2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
В поисках литературной иллюстрации для этого поста , перелистал повесть Лидии Чуковской «Софья Петровна» - а там жуткая безжалостная зарисовка – которая показывает – как работает «право на труд» в системе с принудительным перемещением трудовых ресурсов
«…за другим столом белотелый полный человек с ясными фарфоровыми, кукольными глазами и маленькими, пухлыми, ручками вежливо беседовал с женою директора.
— Я прошу переменить мне село на какой-нибудь город, — отрывисто говорила она, стоя перед столом и держа за руку девочку. — В селе я окажусь без работы. Мне не на что будет кормить ребенка и мать. По профессии я стенографистка. В селе стенографировать нечего. Я прошу послать меня не в село, а в город…
— Садитесь, гражданка, — ласково сказал ей белотелый. — Напрасно вы расстраиваетесь, гражданка. Присядьте, пожалуйста.
Как представитель законности, я обязан напомнить вам, что великая сталинская конституция обеспечивает право на труд всем без различия.
Поскольку никаких гражданских прав вас никто не лишает — право на труд остается вам обеспеченным, где бы вы ни жили.
Жена директора порывисто встала и пошла к дверям. Девочка мелкими, сбивчивыми шажками бежала за нею»
Минутка неортодоксального восприятия наследия Игоря Стравинского, а точнее его балета «Весна священная». Эта мысль пришла мне в голову уже сильно после съемок, поэтому в ролик не попала. Зато, почти уверен, что ее никто и никогда не высказывал.
Но начнем мы с общеизвестного. Премьера балета состоялась 29 мая 1913 года, то есть до начала Первой мировой. А значит – до начала самых смелых мыслей о возможности скорой революции в Российской империи. Временная рамка здесь крайне важна.
Этот балет потряс парижское общество, но дело было не только в музыке. Свою важную роль сыграли и костюмы, и хореография, и постановка в целом. То есть мы можем говорить о комплексном эффекте, который произвели Стравинский, Дягилев, Нижинский и Рерих.
«Весна священная» получилась такой из-за нескольких причин. Во-первых, из-за творческого поиска Стравинского и его жажды заявить о себе с новой музыкой. Во-вторых, из-за деградации балета как жанра и желании Дягилева предложить что-то новое. В-третьих, как мне кажется, повлиял и социальный бэкграунд авторов – Стравинский к тому моменту уже много времени проводил за границей, был из интеллигентной семьи. Дягилев из богатой семьи, у Нижинского польское происхождение. В этой связи, кажется, что они хотели выставить глубинный народ империи варварским. Они, конечно, не сговаривались, но подсознательно могли смотреть на это одинаково.
Как бы то ни было, «Весне священной» удалось запечатлеть состояние Российской империи, атмосферы в стране и настроения глубинного народа в тот момент так, как не удавалось ни одному произведения искусства ни до, ни после. Ни тем более во время. И я сейчас говорю не только про музыку, а про искусство вообще. Где-то близко к этому уровню находятся «Бесы» Достоевского и «Красное колесо» Солженицына. Но первая книга написана сильно раньше, а вторая – сильно позже. А квартет Стравинского, Дягилева, Рериха и Нижинского делает это в моменте и без единого слова. Возможно, именно из-за этого отражение получается таким точным.
Эти неудобные костюмы, безумные угловатые танцы, диссонирующая и полиритмическая музыка, отсутствие внятного сюжета – все это передает тьму, тревогу, замешательство, злость того самого глубинного народа и ужас будущих событий. И самое забавное в этой ситуации то, что в этом произведении народ понят кратно, невообразимо лучше, чем его понимали великие русские писатели-философы типа Толстого, который всю свою жизнь насчет просто люда обманывался, о чем нам прекрасно рассказывает дальнейшая история.
И да, этот слепок времени у авторов балета получился абсолютно случайно, это очевидно. Но это все равно гениально. Потому что гений — это далеко не всегда про четкий план и даже вообще понимание того, что ты делаешь. Иногда это про то, чтобы в одной точке сошлись тысячи разных случайностей.
"Многое на рисунках Мортаева упаковано, завернуто, запеленато. В серии «Полог» сквозь складчатость попоны ощущается шевеление «синей куколки», из которой рождается-просыпается неизвестная телесность. В складках ткани можно увидеть и лицо. Особо изощренный глаз способен выглядеть в далекой голубизне проекта сугубо западный след от «Девушки с жемчужной серёжкой» Вермеера. В синеве ее тюрбана определенно сквозит не растворяемая в темноте времени вечность. Через анфиладу черных квадратов летит, вращаясь скалистым астероидом, комок «космического сора», донося холодное послание звездного неба. Хотя вслед за глубокой ночью и наступает белый день, он так же абстрагирует — засвечивает или затуманивает, — положение вещей. Заряженные космо-номадическим синдромом предметы выносит из дома в пустоту. Прикрытые черными и голубыми покровами, они не расстаются с тайной даже при свете дня".
Ехидной звирь.
Народная домовая роспись. Кировский областной краеведческий музей.
👍 Новые материалы из архивов Подмосковья
В преддверии лета спешим с хорошими новостями для тех, кто ищет предков в столичном регионе: в Поиске по архивам появилось 1360 новых дел из фондов Центрального государственного архива Московской области. Теперь для полнотекстового поиска доступны метрические книги по населенным пунктам еще 9 районов области, как ныне существующих, так и исторических:
— Воскресенский
— Егорьевский (добавилось 213 дел)
— Зарайский
— Клинский
— Ленинский
— Лотошинский
— Озёрский
— Сергиево-Посадский
— Чеховский
Это более 329 тысяч новых сканов, с учётом которых общее количество материалов из фондов ЦГАМО в Поиске по архивам превысило 1 миллион листов! Приветствуем нового «миллионера» и отправляемся на поиски!
Расскажите в комментариях, что интересного вы уже успели найти в архивах Подмосковья? Какие еще города и районы Подмосковья вы хотите увидеть на сервисе?
#пополнения #поискпоархивам #новости
👍 Подписывайтесь: @yandexarchives
Только в Москве такое возможно, когда просто прогуливаешься вечерком по бульвару и оказываешься на открытой встрече с писателем. Вчера именно это со мной и произошло - проходя мимо памятника Шолохову, услышал как Александр Цыпкин говорит что-то вроде «а что если на самом деле культурная столица - это не Петербург, а Москва?» Тааак, это уже интересно, - думаю я, и вдруг выясняется, что по случаю открытия книжного павильона прям на Гоголевском бульваре проходит открытая творческая встреча.
Уверен, каждый согласится, что культурную программу, когда она сама встраивается в твой распорядок, ни в коем случае нельзя пропускать. Поэтому я с удовольствием разместился в зрительном зале под ясным московским небом, послушал лекцию петербуржца о Москве, москвичах и всех радостях нашей жизни, а после осмотрел новый арх-объект у исторического вестибюля метро Кропоткинская.
Колоссальная белая королева, как раз сегодня открытая, оказалась книжным павильоном «Шахматная фигура» проекта «Сделано в Москве». Внутри, как в старые добрые времена, книжная лавка с изданными в столице книгами. Выборка порадовала, книги просветительские, научно-популярные, об истории, искусствах и, главное, много литературы на москвоведческие темы. Воспользуюсь случаем и расскажу о своих покупках:
📕«Московская архитектура. Щусев»
📙«Жили-были в Москве… Лермонтов, Гоголь, Чехов и Толстой»
📘Серьезный альбом «Телевидение как искусство: 111 лет истории»
📗«Впечатления англичанина о характере и нравах россиян и его подробное описание Москвы начала XIX века»
📔«ВДНХ. Мечта о прекрасном, несбыточном. Живая история выставки»
Поскольку павильон работает до осени, можно периодически заглядывать и выбирать что-то новенькое
Побывавший в австрийской тюрьме российский революционер загрустил о Бутырке и Александровском централе
Читать полностью…
Подборка интеллектуальных событий Москвы, которые пройдут в ближайшее время:
📌 29 мая в 18:30
Лекция и презентация книги Анастасии Зубковской «Естественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человечества» в Актовом зале ИНИОН РАН
📌 30 мая в 19:00
Встреча с ректором ГИТИСа Григорием Заславским в Музее русского импрессионизма
📌 30 мая в 19:00
Презентация монографии священника Александра Мазырина «Православный Восток и советский обновленческий раскол» в ПСТГУ
📌 31 мая в 17:00
Итоговая презентация лаборатории «Цифровая история и архивные практики» в Центре Вознесенского
📌 3–4 июня
Международная научная конференция «Наследие Л.Н. Толстого в мировом культурном контексте» в ИМЛИ РАН.
#кудасходитьвМоскве
Петребургизация Петербурга. Мои поздравления Лахта-центру и его городу
__
Мой родной город отмечает сегодня свой день! В честь этого я хочу выступить с unpopular opinion: я обожаю Лахта-центр, и считаю, что это невероятно петербургский по духу проект.
***
Что может быть лучшим выражением комплекса провинциальности бывшей столицы, чем самый-высокий-небоскреб-Европы? Петербург никогда не был "good enough" в глазах его жителей: это наша милая попытка убедить самих себя в том, что мы — европейцы, в которой за снобизмом прячется неуверенность. Лахта-центр — это сигарета во рту подростка, желающего ощутить себя взрослым.
В нашем городе сложно найти более яркий материальный результат коллективной воли горожан. Небоскреб хотели построить в центре, на Охтинском мысу: планам Газпрома и губернатора тогда помешало яростное противодействие объединившихся народных масс и элиты. Та победа сделала грозозащитное движение еще одной ветвью власти в городе. Перенесенный на окраину Лахта-центр — это охотничий трофей, прибитая голова на стене гражданского общества.
В ДНК петербургской архитектуры — проекты иностранцев Трезини, Леблона, Росси, большинство же имен реальных первостроителей и проектировщиков стёрто из исторической памяти. Так и за формами башни закреплено авторство британца — Тони Кэттл из бюро RMJM. Российский коллега Филипп Никандров скромно прячется в его тени. Лахта-центр — это финский фейри, который, как известно любому петербуржцу, более густой, даже если был сделан на одном заводе с российским.
Со старой охтинской площадки архитектура башни позаимствовала пятиугольную форму шведской крепости Ниеншанц. Миф о Terra nullius и его отрицание лежат в основе шизофренического петербургского самосознания: город основан на болоте, где никого не было, но мы героически прогнали отсюда шведов. Также парадоксален и Лахта-центр: здание-манифест глобализации, которое могло быть построено где угодно — в основании своём глубоко контекстуально.
Наконец, высотный регламент — в основе петербургской онтологии. Ангел со шпиля Петропавловского собора бережёт Петербург до тех пор, пока парит над городом: запрет строить выше этой отметки существует в головах людей, и неважно, что его никогда не было на бумаге. Все наши беды последних лет можно было бы списать на нарушение Лахта-центром этого табу, если бы не одно но: под самым шпилем небоскреба, на 88 этаже построили скульптуру нового ангела с крестом. Защитник просто перебрался повыше!
Другая легенда гласит, что Санкт-Петербург охраняют три ангела: золотой — на шпиле Петропавловского собора; серебряный — на куполе церкви Святой Екатерины у Тучкова моста; бронзовый — на верхней части Александровской колонны. Лахта-центр дал городу четвертого хранителя: пластикового! А на четырёх ногах стоять крепче — значит, впереди еще много годовщин!
Вашему вниманию — новые Гарри, Рон и Гермиона.
Это Доминик Маклафлин, Аластер Стаут и Арабелла Стентон соответственно — они выиграли кастинг, в котором участвовали 30 000 актёров. Съёмки нового сериала о Гарри Поттере начнутся этим летом, премьеру планируют на 2026 год.
Если вам кажется, что вчитываться в детские книжки по мотивам «Трех мушкетеров», главными героями которых назначены различные насекомые, животные или птицы, — верх инфантилизма, то мы не станем с вами спорить, однако заметим, что это не такое уж пустое занятие, как может показаться на первый взгляд. По просьбе «Горького» Глеб Колондо рассказывает о приключениях мышезайца д’Артаньяна, маврского клопа Атоса, пса Арамиса, утенка Портоса и других не менее примечательных персонажей.
https://gorky.media/context/odin-za-gav-i-vse-za-z-z-z-z
Правый телеграм почти не заметил выпуск Дудя с Андреем Аксёновым, автором подкаста «Закат империи». Меж тем это трёхчасовое видео о дореволюционной России на 4 миллиона просмотров. И хотя большинство правых рецензий остановились на обсуждении облика Аксёнова (он выглядит как соевый либераха), мы находим выпуск Дудя достойным обсуждения по существу. Дудь — иноагент, Аксёнов — тоже, мы говорим об истории.
Соразмерность человеку
При прослушивании большей части видео ругаться не хочется. Это интересное повествование в первую очередь о быте жителей Российской Империи. Политический процесс уходит на второй план, становится декорацией для жизни личности. Это создаёт потрясающий эффект, который мало нами наблюдается у наших коллег — и всё больше у оппонентов. Зритель, слушатель, читатель, когда информация даётся с оптики пропорциональной человеческой жизни, способен на более глубокое эмпатическое переживание. Патриоты любят говорить о русской истории, но у нас это получается ровно обратным образом — жизнь человека интересна нам в той степени, в какой она обеспечивает исторический процесс, с которого маленького человека не разглядеть. Умению взглянуть на большие события глазами маленького человека можно без зазрения совести учиться даже у либералов.
Русский креативный класс не умеет смириться со своей национальностью
Дудь был произведён на свет особо секретной мануфактурой по производству либералов, основанной молодыми реформаторами где-то на рубеже между первым и вторым сроком Ельцина. Судя по всему, его модель одна из самых ранних, заводские настройки были очень примитивными: «я — украинец», «капитализм, счастье, заебись», «не одобряю всё, что происходит». Всерьёз обсуждать Дудя невозможно. Дудь думает так, Дудь думает сяк — да не думает Дудь никак, нет там ничего, программа с заводскими настройками. А вот Аксёнов персонаж довольно интересный, соответствующий архетипу «русский дурак». Из тех ребятишек, которые надевают льняной пиджак «под бомжа», вставляет в ухо серьгу «как у геев» и подавляют своё национальное нутро в пользу прогрессивистских взглядов.
Андрей Аксёнов любит Российскую Империю. Андрей Аксёнов ощущает то же, что и многие члены нашего сообщества. Что та Россия сто лет назад во многом лучше современной РФ, что некоторые её черты делают её подлинным русским национальным государством, что в эпохе добезцаря мы потеряли родной дом, которого мы сами, дети подсоветской России, никогда не знали. Аксёнов встречается с Дудём в Хельсинки, Дудь спрашивает Аксёнова, почему. Аксёнов становится русским: рассказывает о Великом княжестве Финляндском и что вообще в Хельсинки — ну прям Петербург. А потом — всё. Аксёнов осаживает сам себя, говорит, что это в нём говорит имперское мышление.
Хороший пример, как делать не надо. Себя всё-таки надо любить.
Евреи
Советская оптика гипертрофировала роль евреев в русской истории. Еврейский вопрос в русском обществе не носил такого уж острого значения, никаких массовых жертв погромов в обществе не было, черносотенцев корректнее позиционировать как контрреволюционное, а не антисемитское движение. Меж тем из поколения в поколение находятся люди, которые всю русскую жизнь обозревают в еврейском контексте: был евреем или не был, как к евреям относился и почему так плохо. Аксёнов отвечает Дудю, что Николай II был антисемитом, потому что верил, что евреи хотят устроить революцию. Ну как, верил?
Понятно, что революцию сделали не только лишь евреи. И понятно, что не только евреи состояли в партии социалистов-революционеров, не только евреи состояли в партии большевиков, не только евреи кидали бомбы. Но только у евреев была своя собственная этническая революционная партия.
Пытаясь распутать клубок взаимной нелюбви русских и евреев, не сыскать конца. Устраивали ли евреи революцию из-за черты осёдлости или русские вводили черту осёдлости из-за склонности евреев устраивать революцию? Кто разберёт!
Этически правильно оценивать русскую историю через интересы русского большинства. Тогда революционный террор (5000 погибших) объективно значимее всех погромов — хотя бы по количеству жертв.
Христос воскресе, Православные!
Сегодня мы «прощаемся» с Пасхой.
Ну как прощаемся: завершается богослужебный цикл, когда поётся «Христос воскресе» и особым образом воспевается Победа Христа над смертью. Наша главная и великая победа, под знамёна которой мы все призваны.
Но не прощаемся, так как эта победа сопровождает нас на протяжении всего года. Каждое «воскресенье» по самому своему названию и по богослужебному содержанию напоминает нам о Пасхе. Каждый день мы призваны принять плоды Воскресения Христова, меняю свою жизнь и меняя жизнь общества в соответствии с заповедями Христа. Иного пути у нас нет. Неправославная, даже «религиозно-нейтральная» Россия — это уже не Россия.
Наш путь: быть людьми пасхальными и страной пасхальной. Страной радостной в жизни и строгой к своему нравственному состоянию. Милосердной как к обездоленному, так и как кающемуся, и побеждающей, не попускающей произвола в отношении себя и своего мiра.
Моё эссе о человеке пасхальном.
Икона: 16 в.; источник изображения и описание по ссылке
Журнал «Нива» показывает голову статуи Свободы, предназначенную для установки в порту Нью-Йорка. 1878 год.
Читать полностью…
Гербы городов и земель русских из «Царского титульника», 1672 года.
Рукопись считается не только выдающимся памятником древнерусского изобразительного и прикладного искусства, но и значимым произведением исторической и политико-дипломатической мысли. Текст «Титулярника» представляет собой краткие сведения по русской истории, а также справочную информацию о титулах зарубежных государей, гербах и печатях.
⚡Есть выставки, которые без участия бульдозеров не представляют интереса.
🧍 Суверенное искусство 🧍
Поздравлю моего бесценного друга, сокурсника и соратника, Сережу Хачатурова с новой книгой.
«Апологию обломков» он посвятил нашему учителю, профессору Михаилу Михайловичу Алленову и предпослал стихами Гавриила Державина:
«Река времен в своем стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остается
Чрез звуки лиры и трубы, То вечности жерлом пожрется
И общей не уйдет судьбы»
НЛО
Поступило важное сообщение!
В Петербурге есть музей-макет «Петровская акватория», воспроизводящий город и окрестности XVIII века. В столичной локации есть котики. Ищите :)
Ребята! Новая серия подкаста уже в эфире! На этот раз говорим про мою любимицу Светлану Жарникову и ее безумные и гениальные теории
Послушать выпуск можно в Apple Podcasts, Яндекс Музыке, VK, Саундстриме, Литресе и на других платформах.
Делитесь впечатлениями, подписывайтесь на подкаст удобных сервисах, предлагайте темы и героев
Задолжала вам подробности этого кейса с отказом ❌ от вуза США. Исправляюсь!
📌 Руслан все детство прожил в Штатах, но в среднюю школу пошел в России. Высшее образование планировал получать в США.
📌 Семья Руслана обратилась к моей команде за помощью: мы вместе решили, что мальчику лучше заканчивать High School в Америке — так больше шансов попасть в американский топ-вуз.
📌 Так мы поступили с Русланом в сильную Ross School, он отучился там 10 класс.
📌 Дальше у семьи резко изменились планы, и Руслан перешел в другую местную школу в Штатах, где с подготовкой и оценками было уже не так гладко.
📌 Так что семья вернулась к нам за помощью с поступлением в вуз, и мы начали мощную подготовку.
📌 Придумали, как улучшить портфолио Руслана, подсветили его крутые достижения в спорте.
📌 Параллельно готовили его к SAT и написали сильное эссе.
📌 В итоге нам пришел оффер от University of California Riverside, но Руслан мечтал о University of California, Santa Cruz — от них сначала пришел отказ. Но после апелляции университет принял Руслана и даже предложил ему scholarship! 🥳
Вот, что я имею в виду, когда говорю студентам, что отказ — это не приговор. Всегда найдем с вами варианты 🙌🏻
В США психическое здоровье молодых либералов сильно хуже, чем у молодых консерваторов. С возрастом разница сглаживается.
Судя по предыдущим исследованиям, в возрасте до 30 лет среди либералов преобладают женщины (мы знаем про устойчивый тренд – молодые женщины всё больше сдвигаются в левый спектр (в США пишут – в либеральный), молодые мужчины – в правый сектор). Вероятно, и семейные проблемы растут на почве повышенных психических отклонений у либеральных женщин.
К слову об универсальности арки.
А. Половников, В. Кононов, проект арки на въезде в Москву, 1977
Художник Валентин Сидоров
1. Гроза прошла. 1959 г.
2. Гори-гори ясно. 1960 г.
3. Святая гора. 2002 г.
4. На лужке. 1968 г.
5. Возле старых сараев. 1975 г.
6. Качели. 1970 г.
7. Весенний дождик, 1957 г.
Подписаться на Русский Восток
В рамках долгосрочной программы по поддержке культурного диалога и укреплению связей между творческим сообществом и стратегическими партнерами, Павильон Россия с гордостью представляет новый проект КОНТАКТНАЯ ЗОНА — инновационную платформу знакомств и коммуникаций.
Контактная зона — это цифровое пространство, в котором деятели современного искусства, кураторы, менеджеры, филантропы, представители бизнес-среды и ключевых арт-институций смогут легче находить друг друга, формировать устойчивые альянсы, делиться ресурсами и выстраивать стратегические отношения по принципу взаимной симпатии.
Проект ориентирован на содействие продуктивному сопряжению креативных инициатив и ресурсной базы, расширению горизонтальных связей внутри культурного ландшафта, формированию устойчивых партнерских моделей между акторами арт среды и их менторами, а также укреплению традиционных ценностей через призму современных художественных практик.
Мы верим, что именно в контакте рождается подлинное творчество. Именно в зоне пересечения интересов, ценностей и амбиций может возникнуть новая архитектура культурного будущего.
Живите и размножайтесь!
Максимилиан Волошин
Обманите меня... но совсем, навсегда...
Чтоб не думать зачем, чтоб не помнить когда...
Чтоб поверить обману свободно, без дум,
Чтоб за кем-то идти в темноте наобум...
И не знать, кто пришел, кто глаза завязал,
Кто ведет лабиринтом неведомых зал,
Чье дыханье порою горит на щеке,
Кто сжимает мне руку так крепко в руке...
А очнувшись, увидеть лишь ночь и туман...
Обманите и сами поверьте в обман.
1911
Портрет
Я вся – тона жемчужной акварели,
Я бледный стебель ландыша лесного,
Я легкость стройная обвисшей мягкой ели,
Я изморозь зари, мерцанье дна морского.
Там, где фиалки и бледное золото
Скованы в зори ударами молота,
В старых церквах, где полет тишины
Полон сухим ароматом сосны, –
Я жидкий блеск икон в дрожащих струйках дыма,
Я шелест старины, скользящей мимо,
Я струйки белые угаснувшей метели,
Я бледные тона жемчужной акварели.
1903
… было бы ошибкой делать поспешный вывод о том, что русская художественная проза обходила молчанием вопрос о том, свойственно ли было русским заниматься «аккумуляцией капитала».
Аккумуляция капитала состоит в накапливании огромных состояний, для чего, естественно, требуются большая настойчивость, терпение, а также, что немаловажно, способность планировать будущее. Если внимательно познакомиться с русской литературой, то нельзя не удивиться, как часто в художественных произведениях описывались специфические черты русского характера, проявляющиеся в процессе накопления капитала.
Если перечислить хотя бы некоторые из них, то в первую очередь необходимо отметить следующие:
1. Обман, используемый в целях обогащения.
2. Причудливое сочетание нерационального управления капиталами, которое диктовалось жадностью, и нерационального потребления, т. е. расточительства.
3. Отсутствие врожденного чувства экономической целесообразности, что приводило к появлению такого любопытного и шокирующего феномена, как «samodurstvo»… для этого слова весьма трудно подобрать английские эквиваленты. Поскольку сделать его точный перевод не представляется возможным, я даю описание их коннотаций.
«Самодур» — это в первую очередь капризный и непоследовательный человек. Все его поступки определяются желанием настоять на своем и добиться выполнения своей воли. Ср., напр., с латинской фразой: Sic volo, sic jubeo, stat pro ratione voluntas -Так я хочу, так приказываю, да будет вместо довода моя воля.
Из этого следует, что самодур действует под влиянием сиюминутной ситуации и не строит никаких далеко идущих планов. Поскольку этот типаж является очень важным для русской литературы, мне представляется обоснованным использовать его транслитерации
4. И, наконец, намерения и планы, которые являлись плодом пустых фантазий».
Цитата: Александр Гершенкрон. «ВременнОй горизонт в русской литературе»
Иллюстрация: Борис Кустодиев. «Купец»
Вышли дебаты Панчина и Савватеева. Я их не смотрел, но...))
Но посмотрел комментарии. Все полно удивления "как можно быть ученым и неправильно рассуждать?". Имеется в виду Савватеев (а вы что подумали?).
"Как можно быть ученым и неправильно рассуждать?" - легко! Профессор Вадим Васильев любит говорить, что философы - это самые обычные люди. То же касается и ученых. Пока ученый рядом со своим верстаком, то это эксперт (и то если сильно повезет). Но стоит от верстака отойти - магия/магия/магия. Т.н. научное мышление во многих случаях является совокупностью навыков. Вы знаете, как что-то делать и как про это думать. Философы, мнящие себя пупами земли, думают, что они-то как раз находятся на ином уровне, у них не навыки, а МЫШЛЕНИЕ(ще). Я в это не верю.
По моему мнению, часть дела состоит в эпистемологической добродетели. Чтобы мышление не сбоило, нужна добродетель. Этика. Принятие или непринятие аргумента, умение моделировать рассуждение другого - все это требует этического усилия, представления о познавательном долге. Исследовательский навык позволяет эффективно действовать пока эпистемологическая ситуация остается комфортной, располагается в известных координатах. Чем дальше от комфортной зоны, тем большее значение приобретают этические свойства. Я даже думал, что если когда-либо буду читать лекцию про правильное мышление, то посвящу ее теме эпистемологических добродетелей, а не всяких бритв, лучших объяснений и теорий аргументов. Потому что без добродетели это ничего не работает.
Бенгальский Marvel: Калькутта против американских комиксов
Бенгальские художники создавали супергероев раньше Marvel и рисовали персонажей с когтями как у Росомахи еще в 1970-х. Мы собрали их историю.
〰️
Хотя единичные комиксы бьли уже в 1921-м. Однако настоящая революция произошла только в 1935 году. Тогда комиксы стали появляться во всех бенгальских журналах. Перейдем к иллюстрациям к посту:
1️⃣Комиксы с адаптацией. Они порой брали классику вроде «Дургешнандини», а потом превращали ее в комиксы (см. фото). Порой в них помещался политический подтекст. Например, герой комикса «Бантул Великий», созданный Нараяном Дебнатхом, участвовал в войнах с Пакистаном в 1965 и 1971 годах, хотя и в виде эпизодических сюжетов.
2️⃣ 3️⃣Комиксы биографические, к которым порой примыкали переосмысления древнего эпоса. Например, были комиксы об Индире Ганди. Или бывало так, что иллюстраторы переосмысляли «Рамаяну» и «Махабхарату» в картинках.
4️⃣Фантастика в комиксах. Маюкх Чоудхури в 1970-х создал серию «Агантук» о марсианине Джуре с заостренными ушами и выдвижными когтями. Посмотрите на фото как это выглядело. Все это создавалдось задолго до Росомахи. На рисунках были глубокие чернильные тени, автор писал прям рассказы. Эти комиксы выходили два года и до сих пор продаются.
5️⃣Экспериментальные комиксы. В 2010 году Сарбаджит Сен создал «Карбон котха» — первый комикс о климатической политике на бенгальском. Но многие современные локальные художники переходят на английский, чтобы охватить более широкую аудиторию.
Увы, но переводы классических европейских «Тинтина» и «Астерикса» отвлекли читателей от местных комиксов.
#Индия