2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
⚡️Уменьшенная версия инсталляции «Абак» (2001) Сергея Шутова, установленная перед «Хлебами» Анатолия Осмоловского* на выставке «Post Pop: East Meets West» в галерее Saatchi в 2014 году.
*Признан иноагентом в РФ
🧍 Суверенное искусство 🧍
Сальвадор Дали (одетый по нынешней майской погоде) и его Фольксваген «Жук», покрытый настоящей травой. 🌿
1970-е.
(к предыдущему посту)
Судя по этому фото белогвардейцам в ГУЛАГе в начале 1950-х не так уж и плохо сиделось. Как и ресурсным грузинам, которые на фото (можно было делать любительские снимки в лагере) с «князем Михаилом Николаевичем Чавчавадзе, выпускником Пажеского корпуса, корнетом Лейб-Гвардии Конно-Гренадерского полка.
Будучи в эмиграции во Франции, он был одним из руководителей партии младороссов, созданной его родственником А.Л. Казем-Беком. Приехавшего в 1947 г. в СССР князя арестовали и, приговорив к 25 годам, отправили в лагерь.
После реабилитации в 1956 г. М.Н. Чавчавадзе разрешили с семьей вернуться в Тбилиси. Похоронен он в родовой усыпальнице – в Ильинской церкви в Кварели».
А вот этого я не знал, потому что реально обскурная тема, в которой разбираются 3,5 землекопа: оказывается возраст дерева можно определить не только по годовым кольцам, но и по току смолы и сока.
Читать полностью…
3 мая 1815 года по решению Венского конгресса, император Александр I принял корону Польши, которая вступила в унию с Россией
Конец XVIII столетия стал эпохой трех разделов Речи Посполитой, прекратившей существование в 1795 году. Но поляки никак не могли смириться с утратой независимости, постоянно бунтовали и устраивали заговоры. Наполеон I, разгромив пруссаков в 1806 году, решил показательно наказать Пруссию. Для этого он отобрал у них польские земли создал там вассальное польское герцогство, у которого была всего одна задача: самим фактом своего существования мешать России, Пруссии и Австрии.
После победы над Австрией в 1809 году, поляки получили провинции, ранее захваченные австрийцами. Возвращение Литвы и Белоруссии было обещано наградой за победу над Россией в 1812 году. Но полякам тогда не повезло – русские победили и Великое герцогство Варшавское оказалось в наших руках.
Взятие Парижа и отречение Наполеона I в 1813 году сделало герцогство варшавское бесхозным. Поэтому его судьбой занялся Венский конгресс, где победители рисовали новые границы на картах Европы и восстанавливали старые. Основным принципом Венского конгресса стала законность. Французские завоевания должны были быть отменены, а государства восстанавливали прежние границы. Поляки мечтали, что Польша тоже будет восстановлена, но такие планы натолкнулись на полное непонимание главных победителей.
Ни Россия, ни Австрия, ни Пруссия не собирались возвращать земли, которые получили в ходе разделов Польши. Более того, Россия, вынесшая главную тяжесть войны с Наполеоном I настаивала на достойном вознаграждении. Такой наградой для Александра I виделось герцогство Варшавское.
Это позволяло не только получить власть над густонаселёнными и развитыми регионами, но и дать полякам хотя бы иллюзию свободы, чтобы попытаться примирить их с Россией. Именно поэтому русский император обещал дать Польше конституцию. Он предполагал, что автономия управления, собственная армия и невмешательство в дела католической церкви сделают из поляков добрых подданных, а Россия воспользуется благами такого союза. В конце –концов, поляки выставляли не самую плохую армию, которая отлично показала себя в наполеоновских войнах. Такое войско, стоявшее под русским командованием, серьезно увеличило бы влияние России в Европе.
Из-за судьбы Польши, на конгрессе образовались две противоборствующие партии. Тесный союз России и Пруссии был направлен на удовлетворение желаний обеих стран. Пруссия хотела присоединить Саксонию и готова была в обмен на это отдать русским всю Польшу, включая ранее принадлежавшие пруссакам Варшаву и Восточную Силезию. Россия была согласна на такой обмен.
Им противостоял союз, спешно сколоченный французским министром иностранных дел Шарлем Талейраном. В его состав вошла Франция, желавшая одно – ослабления России, Австрия, боявшаяся, что создание даже вассального русским польского государства поставит вопрос об объединении с австрийской Галицией и Краковом и Великобритания, которая как обычно внимательно следила за тем, чтобы в Европе не образовался новый центр силы в виде русско-прусского альянса.
Еще недавно воевавшие вместе союзники оказались на грани войны. Санкт-Петербург и Берлин спешно готовились к новой кампании, Александр I и Фридрих Вильгельм III Прусский были готовы воевать, но не отступить от своих требований. И тут им на помощь пришел никто иной, как Наполеон. Он бежал с острова Эльба, высадился во Франции и вернулся к власти. Началась новая война, закончившаяся разгромом французов под Ватерлоо.
Эта внезапно возникшая опасность образумила лидеров распавшегося союза победителей. Позиция Франции престала иметь какое-либо значение, французы были наказаны за мятеж, их страна оккупирована. Австрия смирилась с лидерством России и Пруссии, а Великобритания, как обычно предпочла в одиночку не ввязываться в европейский конфликт.
Юрий Никулин на съёмках фильма, 1964 год
Фотограф Семен Мишин-Моргенштерн
Все уже давно и по 10 раз обсудили интервью главы ВЦИОМ про демографию.
Собственно, тезисы такие:
❤️Брак становится менее популярным для новых поколений (сейчас около 80% разводов). Жениться будут меньше, браки будут ещё более недолговечными.
Социальной нормой станет 1 ребёнок в семье.
❤️Для женщин становится всё больше нормой вообще не выходить замуж – потому что сейчас она уже может прожить без мужчины.
❤️Патриархальные и традиционные ценности – у 4%.
Только стимулировать иммиграцию.
❤️У властей везде паника (в т.ч. в России). Все прежние меры стимулирования работать перестали. Денежные стимулы тоже больше не работают. В результате государство платит больше, а детей – меньше.
Комфорт – новая ценность. Запроса на жертвенность в чём-либо нет. Но запрос на пару сохраняется, так как одиночество воспринимается как несчастье. Для нас пока это проблема, хотя на Западе одиночество уже воспринимается как норма, люди научились быть счастливыми сами с собой.
❤️Мужской кризис в России: он только добытчик и больше ничем в семье не занимается. По сути мужчины в семье нет. В итоге у нас женское общество.
Если роботизация у нас грядёт и высвободится рабочая сила, мужчин надо стимулировать отправляться работать учителями в школу.
Особенно хотелось бы выделить пункт про «все меры стимулирования работать перестали»
А они вообще были, эти меры стимулирования?
Маткапитал, не покрывающий даже 1/3 платы за жилье - это не стимулирование рождаемости, это стимулирование лишь банков и застройщиков под ипотечное кредитование.
Пособия? Так главным критерием их получения является низкий среднедушевой доход в семье (ниже прожиточного минимума).
Разовые выплаты не в счет. Да и их по большей части хватает лишь на покупку условной коляски. Про оплачиваемый отпуск по уходу за ребёнком и только до 1,5 лет молчу вообще.
В сухом остатке, чтоб говорить, что меры стимулирования не работают, нужно, наверное, чтоб они хотя бы были. Потому что стимулирование - это не разовая подачка и не маткапитал, который не покрывает в текущих реалиях ничего, а весомая такая помощь от государства, которая действительно облегчает жизнь детным семьям, чем и стимулирует эти семьи рожать еще детей.
И это не всегда про помощь деньгами в натуральном виде, это и про детскую и образовательную инфраструктуру по доступным ценам или бесплатно, это про наличие медучреждений хороших в шаговой доступности и соответсвенно такую же качественную бесплатную медпомощь, про саму стоимость человеческого труда, которая в данный момент не поспевает за ростом цен и инфляцией, это даже, как ни странно, про возможность посещать те же театры по приемлемым ценам, потому что сейчас условно покупка билетов на семью из 3-4 человек - это значительная статья расходов в бюджете.
ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ
Почему одни славяне пишут на кириллице, а другие на латинице? Насколько вообще латиница удобна для передачи славянской речи? А может, удобнее кириллица?
В этом выпуске мы сравним, насколько удобно та и другая система письма. А также поговорим том,
- как и почему видоизменялась латиница у славян,
- какую роль в этом сыграли глаголица и кириллица,
- кто из славян, использующих сегодня кириллицу, использовал и использует латиницу
- как в СССР хотели перейти на латиницу, и что из этого вышло
https://www.youtube.com/watch?v=qsh_qGV5hxo&ab_channel=Slaweniskadela
📰Брюс Исмей и газетная травля: как пресса заклеймила выжившего директора «Уайт Стар Лайн»
Еще до того, как «Карпатия» доставила спасшихся с «Титаника» в Нью-Йорк, газеты уже распространили сенсационную новость: среди выживших оказался сам Брюс Исмей – директор компании «Уайт Стар Лайн», владевшей злополучным лайнером. Этого оказалось достаточно, чтобы уже в ближайшие дни многие издания (значительная часть которых принадлежала медиамагнату Уолтеру Херсту) развернули полномасштабную кампанию травли, унижения и откровенных насмешек над Брюсом Исмеем.
Вот лишь некоторые из кричащих заголовков и язвительных карикатур, которыми журналисты обрушились на Исмея: «Трус Исмей спасся, в то время как 1500 погибли», «Исмей рассказывает, как он спасся в шлюпке среди женщин», «Венок позора – поступают предложения переименовать «Белую Звезду» в «Трусливую Звезду» и множество других подобных язвительных выпадов.
Именно трагедия «Титаника» и последовавшая за ней беспрецедентная атака на Брюса Исмея, по мнению многих, породили устойчивое выражение «газетная травля». Этот термин описывает ситуацию, когда средства массовой информации безосновательно превращают человека в главного злодея и всеобщего антигероя. Брюс Исмей стал одной из первых и, безусловно, самых известных жертв этого безжалостного явления.
#Титаник_люди #Титаник
Гениально!
Пьющие школьники учатся хуже чем непьющие.
Агитационный плакат из СССР 1950-х. Всё-таки весело жили. И правильно, местами.
Что принесла советская власть России
1 октября 1929 года по инициативе Михаила Фрунзе была образована Ивановская Промышленная область (ИПО). В нее вошли сразу четыре бывшие губернии — Иваново-Вознесенская, Владимирская, Ярославская и Костромская.
1 марта 1936 года ИПО упразднили – появились отдельно Ивановская (с Костромской и Владимирской областями в составе) и Ярославская области. А 14 августа 1944 года из состава Ивановской области вышли и Костромская, и Владимирская области.
В 1931 году в Ивановской Промышленной области насчитывалось 4,4 млн жителей. В начале 2023 года в совокупности 4 областей, бывших когда-то в ее границах, насчитывалось 4 млн человек.
Средний возраст населения Ивановской области (оба пола) в начале 2023 года составлял 43,13 лет. Это 4 место после Тамбовской (44,4), Тульской (44,16) и Рязанской (43,49). А самая молодая по среднему возрасту населения в ЦФО – Московская область, 40,21 лет.
В Ивановской области 19,4% - удельный вес населения в возрасте 65 лет и старше. По ЦФО это - 3 место после Тамбовской и Тульской (по 20,5%) и Рязанской (19,9%) областей. Самая низкая доля населения в этом возрасте по ЦФО – в Московской области, 15,3% всего населения.
По плотности населения - 42,7 жителей на 1 кв. км, Ивановская область находится на 8 месте в ЦФО среди 18 субъектов, включая Москву. Самый густонаселенный в ЦФО регион – Москва, 5,1 тыс. человек на 1 кв. км, а безлюднее всего в ЦФО в Костромской (9,5) и Тверской (14,4 человек на 1 кв. км) областях.
Трудятся над сохранением наследия чаще вместе чем поодиночке. Большие проекты одному сложно вытянуть. Вот ещё один замечательный пример, когда владелице помогают и поддерживают кто чем может.
Сегодня посмотрим на потолочную розетку (роспись и лепнину) в доме купца Осипова в Сусанино, Костромской области. Всё оригинальное.
Дом купила Ольга Туфекчи (на последней фотографии) и восстанавливает, параллельно изучая архивы и историю края.
Если вам интересен опыт, то
«О том, как Ольга купила дом, для чего, сколько он стоил, откуда деньги и почему ей предлагали отложить покупку на год владелица рассказывает в подкасте Ru.Локация»
https://music.yandex.ru/album/35215283/track/135689807?utm_medium=copy_link
Так же вот ссылка на канал восстановления дома /channel/vabanque_travel
#потолочнаярозетка
Необычная история смоленско-ярославского князя Фёдора Чёрного ставит вопрос об особенностях установления татарского ига на ростово-ярославских землях:
1/10
Период собственно завоевания русских земель татарами отмечен жертвенным героизмом трёх братьев Константиновичей (Василька Ростовского, Всеволода Ярославского и Володимера Углецкого). Ранней весной 1238 года они явились под знамёна своего дяди великого князя Юрия Всеволодовича, чтобы на берегах реки Сить (приток Мологи) дать последний бой непобедимому войску хана Батыя, которое к тому времени уже фактически завоевало Северо-Восточную Русь и взяло её столицу город Володимерь. Битва была проиграна, и татарский полководец Бурундай мог показать хану отрезанную голову великого князя. Что до братьев Константиновичей, то младший из них, Володимер Углецкий, смог выбраться живым с поля битвы, средний, Всеволод Ярославский, пал в бою, а старший, Василько Ростовский, был взят в плен и представлен Батыю, как отчаянный храбрец, заслуживающий милости. Однако Василько отказался служить победителю, которого он воспринимал только как орудие Промысла, призванное наказать христиан за их грехи, но не имеющее самостоятельной значимости. В ответ на предложение служить Василько надерзил Батыю, за что и был казнён какой-то мучительной смертью в Шернском лесу.
Впоследствии Василька вместе с его дядей Юрием Всеволодовичем стали почитать как главных мучеников Батыева нашествия, и как образцовых князей, которые в решающий час не бросили своих подданых на произвол завоевателей и не пощадили своих жизней. На самом деле такая модель поведения не была самоочевидной. Самые крупные политические фигуры Руси того времени (князья Данило Романович Галицкий, Михайло Всеволодович Черниговский и родной брат Юрия Всеволодовича Ярослав Всеволодович) пережили нашествие благодаря тому, что вовремя спрятались и переждали бурю. Когда гроза нашествия миновала, выжившим князьям предстояло возрождать нормальную общественную жизнь в разорённых городах, наполненных трупами, и налаживать отношения с завоевателями, которые ушли в поволжские степи и обосновали там своё кочевое государство – Орду. Наиболее пострадавшими были политические центры старой Руси, оказавшиеся на пути татар – Рязань, Володимерь Залесский, Чернигов, Переяславль Русский, Киев, Володимерь Волынский и Галич. В течение нескольких десятилетий после Батыева нашествия всякое значение этих некогда блестящих и цветущих городов сошло на нет, и им на смену пришли новые столицы (Переяславль Рязанский, Переяслаль Залесский, Тверь, Москва, Брянск, Луцк, Львов).
Анна Ахматова
Майский снег
Пс. 6, ст. 7
Прозрачная ложится пелена
На свежий дерн и незаметно тает.
Жестокая, студеная весна
Налившиеся почки убивает.
И ранней смерти так ужасен вид,
Что не могу на Божий дар глядеть я.
Во мне печаль, которой царь Давид
По-царски одарил тысячелетья.
1916 год
#Поэтория
Швейцарский студент-филолог Жан-Филипп Жаккар жил в Ленинграде в первой половине 1980-х. Изучал русскую литературу, сидел в архивах. Затем познакомился с Курехиным и жизнь стала заметно насыщеннее.
«В шесть часов, после библиотеки, я уже стоял в «Сайгоне» и решал вместе со всеми, куда идти дальше. Напротив, через Невский, был «Соломон», где пили вино. Так мы и ходили через Невский: кофе- вино-кофе-вино.
Несколько раз я бывал в «Клубе-81».
Из художников познакомился с Тимуром Новиковым, Котельниковым, митьками.
Я вошел в эту компанию тоже благодаря своей теме. Меня представляли как человека, который занимается Хармсом.
В большей степени я тогда общался с музыкантами - «Кино», «Аквариум»,
«Странные игры». Часто мы сидели в мастерской у Андрея Медведева на Загородном проспекте, выпивали в компании с Цоем, Витей Сологубом... Мы часто встречались с Курёхиным. Он философствовал, был увлечен Делезом, Деррида и изъяснялся очень сложно.
Хотя я уже понимал по-русски практически все (за исключением, наверное, языка грузчиков), Курёхина иногда понимать было трудно: он говорил очень быстро, очень быстро мыслил и, бывало, переде
скакивал при разговоре с предмета на предмет».
Долгожданный момент: анонс нашего проекта - лаборатории музея архитектуры и цеха.
Обычно в музее проходят либо выставки про прошлое (в анфиладе), либо про настоящее-тематическое (в руине). Нам же захотелось создать такое пространство, в котором время неделимо. Для архитектуры ведь и правда времени нет.
Внутри выставки лаборатории мы создадим объекты, которые будут взаимодействовать с коллекцией музея. Выбранные и осмысленные современным архитектором, они включаются в другой контекст (кажется, это порой называют «ремедиацией»).
Для нас очень важно открываться и открывать новые имена - поэтому лаборатория включает участие по опен-коллу. Переходите по ссылке и посылайте заявки.
В проекте уже подтвердили участие: Gorlenko studio, Константин Бударин, KOSMOS, Citizen studio, Katarsis, Aurore, Вольная мастерская, Юрий Пальмин
Jump on board
/channel/laboratornoevremya/7
Великолепная выставка архитектора Сергея Мишина «Проект проектов», на которой я, почему- то не оказалась, но мечтаю увидеть её гастроль где - нибудь в Москве.
Даже загадала одну, горячо мной любимую галерею😉
https://archi.ru/russia/100795/pesn-pesnei
И еще маленькая история из жизни супругов Дали.
В августе 1978 года Гала и Сальвадор принимали у себя на вилле королевскую семью Испании – свежекоронованный Хуан Карлос I c королевой Софией и детьми – Еленой, Кристиной и Филиппом (нынешним королем Испании). И это был не мимолетный монарший визит, а совместный ланч, после которого королевская семья Испании и Дали, видимо, представлявшие собой королевскую семью от искусства, на вертолете отправились в Фигерас, город, где находился недавно открытый Театр-музей Дали.
Каталонец Дали, естественно, жаждал встретить монарха в национальном головном уборе колпаке-барретине, но Гала просто сняла с него этот символ каталонской независимости, поэтому на всех фотографиях он стоит без головного убора. А Гала – в своем банте Шанель, вариант которого, как мы помним, она забрала с собой и в могилу.
Собор Петра Митрополита Высоко-Петровского монастыря, запечатлённый Никифором Тамонькиным в 1947 году.
#КоллекцияМУАР
🌸Начался май. Время пройти 10 000 шагов и послушать подкаст «Волшебный восток» с разборами символов Таиланда. А у нас для вас очередной список длинных постов с разборами:
🔘Карафуто: японский след на Сахалине;
🔘Малайзия: неизвестная гробница Пещерного человека;
🔘Алматы: город, говорящий на языках степи;
🔘Талибан: сказ как радикалы вернулись к власти в Афганистане в 2021-м;
🔘Затерянный мегаполис в сердце Таиланда;
🔘«Утопии нет нигде»: история северокорейских перебежчиков, вернувшихся обратно;
🔘Не только в заставке «Белого лотоса»: топ-5 фольклорных легенд Таиланда;
🔘«Волшебный» ледяной лингам Шивы в индийской пещере Амарнатх;
🔘Война китайского императора с буддизмом;
🔘Зоопарк монгольского правителя: «все говорят ‘купи слона‘».
Будем рады вашим лайкам подкасту. А вот дайджест апреля и марта.
Фото: первомайская демонстрация 1940-х на острове Сахалин (Карафуто), который только-только стал советским.
Что происходит с воцерковленностью в России?
Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал очередное исследование, посвященное воцерковленности православных верующих.
Понятие воцерковленности интерпретируется по-разному. ФОМ опирается на работы социолога и культуролога Валентины Чесноковой, более известной в 1990-е годы под псевдонимом Ксения Касьянова. Она сконструировала индекс воцерковленности, основанный на пяти переменных, характеризующих практики, предписанные православным (посещение храма, причащение, чтение текстов Священного писания, молитва, пост), и на пятиступенчатых шкалах, позволяющих выяснить, насколько регулярно и последовательно человек исполняет соответствующие предписания, насколько прочно та или иная практика интегрирована в его образ жизни.
К воцерковленным (церковному народу) относятся те, кто хотя бы раз «попал» на высшую, пятую позицию по какой-либо из шкал (например, посещает храм не реже, чем раз в месяц, или читает утреннее и вечернее правило), к полувоцерковленным – те, кто хотя бы раз поднялся до четвертой позиции, к начинающим – поднявшиеся по третьей, а к слабовоцерковленным – до второй позиции. Те, кто называют себя православными, но ни по одной шкале не поднялись даже на вторую позицию, относятся к категории «остальные православные».
Что показало нынешнее исследование? 63% россиян считают себя христианами - так что все остальные показатели «отсчитываются» от этой цифры и сравниваются с аналогичным исследованием 2014 года. Православных насчитывается 61%.
13% посещают храм не реже одного раза в месяц. Это большой рост по сравнению с 2014 годом (8%). Существенно уменьшилось число православных, которые вообще не посещают храмы (с 14 до 9%) или делают это реже одного раза в год (с 12 до 6%).
12% православных молятся только церковными молитвами (значительный рост с 6%). И уменьшилось число тех, кто практически не молится – с 21 до 14%. Утреннее и вечернее правило читают 2% (был 1%).
Резко сократилось (с 42 до 34%) количество почти никогда не причащающихся. Рост в этой категории за счет тех, кто причащается 1-2 раза в год (с 10 до 12%) и раз в месяц и чаще (с 1 до 3%).
Две остальные категории мало изменились. 53% практически не соблюдает посты (было 54%). Число постящихся в сумме составляет 10% (было 13%). Из них наиболее ревностных прихожан – соблюдающих все посты – 1% (было 2%), все посты и также постящихся в среду и пятницу – также 1% (был 1%).
36% никогда не читали никаких библейских текстов (было 40%). Регулярно читают Евангелие 1% (как и в 2014 году), Евангелие и другие библейские тексты – 2% (был 1%).
Авторы исследования приходят к выводу, что число воцерковленных христиан с 2014 по 2025 годы увеличилось на 11 процентных пунктов – с 13 до 24%. Рост значительный на фоне того, что с 2000 по 2014 годы наблюдалась стагнация – 11-13%. Но рост произошел в основном за счет двух переменных из пяти – посещение храма и молитв. В меньшей степени за счет роста числа причастников. Посты продолжают не соблюдать, в Евангелие заглядывают (не говоря уже о чтении) редко. «Идеальный православный» - строго постящийся, регулярно читающий молитвенное правило и священные тексты – остается редкостью.
Рост числа посещающих храмы и молящихся церковными молитвами (видимо, это в основном «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся») может объясняться факторами последнего пятилетия – ковидом и СВО. Люди чаще стали ходить в храмы, но не всегда на службы. Возникает вопрос о термине «посещает храм» - означает ли он для респондентов участие в богослужении (что предусматривалось социологами, изучавшими поведение западных христиан) или индивидуальную молитву в церкви.
Типичный пример – женщина приходит в храм помолиться за родных, поставить свечку. За свечным ящиком ей не только продают свечи и принимают от нее записки, но и рекомендуют «правильную» молитву, короткий текст которой легко найти. Причем такая женщина не остается на службу и не меняет свою привычную жизнь. Можно ли считать ее воцерковленной? Церковь становится частью ее жизни, но церковной жизнью она все же не живет.
Алексей Макаркин
"Истинная история расселения славян". Хорватская реклама.
Читать полностью…
История как научная практика, отличная от сознательного мифотворчества, есть понимание поведения людей некоего периода исходя из оставшихся от них артефактов и свидетельств. Всякое понимание исходит из начальных предположений, а по смыслу — предрассудков, которые уже имеются либо изымаются из настоящего для историка, и непротиворечивая связь с которыми есть задача текущей итерации.
Во всяком случае, непротиворечивая связь большинства источников с начальными установками — чтобы несостыковки выписать в подделки и аномалии.
Поэтому в любом историческом истолковании, отличном от прямого погружения антрополога на машине времени, проглядывает настоящее историка, гарантированно водружённое на монумент традиции — предыдущих истолкований той же темы, откуда он берёт готовые установки.
Если некие новые находки не опрокинут предшествовавшие трактовки.
Например, в некоторых местах традиционно связывать пунийцев и, ну, жыдов. Не просто евреев, или даже ханаанеев (см. жертвоприношение первенцев Баалу), но злокозненных этих самых вот. В сообществе, откуда в Хаонию пришло много подписчиков — ром и смерть, в смысле переворот Северов, еврейский заговор и последующие провалы Рима — это одно и то же.
В конце концов, пунийцы же финикийцы, а те хаанейцы, так что в своём роде тоже евреи — исходя из семитского языка, отзывов современников и найденных артефактов.
Тогда палеогенетическое исследование пунийских останков не найдёт ничего необычного?
Согласно традиции, пунийцы будут либо левантийской популяцией — такие расплодившиеся среди берберов-индейцев белые англоамериканцы — либо смешанной леванто-мавританской с преобладанием второй половины. "Ливийцы", такой берберо-"арабский" союз иным манером, как ашкеназы около половины генома имеют с Леванта и остальной из германской и славянской Европы.
Лаборатория Девида Райха исследовала две сотни образцов, и обнаружила, что генетически пунийцы — не левантийцы. И не ливийцы. И даже не сардинцы какие-нибудь, исключая жителей колоний Карфагена на Сардинии же.
(Обратите внимание на сардинский образец близкий останкам из "Центральной Европы" — что это было🌝?)
Большинство образцов генетически смежные "популяциям Эгейского региона", с хвостом смежности в сторону североафриканцев.
Это практически греки.
Культурно это семиты и финикийцы, но генетически они те, кто они суть. Все они далеко отстоят от исторических образцов из Финикии же, из-под Бейрута.
Из 103 радиоизотопно датированных образцов целых 3 были собственно левантийцами — один на Сардинии, и два на Сицилии, и все, вероятно, прибыли уже после Третьей Пунической, когда карфагенян не стало уже.
Обобщённый "пунический" типаж, по Райху, это грек с примесью североафриканцев и сицилийцев, с практически незаметной примесью левантийцев.
Тем необычнее, что греки и пунийцы друг друга не выносили, особенно на Сицилии за которую остро конкурировали.
Думаю, также ясно, что пунийцы выглядели не большими конголезцами, чем эллины — шведами или англичанами. Как бы не хотелось иному гегемону втиснуться в медосладкий мир виннотёмных морей.
Ватоадмин — Максим Шевченко — Алексей Сафронов: двойные дебаты на Интеллектуальной Ярмарке им. Мамонтова!
Уже на следующей неделе мы встретимся на главном интеллектуальном событии весны, где вишенкой на торте станут двойные дебаты с участием ведущих политических аналитиков и экономистов.
🔴10 мая — Общественный деятель Максим Шевченко и экономист Василий Тополев обсудят вызовы, стоящие перед демократиями XXI века. Насколько сегодня актуальна критика капитализма? Почему так и не наступил фукуямовский «конец истории»?
🔴11 мая — Василий Тополев и Алексей Сафронов, автор книги «Большая советская экономика», проведут академические дебаты: является ли советский опыт доказательством провала коммунистического проекта? И можно ли отделить ошибки СССР от самой идеи коммунизма?
Это будет интеллектуально, остро и незабываемо!
Спешите — последние билеты уже в продаже
Просто два Ван Эйка и Петрус Кристус в берлинском Gemäldegalerie
Читать полностью…
B кафе Музея «Гараж» можно увидеть новую инсталляцию художника Flor et Lavr Gallery Артема Ляпина «Столик на одного».
Работа превращает лестничную площадку кафе в пространство для уединения — за столиком, укрытым медным кружевом, можно посидеть и полистать авторскую книгу Артема «Я думаю, эта любовь продлится вечно».
А так о проекте рассказывает куратор Анастасия Митюшина
↓↓↓
Нина Ивановна Тарасова - куратор выставки «Упакованные грезы» , заведующая Сектором прикладного искусства Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа снова зажгла ярким пламенем моду очередного отрезка времени. Ар-Деко. Идите,бегите,неситесь.
Читать полностью…
Энди Уорхол. Кот перед церковью. Ок. 1959. Музей Энди Уорхола, Питтсбург
Читать полностью…
Пока глобальный рынок просел на 4,1%, продажи русского искусства на зарубежных аукционах выросли на 18%, достигнув $27,8 млн
ARTinvestment.RU сравнил показатели рынка российского искусства на зарубежных аукционах в I квартал 2025 и 2024 года. В отчет были включены результаты аукционных сделок с произведениями всех художников родившихся, работавших или значимых в контексте истории искусства Российской империи, СССР и России.
🖋 Многие показатели упали: общее число лотов российского искусства сократилось на 15%, стран-продавцов — на 20%, аукционных домов — на 8%, число авторов, чьи работы были успешно проданы, сократилось на 15%, а общий пул художников — на 14%. При этом: средняя цена лота выросла на 38%, среднее превышение суммарного эстимейта увеличилось на 10%, а средняя стоимость одного проданного лота выросла на внушительные 38% и достигла $47,3 тыс. Рост этих показателей оценивается как свидетельство более вдумчивого подходе к коллекционированию. Коллекционеры реже выбирают российское искусство, но платят за него больше.«Лишние» имена — то есть не стоящие внимания коллекционера ни с художественной, ни с инвестиционной точек зрения — постепенно вымываются, вместе с «лишними» аукционами.
🖋 Из художников лидером продаж I квартала стала Тамара Лемпицка (польская художница начала XX века): её работа ушла за $8,55 млн на Christie’s. Следом — Шагал с продажей в Гонконге за $4,14 млн и Кандинский с мощным превышением эстимейта на 161%
🖋 Среди аукционных домов доминируют Christie’s, Sotheby’s и Bonhams, но заметно усиливаются французские игроки и Hermitage Fine Art из Монако — яркий сигнал активности русских коллекционеров за пределами «недели русского искусства» в Лондоне.
🖋 По странам лидирует Великобритания, обеспечив 65,9% всех продаж, за ней — Гонконг. США, некогда второй по значимости рынок, теперь уступают место Франции.