2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Да,мы видели многое из того,что в Эрмитаже сейчас. Помню 2019 год, Москва,платья колышатся на фоне белых стен,туфли разложены на подушках. Выставка -магазин. На тот момент полный восторг,но хотелось тайны. В Эрмитаже -театр. А в театре всегда тайна и свет,который может создать сказку. Стелярусу и бисеру свет необходим. Идите срочно искать свою Красную Шапочку или Спящую красавицу. А я разрыла закрома и вытащила 2019 ,для сравнения.
Читать полностью…
загнивающая царская колонизация
vs
благолепное советское переселение
35 лет назад, 3 мая 1990 г. почил Святейший Патриарх Пимен (Извеков). Родился 23 июля 1910 г. в селе Кобылино Калужской губернии в благочестивой православной семье Извековых. Будучи монахом неоднократно арестовывался НКВД. Работал на строительстве
канала Москва-Волга на территории нынешнего города Химки Московской области. Выслан в Таджикистан. В 1941 г.добровольцем ушел на фронт. Участник Великой Отечественной войны в звании ст.лейтенанта.Был тяжело ранен. 20 марта 1946 г. назначен настоятелем Благовещенского собора в Муроме. Осенью 1949 года архимандрит Пимен был поставлен наместником Успенского Псково-Печерского монастыря, в январе 1954 г. – Троице-Сергиевой лавры.17 ноября 1957 года в Одессе Патриарх Алексий I (Симанский) совершил хиротонию архимандрита Пимена во епископа Балтского. Вскоре епископ Пимен был переведен на Дмитровскую кафедру и назначен управляющим делами Московской Патриархии. С 16 марта по 14 ноября 1961 года – архиепископ Тульский и Белевский. 14 ноября 1961 года возглавил Ленинградскую кафедру с возведением в сан митрополита Ленинградского и Ладожского. С 1963 года – митрополит Крутицкий и Коломенский. 16 апреля 1970 года Патриарх Алексий I (Симанский) буквально за день до своей кончины возложил на митрополита Пимена вторую панагию, выразив этим свою мысль о преемстве патриаршего служения. После кончины Святейшего Патриарха Алексия митрополит Пимен как старший по хиротонии постоянный член Священного Синода вступил в должность Патриаршего Местоблюстителя и на этом посту больше года руководил Церковью.На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, проходившем в Троице-Сергиевой лавре с 30 мая по 2 июня 1971 г., митрополит Пимен был единодушно избран четырнадцатым Патриархом Московским и всея Руси.
Из завещания Святейшего Патриарха Пимена:
1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — Юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие.
2. Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь. Без Христа не будет России.
3. Свято хранить церковно-славянский язык молитвенного обращения к Богу.
Вечная Память Святейшему Патриарху Пимену!
⚡️Уменьшенная версия инсталляции «Абак» (2001) Сергея Шутова, установленная перед «Хлебами» Анатолия Осмоловского* на выставке «Post Pop: East Meets West» в галерее Saatchi в 2014 году.
*Признан иноагентом в РФ
🧍 Суверенное искусство 🧍
Сальвадор Дали (одетый по нынешней майской погоде) и его Фольксваген «Жук», покрытый настоящей травой. 🌿
1970-е.
(к предыдущему посту)
Судя по этому фото белогвардейцам в ГУЛАГе в начале 1950-х не так уж и плохо сиделось. Как и ресурсным грузинам, которые на фото (можно было делать любительские снимки в лагере) с «князем Михаилом Николаевичем Чавчавадзе, выпускником Пажеского корпуса, корнетом Лейб-Гвардии Конно-Гренадерского полка.
Будучи в эмиграции во Франции, он был одним из руководителей партии младороссов, созданной его родственником А.Л. Казем-Беком. Приехавшего в 1947 г. в СССР князя арестовали и, приговорив к 25 годам, отправили в лагерь.
После реабилитации в 1956 г. М.Н. Чавчавадзе разрешили с семьей вернуться в Тбилиси. Похоронен он в родовой усыпальнице – в Ильинской церкви в Кварели».
А вот этого я не знал, потому что реально обскурная тема, в которой разбираются 3,5 землекопа: оказывается возраст дерева можно определить не только по годовым кольцам, но и по току смолы и сока.
Читать полностью…
3 мая 1815 года по решению Венского конгресса, император Александр I принял корону Польши, которая вступила в унию с Россией
Конец XVIII столетия стал эпохой трех разделов Речи Посполитой, прекратившей существование в 1795 году. Но поляки никак не могли смириться с утратой независимости, постоянно бунтовали и устраивали заговоры. Наполеон I, разгромив пруссаков в 1806 году, решил показательно наказать Пруссию. Для этого он отобрал у них польские земли создал там вассальное польское герцогство, у которого была всего одна задача: самим фактом своего существования мешать России, Пруссии и Австрии.
После победы над Австрией в 1809 году, поляки получили провинции, ранее захваченные австрийцами. Возвращение Литвы и Белоруссии было обещано наградой за победу над Россией в 1812 году. Но полякам тогда не повезло – русские победили и Великое герцогство Варшавское оказалось в наших руках.
Взятие Парижа и отречение Наполеона I в 1813 году сделало герцогство варшавское бесхозным. Поэтому его судьбой занялся Венский конгресс, где победители рисовали новые границы на картах Европы и восстанавливали старые. Основным принципом Венского конгресса стала законность. Французские завоевания должны были быть отменены, а государства восстанавливали прежние границы. Поляки мечтали, что Польша тоже будет восстановлена, но такие планы натолкнулись на полное непонимание главных победителей.
Ни Россия, ни Австрия, ни Пруссия не собирались возвращать земли, которые получили в ходе разделов Польши. Более того, Россия, вынесшая главную тяжесть войны с Наполеоном I настаивала на достойном вознаграждении. Такой наградой для Александра I виделось герцогство Варшавское.
Это позволяло не только получить власть над густонаселёнными и развитыми регионами, но и дать полякам хотя бы иллюзию свободы, чтобы попытаться примирить их с Россией. Именно поэтому русский император обещал дать Польше конституцию. Он предполагал, что автономия управления, собственная армия и невмешательство в дела католической церкви сделают из поляков добрых подданных, а Россия воспользуется благами такого союза. В конце –концов, поляки выставляли не самую плохую армию, которая отлично показала себя в наполеоновских войнах. Такое войско, стоявшее под русским командованием, серьезно увеличило бы влияние России в Европе.
Из-за судьбы Польши, на конгрессе образовались две противоборствующие партии. Тесный союз России и Пруссии был направлен на удовлетворение желаний обеих стран. Пруссия хотела присоединить Саксонию и готова была в обмен на это отдать русским всю Польшу, включая ранее принадлежавшие пруссакам Варшаву и Восточную Силезию. Россия была согласна на такой обмен.
Им противостоял союз, спешно сколоченный французским министром иностранных дел Шарлем Талейраном. В его состав вошла Франция, желавшая одно – ослабления России, Австрия, боявшаяся, что создание даже вассального русским польского государства поставит вопрос об объединении с австрийской Галицией и Краковом и Великобритания, которая как обычно внимательно следила за тем, чтобы в Европе не образовался новый центр силы в виде русско-прусского альянса.
Еще недавно воевавшие вместе союзники оказались на грани войны. Санкт-Петербург и Берлин спешно готовились к новой кампании, Александр I и Фридрих Вильгельм III Прусский были готовы воевать, но не отступить от своих требований. И тут им на помощь пришел никто иной, как Наполеон. Он бежал с острова Эльба, высадился во Франции и вернулся к власти. Началась новая война, закончившаяся разгромом французов под Ватерлоо.
Эта внезапно возникшая опасность образумила лидеров распавшегося союза победителей. Позиция Франции престала иметь какое-либо значение, французы были наказаны за мятеж, их страна оккупирована. Австрия смирилась с лидерством России и Пруссии, а Великобритания, как обычно предпочла в одиночку не ввязываться в европейский конфликт.
Юрий Никулин на съёмках фильма, 1964 год
Фотограф Семен Мишин-Моргенштерн
Все уже давно и по 10 раз обсудили интервью главы ВЦИОМ про демографию.
Собственно, тезисы такие:
❤️Брак становится менее популярным для новых поколений (сейчас около 80% разводов). Жениться будут меньше, браки будут ещё более недолговечными.
Социальной нормой станет 1 ребёнок в семье.
❤️Для женщин становится всё больше нормой вообще не выходить замуж – потому что сейчас она уже может прожить без мужчины.
❤️Патриархальные и традиционные ценности – у 4%.
Только стимулировать иммиграцию.
❤️У властей везде паника (в т.ч. в России). Все прежние меры стимулирования работать перестали. Денежные стимулы тоже больше не работают. В результате государство платит больше, а детей – меньше.
Комфорт – новая ценность. Запроса на жертвенность в чём-либо нет. Но запрос на пару сохраняется, так как одиночество воспринимается как несчастье. Для нас пока это проблема, хотя на Западе одиночество уже воспринимается как норма, люди научились быть счастливыми сами с собой.
❤️Мужской кризис в России: он только добытчик и больше ничем в семье не занимается. По сути мужчины в семье нет. В итоге у нас женское общество.
Если роботизация у нас грядёт и высвободится рабочая сила, мужчин надо стимулировать отправляться работать учителями в школу.
Особенно хотелось бы выделить пункт про «все меры стимулирования работать перестали»
А они вообще были, эти меры стимулирования?
Маткапитал, не покрывающий даже 1/3 платы за жилье - это не стимулирование рождаемости, это стимулирование лишь банков и застройщиков под ипотечное кредитование.
Пособия? Так главным критерием их получения является низкий среднедушевой доход в семье (ниже прожиточного минимума).
Разовые выплаты не в счет. Да и их по большей части хватает лишь на покупку условной коляски. Про оплачиваемый отпуск по уходу за ребёнком и только до 1,5 лет молчу вообще.
В сухом остатке, чтоб говорить, что меры стимулирования не работают, нужно, наверное, чтоб они хотя бы были. Потому что стимулирование - это не разовая подачка и не маткапитал, который не покрывает в текущих реалиях ничего, а весомая такая помощь от государства, которая действительно облегчает жизнь детным семьям, чем и стимулирует эти семьи рожать еще детей.
И это не всегда про помощь деньгами в натуральном виде, это и про детскую и образовательную инфраструктуру по доступным ценам или бесплатно, это про наличие медучреждений хороших в шаговой доступности и соответсвенно такую же качественную бесплатную медпомощь, про саму стоимость человеческого труда, которая в данный момент не поспевает за ростом цен и инфляцией, это даже, как ни странно, про возможность посещать те же театры по приемлемым ценам, потому что сейчас условно покупка билетов на семью из 3-4 человек - это значительная статья расходов в бюджете.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ
Почему одни славяне пишут на кириллице, а другие на латинице? Насколько вообще латиница удобна для передачи славянской речи? А может, удобнее кириллица?
В этом выпуске мы сравним, насколько удобно та и другая система письма. А также поговорим том,
- как и почему видоизменялась латиница у славян,
- какую роль в этом сыграли глаголица и кириллица,
- кто из славян, использующих сегодня кириллицу, использовал и использует латиницу
- как в СССР хотели перейти на латиницу, и что из этого вышло
https://www.youtube.com/watch?v=qsh_qGV5hxo&ab_channel=Slaweniskadela
📰Брюс Исмей и газетная травля: как пресса заклеймила выжившего директора «Уайт Стар Лайн»
Еще до того, как «Карпатия» доставила спасшихся с «Титаника» в Нью-Йорк, газеты уже распространили сенсационную новость: среди выживших оказался сам Брюс Исмей – директор компании «Уайт Стар Лайн», владевшей злополучным лайнером. Этого оказалось достаточно, чтобы уже в ближайшие дни многие издания (значительная часть которых принадлежала медиамагнату Уолтеру Херсту) развернули полномасштабную кампанию травли, унижения и откровенных насмешек над Брюсом Исмеем.
Вот лишь некоторые из кричащих заголовков и язвительных карикатур, которыми журналисты обрушились на Исмея: «Трус Исмей спасся, в то время как 1500 погибли», «Исмей рассказывает, как он спасся в шлюпке среди женщин», «Венок позора – поступают предложения переименовать «Белую Звезду» в «Трусливую Звезду» и множество других подобных язвительных выпадов.
Именно трагедия «Титаника» и последовавшая за ней беспрецедентная атака на Брюса Исмея, по мнению многих, породили устойчивое выражение «газетная травля». Этот термин описывает ситуацию, когда средства массовой информации безосновательно превращают человека в главного злодея и всеобщего антигероя. Брюс Исмей стал одной из первых и, безусловно, самых известных жертв этого безжалостного явления.
#Титаник_люди #Титаник
Гениально!
Пьющие школьники учатся хуже чем непьющие.
Агитационный плакат из СССР 1950-х. Всё-таки весело жили. И правильно, местами.
Что принесла советская власть России
1 октября 1929 года по инициативе Михаила Фрунзе была образована Ивановская Промышленная область (ИПО). В нее вошли сразу четыре бывшие губернии — Иваново-Вознесенская, Владимирская, Ярославская и Костромская.
1 марта 1936 года ИПО упразднили – появились отдельно Ивановская (с Костромской и Владимирской областями в составе) и Ярославская области. А 14 августа 1944 года из состава Ивановской области вышли и Костромская, и Владимирская области.
В 1931 году в Ивановской Промышленной области насчитывалось 4,4 млн жителей. В начале 2023 года в совокупности 4 областей, бывших когда-то в ее границах, насчитывалось 4 млн человек.
Средний возраст населения Ивановской области (оба пола) в начале 2023 года составлял 43,13 лет. Это 4 место после Тамбовской (44,4), Тульской (44,16) и Рязанской (43,49). А самая молодая по среднему возрасту населения в ЦФО – Московская область, 40,21 лет.
В Ивановской области 19,4% - удельный вес населения в возрасте 65 лет и старше. По ЦФО это - 3 место после Тамбовской и Тульской (по 20,5%) и Рязанской (19,9%) областей. Самая низкая доля населения в этом возрасте по ЦФО – в Московской области, 15,3% всего населения.
По плотности населения - 42,7 жителей на 1 кв. км, Ивановская область находится на 8 месте в ЦФО среди 18 субъектов, включая Москву. Самый густонаселенный в ЦФО регион – Москва, 5,1 тыс. человек на 1 кв. км, а безлюднее всего в ЦФО в Костромской (9,5) и Тверской (14,4 человек на 1 кв. км) областях.
Трудятся над сохранением наследия чаще вместе чем поодиночке. Большие проекты одному сложно вытянуть. Вот ещё один замечательный пример, когда владелице помогают и поддерживают кто чем может.
Сегодня посмотрим на потолочную розетку (роспись и лепнину) в доме купца Осипова в Сусанино, Костромской области. Всё оригинальное.
Дом купила Ольга Туфекчи (на последней фотографии) и восстанавливает, параллельно изучая архивы и историю края.
Если вам интересен опыт, то
«О том, как Ольга купила дом, для чего, сколько он стоил, откуда деньги и почему ей предлагали отложить покупку на год владелица рассказывает в подкасте Ru.Локация»
https://music.yandex.ru/album/35215283/track/135689807?utm_medium=copy_link
Так же вот ссылка на канал восстановления дома /channel/vabanque_travel
#потолочнаярозетка
Действительно в Афинах не обнаружили следы ни Платона, ни Аристотеля, но всё же был широко и печально известен среди афинян Ксенофонт, а также с трудом обнаружены и выкуплены списки его бокса по переписке с Аристиппом, добыть же списки Аристофана не составило никаких проблем — а значит, был и сам Сократ, про которого два поколения спустя рассказывали всё более карикатурные байки. Но ни академиков, ни перипатетиков — основными живыми источниками о Сократе для загадочных иноземных "эллинов" были киники: уже древний старик Антисфен и ещё умеренных лет и пахучести Диоген.
За очевидными печальными последствиями для всей истории мировой культуры, жречество хрононистов составили малый и долгий планы, и отправили хрононавтов к ещё живому зрелых лет Сократу в Пятый век. Для конспирации, "эллины" не могли прибиться к нему ни афинянами, ни жителями достаточно близких регионов, чьи гости могли бы их заметить и вывести на чистую воду.
Вскоре осознав провал малого плана, хрононавствующие филологи-классики числом двух перешли к долгому плану: "Федон" из "Элиды" и "Аристипп" из "Кирены". Вскоре после казни Сократа стали появляться "импортные" списки "ранних" диалогов Платона, все на краях света от Трапезунта до Массилии от якобы Платона, которого в Афинах не удавалось найти никому. "Отчалил в Сицилию", "отправился в Египет за мудростями".
Внимание Ксенофонта "Федону" удавалось избегать достаточно долгое время, благо тот был занят военными делами да историческими штудиями, чтобы много времени уделять некоей мистификации о некоем Платоне.
Со Стагиритом было сложнее, особенно учитывая что Стагиры были разрушены к 348 году — и их предстоит восстановить Александру из Македонии из благодарности к Учителю.
Проблема.
"Аристиппу" задолго до того пришлось "заболеть по дороге с Липари в Кирену и умереть", чтобы потратить несколько лет жизни на внедрение в Лампсак в поисках подходящих по разуму и возрасту заготовок для Аристотеля. Когда буратина был обнаружен, приступили к обстругиванию через Великие Мистерии зажигалки и микроволновки — пока не было оказано достаточно глубокое внушение для разучивания "аристотелевского корпуса" и "платонического" как пролегоменов.
"Аристипп" справлялся уже единолично, поскольку "Федон" подхватил синдром двенадцати обезьян и "совсем умер", был принудительно возвращён в своё время и удалён как можно дальше от любых институтов хрононики. Разум человека не может жить на два несовместимых мира, особенно когда начинает раздумывать о "настоящем авторстве" корпуса текстов в готовом виде трансплантированных в пятый век до нашей эры из тридцать пятого нашей эры, в котором они его получили благодаря традиции передачи из до-пятого. Предвечно сотворённые тексты, что Коран у мусульман, были достаточной проблемой сами по себе для "Федона"; но "Гермократ", "Медон" и "Третий Алкивиад" сделали проблемой самого "Федона".
Остаток жизни замкнутый "Федон" провёл на своей новополученной от института ферме карликовых шерстистых носорогов на Алтае — подальше от городов и с довольно тонким каналом связи с целестонетом. Не имея возможности пересказать свою вторую жизнь в Элладе из соображений секретности, он обратился к написанию личных философских опусов, которые прошли такими же незамеченными, как его же авторства "плохие имитации Платона".
Но этого оказалось достаточно, чтобы привлечь для дружеского общения по вечерам небольшой круг интересующихся оригиналов из соседей. "Федон" и не подозревал, насколько некоторые из его оригиналов-визитёров были оригинальны и откуда наносили визиты, и насколько много те знают про будущие последствия столь привычной и полезной гелио-орбитальной системы контроля погоды.
Не раз писал, что часть российской исторической колеи – вечный вывоз элитами денег из России на Запад. Действовала эта аксиома и до Революции – элиты прожирали выкачанные деньги в Европе.
В 1870-е был такой владелец Уральской железной дороги Павел Григорьевич фон дер Визе. УЖД находилась в частно-государственном партнёрстве, которое заключалось в том, что государство покрывало её убытки. Министр финансов РИ Витте вспоминал:
«Ежегодная выручка Уральской железной дороги составляла всего лишь 300 тыс. руб., а её расходы и гарантированная акционерам прибыль - 4 млн руб., таким образом, государству приходилось только на содержание одной этой частной железнодорожной компании ежегодно доплачивать из своего кармана 3,7 млн руб.
На склоне лет Дер Виз (Дервиз) уехал в Ниццу, где купил 11 гектаров земли и построил виллу, поражавшую даже видавших виды богачей, за что его прозвали «новым графом Монте-Кристо».
Дервиз от той роскоши и богатства, которыми он пользовался в Италии благодаря своему состоянию, совершенно сбрендил. Так, например, он держал большую оперу исключительно для самого себя и очень редко кого-нибудь приглашал, между тем как каждый день ему давали то или другое представление.
Когда был 25-летний юбилей женитьбы Дервиза, он пригласил к себе, в свой замок в Италию, многих родственников и друзей; все они съехались, и вот во время обеда произошло следующее событие. Его жена, самая простая женщина, очень почтенная старуха, в течение уже многих лет не пользовалась любовью своего мужа; он всегда ухаживал за различными знатными дамами, которые в значительной степени его эксплуатировали. И вот во время обеда он встал и торжественно обратился к своей жене с благодарностью за то, что она в течение стольких лет была такой верной ему женой, что он очень ей благодарен и в знак благодарности делает ей подношение. А это время вошли люди и на подносах поднесли ей 1 миллион рублей золотом. После этого он снова её благодарил и просил его оставить, так как он больше не желает, чтобы она была с ним. Это миллион – отступные от него. Из этих поступков видно, что он совсем от этой роскоши рехнулся».
(1 млн царских рублей того времени это примерно 2 млрд руб. нынешних российских рублей, из соотношения 1:2000)
«Старуха» после 25 лет брака». Специально поискал про его жену. Это была Вера Николаевна Тиц. Родилась в 1832 году, разошёлся с ней муж (с тем самым «1 млн руб. отступных») в 1874 году – т.е. «старухе» (как называет её глава Минфина Витте) на тот момент было 42(!) года.
Сам же Дервиз умер через семь лет после развода, в 1881 году в возрасте всего 55 лет, как тогда писали «причиной болезни стали излишества» (много пил, ел, имел несколько любовниц, кутил по ночам).
Жена Вера Николаевна пережила его на 22 года (умерла в 1903 году). Этот 1 млн руб. отступных она потратила так:
«После смерти мужа основала несколько благотворительных учреждений, в т.ч. в Петербурге в 1881 году - приют для девочек-сирот, в Москве в 1888 году - женскую гимназию имени рано умершей дочери Варвары. Основала успешный конезавод в имении Старожилово».
Гробница великого сенешаля Бургундии Филиппа По
Выполнена между 1477 и 1483 годами для церкви аббатства Сито в Сен-Николя-ле-Сито (Кот-д’Ор)
Автор доподлинно неизвестен. Предположительно: Антуан Ле Муатюрье
С конца XIX века хранится в Лувре.
Долгожданный момент: анонс нашего проекта - лаборатории музея архитектуры и цеха.
Обычно в музее проходят либо выставки про прошлое (в анфиладе), либо про настоящее-тематическое (в руине). Нам же захотелось создать такое пространство, в котором время неделимо. Для архитектуры ведь и правда времени нет.
Внутри выставки лаборатории мы создадим объекты, которые будут взаимодействовать с коллекцией музея. Выбранные и осмысленные современным архитектором, они включаются в другой контекст (кажется, это порой называют «ремедиацией»).
Для нас очень важно открываться и открывать новые имена - поэтому лаборатория включает участие по опен-коллу. Переходите по ссылке и посылайте заявки.
В проекте уже подтвердили участие: Gorlenko studio, Константин Бударин, KOSMOS, Citizen studio, Katarsis, Aurore, Вольная мастерская, Юрий Пальмин
Jump on board
/channel/laboratornoevremya/7
Великолепная выставка архитектора Сергея Мишина «Проект проектов», на которой я, почему- то не оказалась, но мечтаю увидеть её гастроль где - нибудь в Москве.
Даже загадала одну, горячо мной любимую галерею😉
https://archi.ru/russia/100795/pesn-pesnei
И еще маленькая история из жизни супругов Дали.
В августе 1978 года Гала и Сальвадор принимали у себя на вилле королевскую семью Испании – свежекоронованный Хуан Карлос I c королевой Софией и детьми – Еленой, Кристиной и Филиппом (нынешним королем Испании). И это был не мимолетный монарший визит, а совместный ланч, после которого королевская семья Испании и Дали, видимо, представлявшие собой королевскую семью от искусства, на вертолете отправились в Фигерас, город, где находился недавно открытый Театр-музей Дали.
Каталонец Дали, естественно, жаждал встретить монарха в национальном головном уборе колпаке-барретине, но Гала просто сняла с него этот символ каталонской независимости, поэтому на всех фотографиях он стоит без головного убора. А Гала – в своем банте Шанель, вариант которого, как мы помним, она забрала с собой и в могилу.
Собор Петра Митрополита Высоко-Петровского монастыря, запечатлённый Никифором Тамонькиным в 1947 году.
#КоллекцияМУАР
🌸Начался май. Время пройти 10 000 шагов и послушать подкаст «Волшебный восток» с разборами символов Таиланда. А у нас для вас очередной список длинных постов с разборами:
🔘Карафуто: японский след на Сахалине;
🔘Малайзия: неизвестная гробница Пещерного человека;
🔘Алматы: город, говорящий на языках степи;
🔘Талибан: сказ как радикалы вернулись к власти в Афганистане в 2021-м;
🔘Затерянный мегаполис в сердце Таиланда;
🔘«Утопии нет нигде»: история северокорейских перебежчиков, вернувшихся обратно;
🔘Не только в заставке «Белого лотоса»: топ-5 фольклорных легенд Таиланда;
🔘«Волшебный» ледяной лингам Шивы в индийской пещере Амарнатх;
🔘Война китайского императора с буддизмом;
🔘Зоопарк монгольского правителя: «все говорят ‘купи слона‘».
Будем рады вашим лайкам подкасту. А вот дайджест апреля и марта.
Фото: первомайская демонстрация 1940-х на острове Сахалин (Карафуто), который только-только стал советским.
Что происходит с воцерковленностью в России?
Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал очередное исследование, посвященное воцерковленности православных верующих.
Понятие воцерковленности интерпретируется по-разному. ФОМ опирается на работы социолога и культуролога Валентины Чесноковой, более известной в 1990-е годы под псевдонимом Ксения Касьянова. Она сконструировала индекс воцерковленности, основанный на пяти переменных, характеризующих практики, предписанные православным (посещение храма, причащение, чтение текстов Священного писания, молитва, пост), и на пятиступенчатых шкалах, позволяющих выяснить, насколько регулярно и последовательно человек исполняет соответствующие предписания, насколько прочно та или иная практика интегрирована в его образ жизни.
К воцерковленным (церковному народу) относятся те, кто хотя бы раз «попал» на высшую, пятую позицию по какой-либо из шкал (например, посещает храм не реже, чем раз в месяц, или читает утреннее и вечернее правило), к полувоцерковленным – те, кто хотя бы раз поднялся до четвертой позиции, к начинающим – поднявшиеся по третьей, а к слабовоцерковленным – до второй позиции. Те, кто называют себя православными, но ни по одной шкале не поднялись даже на вторую позицию, относятся к категории «остальные православные».
Что показало нынешнее исследование? 63% россиян считают себя христианами - так что все остальные показатели «отсчитываются» от этой цифры и сравниваются с аналогичным исследованием 2014 года. Православных насчитывается 61%.
13% посещают храм не реже одного раза в месяц. Это большой рост по сравнению с 2014 годом (8%). Существенно уменьшилось число православных, которые вообще не посещают храмы (с 14 до 9%) или делают это реже одного раза в год (с 12 до 6%).
12% православных молятся только церковными молитвами (значительный рост с 6%). И уменьшилось число тех, кто практически не молится – с 21 до 14%. Утреннее и вечернее правило читают 2% (был 1%).
Резко сократилось (с 42 до 34%) количество почти никогда не причащающихся. Рост в этой категории за счет тех, кто причащается 1-2 раза в год (с 10 до 12%) и раз в месяц и чаще (с 1 до 3%).
Две остальные категории мало изменились. 53% практически не соблюдает посты (было 54%). Число постящихся в сумме составляет 10% (было 13%). Из них наиболее ревностных прихожан – соблюдающих все посты – 1% (было 2%), все посты и также постящихся в среду и пятницу – также 1% (был 1%).
36% никогда не читали никаких библейских текстов (было 40%). Регулярно читают Евангелие 1% (как и в 2014 году), Евангелие и другие библейские тексты – 2% (был 1%).
Авторы исследования приходят к выводу, что число воцерковленных христиан с 2014 по 2025 годы увеличилось на 11 процентных пунктов – с 13 до 24%. Рост значительный на фоне того, что с 2000 по 2014 годы наблюдалась стагнация – 11-13%. Но рост произошел в основном за счет двух переменных из пяти – посещение храма и молитв. В меньшей степени за счет роста числа причастников. Посты продолжают не соблюдать, в Евангелие заглядывают (не говоря уже о чтении) редко. «Идеальный православный» - строго постящийся, регулярно читающий молитвенное правило и священные тексты – остается редкостью.
Рост числа посещающих храмы и молящихся церковными молитвами (видимо, это в основном «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся») может объясняться факторами последнего пятилетия – ковидом и СВО. Люди чаще стали ходить в храмы, но не всегда на службы. Возникает вопрос о термине «посещает храм» - означает ли он для респондентов участие в богослужении (что предусматривалось социологами, изучавшими поведение западных христиан) или индивидуальную молитву в церкви.
Типичный пример – женщина приходит в храм помолиться за родных, поставить свечку. За свечным ящиком ей не только продают свечи и принимают от нее записки, но и рекомендуют «правильную» молитву, короткий текст которой легко найти. Причем такая женщина не остается на службу и не меняет свою привычную жизнь. Можно ли считать ее воцерковленной? Церковь становится частью ее жизни, но церковной жизнью она все же не живет.
Алексей Макаркин
"Истинная история расселения славян". Хорватская реклама.
Читать полностью…
История как научная практика, отличная от сознательного мифотворчества, есть понимание поведения людей некоего периода исходя из оставшихся от них артефактов и свидетельств. Всякое понимание исходит из начальных предположений, а по смыслу — предрассудков, которые уже имеются либо изымаются из настоящего для историка, и непротиворечивая связь с которыми есть задача текущей итерации.
Во всяком случае, непротиворечивая связь большинства источников с начальными установками — чтобы несостыковки выписать в подделки и аномалии.
Поэтому в любом историческом истолковании, отличном от прямого погружения антрополога на машине времени, проглядывает настоящее историка, гарантированно водружённое на монумент традиции — предыдущих истолкований той же темы, откуда он берёт готовые установки.
Если некие новые находки не опрокинут предшествовавшие трактовки.
Например, в некоторых местах традиционно связывать пунийцев и, ну, жыдов. Не просто евреев, или даже ханаанеев (см. жертвоприношение первенцев Баалу), но злокозненных этих самых вот. В сообществе, откуда в Хаонию пришло много подписчиков — ром и смерть, в смысле переворот Северов, еврейский заговор и последующие провалы Рима — это одно и то же.
В конце концов, пунийцы же финикийцы, а те хаанейцы, так что в своём роде тоже евреи — исходя из семитского языка, отзывов современников и найденных артефактов.
Тогда палеогенетическое исследование пунийских останков не найдёт ничего необычного?
Согласно традиции, пунийцы будут либо левантийской популяцией — такие расплодившиеся среди берберов-индейцев белые англоамериканцы — либо смешанной леванто-мавританской с преобладанием второй половины. "Ливийцы", такой берберо-"арабский" союз иным манером, как ашкеназы около половины генома имеют с Леванта и остальной из германской и славянской Европы.
Лаборатория Девида Райха исследовала две сотни образцов, и обнаружила, что генетически пунийцы — не левантийцы. И не ливийцы. И даже не сардинцы какие-нибудь, исключая жителей колоний Карфагена на Сардинии же.
(Обратите внимание на сардинский образец близкий останкам из "Центральной Европы" — что это было🌝?)
Большинство образцов генетически смежные "популяциям Эгейского региона", с хвостом смежности в сторону североафриканцев.
Это практически греки.
Культурно это семиты и финикийцы, но генетически они те, кто они суть. Все они далеко отстоят от исторических образцов из Финикии же, из-под Бейрута.
Из 103 радиоизотопно датированных образцов целых 3 были собственно левантийцами — один на Сардинии, и два на Сицилии, и все, вероятно, прибыли уже после Третьей Пунической, когда карфагенян не стало уже.
Обобщённый "пунический" типаж, по Райху, это грек с примесью североафриканцев и сицилийцев, с практически незаметной примесью левантийцев.
Тем необычнее, что греки и пунийцы друг друга не выносили, особенно на Сицилии за которую остро конкурировали.
Думаю, также ясно, что пунийцы выглядели не большими конголезцами, чем эллины — шведами или англичанами. Как бы не хотелось иному гегемону втиснуться в медосладкий мир виннотёмных морей.
Ватоадмин — Максим Шевченко — Алексей Сафронов: двойные дебаты на Интеллектуальной Ярмарке им. Мамонтова!
Уже на следующей неделе мы встретимся на главном интеллектуальном событии весны, где вишенкой на торте станут двойные дебаты с участием ведущих политических аналитиков и экономистов.
🔴10 мая — Общественный деятель Максим Шевченко и экономист Василий Тополев обсудят вызовы, стоящие перед демократиями XXI века. Насколько сегодня актуальна критика капитализма? Почему так и не наступил фукуямовский «конец истории»?
🔴11 мая — Василий Тополев и Алексей Сафронов, автор книги «Большая советская экономика», проведут академические дебаты: является ли советский опыт доказательством провала коммунистического проекта? И можно ли отделить ошибки СССР от самой идеи коммунизма?
Это будет интеллектуально, остро и незабываемо!
Спешите — последние билеты уже в продаже
Просто два Ван Эйка и Петрус Кристус в берлинском Gemäldegalerie
Читать полностью…
B кафе Музея «Гараж» можно увидеть новую инсталляцию художника Flor et Lavr Gallery Артема Ляпина «Столик на одного».
Работа превращает лестничную площадку кафе в пространство для уединения — за столиком, укрытым медным кружевом, можно посидеть и полистать авторскую книгу Артема «Я думаю, эта любовь продлится вечно».
А так о проекте рассказывает куратор Анастасия Митюшина
↓↓↓