2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
ВЛАДИСЛАВ МАМЫШЕВ-МОНРО
КУДА Я ПОПАЛ? ГДЕ МОИ ВЕЩИ?
— "Искусство перформанса само по себе вторично, как производная театра и современной концептуальной культуры. Причем, как жалкая насмешка над тем и другим. Будь ты хоть семи пядей во лбу и самым талантливым человеком на Земле, но если тебе поставят такую задачу - сделать перформанс, ты вынужден будешь забыть о своих талантах, точнее, собрать их все вместе, как условие жанра и вяленько такпродемонстрировтаь, как один твой талант мешает проявиться другому в скучных потемках перформанса. Сама
идея удачная - издевательство над талантливым человеком, а еще многим нравится само слово перформанс - загадочное, серьезное и одновременно никакое".
Продолжается противостояние нового правительства США и американского научно-образовательного сообщества. В последние недели основной сюжет, который обсуждается в СМИ, связан с решением администрации Трампа существенно сократить финансирование и лишить налоговых льгот ведущие университеты США.
Вчера в газете ру опубликована любопытная заметка, в которой российские эксперты по организации научно-образовательной сферы анализируют причины и возможные последствия разгорающегося конфликта. Заметку интересно прочитать, она вполне содержательная, хотя не все факты там бесспорны и не со всеми суждениями можно согласиться. В любом случае, ситуация быстро развивается, и мы скоро увидим, какие из высказанных прогнозов сбудутся.
https://www.gazeta.ru/science/2025/04/26/20930054.shtml
Кентавры, слон, страус и даже жираф на страницах старообрядческого сборника XIX в.
Читать полностью…
«Это оковы и это оковы...» 1964 г.
Советский плакат
🎨 русский арт
8 апреля 2005 года, в день похорон Папы Иоанна Павла II, на Рим обрушился сильный внезапный ветер, на какое-то время Ватикан превратился в сплошную сотрясаемую порывами стихии человеческую массу. Это явление вошло в историю как Красный ветер. Красный- по цвету католических сутан, колыхавшихся подобно алым волнам. Природное явление, которое усилило эмоциональную окраску последнего прощания с выдающимся понтификом
Читать полностью…
Только что побывал в нереальном магазине в Париже. Это все ТОЛЬКО академическая музыка 😳
Читать полностью…
Песнопение «Воскресение Христово видевше» уникально. Мы не знаем ни его автора, ни точной даты создания, но можно с уверенностью говорить об очень древнем происхождении этого удивительного гимна.
Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному, / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / и святое Воскресение Твое поем и славим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое именуем. / Приидите вси вернии, / поклонимся Святому Христову Воскресению: / се бо прииде Крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / распятие бо претерпев, / смертию смерть разруши.
Пасха — самый главный праздник церковного года, особенный, с самым продолжительным периодом празднования. И богослужения в эти дни тоже особенные, в них вплетаются уникальные и неповторимые тексты, которые буквально кричат нам о радости Воскресения Христова. Они написаны в разное время разными людьми, но одинаково пропитаны светом, воссиявшим из Гроба Господня. Самые известные и значимые из пасхальных песнопений мы разбираем в течение Светлой седмицы.Читать полностью…
🌷 Подписаться
В преддверии Радинча (Радуницы) и в продолжении Ёляй-сизема (Пасхальной недели).
Молчи и слушай:
Здесь, на этой земле
Спят в забытых избушках
В серой северной мгле.
Души тех, кто когда-то
Были сами собой:
Удалы и богаты
Тундрой, лесом, рекой.
Не манкурты, а дети
Бога, что в небесах,
Чтили встарь Керемета
По священным лесам.
Молчи и слушай:
Здесь закон не таков –
Не сбежишь, раз нарушил,
Из таёжных оков.
Духи путают тропы,
Застит путь бурелом...
Что нам, диким, Европа?
Мы тут вечно живём.
Молчи и слушай:
Эта блажь не нужна,
Здесь и атя не сильнее
Арбуя-колдуна.
Молчи и слушай:
Что за Ад, что за Рай?
Если умер – стал рыбой,
По реке уплывай...
Молчи и слушай:
Твоя молитва пуста
Там, где Ёлс
Не слабее
Исӧ-атя.
Стихотворение: Оли Шепиш. Апрель 2025.
Арт: «Наша вечная жизнь / Шачен куромын ёля». Шоҥгыеҥ. Апрель 2025.
Использованы цитаты из графики удмуртского художника Валентина Белых.
В 1939-м у Томаса Элиота вышел поэтический сборник «Популярная наука о кошках, написанная Старым Опоссумом». Среди полутора десятка стишков была и «Песнь желейных кошек».
Спустя тридцать с лишним лет, в 1971-м, в СССР Элиота издали книжкой «Бесплодная земля», включавшей и одноименную поэму, и разные стихи, в том числе «Песнь желейных кошек».
Скорее всего, именно это издание попалось на глаза Майку, когда он был в гостях у всеобщего друга Александра Бицкого. Стишок про кошек Майку приглянулся и вскоре - в процессе работы над альбомом «Сладкая N и другие» - возникла песенка «Специальные дамы». Ее текст отличается от элиотовского несколькими словами. Майк заменил «желейные кошки» на «специальные дамы», убрал одно четверостишие, ну еще скорректировал кое-что по мелочи. Сравните сами.
Сразу скажу, что мне все это не кажется поводом ни для сарказма, ни для обвинений в плагиате. Каждый автор делает то, что считает нужным.
Ну и еще одна деталь. Элиота на русский перевел Андрей Сергеев, один из близких друзей Бродского (одного из любимых поэтов Майка).
PS. Песня Майка записана в итоге не была.
Т.С. Элиот, The Song of the Jellicles
Желейные Кошки - все
как одна
Покинут на ночь родной
квартал.
Желейная светит
сегодня луна,
Сегодня у кошек
Желейный Бал
Желейные Кошки
черны и белы,
Желейные Кошки
хитры и умны,
Желейные Кошки
довольно малы,
Зато изумительно
сложены.
Желейные Кошки
отнюдь не серы,
Желейные Кошки
высший свет,
Желейные кошки
ценят манеры
И любят музыку и балет.
Желейные Кошки
всегда учтивы,
Желейные Кошки
глядят на вас
Ласково, вежливо
и терпеливо
Парой загадочных
лунных глаз.
Желейные Кошки
премило воют
Их слушать приятнее,
чем соловья,
Желейные Кошки
мордочки моют
И когти сушат
после мытья.
Желейные Кошки
вертки и прытки,
Они умеют
водить хоровод
И прыгают, словно
дергун на нитке,
И ловко танцуют вальс
и гавот.
Днем
Желейные Кошки унылы,
Днем они почти
не видны,
Они берегут
балетные силы
Для танцев при свете Желейной Луны.
Желейные Кошки
белы и черны,
Желейные Кошки
невелики,
В черную бурную ночь
без луны
Они забираются
на чердаки.
А днем, если солнце
начнет палить,
Они засыпают
все до одной
Чтобы при полном
параде открыть
Желейный Бал под
Желейной Луной.
Майк, «Специальные дамы»
Специальные дамы
все как одна,
В эту ночь покинут
свой родной квартал.
Ведь очень специальная
сегодня Луна.
Сегодня у специальных
дам специальный бал.
Специальные дамы
чертовски милы,
Специальные дамы
хитры и умны,
Специальные дамы
довольно малы
И замечательно
сложены.
Специальные дамы
отнюдь не серы.
Специальные дамы
почти высший свет.
Специальные дамы
ценят манеры,
И оперу, и живопись,
и (даже) балет.
Специальные дамы
очень учтивы,
Специальные дамы
смотрят на вас
Ласково, вежливо
и терпеливо
Парой загадочных
специальных глаз.
Специальные дамы
на редкость прытки.
Они живут без
специальных забот.
Специальные дамы
пишут открытки
И ловко танцуют рок-н-
ролл и гавот.
Но днем
Специальные Дамы
унылы,
Днем они почти
не видны.
Они берегут свое
здоровье и силы
Для танцев при свете
Специальной Луны
Днем, если Солнце
начинает палить,
Они засыпают все
до одной,
Чтоб ночью,
при полном свете
открыть
Специальный бал
под
Специальной Луной.
Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Московские выставки, которые закончатся в середине мая, и которые мы советуем не пропустить.
«Репортаж с элементами чудес», Натта Конышева в Галерее на Шаболовке, недавно ушедшая художница, важный персонаж московской арт-тусовки. И на полотнах богемная жизнь – веселая и яркая. Пожалуй, повеселее, чем в реальности.
Серпуховской вал, д. 24 к. 2, до 4 мая.
Военная графика Дейнеки, «Контуры Победы» в галерее Q-Art.
Нижняя Сыромятническая, д. 10/7В, второй этаж, офис 204, до 10 мая.
Виктор Попков, один из отцов оттепельного сурового стиля, в новом корпусе Третьяковки.
Кадашевская набережная, 12, до 11 мая.
👉 «Окна ТАСС» в Музее современной истории России, поверьте, это настоящее искусство. Тогда умели. Плакаты времен Великой Отечественной недавно отреставрировали и на них стоит взглянуть.
Тверская, д. 21, до 11 мая.
И – рифмой к Конышевой – Анатолий Белкин, важный человек питерской арт-тусовки в галерее AZ ART. Интересный художник, кстати.
Маросейка, д. 11/4 с. 1, до 12 мая.
Музей Востока, «Вспоминая Великую Отечественную», много агитационных плакатов, которые делались в союзных республиках, но главное – Азия глазами эвакуированных: Беньков, Фальк. И веселый яркий Сарьян.
Никитский бульвар, д. 12А, до 18 мая.
👉 В Музее архитектуры – сразу две выставки, посвященные гениальному конструктивисту: «Образы дома Мельникова» и «Муза архитектора Мельникова».
Воздвиженка, д. 5/25, до 18 мая.
В Музее «Подпольная типография» - «1905. Через призму искусства». Никаких шедевров там, понятное дело, нет, но любопытно.
Лесная, д. 55, до 18 мая.
👉 «Магия акварели» в Третьяковке – масштабная выставка и среди прочего – невероятный Сомов. Очень советуем.
Лаврушинский переулок, д. 10, до 18 мая.
И в Доме-музее Васнецова – «Начало». Ранние рисунки мастера.
Переулок Виктора Васнецова, д. 13, до 18 мая.
Спешите, спешите, кто знает, сколько у нас времени на самом-то деле.
Сады скульптур и инталляции на плотах — к выставке памяти Гели Писаревой «Там, за домом, вырос сад…» рассказываем, чем нас вдохновило объединение «Озерки — Деревня художников» — уникальное творческое сообщество в пригороде Петербурга, в которое входила сама Геля.
А 4 мая, в последний день экспозиции на Левашовском Хлебозаводе в Петербурге, можно успеть на экскурсию с кандидатом искусствоведения Алексеем Бойко: билеты — на сайте школы Masters.
Некрасов и его проговорки о реальном уровне жизни в царской России
Некрасов много писал о тяжелой жизни крестьян, об их унизительном положении в царской России и т.п. Но если внимательно присмотреться к его же произведениям, то автор опровергает сам себя. Возьмем известнейшие строки:
«В больших сапогах, в полушубке овчинном,
В больших рукавицах… а сам с ноготок!
«Здорово, парнище!» — «Ступай себе мимо!»
Посмотрите, как одет ребенок. Где же пресловутые лапти, в которых мы бы «ходили до сих пор», кабы не большевистская революция? Где же рванина, столь живописно отображенная в картине о бурлаках? Овчинный полушубок, сапоги, рукавицы – вот одежда.
Далее, смотрим поведение ребенка. «Ступай себе мимо!». Это речь хозяина. Так не говорят затравленные и униженные. И кому говорит?
Некрасов, вообще-то, «барин» (дворянин), родился в семье богатого помещика. Его детство прошло в родовом имении. Во взрослом возрасте Некрасов порой испытывал материальные затруднения, но в целом имел очень хороший доход.
Читаем еще.
«А что, у отца-то большая семья?»
— «Семья-то большая, да два человека
Всего мужиков-то: отец мой да я…»
То есть в семье ОДИН взрослый мужчина, детей много, а нищеты и близко нет.
Такого в классической литературе много. Ее нередко используют для "обличения царизма", но нередко "обличительные строки" разоблачают сами себя. Впервые я это заметил в подростковом возрасте, когда читал "Преступление и наказание".
Делимся подборкой любительских снимков, представленных на выставке «Темная Оттепель».
Их нашел энтузиаст Николай Шпаковский: рыская на просторах «Авито», интернет-архивов и блошиных рынков, он обнаружил целую серию анонимных фотографий, зараженных темно-оттепельной эстетикой. Зловещие негативы, тревожащие клоунские маски, оскаленные чучела: изучить непривычный портрет эпохи можно на первом этаже ЦВ, в зале-рюмочной.
Здесь же вас ждет ретро таксофон, из которого звучат стихи Владимира Ковенацкого, зачитанные рэпером Хаски.
В 1719 году в Лондоне в этот день впервые увидел свет «Робинзон Крузо» Даниеля Дефо.
Автор назвал свое произведение:
«Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего 28 лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устьев реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля, кроме него, погиб, с изложением его неожиданного освобождения пиратами; написанные им самим».
Вполне в духе эпохи. Чрезмерностями упивались.
Даже в пуританской Англии.Но на качестве литературы избыточность не сказалась. Роман остался в веках.
***
Прошло три года. Беседуя с Пятницей и читая ему Библию, я многому учился и сам; то, чего я раньше не знал или не понимал, открылось мне во всей своей полноте. Я не ведаю, смог ли я полностью изменить натуру моего дикаря, но сам я ежедневно благодарил Бога за то, что он послал мне такого товарища. Я больше не был одинок, жизнь моя стала полнее и радостнее. Эти три года я прожил вместе с Пятницей в душевном мире и счастье, если, конечно, есть еще на земле полное счастье. «Как хорошо было бы, - часто думал я, мечтая, - вернуться вместе с ним в Англию. Со мной рядом всегда был бы преданный и любящий друг, на которого можно положиться».
Мой Пятница постепенно становился добрым христианином, даже лучшим, чем я. Он был искреннее, моложе, над ним не висел груз прошлого…
Со временем он стал гораздо свободнее говорить по-английски, хоть и коверкал по-прежнему некоторые сложные слова, а фразы строил на туземный манер. Зато понимал он теперь практически все. В дождливые дни я рассказывал ему о своих приключениях, и он слушал меня завороженно, как ребенок слушает старую сказку. Особенно Пятница интересовался подробностями моей жизни на острове в первые годы после кораблекрушения. О своих бедах и страданиях я не говорил; мне хотелось дать понять этому еще совсем молодому человеку, что ни при каких обстоятельствах не нужно отчаиваться. Рассказывал я и о том, чему научился здесь.
Я открыл моему любознательному приятелю тайну пороха и научил его стрелять из ружья. Я подарил ему стальной нож, к которому он относился трепетно и бережно, и сделал портупею из кожи, наподобие тех, что носят английские охотники на крупную дичь, только вместо охотничьего тесака приспособил к портупее топорик, остро заточив лезвие. Топорик мог служить не только инструментом в повседневной работе, но и боевым оружием. А меткостью, ловкостью и силой мой приятель обладал, я думаю, в большей мере, чем любой из его туземных сородичей.
Даниэль Дэфо
«Робинзон Крузо»
Мама Сократа была повивальной бабкой
Повивальное искусство на греческом называется маевтика
Сократ назвал свою науку рождения новой мысли тоже маевтикой
Маевтика – это метод познания Сократа
Мысль не рождается сама по себе, ей необходимо помочь
Для этого используются не физические инструменты, такие как щипцы или эпидуральная анестезия, а вопросы
Рождение новой мысли сравнимо с рождением ребенка: это экстремальный опыт, включающий риск, боль и неизвестность
Чаще всего люди задают себе комфортные вопросы, Новая мысль может пугать и разрушать сложившееся мировоззрение, что вызывает боль и страх
Если наше окружение или мы сами имеем смелость задавать себе пограничные вопросы, и если хватает решимости обдумывать их, это может быть болезненным процессом, но есть шанс, что родится новая мысль и изменится мировоззрение
Маевтика Сократа – это метод познания через задавание вопросов, который помогает рождению новой мысли
Этот процесс болезненный и рискованный, но ведущий к потенциальным изменениям в мировоззрении
Поскольку сегодня годовщина, напомню про чудесный сериал Нетфликса "Чернобыль". Он точен в деталях. Я знаю, потому что служил в химвойсках в 87-89 гг., большинство офицеров и прапорщиков нашей части уже побывали там и много рассказывали. В сериале я увидел, как эти рассказы были точно воспроизведены.
Читать полностью…
Последний лонгрид из Нью-Йорка, и на этом я закончу.
В New York Public Library открылась выставка в честь столетия New-Yorker. Хочу сказать, первая выставка, на которой я прочитала описание экспонатов от корки до корки. Благо, их было немного :)
В 1924 году супружеская пара журналистов-интеллектуалов Гарольд Росс и Джейн Грант решили открыть журнал для таких же как они - остроязычных интеллигентов широкого профиля, который мог бы покрывать все темы, от войны до джаза. Но именно, писать о культурной жизни Нью-Йорка и публиковать самые светлые умы их поколения. Они познакомились во время первой мировой во Франции, где и поженились. Грант нашла финансирование и смогла проспонсировать первые выпуски журнала, пока Росс оттачивал его художественный и лингвистичекий стиль.
Этот самый стиль выражался в безупречной грамматике, правилам написания, отступам, и даже расстояниями между линиями и буквами. Шрифт, который используется по сей день, был создан художником Ри Ирвином, который также нарисовал первую классическую обложку по гравюре с портретом графа Д'Орсе, денди и законодателя моды. Журнал стал известен своим дотошным фактчекингом после двух судебных исков. Самая известная фактчекерша, Элеанор, проработала в журнале почти 40 лет, и заработала собственный юмористический скетч, опубликованный в журнале после ее ухода.
На его страницах публиковались Трумен Капоте, Ирвин Шоу, Джoн Апдайк, Джером Дэвид Сэлинджер, Владимир Набоков, Йосиф Бродский и Сергей Довлатов. Но к 80-м годам журнал потерял славу, не сумев адаптироваться к реалиям города, становившегося мировой финансовой и культурной столицей. В этот момент его приобретает медиа-компания Advance Publications, которой принадлежит Conde Nast, и ее глава Самюэль Ньюхаус ставит во главу Тину Браун, запустившую Vanity Fair. Тина дает журналу то, чего жаждали читатели того периода - гламура и перчинки. Литература уходит на второй план, на первый - расследования и мнения. Появились рубрики светской хроники, ночной жизни, бизнес-заметки, колонка городских сплетен, большие интервью с известными актёрами, музыкантами, политиками.
Сегодня издание остается больше нишевым продуктом для интеллектуалов, но его фирменный продукт - юмористичные скетчи в одной картинке - остаются главным товарным знаком.
(Сэр) Тим Бернерс-Ли написал мемуары, подписанные издания пока есть на Waterstones, выходят в сентябре
Читать полностью…
Спешу напомнить, что Salone de 4ceramics будет открыт еще три дня — до 27 апреля
Найти его можно по адресу ул. Делегатская, 3.
P.S.
Если вам уже удалось посетить выставку — делитесь фотографиями в комментариях.
Краткое пояснение к оглавлению моей новой книги "Я - русский". А так же, для самых жадных, ссылки на то, где можно найти онлайн-публикации включенных статей.
Книгу можно и нужно купить здесь: https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/
Небо славян - защита знаменитой песни Кинчева от красного новиопа Садуллаева и размышления об этой песне как о портрете русской цивилизации.
Хазарский набег на русскую историю - отлуп муфтию-русофобу Мухетдинову
Мы - славяне - продолжение отлупа Мухетдинову с акцентом на историю славянства с глубокой древности (статья рванула пердак Климжукову)
Русское национальное государство - пояснение того, что такое РНГ в его прошлом и настоящем, в таком расширенном виде текст публикуется впервые.
Империя - размышления о феномене Империи и о том, какое значение имперское начало имеет для русских.
Православие - небольшое эссе о том, какое значение имеет Православие в русской идентичности
Великое восстание цивилизаций - что такое цивилизация, что такое цивилизационный подход, каково место России как уникальной цивилизации.
Русофобия. Структура ненависти - что такое русофобия, причем тут русское большое пространство.
Счастье быть русским - размышление о том какое счастье быть русским и чем пахнет Россия
Загадки русского национального характера - опровержение мифов о русском характере и приближение к его пониманию.
Семья и традиция - что такое традиционные ценности и почему так важно бороться за семью.
Русская община - что такое та загадочная русская община-мiр, которую так любили славянофилы. Текст публикуется впервые.
Преподобный Сергий Радонежский - о роли Игумена Земли Русской в оформлении кода русской цивилизации
Почему русские никогда не откажутся от Украины - пояснение, прежде всего для западного читателя, почему мы от Украины не отступимся. Написано задолго до знаменитой лекции ВВП Карлсону.
Победа над "Диким Полем" - почему Новороссия - это не только не Украина, но и не Малороссия.
Собака на Севере - о значении нашего Севера и Сибири и о том как важно их не прошляпить (в том числе подарив сепаратистам)
Рцы слово твердо - о цивилизационном значении кириллицы
Русские - не прилагательное - о происхождении слов русский и россиянин
Русь, Московия и Россия - откуда взялся термин Московия, как Русь превратилась в Россию
Под трехцветным русским флагом - об истории русского национального флага
Лествица в небо - о происхождении и смысле русского шатрового стиля
Русский стиль и его враги - о русском национальном стиле и недопустимости понятия "псевдорусский"
В защиту косоворотки - о том, почему не надо бояться национальной одежды
Тайна русской кухни - рецензия на знаменитую книгу Влада Пискунова
Квасной патриотизм - о роли ржи и кваса в русской цивилизации
В плену красного Чингисхана - общий очерк советского периода как периода пленения русского народа.
Долгий 1917 год - ответ Захару Прилепину в столетие революции
Император Белого Конго - разрушение мифа о Сталине как индустриализаторы дикой отсталой России
Назад в СССР? - Разбор корней и сущности советской ностальгии и ее ложного характера
Завещание русского националиста - о М.О. Меньшикове и его противостоянии колонизации России
Вторжение с чуждой планеты - размышления о миграционном вопросе.
"Дешевая рабочая сила" и как дорого она обходится - лекция о миграционном вопросе.
Какие учебники истории нам нужны - размышления о том как преподавать русскую и всемирную историю
Взгляд на всемирную историю - краткий общий очерк всеобщей+русской истории
Русская суперструктура - о феномене суперструктурности и о том, как он проявляется в русской истории
Иzменение мира - о том как СВО меняет наш мир и причем тут рубеж 2025 года по Крылову и идея цивилизации Севера.
Планета Достоевского - о том, может ли русская идея быть всемирной.
Армия Апокалипсиса - о Конце Времен и пророчествах о судьбе России
Смерть, где твоё жало? - о русском пасхальном мировоззрении.
#архив
О работе с наследиями
Вышедшая почти десять лет назад книга Лоретты Вюртенбергер The Artist’s Estate: a Handbook for Artists, Executors and Heirs до сих пор является практически безальтернативным источником современного понимания работы с наследиями художников (к слову, выдержки из нее публиковали в ТАНР). В своей работе она не только разбирала особенности взаимодействия с активами ушедших авторов, но и почти дидактически описывала принципы рыночных и искусствоведческих отношений, которые должны выстраиваться последователями художников:
Цель достигнута, когда творческое наследие вступает в диалог с современностью, проходят выставки и произведения мастера вписываются в новый контекст … Сегодня управляемое наследие должно представляться как автономная художественная институция, поддерживаемая тремя столпами: научными исследованиями, музеями и арт-рынком. Общей единой модели не существует. Варианты так же разнообразны, как творчество самих художников и интересы тех, кто связан с ними.
… были ситуации, когда люди передерживали свои наследия, и они пропали. Если работы художника хранят, но не показывают, — его забывают. И таких сюжетов много. Но вообще, если страна считает себя культурной, работа с наследием должна иметь определенный регламент.
Когда мы занимаемся наследием, мы занимаемся объемом. Нам неинтересно (как и рынку в целом), когда вещей у художника немного. Мы неоднократно отказывали представителям художника, если видели, что наследие невелико, — и не потому, что мы так циничны, а потому, что малый объем не позволяет через достаточное число продаж, желательно международных, внести те самые коррективы в истории искусства.
Наверное, перефразируя пословицу «сколько людей, столько мнений», можно сказать «сколько наследников, столько типов отношений». Отношений в первую очередь к наследию, а уже в следующую — ко всем акторам, с которыми приходится иметь дело: галереям, музеям, коллекционерам, искусствоведам. Владение наследием — это не всегда прибыльная, но во всех случаях ответственная деятельность.
Наша основная задача: чтобы художник, которого уже нет с нами, воспринимался через свои работы так, словно он жив и продолжает интенсивно влиять на текущие процессы в искусстве.
В день памяти Владимира Немировича-Данченко делюсь фрагментом воспоминаний о великом дедушке его внука Василия Михайловича.
«Мне было три года, когда он умер, но несколько эпизодов помню — ярких, как стоп-кадры.
В нашей квартире был длинный коридор, по которому я гонял на велосипеде туда и обратно. Владимир Иванович уже неважно себя чувствовал, и повсюду для удобства были устроены звонки. Из спальни раздавался звонок, я бежал и на столе находил блюдечко, где уже лежало для меня угощенье — пять клюковок в сахаре и небольшой кусочек тортика.
Еще одно воспоминание: к нам домой приезжает кинопередвижка, на шкаф вешается простыня, я сижу на стремянке, а родители и дед — на стульях. А на простыне почему-то какие-то белые лебеди плавают. Что это был за фильм, не знаю.
Немирович-Данченко называл себя интеллигентным пролетарием. Всегда подтянут, предельно аккуратен, всегда жилетка. Даже перед врачом не раздевался. Несмотря на то что допускал и шутки, был, что называется, „застегнут“. Мама рассказывала, что Владимир Иванович требовал, чтобы к ужину непременно прилично одевались, а не выходили к столу в халатах и тапочках. Эту традицию поддерживал потом и мой отец».
#Интересное
Аль Пачино сегодня исполнилось 85 лет. Из его интервью 2015 года:
— Были отказы, о которых вы сожалели?
— Меня много раз звали сыграть Наполеона в конце его жизни — в частности, такой проект был у Патриса Шеро. Я, конечно, очень хотел понять, чем же кончилась его судьба, разобраться в этом, проникнуться. Но ни разу мне не попал в руки сценарий, который убедительно объяснял бы мне Наполеона. Причем мне было все равно, ревизионистским или традиционным будет этот текст, но я должен был почувствовать героя, как Шекспир чувствовал своего — безусловно, вымышленного — Ричарда III.
Черчилль и Рузвельт. Выставка «Свидетельства войны» в МАММ
Читать полностью…
🚢«Номадику» 114 лет!
Ровно 114 лет назад, 25 апреля 1911 года, на воду спустили небольшой пароход «Номадик». Он строился как тендер — судно для доставки пассажиров первого, второго классов и почты к новым гигантам класса «Олимпик», которые из-за своей осадки не могли пришвартоваться в порту Шербура.
Несмотря на скромные размеры (длина — 67 м, ширина — 11 м, осадка — 2,4 м), «Номадик» мог принять на борт до 1200 пассажиров. При этом у него было всего две шлюпки на 56 человек — но это не считалось проблемой. Тендеры не ходили в открытые воды, а если и выходили, то без людей на борту.
10 апреля 1912 года «Номадик» в последний раз подошел к борту «Титаника». Он доставил на борт лайнера 274 человека: 142 пассажира первого класса, 30 — второго и 103 — третьего. В 20:30 «Титаник» отправился в свой первый и последний рейс. А для «Номадика» начались будни.
Его ждали долгие годы работы, затем — Первая мировая война, во время которой тендер служил минным тральщиком и перевозил солдат. Потом наступил мир, сменились десятилетия. «Олимпик» ушел на покой, уступив место новым «Королевам» океана. А затем — снова война. На этот раз «Номадику» пришлось бежать из родного Шербура, чтобы не достаться врагу, а после — вернуться и начать все заново.
Он исправно служил до 1968 года, когда его наконец признали устаревшим — спустя 57 лет службы. Чудом избежав утилизации, пароход превратили в плавучий ресторан в Париже, где он проработал еще 35 лет — до 1 апреля 2003 года.
Спустя столько лет «Номадик» хотели продать на металлолом, однако 26 января 2006 года власти Северной Ирландии выкупили историческое судно за 250.001 €, а уже летом судно отбуксировали в то место, откуда всё начиналось - в Белфаст, где тендер был восстановлен и сегодня представляет собой, пожалуй, лучший музейный экспонат.
114 лет — это не только дата с момента спуска, это и день рождения, ведь «Номадик» и сейчас жив, оставшись единственным судном «White Star Line», когда-то одной из крупнейших судоходных компаний в мире. «Номадик» «помнит» эти времена, времена великих океанских лайнеров.
#Титаник
В России стремительно растёт число отцов-одиночек. Уже в 2020 году число таких домохозяйств (одинокий отец с одним или несколькими детьми) превысило 1 млн.
Если в 2002 году соотношение домохозяйств с отцами и матерями-одиночками было почти 1:9, то в 2020 году – уже менее 1:6.
(данные – «Научный результат. Социология и управление», №4, 2024)
Отцы остаются с детьми или овдовев, или (всё больше случаев) когда дети после развода остаются с ним.
Отцам очень тяжело справиться с такой нагрузкой. Исследователи говорят, что нередко отцам-одиночкам приходится сдавать детей в детдом на какое-то время, чтобы адаптироваться к новому образу жизни. Социологи приводят несколько примеров из фокус-групп:
«Вынужденной временной мерой может быть передача малолетних детей в социальные учреждения, чтобы решить первоочередные бытовые, материальные вопросы семьи, перенесшей утрату матери, и адаптироваться к изменившимся условиям жизни.
- «Она в детдоме росла почти до 3 лет, я к ней в гости ходил. А кто бы с ней сидел? Я постоянно работал. В то время, когда они были маленькие, - я ночами, только ночами работал на кирпичном заводе… (мужч., Новосибирск, 4 детей».
- «Тогда я обратился в органы опеки, и они посоветовали мне определить его в дом ребёнка до тех пор, пока мое материальное положение не наладится, и я смогу забрать его домой (мужч., г. Москва, 1 реб.)».
Для отцов, имеющих детей подросткового возраста, одним из решений бытовых вопросов является делегирование детям некоторой части домашней работы. «Зачем нам помогать? Старший ребёнок умеет и блины жарить, и картошку чистить – научили в детдоме. Полы каждый в своей комнате подметает и моет сам. Что касается еды, я вечерами готовлю на день-два вперед, никаких проблем в этом не вижу (мужч., Санкт-Петербург, 3 детей)».
«В статусе одинокого отца мужчины переживают значимые для личностного, профессионального роста потери, связанные с отказом от самореализации ввиду дефицита времени и ресурсов», - пишут социологи.
И в отличие от женщин, требующих алименты с отцов при разводе, одинокие отцы чаще всего этого не делают из-за мужской гордости:
«Насколько я знаю, большинство отцов не только никогда не просят ни у кого помощи, но даже алиментов не взыскивают, считая, что сами со всем справятся (мужч., г. Сызрань, 2 детей)».
Возникает большая потребность в организации психологической и другой помощи одиноким отцам.
В этом году на INTERVALS мы показываем два проекта — разных по настроению и расположению, но смежных в своей рефлексии:
🔴Инсталляция ROTOR и перформанс «Эхо»
Увидеть ROTOR можно будет в Никольской башне кремля во все дни фестиваля, а 25 и 26 апреля здесь же пройдёт перформанс «Эхо», который объединит гипнотизирующее вращение инсталляции с древними напевами хора «Лёгкие» и синтами Александра Зарипова.
Вход свободный
🔴Перформанс «Грохот эпох»
Аудиовизуальное произведение для баянов, электроники и видео, которое мы создали специально для фестиваля с композитором и руководителем ЦЭАМ Николаем Поповым, при кураторстве Generative Gallery. «Грохот эпох» погрузит зрителей в метафорический путь по истории и ее множественным преломлениями.
Билеты тут
Все дни фестиваля мы будем вести репортажи из обеих точек, делиться фото и впечатлениями — stay tuned!
Издательство Penguin, которое в этом году отмечает свое 90-летие и благотворительная организация Little Free Library анонсировали новый проект - мини-обменники книг, которые будут разбросаны по всей Великобритании. Все что нужно - это принести и оставить в «обменнике» книгу - а в замен забрать что-то из присутствующего ассортимента.
Проект сейчас ищет людей, кто будут присматривать за мини библиотеками-обменниками - заявку на участие можно подать по ссылке.
Alkas
Из серии графики для альбома Motinai балто-кривицкой формации из Твери KREIVISKAI.
Священные леса и рощи (прусс. alkas) являются одним из видов языческих культовых памятников Балтии. В них, в основном, встречаются породы лиственных деревьев, в частности, дубы и липы. Фольклорные источники свидетельствуют, что в рощах поклонялись божествам и духам, приносили пожертвования и предугадывали будущее.
В 1220 г. Оливер Падеборнский, описывая верования ливов, эстов и пруссов, отмечал, что эти племена надеются на что-то хорошее от лесов, которых ни один топор не пробовал трогать. В описании границ Кулдигской комтуреи в 1301 г. упомянута священная роща у Аралде. В 1476 г. в Стразде был составлен договор о продаже, по которому Вернер Бутлар купил у Ганса Шенке священную рощу. В описании границ Драгуны в 1503 г. отмечается священный лес «Элкевалке». В XVII—XVIII вв. фиксация сведений о рощах прекращается.
Цитируется по Уртанс Ю. В. «Священные леса и рощи в Латвии». 1988.
Арт: Alkas. Анди Мерӹн. 2024.