1164
مدیران این کانال در اصول برمبنای عقیده اهل سنت والجماعت ودر فروع تابع مذهب حنفی هستند.
🔺شش روش درمانی برای فحاشی کودکان
1️⃣ والدين بايد به طور کلی ناسزاگویی را ترک کنند همچنين به کودک توضيح دهند که رفتار قبلی آن ها صحيح نبوده است.
2️⃣ کنترل محيط و تعاملات کودک بسيار حائز اهميت است بايد با دور کردن کودک از محيط های ناسالم، دوستان و رفت و آمدهای مناسبی را نيز جايگزين کرد. مناسب تر است که والدين به طور ويژه از دو سالگی يعنی زماني که کودک تقليد کلامی رو به پيشرفتی را نشان مي دهد به اين نکته توجه داشته باشند.
3️⃣ والدين با دقت بيشتری کارتون ها، فيلم ها و بازی های رايانه ای را برای کودکانشان انتخاب کنند.
4️⃣ روش های سختگيرانه والدين، رفتارهای پرخاشگرانه به خصوص ناسزاگويي کودک را افزايش می دهد، تغيير شيوه های تعامل با کودک از تثبيت اين رفتار جلوگيری می کند.
5️⃣ در مقابل فحاشی کودک هيچ گونه واکنشی نشان ندهيد و کاملا حرکات او را ناديده بگيريد تا حس کنترل کردن ديگران در او تقويت نشود.
6️⃣ با شنيدن حرف های زشت کودک نخنديد، بلکه با او صحبت کنيد و برايش توضيح دهيد هر روزی که حرف های ناپسند نزند يا درمهمانی ها اين رفتار را نداشته باشد پاداش خواهد گرفت.
@tarbiytf
🔴 رهبر معظم انقلاب در پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران:
نیروهای مسلح، رژیم رذل صهیونی را بیچاره خواهندکرد/ مردم مطمئن باشند در این زمینه هیچ کوتاهی نخواهد شد
🔺 رژیم صهیونیستی اشتباه بزرگی کرد، خطای بزرگی کرد، غلطی کرد و عواقب او، او را بیچاره خواهد کرد
🔺نیروهای مسلح ما آماده هستند و مسئولین کشور و همه‌ی آحاد مردم پشت سر نیروهای مسلحند
🔺امروز از همه‌ی جناحهای گوناگون سیاسی کشور و آحاد گوناگون کشور پیامهای مشابهی صادر شد
🔺باید با قدرت عمل کرد و ان‌شاءاللّه با قدرت عمل خواهد شد و با آنها مماشاتی نخواهیم کرد/ زندگی برای آنها تلخ خواهد شد بدون تردید
🔺کار را آنها شروع کردند و جنگ به راه انداختند. ما به آنها اجازه نخواهیم داد که از این جنایت بزرگی که انجام دادند، خودشان را سالم خلاص کنند
🔺ملت عزیز این را بدانند و مطمئن باشند و خاطرجمع باشند که در این زمینه هیچ کوتاهی‌ای صورت نخواهد گرفت.
الله اکبر الله اکبر الله اکبر
Читать полностью…
لحظه تاریخی اصابت موشک‌های ایرانی در قلب تل‌آویو و صدای انفجار مهیب در برنامه زنده شبکه اینترنشنال!🔥
Читать полностью…
من در تعجبم که چرا این‌ها در مشکلات روزمره خود در روز یا شب
یکم: به صدا کردن الله متعال دستور می‌دهند.
دوماً : به صدا کردن رسول الله علیه السلام دستور می‌دهند.
سوما: به صدا کردن پیران خود می‌دهند.!!!
یک سوال: چرا اسمی از چهار یار نبی نبردند؟!
چون اگر قرار بود غیر از الله متعال کسی از عالم غیب به داد ما برسه چرا بعد از پیامبرمان از چهار یار نبی که در امت افضل هستند اسم نمی‌برند و دستور میدن که پیران را صدا بکنیم ؟!
واقعا تعجب کردم که این‌ها این عقاید را از کجا ثابت می کنند ؟!؟!
🛑⚠️ در ساعات آینده در صورت مشاهده هرگونه جا به جایی موشک یا تسلیحات نظامی در جاده‌ها به هیچ عنوان فیلم نگیرید و منتشر نکنید.
این اقدام علاوه بر اینکه جرم محسوب می‌شود، موجب کاهش تاثیر عملیات انتقامی و سواستفاده اطلاعاتی دشمن خواهد شد.
باتوجه‌به فعالیت یگان سایبری اسرائیل برای جمع‌آوری اطلاعات ضمن حفظ آرامش مطلقاً هیچ خبری را با دیگران در فضای مجازی به اشتراک نگذارید!
در صورت شلیک موشک از سمت ایران، از اراضی زمینی فیلم نگیرید! مخصوصاً مردمی که در ارتفاعات هستند و دوربین‌شان تسلط بیشتری بر محیط داره
لطفاً این‌پیام رو پخش کنید...
🔴 پرواز جنگنده‌های آمریکا و انگلیس برای مقابله با حمله پهبادی ایران به اسراییل...
@masire_iman
🔻شلیک بیش از ۱۰۰ پهباد از ایران به اسراییل...
@masire_iman
🚨ترور سردار باقری، سردار حسین سلامی و دو نفر از دانشمندان هسته‌ای در حمله رژیم ابرجنایتکار اسراییل به ایران تایید شد.
@masire_iman
🌿️نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت
➖️ شماره 🔎1 🔎
به منظور بررسی جایگاه قصد و نیت در عبادات، لازم است ابتدا از تعریف دقیق قصد و نیت آگاهی یابیم:
📌تعریف قصد و نیت (1)
🔸️معنای لغوی
«نيت» مصدري است كه از ماده «نوی» مشتق شده است. نوی به معنای قصد است و نیت به معنای وجهی است که قصد می شود. گفته شده نیت به این معنا، لفظی مونث است که مذکر ندارد، و اصل آن «نِویَه» بر وزن فِعْله بوده که واو آن به یاء تبدیل شده و در هم ادغام شده اند. نيت در بیشتر استعمالات به اراده قلب بر انجام امری دلالت دارد، بنابراين نيت عمل قلب است.
«قصد» در معانی مختلفی از قبیل اعتماد، استقامة الطریق، طلب، فراهم کردن، پرشدن و جمع شدن در چیزی، استعمال شده است.
بنابراین قصد نوعی از اراده است که به مرحله عزم رسیده است. اراده زمانی به مرحله عزم می رسد که از قطع و جزم فاعل برخاسته باشد، بر این اساس قصدِ یک فعل، مقارن یا نزدیک به انجام آن فعل شکل می گیرد.
💠معنای اصطلاحی
علمای اسلام برای معنای اصطلاحی نیت به چند معنا اشاره کرده اند:
📌 1 قصد
بسیاری از علما نیت را در معنای لغوی آن به کار برده اند برای نمونه امام نووی می نویسد:
▪️«يجب أن ينوى بقلبه لان النية هي القصد: تقول العرب نواك الله بحفظه أي قصدك الله بحفظه»
▫️«واجب است که با قلب نیت کند زیرا نیت همان قصد است: عرب می گوید نواک الله بحفظه یعنی خداوند قصد کرده از تو حفظ کند»
📚المجموع شرح المهذب امام نووی، ج 1 ص 316.
ابوسلیمان خطابی (م 388ق) نیز می نویسد:
▪️«هو قصدك الشيء بقلبك وتحرى الطلب منك له.»
📚عمدة القاري شرح صحيح البخاري عینی، ج 1 ص 23.
🔸در این میان امام ابن قیم الجوزیه(م 751ق) با وجود اعتراف به همسانی معنای نیت با قصد، اما تفاوتهای میان این دو را بازگو می کند:
▪️«فالنية هي القصد بعينه ولكن بينها وبين القصد فرقان: أحدهما أن القصد معلق بفعل الفاعل نفسه وبفعل غيره والنية لا تتعلق إلا بنفسه فلا يتصور أن ينوى الرجل فعل غيره ويتصور أن يقصده ويريده، الفرق الثاني: أن القصد لا يكون إلا بفعل مقدور يقصده الفاعل وأما النية فينوي الإنسان ما يقدر عليه وما يعجز عنه... فالنية تتعلق بالمقدور عليه والمعجوز عنه بخلاف القصد والإرادة فإنما لا يتعلقان بالمعجوز عنه لا من فعله ولا من فعل غيره».
▫️«پس نیت همان قصد است ولی بین این دو دو فرق وجود دارد: فرق اول: قصد وابسته به فعل خود فاعل و فعل دیگری است ولی نیت تنها وابسته به فعل فاعل است و پنداشته نیست که کسی فعل شخص دیگری را نیت کند و تصور کند که آن فعل را قصد و اراده کند. فرق دوم: قصد تنها برای فعل مقدوری است که فاعل آن را قصد کرده ولی در نیت انسان آنچه که قادر به انجام آن است و یا از انجام آن عاجز است را نیت می کند... پس نیت متعلق به امور مقدور و غیر مقدور انسان است ولی قصد و اراده به امور غیر مقدور متعلق می شود نه از فعل فاعل و نه از فعل شخص دیگری».
🔺بر این اساس نیت وابسته به فعل خود شخص در امور مقدور و غیر مقدور است و قصد وابسته به فعل خود شخص یا فعل دیگری اما در امور مقدور است.
⏰ادامه دارد...
#قصد_و_نیت
#نقش_و_نیت_در_پذیرش_عبادت
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
.
اگر کسی شاهد باشد که حرمت و جایگاه دین مورد تعرض قرار می‌گیرد و به دلیل ترس از دست دادن اعتبار یا جایگاه شخصی خود از دفاع از آن خودداری کند، خداوند از میزان هیبت و اعتبار او در میان مردم به همان اندازه‌ای خواهد کاست که او از هیبت و جایگاه دین کاسته است؛ زیرا جزای هر عملی متناسب با خود آن عمل است.
❧ شیخ عبدالعزیز طريفي
@Raaasekh | راسخ
*⁉️ آیا فرقه ای به نام وهابیت وجود خارجی دارد..*
🌿 قسمت [ ۱ ]
📌یکی از ادعاهایی که برخی شیوخ نجدی مطرح می کنند این است که چیزی به نام وهابیت وجود خارجی ندارد و این عنوان یک برچسب است که دشمنان توحید بر پیروان محمد بن عبدالوهاب می زنند!
برای نمونه محمود شکری آلوسی این واژه را از القاب زشت می داند:
▪️فإطلاق الوهّابية على تلامذة الشيخ وموافقيه إما جهل ظاهر، وإما تنابز بالألقاب، وكلا الوجهين لا يخفى حاله.
🔸️️اطلاق وهابیت بر شاگردان شیخ و همراهان او یا جهل آشکار و یا نامیدن القاب زشت است و اشکال هر دو وجه پوشیده نیست.
📕آلوسی، محمود شکری، غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج 1 ص 84.
🔹برخی حتی اطلاق وهابیت بر این فرقه را نادرست می دانند با این گمان که این فرقه به محمد بن عبدالوهاب منسوب است و برای انتساب شایسته بود که نام فرقه به نام خود محمد بن عبدالوهاب باشد و نه پدرش، برای نمونه ألبانی می گوید:
➖️عبد الوهاب هو والد محمد الذي جدد لهم دعوة التوحيد، فلو نسب منتسب ما إلى عبد الوهاب لم تكن النسبة إليه وهابي فهي خطأ مزدوج لأن الذي جدد لهم دعوة التوحيد هو محمد بن عبد الوهاب، وليس والده عبد الوهاب.
🔷️عبدالوهاب پدر محمد است که دعوت توحید را تجدید کرد، پس اگر کسی وهابی را به عبدالوهاب منتسب کند، خطای او دوبرابر می شود زیرا کسی که دعوت توحید را برای آنان تجدید کرد محمد بن عبدالوهاب بود و نه پدر او عبدالوهاب.
📕ألبانی، محمد ناصرالدین، موسوعة العلامة الإمام مجدد العصر محمد ناصر الدين الألباني، ج 2 ص 76.
🔹بر این اساس برخی ملایان افغانستان که سنگ تابعیت مذاهب را بر سینه میزنند همانند عده ای از وهابیون مدعی شده اند که باید این فرقه را «محمدیه» نامید، مثلا بن جبرین می گوید:
▪️ولأن القائم بالدعوة ليس هو عبد الوهاب، وإنما هو ابنه الشيخ محمد، فهم المحمديون أصلاً وفرعاً.
▫️زیرا کسی که دعوت را انجام داد، عبدالوهاب نبود بلکه فرزند او شیخ محمد بود پس آنان در اصل و فرع محمدیون هستند.
📕ابن جبرین، عبدالله بن عبدالرحمن، فتاوى الشيخ ابن جبرين، ج 64 ص 30.
🔅غافل از اینکه نامگذاری فرقه ها و مذاهب تابع قانون واحدی نیست و بسیاری از فرقه ها و مذاهب شناخته شده، به نامهایی معروف گشته اند که بعدها بر آنان اطلاق شده است از جمله می توان به مذهب حنبلی اشاره کرد که با وجود اینکه نام امام این مذهب «احمد» است، اما نام مذهب به نام پدر بزرگش «حنبل بن هلال بن أسد شيباني» مشهور شده است.
🔅از این روی نجدیون تلاش گسترده ای برای محو کردن این نام می کنند به گونه ای که حتی نام برخی کتابها که واژه «الوهابیة» در آن وجود داشته را تغییر داده اند؛ برای نمونه کتاب «الصواعق المرسلة الوهابية» با وجود اینکه مؤلف آن سلیمان بن سحمان (م 1349ق)، در مقدمه کتاب بر این نام تصریح کرده و در جای جای این کتاب و دیگر کتابهای خود از این عنوان استفاده کرده، اما در چاپ های این کتاب در هند و عربستان، نام آن به «الصواعق المرسله الشهابیة» تغییر پیدا کرده است.
⏳️ ادامه دارد...
#فرقه_تفرقه_انگیز_میان_امت
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🕰لحظه ای با بزرگان اندیشه و تاریخ دیوبند*
🌿 بخش چهاردهم
🍃قسمت اول
*📋بیوگرافی حضرت علامه مولانا مفتى محمّد شفيع ديوبندى رحمه اللّه*
*🍃ولادت:*
وطن نياكان حضرت مولانا مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه ديوبند از روستاهاى سهارنپور هندوستان مى‌باشد وى در 20 شعبان سال 1314 ه .ق، چشم به جهان گشود،پدر بزرگش او را محمّد مبين نام گذاشته بود، امّا چون پدر محترمش حضرت مولانا محمّد يسين نوراللّه مرقده، ولادت او را به مرشدش حضرت مولانا رشيد احمد گنگوهى رحمه اللّه اطّلاع داد،وى «محمّد شفيع»را برايش انتخاب نمود.
*🌿تعليم :*
وقتى پنج ساله شد،روخوانى قرآن مجيد را در دارالعلوم ديوبند پيش حافظ محمّد عظيم رحمه اللّه آغاز نمود و منزلشان هم نزديك دارالعلوم قرار گرفته بود،پدر محترمش مى‌خواست كه او قرآن مجيد را حفظ كند و چند جزئى هم حفظ نمود و عموماً آن ها را در نوافل و تهجّد مى‌خواند.چون قرآن مجيد را به پايان رسانيد به خطّاطى و خوش نويسى روى آورد و رياضى را از عمويش جناب مولانا منظور احمد كه از جمله مدرّسين دارالعلوم ديوبند بود، آموخت فنّ تجويد را از جناب قارى محمّد يوسف رحمه اللّه ياد گرفت و صرف، نحو، وكتب ابتدايى فقه را همراه با كتب فارسى پيش پدر محترمش خواند،بعد از قرآن مجيد ، تقريباً به مدّت پنج سال كتب فوق را فرا گرفت.
➖️در سال 1330 ه . ق، هنگامي كه 16 بهار از او گذشته بود، در درس نظامى دارالعلوم ديوبند شركت نمود و در سال 1336 ه . ق، از اساتيد جيّد آن دانشگاه كه در هر فنّ،كامل و در زهد و تقوا يگانه ی آن زمان بودند، كاملاً استفاده نمود. برخى از اساتيد محترمش به شرح ذيل بودند :
⚘️1 ـ فخر المحدّثين حضرت مولانا انور شاه كشميرى رحمه اللّه
⚘️2 ـ مفتى اعظم هند حضرت مولانا عزيز الرّحمن نوّراللّه مرقده
⚘️3 ـ مهتمم سابق دارالعلوم ديوبند حضرت مولانا محمّد زاهد رحمه اللّه
⚘️4 ـ شيخ الاسلام حضرت علّامه شبيّر احمد عثمانى رحمه اللّه
⚘️5 ـ عارف باللّه حضرت مولانا سيّد ميان اصغر حسين قدّس سرّه
⚘️6 ـ شيخ الادب حضرت مولانا اعزاز على قدّس سرّه
⚘️7 ـ جامع المعقول حضرت مولانا رسول خان رحمه اللّه
⚘️8 ـ حضرت مولانا محمّد ابراهيم بلياوى رحمه اللّه
*🍃دوره ي دوّم خارج :*
حضرت مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه در سال 1333 ه . ق، كتب دوره ي اوّل خارج را فرا گرفت. او مى‌خواست كتاب بخارى را پيش شيخ الهند رحمه اللّه بخواند، امّا چون حضرت شيخ الهند در ماه مبارك رمضان آن سال جهت زيات خانه ي خدا تشريف برد، وى آن سال را به فرا گرفتن فنون ادامه داد و دوره‌ى دوّم خارج را به سال بعد موكول كرد تا سال بعد كتاب بخارى را پيش او بخواندامّا بعداً انگليس ها شيخ الهند را دستگير نموده و در «مالتا»به زندان انداختند. سر انجام حضرت مولانا كتاب بخارى را پيش حضرت علّامه انور شاه كشميرى رحمه اللّه خواند.
*🔅جدّيّت در طلب علم :*
حضرت مولانا رحمه اللّه شوق و علاقه‌ى وافرى جهت طلب علم داشت و به تكرار بسيار علاقه‌مند بود.شب ها به وقت تكرار تمام هم كلاسي هايش دوروبر وى جمع مى‌شدند و او خلاصه و چكيده هر درس را براى آن ها به نحو احسن تكرار مى‌كرد و طلّاب از اين روش او بسيار خوشحال بودند و شب ها گاهى ساعت يك و گاهى ساعت دو جهت استراحت به منزل تشريف مى‌برد.
🔶️ يك دفعه فرمود:چون خيلى دير به منزل مى‌رفتم، مادرم به انتظارم مى‌نشست تا برايم غذا گرم كند. و به من بدهد اين عمل وى براى من خيلى سخت مى‌گذشت. سر انجام توانستم او را به اين امر راضى كنم كه غذايم را در جايى خاص گذاشته و خودش استراحت كند واين اندازه به انتظار من ننشيند از آن به بعد هر وقت مى‌رفتم، غذاى خود را خورده و مى‌خوابيدم .
🔸️ادامه دارد......
📝برگرفته از کتاب: علمای دیوبند و مشاهیر هند
#بیوگرافی
#بیوگرافی_مفتی_اعظم
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
صوتی ترکمنی ☝👇
نامه اوچین ترکمن صحرا ده دیانت اوسمیار؟
علت آن این است که اکثریت اهل حق ترکمن صحرا کاملا به آنچه حق می دانند عمل نمی کنند و بلکه در خیلی از موارد بر خلاف سنت و بلکه در اعمال اهل بدعت یا بدعت ها با نیت خیری که دارند مشارکت می کنند 🤔🤔🤔 آن هم به امید اینکه روزی به آنها اشتباه بودن عمل شان را تفهیم کنند.
و چه بسا بعضی از اهل حق ترکمن صحرا با کسانی که برای ترویج حق کوشش می کنند دشمنی کرده و خود را جبهه مخالف خودی ها قرار داده اند😔😔😔
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
سخنران 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
📌سلسله دروس
🌿️نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت
‼️یکی از ادعاهایی که برخی نجدیه مطرح می کنند این است که اعمال انسان بر اساس ظاهر آن مورد تعلق حکم شرعی قرار می گیرد. بدین معنا که ظاهر یک عمل کافی است تا حکمی برای آن صادر نماییم. به همین جهت هر عملی که در ظاهر شرک آمیز باشد را عمل شرکی معرفی می کنند!
🔻این ادعای نجدیه به دلیل نادیده گرفتن جایگاه قصد و نیت در پذیرش اعمال است. آنان اعمال انسان را بدون توجه به نیت مورد ارزیابی قرار می دهند.
🔺️برای پاسخ به این ادعای نجدیه، لازم است جایگاه نیت در پذیرش اعمال را از دیدگاه علمای اسلام مورد بررسی قرار دهیم. به همین منظور گروه تحقیقاتی عقیده صحیح، سلسله دروسی برای تبیین جایگاه قصد و نیت در پذیرش اعمال ارائه می نماید.
⏳️برای مطالعه سلسله دروس «نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت» به مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت مراجعه بفرمایید.
🍃 #نقش_نیت_در_عبادت
*🕰زمان آغاز دورس: روز یکشنبه*
*🗓 بتاریخ ۲۵ سنبله*
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
📸♨️🔥 اینجا نه بغداد، نه دمشق، نه صنعا... نه بیروت، نه کابل، نه خارطوم است... اینجا تل‌آویو مرکز یهودیان نجس است.
Читать полностью…
مجری ایران اینترنشنال هم اکنون : حملات ایرانی‌ها غیر انسانیه🤔
اون وقت کشتن ۵۶ هزار انسان در غزه انسانیه ؟؟
شادی مردم غزه از بارش موشک‌های ایرانی بر سر کودک‌کش‌‌ها
Читать полностью…
ساکنان تل آویو از ترس موشک‌های ایرانی در متروی شهر پنهان شده
Читать полностью…
تصویری ترکمنی ☝️ 👇
موضوع 👈 عقیده ی اشتباه قره بلاغی ها:
از اساتید معتبر حوزه علمیه قره بلاغ تقاضا داریم که نسبت به این چند موضوع ذیل وضاحت بفرمایند 👇🤔🤔
۱- نسبت به صدا کردن پیر و رسول الله در طول زندگی که به فریاد ما برسند.
۲ـ کمک کردن پیر در داخل قبر و در قیامت.
۳ـ آخوند آقا دلیلت برای اثبات این موارد از کجاست ؟ لطفاً ما را راهنمایی بکنید.
👈🤔 متاسفانه یار جان آخوند تقصیر مرحوم و امجد آخوند تقصیر هم به عنوان گردانندگان جلسه حضور دارند.
👈 جناب امجد آخوند و دیگر اساتید مدرسه قره بلاغ! لطف کنید توضیح بدهید که چنین عقیده‌ای در کدام کتاب معتبر فقهی و عقیدتی اهل سنت خصوصاً مذهب حنفی آمده است که آن را شما درلباس تصوف به عنوان عقیده دارید به مردم تعلیم می‌دهید.
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Piriñ gabyryñ içinde we Daşarda adamlar kömek berÿär diÿip Şerigata ters akydalanmaklyk hakynda
سخنرانی 👈 توسط آخوند ...
🌷🌹💐🌹🌷💐🥀💐🌹
در ضمن فیلم های سخنرانی مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🔻مقابله قدرتمندانه پدافند هوایی ایران با موج موشک‌های رژیم اسراییل
@masire_iman
🔻جابجایی موشک‌های سنگین در یمن و آمادگی انصاراللّٰه برای حمله به اسراییل...
@masire_iman
🚨فوری
🔻آغاز حمله ایران به اسراییل...
@masire_iman
تصویری ترکمنی 👆👇
موضوع به فارسی 👈 حکم خوردن مشروبات الکلی ، بازی کردن قمار و شرکت در اسبدوانی در مذهب حنفی.
موضوع به ترکمنی 👈 عرق ، قمار ، برگه ورمق نینگ حکمی.
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۶ ]
🔅دیدگاه «امام ابن حجر هيتمي رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
امام ابن حجر هيتمي (م 974ق)
امام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه و باحث مصري، كه در محله ابی الهیتم از اقلیم غربی در مصر به دنیا آمد. او در الازهر درس آموخت و در مکه از دنیا رفت.
از تألیفات او:
(مبلغ الأرب في فضائل العرب - ط)
(الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة،
(الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط)
(تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية،
(الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط)
(الفتاوى الهيتمية أربع مجلدات، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ)
(الإيعاب في شرح العباب - خ)
(الإمداد في شرح الإرشاد للمقري)
(شرح الأربعين النووية - ط)
🔻امام ابن حجر هیتمی در کتابهای زیادی درباره مشروعیت تقلید سخن گفته است. برای نمونه در کتاب «الفتاوى الفقهية الكبرى» به سؤالاتی که درباره تقلید عامی بوده پاسخ داده است. از جمله:
▪️(وسئل) - رضي الله تبارك وتعالى عنه - هل يجب تقليد الأعلم الأورع من المجتهدين أم يتخير
(فأجاب) نفعنا الله تبارك وتعالى به بقوله الأصح عند الجمهور كما في أصل الروضة أنه يتخير أخذا مما كان عليه الصحابة ومحله كما قاله الغزالي ما لم يعتقد أن أحدهما أعلم وإلا لم يجز تقليد غيره وإن كان لا يلزمه البحث عن الأعلم ورجحه في زوائد الروضة بقوله المختار إذ هو فيها بمعنى الراجح بعد أن نظر فيه ونقله عن غيره أي كابن الصلاح ثم.
قال فعلى هذا يلزمه تقليد أورع العالمين وأعلم الورعين وإن تعارضا قدم الأعلم على الأصح.
▫️از او رضی الله تبارک و تعالی عنه سؤال شد: آیا واجب است از داناترین و باتقواترین تقلید کند یا مخیر است [از هر مفتی که می خواهد تقلید کند]؟
جواب داد: دیدگاه صحیح نزد جمهور همانطور که در اصل کتاب روضه آمده این است که مخیر است از هر قولی که صحابه بر آن قول بوده اند تقلید کند، البته محل این سخن همانگونه که غزالی گفته در صورتی است که نداند کدامیک از آنها اعلم است و الا [اگر بداند کدامیک اعلم هستند] تقلید از غیر اعلم جایز نیست و اگرچه لازم نیست به دنبال پیدا کردن اعلم باشد و این سخن را در کتاب زوائد المختار با عبارت «دیدگاه پذیرفته شده» ترجیح داده است. بنابراین لازم است که از باتقواترین عالمها و باسوادترین عالمها تقلید کند و اگر هر دو مساوی بودند باید باسوادترین را مقدم بدارد بنابر دیدگاه صحیح.
📘امام ابن حجر هیتمی، الفتاوى الكبرى الفقهية، ج 4 ص 302.
♨️این سخن امام ابن حجر به معنای مشروعیت تقلید عامی است, زیرا تحقیق درباره پیدا کردن اعلم و اورع فرع بر پذیرش مشروعیت تقلید است. بنابراین فهمیده می شود تقلید عامی از مسائلی است که علمای اسلام همواره بر آن تأکید کرده اند و سخن غیر مقلدین که تلاش دارند تقلید را امری باطل و غیر مشروع بدانند، سخن باطلی است.
⬅️ادامه دارد...
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
تصویری ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 دعای زیاد کردن رزق و روزی.
🌹
موضوع به ترکمنی 👈 رزق و روزی نینگ برکت یولی؟
🌹
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Rysgyňy köpeltmek üçin näme etmeli?
سخنران: مفتی حافظ امان الله یلمه.
دعای ذیل را رسول خدا صلی الله علیه و سلم نسبت به حضرت انس رضی الله عنه یاد دادند و به برکت آن مال و اولاد او بسیار زیاد شد.
لذا شما نیز در ضمن پایبندی به نماز و نماز جماعت و دیگر احکام شرع آن را در اوقات مختلف با اخلاص بخوانید حتماً در زندگی شما نیز برکت خواهد آمد. دعا این است 👇
اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالِي وَوَلَدَي، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَني.
بارالها مال و فرزندان من را زیاد بکن و در آنچه به من عطا کردی برکت نازل فرما.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🔰التشرف في معرفة اصطلاحات التصوف
قسمت{٤٥}
*🔅تفکر*
بدانکه یکی از اصطلاحات صوفیه کرام لفظ تفکر است تفکر در لغت به معنای اندیشه وتأمل وفکر کردن میآید
📌علامه شریف جرجانی مینویسد *التفكر*: تصرف القلب في معاني الأشياء؛ لدرك المطلوب
🍃یعنی تفکر تصرف دل است در معانی اشیاء بخاطر درک مطلب
✍🏻 وبعدا جرجانی رحمه الله مینویسد *التفكر:* سراج القلب يرى به خيره وشره، ومنافعه ومضاره، وكل قلب لا تفكر فيه فهو في ظلمات يتخبط، وقيل: هو إحضار ما في القلب من معرفة الأشياء وقيل: التفكر: تصفية القلب بموارد الفوائد، وقيل: مصباح الاعتبار، ومفتاح الاختيار، وقيل: حديقة أشجار الحقائق، وحدقة أنوار الدقائق، وقيل: مزرعة الحقيقة، ومشرعة الشريعة
🍃یعنی تفکر چراغ قلب است که بواسطه آن خیر و شر ونفع وضرر را میبیند؛وهر قلبی که در آن تفکر نباشد آن در تاریکی دچار میباشد.......
📙التعریفات ص۶۳
✍🏻علامه إسماعيل حقی مینویسد تفکر اعلی ترین عبادت است زیراکه تفکر انسان را وصل میکند در ثواب
یعنی اگر تفکر نباشد از اعمال نیک وثواب دور میباشد
📗تفسیر روح البیان ج۸ص۴۴۰
✍🏻امام جعفر صادق رضی الله تعالی عنه میفرماید تفکر وفکر کردن آینه حسنات،وکفاره سیئات،روشنایی دل،و رسیدگی به اصلاح برمیعاد،اطلاع بر عواقب،وزیادت در علم است
📗العالم الفکری ص۱۸۱
شیخ احمد رفاعی میگوید که: در تفکر و فکر کردن عبرت مقصود است اگر عبرت نباشد آن تفکر نیست وسوسه است یعنی انسان که تفکر کرد باید عبرت بگیرد
📕البرهان المؤيد ص۴۳
✍🏻علامه قرطبي رحمه الله مينويسد وَقَالَ الْحَسَنُ: تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ
🍃يعني یک ساعت تفکر کردن بهتر است از یک شب قیام کردن
📗تفسیر قرطبی ج۴ص۳۱۴
👌🏻همچنان فضیلت تفکر در احادیث بسیار مو جود است مانند که نبی علیه السلام میفرماید: (تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ)
🍃یعنی یک ساعت تفکر کردن بهتر است از یک سال عبادت کردن
*🌷فايده* بدانکه تفکر در ذات الله متعال جایز نیست و نباید کرد اما تفکر در خلق خداوند متعال جایز است وباید در مخلوقات او تعالی تفکر کرد
*ثبوت تفکر*
✍🏻بدانکه لفظ تفکر در قرآن کریم نزده بار آمده است مانند الله متعال فرمودهالَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ سورة آل عمران: آية١٩١
نویسنده: *مولانا عبدالقدوس فضلی رحمانی الحنفی*
#التشرف_فی_معرفة_اصطلاحات_التصوف
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت 🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
🍃 با پای دل به سوی دیار دوست ﷺ
🌿 شماره ( ۲۶ )
➖️پایان
🔅 اثبات مشروعیت سفر برای زیارت مرقد النبی الاطهر ﷺ
🌿دیدگاه ابوالحسن ماوردی (م 450هـ) درباره مشروعیت سفر برای زیارت قبر پیامبرﷺ
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، مشهور به ماوردی، اندیشمند اسلامی و از بزرگان فقهای شافعی و امام در فقه و اصول و تفسیر و آگاه به علوم زبان عربی بود. او همچنین از رجال سیاسی در دولت عباسی بود.
ماوردی در بصره به دنیا آمد و پس از کسب علم به نیشابور رفت و قاضی القضات استوا در ناحیه نیشابور شود. او سپس به بغداد بازگشت و سفیر دولت عباسی برای حل منازعات آنها با دولت آل بویه شد.
از تألیفات او:
أدب الدنيا والدين؛
أعلام النبوة؛
الحاوي الكبير؛
الاحکام السلطانیه؛
الإقناع وهو مختصر لكتاب الحاوي الكبير.
🔻ماوردی در کتابهای خود درباره استحباب زیارت قبر رسول اللهﷺ سخن گفته است و سفر برای این زیارت را مشروع معرفی کرده است. برای نمونه در کتاب «الحاوي الكبير» تصریح می کند:
▪️فأما زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فمأمور بها ومندوب إليها
▫️اما زیارت قبر پیامبرﷺ پس به آن امر شده و مستحب است.
📚ماوردی، الحاوی الکبیر، ج 4 ص 214.
🔻ماوردی در کتاب «الأحكام السلطانية» نیز به بحث ولایت متولی حج اشاره کرده است و یکی از وظائف متولی حاجیان را این دانسته که پس از انجام مناسک حج،شرائط سفر به مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ را برای حاجیان فراهم کند. او می گوید:
▪️فإذا قضى الناس حجهم أمهلهم الأيام التي جرت بها العادة في إنجاز علائقهم، ولا يرهقهم في الخروج فيضر بهم، فإذا عاد بهم سار بهم طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم؛ ليجمع لهم بين حج بيت الله -عز وجل، وزيارة قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم، رعاية لحرمته، وقياما بحقوق طاعته، ولئن لم يكن ذلك من فروض الحج، فهو من ندب الشرع المستحبة، وعادات الحجيج المستحسنة.
▫️پس وقتی که حاجیان حجشان را به جای آوردند، به آنها زمانی را مهلت دهد که کارهایی که دوست دارند را انجام دهند و برای خارج شدن از مکه به آنها فشار نیاورد که برای حاجیان خسارت دارد، پس وقتی کارهای آنان تمام شد، آنها را به سمت راه مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ راهی کند، تا حاجیان میان حج خانه خدا و زیارت قبر رسول خداﷺ جمع کنند برای رعایت حرمت پیامبر و به جای آوردن حق اطاعت از ایشان و اگرچه که این زیارت از واجبات حج نیست، اما آن از موارد پسندیده و مستحب شرع و یکی از عادتهای پسندیده حاجیان است.
📚ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص 173.
♨️ماوردی در این عبارات تصریح می کند که پس از انجام مناسک حج، حاجیان را به سمت مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ راهی کنند. بدون شک این سفر به قصد زیارت قبر پیامبرﷺ است و بر اساس اندیشه وهابیت، سفر حرامی است اما عالمان اسلامی آن را جایز دانسته و حتی به استحباب آن حکم کرده اند. از این حکم می توان فهمید که سخنی که وهابیت بیان می کند، هیچ تطابقی با دیدگاه عالمان اسلام ندارد و فتوای آنها خلاف فتوای مسلمانان است.
#با_پای_دل_به_سوی_دیاردوستﷺ
#شد_رحال
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۵ ]
🔅دیدگاه «امام ابن حجر هيتمي رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
امام ابن حجر هيتمي (م 974ق)
امام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه و باحث مصري، كه در محله ابی الهیتم از اقلیم غربی در مصر به دنیا آمد. او در الازهر درس آموخت و در مکه از دنیا رفت.
از تألیفات او:
(مبلغ الأرب في فضائل العرب - ط)
(الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة،
(الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط)
(تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية،
(الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط)
(الفتاوى الهيتمية أربع مجلدات، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ)
(الإيعاب في شرح العباب - خ)
(الإمداد في شرح الإرشاد للمقري)
(شرح الأربعين النووية - ط)
🔻امام ابن حجر هیتمی در کتابهای زیادی درباره مشروعیت تقلید سخن گفته است. برای نمونه در کتاب «الفتاوى الفقهية الكبرى» به سؤالاتی که درباره تقلید عامی بوده پاسخ داده است. از جمله:
▪️(وسئل) - رضي الله تبارك وتعالى عنه - هل يجب تقليد الأعلم الأورع من المجتهدين أم يتخير
(فأجاب) نفعنا الله تبارك وتعالى به بقوله الأصح عند الجمهور كما في أصل الروضة أنه يتخير أخذا مما كان عليه الصحابة ومحله كما قاله الغزالي ما لم يعتقد أن أحدهما أعلم وإلا لم يجز تقليد غيره وإن كان لا يلزمه البحث عن الأعلم ورجحه في زوائد الروضة بقوله المختار إذ هو فيها بمعنى الراجح بعد أن نظر فيه ونقله عن غيره أي كابن الصلاح ثم.
قال فعلى هذا يلزمه تقليد أورع العالمين وأعلم الورعين وإن تعارضا قدم الأعلم على الأصح.
▫️از او رضی الله تبارک و تعالی عنه سؤال شد: آیا واجب است از داناترین و باتقواترین تقلید کند یا مخیر است [از هر مفتی که می خواهد تقلید کند]؟
جواب داد: دیدگاه صحیح نزد جمهور همانطور که در اصل کتاب روضه آمده این است که مخیر است از هر قولی که صحابه بر آن قول بوده اند تقلید کند، البته محل این سخن همانگونه که غزالی گفته در صورتی است که نداند کدامیک از آنها اعلم است و الا [اگر بداند کدامیک اعلم هستند] تقلید از غیر اعلم جایز نیست و اگرچه لازم نیست به دنبال پیدا کردن اعلم باشد و این سخن را در کتاب زوائد المختار با عبارت «دیدگاه پذیرفته شده» ترجیح داده است. بنابراین لازم است که از باتقواترین عالمها و باسوادترین عالمها تقلید کند و اگر هر دو مساوی بودند باید باسوادترین را مقدم بدارد بنابر دیدگاه صحیح.
📘امام ابن حجر هیتمی، الفتاوى الكبرى الفقهية، ج 4 ص 302.
♨️این سخن امام ابن حجر به معنای مشروعیت تقلید عامی است, زیرا تحقیق درباره پیدا کردن اعلم و اورع فرع بر پذیرش مشروعیت تقلید است. بنابراین فهمیده می شود تقلید عامی از مسائلی است که علمای اسلام همواره بر آن تأکید کرده اند و سخن غیر مقلدین که تلاش دارند تقلید را امری باطل و غیر مشروع بدانند، سخن باطلی است.
⬅️ادامه دارد...
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
🍃 با پای دل به سوی دیار دوست ﷺ
🌿 شماره ( ۲۵ )
🔅 اثبات مشروعیت سفر برای زیارت مرقد النبی الاطهر ﷺ
❇️ دیدگاه حَليمي بخاري (م 403هـ) درباره دلالت زیارت قبر پیامبرﷺ بر تعظیم ایشان
حسين بن حسن بن محمد بن حليم بخاري جرجاني، أبو عبد الله: فقيه شافعي، و قاضی بود. او در جرجان به دنیا آمد و در بخاری از دنیا رفت. او رئیس اهل حدیث در ماوراءالنهر بود.
🔻حلیمی در کتاب «المنهاج فی شعب الایمان»، 77 مورد از شعبه های ایمان را ذکر کرده است. پانزدهمین شعبه ایمان از دیدگاه حلیمی، لزوم تعظیم و اجلال رسول اللهﷺ است. او در این بخش پس از اینکه به احترام و تعظیم صحابه نسبت به پیامبرﷺ اشاره کرده است، بیان می کند نحوه تعظیم برای کسانی که زمان حیات رسول اللهﷺ را درک نکرده اند، این است که به زیارت قبر ایشان بروند. او می گوید:
▪️فهذا كان من الذين ورثوا مشاهدته وصحبته. فأما اليوم فمن تعظيم زيارته، فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي). ومن تعظيمهم: تعظيم حرمه -أعني المدينة- والانتهاء، كما حرمه منها وقتها، وأكرم أهلها لأجل سلفهم الذين آووه ونصروه.
▫️این از مواردی است که توفیق مشاهده و همراهی با پیامبرﷺ را داشته اند، اما امروز پس از موارد تعظیم ایشان، زیارت پیامبرﷺ است، و از رسول اللهﷺ نقل شده که فرمود: (کسی که مرا پس از وفاتم زیارت کند، مانند این است که مرا در زمان زندگیم زیارت کرده است). و از موارد تعظیم آنها، تعظیم حرم رسول اللهﷺ یعنی مدینه و بزرگداشت آن است، همانگونه که حرم رسول اللهﷺ در زمان حیات ایشان بود، و اهل آنجا را اکرام کن به جهت سلف آنها که رسول اللهﷺ را کمک و یاری کردند.
📚حلیمی بخاری، المنهاج في شعب الإيمان، ص 130.
♨️ همانگونه که حلیمی بیان کرده، زیارت قبر پیامبرﷺ تعظیم ایشان است. بدون شک راهی برای انجام این تعظیم وجود ندارد، مگر با سفر برای زیارت قبر رسول اللهﷺ. بنابراین کسی که این بر لزوم زیارت قبر پیامبرﷺ برای تعظیم ایشان حکم می کند، باید بر جواز سفر برای این زیارت نیز حکم کند.
⏰ ادامه دارد...
#با_پای_دل_به_سوی_دیاردوستﷺ
#شد_رحال
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*