برای ژینا
✍✍سید غریب سجادی
در سریال تلویزیونی " #بانوی_عمارت " یکی از نوکران عمارت "شاەزاده قجری" در اوج فقر و بدبختی هر وقت بلائی توسط اربابان عمارت بر سرش می آید رو به آسمان می کند و خدا را شکر میکند و در دیالوگی ماندگار می گوید "خدا رو شکر کە از این بدتر نشد" و ترس و هراس از اینکه شرایط همواره میتوانست از آنچه که هست بدتر شود او را شکر گزار وضع موجود می کند. نمیدانم نویسنده "فیلنامه بانوی عمارت" تا چه اندازه به اهمیت این انگاره ذهنی ما توجه داشته اما یقینا خارج از هر دیالوگ و فیلمی، تاریخ ما سرشار از این شکرگزاری هاست! همیشه به جای فکر کردن به آنچه که حقمان است و باید برایمان رقم بخورد تا زندگیمان بهتر از گذشته شود برعکس به چیزهایی بد و وحشتناکی فکر میکنیم که ممکن است هر آن در زندگیمان رقم بخورد و نابودمان کند در نتیجه "هراس از زندگی بدتر" همواره جای 'امید به زندگی بهتر" را گرفته است!
نتیجه عینی این تفکر این است که به مردمانی تبدیل شدەایم که به حادثه و تکرارشان عادت کردەایم و آنقدر پوستمان کلفت شده که در روز روشن برای آموزش و هدایت! دختری از دیار و سرزمینمان را سوار ماشین گشت ارشاد می کنند و چند ساعت بعد دختر مظلوم در حالی که به کما رفته سر از اتاق بیمارستان در می آورد و ما باید دست به دعا از خدا عاجزانه التماس کنیم که خودش به ژینا و خانوادهاش رحم کند و البته نباید فراموش کرد که پلیس گفته با اورژانس همکاری کرده و در اسرع وقت ژینا را به بیمارستان بردهاند و ما دست به دعا خداروشکر کنیم که از این بدتر نشد!.
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
@gharibsajadi62
"نگاهی اجمالی به وضعیت آسیبهای اجتماعی در کردستان"
✍✍سید غریب سجادی
مرگ دردناک یکی از شهروندان #مریوانی به دلیل ماهیت اجتماعی آن واکنشهای متفاوت و فراوانی به دنبال داشته است. بازتاب گسترده ملی و جهانی این رخداد سبب شد نظرهای متفاوت و متناقضی از میزان و روند #آسیبهای_اجتماعی که ارتباط مستقیم با ارزش ها و هنجارهای اخلاقی دارد، در فضای عمومی و مجازی مطرح شوند که اکثرا با واقعیت جامعه تفاوت اساسی دارند.
هر چند در بسیاری از مواقع در خصوص میزان آسیبهای اجتماعی به دلیل ماهیت موضوع و فضای سنتی حاکم بر مناسبات اجتماعی تردیدهای جدی وجود دارد و با قاطعیت نمیتوان صحت میزان این آمار را تائید کرد و بعضا در کنار آمار رسمی از آمار غیر رسمی صحبت به میان میآید، اما با توجه به تمامی جوانب اگر آمارهای رسمی مراجعی همچون ثبت احوال، پزشک قانونی، مرکز رصد اجتماعی، نیروی انتظامی و...را مبنا قرار دهیم به دلیل اینکه اساس تعیین جایگاه تمامی استانها آمارهای رسمی و بر مبنای مقایسه است می توان به یافتههای قابل توجهی دست پیدا کرد.
به هر حال حادثه مریوان این سوال را در سطح جامعه مطرح کرده است که براستی وضعیت آسیبهای اجتماعی مخصوصا آن دست از آسیبهائی که ارتباط نزدیکی با عفت و اخلاق عمومی جامعه دارد در کردستان چگونهست؟ آیا اوضاع فاجعه بار است یا نرمال و بهنجار؟ هرچند تعیین مبنائی برای بهنجار بودن یا نابهنجار بودن میزان و تعداد آسیبهای اجتماعی همواره محل تردید و اختلاف نظر است و مبنای دقیق علمی ندارد اما برای تعیین جایگاه معمولا با مقایسه استانها و شهرها جایگاه و رتبه هر استان مشخص میشود.
در ادامه چند آماری که نشان دهنده وضعیت کلی فضای حاکم بر استان است نسبت به سایر استانها ذکر میشود، اشاره به این آمار از آن روی است که تا حدودی میتواند ترسیم کننده وضعیت و جایگاه اهمیت هنجارها و ارزشهای اخلاقی در استان باشد:
۱: در موضوع میزان موجودی زندانیان استان کردستان که ارتباط مستقیمی با میزان جرم و جنایت در هر جامعه دارد در سال ۱۴۰۰ بعد از آذربایجان شرقی به نسبت جمعیت کردستان کمترین میزان زندانی را داشته است.
۲: بر اساس آماری که در سایت ثبت احوال بارگذاری شده است در میزان عمومی طلاق کردستان بعد از خراسان رضوی و البرز بیشترین میزان طلاق را داشته است. نسبت ازدواج به طلاق در استان و در مریوان در سال ۱۴۰۰ تقریبا ۳ بوده است یعنی به ازای هر ۳ ازدواج یک مورد طلاق ثبت شده که آمار بالائی است، شهرستان مریوان بعد از قروه و کامیاران در جایگاه سوم است.
۳: در فرار دختران از منزل جزو شش استان اول هستیم و نرخ آن حدود ۶ نفر به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر می باشد و بر اساس آمار سال ۹۹ جایگاه مریوان در بین شهرستانهای استان چهارم می باشد. میانگین کشوری آن ۲/۶ نفر به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر است.
۴:در بحث میزان سرقت بعد از سیستان و بلوچستان، هرمزگان و آذربایجان غربی کمترین میزان سرقت مربوط به استان کردستان است و رتبه ۲۸ را داریم. در بین شهرستانهای استان مریوان در سال ۹۹ بعد از بانه و سروآباد کمترین میزان سرقت را داشته است. در سال ۹۹ کردستان جزو ۶ استان آخر است.
۵: در مقوله همسر آزاری در سال ۱۴۰۰ رتبه بیست کشوری را داریم.
۶:در قتل آمار نزدیک به میانگین کشوری است و رتبه استان در میان سایر استانها ۱۱ کشوری است.
۷:در بحث خودکشی به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر ۶/۸ مورد خودکشی داشته ایم و جایگاه استان رتبه ۱۸ است هرچند روند آن در یک دههی اخیر روند رو به رشدی بوده است.
۸: همچنین در میزان لواط استان کردستان در سال ۱۴۰۰ رتبه آخر را دارد، در زنا رتبه ۲۵ و در میزان تجاوز به عنف رتبه ۲۹. در سال ۹۹ تنها ۸ مورد تجاوز به عنف ثبت شده است که شهرستان مریوان جزو شهرستانهای آخر استان است.
در نهایت بررسی دقیقتر آمارهای حوزه آسیبهای اجتماعی نشان میدهد که استان کردستان در آمارهائی همچون بیکاری، فقر،نرخ فلاکت، ضریب جینی و...که متاثر از سیاستهای ساختاری، اقتصادی و بنیادی هستند جزو چند استان صدر جدول است اما در شاخص هائی همچون لواط، زنا، تجاوز به عنف، همسر آزاری و...که ارتباط مستقیم با انسجام اجتماعی، ارزشهای دینی و اخلاقی دارد به نسبت وضع مناسبتر و جایگاه قابل قبولتری دارد و جزو استانهای آخر کشور است اما در حوزه آسیبهائی همچون طلاق و خودکشی که متاثر از عوامل متعدد ساختاری، اقتصادی، هنجاری، روانی و... هستند اوضاع نگران کننده است.
@gharibsajadi62
"هنرش گفتگو بود" امروز 19 تیرماه مصادف است با ترور "شهید ملا علی و ملا مسلم جلالی زاده" توسط خشونت طلبان بی منطق... در سنوات گذشته زنده یاد دکتر آزاد عزیز در این روز یاداشتی برای "پدر و پدر بزرگش" می نوشت... از دلتنگیهایش، از رنج فراق، از شوق دیدار و این اواخر از حسرت آغوش "مسلمی" می نوشت که کور دلان برای همیشه او را از دیدنش محروم کرده بودند... تمامی این نوشتنها به سوالات بی جوابی ختم می شد که سالها ذهن "آزاد" را درگیر خود کرده بود، براستی گناه آنها چه بود که باید در جلوی چشم مادر و همسر و دیگر اعضای خانواده محکوم به مرگ شوند؟ کدام مکتب و اندیشه به پیروانش اجازه می داد که ذهن و رفتار پیروانش اینگونه آبستن خشونت و نفرت شود؟ یقینا هیچ عقلانیت، منطق و شرافتی نمی تواند توجیه کننده و جوابگوی این حد از خشونت باشد و هرگز "آزاد" هم انتظار رسیدن به پاسخ این پرسشهای هولناک را نداشت تنها بیگناهی پدر و پدر بزرگ همچون غم فراق بر قلب معصوم و ذهن بیدارش سنگینی میکرد، همیشه غم آن شب شوم و زجر و رنج رفته بر "فاطمه" و "علویه" (مادر بزرگ و مادر)، عمه و عموهایش مهمان قلب و ذهنش بود و در تمامی این سالها با اشک, قلم و نوشتن خودش را آرام می کرد... شک ندارم هر کس دیگری جای آزاد بود قلب و قلمش سرشار از انتقام و نفرت از کور دلان بی منطق می شد اما او بهتر از هر کسی درد و رنج مردمان سرزمینش را درک و فهم کرده بود و هرگز از انتقام و خشونت حرفی نزد و حتی در یاداشتی که در سالگرد ترور پدرش نوشت، قاتلان پدرش را به "گفتگو" دعوت کرد و این مهمترین جنبه شخصیتی فردی ست که همواره دغدغه آزادی و برابری داشت... یقینا فهم اهمیت این موضوع برای تمامی کسانی که امروز در این سرزمین دل در گرو توسعه، آزادی و برابری دارند امری ضروری ست امروز این مملکت به اندازه کافی پر است از افرادی که بذر خشونت و نفرت می کارند، کسانی که هیچ گونه تساهل و تسامحی نسبت به منتقدین خود ندارند و با هر بهانه ای دنبال نیستی و نابودی هستند امروز ما بیشتر از هر زمانی به "آزاد" و انسانهایی نیازمندیم که اهل گذشت، منطق و گفتگو باشند...افسوس امسال جای مرحوم دکتر آزاد جلالی زاده عزیز در بین ما خالی ست تا به یاد "بابایی مسلم" عزیزش قلم فرسایی کند و از دغدغه ها و دلتنگی هایش، از مدارا و آزادی بنویسد....امیدوارم فکر و اندیشه او و تمامی آزاد اندیشانی که هنرشان "گفتگوست" در فکر و رفتار ما خالی نباشد...
"سید غریب سجادی"
@gharibsajadi62
"به یاد دکتر احمد ساعی"
✍️ سید غریب سجادی
#احمد_ساعی استاد #علوم_سیاسی و دغدغهمند #توسعه #جهان_سوم برای همیشه از میان ما رفت. بعید است کسی دانشجوی علوم سیاسی باشد و مواجه فکری و #علمی با ایشان نداشته باشد مخصوصا کسانی که توسعه و رسیدن به آینده بهتر امید و آرزویشان بوده و هست حتما چندین بار کتابهای مسائل سیاسی و اقتصادی جهان سوم؛ توسعه در مکاتب متعارض و یا ترجمه آثاری همچون جهانی شدن و جنوب و اقتصاد سیاسی بین الملل را خواندهاند. هر چند این روزها تنها چیزی که دیگر شنیدنش برایمان عادی شده خبر مرگ و نیستیست اما کم نیستند خبرهائی همچون خبر درگذشت استاد ساعی که ذخیره عاطفی اندک باقی مانده وجودمان را درگیر خود میکند، برای خیلی از ما زبان و قلم ساعی زبان و فهم مشترکی ست برای پاسخ دادن به سوالهائی که میخواهد جواب دهد چرا غرب پیشرفت کرد و ما عقب ماندیم و درجا زدیم و چرا کشورهائی همچون ژاپن و کره توانستند بین سنت و مدرنیته پلهای ابدی بسازند به سوی آینده و در مقابل ما هنوز اندر خم یک کوچهی مسیر پر فراز و نشیب توسعه هستیم!
در پیشگفتار کتاب " مسائل سیاسی_ اقتصادی جهان سوم" می نویسد: "متن درسی باید روحیهی علمی، تحقیقی، بیطرفانه و همه جانبه نگری را در دانشجویان تقویت کند، بنابراین باید تا حد امکان از جانبداریها و تعصبات فکری، سیاسی و ایدئولوژیک دور باشد و مانع سادهنگری و یکسو بینی شود."
اما افسوس امروز آنچه که بیشتر از هر امر دیگری ضربه بر پیکر علمی و البته مسیر توسعه و آبادانی این دیار زده نبود روحیه علمی، جانبداریهای کورکورانه و سادهانگاری و یکسو نگری قضایاست.
روحش شاد و یادش گرامی
@gharibsajadi62
رۆ 2 مانگۆ سیاوکامی، رۆ جههانی زوانی ئهدایین، منیش به نۆبەو وێم پسە هۆرامی زوانیە ئی رۆیە تەبریک ماچوو بە خەلکوو وەشەویسو هۆرامانی.
#زوان_کوردی_ناسنامه_ئیمەس
#زوانی_کوردی
#زوان_هۆرامی
#زبان_مادری
#روز_زبان_مادری
@gharibsajadi62
توسعه هر کشوری پیش از آنکه مدیون رشد علوم تجربی و فنی باشد مدیون رشد علوم انسانی و اجتماعی ست ...اغراق نیست اگر بگوئیم که یکی از مهمترین چالشهای یک قرن اخیر در کشور ما جدال در این حوزه ست...حوزهی معرفتی که اگر درست فهمیده میشد نه تنها به سوالات بنیادی #زیست_جهان ما پاسخی درخور داده میشد بلکه راه و رسم زیستن با هم را به ما می آموخت...آنچه که جامعه امروز ما نیازمند آن است بازنگری اساسی در بنیانهای فکری و معرفتی در حوزه علوم انسانی و اجتماعی ست....نهادینه کردن نگاه پرسشگرانه مستلزم دست کشیدن از پاسخ های تکراری برای مشکلات متعدد است...
#فلسفه
#فیلسوف
#فلسفه_غرب
#علم
#الهیات
#برتراند_راسل
#اندیشه
#سقراط
#افلاطون
#ارسطو
#کلیسا
#قرون_وسطی
#لاک #هابز #روسو #هگل #مارکس #نیچه
https://www.instagram.com/p/CYdTUNuKPEr/?utm_medium=share_sheet
آیا کوردستانِ پُر آب هم بیابانی میشود...؟؟؟
خبرنگار: #میدیارحیمی
تدوین:بهنام محمدی
تصویر:مسعود باتمانی
"تحلیل فرهنگ سیاسی جوان و عوامل زمینه ای موثر بر آن در شهر سنندج"
عنوان مقالەای مستخرج شدە از رسالە دکترای اینجانب است که در شماره جاری فصلنامه علمی_پژوهشی "مطالعات سیاسی" چاپ شده است.
مدل نظری و مفهومی تحقیق بر مبنای کارهای آلموند، تسلر، گائو و... ارائه گردید.
نتایج مطالعه نشان داد که نسل جوان در شهر سنندج دارای شاخصه های مهم فرهنگ سیاسی دموکراتیک می باشد.، آنها از برابری جنسیتی حمایت میکنند،در مقوله شناخت و علاقهای نسبت به سیاست به عنوان یکی از شاخصه های فرهنگ سیاسی دموکراتیک دارای نمره پایینی هستند اما در مبحث زندگی مدنی و جمعی مشارکتی هستند. یکی دیگر از یافته های پژوهش که باید بسیار مورد توجه قرار گیرد اعتماد سیاسی کم جوانان است که اگر مورد توجه قرار نگیرد می تواند زنگ خطری برای مشروعیت نظام سیاسی در آینده باشد. طبق نتایج، فرهنگ سیاسی جوانان روند تغییر را طی نموده به عبارت دیگر، در حالیکه بازنمای فرهنگ سیاسی دموکراتیک است، اما آمیزهای از فرهنگهای بی تفاوت و عملگرا را نیز بروز میدهد.
علاقمندان به حوزه جامعه شناسی سیاسی می توانند فایل مقاله را از سایت مجله دانلود کنند:
http://jourm.iauaz.ac.ir
آنچه که امروز در افغانستان شاهد آن هستیم نشان از بازی گردانی قدرتمندانی ست که طالبان و سایر گروه های به اصطلاح جهادی را همچون مهره های شطرنج بازی می دهند...
دنبال نصرت الهی و روحیه بالای جهادی و... نگردید پیروزی طالبان نتیجه توافق پشت پرده بازیگران خارجی ست که نظم نوینی در منطقه را طراحی نموده اند...
این سخنان کوتاه دکتر نجیب الله قابل تامل و تفکر است!
پ.ن: دکتر نجیب الله پنجمین رئیس جمهور افغانستان که در سال ۱۹۹۶ طالبان به محض ورود به شهر کابل او و برادرش، ژنرال احمدزی را از دفتر سازمان ملل در کابل که به آنجا پناه برده بودند، بیرون کردند و در چهار راه آریانا به پایه (دکل) برق آویختند طالبان جسدهای آنها را در همانجا گذاشتند تا همه کسانی که از آن جا می گذشتند، ببینند...
#افغانستان
#افغانستان_کابل
#رادیکالیسم
#کابل
#طالبان
#هرات
#مزارشریف
#امپریالیسم
@gharibsajadi62
📹نماهنگ/ ثبت جهانی منظر فرهنگی اورامانات (هورامان) گرامی باد
«یادگاری ماندگار برای توسعه پایدار کرمانشاه سرافراز»
تهیه و تدوین: روابط عمومی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
📽 تیزر مراسم رونمایی از بزرگترین پیکره کشور و افتتاح مجموعه تفریحی زیپ لاین و پل معلق در پارک جنگلی آبیدر سنندج🔻
👉 @channelahar
#روز_سنندج
🎤🎵 تعداد ۶ قطعه ماندگار پادکست صوتی مجموعه شعر کوردی اردلان #شارهکهم_سنه با صدای استاد مرحوم #محیالدین_حقشناس یکی از اثرگذارترین چهرههای معاصر سنندج در حوزه فرهنگ شناسی و فرهنگنگاری و معرفی این شهر به جهانیان.
🌷این هدیه را برای دوستان خود بفرستید
@sirwan_weekly
✔️نگاهی به اسامی پُر تکرار در شهرهای استان کردستان
✍️سید غریب سجادی
🔹بررسی سیر نامگذاری در هر مقطعی میتواند اطلاعات جالبی از نگرش و روحیات والدین برای ما بازگو کند که نشانگر تاثیر تحولات سیاسی، فرهنگی و اجتماعیاست و میتوان گفت اسامی و میزان فراوانی آنها در هر زمانی تا حدودی نشانگر تأثیر پذیری والدین از فرهنگ ملی، قومی، مذهبی و فراملی و حتی میتواند بیانگر روحیات، آمال، آرزوها و ناکامی والدین باشد.
🔹در یک نگاه اجمالی به آمار ۵ اسم اول پسر و دختر در ۳ سال (۱۳۹۴،۱۳۹۷،۱۴۰۰) که در سایت ثبت احوال استان کردستان ثبت ده است مشخص میشود که بیشترین فراوانی ۵ اسم اول هر دو گروه اسامیای هستند که ریشه ایرانی و پهلوی دارند و در کنار آن اسامی همچون آیهان و آنیا که ریشه غیر ایرانی و غیر کوردی دارند، پر تکرار هستند، اما علیرغم اینکه اکثر قریب به اتفاق ساکنان استان کورد هستند اما در طول این سه سال تنها چند اسم کوردی همچون سوژین (سۆژین)، آژوان (ئاژوان)، اوین (ئهوین)، سولین (سۆلین) که کوردی هستند پر تکرار میباشند...
🔸کامل در وبسایت #واکاوی بخوانید:
🌐 https://b2n.ir/k50980
@vakawii
فیلم #ابلق این روزها در سینماهای سراسر کشور پخش میشود...توصیه میکنم برای دیدن آن وقت بگذارید چرا که روایت فیلم شباهت زیادی با داستان و سرنوشت مظلومانه #شلیر_رسولی دختر مریوانی دارد...اما با این تفاوت که قربانی در فیلم ابلق همچون شلیر از نگاه اطرافیان به قهرمان تبدیل نمیشود، بلکه کماکان قربانی باقی میماند...
این روزها شاید سهمناکترین پرسشی که می توان از جامعه و البته از تک تک افرادی که برای مرگ مظلومانه و دردناک شلیر رسولی با تمام وجود اشک ریختهاند، پرسید این باشد که اگر قربانی مسیر دیگری برای احقاق حق خود در برابر فرد متعرض و جانی انتخاب میکرد آیا کماکان اینگونه حمایت افکار عمومی، جامعه، دولت، دستگاه قضائی را به همراه داشت؟ یقینا پاسخ به این پرسش دشوار است اما فیلم ابلق تا حدودی تماشاگر را در چنین موقعیتی قرار میدهد که در آن هرچند قربانی برای حفظ شرف و آبرو تا پای مرگ هم پیش میرود اما زنده ماندنش باعث میشود تا به دلیل فشار اجتماعی و برای رهائی از سنتها، تعصبات و تبعات جبران ناپذیر موقعیتی که در آن قرار گرفته و البته تحت فشار اطرافیان با کتمان آنچه رخ داده با ادبیات مصلحت گونه آنچه که نگاه مردسالار جامعه می پسندد را بیان کند... بیانی که برای همیشه آسیبِ جبران ناپذیری را برای جامعه و فرد قربانی به همراه دارد...
@gharibsajadi62
چنە ڕویەن سەرقاڵوو وەنەۆ کتێبیەنان بە نامێ " خەرمانە گەورە" کە کاک سوبحان ئەمینی نوسیەنش...حێفم ئامەنە پسە ههورامی زووانیە ئی کتێبیە نەشناسو پا کەسانە کە فەرهەنگوو مللەتەکێشان پێشان یاگێ شانازین...
هەر پاسە کە مەزاندێ "فەرهەنگوو هەورامانی بە گردوو لەق و پۆپیشەوە گەورە درەختیه رێخەدارن، خەرمانێ پەڕ پیت و بەرەکەتا کە بە هەزاران هەزار گوڵێ ڕەنگا و ڕەنگێ و وەش بوی ڕازیا و ڕەنگینا، بەڵام داخەی گرانەم هەورامی و هەورامانی یاوو غەفڵەتوو و ڕۆزگاری کەردەنش کاریە گنۆ گیاناڵاوی و ئەگەر نەییۆوە وێشەرە بە لچێ وشکێوە گیان مسپارۆ و جە بەین مەلو..."
پی ئانێیە کە چینە زیاتەر جە بەین نەڵم مەشو بە زوانوو وێمان فەرهەنگ و ئەدبیات و تارێخ و وێمان بنوسمێوە، کاکە سوبحان ئەمینی جە کتێبو "خەرمانە گەورە" زیاتەر جە 5 هەزار مەسەلێ (کەنایە، قسێ نەسەقێ و مۆچیاریێ) هەورامیه بە زوانوو هەورامی کۆ کەردێنێوە.
کێن کە نەزانو دنیاو مەسەلێ(ضرب المثل)، دنیایە خیاڵاویە و هەر پاسە پەڕ ڕەمز و ڕازەنە، کە تاوی مللەتیش پەنە بشناسی. کاک سوبحان ئەمینی چی بارەوە مەنوسو: " ئەر جەزرەبە ڕۆزگاری مللەتیوە پەی هەمیشە دلێ پەراوێزوو ویشەنە نقم کەرۆ و شارۆوە و پەی دووبارە ئەشناسای و ئەشناسە کەردەیش هیچ دیاریمان و دەلیڵێوە نەبۆ دەسەنە، بەڵام پا شەرتە تەنیا یەک بەرویر جە واتەو وەڵیناش (مەسەلاش) گنۆ وەروو دەسی... تاوی ئا مللەتیە دووبارە بنویسیوە و ئەشناسەش کەریوە..." جە ڕاو مەسەلێوە تاوی بزانی هەر مللەتێوە چ ئێخلاق و ڕەوشت و ڕۆحیاتێوەش بیەن و هەنش ...
ئەرکوو سەروو شانەو گڕد هەورامی زوانیەن دلێ کتێباخانەکێشەنە کتێبو خەرمانە گەورەیش بۆنە، بەڵام حێف ئی کتێبە دەس نمەگنو و شونۆ چاپی ئەوەلینیره ئیتر چاپ نەکریانوە، ئیشەڵا بەیاری ئا کەسانە کە فەرهەنگ و ئەدەبیاتو هەورامیشان وەش گەرەکەن هەرچیە زووتەر چاپ کریۆوە...
"غهریب سهجادی"
#ههورامی
#هورامان
#ژاورود
#خهرمانه_گهوره
#ئهدهبیات
#ادبیات
#ضرب_المثل
#سوبحان_ئەمینی
#پاوه
#هانه_گرمله
#گلین
#نودشه
#نوسود
#مریوان
#حلبچه
@gharibsajadi62
✔️به یاد نوای شمشال کردستان
🔸به مناسبت ۳۱ اردیبهشت سالگرد درگذشت «قاله مهڕه»
✍سید غریب سجادی
به باور نیچه آنچه زندگی را ممکن و قابل تحمل میسازد نگاه زیباشناسانه به جهان است. اگر جهان را از منظر زیباشناسی بنگریم، زیباست و قابل زیستن و زندگی با همه دردها و رنجها هایش تنها در این صورت قابل تحمل خواهد بود.
🔹به هنر محتاجیم تا بتوانیم زندگی کنیم. هنر بزرگترین انگیزه زندگی است. هنر وسیله مهمی برای ممکن ساختن زندگی است! هنر نجات بخش انسانی است که خصلت پرسش برانگیز و هراس انگیز هستی را میبیند و نیز نجات بخش انسان اهل عمل است که میخواهد علاوه بر ملاحظه خصلت پرسش برانگیز و هراس انگیز هستی آن را زندگی کند. در یک کلام: «هنر داریم تا حقیقت ما را نابود نکند.».
🔹الغرض در میان ما کم نیستند هنرمندی که همچون «قادر عبداللهزاده» با هنر و نوای ماورائی خویش نگاه و دریچهی ابدی برای زیبا دیدن زندگی برای ما تا ابد به یادگار گذاشتهاند. اما سوالی که باید مدام برای خود تکرار کنیم این است که ما برای حفظ این سرمایه چکار کردهایم و اساسا چه وظیفهای در مقابل آن داریم؟
🔸کامل در وبسایت واکاوی بخوانید.
@vakawii
"حیثیت بر باد رفته"
✍(غریب سجادی)
#توماس_شلینگ برای تجزیه و تحلیل مخاصمات بین المللی نظریه بازیها را به کار برده است."مفهوم محوری نظریه او تاکید بر وجود دو عنصر «تضاد» و «همگونی» منافع به طور همزمان در یک بازی است. در دنیای واقع هر چند که معمولا دو طرف بازی رقیب هم به شمار میآیند ولی از طرف دیگر این دو طرف منافع مشترکی از دست یافتن به تفاهم هم دارند".
او برای درک درست نظریه خود از مدل " معمای جوانک ترسو" استفاده می کند. این معما مدلیست برای توصیف و تبیین واقعیتهایی که بر تصمیم گیری بازیگران تاثیر دارد". "در این بازی علاوه بر مسائل منطقی و عقلایی، مسائل حیثیتی نیز مطرح است". برای روشن شدن بحث مثال وضعیت رقابتی بین دو خواستگار مطرح شده که همسر موعود شروطی جانکاه را برای ازدواج با خود تعیین کرده است. او از دو جوان خواستگار خود خواسته است به اقدامی انتحاری علیه یکدیگر دست بزنند تا او با شجاعترین آنها ازدواج کند. هر دو طرف باید در دو اتومبیل روی خط وسط به سرعت به سوی هم حرکت کنند. هر آنکس که توانست با شجاعت و شهامت ماندن روی خط، رقیب را از صحنه خارج کند بخت ازدواج را خواهد داشت. یکی از سناریوهای این بازی این است که دو طرف با سرعت بالا به سوی همدیگر بروند و احتمال زیاد هردو کشته شوند. این نهایت تعارض است. سناریو دیگر این است که هر دو در زمان خطر از مسیر منحرف شوند در این سناریو هر دو زنده می مانند اما آبروی هر دو بازیگر خدشه دار می شود. در سناریوی سوم و چهارم ممکن است یکی از بازیگران به مسیر خود ادامه دهد و دیگری در لحظه بزنگاه از مسیر خارج شود، زنده ماندن و سرشکستگی برای یک طرف و تحسین برنده بازی بر طرف دیگر نتیجه این سناریو است.
در قضیه حمله روسیه به اوکراین یک طرف ماجرا روسیه ست و بدون شک بازیگر اصلی طرف مقابل نه اوکراین بلکه ناتو و در راس آن آمریکا قرار دارد و تمامی شواهد تا به امروز حکایت از آن دارد که روسیه سوار بر اتومبیل وحشت و جنگ طلبانه خود در زمین #اوکراین به سمت اهداف اصلی حرکت میکند هر چند هرگز منافع روسیه در سناریو برخورد نهایی و خشن با ناتو و آمریکا تامین نمی شود و گفتگوهای طرفین و میانجیگری های صورت گرفته نشان از تلاش برای حل و فصل منازعه دارد اما آنچه که زنگ خطری ست برای دنیا این است که تداوم جنگ اوکراین هر روز بیشتر از قبل بازی را برای روسیه و مخصوصا شخص #پوتین حیثیتی میکند و عملا راه بازگشتی که سرافکندگی برایش به دنبال نداشته باشد قابل تصور نیست. و در طرف مقابل افکار عمومی و همراهی در محکومیت روسیه عملا #ناتو را در موقعیتی قرار داده که نمی تواند چشم بر روی تصرف کامل اوکراین ببند و در صورت رخ دادن چنین اتفاقی علاوه بر گستاخ شدن روسیه و پوتین عملا ناتو بیشتر از هر زمان دیگری حیثیت و اعتبارش لگد مال می شود. هر چند همانطور که کمتر تحلیلگری فکر میکرد روسیه در قرن ۲۱ آغازگر چنین تجاوز و جنگ ویرانگری باشد حالا که از سلاح هستهای به عنوان ابزار تهدید خود استفاده میکند به نظر می رسد منطقی ترین حالت برای ناتو و همپیمانانش این باشد که به جای رودرو شدن مستقیم با روسیه این کشور را بیشتر از آنچه که پوتین و یارانش تصور میکردند در باتلاق اوکراین زمینگیر کنند نتیجه چنین وضعیتی از یک طرف ویرانی و مرگ و آواره شدن اوکراینی هاست و در طرف دیگر تلافات نظامی سنگین، ضعیف شدن بیش از پیش اقتصاد روسیه، متزلزل شدن جایگاه پوتین و از همه مهمتر حیثیت بر باد رفته بین المللی این کشور است هر چند این نتایج به معنای کوتاه آمدن روسیه نیست اما اگر فرض را بر این بگیریم که از دل دیپلماسی راهی برای پایان جنگ پیدا شود خوشبینانه ترین سناریو برای این خاتمه این است که بخش عمدهای از مناطق شرق، دسترسی به آبهای آزاد و عضویت در ناتو فعلا در این مقطع برای اوکراین از دست برود. سناریوئی که البته برای خود ناتو نیز تبعات حیثیتی و بین المللی نیز به دنبال خواهد داشت.
@gharibsajadi62
لەم رۆژانی پر لە بەفرو سەرمای زستانەدا یەکێک لەو کتێبانە کە ئەتوانێت گەرما بەخشی ماڵەکان بێت رشتەی مرواری ماموستا "عەلائەدین سەجادی"ە
"رشتەی مرواری"، کۆمەلە ئەدەبیێکی هەرە بە نرخە لە فەلسەفەو بیرو باوەڕی کوردی، لە قسەی خۆش و نەستەق و لەو دەماخ چاخکەرانەی کە لە ئاسوی خەیاڵێکی کوردییەوە گزنگیان داوە....
ماموستا سەجادی لەم کتێبەدا قسە خۆشەکانی ژیانی ناو کۆمەڵگای کوردەواری، بە تایبەت ژیانی لادێ بۆمان باس ئەکات...ئەو پارچە قسانە وەکوو لە رواڵەتا ساویلکەن، لە مەعنادا زۆر شت بۆمان روون ئەکاتەوە...
https://www.instagram.com/p/CY69C-Lq27x/?utm_medium=share_sheet
چرا تا این اندازه تیرهبختی و ناعدالتی در جهان وجود دارد؟
(غریب سجادی)
#اریک_فروم در کتاب " #فراسوی_زنجیرهای_پندار " سه رویداد را الهام بخش و عاملی سوق دهندهای ذکر میدهد که باعث شدند او عالم اجتماعی شود به این امید که بتواند در مسیر ایجاد جهانی عادلانهتر گام بردارد:
اولین رویداد #خودکشی یکی از دوستان عزیزش بود که بلافاصه بعد از مرگ پدرش رخ داده.
دومین رویداد #جنگ_جهانی_اول بود که متمدن ترین ملتها علیه هم جنگیدند و هر کدام ادعا میکردند حقیقت با آنهاست.
سومین رویداد را کشتار جمعی #یهودیان توسط یکی از پیشترفتهترین جوامع جهان، در #جنگ_جهانی_دوم ذکر میکند. "
#جوئل_شارون " همهی کارهای فروم را تلاشی میداند برای درک اینکه چرا انسانها دست به چنین کنشهائی وحشتاکی میزنند و اینکه چرا تا این اندازه بیعدالتی و تیرهبختی در جهان وجود دارد؟
امروزه جهان پیرامون ما پر است از اخبار و رویدادهائی که هر کدامشان میتواند تاثیر ویرانگری بر ساختار ذهنی و جهان بینی ما و در کل درک ما از #خوشبختی و #تیره_بختی بگذارد، هر روز در چهار سوی #زیست_جهانی که در آن پرتاب شدهایم شاهد حوادثی از قبیل افزایش فقر جهانی، انباشت ثروت در دسته اقلیتی محدود، بحرانهای محیط زیستی، اعتیاد، خودکشی، خشونت افسار گسیخته، جنگ، قتل و عام ملتها، خشونت مذهبی، بحران پناهندگان و... هستیم.
رویدادهائی که هر کدام تیرهبختی عدهای از انسانها را به دنبال دارد و از همین رو همواره این پرسش مطرح است: عوامل تاثیر گذار بر تیرهبختی چه عواملی هستند؟و تا کی قرار است تداوم پیدا کنند؟
شارون در کتاب ده پرسش از دیدگاه جامعه شناسی بر این باور است که اساسا ریشه خوشبختی و تیره بختی را باید در بستر اجتماعی جستجو کرد نه جای دیگر او تیره بختی انسانها را ناشی از عوامل چهارگانه زیر میداند:
۱: وجود نابرابری اجتماعی که فقر، ستم، استثمار، نداشتن امید و احترام به نفس را به دنبال دارد.
۲: وجود تضاد ویرانگر اجتماعی که ترس و احساس آسیب پذیری در برابر هوسهای دیگران را به دنبال دارد.
۳: نوع و نحوه اجتماعی شدن که اگر به درستی انجام نشود گسست از اجتماع و ارزشها را به دنبال دارد
۴:از خودبیگانگی که تنهائی و انزوا، جدائی از خود و کار معنادار را به دنبال دارد.
هر چند هر کدام از عوامل ذکر شده نیاز به تحلیل جامعه شناختی دارند اما فارغ از هر گونه تحلیلی زندگی برای بسیاری از مردم متاسفانه دیگر زیبا نیست هرچند نباید برای ایجاد خوشبختی و جهانی زیباتر، دست از تلاش کشید اما واقعیت آن است که خوشبختی و جهانی عاری از تیره بختی نیازمند اصلاح بسترها و تعاملات بشدت نابرابر اجتماعی ست.
https://www.instagram.com/p/CW5ZcHYKZQn/?utm_medium=share_sheet
@gharibsajadi62
"غزالی متفکری جستجوگر"
امام محمد #غزالی (505 ـ 450ق) یکی از تأثیرگذارترین اندیشمندان جهان #اسلام است که در حوزههای مختلف علمی در جهان اهل #تسنن و #تشیع همواره محل رجوع بوده است. اما متاسفانه برای غربیها بیشتر آشناست تا ما!(اسلاید دوم) علاوه بر اندیشه غزالی زندگی شخصی و دوران پشت کردن به پست و مقام دنیوی و گوشهگیری و در نهایت بازگشتش به حیطهی علم خود داستانیست پر از عبرت.
غزالی اندیشمندی است که علیرغم عمر کوتاه خود در حوزههای مختلف کتابهای متعددی نوشته است. حوزههائی همچون فلسفه و کلام و عرفان و اخلاق و فقه و اصول و تفسیر و علوم قرآنی ...
بدون تردید برای فهم دیدگاههای مختلف غزالی در حوزههای مذکور و یافتن تصویری درست از وی بایستی به صورت مستقیم به آثار او مراجعه کرد. هرچند حجم بسیار آثار وی بسیاری را از چنین مطالعهای محروم کرده است. اما در مجموعۀ آثار غزالی رسالۀ بسیار مهمی تحت عنوان #المنقذ_من_الضلال که به #اعترافات غزالی هم شهرت دارد، وجود دارد که در آن وی به اختصار به تشریح مراحل حیات فکری خود میپردازد.
این رساله با وجود کوتاهی مشتمل است بر اهم اندیشههای غزالی در بسیاری از حوزهها. هرچند در جهان اسلام نوشتن چنین آثاری متعارف نیست و کمتر دانشمند و اندیشمندی است که اطلاعات منسجمی از حیات فکری و معنوی خود در اختیار مخاطبان قرار دهد. "حتی گونهای خسّت در بیان چنین اطلاعاتی از ناحیۀ این بزرگان ملاحظه میشود که تا حد زیادی ناشی از برخی ملاحظات اخلاقی و اجتماعی است". اما غزالی در این رساله تعارف را کنار میگذارد و آنچه که اعتقاد قلبی خویش است را بیان میکند #مصطفی_ملکیان ده نکته اخلاق باور مورد تأکید غزالی در این اثر را اینگونه خلاصه میکند:
پرداخت و مذمت تقلید.
شناخت رجال با حق و نه شناخت حق با رجال.
از گوینده به گفته نقد راهی نیست.
زیر ذره بین قرار دادن خود و پرهیز از تقلید از خود.
توجه به حق یا باطل بودن افکار هرچند که جنبههای دیگری داشته باشد.
مجاورت حق و باطل در هر شرایط تأثیری بر هم ندارند و در هر گفته و نوشته ای ممکن است جزء باطل یا حقی در آن باشد.
میزان حق و باطل ارائه دلیل نظری است.
تناسب دلیل و مدعا.
هیچ باوری از تحقیق معاف نیست.
و در همه جا به دنبال حق گشتن حتی در جاهایی که گمان حق وجود ندارد.
جدای از اینکه تا چه اندازه با اندیشههای غزالی موافق یا مخالف باشیم آنچه که همچون میراث اندیشه او برای جامعه امروز ضروریست روحیه جستجوگری حقیقت و پرهیز از خودمداری و تعصب است، خواندن این رساله بیشتر میتواند ما را با اندیشه وی آشنا کند.
https://www.instagram.com/p/CWnnTc0KyDJ/?utm_medium=share_sheet
متاسفانه امروز بسیاری از جوانان شهر و دیارمان به یکی از دهها #موادمخدر صنعتی و سنتی #اعتیاد پیدا کردهاند، بنا به آمار رسمی نزدیک ۳ میلیون نفر در ایران معتاد داریم، یقنا همیشه آمار واقعی بیشتر از آمار رسمی است اما همین آمار خود نشان از عمق فاجعه دارد چرا که هر فرد #معتاد اگر ۵ نفر از اعضای خانواده و نزدیکان و عزیزان خود را درگیر مسئله خود بکند چیزی نزدیک به ۱۸ میلیون ایرانی با مسئله بزرگ اجتماعی اعتیاد دست و پنجه نرم میکنند.
در همین راستا برای درمان و بازتوانی جوانان معتاد در استان #کردستان و شهر #سنندج به همت موسسه خیریه امید کردستان و همچنین استانداری کردستان، بهزیستی استان کردستان و شهر سنندج و اداره کل فنی حرفهای استان از اول فروردین ۱۴۰۰ مرکز جامع درمان و بازتوانی امید کردستان در سنندج به صورت خیریه شروع به فعالیت کرده و نحوه کار و فعالیت آن در این کلیپ چند دقیقهای توضیح داده شده است.
امیدواریم با همت خیرین بتوانیم نقش هرچند کوچکی در بازگشت به زندگی جوانانی داشته باشیم که هزاران امید و آرزو در دل دارند.
آدرس: بهاران، ۳/۱۹ ، خیابان استاد شهریار، پشت آپارتمانهای کوثر
تلفن:
۰۸۷۳۳۷۲۲۶۰۲
@gharibsajadi62
"می دانی حارصه چیست؟ یک کلمه عربی است از خانواده حرص، حارص، احتراص. می دانی که شتر آنقدر صبور و پر طاقت است که می تواند سه هفته بدون آب و غذا در بیابان راه برود و راه برود. دربیابان خارهایی هست که شترها بسیار دوست دارند. هر جا این خار را ببینند با دندان آن را می کَنند و شروع به جویدن می کنند. وقتی این خار با مزه شور خون آغشته می شود، شترها لذت بیشتری می برند. هر چه بیشتر می خورند، خون بیشتری می ریزد و هر چه خون بیشتر می شود، شتر بیشتر و بیشتر از این خار می خورد. گویی که دیگر از خون خود سیر نمی شود. اگر مانعش نشوند شتر از شدت خونریزی خواهد مرد. این یعنی حارصه. این رسم تمام خاورمیانه است پسرم. انسان هایش در طول تاریخ یکدیگر را کشته اند و کشته اند بی آنکه متوجه باشند که در حال ریختن خون خود هستند. از طعم خون خود مست می شوند"
"رمان: بی قراری "
#افغانستان
#افغانستان_کابل
#رادیکالیسم
#کابل
#هرات
#مزارشریف
#امپریالیسم
@gharibsajadi62
امروز مصادف با ۱۳ مرداد ۱۴۰۰ دوره پنجم شورای اسلامی به پایان رسید، در طول دوران حضورم در شورای شهر در فرصت های مختلف آنچه که باید و لازم بوده که شهروندان فهیم سنندجی از آن آگاه باشند را در قالب ارائه گزارش عملکرد توسط اصحاب رسانه و البته از طریق فضای مجازی و بستر رسانه ای که در اختیار داشته ام به استحضار آنها رسانده ام.
از همین رو در این کوتاه سخن تنها به ذکر چند نکته کوتاه بسنده میکنم:
۱: ضمن تقدیر و تشکر از همراهی و اعتماد شهروندان عزیز از یکایک آنها بابت کاستی های طلب حلالیت دارم بدون شک تمام سعی و تلاش من بر آن بوده به عنوان یکی از اعضای شورای شهر سنندج برای عمران و آبادانی شهر و دیارم تلاش کنم و اگر اتفاق مثبتی هم در شهر رخ داده حق آنها و وظیفه ما بوده، هرچند بسیاری از مشکلات هنوز حل نشده امیدوارم در دوره بعد شاهد حل آنها باشیم.
۲: انجام بسیاری از پروژه های عمرانی، فرهنگی، ورزشی و... بیش از هر چیزی نتیجه همراهی و تلاش شبانه روزی بسیاری از پرسنل و مدیران زحمت کش شهرداری و بعضا پیمانکاران دلسوز بوده لذا ضمن تقدیر و تشکر از یکایک این عزیزان، امیدوارم خداوند متعال همواره به آنها سعادت خدمت گذاری به مردم عزیزمان را عطا بفرماید.
۳: در طول چند سال اخیر آنچه که بیشتر از هر امر دیگری در حوزه مدیریت شهری سنندج قابل توجه بود همراهی و همدلی اعضای شورا با مجموعه شهرداری و حمایت مدیران ارشد استان و شهر سنندج بود لذا وظیفه خود میدانم از یکایک آنها تقدیر و تشکر کنم.
۴: در پایان خداوند متعال را سپاسگزارم بابت فرصت خدمتگذاری که در اختیارم بود و برای اعضای شورای دوره ششم و مدیریت آینده شهرداری سنندج آرزوی موفقیت و سربلندی دارم.
با تقدیم احترام
"سید غریب سجادی"
#کردستان
#سنندج
#شورای_شهر_سنندج
#شهرداری_سنندج
@gharibsajadi62
🌹اقدامات ماندگار🔻
🌺تکمیل پروژه اتصال بلوار کردستان به بلوار ساحلی و احداث تقاطع غیرهمسطح توحید🔻
🔶 یکی از طرح های ماندگار این دوره شهرداری و شورای اسلامی شهر سنندج تکمیل پروژه اتصال بلوار کردستان به بلوار ساحلی و احداث تقاطع غیرهمسطح توحید بود که نقش بسزایی در کاهش وروانسازی ترافیک سطح شهر داشت🔻
👉 @channelshar
دکتر سید غریب سجادی - رئیس شورای اسلامی شهر سنندج
قدردان زحمات شبانه روزی تك تك مدیران شهرداری هستیم با اقدامات مثبت پاسخ منتقدان را دادیم
رئیس شورای اسلامی شهر سنندج در آیین رونمایی از مجسمه ایثار و مقاومت مردم کردستان و افتتاح مجموعه تفریحی زیپ لاین و پل معلق گفت:بهترین پاسخ به منتقدان اجرای فعالیت های مثبت در نقاط مختلف سطح شهر بود.
به گزارش روابط عمومی شورای اسلامی شهر سنندج و به نقل از ارتباطات و امور بین الملل شهرداری سنندج:عصر دیروز با حضور استاندار سلیمانیه و جمعی از مسوولان استانی آیین رونمایی از بزرگترین پیکره ایثار و مقاومت مردم کردستان و بهره برداری از مجموعه تفریحی زیپ لاین و پل معلق سنندج برگزار شد.رئیس شورای اسلامی شهر سنندج نیز در این مراسم ضمن تبریک سالروز آزادسازی و فتح خرمشهر اظهار داشت:هزاران نفر از مردم مظلوم و بی گناه ایران و حتی عراق،قربانی ظلم صدام جنایتکار شدند
دکتر غریب سجادی بیان کرد:با تلاش و کوشش بی وقفه مجموعه مدیریت شهری در دوره پنجم،چهره شهر سنندج دگرگون شده و شاهد عملیات عمرانی در زمینه های گوناگون در نقاط مختلف سطح شهر بودیم.
وی با بیان اینکه در این دوره هویت شهر سنندج تغییر کرده است گفت:اقدامات مثبت شهرداری در این دوره برای اعضای شورای شهر قابل افتخار است.
وی تصریح کرد:با وجود تمام مشکلات و موانعی که در مسیر رسیدن به شهری زیبا و توسعه یافته وجود داشت هیچ گاه از تلاش خود دست برنداشته و با تمام توان در زمینه توسعه و آبادانی شهر گام برداشته ایم.
سجادی افزود:قدردان زحمات شبانه روزی تک تک مدیران شهرداری هستیم و قطعاً افرادی که چشم خود را به روی توسعه شهر بسته اند با هیچ تلنگری بیدار نخواهند شد.
وی عنوان کرد:بهترین راهکار برای جواب به تمام کسانی که با بی اخلاقی فعالیت های شورا و شهرداری را زیر سوال برده اند اقدامات عمرانی در سطح شهر بود که خوشبختانه با اقدامات مثبت پاسخ منتقدان را دادیم.
سجادی ضمن اشاره به وجود برخی کارشکنی ها افزود:بسیاری از بی مهری ها و تخریب ها از همان بدو شروع به فعالیت تیم مدیریتی جدید وجود داشت و تازگی ندارد اما مهم آن بود که ما به جای مشغول شدن به جواب دادن به تخریب ها و تهمت ها و هدر دادن وقت خود مسیری را انتخاب کردیم که خواست و نیاز مردم شهر سنندج بود و شکر خدا نتیجه آن انجام ده ها پروژه عمرانی کلان در سطح شهر سنندج بود.
وی خاطرنشان کرد:مردم شریف - متدین و قدرشناس سنندجی سزاوار بهترین خدمتگزاری بوده و این کار مسوولان و مجموعه مدیریت شهری را سخت تر نموده است.
/channel/shorayeshahresanandaj
🟢 نامهایی که تاریخی میشوند
#سیدغریب_سجادی رئیس ، #ارسطوگویلی نایب رئیس و #جلال_شریعتی رئیس سابق شورای شهر سنندج سه چهره استخواندار و متفکر پارلمان محلی سنندجاند که با سلامت نفس و تعهد و تقسیم کار توانستند نقشی موثر در خلق #شورای_حرفهای ارائهکنند.
آنان در مدیریت شهری تاریخی و بسیار موفق امروز سنندج در حوزههای عمرانی ، اجتماعی، فرهنگی و بازسازی بدنه مدیریتی شهراداری نقش تعیین کننده داشتند، شورای شهر را به مرکز امید و چشم و چراغ تبدیل کردند و در مقابل زیادهخواهی ایستادند تا منافع مردم به دست مردم برسد.
هرسه توسط هئیت نظارت رد صلاحیت شدهاند. هیچکدام از آنها عزت نفس خود را با التماس و زبونی برای تایید صلاحیت نشکستهاند و در مقابل کینهتوزیها زانو نزدند.
برخی نامها این گونه تاریخی میشوند. چنانکه امروز این سه عکس در کنار هم در میان مردم دست به دست میشود. #مصدق هم میگفت: "مجلس آنجاست که مردم حضور دارند".
@sirwan_weekly