2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Дмитрий Кабалевский — о путешествиях и их восприятии творческого человека. 🌍
#Интересное
Реликвии Мамаева побоища, которые экспонируются в Музее Куликовской битвы, теперь можно увидеть, не выходя из дома. Это стало возможным благодаря проекту «Артефакт» - платформе для создания интерактивных гидов с технологией дополненной реальности.
На странице Музея Куликовской битвы представлено 40 предметов, тематические разделенных на два раздела – «Реликвии Куликовской битвы» и «Военное дело Руси и Орды в XIV веке».
Каждый экспонат можно детально рассмотреть с разных ракурсов. каждому предмету в коллекции реликвий составлен расширенный этикетаж не только с характеристиками предмета – время создания, материал, но и с интересными фактами о находке - о святых и традициях почитания, о способах изготовления и использования. Информацию можно прочитать или прослушать, сам предмет - увидеть с разных ракурсов.
Мультимедиа-гид находится в открытом доступе в веб-версии https://ar.culture.ru/ru/museum/muzey-zapovednik-kulikovo-pole
107 лет назад родился поэт Александр Аркадьевич Галич (1918—1977).
НЕОКОНЧЕННАЯ ПЕСНЯ
Старики управляют миром,
Суетятся, как злые мыши,
Им по справке, выданной МИДом,
От семидесяти и выше.
Откружили в боях и в вальсах,
Отмолили годам продленье
И в сведенных подагрой пальцах
Держат крепко бразды правленья.
По утрам их терзает кашель,
И поводят глазами шало
Над тарелками с манной кашей
Президенты Земного Шара!
Старики управляют миром,
Где обличья подобны маскам,
Пахнут весны — яичным мылом,
Пахнут зимы — камфарным маслом.
В этом мире — ни слов, ни сути,
В этом мире — ни слез, ни крови!
А уж наши с тобою судьбы
Не играют и вовсе роли!
Им важнее, где рваться минам,
Им важнее, где быть границам...
Старики управляют миром,
Только им по ночам не спится.
А девчонка гуляет с милым,
А в лесу раскричалась птица!
Старики управляют миром,
Только им по ночам не спится.
А в саду набухает завязь,
А мальчишки трубят «по коням!»
И острее, чем совесть — зависть
Старикам не дает покоя!
Грозный счет покоренным милям
Отчеркнет пожелтевший ноготь.
Старики управляют миром,
А вот сладить со сном — не могут!
"Звонит телефон. Я догадываюсь, что это Вячеслав Всеволодович Иванов (Кома), с которым я давно знаком по Москве и с тестем и тещей которого, Львом Копелевым и Раисой Орловой, виделся всего десять дней назад в Кельне. Кома только что приземлился в Нью-Йорке и на следующий день отправляется на лингвистическую конференцию в Калифорнию. Это его первая заграничная поездка за десятилетия, если не считать недавнего посещения Турции. Они договариваются, что Кома зайдет завтра в десять.
Иосиф чрезвычайно рад неожиданному звонку. Рассказывает Эрланду о Коме: «Анна Ахматова говорила об этом человеке, что он ангел — не ангельский, а ангел».
Когда на следующий день я захожу к Иосифу около двенадцати, Кома уже там. Завтрак — масло, хлеб, привезенный мной из Стокгольма маринованный лосось — стоит на столике и на полу как попало. Кот Миссисипи шастает по нему взад-вперед. Кома читает Нобелевскую лекцию, одобряя ее. «Русский у меня — не совсем обыкновенный, не правда ли?» — спрашивает Иосиф. Кома согласен, говорит, что и в точных науках эстетика тоже опережает этику. Иосиф радуется, как ребенок... Сидим разговариваем до трех, затем Иосиф звонит по телефону и просит привезти свою машину («мерседес» 1974 года) из гаража, чтобы отвезти Кому в гостиницу на Лексингтон-авеню."
Бенгт Янгфельдт. "Язык есть Бог. Заметки об Иосифе Бродском"
Фото: Иосиф Бродский с Вячеславом Ивановым (Комой) на улице Нью-Йорка, 1989 год.
Из архива Светланы Ивановoй.
Вчера много думал о Марии-Антуанетте и о том, как по всей Франции разбросаны свидетельства ее жизни, мемориальные предметы и ее портреты. Оказывается, в одном из загадочных замков Нормандии, редко включаемом в туристические маршруты Champ-de-Bataille, есть целый салон с портретами Марии Антуанетты, причем его украшает даже портрет, написанный в заключении - ее официальным портретистом Александром Кухарским.
Известна также картина Marie‑Antoinette emprisonnée, которая была написана между 1791 и 1792, когда Мария‑Антуанетта уже находилась под надзором и ограничениями после начала революции, эта работа хранится в Музее истории Франции в Версале, и там тоже видно, что у Марии‑Антуанетты к тому времени волосы частично поседели.
Спасибо за рассказ о малоизвестном замке, с удовольствием делюсь с подписчиками
Итак, сначала то, о чём обещала рассказать в своём видеосообщении. Постов будет несколько - о самом замке и, наверное, ещё более интересно - о его странных садах «Борьбы
престолов», как я их называю.
Замок и сады - это совершенно уникальное творение человека с неожиданным представлением и видением мира. И это будет открываться с каждым последующим постом. Поэтому следите внимательно. Это не рассказ о Петергофе, Версале или каком-нибудь луарском замке. Существующая информация довольно скудная и фотографировать или снимать внутри замка запрещено, поэтому вы будете свидетели уникальных снимков и кадров.
Вообще реклама этого шато минимальна или её вообще нет. Мы об этом замке узнали случайно от владелицы отеля- мельницы, в котором мы остановились, чтобы посетить недалеко расположенный город Руан. Она нам и сказала об этом заколдованном замке, принадлежащем Жаку Гарсия. Она же и рассказала, что он не делает рекламу, дабы посетителей там было как можно меньше. А открыть для посещения он этот замок обязан, так как получает субсидии.
Мои планы резко поменялись (в планах была картина Веласкеса в руанском музее искусств), и я не пожалела. В часе езды от нашего места меня ожидало то, что я бы нигде не увидела…
Но всё по порядку.
🏰 Замок Champ-de-Bataille в Нормандии - это не только самое странное и необычное, что я увидела во время своего путешествия, это буквально ожившая история и сад мечты дизайнера с весьма своеобразной эстетикой и философией, которые представлются нам в самых неожиданных фантастических окрасках.
В сердце Нормандии стоит замок, который мог бы быть декорацией к фильму о Людовике XIV — если бы не одно «но»: он живёт, дышит и меняется благодаря одному человеку. В 1992 году легендарный дизайнер Жак Гарсия (Jacque Garcia), о котором я уже писала в связи с декорированным им парижским отелем «Hotel Maison Marcel Proust», купил полуразрушенный Château du Champ-de-Bataille и превратил его в свою частную Вселенную, в свой Версаль, которому этот замок едва уступает, если не во многом превосходит, хотя сам Гарсия и участвовал в реставрационных работах Версальского дворца.
История замка начитается еще в 10-том веке, а точнее в 935 году, когда между двумя кланами произошла битва. Именно поэтому произошло и название замка Champ de Bataille («Поле битвы»). К сожалению, архивы достаточно скудны, чтобы можно было рассказывать длинную историю. Известно лишь то, что Château du Champ-de-Bataille в его тепершнем архитектурном облике был построен в XVII веке для маршала де Креки, близкого друга герцога Орлеанского, которого навсегда сослали с королевского двора. Аристократ, привыкший к блестящим приемам и определённому окружению, не захотел терять своих привилегий в провинции и повторил себе вот такой «мини Версаль», ставший самой роскошной резиденцией Нормандии.
Французская революция стала катастрофой и для этого замка, который был разграблен, а значительная часть мебели и произведений искусства исчезла. Сады пришли в запустение, а само здание использовалось как склад и даже как жильё для местных семей.
В XIX–XX веках он пережил дальнейший упадок, побывал госпиталем и лагерем для военнопленных. К 1992 году здание стояло почти в руинах — пока его и не спас Жак Гарсия.
#франция #нормандия #жакгарсия #champdebataille
Когда Джахангир в 1618 году увидел мучительное состояние своего благородного Инаята-хана, он был очарован и приказал нарисовать умирающего. Художник создал захватывающее клиническое исследование физического и психического состояния на последней стадии тяжелой зависимости.
17 октября на Фонтанке откроется выставка ведущих русских художников рубежа XIX–XX веков
В KGallery представят экспозицию «Последнее закрытое собрание», где впервые покажут полную коллекцию Якова и Александры Куниных, собранную ими всего за четыре года — с 1918 по 1922 год. В собрание входят 40 живописных и 190 графических работ Александра Бенуа, Константина Сомова, Зинаиды Серебряковой, Кузьмы Петрова-Водкина, Николая Рериха, Виктора Борисова-Мусатова и других мастеров.
К 100-летию Маргарет Тэтчер.
Её прозвище «Железная леди» пришло из газеты Советской Армии «Красная звезда».
В 1975 году в The Daily Mirror Тэтчер, на тот момент лидера оппозиции, обозвали «Iron Maiden» («Железная дева») – средневековым орудием пытки. Никакой положительной коннотации тут не было, скорее оскорбление, так как Daily Mirror имела лейбористскую ориентацию.
Но Юрий Гаврилов, журналист «Красной звезды», не уловил всех смыслов этого эпитета, поэтому в своей статье от 24 января 1976 года назвал её «Железная дама», сославшись на то, что именно так Тэтчер, называют в Великобритании.
Уже обратный перевод «Iron lady» в газете The Sunday Times, где вышел обзор текста Гаврилова, очень уж понравился пиарщикам Консервативной партии, и они решили использовать это прозвище для слогана предвыборной кампании 1979 года – «Британии нужна Железная Леди».
Игорь Макаревич вводит едва заметный образ поганки в кракелюры творения Казимира Малевича, намекая , что авангард явление опасное, чуждое, совсем «не наше».
Во всяком случае, так некогда считалось.
🍄🟫
Инсталляция с Черным квадратом часть проекта - долгостроя «Грибы русского авангарда», на днях была обнаружена в Выксе, на выставке «Привал».
Гоголь Николай Васильевич
К Тебе, о Матерь Пресвятая,
Дерзаю вознести свой глас,
Лице слезами омывая:
Услышь меня в сей скорбный час.
Прими мои теплейшие моленья,
Мой дух от бед и зол избавь,
Пролей мне в сердце умиленье,
На путь спасения наставь.
Да буду чужд своей я воли,
Готов для Бога все терпеть,
Будь мне покров во горькой доле,
Не дай в печали умереть.
Ты всех прибежище несчастных,
За всех молитвенница нас;
О, защити, когда ужасный
Услышим судный Божий глас.
Когда закроет вечность время,
Глас трубный мертвых воскресит,
И книга совести все бремя
Грехов моих изобличит.
Покров Ты верным и ограда;
К Тебе молюся всей душой:
Спаси меня, моя отрада,
Умилосердись надо мной!
Проза русского классика на "Азбуке веры"
Японцы называют это суна-муси или «песочные купания».
Эта традиция существует в городе Ибусуки на заливе Кагосима более 300 лет. "Купающиеся" при помощи ассистентов закапываются в естественно тёплый (50–55 °C) целебный песок, разогретый подземными источниками, сохраняющими высокую температуру благодаря близлежащей вулканической зоне.
"Париться" рекомендуется не более 20 минут. Говорят, это полезно при любых недугах. тепло помогает расслабить мышцы, улучшить кровообращение, стимулирует потоотделение, а минералы, содержащиеся в песке, могут благотворно влиять на кожу
Вдох выдох
Тонкий графический контур металлических прутьев наполняет воздушной плотью материальные предметы. Обстановка больничной палаты, прихожая, комната с панцирной кроватью, отменяя функцию, становятся идеей. Пустота в работах Анны Желудь говорила больше, чем контуры.
Так рано ушедшая художница вела свой пронзительный дневник с помощью совсем небольших картин, где на сером фоне чертила слова и фразы: «жизнь жесть», «лесть жест», «сил жить больше нет меньше», «воды принести сама не могу», «гнев беда горе», «вход», «выход», «вдох», «выдох».
Многократное повторение одних и тех же предметов - бидонов, чайников, головок чеснока, становилось поводом к изучению самого процесса рисования.
Для Желудь было принципиально работать сериями. Этот процесс она превращала в акцию.
Одной из них стала акция «Отдам в хорошие руки», благодаря которой работы Желудь оказались в руках многих людей, ставших сопричастными ее искусству. Сегодня они предоставили эти работы на ретроспективу Анны Желудь.
Плюс - на выставке вещи из больших музеев, Третьяковской галереи, Московского музея современного искусства, Музея современного искусства «Гараж», Государственного музейно-выставочного центра РОСИЗО.
МАММ
📍До 30.11
#прямосейчасвмоскве
#современноеискусство
В часы полуночи унылой
Отчетливее сердца стук,
И ближе спутник яснокрылый,
Мой огорченный, кроткий друг.
Он приближается, но вскоре
Я забываюсь, и во сне
Я вижу бурю, вижу море
И дев, смеющихся на дне.
Земного, темного неверья
Он знает бездны и грустит,
И светлые роняет перья,
И робко в душу мне глядит.
И веет, крылья опуская,
Очарованьем тишины,
И тихо дышит, разгоняя
Мои кощунственные сны...
И я, проснувшись, ненавижу
Губительную жизнь мою,
Тень отлетающую вижу
И вижу за окном зарю.
И падают лучи дневные...
От них вся комната светла:
Они ведь – перья золотые
С его незримого крыла.
Владимир Набоков, "Ангел хранитель"
Икона из коллекции Русского музея, Ангел Хранитель, преподобная Анастасия Александрийская и святая царица Александра, Романов-Борисоглебск, первая четверть XIX века
HAMLET/FANTÔMES в парижском Шатле — Кирилл Серебренников деконструирует пьесу Шекспира и воссоздает ее в современной обстановке. 10 сцен, на четырех языках (французском, английском, немецком и русском). Невероятно актуально, Шекспир безвременен. Упражнение, блестяще выполненное благодаря мощной постановке и потрясающим исполнителям, напоминает о невероятной силе текста, проникающего сквозь века. Музыка (ансамбль intercontemporain, которым поочередно дирижируют Пьер Блез и Ялда Замани, партитура Блеза Убальдини, написанная специально для большого ансамбля) участвует в создании тотального, бурного и вызывающего зрелища. Сильный опыт.
Сегодня последний спектакль.
@art_insiders
Яркая фаза сияния из Питера!
Даже такой крупный город-миллионник не стал помехой для мощного сияния!
Автор видео: @Olech_pog
💔 История разрезанного портрета Жорж Санд и Фредерика Шопена.
В разгар отношений Жорж Санд и Фредерика Шопена частым гостем в их доме в Ноане был художник Эжен Делакруа. В 1838 году он создал портрет, на котором писательница увлеченно слушает играющего на фортепиано музыканта.
Картина пролежала в мастерской художника вплоть до его смерти в 1863 году, а затем оказалась у другого живописца, Констана Дютийе. Когда в 1865 году Дютийе скончался, его наследники вырезали из полотна две отдельных части, решив, что за каждую можно выручить гораздо больше денег.
Теперь изображение Фредерика Шопена украшает стены Лувра, а портрет Жорж Санд хранится в музее Ордрупгаард в пригороде Копенгагена.
#Интересное
Всем, у кого были чехословацкие гарнитуры, должен понравиться и чехословацкий Брейгель.
Впрочем у нас гарнитур был из ГДР, но этот снимок из 1970-х мне очень симпатичен
Серебряные реликварии для черепов Святых Василия, Филиппа и Диомеда из собора в Амальфи. На затылке дырочки, чтобы можно было погладить!
Читать полностью…
Сложный русский мир во всей своей полноте — таинственные моменты, разверзающиеся небеса, необдуманные желания и груди через плечо.
Зеленин, Дмитрий Константинович. Восточнославянская этнография : [Пер. с нем.] / Д. К. Зеленин; [Примеч. Т. А. Бернштам и др.; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. — Москва : Наука, 1991.
Цитата на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Издательская программа
Цой читает записку на концерте-встрече со школьниками. Апрель 1988-го. 344 школа, Невский район (вроде бы).
Нажмите на картинку и послушайте. Кто же он, этот, так сказать, остроумец.
Фото Алексея Щербатых.
Вотивный рельеф с двумя сатирами. Хранится в мюнхенской Глиптотеке
@scatebrana vidit
#insidiae_artificales
Еженедельная подборка культурных и образовательных событий Москвы в рубрике #кудасходить
📌 18 октября в 12:00
Литературный семинар журнала «Юность» из цикла мероприятий, посвященных 70-летию журнала, в Центре «Вознесенского»
📌 19 октября в 16:00
Открытые чтения резидентов Дома творчества в Переделкине
📌 21 октября в 19:00
Лекция от издательства Ad Marginem «Катастрофа в японской женской прозе» в Библиотеке иностранной литературы
📌 22 октября в 19:30
Лекция Максима Семёнова «У истоков турецкого кино: советский киноавангард, боевики и революция» в музее «Гараж»
📌 25 октября в 14:00
Лекция Кирилла Яновского «Японский киберпанк вокруг нас. И мы не заметили» в Доме культуры «ГЭС-2».
#кудасходитьвМоскве
🦎 Колонизаторский центр Южного Семиречья
Самый южный из уездных городов Семиречья. В кокандские времена тут была крепость, которую русские войска брали дважды в 1860 (о кампании против Коканда - здесь) и 1862, а с конца 1860-х близ прежнего Пишпека стали селиться русские переселенцы. С 1878 г. Пишпек получил статус уездного города в составе Семиреченской области. В 1897 г. перепись показала 6615 жителей, из которых почти половина была русскими, а к 1906 г. общее число жителей достигло 10441. К 1908 г. это был небольшой уездный город, внешним видом мало отличающийся от других уездных городов Туркестана: одно- двухэтажная архитектура в европейском стиле, зелёные улицы, пыль. В уезде были большие плодовые сады (главным образом, яблоки - апорт), по площади который Пишпекский уезд из всех уездов Семиречья уступал только Верненскому. Развивалось виноградарство, пчеловодство, огородничество (в том числе городскими жителями), кроме того Пишпек был единственным городом Семиречья, близ которого в начале XX в. имелись хлопковые плантации.
За последнее время, Пишпекский уезд сделался центром колонизаторской деятельности. Вся волна, переселяющихся крестьян, устремилась в Пишпекский уезд, где за последние годы устроена не одна тысяча семей. Пришлецы расселяются по долине р.Чу, где почва лесовая, вполне пригодна для земледелия и, при достаточном орошении, задачу колонизации можно считать разрешенной.
Город Пишпек, расположенный вблизи реки Чу, весь в зелени, оставил во мне очень приятное воспоминание, Знакомясь днем с работой уездного представителя Переселенческого управления в его канцелярии, вечера я проводил у симпатичного, прекрасно знающего край уездного начальника, полковника Семиреченского казачьего войска Затинщикова и слушал игру на рояле его молодой жены, также казачки, окончившей Московскую консерваторию. Странно было в глуши Семиречья слушать прекрасное исполнение сонат Бетховена.
Вот что интересно?
Пытаясь понравиться очередному западному «партнеру», наши власти готовы передать исторические и закрытые документы в чужие руки.
Сегодня - американцам материалы по убийству Кеннеди.
Вчера - полякам ящики документов по Катынскому делу (в России, кстати, так и не обнародованные, остающиеся секретными).
А российским гражданам, которые обращаются в архивы по делам своих родных, доступ ограничили.
И материалы по резонансным делам истории XX века - от расстрела Гумилева до дела Берии - до сих пор закрыты.
Да, собственно, от своих закрыто почти все!
Для своих снимаются идиотские агитки типа «Хроник революция…».
Зато перед нужными в данный момент иностранцами - в три погибели.
/channel/variantnews/20165
Как римские законы XII таблиц повлияли на современные выборы
Когда римляне впервые вывесили свои законы на площадях — те самые «XII таблиц» — они сделали простую вещь: убрали право из головы сильного* и положили его на виду у всех.
Эти таблички почти не говорили о выборах, но приучили людей к публичной и понятной процедуре. Без такой привычки никакие урны, бюллетени и «дни голосования» не работают.
Поэтому разговор о XII таблицах — не экскурсия в музей Рима, а разбор базовых опор, на которых до сих пор держится избирательная система: заранее известный текст правил, уважение к форме, одинаковость процедуры для каждого гражданина. Из этой культуры и выросли римские выборы с тайными табеллами и запретами на подкуп, а потом — европейская мода на подробные кодексы и календарь кампаний.
Что же такое XII таблиц, где у римлян вообще были выборы, какие идеи они придумали, что уцелело в современном избирательном праве, а что не прижилось и почему. Это не поиск «прямой линии от античности к сегодняшней урне для бюллетеней», а разбор того, как одна простая мысль — «правило видно всем заранее» — прожила две тысячи лет и всё ещё работает. Именно они заложили правовую привычку — публиковать правила, фиксировать процедуру и одинаково применять её ко всем гражданам одной категории. Именно эта «дрессировка на правопорядок» позже позволила римлянам выстроить выборные практики Республики.
Что такое XII таблиц
XII таблиц — это первая публичная запись римского права. Там много про суд и частные дела: как вызывать в суд, что есть кража, как делить наследство, какие наказания за вред. Это ещё не «конституция», а свод минимально понятных всем правил. Ключевая их ценность — публичность и предсказуемость: закон не в голове у кого-то, а на всеобщем обозрении. Для избирательного права, которое появилось позже, это был «ген»: выборы возможны только там, где процедуры заранее известны.
Где у римлян вообще были «выборы»
Выборы жили не в XII таблицах, а в республиканских собраниях: центуриатных и трибутных комициях. Там граждане голосовали за магистратов (консулов, преторов, эдилов). Вокруг этих собраний в II–I веках до н. э. появились нормы, которые современному юристу звучат знакомо: тайное голосование и борьба с подкупом.
Тайное голосование. Римляне ввели голосование табеллой — небольшой дощечкой, которую избиратель опускал в урну. Серия «табеллярных законов» сделала волеизъявление закрытым для постороннего глаза. В XIX веке «австралийский бюллетень» повторит ту же логику на новом уровне.
Борьба с подкупом (ambitus). Запрещалось угощать, развлекать, дарить и организовывать «клубы поддержки», которые маскировали раздачи. За нарушение — штрафы, запрет баллотироваться и другие «санкции». Это древняя версия современного «комплаенса кампаний»: ограничения агитации и ответственности кандидата за «чёрный пиар» с мешком монет.
Процедурная дисциплина. Голосовали в строго определённые дни (dies comitiales), в установленном месте (Камп Марций), с соблюдением ритуала. То, что мы сегодня зовём «избирательный календарь», «участок», «режим тишины», — это наследники той самой идеи: выборы — это не митинг, где побеждает самый громкий, а процедура.
Как XII таблиц «подложили почву» под эти новшества
XII таблиц сделали три вещи, без которых вышеописанные институты не прижились бы.
Принцип публичности. Закон должен быть опубликован заранее и должен быть одинаков для всех. Из этого корня растёт всё: от обязательного опубликования избирательных округов и правил агитации до чётких сроков подачи жалоб.
Формализм процедур. Римлянин уважал форму: «как» часто важнее «что». Современные бюллетени, протоколы, запечатанные урны, реестр избирателей — это продолжение уважения к форме как к гарантии содержания.
* Право сильного — концепция, где сила и могущество определяют право и справедливость, и устанавливает кто обладает наибольшей физической, экономической, политической или военной силой. Когда сила - основа легитимности и правомерности действий, а не юридические нормы или моральные принципы.
Продолжение следует…
ПОДПИСАТЬСЯ ✅ Telegram-канал «Политтехнологи»
И снова Вельск — один из самых древних городов Русского Севера. На фронтонах местных изб и сегодня можно разглядеть львов и единорогов. Удивительно, конечно, то, что для здешних широт лев — животное диковинное, которого вельские крестьяне никогда не видели вживую, но свято верили в его силу как защитника. В их руках хищник превращался в ручного пса с гривой, который служил хранителем очага, был символом стойкости и оберегом.
Единорог же выглядел еще загадочнее. Возник он на Севере из легенд и икон, его часто можно было увидеть на европейских гербах. В устных преданиях единорог был существом-посредником: он охранял границу между мирами — живым и мертвым, земным и небесным.
Часто льва и единорога изображали вместе — в напряженной схватке или зеркальном противостоянии. Они представляли собой баланс: света и тьмы, зимы и лета, жизни и смерти. Такое изображение доверяли лишь лучшим мастерам, чьи имена, к несчастью, сегодня растворились во времени.
#русскийсевер
Даже югославский коммунист Джилас удивлялся религиозному отношению в СССР к мумии Ленина
«Медленно спускаясь в мавзолей, я заметил, как простые, в платках, женщины крестятся, как будто подходят к раке святителя. Впрочем и меня охватило мистическое ощущение, забытое со времен ранней молодости. Больше того, все было так и устроено, чтоб создать в человеке именно такое ощущение — гранитные блоки, застывшая стража, невидимый источник света над Лениным, и сам его труп, ссохшийся и белый, как известковый, с редкими волосинками, как будто их кто-то сажал. Несмотря на все свое уважение к ленинскому гению, мне казались неестественными и, главное, антиматериалистическими и антиленинскими эти мистические сборы возле ленинских останков». (Джилас М. «Разговоры со Сталиным». М., 1970. С. 156-157)