-
Личный канал историка и публициста.
Коллектив проекта «Сталинский букварь» издал великолепный учебник — «История Средних веков» (Е.А. Косминский). Я по нему учился. Косминский —классик.
Приобрести учебник можно на сайте «Сталинского букваря» — ЗАКАЗАТЬ (https://stalins-bukvar.ru/catalog/uchebniki_shestogo_klassa/istoriya_srednikh_vekov_uchebnik_dlya_6_7_klassov_sredney_shkoly_prof_kosminskiy_e_a_1941/)
Учебник «История Средних веков» под редакцией профессора Е.А. Косминского предназначен для учащихся 6–7 классов средней общеобразовательной школы. Материалы издания описывают исторический период от падения Западной Римской империи в V веке до буржуазной революции в Англии и зарождения капитализма в Европе в XVII–XVIII вв. Учебник состоит из четырёх отделов, которые содержат главы с описанием основных исторических событий раннего и позднего Средневековья, а также зарождения капиталистического общества стран Европы и Азии.
Учащиеся узнают о политической, культурной, социальной и экономической жизни разных государств, а также о влиянии церкви и Великих географических открытий на общественно-экономический строй. Издание проиллюстрировано гравюрами и картинами, а также содержит семь цветных карт-вклеек.
Редакторская работа и восстановление учебника проведены коллективом проекта «Сталинский букварь» в 2023–2024 гг.
С точки зрения пространственно-временнЫх характеристик история и ориентализм – диаметральные противоположности. Первая – редукция неких социальных процессов к прошлому, лишение пространства; второй – сведение неких социальных процессов к неевропейскому пространству, жёсткая локализация их в нём, лишение времени («народы без истории», «стагнирующие общества» и т.п.). В одном случае мы имеем частичное (одномерное) пространство, в другом – частичное (одномерное) время. В обоих случаях мы имеем депроцессуализацию. Как в истории, так и в ориентализме базовая единица анализа носит одномерный, точечный характер.
Читать полностью…
Новоевропейские научные дисциплины конструировались, помимо прочего, как интеллектуальное оружие накопителей капитала. Социальная наука, история и ориентализм были оружием сильных, используемым против верхов и «опасных классов» современной Европы, социогенетически связанных со Старым Порядком, с одной стороны, и неевропейских народов, насильственно интегрируемых в капсистему, с другой. Ориентализм представлял собой по сути научную форму лишения неевропейских народов и культур их социального времени, обесценения его («отсутствие развития») в процессе создания Другого, Иного в пространстве. Без- (и вне-) временность была интегральным элементом инаковости – инаковость лишённая времени и развития, что оправдывало навязывание своего, подчиняющего неевропейские народы развития. Аналогичным образом история служила для лишения остатков Старого Порядка их пространства путём окончательного вытеснения их в прошлое как «отсталых», «стоящих на пути прогресса» и т.п.
Читать полностью…
Научное знание никогда не бывает нейтральным. Оно всегда элемент власти (ср. М. Фуко: «власть-знание»), обслуживающий в той или иной степени господствующие социальные интересы. Как заметил И. Валлерстайн, оформившаяся в XIX в. научная культура представляла собой нечто большее, чем простая рационализация знания. Она была формой социализации различных элементов, выступавших в качестве кадров для всех необходимых капитализму институциональных структур. Как общий и единый язык кадров, но не трудящихся, она стала также средством классового сплочения высшей страты, ограничивая перспективы или степень бунтовщической деятельности со стороны той части кадров, которая могла бы поддаться этому соблазну. Более того, это был гибкий механизм воспроизводства указанных кадров. Научная культура поставила себя на службу концепции, известной сегодня как «меритократия», а раньше – как «la carrière ouverte aux talents». Эта культура создала структуру, внутри которой индивидуальная мобильность была возможна, но так, чтобы не стать угрозой для иерархического распределения рабочей силы.
Читать полностью…
Ориентализм, напротив, обладает пространством – неевропейским, но лишённым времени. Единственное собственное время объектов изучения ориентализма – это время, которое предшествовало европейской античности, нечто вроде past quam perfectum, время «past perfect», которое подошло к концу с началом собственно европейского – античного – времени. Восточное (доантичное, доевропейское) время в западной общественной науке и прежде всего в ориентализме (об этом верно писал Э. Саид и другие критики ориентализма) трактовалось как время не-развития, поскольку развитием – считалось – может быть только прогресс западного образца.
Читать полностью…
Аналогичным образом дело обстоит с историей. В качестве новой (новоевропейской) дисциплины, созданной уже в буржуазном обществе она могла использовать старый корпус исторических (главным образом донаучных) штудий. Однако налицо резкий разрыв, дисконтинуитет между старым («донаучным») корпусом досовременных ориенталистских и исторических штудий, с одной стороны, и ориентализмом и историей XIX в. Внешне, однако, дело выглядит так, что история и ориентализм суть старые дисциплины, на которых лежит мощная печать если не досовременности, то несовременности, тогда как экономическая наука, социология и политическая наука – дисциплины современные, принципиально новые, а потому перворазрядные. Имплицитно это предполагает, что в системе новоевропейского знания история и ориентализм – дисциплины (и науки) второразрядные.
Читать полностью…
В процессе научного отражения экспансии капитала, буржуазный ум («наука») повторил логику капитала. Как сам капитал создавал «докапиталистические» классовые формы в тех частях мира, где этих форм до капитала не было, буржуазный ум создавал для изучения племенных обществ этнологию (которой как особой дисциплины ранее не существовало) и ориентализм, базой которого стал старый корпус восточных штудий, и это сразу же окрасило традиционный ориентализм в филологические тона.
Читать полностью…
Мы знаем, что до эпохи Модерна, т.е. в другое время – в прошлом в Европе, т.е. на том же самом пространстве существовала другая Европа – сначала античная, а затем средневековая. Задача изучения этого времени (прошлого) без своего пространства (оно занято современной, настоящей Европой) была возложена на историю, которая с точки зрения ЭСП комплекса автоматически приобретала статус второстепенной, второразрядной науки; в немалой степени этому поспособствовали сами историки детеоретизацией своей дисциплины и исторического нарратива в целом. Это во-первых.
Читать полностью…
Академия – главная интеллектуальная площадка в русском телеграме.
Анализ глобальных процессов в мировой политике и экономике, понятные объяснения сложных явлений, прогнозы, которые сбываются.
Идеи, которые высказывались здесь ранее, неоднократно потом озвучивались видными публичными фигурами спустя месяцы и годы.
Подписывайтесь и будьте уже сегодня в курсе того, о чём другие будут говорить лишь завтра.
/channel/akademia_space
Новая песня в исполнении одной из моих любимых групп - "Бабкины внуки".
Семейный дуэт Владимира и Екатерины Латенковых представляет песню - "Возвращаться домой". Музыка Дмитрия Катрича, стихи Василия Пименова. Режиссёр Иван Маркин.
Прекрасные строки стихотворения трогательны и искренны, полны любви к Родине и семье, а мелодия настолько близкая, что кажется, что знаешь ее с детства.
В свое время первый гражданский шеф ЦРУ Аллен Даллес заметил, что человека легко запутать фактами, но если он понимает тенденции, его уже не обмануть.
Чтобы сформировать общую картину причин современного кризиса и разобраться в том, что нас ждет в будущем, приходите на закрытую встречу ЛИЧНО 17 сентября в Москве, гостиница «Ленинградская».
Такие встречи дают возможность в формате очной беседы лучше понять тенденции развития настоящего времени, связать его с прошлым и будущим, сформулировать собственные оценки и прогнозы по наиболее актуальным вопросам современности.
На встрече обсудим:
• Причины нынешнего кризиса в контексте мировой истории и глобальных тенденций
• Демонтаж капитализма и наиболее вероятные пути формирования новых социальных отношений в ближайшие десятилетия
• Планы ультраглобалистов и курс части мировой верхушки на биоэкотехнофашизм
• Возможности отдельного человека сделать нечто важное для родины, семьи и самого себя при переходе к новому обществу.
Также планируется фото- и автограф-сессия.
Приглашаю принять участие в серьёзном и остром разговоре – «кто предупреждён, тот вооружён».
Подробная программа и регистрация: https://clck.ru/3CzruP
Итак, объектами экономической науки, социологии и политической науки являются экономика, гражданское общество («общество») и политическая сфера, но не вообще, а европейского-пространства-в-настоящем. Это так по определению, поскольку для анализа именно этого пространства в настоящем, в современном (modern) состоянии и была создана западная социальная наука. Пространственно-временные характеристики дисциплин ЭСП комплекса носят ограниченный характер: пространство – европейское (североатлантическое), а время – настоящее.
Читать полностью…
С 1 сентября для граждан РФ открыт набор на бесплатное 6-месячное обучение IT-профессиям.
Прием заявок продлится до 10 сентября, количество льготных мест ограничено.
Чтобы узнать, доступно ли Вам бесплатное обучение нужно:
- Перейти по ссылке;
- Заполнить анкету и пройти тестирование на проф. пригодность (занимает менее 3 минут);
- На основании ваших ответов вы сразу узнаете, прошли ли вы на бесплатное обучение и какая профессия вам подойдет.
Имея одно и то же название – наука об обществе, социальная наука (дисциплины ЭСП комплекса), с одной стороны, и история и востоковедение, с другой, суть принципиально различные когнитивные конструкции. Попытки объединить их выявляют это различие негативным образом (неудачи), но до сих пор не осмыслены адекватным образом. Перефразируя Оруэлла можно сказать, что все науки равны, но некоторые (в нашем случае это социальная наука) равнее. В системе знания о мире, в том виде, в каком оно оформилось во второй половине XIX – начале ХХ в., социальная наука занимает доминирующее положение. Это «равнее» обусловлено прежде всего тем, как использовались в конструкции той или иной дисциплины пространство и время. Речь, разумеется, идёт не о физических пространстве и времени, а о социальном пространстве и времени как объектах анализа (интеллектуального присвоения), т.е. как об аналитических категориях и одновременно средствах и предметах исследования в той или иной дисциплине.
Читать полностью…
Однако до сих пор попытки создать некое единое научное поле «социальная наука – история – востоковедение» успехом не увенчались, скорее напротив. Речь в данном контексте идёт именно о востоковедении (к которому можно добавить африканистику), но не о балканистике и латиноамериканистике. В отличие от востоковедения, которое классифицируется как субстанциальная дисциплина наряду с таковыми ЭСП комплекса, латиноамериканистика и балканистика относятся к так называемым area studies. Area studies – это комплекс исследований, определяемые географией. И вот здесь начинается самое интересное. Вроде бы Восток – понятие географическое. Если бы это было только или главным образом так, то востоковедение тоже относилось бы к area studies (или как у нас теперь говорят к регионалистике) и его смело можно было бы делить на экономику, социологию и политологию Востока, превращая из дисциплины в региональный комплекс исследований. Кстати, таким же образом моно раскассировать историю, разделив её на экономическую, социальную и политическую и передать эти сегменты в качестве исторических довесков экономической науке, социологии и политической науке.
Читать полностью…
В конвенциональной истории это – событие, точка во времени – прошлом. Против именно такой – событийно-фактографической – истории заострена фраза Фернана Броделя «l’evénement c’est de la poussière» («событие – это пыль»); для понимания истории, согласно Броделю, нужен выход за пределы событийно-точечного, одномерно-одномоментного времени, прорыв в conjoncture и longue durée – средне- и долгосрочную историю.
Читать полностью…
Друзья, уже в следующий вторник, 17 сентября в Москве мы сможем встретиться лично, чтобы сформировать общую картину причин современного кризиса и разобраться в том, что нас ждет в будущем.
На встрече обсудим:
📌Почему капитализм - самая загадочная система в истории человечества и почему мировая верхушка его демонтирует?
📌Почему и как разрушение СССР ускорило деградацию Запада и конец капитализма?
📌Каковы планы мировой верхушки и почему она перестала их скрывать?
📌Что такое биоэкотехнофашизм?
📌Можно ли победить в схватке на руинах старого мира, если да, то как, и что может сделать каждый из нас?
Также планируется фото- и автограф-сессия.
Приглашаю принять участие в серьёзном и остром разговоре – «кто предупреждён, тот вооружён».
📆17 сентября, Москва, гостиница Ленинградская
Подробная программа и регистрация: https://clck.ru/3DEc4k
Имеет смысл посмотреть канал /channel/polden21 - довольно любопытные и по возможности неангажированные размышления на разные темы для способных нормально мыслить людей. От тенденциозности и предвзятости сложно полностью избавиться, но автор старается.
Рекламы на канале нет, комментарии открыты
Действительно, являются ли история и ориентализм XIX в. всего лишь второразрядными общественными науками или чем-то другим? Каковы принципы их конструирования, использования в нём времени и пространства по сравнению с социальной наукой? Полем истории является европейское пространство в прошлом, т.е. прошлое европейского пространства, занятого в настоящее время другими структурами и популяциями. Т.е. как такового пространства у истории нет, у неё есть время, причём только в одном измерении – прошлом.
Читать полностью…
С 1 сентября для всех граждан РФ открыт набор на программу обучения с последующим трудоустройством.
Цель программы – обучение и помощь в трудоустройстве на востребованные направления IT-отрасли.
Запись на участие в программе продлится до 10 сентября, но чтобы туда попасть, нужно пройти специальный.профтест.
По результату тестирования узнаете, какая профессия вам подойдет, и проходите ли вы на бесплатное обучение.
Во-вторых, история Модерна – это история экспансии Европы в неевропейское пространство. Изучение этого пространства стало практической необходимостью. Для изучения тех пространств, которые были населены народами без письменности, были созданы дисциплины этнологии и культурной антропологии. Для тех пространств, где Запад столкнулся с довольно развитыми цивилизациями, способными к сопротивлению в сфере культуры, была создана дисциплина ориентализм (востоковедение).
Читать полностью…
Речь идёт об определении неевропейских и несовременных (докапиталистических) обществ как таковых, где нет частной собственности, нет гражданского общества, нет свободных городов и т.д. В результате вместо разнообразия азиатских, африканских, доколумбовоамериканских миров возникает гомогенный в своей незападности универсум, главное в котором (и в определении которого) – не его собственные черты, а отсутствие западных. Так западное время и пространство в качестве аналитических конструкций обретало универсализм, но универсализм негативный, не обладавший реальными познавательными потенциями не только неевропейского мира (это очевидно), но и европейского досовременного (это менее очевидно).
Читать полностью…
Можно привести ещё одну аналогию. Размышляя о капитализме как динамичной системе, какой он виделся самим европейцам, мы можем сказать, что для западных учёных (по крайней мере, для подавляющего их большинства) достаточно знать состояние этой системы в настоящем, чтобы описать прошлое и будущее данной системы и вообще любой социальной системы, эдакое «социальное ньютонианство». Здесь не только пространство растворяется во времени, но и время растворяется в пространстве. Поскольку пространство зримо и осязаемо, детемпорализация пространства более очевидна, чем деспациализация (от space – пространство) времени. В результате методологически социальная наука как изучение «теперь» (now) и «здесь» (here) обретает «тёмную сторону» – изучения «нигде» (no-w-here), как только объектами её анализа становятся внеевропейские и досовременные структуры. Лучшее, что она может произвести в этом случае – негативный снимок современного Запада под видом несовременной и незападной реальности.
Читать полностью…
В свое время первый гражданский шеф ЦРУ Аллен Даллес заметил, что человека легко запутать фактами, но если он понимает тенденции, его уже не обмануть.
Чтобы сформировать общую картину причин современного кризиса и разобраться в том, что нас ждет в будущем, приходите на закрытую встречу *ЛИЧНО 17 сентября в Москве, гостиница «Ленинградская».*
Такие встречи дают возможность в формате очной беседы лучше понять тенденции развития настоящего времени, связать его с прошлым и будущим, сформулировать собственные оценки и прогнозы по наиболее актуальным вопросам современности.
*На встрече обсудим:*
• Причины нынешнего кризиса в контексте мировой истории и глобальных тенденций
• Демонтаж капитализма и наиболее вероятные пути формирования новых социальных отношений в ближайшие десятилетия
• Планы ультраглобалистов и курс части мировой верхушки на биоэкотехнофашизм
• Возможности отдельного человека сделать нечто важное для родины, семьи и самого себя при переходе к новому обществу.
Также планируется фото- и автограф-сессия.
Приглашаю принять участие в серьёзном и остром разговоре – «кто предупреждён, тот вооружён».
Подробная программа и регистрация: https://clck.ru/3CzruP
Этот двойной редукционизм сыграл с социальной наукой злую шутку. По сути он устраняет время, растворяя его в европейском пространстве (или распространяя его на все времена – в данном случае с точки зрения аналитического результата это одно и то же): структуры этого пространства становятся моделями для изучения структур везде и повсюду, т.е. распространяющимися на все народы и эпохи (европоцентризм, а точнее – западоцентризм), а следовательно – вневременными. Парадоксальным образом редукционизм, о котором идёт речь, имеет своим следствием отрицание времени в социальной науке (как подход Хаттона, открывшего глубинное время – так называемая хаттоновская революция в геологии – привёл к устранению истории из геологического времени).
Читать полностью…
То, как та или иная дисциплина организована, сконструирована с точки зрения использования в ней времени и пространства – кардинально важный момент в (само)определений данной дисциплины. Тем не менее эта проблема до сих пор ускользала от исследователя, а ведь её постановка является необходимым, хотя и недостаточным условием преодоления кризиса социальной науки, которой – сегодня это проявляется со «стеклянной ясностью» – не выкарабкаться из «эпистемологического ада» в одиночку, вне связки с историей и востоковедением. Правда, реализация этой связки приведёт не просто к сущностному изменению социальной науки (а также истории и востоковедения), а к возникновению нескольких социальных наук – разных наук о разных социальных системах, что потребует, во-первых, наведения между ними мостов; во-вторых, преодоления ложного универсализма и создания универсализма истинного.
Читать полностью…
Ось «пространство – время» – не единственная, конституирующая различные дисциплины. Есть и две другие – «универсальное – уникальное» и «субъект – объект». Пересечение этих линий тем или иным способом и конституирует ту или иную дисциплину новоевропейской науки.
Читать полностью…
Предложения такого рода делались и по поводу востоковедения, и по поводу истории. Отчасти они не прошли по формальным, институционально-бюрократическим причинам: неясно, что делать с целыми направлениями, специальностями и специализациями, научными коллективами, организацией научного знания и т.п. Плюс сила привычки, которая в науке и её организации играет роль не меньшую, чем в других сферах человеческого бытия, включая самые ненаучные. Однако помимо формальных причин были и содержательные, хотя они ощущались скорее интуитивно: было в востоковедении нечто не позволявшее поместить его в разряд area studies (как, например, изучение Восточной Европы). Это нечто было связано с объектом исследования. Каждый дисциплина существует только в том случае, если у неё есть такой объект исследования, которого нет у других дисциплин. Это – raison d’être её бытия. Так, объект экономической науки – рынок; социологии – гражданское общество, в котором имеет место быть совпадение физического и социального индивидов; политической науки – политика, государство. А каковы же особые объекты истории и востоковедения? В нынешней системе организации знания полноценный ответ на эти вопросы дать невозможно. Но вернёмся к вопросу о кризисе социальной науки и попытках выйти из него на пути дисциплинарного синтеза с историей и востоковедения, который на самом деле создаёт больше проблем, чем решает, плодит большое число исследований ad hoc и рушит остатки универсального лексикона социальной науки. И это не случайно.
Читать полностью…
При таком подходе дисциплины ЭСП комплекса не просто заняли центральное место в социальной науке, но по сути монополизировали, присвоили её в качестве перворазрядных, вытеснив на задворки, в зону второразрядности другие науки об обществе, например, историю и востоковедение. Сегодня по мере нарастания кризисных явлений в социальной науке и тщетности попыток ликвидировать их внутри самой этой науки, всё чаще вспоминают: помимо «поля» под названием «социальная наука» существуют два других обширных «поля» – история и востоковедение, всё чаще говорят о необходимости тесного взаимодействия «полей».
Читать полностью…