-
Дмитрий Конаныхин: общество, русская литература, новые технологии и космос. Российский Радиоуниверситет Радио России: https://clck.ru/b2wNt Канал YouTube: https://clck.ru/b2wRB
Вообще героев Гомера или Шекспира сравнивать с героями Шолохова абсолютно безграмотно, потому что это принципиально разные типы героев.
Шолохов идет от русской классической прозы 19-го века с ее мощным психологизмом и детальной проработкой создаваемых образов.
Ладно, Прилепин, не читал Гомера и Шекспира, поэтому и ткнул пальцем в небо. Бывает.
Но так проколоться с Григорием и Аксиньей.
Неужели и "Тихий Дон" не читал?
Какой реприманд неожиданный!
/channel/grishkafilippov/26655
У моих друзей возникли вопросы, кто такой полковник Сергей Мачинский.
Сергей Александрович иногда меня доводит до слёз.
Да и тех, кто смотрел эфиры Российского радиоуниверситета.
Только я плакать не умею, слёз нет с 1997 года.
https://rutube.ru/video/2b235e95773507040e76073467d5f909/
https://rutube.ru/video/28e5a05a3abbab80a7e2f0833af0a596/
https://rutube.ru/video/c748cbe85a016664ca28095386650069/
https://rutube.ru/video/f9455ee64f6c6e3447f57ac0ae32587d/
https://rutube.ru/video/fcba9f0d8ca4e6bbf7b5f91dba3e15d2/
https://rutube.ru/video/e6c55bb19c316c3b816d05fe1a279d7e/
https://rutube.ru/video/18da8e84f6a6d99503aeb48a9a17eacb/
https://rutube.ru/video/8531a2126ee4cc26b5bfb25c507daa0e/
https://rutube.ru/video/c96b5a05678184bd2c5fa672895a0474/
https://rutube.ru/video/f1e6f02a7e06ec0f9a4ca490b7a779dc/
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(начало, окончание в следующей записи)
С опорника выходить решили по-серому. То есть пешочком до места, где пересесть в технику по ночи, чтобы двигаться на машине уже по-серому. По-серому это значит на рассвете. Вот очень тонкое время, новое время суток, которое привнесла в нашу жизнь война. Это не совсем рассвет, все же рассвет - это уже минимум красная полоска, полоса на горизонте разделяет небо на черную ночь и яркий день. Когда алый шар солнца, невзирая на любую возню человеков на этой планете, появлятся на небосклоне и дарит живительный свет миру. Рассвет ты как-то подсознательно чувствуешь, и вся природа вокруг, заклеванная грохотом войны, просыпается. Ну как вся, вся что осталась в живых. А по-серому еще надо поймать. Поймать выращенной на войне своей или товарищей чуйкой. По-серому наступает, когда скрытые во мраке ночи предметы не появляются в темноте, а только приобретают очертания. Когда темная, как чернила, южная ночь начинает становиться прозрачной, то есть сереет. Почему в это время? Разные этому причины. Первое, говорят, что приборы наблюдения дронов в это время наименее чувствительны. Вторая, это время собачьей вахты, когда человеку больше всего хочется спать, и любое внимание наиболее притупленно, и третье, обычно в это время происходит смена ночного дежурства.
Петляя по убитому лесу следом за сапером, по кругу обходя пятна отработки "кассетами", вышли к машине. Отдышались, быстро закидали в салон снаряжение, проверив, что лампочка питания на объекте РЭБ горит, все равно другого метода убедиться в работоспособности у нас не было, попрыгали в машину и полетели. На старте с нами связался сапер и предупредил, что участок дороги в таком-то квадрате ночью обработали кассетами, и надо свернуть, загнув не хилого кругаля. Водила принял, в пути! Из-под прикрытия леса на опасный участок вышли уже на рассвете. Прямая дорога по открытке километра два, в нескольких сотнях метрах впереди, насилуя движок и мосты, воя на весь мир своими железными мышцами, пер Урал. Выскочили, помчали за ним, тоже надрывая движок, чтобы догнать его пыльный шлейф и хоть немного прикрыться им. Шлейф догнали. Впереди хлопок, огненный шар, водила уходит на обочину и успевает укрыться за разгорающимся кузовом Урала. Счастье. Водила чуток побитый мелкими осколками, напуган, но цел! Дрон ударил в кузов, видимо оператор думал, что в кузове личный состав, или бк, надеялся на больший ущерб, наверное, поэтому же фактору выбрал Урал, а не пикап. Водилу в машину к себе уже сверх нормы. На секунду все замирают. Выскочить из-за хоть условного, но укрытия напрямую, осознав, что теперь ты единственная цель, та еще дилемма и испытание. На секунды все замирают, слышно только, как трещит, разгораясь, Урал, пламя начинает плеваться брызгами огня, что-то уже падает в опасной близости от машины. Стекла нагреваются от жара. Запах гари наполняет салон. Старт. Пикап выскакивает из-за подбитого урала, начинает разгоняться, надсадно завывая мотором, небо рождает алый шар солнца, заливая мир светом, рождается новый день. Надсадный вой мотора напрягает, пейзаж проплывает мимо окон просто убийственно медленно, мотор не тянет. Водила просто стонет:
- Не тянет, на двух цилиндрах едем, только бы не умер.
(окончание следует)
#мачинский
Уроки прилепинской безграмотности.
Евгений Николаевич Прилепин, если бы знал казачий мир или сам хотя бы слегка соответствовал Шолохову, то не ляпнул бы на весь мир очередную глупость:
«Возьмём Аксинью — женщину, не умеющую читать, или Григория, едва знающего грамоту. При этом сила их чувств, глубина переживаний, масштаб личности ничуть не уступают героям Шекспира или Гомера».
Итак, открываем «Тихий Дон»:
«От Григория Аксинья нечасто получала коротенькие письма, извещавшие о том, что он пока жив-де и здоров, службу ломает. Крепился ли он или не хотел в письмах выказывать своей слабости, но ни разу не обронил он слова о том, что тяжело ему, скучно. Письма дышали холодком, будто писал он их по принуждению, лишь в последнем письме обмолвился фразой: "...все время в строю, и уж как будто и надоело воевать, возить за собой в переметных сумах смерть". В каждом письме он справлялся о дочери, просил писать о ней: "...ПИШИ, как моя Танюшка растет и какая она собой стала? Недавно видал ее во сне большой и в красном платье".
РУСЬ В… ЛИТВЕ?
Независимая Русская земля в X–XIII вв. была одной из составных и важных частей всего европейско-азиатского мира того времени. Но всё изменило монгольское нашествие в середине XIII в., и последовавшее за ним ордынское иго над русскими землями, продолжавшееся до конца XV в. Трагические последствия ордынского ига были разнообразны, отметим лишь некоторые. Одно из них: изменения в политической области, ведь русские князья потеряли политическую самостоятельность, ибо верховными правителями считались ордынские ханы, которых с тех пор и до конца XV в. на Руси называли “царями”. В результате ордынского владычества произошла геополитическая катастрофа: Русский мир оказался разорван на две части — Юго-Западную и Северо-Восточную Русь, — связи между которыми с каждым годом становились все тоньше и тоньше. Западные и юго-западные русские земли (Полоцкая, Минская, Смоленская, Галицко-Волынская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская и др.) все больше ориентировалась на Запад и, в конце концов, уже в XIV в. оказалась под властью Литвы, Польши и, частично, Венгрии. И только Северо-Восточная и Северо-Западная Русь (Владимирская, Тверская, Московская, Рязанская, Новгородская и др. земли) еще сохраняли экономический и политический потенциал для борьбы за восстановление независимости и нового объединения русских земель.
В эти же годы, пытаясь воспользоваться бедственным положением Руси, усилили давление на ее границы и западные державы. Их агрессивные действия всячески поддерживала Римско-католическая церковь, которая надеялась подчинить русские княжества своему духовно-политическому влиянию. А северо-западе русским князьям удалось отразить несколько попыток католических орденов подчинить русские земли, и сохранить тем самым надежду на возрождение независимости Руси. Но галицко-волынский князь Даниил Романович был посвящен католическим епископом в королевский сан, однако никакой военной от западных стран не дождался, и был вынужден склонить голову перед монголами. А при потомках Даниила Романовича Галицкая земля окончательно потеряла самостоятельность.
Результатом монгольского нашествия стал и новый раскол единой Русской митрополии. Уже в середине XIII в. началось соперничество галицких и владимирских князей за контроль над Русской митрополией. В 1303 г. галицкий князь Юрий Львович, внук Даниила Романовича Галицкого, смог уговорить константинопольского патриарха Афанасия и императора Андроника II Палеолога Старшего возвести Галицкую епископскую кафедру в степень митрополии под руководством митрополита Галицкого Нифонта (ум. 1307). С этого времени Киевская митрополия (хотя и располагавшаяся теперь не в Киеве, а во Владимире Залесском) именовалась митрополией Великой Руси, а Галицкая — митрополией Малой Руси. Именно отсюда берут начало впоследствии знаменитые историко-географические и политические наименования — Великая Русь (Россия) и Малая Русь (Малороссия).
Все эти события, произошедшие в Русской земле, привели к тому, что в Западной Европе постепенно стали забывать о свободной и независимой Руси, существовавшей когда-то на Востоке В XIV–XV вв. Русь для западноевропейцев — это всего лишь некоторая часть Великого княжества Литовского, самого крупного в тот исторический период восточноевропейского государства, стеной вставшего между странами Западной Европы и северо-восточными русскими землями. А всё, что было за пределами литовских границ – это уже почти неведомая Татария, что и нашло отражение на многих средневековых европейских картах.
Юные сталинисты с некоторым недоумением слушают Володина, напоминающего сталинистам, как их предшественники-сталинисты уничтожили памятники Сталину.
/channel/ostorozhno_novosti/36852?single
«Вы разочаровались в роли Сталина, осудили — тогда придерживайтесь этой линии. Если вы пересмотрели эту роль, тогда покайтесь!»
В Госдуме коммунистов обвинили в уничтожении памятников Сталину во время развенчания «культа личности». И предложили пересмотреть это решение.
В ходе пленарного заседания депутаты обсуждали в третьем чтении законопроект, который предполагает «упрощенный порядок работ по содержанию объектов культурного наследия по отношению к элементам, которые предметом охраны не затрагиваются». Представители КПРФ идею не поддержали — депутат Вячеслав Мархаев заявил, что партия «усматривает угрозу объектам культурного наследия советской эпохи, к которой неоднозначно относится олигархат».
Вячеслав Володин в ответ сказал, что, в отличие от памятников царской России, советские объекты культурного наследия бережно сохраняют: «Во всех регионах, во всех районах стоят памятники Ленину. Почему? Потому что их отнесли к памятникам федерального значения. И снос таких памятников недопустим. Такое бережное отношение к вождям советского периода — оно, в отличие от тех, кто работал во главе государства СССР — иное. Где памятники Сталину? Кто их снес?»
«Когда вы пытаетесь защитить советское наследние — скажите объективно. Памятники Сталину вы разрушили. Памятники Ленину мы защитили. А сейчас вы начинаете говорить о роли Сталина, хотя эту роль сами уничтожили, не оставив камня на камне от наследия на 20-м съезде [КПСС]. [...] Вы разочаровались в роли Сталина, осудили — тогда придерживайтесь этой линии. Если вы пересмотрели эту роль, тогда покайтесь!»Читать полностью…
ПОДВИГ ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
В самый трагический и решающий момент всей русской истории голос в защиту политической и духовной независимости своей Родины возвысил Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530–1612). Святитель резко воспротивился призванию на русский престол польского королевича Владислава. Он говорил, что русским царём должен стать человек «от корени российского рода». Патриарх призвал избрать царём юного боярина Михаила Фёдоровича Романова. Но московские бояре не стали слушать святителя. Патриарх Гермоген, дабы не ввергнуть страну в новую братоубийственную войну, согласился с боярским решением. Но он потребовал, чтобы польский королевич принял православную веру. А главным условием было требование убрать все польские войска с территории России.
Под Смоленск к королю Сигизмунду III направили большое посольство во главе с митрополитом Филаретом (Романовым). Однако Сигизмунд отказался исполнить условия. Больше того, теперь король потребовал от послов, чтобы они признали русским царём его самого. К тому же, поляки требовали от русской стороны согласия на свободу распространения католического вероисповедания в России. Узнав об этом, патриарх Гермоген начал рассылать по всей России грамоты с призывом встать на защиту православной веры и Отечества: «Идти на Москву и страдать до смерти…». В этих грамотах святитель Гермоген освободил русский народ от присяги польскому королевичу Владиславу.
Россия услышала своего духовного наставника. Видя стойкое поведение патриарха Гермогена, русские люди начали считать его примером для подражания и символом народного сопротивления. Святейший патриарх Гермоген стал знаменем и духовным лидером народного восстания. Откликаясь на зов Святейшего патриарха, во многих городах начали создавать воинские отряды для борьбы с поляками. Но и поляки понимали значение личности патриарха для русского народного движения сопротивления. В начале 1611 года святителя Гермогена посадили под арест. Однако во всех русских городах, поднявшихся на борьбу с врагом, Гермогена продолжали считать законным патриархом. А мучения, которые он претерпевал от польских рук, только свидетельствовали об истинности его подвига. Тогда поляки и русские изменники, воспылавшие ненавистью к патриарху Гермогену, заточили святителя в подземной тюрьме и стали морить голодом. 17 февраля 1612 года святитель умер голодной смертью.
Но семя народной борьбы за освобождение Российского государства, посеянное Святейшим патриархом Гермогеном, уже вскоре дало свои плоды. Примеру Святейшего патриарха Гермогена последовала вся Русская Церковь. Ведь в момент полного безвластия в государстве только Церковь сохраняла единство народа. Поэтому местные церковные иерархи — митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты монастырей — возложили на себя обязанности представителей высшей центральной власти, начали деятельно участвовать в создании отрядов народного ополчения.
Заботливые люди заботятся изо всех сил.
/channel/tass_agency/316719
Строгие мусульманские сообщества? Например, такие как Афганистан или Пакистан? Ну там есть и бача-бази, и педофилия, и детская проституция, и браки с несовершеннолетними. И для Пакистана, для тамошних образованных мусульман, это проблема, и факт позорный весьма. И с этим стараются бороться.
Да и в исламской умме в России очень много таких же проблем, какие существуют в общине православной. И наркомания (привет Лирика), и блуд, и алкоголизм, и игромания. И полусектанское мышление, когда "а вот наш имам/а вот наш батюшка так говорит". И браки, вопреки желаниям парня и/или девушки. И секс до брака, хотя это старательно скрывают. Все есть. Порокт общества бьют по всем, по мусульманам или православным, не разбирая. И это беспокоит и уважаемых улемов и обычных мусульман. Это просто не принято публично обсуждать.
Но отец Павел зачем-то сравнивает неких идеальных, по его мнению, мусульман и совершенно не идеальных даже не христиан, а совершенно обычных светских людей.
Странно как-то, что отец Павел с удивительно глумливой радостью говорит и про овощебазу под триколором и про слабый, по его мнению дух, слабую пассионарность, русской молодёжи. Почему это предмет для смеха и ёрничанья?
Было дело, он с таким же глумливым смехом рассказывал, как выгнал из храма пару мусульман, которые пришли с просьбой покрестить ребёнка. Да, ничего они, конечно, не знали ни про Православие, ни про Христа, но решили, что раз в России живут, то так положено сделать. Ну и вместо беседы и проповеди, они услышали глумливую отповедь.
А жаль. Может, попадись им другой батюшка, вроде покойного Даниила Сысоева, или отца Михаила из 15-й Александрийской бригады "Черные гусары", который с мусульманами постоянно общается, они бы и сами покрестились, кто знает. Господь ведёт людей разными путями.
Но вышло иначе. Встретили отца Павла. Бывает так. Вроде знаешь, куда идёшь. А приходишь на овощебазу.
Тут, Дима, вопрос не только в том, почему этот пассажир несёт такую оскорбительную чушь, а ещё и в том, что его спровоцировало на эту чушь, какая среда. Проповедник Островский лопнул ещё из-за того, что вещал на левацкую аудиторию, для воспитанников Тупичка Гоблина, любителей итальянских марксистов, социалистических идей и прочих икон товарища Сталина. Немудрено, что отец проповедник заколдобился.
А уж почему там подобралась такая удивительная аудитория, которая в гробу видала наше Православие, это вопрос не к отцу проповеднику.
Но отца проповедника понесло-понесло и...
И пронесло.
/channel/dmelnikof/986
Помните, был такой проповедник Кураев? Очень любил публичные выступления. Точнее, очень любил себя, выступающего. Был просто без ума от себя. Наслаждался собой, своим положением, умом и сообразительностью. А потом, очень по-детски, нечаянно, по уши влюбился в гулящую девку, нанятую за пятак глумиться над его верой. И пропал проповедник Кураев ни за синь пороха, со всеми его проповедями. Пуссирайтнулся.
Однажды я видел вблизи ещё одного проповедника, получавшего удовольствие от самого себя. Он держал микрофон, его голос звенел, глаза блестели, губы дрожали — набожные люди, числом более трёхсот, благодарно ловили каждую его остроту, восклицание и обличение. Я сидел рядом с ним на сцене и внимательно разглядывал его лицо. Меня чрезвычайно заинтересовала скорость, с которой взрослый мужчина становится совершенно малиновым от удовольствия. Когда он достиг цвета спелой вишни, я уже начал поднимать брови, но... Но по его лицу вдруг разлилась улыбка блаженства — и его грозные обличительные речи вдруг сменились бархатным воркованием. Я восхитился — как же человек умеет себя любить.
В одной из прошлых жизней я знавал ещё одного самозабвенного говоруна, получавшего мощное удовольствие от процесса говорения. Его невозможно было остановить — когда он начинал процесс звукоизвлечения, его глаза прикрывались до щёлок, речь ускорялась, его губы пересыхали, он никого не слышал и не видел. Ему было очень хорошо от того, насколько он хорош во время говорения. Он бы женился сам на себе, настолько сильным было его чувство к себе, любимому.
Всё это очень обычные, даже банальные истории — как только человек начинает кайфовать от себя, такого мудрого, такого уважаемого, такого обожаемого, как только утрачивает чувство реальности, чувство самоиронии и начинает относиться к себе всерьёз, начинает напоказ, не стесняясь людей, любить себя с помощью трибуны, микрофона или камеры — всегда потом получается один липкий стыд.
Что рукоблудие, что словоблудие, что мыслеблудие — всё-таки полезнее не позориться — на смех взрослым и детям.
Потому что запомнят люди не твои слова, а твою растерянную и липкую бормоталку.
Жил-был мыльный пузырь, надмевался, витал, красовался, а потом лопнул — и осталась только мутная клякса.
/channel/pavelostrovski/12087
/channel/pavelostrovski/12090
Мимоходом
Если ты живёшь в Поэтическом Измерении, не сможешь не признать, что Иосиф Бродский в нём поселён ближе к центру, к месту, где обитает само изначальное Слово. Можно не любить Бродского от непонимания. Можно – из зависти, что одолевает иных обитателей пригородов, для которых центр столичный никогда не станет местом жительства. Но невозможно не признавать его словесного ювелирного мастерства, таланта исключительно внимательного всматривания во всякую невзрачную неогранённость, чтобы стать автором её преображения.
"Там небесный конвой
в зоне тёмных аллей
залил всё синевой
кроме двух снегирей".
Несколько всего слов, а ведь способны наполнить душу той красотой, которая однажды душу-то и спасёт.
Сегодня 85 лет со дня рождения Иосифа Бродского
Мой народ, не склонивший своей головы́,
Мой народ, сохранивший повадку травы:
В смертный час зажимающий зёрна в горсти́,
Сохранивший способность на северном камне расти.
Мой народ, терпеливый и добрый народ,
Пьющий, песни орущий, вперёд
Устремлённый, встающий — огромен и прост —
Выше звёзд: в человеческий рост!
Мой народ, возвышающий лучших сынов,
Осуждающий сам проходимцев своих и лгунов,
Хороня́щий в себе свои му́ки — и твёрдый в бою,
Говорящий безстрашно великую правду свою.
Мой народ, не просивший даров у небес,
Мой народ, ни минуты не мыслящий без
Созиданья, труда, говорящий со всеми, как друг,
И чего б ни достиг, без гордыни глядящий вокруг.
Мой народ! Да, я счастлив уж тем, что твой сын!
Никогда на меня не посмотришь ты взглядом косым.
Ты заглушишь меня, если песня моя не честна.
Но услышишь её, если искренней будет она.
Не обманешь народ. Доброта — не доверчивость. Рот,
Говорящий неправду, ладонью закроет народ,
И такого на свете нигде не найти языка,
Чтобы смог говорящий взглянуть на народ свысока.
Путь певца — это родиной выбранный путь,
И куда ни взгляни — можно только к народу свернуть,
Раствориться, как капля, в безсчётных людских голосах,
Затеряться листком в неумолчных шумящих лесах.
Пусть возносит народ — а других я не знаю суде́й,
Словно высохший куст, — самомненье отдельных людей.
Лишь народ может дать высоту, путеводную нить,
Ибо не́ с чем свой рост на отшибе от леса сравнить.
Припада́ю к народу. Припада́ю к великой реке.
Пью великую речь, растворяюсь в её языке.
Припада́ю к реке, безконечно текущей вдоль глаз
Сквозь века́, прямо в нас, мимо нас, дальше нас.
#флаг
Что ж, «Рафаил», гори!
Дымный взовьётся столп.
Это в лучах зари заполыхал Синоп.
Двадцать с посолом лет
шли по твоим следам.
Трусам пощады нет.
Прятал тебя султан,
только зола и тлен
всё же настигнут: так
мы поступаем с тем,
кто опускает флаг.
Первый на флоте, кто
сдался, не принял бой.
Был экипаж готов
биться любой ценой.
Порох крюйт-камер сух —
выполни же устав:
если не унесут
сникшие паруса,
не пережить атак —
взрыв! А над нами Бог
и бело-синий флаг.
Мичман, взводи курок!
…Двести пленённых душ
в штиль на чужом борту.
Губы кусают в сушь,
хоть дуновенья ждут,
лишь бы не жёг позор.
С палубы видят: бриг
дразнит собой Босфор.
Ветер в проливе стих.
Два капудан-паши,
злясь, предвкушают месть.
Бриг, уходя, спешит
курсом на норд-норд-вест.
«Пусть капитан-трус
слышит мои слова:
видишь, как я дерусь,
там, где ты спасовал?
Пусть из моих людей
четверо штрафников.
Турки ложатся в дрейф,
видя число стволов.
Это же твой корабль!
Ты его в бой водил,
прежде чем адмирал
дал тебе «Рафаил».
Мне говорил отец:
наше наследство — честь.
Кровью родных сердец,
гарью родимых мест,
смертью отца с сестрой
вспыхнул двенадцатый год.
Я тогда встал в строй,
выбрав морской флот.
И я принимаю бой
и побеждаю страх,
зная, что с нами Бог
и бело-синий флаг.»
…Пленников отдадут:
выжил один из трёх.
Будет позорный суд,
грянет державный рёв:
повелеваем мы
сжечь «Рафаил» дотла —
горечь позора смыть,
коли он предал флаг.
А капитана без
дворянства, чинов, наград —
в матросы и под арест.
Трусов пусть не плодят.
В монастыре жена,
чтоб замолить грех.
Не на сынах вина,
скажет потом Грейг,
но проклянут отца,
сгнившего в северах,
первого подлеца
флота с времён Петра.
Так полыхай, фрегат,
ставший «Фазли Аллах»!
Пепел, зола и гарь
тем, кто опустит флаг.
Забвенье и смерть, как встарь,
всем, кто опустит флаг.
Спасибо огромное, Дмитрию Конаныхину!
Открыл для себя фронтовую прозу Сергея Мачинского.
#литература
#настоящее
#не_на_ночь
⚡️❤️🇷🇺 С фронта пишет доброволец, полковник Сергей Александрович Мачинский:
"ПО СЕРОМУ
(окончание, начало ранее)
Как передать, что чувствуешь, осознавая, что ты цель? Просто тупая, безмозглая мишень на стрелковом полигоне, которая движется с понятной для хорошего стрелка скоростью, по понятной для него стрелка траектории? Да не передать этого. Шесть пар глаз впились в стекла в направлении противника, хотя прилета можно было ожидать с любого направления. Шесть пар глаз, цепляясь за предметы на улице, отталкивались от них, стараясь ускорить движение раненой машины. Шесть спин, лбов и промежностей вмиг вспотели в холодной машине и из-под шлемов на глаза потек пот. Шесть дорожек от душ к небу понесли к Святителю молитвы. Кривые неписанные ни в одном молитвеннике молитвы с единственным обращением: "Спаси! Пожалуйста, прости и спаси!". Шесть пар рук побелели, вцепившись в автоматы, руль, подлокотники машины.
Шесть душ утрамбованных в консервную банку автомобильной жести как мотыльки бились в этой жестянке, прося, умоляя о спасении. Одна надежда светилась у всех в глазах, новый чудо РЭБ и Бог. РЭБ сработает, если позволит Бог! Господь управляет всем в этом мире, включая РЭБ. ОН опять услышал. Чихая и воя мотором, пикап вполз в лесной массив и повернул под 90 градусов от передка в тыл. Шесть пар легких одновременно хлопнули всеми своими бронхами и трахеями, выпуская скопившийся в них воздух, выдох. Шесть сердец, до этого приостановив ритм, забившись, понеслись вскачь, разгоняя в крови тонны адреналина, бледные лица вспыхнули красными фонарями, новые волны пота потянулись по спине под бронежилетом. Протянув вглубь территории еще несколько километров, мы свернули под навес из масксети. Вывалившись из машины, осмотрели и подмотали, где надо, водилу Урала. Руки и губы тряслись, не желая прикуривать. Закурили так, что первую затяжку шести пар лёгких, наверное, слышали в Киеве. От кузова, куда пошел зачем-то своим водила, раздался дикий истерический хохот. Нехотя подтянувшись к корме пикапа, все шестеро замерли, а потом разом заржали, вспугнув редких выживших птиц.
Лампочка питания станции РЭБ не горела".
#мачинский
Вот честное слово, обижусь, что никто меня не упоминает, и не буду больше про них писать. И придется вам с этими комиссарами мудохаться самим! /channel/grishkafilippov/26655
Читать полностью…
С Карагановым не произошло ничего удивительного. Либерализм и ордынство - две стороны одной русофобской медали. Тот же путь проделал Прилепин. Конъюнктура вещь такая, люди вертятся.
Караганов - представитель того экспертного сообщества, которое 30 лет вело страну в нынешнее положение. И выход из кризиса они теперь видят в том, чтобы нырнуть в пропасть, но только с другого моста. Спасибо, но пора бы и честь знать. И дело не в возрасте, а во взглядах. По-другому они просто не понимают как.
ГОСУДАРЬ ВСЕЯ РУСИ, ИЛИ КАК СОБИРАЛАСЬ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Во второй половине XV в. Великое княжество Московское вновь вышло на международную арену как самостоятельная политическая сила и предъявила свои права на все русские земли, когда-то входившие в состав независимой Русской земли. Эти претензии отразились в новом официальном титуле великого князя Московского Ивана III Васильевича, который он принял после 1485 г. — “Государь всея Руси”. Именно в годы правления Иване III доминантой внешней политики стала сформулированная в летописях и дипломатических документах доктрина “Киевского наследства” — идея преемственности Московской Руси от Киевской Руси через посредничество Владимиро-Суздальской Руси.
А это означало, что Иван III поставил перед собой и своими потомками величайшую геополитическую задачу: восстановление государственного единства Русского мира, т. е., борьбу за окончательное воссоединение всех земель Древней Руси под властью московского государя, борьбу за выход на Балтику и борьбу с угрожавшими стране осколками Орды. Эти задачи оставались неизменными на протяжении нескольких столетий и были полностью решены только к концу XVIII в. Однако реализацию этих задач начал уже сам Иван III Васильевич: в 1487–1494 и 1500–1503 гг., в ходе двух войн с Великим княжеством Литовским десятки русских городов были возвращены Русскому государству. Но претензии московского великого князя были гораздо более серьезными. В 1503 г. посланнику венгерского и чешского короля Владислава, пожелавшего выступить посредником в переговорах Москвы и Вильны, было жестко сказано: “…Ино ведомо гораздо самим королем, Владиславу и Александру, что они вотчичи Полского королевства да Литовския земли от своих предков, а Русская земля от наших предков, из старины, наша отчина”. По убеждению Ивана III Васильевича, те русские земли, которые находятся во владении литовского великого князя и польского короля Александра Казимировича, были “переуступлены” ему “по-свойски” (Александр был женат на Елене Ивановне, дочери Ивана III), однако польско-литовский правитель не соблюдает подписанные договоренности и поэтому Иван III, как “Государь всея Руси”, имеет полное право вернуть свои “переуступленные” отчины: “А коли есмя имали докончанье с своим зятем, с великим князем Александром, и мы были тогды те свои отчины переступили, свойства деля; а коли нам зять наш князь велики Александр ни в чем не учал правити, и нам, уповая на Бога, о чем своя вотчина оставливати и за нее не стояти? И короли бы Владислав и Александр положили на своем разуме, гораздо ли то чинят, что за нашу ж отчину, а не за свою, хотят с нами валчити? И коли короли похотят с нами за то валчити, и мы, уповая на Бога, хотим за свою отчину стояти, как нам Бог поможет: у нас Бог помощник и наша правда”. При этом в титуле Александра Казимировича указывалось лишь то, что он “король Польский и великий князь Литовский”, т. е. с русской стороны не признавалось его право именоваться “великим князем Русским”.
Дело отца продолжил и его наследник, великий князь Московский Василий III Иванович, не только сохранивший отцовские завоевания, но и возвративший в 1514 г. в свои владения Смоленск. Более того, в дипломатической переписке с польско-литовскими правителями и на переговорах с их послами и сам великий князь, и его бояре постоянно подчеркивали, что отчиной Василия III является вся Русская земля. В частности, в 1517 г., во время очередных переговоров в Москве с поляками при посредничестве посла Священной Римской империи С. Герберштейна, послам польского короля и великого князя Литовского Сигизмунда I было открыто заявлено: отчиной Василия III являются не только земли, вошедшие в состав Русского государства в ходе предшествующих русско-литовских войск, но все русские земли: “…Которые городы государя нашего отчина от прародителей его, Киев, Полтеск, Витебск и иные городы государя нашего отчину Жигимонт король держит за собою неправдою, и он бы тех городов государю нашему поступился”.
Вот ведь врет французский журналист про украинскую армию как оплот безопасности в Европе и не краснеет!‼️
Ведь прекрасно знает, что украинцы для них - это пушечное мясо. Как поляки в XIX веке. Тогда тоже французы кричали, что дело Польши - это дело Франции, более того, Польша - это и есть Франция.
Поляки очень верили в такую словесную помощь. До сих пор в своем гимне прославляют Наполеона, для которого и свои солдаты были пушечным мясом, что уж там, поляки.
Поляков вообще отправили подавлять восстание в далекой французской колонии Сан-Доминго, ставшей Гаити. Поляки там потеряли в боях и от болезней 2/3 состава. Причем для поляков это была чужая война, более того, выступая с лозунгами свободы Польше, тут они превратились в палачей свободы. Но зато в составе армии Наполеона, который отправил их на погибель.
Правда, те, которые выжили, отреклись от Бонапарта и присоединились к Жан-Жаку Дессалину в борьбе гаитянцев за независимость. И остались на острове.
Так и сейчас: «900 тысяч человек с оружием» на Украине - пушечное мясо европейских псевдонаполеончиков.
/channel/dimsmirnov175/98072
⚡️❤️🇷🇺⚗🧪🌡🛠💎💊☢ Сегодня наш народ отмечает День химика.
Наш народ от самых седых времён любил и умел химичить — развитие ремёсел невозможно без знания методов обработки природных материалов и работы с веществом.
Менделеев открыл главный закон мироздания — и без научного предсказания и понимания элементов была бы невозможной вся современная наука.
В наши дни на химию не просто обратили внимание, не просто жизнь и враги заставили, но оказалось, что "базовая" химическая наука это не про какие-то скучные базисы и что-то там огромное, пыхтящее и неэкологичное — без новой химии, без умения проектировать и конструировать молекулы с заданными свойствами страна не может оставаться высокоразвитой.
Земной поклон нашим умницам.
Смотрите и слушайте специальный проект РУССКАЯ ХИМИЯ Российского радиоуниверситета Радио России:
На RuTube: https://rutube.ru/plst/471037
На YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL3u-rqFyLo2B0v2Fctyd-YcA8DNXrIcQ3
🎙
12 (25) мая — прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913).
Из нашего учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530 — 1612) сыграл выдающуюся роль в истории России. Так, с его именем оказалось связано одно из выдающихся чудес в русской истории — обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Именно святитель Гермоген, тогда ещё простой священник, принял икону в свои руки, а затем во главе крестного хода перенёс её в церковь. Вскоре святитель составил краткое «Сказание» о явлении чудотворной иконы и о чудесах от неё. Через десять лет, в 1589 году, уже будучи в монашеском звании, Гермоген стал митрополитом Казанским и Астраханским. Семнадцать лет возглавлял митрополит Гермоген эту епархию и многое сделал для православного просвещения доверенной ему земли. Кроме того, митрополит Гермоген написал Жития вновь прославленных казанских чудотворцев.
В годы Смуты казанский митрополит оказался в Москве, где он возвысил свой голос против самозванца Лжедмитрия I. В ответ Лжедмитрий повелел сослать митрополита в Казань и заключить в монастырь. Новый царь Василий Шуйский вновь призвал митрополита Гермогена в Москву, где Гермогена возвели в сан патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Гермоген понимал, что объединить в борьбе за одно дело можно только людей, единых духом и помыслами. 20 февраля 1607 года в Успенском соборе Кремля патриарх Гермоген провел обряд «прощения». Главная задача этого обряда состояла в том, чтобы, получив прощение за прошлые измены, народ впредь не нарушал крестного целования. И хотя после этого события брожения в народе не закончились, но начало всенародному покаянию было положено. А затем святитель Гермоген свершил свой главный подвиг, не убоявшись даже смерти…
Это очень плохо, хотя очень-очень весело.
Безумная американская коррупция генералитета и оружейных компаний давала нам возможность свободно дышать в гонке вооружений.
(Хотя, как показал пример одного бывшего министра обороны Лаоса, который не знал, что его заместители воровали так, что лес трещал, и армия Лаоса оказалась раздетой и нищей накануне войны, нет таких крепостей, которые не могли бы взять большевики).
Жаль. Очень жаль.
/channel/irinapetrakova/27369
Если вы в 2015 году плюёте на могилы репрессированных и создаёте комикс с генералиссимусом и Богородицей, то ничего удивительного в том, что через 10 лет ваши воспитанники на коленях крестятся на статую вождя всех народов.
Вы и воспитали-с.
Шолохову 120 лет сегодня исполнилось.
Спасибо, Михаил Александрович.
За Гришку, за Аксинью, за Нагульнова, за Андрея Соколова, за Лопахина, Стрельцова, Звягинцева.
Спасибо за всё.
И за всех.
Мне приснился тихий Дон,
синий Дон небесный,
то, что раньше было дном,
оказалось бездной.
Снилось мне, что в том нигде
между облаками
ходят кони по воде
вместе с казаками.
Тем, кто был убит огнём,
кто бедою чёрной,
там теперь последний дом,
чистый и просторный.
Там теперь всегда вдвоём
Гришка и Аксинья,
и несёт их души Дон
синий, синий, синий.
Поздравляем с днём рождения нашу любимую Ольгу Старушко!
Читать полностью…
Сегодня 120 лет со дня рождения русского писателя Михаила Александровича Шолохова (1905-1984)
Работы Станиславы Кузнецовой
5 курс факультета графики Санкт-Петербургской Академии Художеств имени Ильи Репина
Михаил Шолохов
«Судьба человека»
#РС_искусство
Если вдруг кто-то задавался вопросом из разряда "а что будет если Хаббл направить на Землю".
[1] — "Адмирал Флота Советского Союза Кузнецов" на стапелях в Николаеве в 1984 году.
[2] — авианосец проекта 1143, тот же год и место.
История фотокарточек, снятого тем самым KH-11, забавна. Фотокарточка была слита Сэмюэлом Лорингом Морисоном, работавшего в центре поддержки военно-морской разведки аналитиком и попала в журнал Jane's Defence Weekly. Морисон был арестован 1 октября 1984 года и при обыске у него обнаружили несколько сотен интереснейших документов. Был осуждён на два года в декабре 1985 года, после чего, очевидно, карьеру продолжать было невозможно.
Сам Сэмюэл признался, что передавал фотографии в журнал, ибо:
общественность должна знать, что происходит по ту сторону.
свобода не волк! А, скорее, павлин, повелевающий сливать гостайну в прессу.
Сегодня день рождения у замечательного русского поэта Ольги Старушко.
Есть писатели и есть писатели, есть поэты и есть поэты. А есть творцы, чьи слова должны наизусть учить нахимовцы и суворовцы, курсанты и выпускники военно-морских училищ. Потому что сразу — в бронзу. Но поэзия Ольги Старушко, как еë любимое Чëрное море, — может быть синей-синей, прозрачной, ласковой, чувственной, яростной, свирепой, дробить скалы и шептать в акациях звëздными ночами что-то неуловимое, в такт далëкому танго. Но сейчас — "Рафаил". О подлости, трусости и беспримерном русском героизме. На острие кортика:
/channel/solono_stihi/241