2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
В США психическое здоровье молодых либералов сильно хуже, чем у молодых консерваторов. С возрастом разница сглаживается.
Судя по предыдущим исследованиям, в возрасте до 30 лет среди либералов преобладают женщины (мы знаем про устойчивый тренд – молодые женщины всё больше сдвигаются в левый спектр (в США пишут – в либеральный), молодые мужчины – в правый сектор). Вероятно, и семейные проблемы растут на почве повышенных психических отклонений у либеральных женщин.
К слову об универсальности арки.
А. Половников, В. Кононов, проект арки на въезде в Москву, 1977
Художник Валентин Сидоров
1. Гроза прошла. 1959 г.
2. Гори-гори ясно. 1960 г.
3. Святая гора. 2002 г.
4. На лужке. 1968 г.
5. Возле старых сараев. 1975 г.
6. Качели. 1970 г.
7. Весенний дождик, 1957 г.
Подписаться на Русский Восток
В рамках долгосрочной программы по поддержке культурного диалога и укреплению связей между творческим сообществом и стратегическими партнерами, Павильон Россия с гордостью представляет новый проект КОНТАКТНАЯ ЗОНА — инновационную платформу знакомств и коммуникаций.
Контактная зона — это цифровое пространство, в котором деятели современного искусства, кураторы, менеджеры, филантропы, представители бизнес-среды и ключевых арт-институций смогут легче находить друг друга, формировать устойчивые альянсы, делиться ресурсами и выстраивать стратегические отношения по принципу взаимной симпатии.
Проект ориентирован на содействие продуктивному сопряжению креативных инициатив и ресурсной базы, расширению горизонтальных связей внутри культурного ландшафта, формированию устойчивых партнерских моделей между акторами арт среды и их менторами, а также укреплению традиционных ценностей через призму современных художественных практик.
Мы верим, что именно в контакте рождается подлинное творчество. Именно в зоне пересечения интересов, ценностей и амбиций может возникнуть новая архитектура культурного будущего.
Живите и размножайтесь!
Максимилиан Волошин
Обманите меня... но совсем, навсегда...
Чтоб не думать зачем, чтоб не помнить когда...
Чтоб поверить обману свободно, без дум,
Чтоб за кем-то идти в темноте наобум...
И не знать, кто пришел, кто глаза завязал,
Кто ведет лабиринтом неведомых зал,
Чье дыханье порою горит на щеке,
Кто сжимает мне руку так крепко в руке...
А очнувшись, увидеть лишь ночь и туман...
Обманите и сами поверьте в обман.
1911
Портрет
Я вся – тона жемчужной акварели,
Я бледный стебель ландыша лесного,
Я легкость стройная обвисшей мягкой ели,
Я изморозь зари, мерцанье дна морского.
Там, где фиалки и бледное золото
Скованы в зори ударами молота,
В старых церквах, где полет тишины
Полон сухим ароматом сосны, –
Я жидкий блеск икон в дрожащих струйках дыма,
Я шелест старины, скользящей мимо,
Я струйки белые угаснувшей метели,
Я бледные тона жемчужной акварели.
1903
… было бы ошибкой делать поспешный вывод о том, что русская художественная проза обходила молчанием вопрос о том, свойственно ли было русским заниматься «аккумуляцией капитала».
Аккумуляция капитала состоит в накапливании огромных состояний, для чего, естественно, требуются большая настойчивость, терпение, а также, что немаловажно, способность планировать будущее. Если внимательно познакомиться с русской литературой, то нельзя не удивиться, как часто в художественных произведениях описывались специфические черты русского характера, проявляющиеся в процессе накопления капитала.
Если перечислить хотя бы некоторые из них, то в первую очередь необходимо отметить следующие:
1. Обман, используемый в целях обогащения.
2. Причудливое сочетание нерационального управления капиталами, которое диктовалось жадностью, и нерационального потребления, т. е. расточительства.
3. Отсутствие врожденного чувства экономической целесообразности, что приводило к появлению такого любопытного и шокирующего феномена, как «samodurstvo»… для этого слова весьма трудно подобрать английские эквиваленты. Поскольку сделать его точный перевод не представляется возможным, я даю описание их коннотаций.
«Самодур» — это в первую очередь капризный и непоследовательный человек. Все его поступки определяются желанием настоять на своем и добиться выполнения своей воли. Ср., напр., с латинской фразой: Sic volo, sic jubeo, stat pro ratione voluntas -Так я хочу, так приказываю, да будет вместо довода моя воля.
Из этого следует, что самодур действует под влиянием сиюминутной ситуации и не строит никаких далеко идущих планов. Поскольку этот типаж является очень важным для русской литературы, мне представляется обоснованным использовать его транслитерации
4. И, наконец, намерения и планы, которые являлись плодом пустых фантазий».
Цитата: Александр Гершенкрон. «ВременнОй горизонт в русской литературе»
Иллюстрация: Борис Кустодиев. «Купец»
Вышли дебаты Панчина и Савватеева. Я их не смотрел, но...))
Но посмотрел комментарии. Все полно удивления "как можно быть ученым и неправильно рассуждать?". Имеется в виду Савватеев (а вы что подумали?).
"Как можно быть ученым и неправильно рассуждать?" - легко! Профессор Вадим Васильев любит говорить, что философы - это самые обычные люди. То же касается и ученых. Пока ученый рядом со своим верстаком, то это эксперт (и то если сильно повезет). Но стоит от верстака отойти - магия/магия/магия. Т.н. научное мышление во многих случаях является совокупностью навыков. Вы знаете, как что-то делать и как про это думать. Философы, мнящие себя пупами земли, думают, что они-то как раз находятся на ином уровне, у них не навыки, а МЫШЛЕНИЕ(ще). Я в это не верю.
По моему мнению, часть дела состоит в эпистемологической добродетели. Чтобы мышление не сбоило, нужна добродетель. Этика. Принятие или непринятие аргумента, умение моделировать рассуждение другого - все это требует этического усилия, представления о познавательном долге. Исследовательский навык позволяет эффективно действовать пока эпистемологическая ситуация остается комфортной, располагается в известных координатах. Чем дальше от комфортной зоны, тем большее значение приобретают этические свойства. Я даже думал, что если когда-либо буду читать лекцию про правильное мышление, то посвящу ее теме эпистемологических добродетелей, а не всяких бритв, лучших объяснений и теорий аргументов. Потому что без добродетели это ничего не работает.
Бенгальский Marvel: Калькутта против американских комиксов
Бенгальские художники создавали супергероев раньше Marvel и рисовали персонажей с когтями как у Росомахи еще в 1970-х. Мы собрали их историю.
〰️
Хотя единичные комиксы бьли уже в 1921-м. Однако настоящая революция произошла только в 1935 году. Тогда комиксы стали появляться во всех бенгальских журналах. Перейдем к иллюстрациям к посту:
1️⃣Комиксы с адаптацией. Они порой брали классику вроде «Дургешнандини», а потом превращали ее в комиксы (см. фото). Порой в них помещался политический подтекст. Например, герой комикса «Бантул Великий», созданный Нараяном Дебнатхом, участвовал в войнах с Пакистаном в 1965 и 1971 годах, хотя и в виде эпизодических сюжетов.
2️⃣ 3️⃣Комиксы биографические, к которым порой примыкали переосмысления древнего эпоса. Например, были комиксы об Индире Ганди. Или бывало так, что иллюстраторы переосмысляли «Рамаяну» и «Махабхарату» в картинках.
4️⃣Фантастика в комиксах. Маюкх Чоудхури в 1970-х создал серию «Агантук» о марсианине Джуре с заостренными ушами и выдвижными когтями. Посмотрите на фото как это выглядело. Все это создавалдось задолго до Росомахи. На рисунках были глубокие чернильные тени, автор писал прям рассказы. Эти комиксы выходили два года и до сих пор продаются.
5️⃣Экспериментальные комиксы. В 2010 году Сарбаджит Сен создал «Карбон котха» — первый комикс о климатической политике на бенгальском. Но многие современные локальные художники переходят на английский, чтобы охватить более широкую аудиторию.
Увы, но переводы классических европейских «Тинтина» и «Астерикса» отвлекли читателей от местных комиксов.
#Индия
#КнижнаяЗависимость
Западный «мир, основанный на правилах» рушится. Почему старые механизмы больше не работают и возможен ли вообще глобальный порядок в мире? Главный парадокс — чем глобальнее становится мир, тем меньше у него общего языка. Киссинджер диагностирует кризис, но не даёт рецептов — возможно, потому что их просто нет?
Разбираем ключевые вопросы книги Киссинджера в моей новой рецензии:
• Почему "правила игры" Запада больше не устраивают остальной мир?
• Может ли миропорядок быть стабильным без общего понимания справедливости?
• Как технологии и соцсети убивают классическую дипломатию?
• Почему Европа и США не смогли удержать роль архитекторов системы?
• Осталось ли место для баланса сил в эпоху тотальной взаимозависимости?
«Любой мировой порядок, чтобы оказаться жизнеспособным, должен восприниматься как справедливый — не только лидерами, но и простыми гражданами»
Графиня Луиза фон Дженисон-Валворт, жила в Виареджо и построила там церковь в 1909-1910 годах. Она умерла в 1931 году и завещала церковь епархии Гибралтара.
Епархия продала церковь в 1977 году. Сейчас там пиццерия La Chiesina.
Здравствуйте Мартин Алексеевич! Сегодня немного прохладно и тучи были с утра я думал, а вдруг дождь пойдёт и огурцы накрыл днём когда обычно самое солнце. Но щас вроде ничего только тучи. Занялся я ещё и разборкой сарая стал низ разбирать и он весь гнилой оказался. Конешно ведь в низине стоит там вода и щас стоит ещё. Начал разбирать и думал а как бы вот в троём то как у Кудряшовых то разобрали. Но у нас ведь на нас только с Машей всё, а Николай да вы не переломитесь. Вы все думаете мы вам обязаны вы вот благодетель а мы работай здесь! Нет дорогой товарищ я тоже кое чего соображаю я фронтовик и в военкомате меня ценят как никак. Так что я так издеваться над собой не позволю я срать не позволю на себя как никак а я тоже почище вашего жизнь знаю. А вы блядские гады хуевы вы думаете что я так вот позволю! Нет я не позволю! Я на вас всю общественность подниму чтобы просветили вас гадов гадских! Вы привыкли как кулаки срать на нас и жрать а после гадить и всё а я вам не позволю гадить на меня я тоже ветеран и срать не позволю. А дом мы хоть на вас записан а мы его всем покажем чтоб срать на нас не позволяли. И я ебал вас гады вы нас думаете что мы должны! Нет дорогой мы не должны это ты должен нам чтоб не срать а только приезжать и так то!
Владимир Сорокин. Норма
Завершились выборы кандидатов в члены РАН в специализированных Отделениях РАН. Были избраны многие выдающиеся ученые. Другие, не менее достойные, к сожалению, не набрали необходимого числа голосов. Избранные Отделениями кандидаты в четверг будут представлены Общему собранию членов РАН.
На предыдущих двух выборных циклах, справки-аннотации на кандидатов, которые рекомендуются специализированными Отделениями, были заранее опубликованы на сайте РАН с тем, чтобы участники Общего собрания могли с ними подробно ознакомиться:
https://www.ras.ru/news/shownews.aspx?id=324a4904-27bb-47cf-bc52-9a683ddab842#content
Надеюсь, что и в этот раз данная традиция не будет нарушена, и справки-аннотации будут опубликованы на сайте РАН завтра, за день до решающего голосования.
Побывавший в австрийской тюрьме российский революционер загрустил о Бутырке и Александровском централе
Читать полностью…
Подборка интеллектуальных событий Москвы, которые пройдут в ближайшее время:
📌 29 мая в 18:30
Лекция и презентация книги Анастасии Зубковской «Естественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человечества» в Актовом зале ИНИОН РАН
📌 30 мая в 19:00
Встреча с ректором ГИТИСа Григорием Заславским в Музее русского импрессионизма
📌 30 мая в 19:00
Презентация монографии священника Александра Мазырина «Православный Восток и советский обновленческий раскол» в ПСТГУ
📌 31 мая в 17:00
Итоговая презентация лаборатории «Цифровая история и архивные практики» в Центре Вознесенского
📌 3–4 июня
Международная научная конференция «Наследие Л.Н. Толстого в мировом культурном контексте» в ИМЛИ РАН.
#кудасходитьвМоскве
Петребургизация Петербурга. Мои поздравления Лахта-центру и его городу
__
Мой родной город отмечает сегодня свой день! В честь этого я хочу выступить с unpopular opinion: я обожаю Лахта-центр, и считаю, что это невероятно петербургский по духу проект.
***
Что может быть лучшим выражением комплекса провинциальности бывшей столицы, чем самый-высокий-небоскреб-Европы? Петербург никогда не был "good enough" в глазах его жителей: это наша милая попытка убедить самих себя в том, что мы — европейцы, в которой за снобизмом прячется неуверенность. Лахта-центр — это сигарета во рту подростка, желающего ощутить себя взрослым.
В нашем городе сложно найти более яркий материальный результат коллективной воли горожан. Небоскреб хотели построить в центре, на Охтинском мысу: планам Газпрома и губернатора тогда помешало яростное противодействие объединившихся народных масс и элиты. Та победа сделала грозозащитное движение еще одной ветвью власти в городе. Перенесенный на окраину Лахта-центр — это охотничий трофей, прибитая голова на стене гражданского общества.
В ДНК петербургской архитектуры — проекты иностранцев Трезини, Леблона, Росси, большинство же имен реальных первостроителей и проектировщиков стёрто из исторической памяти. Так и за формами башни закреплено авторство британца — Тони Кэттл из бюро RMJM. Российский коллега Филипп Никандров скромно прячется в его тени. Лахта-центр — это финский фейри, который, как известно любому петербуржцу, более густой, даже если был сделан на одном заводе с российским.
Со старой охтинской площадки архитектура башни позаимствовала пятиугольную форму шведской крепости Ниеншанц. Миф о Terra nullius и его отрицание лежат в основе шизофренического петербургского самосознания: город основан на болоте, где никого не было, но мы героически прогнали отсюда шведов. Также парадоксален и Лахта-центр: здание-манифест глобализации, которое могло быть построено где угодно — в основании своём глубоко контекстуально.
Наконец, высотный регламент — в основе петербургской онтологии. Ангел со шпиля Петропавловского собора бережёт Петербург до тех пор, пока парит над городом: запрет строить выше этой отметки существует в головах людей, и неважно, что его никогда не было на бумаге. Все наши беды последних лет можно было бы списать на нарушение Лахта-центром этого табу, если бы не одно но: под самым шпилем небоскреба, на 88 этаже построили скульптуру нового ангела с крестом. Защитник просто перебрался повыше!
Другая легенда гласит, что Санкт-Петербург охраняют три ангела: золотой — на шпиле Петропавловского собора; серебряный — на куполе церкви Святой Екатерины у Тучкова моста; бронзовый — на верхней части Александровской колонны. Лахта-центр дал городу четвертого хранителя: пластикового! А на четырёх ногах стоять крепче — значит, впереди еще много годовщин!
Вашему вниманию — новые Гарри, Рон и Гермиона.
Это Доминик Маклафлин, Аластер Стаут и Арабелла Стентон соответственно — они выиграли кастинг, в котором участвовали 30 000 актёров. Съёмки нового сериала о Гарри Поттере начнутся этим летом, премьеру планируют на 2026 год.
Если вам кажется, что вчитываться в детские книжки по мотивам «Трех мушкетеров», главными героями которых назначены различные насекомые, животные или птицы, — верх инфантилизма, то мы не станем с вами спорить, однако заметим, что это не такое уж пустое занятие, как может показаться на первый взгляд. По просьбе «Горького» Глеб Колондо рассказывает о приключениях мышезайца д’Артаньяна, маврского клопа Атоса, пса Арамиса, утенка Портоса и других не менее примечательных персонажей.
https://gorky.media/context/odin-za-gav-i-vse-za-z-z-z-z
Правый телеграм почти не заметил выпуск Дудя с Андреем Аксёновым, автором подкаста «Закат империи». Меж тем это трёхчасовое видео о дореволюционной России на 4 миллиона просмотров. И хотя большинство правых рецензий остановились на обсуждении облика Аксёнова (он выглядит как соевый либераха), мы находим выпуск Дудя достойным обсуждения по существу. Дудь — иноагент, Аксёнов — тоже, мы говорим об истории.
Соразмерность человеку
При прослушивании большей части видео ругаться не хочется. Это интересное повествование в первую очередь о быте жителей Российской Империи. Политический процесс уходит на второй план, становится декорацией для жизни личности. Это создаёт потрясающий эффект, который мало нами наблюдается у наших коллег — и всё больше у оппонентов. Зритель, слушатель, читатель, когда информация даётся с оптики пропорциональной человеческой жизни, способен на более глубокое эмпатическое переживание. Патриоты любят говорить о русской истории, но у нас это получается ровно обратным образом — жизнь человека интересна нам в той степени, в какой она обеспечивает исторический процесс, с которого маленького человека не разглядеть. Умению взглянуть на большие события глазами маленького человека можно без зазрения совести учиться даже у либералов.
Русский креативный класс не умеет смириться со своей национальностью
Дудь был произведён на свет особо секретной мануфактурой по производству либералов, основанной молодыми реформаторами где-то на рубеже между первым и вторым сроком Ельцина. Судя по всему, его модель одна из самых ранних, заводские настройки были очень примитивными: «я — украинец», «капитализм, счастье, заебись», «не одобряю всё, что происходит». Всерьёз обсуждать Дудя невозможно. Дудь думает так, Дудь думает сяк — да не думает Дудь никак, нет там ничего, программа с заводскими настройками. А вот Аксёнов персонаж довольно интересный, соответствующий архетипу «русский дурак». Из тех ребятишек, которые надевают льняной пиджак «под бомжа», вставляет в ухо серьгу «как у геев» и подавляют своё национальное нутро в пользу прогрессивистских взглядов.
Андрей Аксёнов любит Российскую Империю. Андрей Аксёнов ощущает то же, что и многие члены нашего сообщества. Что та Россия сто лет назад во многом лучше современной РФ, что некоторые её черты делают её подлинным русским национальным государством, что в эпохе добезцаря мы потеряли родной дом, которого мы сами, дети подсоветской России, никогда не знали. Аксёнов встречается с Дудём в Хельсинки, Дудь спрашивает Аксёнова, почему. Аксёнов становится русским: рассказывает о Великом княжестве Финляндском и что вообще в Хельсинки — ну прям Петербург. А потом — всё. Аксёнов осаживает сам себя, говорит, что это в нём говорит имперское мышление.
Хороший пример, как делать не надо. Себя всё-таки надо любить.
Евреи
Советская оптика гипертрофировала роль евреев в русской истории. Еврейский вопрос в русском обществе не носил такого уж острого значения, никаких массовых жертв погромов в обществе не было, черносотенцев корректнее позиционировать как контрреволюционное, а не антисемитское движение. Меж тем из поколения в поколение находятся люди, которые всю русскую жизнь обозревают в еврейском контексте: был евреем или не был, как к евреям относился и почему так плохо. Аксёнов отвечает Дудю, что Николай II был антисемитом, потому что верил, что евреи хотят устроить революцию. Ну как, верил?
Понятно, что революцию сделали не только лишь евреи. И понятно, что не только евреи состояли в партии социалистов-революционеров, не только евреи состояли в партии большевиков, не только евреи кидали бомбы. Но только у евреев была своя собственная этническая революционная партия.
Пытаясь распутать клубок взаимной нелюбви русских и евреев, не сыскать конца. Устраивали ли евреи революцию из-за черты осёдлости или русские вводили черту осёдлости из-за склонности евреев устраивать революцию? Кто разберёт!
Этически правильно оценивать русскую историю через интересы русского большинства. Тогда революционный террор (5000 погибших) объективно значимее всех погромов — хотя бы по количеству жертв.
Христос воскресе, Православные!
Сегодня мы «прощаемся» с Пасхой.
Ну как прощаемся: завершается богослужебный цикл, когда поётся «Христос воскресе» и особым образом воспевается Победа Христа над смертью. Наша главная и великая победа, под знамёна которой мы все призваны.
Но не прощаемся, так как эта победа сопровождает нас на протяжении всего года. Каждое «воскресенье» по самому своему названию и по богослужебному содержанию напоминает нам о Пасхе. Каждый день мы призваны принять плоды Воскресения Христова, меняю свою жизнь и меняя жизнь общества в соответствии с заповедями Христа. Иного пути у нас нет. Неправославная, даже «религиозно-нейтральная» Россия — это уже не Россия.
Наш путь: быть людьми пасхальными и страной пасхальной. Страной радостной в жизни и строгой к своему нравственному состоянию. Милосердной как к обездоленному, так и как кающемуся, и побеждающей, не попускающей произвола в отношении себя и своего мiра.
Моё эссе о человеке пасхальном.
Икона: 16 в.; источник изображения и описание по ссылке
Журнал «Нива» показывает голову статуи Свободы, предназначенную для установки в порту Нью-Йорка. 1878 год.
Читать полностью…
Гербы городов и земель русских из «Царского титульника», 1672 года.
Рукопись считается не только выдающимся памятником древнерусского изобразительного и прикладного искусства, но и значимым произведением исторической и политико-дипломатической мысли. Текст «Титулярника» представляет собой краткие сведения по русской истории, а также справочную информацию о титулах зарубежных государей, гербах и печатях.
Где как не в Мелихово, родном имении Антона Павловича Чехова, отмечать 165-летие нашего великого классика? В этом году повод отправиться в усадьбу был основательный: стартовал юбилейный 25-й театральный фестиваль «Мелиховская весна». Программа богатая — более 30 спектаклей и творческих встреч с ведущими театральными деятелями.
В этом году на фестивале представлены целых четыре прочтения чеховской «Чайки» — от театров Петербурга, Твери, Новосибирска и даже Китая.
Открытием и главным событием фестиваля стала «Чайка» Льва Абрамовича Додина в исполнении петербургского Малого драматического театра. Впервые за 25 лет существования постановки её сыграли не в театральных стенах, а там, где она и была задумана — под открытым небом чеховской усадьбы.
«Чайка» Додина уже успела стать классикой — лаконичный, выверенный спектакль, безупречная работа с текстом и пространством сцены. Для театралов в представлении не нуждается. Но если вы не видели постановку — рекомендую!
Вологодское агиткружево, 1930-е
Кружевные края от вологодских мастериц с сюжетами в духе новой советской реальности:
Тракторы
Парашюты
Снопы с серпами
Поезда
Пароходы
Парашюты и звезды
Такой край использовался для декора одежды и домашнего текстиля.
Вслед за Азией, Европа и США буквально помешались на новом велнес-тренде.
Ферментированные ванны из рисовых отрубей — это вовсе не ванна, а, по выражению горячей поклонницы ритуала Гвинет Пэлтроу, «теплое гнездо, которое запускает тело в режим самоочищения». С ней согласна и Миранда Керр, которая тоже «ныряет» в энзимную ванну при каждом удобном случае.
Суть процедуры простая: тело зарывается в теплую массу ферментированных рисовых отрубей (другой вариант — кедровых опилок), где температура может доходить до 70°C, нагрев происходит естественным образом за счет микробной активности – никакого пара или кипятка.
Это японская и корейская традиции, известные как hacco bath, очищают кожу, ускоряют обмен веществ, выводят токсины и глубоко прогревают все тело.
Интересно, в Москве где-то уже можно попробовать?
Нескучный ВЕЛНЕС
Воображая нормальность: лекция Анны Алтуховой
Продолжается второй модуль нашего Круга, посвящённый идентичности: мы уже обсудили эту проблему с технологического ракурса, обратились к перспективе бизнеса, а теперь хотим взглянуть на тему под другим углом — в контексте социального воображения.
Нормальность может показаться скучной темой. Но когда речь идет о людях, которые десятилетия провели в системе психоневрологических интернатов и потом оказались на свободе, она имеет предельную значимость. Это объект желания, предмет фантазий — это то, чего может никогда не произойти. В этой лекции я расскажу о том, как бывшие жители ПНИ пытаются стать обычными людьми и почему квартиры — унаследованные или полученные от государства — кажутся главным способом обрести нормальность.
Так анонсирует свою субботнюю лекцию, которая состоится в 12:00, Анна Алтухова — социальный антрополог из университета Гумбольдта в Берлине. Как вы знаете, мы в «Поле» очень интересуемся исследованиями воображения, поэтому очень ждём этой встречи.
Все обновления Круга и программа лекций есть тут:
https://krug.pole.media/
«Добро пожаловать в музей моего прадеда, Альфонса Муха» - такой кажуал анонс открытия нового музея художника в Праге.
Читать полностью…
#Захаров Гурий Филиппович (1926–1994) Ватин переулок. 1962
Читать полностью…