1164
مدیران این کانال در اصول برمبنای عقیده اهل سنت والجماعت ودر فروع تابع مذهب حنفی هستند.
تصویری ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 اصل اختلاف منطقه ترکمن صحرا در مسئله ی توسل بر سر چه موضوعی است؟
جواب به طور خلاصه این است که آنها ندا کردن اموات را برای رساندن و طلب دعا از آنها را توسل نامیده اند.
موضوع به ترکمنی 👈 ترکمن صحرا نینگ توسل ادمک ده اصل اختلاف ی نامه مسئله حقنده.
اصل اختلاف اولن آدملری چاغریب توسل ادیاس دیمگ حقنده.
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Doga edeñde näme zat Wesile bolup başarýar?
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🔹شگفتی‌های خلقت
🍀نوعی ماهی در اعماق هزار متری تاریک اقیانوس‌ها وجود دارد که از خود نوری قرمز ساطع می‌کند که با آن شکار خود را در تاریکی می‌یابد بدون اینکه آن شکار نور را ببیند.
دانشمندان از ایجاد این نور عجیب شگفت‌زده هستند. که چگونه چنین موجودی می‌تواند اینگونه پیشرفته باشد؟
و این نشانه‌ی وجود خالق بی همتا است که میفرماید:(تمام موجودات را با اندازه و شکل متفاوت ومخصوص به خود خلق نمودیم)۲ فرقان
🎙 د.عبدالدائم الكحیل (حفظه الله تعالی)
#دنیای_الحاد
/channel/asharism1
امشب در گنبد کاووس
انشاالله امشب پنجشنبه، جلسه سخنرانی دینی ما با موضوعات مختلف روز. متصل بعد از خواندن نماز عشا شروع خواهد شد👇
آدرس دقیق 👈 گنبد کاووس خیابان میهن غربی بعد از چهار راه سعدی، روبروی غذای سنتی قزل گل، کوچه 22 آپارتمان طلابی طبقه دوم منزل آقای یعقوب سوبخش.
البته جلسه به صورت لایو همزمان با اینستاگرام در گروه تیک تاک استاد یلمه نیز انشاالله پخش خواهد شد
دوستان دیگر را هم لطفاً به نیت کسب ثواب خبر رسانی کنید.
لینک ورود به پیج استاد یلمه 👇
https://www.instagram.com/stories/hafezyolme/3663280180823475783?igsh=aWt2dzVyNnV2ZDFu
🦷 دعای دندان درد 🦷
👈 فردى كه دچار درد دندان مى باشد بصورتى كه خورد و نوش برايش مشكل است سوره قريش را 👈 ٢١ بار بر مقدارى نمک بخواند و نمكها را به دندان روزى 👈٢ الى ٣ بار بمالد ان شاءالله درد برطرف خواهد شد.
مى گويند در بصره مردى بود كه مردم را جهت درد دندان معالجه مى كرد و مردم شفا حاصل مى كردند اما نسبت به تعليم اين دعا به ديگران از خود بخل بخرج مى داد و به كسى نمى گفت تا اينكه وفاتش نزديك شد قلم و دوات برداشته دعا را نوشتند و فرمودند كسى كه مبتلا به درد دندان باشد خوانده دم كند و يا نوشته كند ويا همراه خود دارد.
دعا اين 👇است ؛
💎 الم. المص.طسم. كهعص.حمعسق اللهُ لا إلهَ إلَّا هُو رَبُ العَرْشِ العَظِيْمِ اسْكُنْ بِكهيعص ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا،اُسْكُنْ بِالَّذِى اِنْ يَشَاْ يُسْكُنِ الرِيْحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلى ظَهْرِهِ، اُسْكُنْ بِالَّذِى سَكَنَ لَهُ مَا فِى السَمَواتِ و ما فِى الارْضِ و هوَ السَّمِيعُ العَلِيم.
☝️ یا آیه لکل نبا مستقر و سوف تعلمون سوره انعام آیه ۶۷ را بر کاغذی نوشته و بر روی دندان خودش بگذارد ان شاءالله دردش تسکین خواهد شد.
📣 حتماً دنبال کنید!
✅ کانال رسمی مولانا خیرشاهی (حفظه‌الله) را در آپارات دنبال کنید.
🎥 به‌زودی پخش زنده کلاس‌های تفسیر قرآن کریم، تنها از طریق این کانال در دسترس خواهد بود!
✨ چرا آپارات؟
🔹 بدون نیاز به فیلترشکن – دسترسی آسان و سریع
🔹 پخش روان و بدون قطعی
🔹 امکان انتخاب کیفیت‌های مختلف متناسب با سرعت اینترنت شما
📌 این فرصت را از دست ندهید! با شرکت در کلاس‌های علمی و معنوی استاد، از انوار قرآن بهره‌مند شوید.
🔗 لینک کانال را با دوستان و علاقه‌مندان به علوم دینی به اشتراک بگذارید تا همگان از این فیض بزرگ برخوردار شوند.
http://aparat.com/molanakhayrishahiofficial
تنها نشانی رسمی مولانا عبدالعلی خیرشاهی حفظه الله در اپارات
حتما دنبال کنید
🔵 إجماع علماء بر کفر بودن مذهب قرآنیون!
چند صباحیست با دسیسه ی دشمنان اسلام، مسلکی کفری در میان مسلمین منتشر شده و کسانی از جاهلان وسرگشتگان وأهل أهواء پیرو آن شده اند، عقیده ای که قائل به عدم حجیت سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم - وبه زعم باطلشان- إکتفاء به قرآن شریف در أمور دین است.
علمای معاصر این فرقه ی خارج شده از أمت اسلام را قرآنیون نامیده اند، زیرا آنها مدعی هستند ما تنها قرآن برایمان حجت است و بس!
در حالیکه اگر أتباع این فرقه در ادعایشان صادق میبودند میبایست سنت پیامبر أکرم صلی الله علیه وسلم را نیز مصدری مستقل از مصادر تشریع میدانستند، زیرا قرآن شریف در آیات عدیده ای إتباع وپیروی از سنت رسول الله صلی الله علی وسلم را نیز همچون پیروی از قرآن شریف، واجب دانسته و سنت را مصدری مستقل از مصادر تشریع أحکام معرفی نموده است واین موضوع برای أهل علم ودانش واضح ومعلوم من الدین بالضرورة میباشد.
🔹و علمای اسلام نیز از همان قرون گذشته تا کنون ، حکم به کفر بودن این دیدگاه وعقیده ی قرآنیون داده اند.
✍️علامه ابن حزم الأندلسي رحمه الله در کتابش ( الإحکام في أصول الأحکام 2 / 80 ) در این زمینه میفرماید:
« ولو أن امرءأ قال لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافراً بإجماع الأمة ».
ترجمه: « اگر کسی بگوید: ما تنها به آنچه باور و اعتقاد داریم و تنها از آنچه پیروی میکنیم که در قرآن موجود است، [وسنت پیامبر صلی الله علیه وسلم را به عنوان مصدری مستقل قبول نداریم]، چنین کسی به إجماع أمت اسلامی، کافر است ».
#قرآنیون
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔴فردی غیر مسلمان گفت:
از زرتشت راست‌گوتر و بزرگ‌تر می‌شناسی؟!
✅گفتم: آری! می‌شناسم؛ محمد(صلی الله علیه وسلم) که دشمنانش هم به ایشان امین می‌گفتند و حتی غیر مسلمانان نیز ایشان را صادق و راستگو میدانند.
🔴گفت: از کوروش قوی‌تر و با تدبیرتر می‌شناسی؟!
✅گفتم: آری! می‌شناسم؛ صلاح الدین ایوبی که بعد از پایان دادن به سلطه‌ی صلیبیان، خود همراه لشکریانش به شهر وارد شد و نگذاشت به اموال هیچ غیر مسلمانی تعرض شود!
🔴گفت از آریوبرزن دلاورتر و فداکارتر می‌شناسی؟!
✅گفتم: آری! می‌شناسم؛ جلال الدین خوارزمشاهی وقتی پدرش و سایر لشکریان از مغول فرار می‌کردند، یک‌تنه سپاهی کوچک جمع‌آوری کرد و تا آخرین قطره‌ی خونش جنگید.
🔴گفت از ماندانا، مادر کوروش، بزرگ‌تر می‌شناسی؟!
✅گفتم آری می‌شناسم، ام عماره که در جنگ احد علاوه بر مداوای مجروحین، شمشیر به دست گرفته و از پیامبر(صلی الله علیه وسلم) دفاع کرد.
📌بله هموطن! اینان بخش بسیار بسیار کوچکی از اسطوره‌های توست، دنبال اسطوره‌هایت در میان پادشاهان ظالم باستانی و شاهزادگان خونخوار نباش!
این تاریخ ماست که متشکل از قهرمانانی ترک و کرد و عرب و فارس و بلوچ و... است.
🌺دین ما متعلق به همگان است. ما امت محور هستیم و همه قومیت‌ها و نژادها در اسلام به مثابه دندانه‌های یک شانه هست، نه به مانند مکتب نژادپرستان که در توهین به سایر اقوام و تحقیر آنان خلاصه می‌شود...
خبر جدید 👈 برای باخبر شدن از تاریخ جلسات دینی ام 👇
متاسفانه برای دعوت جلسات دینی منبعد نمی توانم اسمس تلفنی بفرستم 👇
دوست گرامیم به خاطر محدود شدن اسمس تلفنی از طرف شرکت مخابرات، منبعد از فرستادن اسمس دعوتی جهت حضور در کلاس‌ها معذور شدم.
لطفاً من بعد تاریخ جلسات دینی ما را از کانال روبیکا ، تلگرام ، واتساپ و اینستاگرام پیگیر باشید.
تاریخ حضور در جلسات دینی ما در کانال ها و گروه واتساپ انشاالله سنجاق نیز خواهد شد.
لینک کانال رسمی ما در روبیکا👇
https://rubika.ir/joinc/DIHJBIGA0RAWEAJIDGMJDTVANBFJCNPJ
كانال رسمی ما در تلگرام 👇
HTTPS://T.ME/HAFEZYOLME_TURKMEN
پیج ما در اینستاگرام 👇
https://www.instagram.com/hafezyolme?igsh=cGh2Y25hMnE4YWo0
گروه رسمی ما در واتساپ 👇
Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/KZUxdpljvkEE5qoLlR7MIw
صوتی ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 حکم خواندن نماز به جای پدر وفات شده.
موضوع به ترکمنی 👈 اولن آدمنینگ یرنه نناز اوقیمق حکمی.
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Kakam Dünýeden binamaz bolup gitdi ýerine Namaz okap bilýanmi?
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🔹 انسان ترسو محکوم به مرگ است
چنگیزخان در نخستین یورش به ایران نتوانست بخارا را فتح کند.
برای گشودن شهر، در نامهای نوشت:
«آن‌که با ما پیمان ببندد، در امان خواهد بود.»
مردم دو دسته شدند:
عده‌ای جنگیدند، عده‌ای برای حفظ جان به دشمن پیوستند
چنگیز بار دیگر نوشت:
«با همشهریانتان بجنگید؛ غنیمت و حکومت شهر مال شماست.»
خائنان، مدافعان را شکست دادند و دروازه‌ها را گشودند.
اما با ورود مغول، چنگیز فرمان داد:؟
«همه‌ی آنان که با ما صلح کردند، گردن زده شوند.
پرسیدند: «مگر با آنان پیمان نبستیم؟
چنگیز گفت: «کسی که به خون خود خیانت می‌کند، به بیگانه وفادار نخواهد ماند»..
/channel/asharism1
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |37|
📌 #نفی_تغیر_انتقال مکان و... از باریتعالی در کلام امام أبو حامد محمد بن محمد الغزالی الطوسی الشافعي (ت505 هـ) رحمه الله.
🌸[وهو القاهر فوق عباده]، وفوقية المكان مُحال ؛ فإنه كان قبل المكان وهو الآن على ما عليه كان.
🖊ترجمه: [وهو القاهر فوق عباده]، و فوقیت مکانی برای او (باریتعالی) محال است؛ چراکه او پیش از پدید آمدن مکان بوده، و اکنون نیز بر همان‌گونه است که پیش‌تر بود.»
📙الجام العوام عن علم الکلام للغزالی ص82
▪️و در جایی دیگر می‌فرمایند:
🌸 «وَأَنه مستوي على الْعَرْش على الْوَجْه الَّذِي قَالَه وبالمعنى الَّذِي أَرَادَهُ اسْتِوَاء 👈منزهاً عَن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لَا يحملهُ الْعَرْش بل الْعَرْش وَحَمَلته محمولون بلطف قدرته ومقهورون فِي قَبضته وَهُوَ فَوق الْعَرْش وَالسَّمَاء وَفَوق كل شَيْء إِلَى تخوم الثرى فوقية لَا تزيده قرباً إِلَى الْعَرْش وَالسَّمَاء كَمَا لَا تزيده بعدا عَن الأَرْض وَالثَّرَى بل هُوَ رفيع الدَّرَجَات عَن الْعَرْش وَالسَّمَاء كَمَا أَنه رفيع الدَّرَجَات عَن الأَرْض وَالثَّرَى وَهُوَ مَعَ ذَلِك قريب من كل مَوْجُود👉
👈 وَهُوَ أقرب إِلَى العَبْد من حَبل الوريد وَهُوَ على كل شَيْء شَهِيد إِذا لَا يماثل قربه قرب الْأَجْسَام كَمَا لَا تماثل ذَاته ذَات الْأَجْسَام وَأَنه لَا يحل فِي شَيْء وَلَا يحل فِيهِ شَيْء تَعَالَى عَن أَن يحويه مَكَان كَمَا تقدس عَن أَن يحده زمَان بل كَانَ قبل أَن خلق الزَّمَان وَالْمَكَان وَهُوَ الْآن على مَا عَلَيْهِ كَانَ وَأَنه بَائِن عَن خلقه بصفاته لَيْسَ فِي ذَاته سواهُ وَلَا فِي سواهُ ذَاته وَأَنه مقدس عَن التَّغْيِير والانتقال لَا تحله الْحَوَادِث وَلَا تعتريه الْعَوَارِض بل لَا يزَال فِي نعوت جَلَاله منزهاً عَن الزَّوَال وَفِي صِفَات كَمَاله مستغنياً عَن زِيَادَة الاستكمال وَأَنه فِي ذَاته مَعْلُوم الْوُجُود بالعقول مرئي الذَّات بالأبصار نعْمَة مِنْهُ ولطفاً بالأبرار فِي دَار الْقَرار وإتماماً مِنْهُ للنعيم بِالنّظرِ إِلَى وَجهه الْكَرِيم».
🖊ترجمه: «الله متعال بر عرش استوی یافت بر آن وجهی که فرموده است و با آن معنایی که اراده داشته است، 👈استوایی که منزه است از مماس شدن و قرار گرفتن و اشغال نمودن مکان و حلول در مکان و انتقال.👉
👌 عرش او را حمل نمی‌کند بلکه عرش و حاملان عرش به لطف قدرت او حمل شده‌اند و در قبضۀ قدرت او هستند و او فوق عرش و آسمان و فوق هر چیزی است فوقیتی که نزدیک‌شدن به عرش و آسمان، باعث نزدیک‌شدنِ به او نمی‌شود چنانکه دور شدن به سمت زمین و زیر زمین، بُعد و فاصله از او را زیاد نمی‌کند،
🌸 بلکه اوتعالی از عرش و آسمان درجاتش رفیع‌تر است چنانکه از زمین و زیر زمین درجاتش رفیع‌تر است و او با این حال به هر موجودی نزدیک است و او به بنده از رگ گردنش نزدیک‌تر است و او بر هر چیز گواه است، پس نزدیکی او مانند نزدیکی اجسام نیست چنانکه ذات او مانند ذات اجسام نیست، و او در چیزی وارد نشده و چیزی در او وارد نمی‌شود، متعالی است از اینکه مکان او را دربر بگیرد چنانکه مقدس است از اینکه زمان او را محدود کند، بلکه او وجود داشت قبل از اینکه زمان و مکان خلق شود و او اکنون بر همانی است که بود و او با صفاتش از آفریده‌هایش جداست، در داخل ذات او جز او چیزی وجود ندارد و چیزی که غیر خودش است ذات او در آن وجود ندارد،
🌿 و او از تغییر و انتقال مقدس است، حوادث در او حلول نمی‌کند و عوارض برای او اتفاق نمی‌افتد، بلکه لایزال در نعوت جلالش است و از زوال یافتن منزه است، و در صفات کمالش از اینکه زیاد بشود تا به کمال برسد، بی‌نیاز است، و او در ذاتش با عقل‌ها معلوم الوجود است و ذاتش در دار القرار به عنوان نعمت و لطفی به نیکوکاران، با چشم‌های آنها دیده می‌شود و با نگاه کردن به سوی وجه کریم او، نعیمش را بر آنان تکمیل می‌کند».
📙قواعد العقائد للغزالی ص 52-54
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#نفی_جهات_ششگانه
#نفی_استقرار_بر_عرش
#نفی_فوقیت_حسی
#علو_شأن
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |38|
📌نفی مکان از باریتعالی در کلام أبو المعين ميمون بن محمد النسفی الحنفي (ت508ه) رحمه الله.
🌸ولا أين كان، ولا كيف كان، كان ولا مكان، ودبر الزمان، لا يتقيد بالزمان، ولا يتخصص بالمكان،
🖊ترجمه:و نه اینکه کجا بود، و نه چگونه بود؛ او بود در حالیکه مکانی نبود، و او زمان را تدبیر کرد، نه به زمان محدود می‌شود، و نه به مکان اختصاص می‌یابد.
📙التمهيد في أصول الدين للنسفی ط: مكتب الروضة الشريفة للبحث العلمي ص164
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |36|
📌نفی مکان از باریتعالی در کلام امام أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصبهاني (ت502ه) رحمه الله.
وقرب الله تعالي من العبد هو بالافضال عليه و الفیض لا بالمکان.
🖊ترجمه: «نزدیکی خداوند متعال به بنده، از راه احسان و فیض‌رسانی بر اوست، نه از راه مکان داشتن (یا حضور مکانی).»
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
صوتی ترکمنی👆👇
#ترجمه و تفسیر روان لفظی قرآن جلسه 86
جلسه 👈 ۸۶👈 ترجمه روان قرآن کریم ـ جلسه ۳ از سوره آل عمران.
موضوع: ترجیح دادن رضایت الله متعال بر رضایت مخلوق و اهمیت اتباع اتباع سنت در قرآن کریم.
سخنران: مفتی حافظ امان الله یلمه
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
مطالب حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله یلمه
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
*
/channel/tarjomeh_ghoran1401
🌹🌹🌹
کانال رسمی استاد حافظ امان الله یلمه
@hafezyolme_turkmen
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |35|
📌نفی مکان از باریتعالی در کلام امام محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (ت 483هـ) رحمه الله.
«فأما الحديث فقد ذكر في بعض الروايات أن الرجل قال عليّ عتق رقبة مؤمنة، أو عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق الوحي أن عليه رقبة مؤمنة، فلهذا امتحنها بالإيمان، مع أن في صحة ذلك الحديث كلامًا فقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أين الله فأشارت إلى السماء) ولا نظن برسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من أحد أن يثبت لله تعالى جهة ولا مكانًا».
🖊ترجمه: «و اما این حدیث، در بعضی روایات ذکر شده که مردی گفت: {آزاد کردن کنیزی مومن بر گردن من واجب شده است}، و یا رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم از طرق وحی دانست که باید کنیزی مومن را آزاد کند. برای همین ایمان آن کنیز را امتحان کرد، همراه با اینکه در صحت این حدیث نیز کلامی وجود دارد، چون روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: {الله کجاست} و آن کنیز به آسمان اشاره کرد. و چنین گمانی به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نمی‌بریم که او از کسی خواسته باشد که برای الله متعال جهت و مکان ثابت کند».
📙المبسوط للسرخسی ط:دار المعرفة - بيروت ج 7 ص 4
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#حدیث_جاریه
#اثبات_اضطراب_حدیث_جاریه
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
🔻ابوعبیده، سخنگوی شاخه نظامی حماس:
🔹تا زمانی که تجاوز و جنگ جنایتکارانه اشغالگران علیه مردم ما ادامه داشته باشد، تشییع جنازه و اجساد سربازان دشمن به امری عادی تبدیل خواهد شد.
شیر مرد میدان قلب بزنید ❤️
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |43|
📌نفی مکان و استقرار در امام علامه أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني الحنبلي (ت527 هـ) رحمه الله
⬅️امام ابن الزاغونی حنبلی رحمه الله در نقل قول از مخالفان خود درباره ادعای آنان مبنی بر اتفاق دو طرف بر آنچه می‌گویند، و اعتراضی نیز بر این ادعا نکرده، می‌گوید:
🌸« أنا قد اتفقنا أن الله تعالى كان ولا مكان، وثبت له ذلك بدليل قاطع، وهو سبحانه مستغن بذاته عن مكان، وهذه صفة له قديمة، وذلك يقتضي أن لا يتغير عما كان عليه.
🖊ترجمه: «ما توافق کردیم که خداوند همیشه بوده و هیچ مکانی نبوده است. این موضوع با دلیل قاطع ثابت شده است و خداوند ذاتاً از مکان بی‌نیاز است. این یک صفت قدیمی برای اوست و همین باعث می‌شود که خدا هیچ‌وقت تغییر نکند و همان‌طور باقی بماند که در ابتدا بود.»
📙الإيضاح في أصول الدين، ص302-303
▪️در ادامه، ابن الزاغونی در جواب مخالفانش می‌گوید:
🌸« وليس من البعيد عندنا في الشاهد أن يستحق الإنسان اسماً لحدوث معنى في غيره لا فعل له فيه بحال، ولهذا يتزوج أبوه فيولد له ولد فيتجدد له اسم أخ ، ويتزوج أخوه فيولد له ولد فيتجدد له اسم عم، وإذا كان لا يبعد في الشاهد أن يستحق الإنسان اسماً وصفة لمعنى تجدد لا في ذاته، ولا فعل صدر عنها، لم يبعد أن يكون في الغائب أن تجدد له اسم العلو لحدوث ذات دونه، واسم الاستواء لحدوث العرش أقرب الموجودات إليه، وإذا تقرر هذا كان وصفه بالاستواء على العرش من غير أن يتغير عما كان عليه في الأزل من الاستغناء بنفسه عن مكان، أن يصح إضافة المكان إليه على هذا الوجه »
🖊ترجمه: «در زندگی روزمره هم عجیب نیست که انسان به خاطر اتفاقی که خودش انجام نداده، صاحب یک نام جدید شود. مثلاً اگر پدر کسی ازدواج کند و فرزند بیاورد، آن شخص برادر می‌شود. یا اگر برادرش فرزند بیاورد، او عمو می‌شود. یعنی گاهی یک نام یا صفت به خاطر معنایی که در خودش نیست و کاری هم انجام نداده، به او داده می‌شود. پس اگر این موضوع بین مردم عادی است، در مورد خدا هم عجیب نیست که با آفریده شدن عرش، نام علو (بلندی) یا استواء (بر عرش بودن) برای خدا پیدا شود، بدون اینکه خودش تغییر کند یا نیاز به مکان داشته باشد. پس، نسبت دادن مکان به خدا از این جهت اشکالی ندارد.»
📙الإيضاح في أصول الدين ، ص303
👌در این سخنان، ابن الزاغونی تأکید می‌کند که خداوند هیچ وقت تغییر نکرده و همان‌طور که همیشه بوده، باقی مانده است؛ هرچند که نسبت دادن مکان یا نزدیکی و دوری مکانی به خداوند، حتی اگر فقط در لفظ باشد، مورد قبول همه نیست.
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#نفی_استقرار_بر_عرش
#نفی_تغیر_انتقال
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
برای صدقه دادن داخل جیب مان به دنبال کمترین مبلغ می‌گردیم؛
آن وقت از الله متعال بالاترین درجه‌ی
نعمت‌ها را می‌خواهیم.
چه ناچیز می‌بخشیم
و چه بزرگ تمنا میکنیم
ترجمه فارسی کتاب «سیفیت در مقابل حنفیت»
تألیف : شیخ رحیم الله حقانی رحمه الله
ترجمه فارسی : ابو بشری دیوبندی
کتاب حاضر به تبیین انحرافات فرقه صوفی نمای سیفیه از مذهب احناف پرداخته است .
صوفی نماهای سیفی و بزرگ این طائفه خود را حنفی و نقشبندی میدانند در حالیکه این فرقه انحرافات فاحشی از مذهب حنفی و طریقت نقشبندیه دارند که در این کتاب مستنداً به شماری از انحرافات آنان پرداخته شده است .
سیفیه چنان در شخصیت پرستی غرق شده اند که تمام ایرادات خود را فقط بلدند توجیه کنند و هیچگاه هیچ پاسخی برای انحرافات خود ندارند جز اینکه به دیگران بجای پاسخ تهمت وهابی میزنند و تنها حربه آنان برای فرار از پاسخ منتقدین تهمت وهابی‌گری است که به طرف مقابل میزنند .
نبرد تاریخی صلاح الدین ایوبی
Читать полностью…
آیا نوشتن اختصاراتی چون «ص» و «ج» جایز است؟
بررسی فقهی، اعتقادی و تربیتی بر پایه اقوال علمای اهل سنت سلف و معاصر
✅ مقدمه:
یکی از مظاهر محبت و تعظیم نسبت به خداوند متعال و پیامبر گرامی اسلام ﷺ، رعایت ادب در ذکر نام ایشان است. اما متأسفانه در سال‌های اخیر، به‌ویژه در فضای مجازی و رسانه‌ها، اختصاراتی چون «ص» به جای «صلى الله عليه وسلم» و «ج» به جای «جل جلاله» رواج یافته که نه‌تنها از نظر فقهی و ادبی مردود است، بلکه پیامدهای منفی فرهنگی و اعتقادی در پی دارد.
✅ اولاً: نوشتن «ص» یا «صلعم» به جای «صلى الله عليه وسلم»
⚠️ نظر علما:
🔸 شیخ بکر بن عبدالله أبوزید « از علمای برجسته عربستان سعودی و عضو هیئت کبار العلماء و رئیس مجمع فقهی اسلامی » رحمه‌الله – در کتاب "لا تكتبوا (ص) ولا (صلعم)" می‌گوید :
«من أشد الجفاء أن تكتب (ص) أو (صلعم)، فلعل اليد التي تعودت على هذا تُكسر إن لم تتب!»
«از شدیدترین جلوه‌های بی‌ادبی نوشتن (ص) یا (صلعم) است؛ شاید دستی که به چنین کاری عادت کرده، اگر توبه نکند، شکسته شود!»
🔸 امام نووی رحمه‌الله – التبيان:
«نوشتن صلوات کامل بر پیامبر ﷺ مستحب مؤکد است و اختصار در آن نشانه کم‌ادبی است.»
🔸 علامه ابن باز رحمه‌الله:
«نوشتن (ص) یا (صلعم) نه کافی است، نه ثوابی دارد و نه از سنت است.»
✅ ثانیاً: نوشتن «ج» به جای «جل جلاله»
🔹 علامه عبدالعزیز الطریفی:
«نوشتن حرف (ج) به جای "جل جلاله" تحقیر و بی‌ادبی نسبت به تعظیم صفات خداوند است.»
🔹 شیخ صالح الفوزان:
«رمزگذاری به جای نامهای خدا، نوعی بی‌احترامی است و جایز نیست.»
✅ ثالثاً: پیامدهای منفی و خطرات این روش نوشتاری
۱. کاهش تعظیم شعائر الهی
قرآن کریم میفرماید:
﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ (حج: ۳۲)
«و کسی که شعائر الهی را بزرگ دارد، پس بی گمان این (کار) از پرهیزگاری دلهاست»
کاهش دادن صلوات یا نام خداوند به یک حرف، در تضاد با روح تعظیم و تقواست.
۲. از بین رفتن ثواب نوشتن صلوات
طبق روایات، هر بار صلوات بر پیامبر ﷺ نوشته یا گفته شود، ده برابر آن پاداش داده می‌شود. و این پاداش با اختصارات از بین می‌رود.
۳. اشتباه تازه‌مسلمان‌ها و افراد غیرعرب
بسیاری از تازه‌مسلمانان اروپایی و غیرعرب وقتی مدام در کتاب‌ها و شبکه‌های اسلامی می‌خوانند «محمد ص»، تصور می‌کنند که «ص» بخشی از نام پیامبر است! این انحراف در درک اسلامی، از بی‌دقتی ما ناشی می‌شود.
🔸 شیخ صالح آل‌الشيخ در پاسخ به همین نکته گفته است:
«لا بد من تعليم حديثي الإسلام كيفية تعظيم الرسول ﷺ، ومنه كتابة صلاتنا عليه كاملة، لأنّهم يظنون الرموز جزءًا من اسمه!»
«باید تازه‌مسلمانان را به نوشتن کامل صلوات عادت داد، چون گمان می‌کنند این حروف بخشی از نام پیامبر است!»
۴. تساهل نسل جوان با مقدسات
نسل امروز با دیدن مکرر این اختصارات، دچار تساهل نسبت به نامهای مقدس می‌شود و دیگر روح تعظیم را درک نمی‌کند؛ چون فرم، آموزش‌دهنده محتواست.
۵. بدعت در نوشتار دینی
نه سلف صالح و نه علمای گذشته، هیچگاه چنین اختصاراتی را به‌کار نبردند. پس این کار نوعی بدعت در نوشتار دینی است که باید ترک شود.
✅ نتیجه‌گیری:
✅ نوشتن اختصاراتی همچون «ص»، «صلعم» یا «ج»، از نظر شرعی جایز نیست و خلاف ادب اسلامی است.
✅ این روش، پیامدهای خطرناکی در تحریف مفاهیم دینی، کاهش تعظیم، گمراهی تازه‌مسلمانان، و تساهل نسلی دارد.
✅ بر هر مسلمان واجب است که هنگام نوشتن یا ذکر نام پیامبر ﷺ، صلوات کامل بنویسد و هنگام نوشتن صفات خداوند، از اختصارات اجتناب کند.
✅ توصیه پایانی:
🖊️ بنویسیم:
محمد صلى الله عليه وسلم
الله جلّ جلاله
و از اختصاراتی که نور ایمان را در دل‌ها تضعیف می‌کند بپرهیزیم.
هذا والله أعلی و أعلم
🛡اهل سنت و جماعت واقعی کیست❓️
قسمت |31|
🔻در مطالب پیشین به برخی اقوال علما و شیوخ نجد اشاره کردیم که به منظور از بین بردن اتحاد مسلمانان، مشروعیت مذاهب اشاعره و ماتریدیه را زیر سوال می برند تا از این مسیر بتوانند خود را به عنوان رهبر فکری مسلمانان معرفی کنند.
💥پس از آشنایی با دیدگاه نجدیون، در ادامه به دیدگاه علمای اهل سنت درباره اشاعره و جایگاه آنان در نزد مسلمانان می پردازیم تا از این رهگذر به بطلان ادعای شیوخ نجدی پی ببریم.
🌸 [32]. عبدالله بن عودة صوفان القدومی حنبلی (م 1331ق)
عبد الله بن صوفان القدومي النابلسي الحنبلي، عالم دين و مفتی حنابله در سرزمین شام و امام اهل حدیث در بقاع حجازیه بود. او را مصباح المفسرین و از ائمه توحید در ربوع نابلس می دانستند. وی شاگرد احمد سفارینی نابلسی بود که از او اجازه داشت.
✍️برخی تألیفات او عبارتند از:
📌المنهج الأحمد في درء المثالب التي تنمى لمذهب الإمام أحمد
📌بغية النساك في البحث عن ماهية الصلاح والفساد
📌هدية الراغي : وهو مرتب ترتيب أبواب البخاري
📌الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية
حلقه ذکر و جلسه سیرت پیامبر صلی‌الله علیه وسلم 👇
انشاالله این هفته پنجشنبه در گنبد کاووس متصل بعد از نماز عشا حلقه ذکر و جلسه سیرت پیامبر صلی‌الله علیه وسلم خواهد بود.
آدرس دقیق 👈 خیابان میهن غربی بعد از چهار راه سعدی، روبروی غذای سنتی قزل گل، کوچه 22 آپارتمان طلابی طبقه دوم منزل آقای یعقوب سوبخش.
البته جلسه سیرت پیامبرمان صلی‌الله علیه وسلم به صورت لایو همزمان با اینستاگرام در گروه تیک تاک استاد یلمه نیز انشاالله پخش خواهد شد
دوستان دیگر را هم لطفاً به نیت کسب ثواب خبر رسانی کنید.
لینک ورود به پیج استاد یلمه 👇
https://www.instagram.com/stories/hafezyolme/3662589038200921231?igsh=MXBiNjRoZjduMXFjdg==
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |42|
📌نفی #استقرار #انتقال و مکان از باریتعالی در کلام امام أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي (ت520هـ) (برادر امام أبو حامد الغزالی) رحمهم‌الله.
🌸« بل هو - تعالى - قبل كل شيء، كان ولا مكان، ولا إنس، ولا جان ولا سماء، ولا أرض ولا ،عرش ولا ،فرش ولا ملک، ولا فلک، ولا شمس، ولا ،قمر ولا عين ولا أثر ، ولا ،حجر ، ولا ،مدر، ولا ماء... ولا جماد، كما كان قبل الأكوان وهو الآن كما كان ولا يزال على ممر الدهور والأزمان قربه بغير اتصال، وبعده بغير انفصال، وفعله بغير الجوارح والأوصال، منزه بريء عن الاستقرار والانتقال تعالى عن التحول والزوال، وتقدس عن الحلول والمحال .... ليس له شكل ولا تصوير ... وإن قلت أين؟ فقد كان قبل وجود المكان، وسبق الأشياء كلّها ،وجوداً، وأخرجها من كتم العدم فضلاً وجوداً...»
🖊ترجمه: «بلکه او – جلّ جلاله – پیش از هر چیزی بوده است؛ بود، در حالی که نه مکانی بود، نه انسانی، نه جنی، نه آسمانی، نه زمینی، نه عرشی، نه فرشی، نه فرشته‌ای، نه افلاکی، نه خورشیدی، نه ماهی، نه چشمی، نه نشانه‌ای، نه سنگی، نه خاکی، نه آبی… نه هیچ‌گونه جماد و موجودی.
📌چنانکه پیش از پدید آمدن موجودات چنین بود، اکنون نیز همان‌گونه است، و بر همین حال خواهد ماند تا ابد، در گذر دوران‌ها و اعصار.
نزدیکی‌اش بی‌هیچ پیوستگی است، و دوری‌اش بی‌هیچ گسستگی، فعل و کار او بدون ابزار و اندام است، منزّه است از استقرار و انتقال؛ برتر است از دگرگونی و زوال؛پاک و منزه از حلول و محال، نه شکلی دارد و نه صورت و تصویری…
📌و اگر بپرسی: «کجاست؟» بدان که پیش از وجود مکان بوده، و بر همه موجودات، در وجود مقدم است، و همه چیز را از نهانیِ نیستی، به فضل خویش، به عرصه هستی آورد…».
📙التجرید فی کلمة التوحيد ص70-73
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#نفی_استقرار_بر_عرش
#نفی_تغیر_انتقال
#نفی_اعضاء_و_جوارح
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |41|
📌نفی مکان از باریتعالی در کلام امام أبو بكر محمد بن محمد ابن الوليد الفهري الطرطوشي المالكي (ت520هـ) رحمه الله.
🌸وإن قلت، أين هو؟ فقد سبق المكان وجوده. فمن أين الأين. لم يفتقر وجوده إلى أين. هو بعد خلق المكان. غني بنفسه كما كان قبل خلق المكان. وكيف يحل في ما منه بدا.
🖊ترجمه:و اگر بگویی: «او (خدا) کجاست؟»
همانا وجود او بر مکان مقدّم است؛ پس «کجا» از کجا آمده است؟ وجود او به «کجا» نیازی ندارد، او پس از آفرینش مکان نیز، بی‌نیاز از آن است، همان‌گونه که پیش از آفرینش مکان بود.
👈چگونه ممکن است در چیزی جای گیرد که خودش آن را پدید آورده است؟
📙سراج الملوک الطرطوشی ط:من أوائل المطبوعات العربية - مصر ص2
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |39|
📌نفی مکان و #جسمانیت از باریتعالی در کلام امام ابوالوفاء علی بن عقیل بغدادی حنبلی (ت513هـ) رحمه الله.
🌸امام ابن الجوزي (ت597هـ) رحمه الله از امام ابن عقیل رحمه الله نقل می‌کنند که ایشان فرمودند:
🔅«تعالى الله أن يكون له صفة تشغل الأمكنة هذا عين التجسيم وليس الحق بذي أجزاء وأبعاض يعالج بها».
🖊ترجمه: «الله، متعالی است از اینکه صفتی داشته باشد که مکان‌ها را اشغال نماید، این عین تجسیم است و حق تعالی، دارای اجزاء و ابعاض نیست».
📙دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ط:المكتبة الأزهرية للتراث 9 درب الأتراك - خلف الجامع الأزهر ص43
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |37|
📌 #نفی_تغیر_انتقال مکان و... از باریتعالی در کلام امام أبو حامد محمد بن محمد الغزالی الطوسی الشافعي (ت505 هـ) رحمه الله.
🌸[وهو القاهر فوق عباده]، وفوقية المكان مُحال ؛ فإنه كان قبل المكان وهو الآن على ما عليه كان.
🖊ترجمه: [وهو القاهر فوق عباده]، و فوقیت مکانی برای او (باریتعالی) محال است؛ چراکه او پیش از پدید آمدن مکان بوده، و اکنون نیز بر همان‌گونه است که پیش‌تر بود.»
📙الجام العوام عن علم الکلام للغزالی ص82
▪️و در جایی دیگر می‌فرمایند:
🌸 «وَأَنه مستوي على الْعَرْش على الْوَجْه الَّذِي قَالَه وبالمعنى الَّذِي أَرَادَهُ اسْتِوَاء 👈منزهاً عَن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لَا يحملهُ الْعَرْش بل الْعَرْش وَحَمَلته محمولون بلطف قدرته ومقهورون فِي قَبضته وَهُوَ فَوق الْعَرْش وَالسَّمَاء وَفَوق كل شَيْء إِلَى تخوم الثرى فوقية لَا تزيده قرباً إِلَى الْعَرْش وَالسَّمَاء كَمَا لَا تزيده بعدا عَن الأَرْض وَالثَّرَى بل هُوَ رفيع الدَّرَجَات عَن الْعَرْش وَالسَّمَاء كَمَا أَنه رفيع الدَّرَجَات عَن الأَرْض وَالثَّرَى وَهُوَ مَعَ ذَلِك قريب من كل مَوْجُود👉
👈 وَهُوَ أقرب إِلَى العَبْد من حَبل الوريد وَهُوَ على كل شَيْء شَهِيد إِذا لَا يماثل قربه قرب الْأَجْسَام كَمَا لَا تماثل ذَاته ذَات الْأَجْسَام وَأَنه لَا يحل فِي شَيْء وَلَا يحل فِيهِ شَيْء تَعَالَى عَن أَن يحويه مَكَان كَمَا تقدس عَن أَن يحده زمَان بل كَانَ قبل أَن خلق الزَّمَان وَالْمَكَان وَهُوَ الْآن على مَا عَلَيْهِ كَانَ وَأَنه بَائِن عَن خلقه بصفاته لَيْسَ فِي ذَاته سواهُ وَلَا فِي سواهُ ذَاته وَأَنه مقدس عَن التَّغْيِير والانتقال لَا تحله الْحَوَادِث وَلَا تعتريه الْعَوَارِض بل لَا يزَال فِي نعوت جَلَاله منزهاً عَن الزَّوَال وَفِي صِفَات كَمَاله مستغنياً عَن زِيَادَة الاستكمال وَأَنه فِي ذَاته مَعْلُوم الْوُجُود بالعقول مرئي الذَّات بالأبصار نعْمَة مِنْهُ ولطفاً بالأبرار فِي دَار الْقَرار وإتماماً مِنْهُ للنعيم بِالنّظرِ إِلَى وَجهه الْكَرِيم».
🖊ترجمه: «الله متعال بر عرش استوی یافت بر آن وجهی که فرموده است و با آن معنایی که اراده داشته است، 👈استوایی که منزه است از مماس شدن و قرار گرفتن و اشغال نمودن مکان و حلول در مکان و انتقال.👉
👌 عرش او را حمل نمی‌کند بلکه عرش و حاملان عرش به لطف قدرت او حمل شده‌اند و در قبضۀ قدرت او هستند و او فوق عرش و آسمان و فوق هر چیزی است فوقیتی که نزدیک‌شدن به عرش و آسمان، باعث نزدیک‌شدنِ به او نمی‌شود چنانکه دور شدن به سمت زمین و زیر زمین، بُعد و فاصله از او را زیاد نمی‌کند،
🌸 بلکه اوتعالی از عرش و آسمان درجاتش رفیع‌تر است چنانکه از زمین و زیر زمین درجاتش رفیع‌تر است و او با این حال به هر موجودی نزدیک است و او به بنده از رگ گردنش نزدیک‌تر است و او بر هر چیز گواه است، پس نزدیکی او مانند نزدیکی اجسام نیست چنانکه ذات او مانند ذات اجسام نیست، و او در چیزی وارد نشده و چیزی در او وارد نمی‌شود، متعالی است از اینکه مکان او را دربر بگیرد چنانکه مقدس است از اینکه زمان او را محدود کند، بلکه او وجود داشت قبل از اینکه زمان و مکان خلق شود و او اکنون بر همانی است که بود و او با صفاتش از آفریده‌هایش جداست، در داخل ذات او جز او چیزی وجود ندارد و چیزی که غیر خودش است ذات او در آن وجود ندارد،
🌿 و او از تغییر و انتقال مقدس است، حوادث در او حلول نمی‌کند و عوارض برای او اتفاق نمی‌افتد، بلکه لایزال در نعوت جلالش است و از زوال یافتن منزه است، و در صفات کمالش از اینکه زیاد بشود تا به کمال برسد، بی‌نیاز است، و او در ذاتش با عقل‌ها معلوم الوجود است و ذاتش در دار القرار به عنوان نعمت و لطفی به نیکوکاران، با چشم‌های آنها دیده می‌شود و با نگاه کردن به سوی وجه کریم او، نعیمش را بر آنان تکمیل می‌کند».
📙قواعد العقائد للغزالی ص 52-54
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#نفی_جهات_ششگانه
#نفی_استقرار_بر_عرش
#نفی_فوقیت_حسی
#علو_شأن
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈
تصویری ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 حکم پختن و خوردن طعام در قبرستان.
موضوع به ترکمنی 👈 قبرستان ده طعام بیشرمگ و طعام ایمگ حکمی.
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Gonamçylykda nahar bişirmek we iýmitlenmek barada höküm..
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
صوتی ترکمنی👆👇
#ترجمه و تفسیر روان لفظی قرآن جلسه 85
جلسه 👈 ۸۵ 👈 ترجمه روان قرآن کریم ـ جلسه ی ۲ از سوره آل عمران.
موضوع 👈 اهمیت زندگی مطابق لا اله الا الله و رعایت کردن قوانین لا اله الا الله در زندگی
سخنران: مفتی حافظ امان الله یلمه
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
مطالب حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله یلمه
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
*
/channel/tarjomeh_ghoran1401
🌹🌹🌹
کانال رسمی استاد حافظ امان الله یلمه
@hafezyolme_turkmen
💥الرَّدُّ الْوَافِي عَلَى عَقَائِدِ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُبْتَدِعَةِ فِي صِفَاتِ اللهِ البَارِي
🌱شماره |34|
📌#نفی #استقرار، #انتقال، #تماس_داشتن و #مکان از #باریتعالی در کلام امام أبو سعد عبد الرحمن بن مأمون بن علی النيسابوري المتولي الشافعي(ت478ه) رحمه الله.
🌸والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم،
📌والدليل على أنه مستغني عن المحل إنه لو افتقر إلى المحل لزم أن يكون المحل قديما لأنه قديم أو يكون حادثا كما أن المحل حادث وكلاهما كفر،
📌 والدليل عليه أنه لو كان له محل لاتصف المحل به لأن ما قام بمحل يتصف به المحل ألا ترى أن السواد إذا قام بمحل يتصف به المحل حتى يسمى المحل أسودا والعلم إذا قام بمحل يسمى عالما وإذا كان هو صفة المحل لم يجز أن يكون قادرا عالما لأن الصفة لا تقبل الصفة والأحكام التي هي موجبات المعاني كالعلم لا يجوز أن يكون قادرا والقدرة لا يجوز أن تكون عالمة وسنبين أن الباري تعالى حيا عالما قادرا إلى غير ذلك والدليل عليه أنه لو كان على العرش على ما زعموا لكان لا يخلو أما أن يكون مثل العرش أو أصغر منه أو أكبر وفي جميع ذلك إثبات التقدير والحد والنهاية وهو كفر.
🖊ترجمه:و مقصود از این فصل، نفیِ نیاز به مکان و جهت است، برخلاف دیدگاه کرّامیه، حشویه و مشبّهه که گفته‌اند: خداوند دارای جهتی است در بالا، و برخی از ایشان گفته‌اند که خداوند بر عرش نشسته و بر آن مستقر است ــ خداوند از گفته‌ی ایشان منزّه و برتر است.
📌دلیل بر اینکه خداوند از مکان بی‌نیاز است، آن است که اگر محتاج به مکان می‌بود، یا باید آن مکان قدیم باشد ــ چراکه ذات خداوند قدیم است ــ یا حادث، همچنان‌که مکان‌ها حادث‌اند، و هر دو فرض کفر است.
📌و دلیل دیگر آن است که اگر خداوند دارای مکان بود، آن مکان باید متصف به او می‌شد؛ زیرا هر چیزی که در مکان حلول می‌کند، مکان به آن متصف می‌گردد. نمی‌بینی که اگر سیاهی در جایی حلول کند، آن محل را سیاه می‌خوانند؟ و اگر علم در جایی حلول کند، آن را عالِم می‌نامند؟
▪️و اگر خداوند صفتِ مکان شود، دیگر شایسته نیست که او را دانا و توانا دانست؛ زیرا صفت نمی‌تواند صفتی دیگر بپذیرد، و احکامی که لازمه‌ی معانی‌اند ــ همچون علم ــ در مورد صفت جاری نمی‌شود. پس قدرت نمی‌تواند عالم باشد، و علم نمی‌تواند قادر باشد.
▪️و ما بعداً روشن خواهیم کرد که ذات باریتعالی زنده، دانا، توانا و... است.
📌و دلیل دیگر آن است که اگر خداوند، چنانکه مدعی شده‌اند، بر عرش باشد، پس ناگزیر است که یا مانند عرش باشد، یا کوچک‌تر از آن، یا بزرگ‌تر، و همه‌ی این‌ها لازمه‌شان تقدیر، حد و نهایت داشتن است، و این نیز کفر است.
📙الغنية في أصول الدين ط: مؤسسة الخدمات والأبحاث الثقافية - بيروت 73-74
🔻ادامه دارد...
#الله_متعال_مکان_ندارد
#نفی_حد_از_باریتعالی
#نفی_فوقیت_حسی
#علو_شأن
#نفی_جهات_ششگانه
#نجاریه #حشویه #مجسمه
#کرامیه #مشبهه
🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿
▫️️کانال تلگرام "راه هدایت"
/channel/Muddaeen_Salaf
┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈