемам мужчин. Суть этого движения кратко выразил Джон Ли:Это эмоциональное движение, позволяющее мужчинам освободиться от боли и яда, которые веками накапливались у них внутри. Оно не стремится к власти, но содержит достаточно внутренней энергии, чтобы освободить мужчин и их духовность от деспотизма старых парадигм: «Не чувствуй. Умри раньше женщины. Не печалься. Не злись. Не задирай нос. Не верь другим мужчинам. Не горячись, не заплатив по счетам. Следуй за толпой, а не своему призванию».
Первая стадия переходного ритуала — физическое отделение от родителей, необходимое для начала психологического отделения. Здесь у мальчика никогда не было выбора. Среди ночи его «похищали» у родителей старшие соплеменники, которые, надевая маски или раскрашивая лица, перевоплощались в богов или демонов. Маски помогали им совершить переход с уровня родственников и соседей к уровню богов и архетипических сил. Внезапность и даже насилие, присущее такому отделению, олицетворяли собой тот факт, что ни один юноша добровольно не расстанется с комфортом домашнего очага. Его тепло, защита и забота имеют огромную притягательную силу. Но остаться у домашнего очага, образно или реально, значит остаться ребенком и тем самым отречься от возможности стать взрослым.
Второй стадией переходного ритуала была смерть. Мальчик должен был быть символически похоронен: он проходил через темный туннель, полностью погрузившись в реальный или символический мрак. Хотя это действо несомненно, приводило его в ужас, на самом деле юноша переживал символическую смерть детской зависимости.Он по-настоящему страдал от утраты родительского очага. «Ты больше не сможешь вернуться домой». Это была потеря невинности, потеря связи с раем, детским эдемом. Во время такого «умирания» ребенок, по образному выражению Дилана Томаса, «уносится куда-то, на далекую ферму, навсегда расставшись с миром своего детства»[18].Но, несмотря на смерть, жизнь должна продолжаться.
Поэтому третья стадия представляла собой ритуал возрождения. Иногда это возрождение сопровождалось изменением имени, подтверждая появление на свет нового человека. (Христианское крещение, очевидно, символизирует такой мотив смерти — возрождения, когда во время совершения ритуала человек возвращается в родную водную среду. Римско-католическая конфирмация[19], а также бар и бат митцва[20] в иудаизме — примеры дошедших до нас ритуалов.)
Четвертая стадия инициации обычно включала в себя обучение, то есть приобретение знаний, которые требовались юноше, чтобы он мог вести себя как взрослый мужчина. Основная задача здесь состояла в приобретении практических навыков, таких, как охота, рыболовство, умение обращаться со скотом, которые позволяли новообращенному мужчине наряду с другими мужчинами поддерживать и защищать свое сообщество. Кроме того, ему сообщали о его правах и обязанностях взрослого мужчины и члена сообщества. И наконец, на этой стадии происходило посвящение в таинства, при котором у юноши должно было появиться ощущение твердости духа и сопричастности трансцендентному миру. «Кто наши боги?» «Какому обществу, каким законам этике, духовным ценностям они покровительствовали?» Помещение юноши в мифический контекст собственной формирующейся идентичности придавало ему ощущение многомерности процесса, в котором он участвовал, и обогащало его душу.
Принятие ответственности значит, что мы оставлем в покое тех кто нас такими сделал или в отношениях с кем мы такими стали, и начинаем заниматься тем, чтобы перестать такими быть, если нам это не нравится. А так же понимать чем я за это готов платить (временем, деньгами или другим ресурсом), какие последствия могут быть в связи с и на пути изменений, и готовность с этими последствиями встретиться.
#психолог #психотерапия #гештальт
Дефлексия — это один из механизмов прерывания контакта в гештальт-терапии. Проще говоря, всем знакомое слово - ИЗБЕГАНИЕ. То есть уход или отказ человека от контакта и сброс напряжения от прямого взаимодействия с другим человеком или ситуацией.
Из простых примеров - изменение предмета разговора, и этот маневр может быть весьма тонким; девушка спрашивает своего молодого человека: «Ты меня любишь?», на что получает ответ: «Это зависит от того, какое значение ты вкладываешь в слово "любовь"».
Дефлексия в языке сопровождается телесной реакцией, направленной на избегание прямого контакта с другим - поверхностным дыханием, взглядом в сторону, отвлекающими движениями, физическим отдалением. Многие из нас ведут себя подобным образом, получая комплементы, или думая, что сейчас может произойти конфикт. Ситуаций, где может проявиться избегание - великое множество.
Важно помнить, что в избегании много энергии.
Но эта энергия вкладывается в уклонение от прямого контакта, и в этом уклонении мы можем быть очень изобретательны и искусны. Задачка состоит в том, как эту самую энергию направить по адресу для реализации истинной потребности.
Приглашаем на нашу уже очередную мастерскую. Будем исследовать себя и свои механизмы избегания с другими людьми. А еще разобраться и прочувствовать то, что избегание - штука иногда очень важная и полезная.
Встреча РАЗОВАЯ. Количесто участников ограничено (до 10)
Дата: 7 сентября. Суббота
Время: 13:00-15:50 МСК
Длительность: 2 часа 50 минут (с перерывом)
Локация: ул. Нижняя Радищевская 14/2с1, 3 этаж.
Как пройти, фотомаршрут: https://a-n-h.space/kak-projti-k-kabinetu-psihologa-na-taganskoj
Стоимость: 1000р за встречу. Запись по полной предоплате.
Для записи: @randomfriendlyguy и @rumyau в Телеграм
Видимо, от авторов "Это я почему газлайтером раньше был? Потому что вам показалось!"
Читать полностью…
Это мы смотрим.
Пока ютуб не закрыли совсем и можно смотреть
https://www.youtube.com/watch?v=gkOqbHYxGJE
1) Терапия начинается тогда, когда заканчиваются все истории (отказ от эбаутизма)
2) Терапия начинается там, где начинается неудобство и напряжение.
Если и в треапии, и с терапевтом с самого начала все гладко, клево и миленько, стоит задуматься: "а тем ли вы занимаетесь?"
#психолог #психотерапия #гештальт
У нас с Ваней четвертый выпуск подкаста вышел с очередным гостем про тревогу и медитацию.
Описание, содержание и ссылки на прослушивание на различных платформах по ссылке ниже:
/channel/yachpp_podcast/12
Любой гештальтист знает:
"Естественный процесс изменений происходит лишь тогда, когда человек становится тем, кем является на самом деле, и не пытается превратиться в того, кем не является" А. Бейсер
Прохожу курс по психиатрии, модуль про психопатологию. Про бредовые расстройства, расстройства восприятия и всякое рассказывают.
Услышал новое название для навязчивых мыслей.
Можете говорить, что у вас не мысленная жвачка или не обсессии - у вас бесплодное болезненное мудрствование!
Звучит-то как красиво. Сразу хочется не к специалисту обратится, а книги писать о тяготах жизни. 😁
Эх. Хорошо-то как сразу.
«Хочешь любить, грусти» 😁
Клевый текст. 😌
Второй выпуск подкаста уже на платформах:
Apple Podcasts
Яндекс Музыка
Платформа Mave
Литрес
группа VK
В этом выпуске отвечаем на вопросы:
С какими запросами приходят клиенты?
Как быть, если боюсь, что в терапии потрачу время и деньги зря?
Может ли друг заменить психолога?
Что делать, если боюсь, что психолог мной проманипулирует?
Третий выпуск на следующей неделе во вторник, уже записали с прекрасным гостем 🙂
#читаем_кепнера
"Задачи исцеления" №2
Говоря в общем, переживший травматическую ситуацию имеет дело не столько с «болезнью», сколько с нарушениями естественного хода роста, которые были совершены ради выживания и сохранения своей целостности. В результате травмы насилия и сопутствующей ей проблематичной окружающей среды, естественные процессы привязанности (Bowlby, 1969; Winnicott, 1960, 1988), обучения, удовлетворения и дифференциации (Piaget, 1962) были переформированы применительно ко множеству критически важных для развития функций. Тогда исцеление - это действительно процесс восстановления естественного цикла роста и развития в отношении тех вопросов развития, которые пострадали от ситуации насилия больше всего (были искажены, урезаны, перенаправлены, отвердели или зафиксированы). Исцеление от последствий детского насилия и травмы - это по сути процесс роста.
В исцелении как в росте, в отличие от линейного продвижения в направлении выздоровления, мы обращаемся вновь и вновь к определённым вопросам, каждый раз всё более совершенно и дифференцировано, подобно тому, как мы обучаемся любому сложному действию - например, речи, чтению или письму. Мы не то чтобы достигаем одной стадии и двигаемся к следующей, оставив предыдущую позади. Скорее, процесс исцеления похож на создание картины маслом: пишется фон, а затем добавляются детали, а затем размывка и тонировка накладываются на целое. Но картина ещё не закончена, пока фон не уточнён с учётом возникших деталей, а затем детали ещё добавятся и сдвинутся, и все эти элементы обретут новые массы и взаимодействия, тона и оттенки холста будут сдвигаться и меняться художником. Каждая часть картины поддерживает и уточняет предыдущую часть и в свою очередь поддерживается и уточняется.
мем по теме. Жиза, как говорится
Читать полностью…
Пятую стадию можно определить как суровое испытание. По своему содержанию оно могло быть разным, но при этом мальчик должен был подвергаться мучительным страданиям из-за ухода от домашнего очага, обеспечивающего ему комфорт и защиту. Подробнее об этом я скажу немного позже, но нас, современных людей, особенно поражает, что неоправданная на первый взгляд жестокость этих испытаний фактически была частью мудрого понимания того, что такие страдания ускоряли осознание. Осознание приходит только через страдания; без страданий, выраженных в той или иной форме, физической, эмоциональной или духовной, мы легко удовлетворяемся прежними правилами, удобными привычками и зависимостями. Вторая причина необходимости страданий связана с желанием помочь мальчику привыкнуть к превратностям реальной жизни, которые он довольно скоро испытает на себе. Хотя подобная практика кажется нам варварской, ритуальное «обрезание» и «кровопускание» не только знаменует расставание с телесным комфортом и детскими зависимостями, но и накладывает на человека знак избранности, принадлежности к сообществу прошедших через инициацию взрослых.Испытание обычно включало определенные формы изоляции, пребывание в сакральном пространстве, отдельно от остального сообщества. Существенная особенность взрослой личности состояла не столько в том, что человек больше не мог вернуться под защиту взрослых, а в том, что он учился использовать внутренние ресурсы. Никто не догадывается о существовании таких ресурсов, пока ему не придется их использовать. Мир природы темен; в нем много «странных зверей и демонов», и конфронтация человека с собственным страхом — это момент истины. Ритуальное уединение позволяет приблизиться к постижению главного: независимо от того, в какой мере наша социальная жизнь связана с семьей, мы совершаем странствие по ней в одиночестве и должны научиться находить внутренние ресурсы и равновесие, иначе никогда не станем взрослыми. Часто проходящий инициацию юноша проводил в одиночестве месяцы, ожидая Великого Сна как послания богов о своем настоящем имени или истинном призвании. Он мог полагаться только на свою сообразительность, свое мужество и свое оружие; в противном случае у него оставалось мало шансов на выживание.
К началу последней шестой стадии, возвращению, мальчик становился взрослым.В традиции переходных ритуалов заключалась большая мудрость, ибо они непосредственно и глубоко влияли на энергию материнского комплекса, то есть присутствующее у каждого из нас чрезвычайно сильное стремление к зависимости. Для преодоления этой инертной силы притяжения требуется осознанное эмоциональное переживание. Ни один здравомыслящий человек не хочет добровольного отделения, а потому психологическая апатия, страх и зависимость начинают «приобретать доминирующий или угрожающий характер в нашей жизни.В традиционных культурах ритуалы инициации мальчиков были более развиты, чем ритуалы инициации девочек, ибо ожидалось, что, покинув родную мать, девочки снова вернутся к домашнему очагу[21]. Ритуалы отделения прежде всего касались мальчиков не только из-за особой значимости материнского комплекса в их жизни, но и ввиду ожиданий того, что мальчики покинут природный мир, «инстинктивную» жизнь и уйдут в искусственный, созданный человеком мир цивилизации и культуры.
Какое-то время назад выкладывал любопытное про женскую инициацию: /channel/gestalt_cherneev/662
Настало время поделиться про мужскую чего в заметках есть. Шесть стадий мужской инициации.
Коротенечкая статейка на б17: https://www.b17.ru/article/291141/
Заметки и выдержки по книге "Под тенью Сатурна. Мужские психологические травмы" Дж. Холлис:
«Ритуал — это движение в глубину. Ритуалы не изобретают — их открывают, находят, совершают; они рождаются при достижении архетипической глубины. Цель символического действа, которое воспроизводится в ритуале, заключается в том, чтобы вовлечь человека в такого рода глубинное переживание. Бессмысленное повторение переходных ритуалов может привести к утрате их способности выводить человека за рамки совершающегося действия, в архетипическую глубину. И тогда ритуал становится пустым и бессодержательным.Вместе с тем у человека по-прежнему есть потребность в погружении в архетипические глубины. В своей работе «Символическая жизнь» Юнг пишет о том, как важно индейцам племени пуэбло считать, что их ритуалы помогают восходу солнца.Люди ощущают умиротворение, когда чувствуют, что живут жизнью, наполненной символами, и являются актерами в божественной драме. Только такая жизнь придает смысл человеческому бытию, все остальное оказывается банальным и не заслуживающим внимания. Деловая карьера, деторождение — все это лишь майя[15] и очень удалено от истинного смысла вашей жизни[16].Живя в обществе, в котором не осталось ритуалов, придающих жизни смысл, мы встаем перед жестокой реальностью — жизнью на поверхности. Сама идея перехода содержит в себе глубинный смысл, ибо любой переход подразумевает некое завершение, конец чего-то и вместе с тем некое начало, рождение нового. Статична только смерть; основной закон жизни — изменение, и нам предстоит пройти через«пройти через множество смертей и возрождений, если мы хотим прожить жизнь, наполненную смыслом[17]. Инициация подразумевает вступление человека в новый и таинственный мир.В связи с тем, что переходные ритуалы практически исчезли из нашей культуры, современному мужчине приходится самостоятельно доходить до понимания важности такого рода событий. Ибо то, чего теперь нам не дает наша культура, мы вынуждены искать для себя сами.
Несмотря на множество культур с присущими им особенностями, архетипические стадии таких переходных ритуалов в них были поразительно схожими. Кажется, что наши предки интуитивно улавливали важность такого обособления и развития личности и чувствовали необходимость таких процессов. Длительность, интенсивность и определенность этих ритуалов напрямую зависели от трудности расставания с детством и взросления. В нашей культуре лишь очень немногим людям удается осуществить психологическое отделение от родительской семьи и стать взрослыми, поэтому имеет смысл раскрыть и осмыслить переживания человека на всех стадиях процесса инициации. Повторяю: все, что нам не дала наша культура, приходится восполнять самостоятельно. Мы не можем уйти от решения данной проблемы, ссылаясь на свое невеже«тво, ибо в таком случае процесс превращения мальчика в мужчину останется незавершенным.Обобщенно можно представить шесть стадий переходного ритуала. Несмотря на то что содержание каждой из них различалось в зависимости от местных условий и традиций, сами стадии вполне вписывались в единые общекультурные формы.
Из личных наблюдений в собственной терапии.
На днях вспомнил, что раньше часто злился на терапевта, на что его интервенции оказывались «не в кассу», что называется «мимо». То глупость терапевт скажет, то фигню предложит, то как такое вообще можно было придумать или даже подумать.
В последние пару месяцев замечаю, что 99.9% попадает по адресу.
И кажется, дело вовсе не в терапевте.
Он, к слову, тот же самый, что и несколько лет назад. Не виделись мы давно.
#гештальт #психолог #психотерапия
Ой! Выложили вводную лекцию "практическое обучение терапевтов" и одовременно мою любимую с прошедшего интенсива, на котором я был пару недель назад.
Про стыд в обучении, жизни и терапии.
Опыт стыда, смущения, собственного несовершенства - совершенно необходимая часть ЛЮБОГО обучения. Это неизбежное столкновение с осознанием разрыва «кем я являюсь сейчас и кем я хочу быть». Если этого не происходит и не переживается, то никакого обучения и изменения не происходит.
Чем является мышление, связанное с переживанием?
Мышление — важная способность человека. Оно выстраивает и перестраивает наш мир, играя важную роль в развитии человека. Однако использование мышления в качестве пути психотерапии приобрело плохую репутацию, так как мышление слишком легко можно использовать неправильно. Действительно, когда оно отделено от других форм опыта, его называют «интеллектуализацией», приводящей к весьма незначительным психологическим изменениям.
Большинство людей не знают, что возможна форма мышления, связанная с переживаниями. Ведь обычно нас учат, что данный процесс должен быть отделен от переживаний. И даже желая обдумать какие-либо переживания, мы часто не используем непосредственное ощущение, с этими переживаниями связанное. Когда появляется первая мысль о переживании, мы отодвигаемся от нее, приближаясь к следующим мыслям и уже не обращаясь к самому переживанию, чтобы оценить, насколько наши мысли ему соответствуют. Обычно люди говорят: «Я думаю, мои чувства являются тем-то и тем-то», и на этом основаны их дальнейшие мысли. Так возникают выводы, которые никто уже не сравнивает с самим переживанием, чтобы выяснить, действительно ли данные выводы раскрывают переживание и расширяют наше понимание его или же оказываются насилием над переживанием.
Такие эффекты могут быть отмечены, когда мы беседуем с кем-то о фильме, который произвел на нас сильное впечатление. Однако анализ фильма может привести к тому, что мы утратим это впечатление. Может оказаться, что наши мысли не способны выразить впечатление, которое
начнет все больше и больше съеживаться, пока полностью не умрет. После этого нам останется только пожалеть, что мы затеяли анализ фильма. Однако может быть и так, что анализ впечатления, произведенного фильмом, будет все больше и больше его усиливать, раскрывать и проявлять его сущность. От чего зависит такое отличие? Мы сумеем понять это — и соответствующим образом направить свои мысли, — если начнем проверять все этапы развития наших мыслей, а не просто будем дожидаться завершения их последовательности.
На каждом из этих этапов мы сможем почувствовать, как мысли влияют на переживания. Если само переживание станет «съеживаться» под влиянием наших мыслей, можно быстро «отложить» эту мысль и попробовать найти другую, усиливающую переживание.
Юджин Джендлин «фокусирование»
#психолог #психотерапия #гештальт #фокусирование #юджин_джендлин
"В младенческом возрасте ребенок выдает близким противный крик и какашки, а в ответ получает поцелуи и молоко.
Взрослые люди иногда находят кого-то, кто хорошо к ним относятся и пытаются повторить опыт, т.е. выдают противный крик и какашки, в ответ ждут поцелуи и молоко, и называют это словом "любовь".
Когда кто-то говорит вам, что любит вас, проверьте - не пытаются ли вам предложить такие возвышенные отношения?"
(Денис Андрющенко)