1164
مدیران این کانال در اصول برمبنای عقیده اهل سنت والجماعت ودر فروع تابع مذهب حنفی هستند.
تصویری ترکمنی 👆👇
موضوع به فارسی 👈 حکم خوردن مشروبات الکلی ، بازی کردن قمار و شرکت در اسبدوانی در مذهب حنفی.
موضوع به ترکمنی 👈 عرق ، قمار ، برگه ورمق نینگ حکمی.
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۶ ]
🔅دیدگاه «امام ابن حجر هيتمي رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
امام ابن حجر هيتمي (م 974ق)
امام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه و باحث مصري، كه در محله ابی الهیتم از اقلیم غربی در مصر به دنیا آمد. او در الازهر درس آموخت و در مکه از دنیا رفت.
از تألیفات او:
(مبلغ الأرب في فضائل العرب - ط)
(الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة،
(الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط)
(تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية،
(الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط)
(الفتاوى الهيتمية أربع مجلدات، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ)
(الإيعاب في شرح العباب - خ)
(الإمداد في شرح الإرشاد للمقري)
(شرح الأربعين النووية - ط)
🔻امام ابن حجر هیتمی در کتابهای زیادی درباره مشروعیت تقلید سخن گفته است. برای نمونه در کتاب «الفتاوى الفقهية الكبرى» به سؤالاتی که درباره تقلید عامی بوده پاسخ داده است. از جمله:
▪️(وسئل) - رضي الله تبارك وتعالى عنه - هل يجب تقليد الأعلم الأورع من المجتهدين أم يتخير
(فأجاب) نفعنا الله تبارك وتعالى به بقوله الأصح عند الجمهور كما في أصل الروضة أنه يتخير أخذا مما كان عليه الصحابة ومحله كما قاله الغزالي ما لم يعتقد أن أحدهما أعلم وإلا لم يجز تقليد غيره وإن كان لا يلزمه البحث عن الأعلم ورجحه في زوائد الروضة بقوله المختار إذ هو فيها بمعنى الراجح بعد أن نظر فيه ونقله عن غيره أي كابن الصلاح ثم.
قال فعلى هذا يلزمه تقليد أورع العالمين وأعلم الورعين وإن تعارضا قدم الأعلم على الأصح.
▫️از او رضی الله تبارک و تعالی عنه سؤال شد: آیا واجب است از داناترین و باتقواترین تقلید کند یا مخیر است [از هر مفتی که می خواهد تقلید کند]؟
جواب داد: دیدگاه صحیح نزد جمهور همانطور که در اصل کتاب روضه آمده این است که مخیر است از هر قولی که صحابه بر آن قول بوده اند تقلید کند، البته محل این سخن همانگونه که غزالی گفته در صورتی است که نداند کدامیک از آنها اعلم است و الا [اگر بداند کدامیک اعلم هستند] تقلید از غیر اعلم جایز نیست و اگرچه لازم نیست به دنبال پیدا کردن اعلم باشد و این سخن را در کتاب زوائد المختار با عبارت «دیدگاه پذیرفته شده» ترجیح داده است. بنابراین لازم است که از باتقواترین عالمها و باسوادترین عالمها تقلید کند و اگر هر دو مساوی بودند باید باسوادترین را مقدم بدارد بنابر دیدگاه صحیح.
📘امام ابن حجر هیتمی، الفتاوى الكبرى الفقهية، ج 4 ص 302.
♨️این سخن امام ابن حجر به معنای مشروعیت تقلید عامی است, زیرا تحقیق درباره پیدا کردن اعلم و اورع فرع بر پذیرش مشروعیت تقلید است. بنابراین فهمیده می شود تقلید عامی از مسائلی است که علمای اسلام همواره بر آن تأکید کرده اند و سخن غیر مقلدین که تلاش دارند تقلید را امری باطل و غیر مشروع بدانند، سخن باطلی است.
⬅️ادامه دارد...
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
تصویری ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 دعای زیاد کردن رزق و روزی.
🌹
موضوع به ترکمنی 👈 رزق و روزی نینگ برکت یولی؟
🌹
موضوع به زبان ترکمنستانی 👇
Rysgyňy köpeltmek üçin näme etmeli?
سخنران: مفتی حافظ امان الله یلمه.
دعای ذیل را رسول خدا صلی الله علیه و سلم نسبت به حضرت انس رضی الله عنه یاد دادند و به برکت آن مال و اولاد او بسیار زیاد شد.
لذا شما نیز در ضمن پایبندی به نماز و نماز جماعت و دیگر احکام شرع آن را در اوقات مختلف با اخلاص بخوانید حتماً در زندگی شما نیز برکت خواهد آمد. دعا این است 👇
اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالِي وَوَلَدَي، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَني.
بارالها مال و فرزندان من را زیاد بکن و در آنچه به من عطا کردی برکت نازل فرما.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🔰التشرف في معرفة اصطلاحات التصوف
قسمت{٤٥}
*🔅تفکر*
بدانکه یکی از اصطلاحات صوفیه کرام لفظ تفکر است تفکر در لغت به معنای اندیشه وتأمل وفکر کردن میآید
📌علامه شریف جرجانی مینویسد *التفكر*: تصرف القلب في معاني الأشياء؛ لدرك المطلوب
🍃یعنی تفکر تصرف دل است در معانی اشیاء بخاطر درک مطلب
✍🏻 وبعدا جرجانی رحمه الله مینویسد *التفكر:* سراج القلب يرى به خيره وشره، ومنافعه ومضاره، وكل قلب لا تفكر فيه فهو في ظلمات يتخبط، وقيل: هو إحضار ما في القلب من معرفة الأشياء وقيل: التفكر: تصفية القلب بموارد الفوائد، وقيل: مصباح الاعتبار، ومفتاح الاختيار، وقيل: حديقة أشجار الحقائق، وحدقة أنوار الدقائق، وقيل: مزرعة الحقيقة، ومشرعة الشريعة
🍃یعنی تفکر چراغ قلب است که بواسطه آن خیر و شر ونفع وضرر را میبیند؛وهر قلبی که در آن تفکر نباشد آن در تاریکی دچار میباشد.......
📙التعریفات ص۶۳
✍🏻علامه إسماعيل حقی مینویسد تفکر اعلی ترین عبادت است زیراکه تفکر انسان را وصل میکند در ثواب
یعنی اگر تفکر نباشد از اعمال نیک وثواب دور میباشد
📗تفسیر روح البیان ج۸ص۴۴۰
✍🏻امام جعفر صادق رضی الله تعالی عنه میفرماید تفکر وفکر کردن آینه حسنات،وکفاره سیئات،روشنایی دل،و رسیدگی به اصلاح برمیعاد،اطلاع بر عواقب،وزیادت در علم است
📗العالم الفکری ص۱۸۱
شیخ احمد رفاعی میگوید که: در تفکر و فکر کردن عبرت مقصود است اگر عبرت نباشد آن تفکر نیست وسوسه است یعنی انسان که تفکر کرد باید عبرت بگیرد
📕البرهان المؤيد ص۴۳
✍🏻علامه قرطبي رحمه الله مينويسد وَقَالَ الْحَسَنُ: تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ
🍃يعني یک ساعت تفکر کردن بهتر است از یک شب قیام کردن
📗تفسیر قرطبی ج۴ص۳۱۴
👌🏻همچنان فضیلت تفکر در احادیث بسیار مو جود است مانند که نبی علیه السلام میفرماید: (تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ)
🍃یعنی یک ساعت تفکر کردن بهتر است از یک سال عبادت کردن
*🌷فايده* بدانکه تفکر در ذات الله متعال جایز نیست و نباید کرد اما تفکر در خلق خداوند متعال جایز است وباید در مخلوقات او تعالی تفکر کرد
*ثبوت تفکر*
✍🏻بدانکه لفظ تفکر در قرآن کریم نزده بار آمده است مانند الله متعال فرمودهالَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ سورة آل عمران: آية١٩١
نویسنده: *مولانا عبدالقدوس فضلی رحمانی الحنفی*
#التشرف_فی_معرفة_اصطلاحات_التصوف
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت 🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
🍃 با پای دل به سوی دیار دوست ﷺ
🌿 شماره ( ۲۶ )
➖️پایان
🔅 اثبات مشروعیت سفر برای زیارت مرقد النبی الاطهر ﷺ
🌿دیدگاه ابوالحسن ماوردی (م 450هـ) درباره مشروعیت سفر برای زیارت قبر پیامبرﷺ
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، مشهور به ماوردی، اندیشمند اسلامی و از بزرگان فقهای شافعی و امام در فقه و اصول و تفسیر و آگاه به علوم زبان عربی بود. او همچنین از رجال سیاسی در دولت عباسی بود.
ماوردی در بصره به دنیا آمد و پس از کسب علم به نیشابور رفت و قاضی القضات استوا در ناحیه نیشابور شود. او سپس به بغداد بازگشت و سفیر دولت عباسی برای حل منازعات آنها با دولت آل بویه شد.
از تألیفات او:
أدب الدنيا والدين؛
أعلام النبوة؛
الحاوي الكبير؛
الاحکام السلطانیه؛
الإقناع وهو مختصر لكتاب الحاوي الكبير.
🔻ماوردی در کتابهای خود درباره استحباب زیارت قبر رسول اللهﷺ سخن گفته است و سفر برای این زیارت را مشروع معرفی کرده است. برای نمونه در کتاب «الحاوي الكبير» تصریح می کند:
▪️فأما زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فمأمور بها ومندوب إليها
▫️اما زیارت قبر پیامبرﷺ پس به آن امر شده و مستحب است.
📚ماوردی، الحاوی الکبیر، ج 4 ص 214.
🔻ماوردی در کتاب «الأحكام السلطانية» نیز به بحث ولایت متولی حج اشاره کرده است و یکی از وظائف متولی حاجیان را این دانسته که پس از انجام مناسک حج،شرائط سفر به مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ را برای حاجیان فراهم کند. او می گوید:
▪️فإذا قضى الناس حجهم أمهلهم الأيام التي جرت بها العادة في إنجاز علائقهم، ولا يرهقهم في الخروج فيضر بهم، فإذا عاد بهم سار بهم طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم؛ ليجمع لهم بين حج بيت الله -عز وجل، وزيارة قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم، رعاية لحرمته، وقياما بحقوق طاعته، ولئن لم يكن ذلك من فروض الحج، فهو من ندب الشرع المستحبة، وعادات الحجيج المستحسنة.
▫️پس وقتی که حاجیان حجشان را به جای آوردند، به آنها زمانی را مهلت دهد که کارهایی که دوست دارند را انجام دهند و برای خارج شدن از مکه به آنها فشار نیاورد که برای حاجیان خسارت دارد، پس وقتی کارهای آنان تمام شد، آنها را به سمت راه مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ راهی کند، تا حاجیان میان حج خانه خدا و زیارت قبر رسول خداﷺ جمع کنند برای رعایت حرمت پیامبر و به جای آوردن حق اطاعت از ایشان و اگرچه که این زیارت از واجبات حج نیست، اما آن از موارد پسندیده و مستحب شرع و یکی از عادتهای پسندیده حاجیان است.
📚ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص 173.
♨️ماوردی در این عبارات تصریح می کند که پس از انجام مناسک حج، حاجیان را به سمت مدینه برای زیارت قبر رسول اللهﷺ راهی کنند. بدون شک این سفر به قصد زیارت قبر پیامبرﷺ است و بر اساس اندیشه وهابیت، سفر حرامی است اما عالمان اسلامی آن را جایز دانسته و حتی به استحباب آن حکم کرده اند. از این حکم می توان فهمید که سخنی که وهابیت بیان می کند، هیچ تطابقی با دیدگاه عالمان اسلام ندارد و فتوای آنها خلاف فتوای مسلمانان است.
#با_پای_دل_به_سوی_دیاردوستﷺ
#شد_رحال
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۵ ]
🔅دیدگاه «امام ابن حجر هيتمي رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
امام ابن حجر هيتمي (م 974ق)
امام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس: فقيه و باحث مصري، كه در محله ابی الهیتم از اقلیم غربی در مصر به دنیا آمد. او در الازهر درس آموخت و در مکه از دنیا رفت.
از تألیفات او:
(مبلغ الأرب في فضائل العرب - ط)
(الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة،
(الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط)
(تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية،
(الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط)
(الفتاوى الهيتمية أربع مجلدات، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ)
(الإيعاب في شرح العباب - خ)
(الإمداد في شرح الإرشاد للمقري)
(شرح الأربعين النووية - ط)
🔻امام ابن حجر هیتمی در کتابهای زیادی درباره مشروعیت تقلید سخن گفته است. برای نمونه در کتاب «الفتاوى الفقهية الكبرى» به سؤالاتی که درباره تقلید عامی بوده پاسخ داده است. از جمله:
▪️(وسئل) - رضي الله تبارك وتعالى عنه - هل يجب تقليد الأعلم الأورع من المجتهدين أم يتخير
(فأجاب) نفعنا الله تبارك وتعالى به بقوله الأصح عند الجمهور كما في أصل الروضة أنه يتخير أخذا مما كان عليه الصحابة ومحله كما قاله الغزالي ما لم يعتقد أن أحدهما أعلم وإلا لم يجز تقليد غيره وإن كان لا يلزمه البحث عن الأعلم ورجحه في زوائد الروضة بقوله المختار إذ هو فيها بمعنى الراجح بعد أن نظر فيه ونقله عن غيره أي كابن الصلاح ثم.
قال فعلى هذا يلزمه تقليد أورع العالمين وأعلم الورعين وإن تعارضا قدم الأعلم على الأصح.
▫️از او رضی الله تبارک و تعالی عنه سؤال شد: آیا واجب است از داناترین و باتقواترین تقلید کند یا مخیر است [از هر مفتی که می خواهد تقلید کند]؟
جواب داد: دیدگاه صحیح نزد جمهور همانطور که در اصل کتاب روضه آمده این است که مخیر است از هر قولی که صحابه بر آن قول بوده اند تقلید کند، البته محل این سخن همانگونه که غزالی گفته در صورتی است که نداند کدامیک از آنها اعلم است و الا [اگر بداند کدامیک اعلم هستند] تقلید از غیر اعلم جایز نیست و اگرچه لازم نیست به دنبال پیدا کردن اعلم باشد و این سخن را در کتاب زوائد المختار با عبارت «دیدگاه پذیرفته شده» ترجیح داده است. بنابراین لازم است که از باتقواترین عالمها و باسوادترین عالمها تقلید کند و اگر هر دو مساوی بودند باید باسوادترین را مقدم بدارد بنابر دیدگاه صحیح.
📘امام ابن حجر هیتمی، الفتاوى الكبرى الفقهية، ج 4 ص 302.
♨️این سخن امام ابن حجر به معنای مشروعیت تقلید عامی است, زیرا تحقیق درباره پیدا کردن اعلم و اورع فرع بر پذیرش مشروعیت تقلید است. بنابراین فهمیده می شود تقلید عامی از مسائلی است که علمای اسلام همواره بر آن تأکید کرده اند و سخن غیر مقلدین که تلاش دارند تقلید را امری باطل و غیر مشروع بدانند، سخن باطلی است.
⬅️ادامه دارد...
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
🍃 با پای دل به سوی دیار دوست ﷺ
🌿 شماره ( ۲۵ )
🔅 اثبات مشروعیت سفر برای زیارت مرقد النبی الاطهر ﷺ
❇️ دیدگاه حَليمي بخاري (م 403هـ) درباره دلالت زیارت قبر پیامبرﷺ بر تعظیم ایشان
حسين بن حسن بن محمد بن حليم بخاري جرجاني، أبو عبد الله: فقيه شافعي، و قاضی بود. او در جرجان به دنیا آمد و در بخاری از دنیا رفت. او رئیس اهل حدیث در ماوراءالنهر بود.
🔻حلیمی در کتاب «المنهاج فی شعب الایمان»، 77 مورد از شعبه های ایمان را ذکر کرده است. پانزدهمین شعبه ایمان از دیدگاه حلیمی، لزوم تعظیم و اجلال رسول اللهﷺ است. او در این بخش پس از اینکه به احترام و تعظیم صحابه نسبت به پیامبرﷺ اشاره کرده است، بیان می کند نحوه تعظیم برای کسانی که زمان حیات رسول اللهﷺ را درک نکرده اند، این است که به زیارت قبر ایشان بروند. او می گوید:
▪️فهذا كان من الذين ورثوا مشاهدته وصحبته. فأما اليوم فمن تعظيم زيارته، فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي). ومن تعظيمهم: تعظيم حرمه -أعني المدينة- والانتهاء، كما حرمه منها وقتها، وأكرم أهلها لأجل سلفهم الذين آووه ونصروه.
▫️این از مواردی است که توفیق مشاهده و همراهی با پیامبرﷺ را داشته اند، اما امروز پس از موارد تعظیم ایشان، زیارت پیامبرﷺ است، و از رسول اللهﷺ نقل شده که فرمود: (کسی که مرا پس از وفاتم زیارت کند، مانند این است که مرا در زمان زندگیم زیارت کرده است). و از موارد تعظیم آنها، تعظیم حرم رسول اللهﷺ یعنی مدینه و بزرگداشت آن است، همانگونه که حرم رسول اللهﷺ در زمان حیات ایشان بود، و اهل آنجا را اکرام کن به جهت سلف آنها که رسول اللهﷺ را کمک و یاری کردند.
📚حلیمی بخاری، المنهاج في شعب الإيمان، ص 130.
♨️ همانگونه که حلیمی بیان کرده، زیارت قبر پیامبرﷺ تعظیم ایشان است. بدون شک راهی برای انجام این تعظیم وجود ندارد، مگر با سفر برای زیارت قبر رسول اللهﷺ. بنابراین کسی که این بر لزوم زیارت قبر پیامبرﷺ برای تعظیم ایشان حکم می کند، باید بر جواز سفر برای این زیارت نیز حکم کند.
⏰ ادامه دارد...
#با_پای_دل_به_سوی_دیاردوستﷺ
#شد_رحال
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*📣اطلاعیه*
*🔶️عقیده حیات انبیاء علیهم السلام یکی از عقاید اجماعی اهل سنت و جماعت است که همه ای اهل سنت قائل به حیات برزخی انبیاء علیهم السلام هستند*
*🔷️اما در این اواخر عده ای از اهل بدعت و خوارج ظهور کرده اند که مخالف این عقیده اهل سنت هستند و اهل سنت را گمراه میخوانند*
*🍃برای همین ما در مجموعه ای { سلف ومدعیان سلفیت }*
*🛡بخاطر دفاع از عقیده صحیح اهل سنت و جماعت مبحث را تحت عنوان*
*🌿حیات جسم نازنین در زیر گنبد برین*
*➖️بزودی آغاز خواهیم کرد*
*✍️نویسنده مبحث فوق*
*🔎حضرت مولانا عبدالقدوس فضلی رحمانی الحنفی حفظه الله می باشد*
*🕰زمان آغاز مبحث: روز شنبه*
*🗓تاریخ: ۲۴ سنبله*
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت 🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
انجام پذیرفت.
*⚘️همسر:*
همسر حضرت مولانا بسیار عابده، زاهده و رابعه ي وقت بود، به تلاوت قرآن و ذکر و اوراد علاقه ي خاصی داشت ، بر زبان فارسی سلطه داشت کیمیای سعادت را زیاد مطالعه می کرد، بسیاری از اشعار شیخ سعدی رحمه الله و اکثر اشعار اکبر اله آبادی را از بر داشت. و در مورد علم اخلاق هم به زبان فارسی کتابی تألیف نمود که طبع نشد، اصلاح الرّسوم، تعلیم الدّین و زیور بهشت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله را بارها به بچهّ ها تدریس نمود.
*🔆مولانا حبیب الله مهاجر مدنی:*
مولانا حافظ حبیب الله رحمه الله بزرگترین پسر شیخ التّفسیر مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله می باشد، وی هنگام قیام پاکستان هجرت نموده و به مدینه منوّره رفت و در مسجد نبوی باب صدّیق رضي الله عنه با زبان عربی تدریس می نمود و در ایّام حج حجّاج هندوستانی را در مسجدالحرام درس قرآن می داد. بسیار متواضع، منکسر المزاج و میهمان نواز بود.
*🔅مولانا عبیدالله انور:*
نامبرده جانشین شیخ التّفسیر بود و بعد از او، خطبه ي جمعه، و جلسه ي ذکر را با روش علّامه لاهوری به عهد داشت، و نایب امیر جمعیه العلماء اسلام بود، وی بسیار شیرین سخن و نمونه ي حلم و بردباری بود.
*➖️مولانا حمید:*
مولانا حافظ حمید کوچکترین فرزند بود، در ایام نوجوانی بسیار عابد، زاهد، متواضع و متقّی بود، نماز جماعت را بسیار اهتمام می کرد، وی نیز مانند پدر به تدریس قرآن مجید مشغول بود
📝برگرفته از کتاب: علمای دیوبند و مشاهیر هند
#بیوگرافی
#بیوگرافی_علامه_احمد_علی
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
#حدیث_شریف
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِﷺ «لاَ تَدْخُلُونَ الْـجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ» (رواه مسلم).
ابوهريره میگويد: رسول الله ﷺ فرمود: «وارد بهشت نمی شويد تا هنگامی كه ايمان نياوريد؛ و ايمان نمی آوريد تا هنگامی كه يكديگر را دوست نداشته باشيد؛ و فرمود: آيا شما را به كاری راهنمايی نكنم كه اگر آنرا انجام داديد با يكديگر، دوست می شويد؟ صحابه گفتند بله یا رسول الله چه کاری ، فرمود : سلام دادن را ميان خود، رواج دهيد».
🦋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
@ahadis_bokari_moslem
صوتی فارسی برای خواهران 👆👇
عناوین به فارسی 👇
۱ـ تاره کردن نیت : نیت ها را در اعمال دینی تجدید بکنیم.
۲ـ علامت منافقین : به ادعای محبت الله متعال ترک نکردن همراهی با گناه کاران منافقیت است.
۳ـ اهمیت فهمیدن معانی نماز برای اصلاح انسان.
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۳ ]
🔅دیدگاه «ابن المقري رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
🔻در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
امام ابن المقري (م 837ق)
إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عطية بن علي الشَّاوري الشَّرجي الحسيني اليمني الشافعي، مشهور به ابن المقري، فقيه شافعي محقق وعالم مسلمان اهل يمن بود.
او در ادب و لغت و شعر و تألیف و کتابة و نظم و نثر متبحر بود و مؤلفات متعددی داشت.
برخی از تألیفات او:
الإرشاد
روض الطالب
عنوان الشرف الوافي.
🔻امام ابن المقری در کتاب «روض الطالب» که مختصری از کتاب «روضة الطالبين» امام نووی است، به موضوع مفتی و مستفتی پرداخته و شرائطی برای آنها بیان کرده است. صرف ذکر چنین مباحثی در کتب فقهی، به معنای پذیرش آن و اذعان به مشروعیت آن است. امام ابن المقری می گوید:
▪️«(فصل) [في المستفتي وآداب المفتي] يجب ان یستفتی من عرف علمه و عدالته و لو بإخبار ثقة عارف او باستفاضة و الا بحث عن ذلک.»
▫️فصل: [درباره مستفتی و آداب مفتی است:] واجب است [بر مقلد] که از کسی که علم و عدالت او شناخته شده، استفتاء کند، و اگرچه علم و عدالت او به سبب إخبار شخص ثقه ای باشد، یا با مشهور شدن علم و عدالت او باشد، در غیر این صورت باید درباره علم و عدالت مفتی تحقیق کند.
📘ابن المقری، روض الطالب و نهایت الراغب، ج 2 ص 748.
♨️از چنین عباراتی فهمیده می شود، تقلید از دیدگاه امام ابن المقری جایز است و کسی که قادر به تحصیل اجتهاد نیست، باید از مجتهد عالم و عادل تقلید کند.
⬅️ادامه دارد...
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🕰لحظه ای با بزرگان اندیشه و تاریخ دیوبند*
🌿 بخش سیزدهم
🍃قسمت دوم
*📋بیوگرافی شیخ التفسیر حضرت علامه مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله*
*📌دستگیری مولانا لاهوری:*
چون حضرت مولانا سندهی رحمه الله به کابل تشریف برد تمام انتظامات مدرسه ي نظاره المعارف القرآنیه را به حضرت مولانا احمد علی رحمه الله سپرد. حضرت مولانا لاهوری رحمه الله ضمن انتظامات آن حوزه، درس تفسیر را نیز گذاشته بود.
هنگامی که امام انقلاب حضرت مولانا سندهی رحمه الله به کابل رسید چند نامه برای افراد بخصوصی نوشته و برای مولانا لاهوری ارسال داشت تا به مردم برساند، چون نامه ها بدستش رسیدند، به طور پنهانی آ ن ها را به مردم رسانید، دیری نگذشت که انگلیس ها از جریان اطّلاع یافته و در پی دستگیری او شدند، و یک روز در حالی که سر درس نشسته بود او را دستگیر نموده و به دهلی بردند، سپس از آن جا به شمله و از شمله به لاهور و از لاهور به جالهندر در شهرها و زندان های مختلفی برده شد، و سرانجام به حالت آزادی به لاهور اعزام گردید وگفته شد كه حقّ بیرون رفتن از این جا را نداری، و کاملاً زیر نظر بود.
*📝درس قرآن:*
چون امام انقلاب حضرت مولانا سندهی رحمه الله از او وعده گرفته بود که تمام عمر قرآن مجید را تدریس نماید، در همان وقت هم دو نفر را به حالت پنهانی درس قرآن می داد. رفته رفته آمارشان طوری زیاد شد که در آن محل جای نمی گرفتند.
سرانجام بر اثر احساس خطر که شاید گزارشش داده شود آن جا را ترک گفته و میهمانخانه ي مولانا عبدالحق رحمه الله را جهت تدریس ترجمه قرآن انتخاب نمود، و بعداً در مسجد «لائن سبحان» درس قرآن را آغاز نمود.
*🌿زیارت بیت الله:*
حضرت مولانا لاهوری بعد از پشت سرگذاشتن این همه مشقّات به اراده ي زیارت بیت الله، تصمیم قطعی جهت هجرت به حرمین شریفین گرفته بود و مدّت کوتاهی امکانات سفر برایش مهیّا شد، و بسیاری از اسباب منزلش را فروخت و در این مورد هم استخاره نمود که بارالها! اگر هجرت به حرمین از هر نظر برای من مفید است مرا در این مورد کمک کن و اگرنه مرا از این تصمیم باز دار، چون می خواست جهت مسافرت با اهل و عیال خود بیرون رود ، همسرش سخت مریض شد بدین جهت اهل و عیال خود را گذاشته و خودش تنها جهت زیارت بیت الله راهی سفر شد.
*➖️هجرت به کابل و بازگشت:*
چون از زیارت بیت الله مراجعت نموده و به کابل هجرت کرد، حضرت مولانا سندهی رحمه الله قبلاً آن جا حضور داشت، هنگامی که از کابل برگشت، نرسیده به پیشاور، مورد تفتیش و جستجوی نیروهای انتظامی قرار گرفت، بعد از سؤال کردن اسم مولانا، پرسیده شد: آیا تو از بستگان حضرت مولانا سندهی (رحمه الله) هستی؟ وی در پاسخ فرمود: آری، آن وقت به پیشاور برده شد و مورد بازداشت قرار گرفت. چون صبح روز بعد پیش افسر انگلیس ها برده شد، از حضرت مولانا پرسیده شد: آیا تو از بستگان مولانا عبیدالله سندهی هستی، در پاسخ جواب مثبت داد، بعد از دو سه روزی به لاهور فرستاده شد، وی همراه با اهل و عیال خود همان جا مقیم شد و به تدریس قرآن مجید پرداخت و انجمن خدّام الدین را بنیان گذاری نمود.
*🔹️انجمن خدّام الدّین:*
هنگامی که حضرت مولانا احمد علی رحمه الله در لاهور مقیم شد و به تدریس قرآن مجید آغاز نمود، یک روز حکیم فیروز الدّین بعد از پایان درس به حاضرین خطاب نموده و گفت: شما همیشه درس قرآن مجید را استماع می فرمایید، اگر چنین انتظامی شود که اثرات آن به دور و دراز برسد خوب است، آن وقت در میان آن ها به تصویب رسید که انجمنی در این مورد تشکیل گردد و سرانجام بنابر پیشنهاد حضرت مولانا لاهوری رحمه الله «انجمن خدّام الدّین» تشکیل گردید.
روزی حضرت مولانا لاهوری رحمه الله، حضرت مولانا ابومحمّد، احمد شاگرد ممتاز رشید احمد گنگوهی، شیخ الهند، محمود الحسن، مولانا نجم الدّین (استاد مولانا لاهوری) و مولانا فضل الحق را در مورد این انجمن دعوت داد ؛ چون به بحث و گفتگو پرداختند، حضرت مولانا لاهوری رحمه الله را به عنوان امیر جماعت انتخاب کردند، و همه در این مورد خوب فعالیت می نمودند.
*🔆تأسیس حوزه ي علمیه ي قاسم العلوم:*
بعد از تشکیل انجمن خدّام الدّین، قرار شده حوزه ي علمیه ای تأسیس گردد، چنانچه حوزه ي علمیه ای تأسیس و قاسم العلوم نام نهاده شد، و درس و تدریس آغاز گردید، در آن حوزه ، طلّاب حتّی فارغ التّحصیلان تفسیر قرآن مجید هم، می خواندند و حضرت مولانا لاهوری مدّت سه ماه ترجمه ي قرآن مجید را همراه، با ربط آیات و خلاصه ي رکوعات و موضوعات ضروری به پایان می رسانید، و در درس او فارغ التّحصیلان دارالعلوم دیوبند، مظاهر العلوم سهارنپور، حوزه علمیّه ي امینیه ي دهلی و غیره شرکت می کردند، و متکفّل مخارج آن حوزه انجمن خدّام الدّین بود، بعد از وفات حضرت مولانا لاهوری رحمه الله مولانا عبیدالله انور جانشین او قرار گرفت و مطابق با روش
*🔰التشرف في معرفة اصطلاحات التصوف*
قسمت{٤٢}
*🔅رابطة*
✍🏻يكی از اصطلاحات صوفیه کرام رابطه است واین در طریقت از مهم ترین امورات بشمار میرود وبدون رابطه سالک ترقی نمیکند مردمان معاندین ومنکرین رابطه را رد میکنند در حالیکه رابطه از قرآن و احادیث واز چهار مذاهب اسلامی ثابت است
*معنای رابطة*
✍🏻رابطه در لغت به معنای علاقه وآنچیزی بدان چیزی را بچیزی بندن، ویا ارتباط و پیوندی که در میان دو کس بواسطه دوستی و آشنایی پیدا میشود
ودر اصطلاح صوفیه کرام *الرابطة*: عبارة عن تصور صورة الشيخ في القلب
🍃يعنی رابطه عبارت از تصور صورت شیخ در قلب است
*ثبوت رابطه*
بدانکه رابطه به صیغه های مختلف در قرآن کریم چندین بار آمده است مانند الله متعال فرموده است که
《1》يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠) [سورة آل عمران : آية ٢٠٠]
《2》وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً
سورة الكهف ( : آية ١٤)
《3》وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ سورة الأنفال : آية ١١]
*لزوم رابطه*
📌الله سبحانه وتعالى ميفرمايد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (سورة التوبة آية ١١٩)
👌🏻در اين آیت الله متعال أمر ميكند به تقو و معيت وکینونت همراه صادقین
وشیخ عبید الله احرار میفرماید: ان الكينونة المأمور بها في كلام رب العالمين علي قسمين: كون بحسب الصورة وهي مجالستهم حتي تنطبع فيه صفاتهم، وكون بحسب المعني
🍃عبید الله احرار رحمه الله میفرماید که همراهی وبودن با صادقین به دو نوع است ۱-بودن همراه آنان به مجالست وهمنشینی است حتی اینکه صفات صادقین به همنشین شان نقش وطبع میشود۲بودن و همراهی به حسب معنویت که آن رابطه است
📙تنوير القلوب ص٥٧
✍🏻وعارفين كرام كه: كُن مع الله، فإن لم تستطع فكن مع من كان مع الله
🍃يعني به اعتبار معنی همراه الله متعال باش ،اگر این را توان نداری با کسی باش که آن با الله جل جلاله است
📙صفوة مصطلحات الصوفية ص٥٣
نویسنده: *مولانا عبدالقدوس فضلی رحمانی الحنفی*
#التشرف_فی_معرفة_اصطلاحات_التصوف
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
روز پشیمانی، روزی که پشیمانی هیچ سودی نخواهد داشت 😥 👇
هشدار دهنده: خالق آسمانها و زمین و هر آنچه که فی مابین وجود دارد.
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ.
سوره سجدة آیه12:
اگر (میشد) ببینی گناهکاران را در آن وقتی که ( در روز قیامت وقتی) در پیشگاه پروردگارشان (برای حساب و کتاب جمع کرده شدهاند، و آنها از خجالت) سر به زیر افکنده اند و میگویند:
پروردگارا! دیدیم (آنچه خود را از آن به کوری زده بودیم) و شنیدیم (آنچه خود را از آن به کری زده بودیم. هم اینک پشیمانیم) پس ما را (به دنیا) بازگردان تا عمل صالح انجام دهیم، ما (به قیامت و فرمودهی پیامبرانت) یقین کامل داریم.
(اما چه فایده که برگشتن به دنیا برای جبران گذشته هرگز ممکن نیست و پشیمانی هیچ سودی ندارد).
🌿️نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت
➖️ شماره 🔎1 🔎
به منظور بررسی جایگاه قصد و نیت در عبادات، لازم است ابتدا از تعریف دقیق قصد و نیت آگاهی یابیم:
📌تعریف قصد و نیت (1)
🔸️معنای لغوی
«نيت» مصدري است كه از ماده «نوی» مشتق شده است. نوی به معنای قصد است و نیت به معنای وجهی است که قصد می شود. گفته شده نیت به این معنا، لفظی مونث است که مذکر ندارد، و اصل آن «نِویَه» بر وزن فِعْله بوده که واو آن به یاء تبدیل شده و در هم ادغام شده اند. نيت در بیشتر استعمالات به اراده قلب بر انجام امری دلالت دارد، بنابراين نيت عمل قلب است.
«قصد» در معانی مختلفی از قبیل اعتماد، استقامة الطریق، طلب، فراهم کردن، پرشدن و جمع شدن در چیزی، استعمال شده است.
بنابراین قصد نوعی از اراده است که به مرحله عزم رسیده است. اراده زمانی به مرحله عزم می رسد که از قطع و جزم فاعل برخاسته باشد، بر این اساس قصدِ یک فعل، مقارن یا نزدیک به انجام آن فعل شکل می گیرد.
💠معنای اصطلاحی
علمای اسلام برای معنای اصطلاحی نیت به چند معنا اشاره کرده اند:
📌 1 قصد
بسیاری از علما نیت را در معنای لغوی آن به کار برده اند برای نمونه امام نووی می نویسد:
▪️«يجب أن ينوى بقلبه لان النية هي القصد: تقول العرب نواك الله بحفظه أي قصدك الله بحفظه»
▫️«واجب است که با قلب نیت کند زیرا نیت همان قصد است: عرب می گوید نواک الله بحفظه یعنی خداوند قصد کرده از تو حفظ کند»
📚المجموع شرح المهذب امام نووی، ج 1 ص 316.
ابوسلیمان خطابی (م 388ق) نیز می نویسد:
▪️«هو قصدك الشيء بقلبك وتحرى الطلب منك له.»
📚عمدة القاري شرح صحيح البخاري عینی، ج 1 ص 23.
🔸در این میان امام ابن قیم الجوزیه(م 751ق) با وجود اعتراف به همسانی معنای نیت با قصد، اما تفاوتهای میان این دو را بازگو می کند:
▪️«فالنية هي القصد بعينه ولكن بينها وبين القصد فرقان: أحدهما أن القصد معلق بفعل الفاعل نفسه وبفعل غيره والنية لا تتعلق إلا بنفسه فلا يتصور أن ينوى الرجل فعل غيره ويتصور أن يقصده ويريده، الفرق الثاني: أن القصد لا يكون إلا بفعل مقدور يقصده الفاعل وأما النية فينوي الإنسان ما يقدر عليه وما يعجز عنه... فالنية تتعلق بالمقدور عليه والمعجوز عنه بخلاف القصد والإرادة فإنما لا يتعلقان بالمعجوز عنه لا من فعله ولا من فعل غيره».
▫️«پس نیت همان قصد است ولی بین این دو دو فرق وجود دارد: فرق اول: قصد وابسته به فعل خود فاعل و فعل دیگری است ولی نیت تنها وابسته به فعل فاعل است و پنداشته نیست که کسی فعل شخص دیگری را نیت کند و تصور کند که آن فعل را قصد و اراده کند. فرق دوم: قصد تنها برای فعل مقدوری است که فاعل آن را قصد کرده ولی در نیت انسان آنچه که قادر به انجام آن است و یا از انجام آن عاجز است را نیت می کند... پس نیت متعلق به امور مقدور و غیر مقدور انسان است ولی قصد و اراده به امور غیر مقدور متعلق می شود نه از فعل فاعل و نه از فعل شخص دیگری».
🔺بر این اساس نیت وابسته به فعل خود شخص در امور مقدور و غیر مقدور است و قصد وابسته به فعل خود شخص یا فعل دیگری اما در امور مقدور است.
⏰ادامه دارد...
#قصد_و_نیت
#نقش_و_نیت_در_پذیرش_عبادت
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
.
اگر کسی شاهد باشد که حرمت و جایگاه دین مورد تعرض قرار میگیرد و به دلیل ترس از دست دادن اعتبار یا جایگاه شخصی خود از دفاع از آن خودداری کند، خداوند از میزان هیبت و اعتبار او در میان مردم به همان اندازهای خواهد کاست که او از هیبت و جایگاه دین کاسته است؛ زیرا جزای هر عملی متناسب با خود آن عمل است.
❧ شیخ عبدالعزیز طريفي
@Raaasekh | راسخ
*⁉️ آیا فرقه ای به نام وهابیت وجود خارجی دارد..*
🌿 قسمت [ ۱ ]
📌یکی از ادعاهایی که برخی شیوخ نجدی مطرح می کنند این است که چیزی به نام وهابیت وجود خارجی ندارد و این عنوان یک برچسب است که دشمنان توحید بر پیروان محمد بن عبدالوهاب می زنند!
برای نمونه محمود شکری آلوسی این واژه را از القاب زشت می داند:
▪️فإطلاق الوهّابية على تلامذة الشيخ وموافقيه إما جهل ظاهر، وإما تنابز بالألقاب، وكلا الوجهين لا يخفى حاله.
🔸️️اطلاق وهابیت بر شاگردان شیخ و همراهان او یا جهل آشکار و یا نامیدن القاب زشت است و اشکال هر دو وجه پوشیده نیست.
📕آلوسی، محمود شکری، غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج 1 ص 84.
🔹برخی حتی اطلاق وهابیت بر این فرقه را نادرست می دانند با این گمان که این فرقه به محمد بن عبدالوهاب منسوب است و برای انتساب شایسته بود که نام فرقه به نام خود محمد بن عبدالوهاب باشد و نه پدرش، برای نمونه ألبانی می گوید:
➖️عبد الوهاب هو والد محمد الذي جدد لهم دعوة التوحيد، فلو نسب منتسب ما إلى عبد الوهاب لم تكن النسبة إليه وهابي فهي خطأ مزدوج لأن الذي جدد لهم دعوة التوحيد هو محمد بن عبد الوهاب، وليس والده عبد الوهاب.
🔷️عبدالوهاب پدر محمد است که دعوت توحید را تجدید کرد، پس اگر کسی وهابی را به عبدالوهاب منتسب کند، خطای او دوبرابر می شود زیرا کسی که دعوت توحید را برای آنان تجدید کرد محمد بن عبدالوهاب بود و نه پدر او عبدالوهاب.
📕ألبانی، محمد ناصرالدین، موسوعة العلامة الإمام مجدد العصر محمد ناصر الدين الألباني، ج 2 ص 76.
🔹بر این اساس برخی ملایان افغانستان که سنگ تابعیت مذاهب را بر سینه میزنند همانند عده ای از وهابیون مدعی شده اند که باید این فرقه را «محمدیه» نامید، مثلا بن جبرین می گوید:
▪️ولأن القائم بالدعوة ليس هو عبد الوهاب، وإنما هو ابنه الشيخ محمد، فهم المحمديون أصلاً وفرعاً.
▫️زیرا کسی که دعوت را انجام داد، عبدالوهاب نبود بلکه فرزند او شیخ محمد بود پس آنان در اصل و فرع محمدیون هستند.
📕ابن جبرین، عبدالله بن عبدالرحمن، فتاوى الشيخ ابن جبرين، ج 64 ص 30.
🔅غافل از اینکه نامگذاری فرقه ها و مذاهب تابع قانون واحدی نیست و بسیاری از فرقه ها و مذاهب شناخته شده، به نامهایی معروف گشته اند که بعدها بر آنان اطلاق شده است از جمله می توان به مذهب حنبلی اشاره کرد که با وجود اینکه نام امام این مذهب «احمد» است، اما نام مذهب به نام پدر بزرگش «حنبل بن هلال بن أسد شيباني» مشهور شده است.
🔅از این روی نجدیون تلاش گسترده ای برای محو کردن این نام می کنند به گونه ای که حتی نام برخی کتابها که واژه «الوهابیة» در آن وجود داشته را تغییر داده اند؛ برای نمونه کتاب «الصواعق المرسلة الوهابية» با وجود اینکه مؤلف آن سلیمان بن سحمان (م 1349ق)، در مقدمه کتاب بر این نام تصریح کرده و در جای جای این کتاب و دیگر کتابهای خود از این عنوان استفاده کرده، اما در چاپ های این کتاب در هند و عربستان، نام آن به «الصواعق المرسله الشهابیة» تغییر پیدا کرده است.
⏳️ ادامه دارد...
#فرقه_تفرقه_انگیز_میان_امت
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🕰لحظه ای با بزرگان اندیشه و تاریخ دیوبند*
🌿 بخش چهاردهم
🍃قسمت اول
*📋بیوگرافی حضرت علامه مولانا مفتى محمّد شفيع ديوبندى رحمه اللّه*
*🍃ولادت:*
وطن نياكان حضرت مولانا مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه ديوبند از روستاهاى سهارنپور هندوستان مىباشد وى در 20 شعبان سال 1314 ه .ق، چشم به جهان گشود،پدر بزرگش او را محمّد مبين نام گذاشته بود، امّا چون پدر محترمش حضرت مولانا محمّد يسين نوراللّه مرقده، ولادت او را به مرشدش حضرت مولانا رشيد احمد گنگوهى رحمه اللّه اطّلاع داد،وى «محمّد شفيع»را برايش انتخاب نمود.
*🌿تعليم :*
وقتى پنج ساله شد،روخوانى قرآن مجيد را در دارالعلوم ديوبند پيش حافظ محمّد عظيم رحمه اللّه آغاز نمود و منزلشان هم نزديك دارالعلوم قرار گرفته بود،پدر محترمش مىخواست كه او قرآن مجيد را حفظ كند و چند جزئى هم حفظ نمود و عموماً آن ها را در نوافل و تهجّد مىخواند.چون قرآن مجيد را به پايان رسانيد به خطّاطى و خوش نويسى روى آورد و رياضى را از عمويش جناب مولانا منظور احمد كه از جمله مدرّسين دارالعلوم ديوبند بود، آموخت فنّ تجويد را از جناب قارى محمّد يوسف رحمه اللّه ياد گرفت و صرف، نحو، وكتب ابتدايى فقه را همراه با كتب فارسى پيش پدر محترمش خواند،بعد از قرآن مجيد ، تقريباً به مدّت پنج سال كتب فوق را فرا گرفت.
➖️در سال 1330 ه . ق، هنگامي كه 16 بهار از او گذشته بود، در درس نظامى دارالعلوم ديوبند شركت نمود و در سال 1336 ه . ق، از اساتيد جيّد آن دانشگاه كه در هر فنّ،كامل و در زهد و تقوا يگانه ی آن زمان بودند، كاملاً استفاده نمود. برخى از اساتيد محترمش به شرح ذيل بودند :
⚘️1 ـ فخر المحدّثين حضرت مولانا انور شاه كشميرى رحمه اللّه
⚘️2 ـ مفتى اعظم هند حضرت مولانا عزيز الرّحمن نوّراللّه مرقده
⚘️3 ـ مهتمم سابق دارالعلوم ديوبند حضرت مولانا محمّد زاهد رحمه اللّه
⚘️4 ـ شيخ الاسلام حضرت علّامه شبيّر احمد عثمانى رحمه اللّه
⚘️5 ـ عارف باللّه حضرت مولانا سيّد ميان اصغر حسين قدّس سرّه
⚘️6 ـ شيخ الادب حضرت مولانا اعزاز على قدّس سرّه
⚘️7 ـ جامع المعقول حضرت مولانا رسول خان رحمه اللّه
⚘️8 ـ حضرت مولانا محمّد ابراهيم بلياوى رحمه اللّه
*🍃دوره ي دوّم خارج :*
حضرت مفتى محمّد شفيع رحمه اللّه در سال 1333 ه . ق، كتب دوره ي اوّل خارج را فرا گرفت. او مىخواست كتاب بخارى را پيش شيخ الهند رحمه اللّه بخواند، امّا چون حضرت شيخ الهند در ماه مبارك رمضان آن سال جهت زيات خانه ي خدا تشريف برد، وى آن سال را به فرا گرفتن فنون ادامه داد و دورهى دوّم خارج را به سال بعد موكول كرد تا سال بعد كتاب بخارى را پيش او بخواندامّا بعداً انگليس ها شيخ الهند را دستگير نموده و در «مالتا»به زندان انداختند. سر انجام حضرت مولانا كتاب بخارى را پيش حضرت علّامه انور شاه كشميرى رحمه اللّه خواند.
*🔅جدّيّت در طلب علم :*
حضرت مولانا رحمه اللّه شوق و علاقهى وافرى جهت طلب علم داشت و به تكرار بسيار علاقهمند بود.شب ها به وقت تكرار تمام هم كلاسي هايش دوروبر وى جمع مىشدند و او خلاصه و چكيده هر درس را براى آن ها به نحو احسن تكرار مىكرد و طلّاب از اين روش او بسيار خوشحال بودند و شب ها گاهى ساعت يك و گاهى ساعت دو جهت استراحت به منزل تشريف مىبرد.
🔶️ يك دفعه فرمود:چون خيلى دير به منزل مىرفتم، مادرم به انتظارم مىنشست تا برايم غذا گرم كند. و به من بدهد اين عمل وى براى من خيلى سخت مىگذشت. سر انجام توانستم او را به اين امر راضى كنم كه غذايم را در جايى خاص گذاشته و خودش استراحت كند واين اندازه به انتظار من ننشيند از آن به بعد هر وقت مىرفتم، غذاى خود را خورده و مىخوابيدم .
🔸️ادامه دارد......
📝برگرفته از کتاب: علمای دیوبند و مشاهیر هند
#بیوگرافی
#بیوگرافی_مفتی_اعظم
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
صوتی ترکمنی ☝👇
نامه اوچین ترکمن صحرا ده دیانت اوسمیار؟
علت آن این است که اکثریت اهل حق ترکمن صحرا کاملا به آنچه حق می دانند عمل نمی کنند و بلکه در خیلی از موارد بر خلاف سنت و بلکه در اعمال اهل بدعت یا بدعت ها با نیت خیری که دارند مشارکت می کنند 🤔🤔🤔 آن هم به امید اینکه روزی به آنها اشتباه بودن عمل شان را تفهیم کنند.
و چه بسا بعضی از اهل حق ترکمن صحرا با کسانی که برای ترویج حق کوشش می کنند دشمنی کرده و خود را جبهه مخالف خودی ها قرار داده اند😔😔😔
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
سخنران 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
📌سلسله دروس
🌿️نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت
‼️یکی از ادعاهایی که برخی نجدیه مطرح می کنند این است که اعمال انسان بر اساس ظاهر آن مورد تعلق حکم شرعی قرار می گیرد. بدین معنا که ظاهر یک عمل کافی است تا حکمی برای آن صادر نماییم. به همین جهت هر عملی که در ظاهر شرک آمیز باشد را عمل شرکی معرفی می کنند!
🔻این ادعای نجدیه به دلیل نادیده گرفتن جایگاه قصد و نیت در پذیرش اعمال است. آنان اعمال انسان را بدون توجه به نیت مورد ارزیابی قرار می دهند.
🔺️برای پاسخ به این ادعای نجدیه، لازم است جایگاه نیت در پذیرش اعمال را از دیدگاه علمای اسلام مورد بررسی قرار دهیم. به همین منظور گروه تحقیقاتی عقیده صحیح، سلسله دروسی برای تبیین جایگاه قصد و نیت در پذیرش اعمال ارائه می نماید.
⏳️برای مطالعه سلسله دروس «نقش قصد و نیت در پذیرش عبادت» به مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت مراجعه بفرمایید.
🍃 #نقش_نیت_در_عبادت
*🕰زمان آغاز دورس: روز یکشنبه*
*🗓 بتاریخ ۲۵ سنبله*
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
/channel/Muddaeen_Salaf
✅️ تقلید شرعی و جایگاه آن در اسلام
🍃 قسمت [ ۳۴ ]
🔅دیدگاه «زکریا انصاری رحمه الله» درباره وجوب تقلید عامی از مجتهد
در بخشهاي قبلي، دیدگاه ائمه مذاهب حنفی و مالکی درباره تقلید عامی را توضیح دادیم و همچنین به برخی از اقوال ائمه شافعی اشاره کردیم. در ادامه سایر اقوال علمای شافعی را بیان می کنیم.
زکریا انصاری (م 926ق)
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا أنصاري سنيكي مصري شافعيّ، أبو يحيى، شیخ الاسلام، قاضی و مفسر از حفاظ حدیث. در سنیکه در شرقیه مصر به دنیا آمد و در قاهره درس آموخت و در سال 906 قمری نابینا شد.
او مدتی به عنوان قاضی القضات انتخاب شد ولی پس از اینکه ظلم و ناعدالتی از سلطان دید، به سبب نهی از منکرهای فراوان، از این منصب کنار گذاشته شد.
برخی از تألیفات او:
• منها (فتح الرحمن - ط) في التفسير
• (تحفة الباري على صحيح البخاري - ط)
• (فتح الجليل - خ) تعليق على تفسير البيضاوي
• (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق
• (شرح ألفية العراقي - ط) في مصطلح الحديث
• (شرح شذور الذهب) في النحو
• (تحفة نجباء العصر - خ) في التجويد
• (أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط) فقه، أربعة أجزاء
• (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية - ط) فقه، خمسة أجزاء
🔻زکریا انصاری در کتاب «أسنى المطالب في شرح روض الطالب» به شرح عبارات ابن مقری پرداخته است. در بخشی از این کتاب به بحث اجتهاد و تقلید اشاره کرده و علاوه بر مشروعیت تقلید، شرائط مفتی و مقلد را معین کرده است. او می گوید:
▪️«(فصل في) بيان (المستفتي) وآداب المفتي (يجب) على المستفتي عند حدوث مسألته (أن يستفتي من عرف علمه وعدالته ولو بإخبار ثقة عارف أو باستفاضة) لذلك (وإلا) بأن لم يعرفهما (بحث عن ذلك) يعني عن علمه بسؤاله الناس فلا يجوز له استفتاء من انتسب إلى ذلك وانتصب للتدريس وغيره من مناصب العلماء بمجرد انتسابه وانتصابه وقضية كلامه أنه يبحث عن عدالته أيضا»
▫️فصل در بیان مستفتی و آداب مفتی: واجب است بر مستفتی در هنگام حدوث مسأله ای، از کسی که علم و عدالت او شناخته شده، استفتاء کند، و اگرچه یک ثقه آگاه از علم و عدالت او خبر بدهد و یا علم و عدالت او مشهور باشد، و اگر نتواند به علم و عدالت مفتی پی ببرد، باید درباره آن تحقیق کند یعنی درباره علم او از مردم سوال بپرسد، پس در این صورت جایز نیست از کسی که به علم منسوب است و مشغول تدریس و غیر آن از مناصب علما است، به مجرد انتساب به علم و اشتغال به تدریس، استفتاء کند، و همچنین باید درباره عدالت او نیز اینگونه تحقیق کند.
📘زکریا انصاری، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج 4 ص 282.
#تقلید_وجایگاه_آن_دراسلام
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🔰التشرف في معرفة اصطلاحات التصوف*
قسمت{٤٣}
*🔅الشوق*
✍🏻يكی از اصطلاحات صوفیه کرام لفظ شوق است که این لفظ بسیار در میان آنان زیاد تکرار میشود بعضی از کم فهمان بالای این لفظ تمسخر میکنند در حالیکه معنی این لفظ در قرآن کریم موجود است وهر یک کتاب های فرهنگ لغات این را ذکر کرده اند
*معنی شوق*
✍🏻بدانکه شوق در لغت به معنای آرزومندی وخواست وتمنا میآید
📌علامه تهانوي رحمه الله مينويسد:*الشّوق* :بالفتح وسكون الواو حدّه عند أهل السلوك هيجان القلب عند ذكر المحبوب. وقال بعض أهل الرياضة الشّوق في قلب المحبّ كالفتيلة في المصباح والعشق كالدهن في النار.
🍃یعنی شوق نزد اهل سلوک هیجان قلب است در وقت یاد محبوب وبعضی اهل ریاضت گفته اند: *شوق* در قلب مُحِبّ مانند فتیله است در چراغ وعشق مانند روغن است در آتش
📕كشاف اصطلاحات الفنون ج١ ص
📌وعلامه تهانوي رحمه الله بعدا مینویسد
وأورد في مجمع السلوك: الشوق هو أحد أحوال المحبّة ويحصل لدى المحب. وحدوث الشوق بعد المحبة من المواهب الإلهية، لا علاقة له بالكسب. والشوق من المحبة كالزهد من التوبة، فمتى استقرت التوبة يصبح الزهد ظاهرا، وحين تتمكن المحبة يظهر الشوق قال أبو عثمان: الشّوق ثمرة المحبة، من أحبّ الله اشتاق إلى لقائه. وقال النصرآبادي «للخلق كلّهم مقام الشوق لا مقام الاشتياق. ومن دخل مقام الاشتياق هام فيه حتى لا يرى له أثر ولا قرار. وذلك إشارة إلى أنّ الاشتياق أعلى من الشوق، لأنّ الشوق يسكن باللقاء، وأمّا الاشتياق فلا يسكن باللقاء
🍃يعني در مجمع السلوک چنین آمده يكى از احوال محبت شوق است كه نزد محب حادث شود وحدوث شوق بعد از محبت از مواهب الهيه است كسب را درو دخلى نيست شوق از محبت همچون زهد از توبه است چون توبه قرار ميگيرد زهد ظاهر ميگردد وچون محبت قرار گيرد شوق ظاهر مى شود.
📗كشاف اصطلاحات الفنون ج۱ص١٠٤٧
📌 علامه جرجانی مینویسد *الشوق*: نزاع القلب إلى لقاء المحبوب.
🍃یعنی شوق به معنای آرزومندی قلب است به لقاءمحبوب
📙التعریفات ص۱۲۹
*اقسام شوق*
✍🏻شیخ احمد نقشبندی رحمه الله میگوید که شوق بر سه قسم است ۱-شوق عام۲-شوق خاص ۳-شوق اخص
۱-شوق عام دنیاست ۲-شوق خاص آخرت است ۳-شوق اخص الله متعال است
👌🏻یعنی مردمان عوام شوق دنیا را دارند ومردمان خاصان شوق آخرت را دارند ومردمان اخص شوق الله متعال را دارند
*حصول شوق*
✍🏻شیخ ذوالنون مصری رحمه الله میگوید که کلید دروازه شوق دوام ذکر است به زبان ودهند
یعنی شوق برای انسان وقتی حاصل میشود که دائم ذکر الله متعال را کند به زبان وقلب
📙لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب ص٢٩
نویسنده: *مولانا عبدالقدوس فضلی رحمانی الحنفی*
#التشرف_فی_معرفة_اصطلاحات_التصوف
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت 🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🕰لحظه ای با بزرگان اندیشه و تاریخ دیوبند*
🌿 بخش سیزدهم
➖️پایان بخش سیزدهم
🍃قسمت سوم ( آخر )
*📋بیوگرافی شیخ التفسیر حضرت علامه مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله*
*🍃معمولات:*
هنگامی که همسرش مریض شد تمام کارهای منزل را از قبیل خمیر کردن آرد و پخت و پز و غیره، خودش انجام می داد و از بیرون منزل از چاهی آب کشیده و داخل منزل می برد.
هر هفته دو یا سه دفعه بعد از عصر جهت جمع کردن و آوردن هیزم به جنگل می رفت و زمانی که در منزل حضرت مولانا عبیدالله سندهی رحمه الله قرار گرفته بود، آب، هیزم منزل و شستن لباس های مولانا سندهی رحمه الله را به عهده داشت.
🔹️ حضرت مولانا از آغاز، لباس سفید می پوشید و تا پایان هم همین لباس مورد استفاده اش قرار گرفت، و لباس سفید جهت کفن خود هم گرفته و آماده کرده بود و با دست مبارکش روی آنها نوشته بود این کفن احمد علی است. وی چهارده حج و عمره کرده بود و در آخر با اهل و عیال به حرمین مسافرت می نمود، علّامه ي موصوف غذای بی نماز را نمی خورد.
اگر او را جایی جهت تبلیغ دعوت می دادند می فرمود من می آیم امّا به این شرط که مرا به گرفتن کرایه ي آمد و رفت و خوردن غذا مجبور نکنید و مرا به حالت آزاد بگذارید، یک
🔷️دفعه محمّد حیات خان قریشی خدمت وی آمده و گفت: منطقه ي ما از نظر دینی بسیار ضعیف است ، اگر شما محبّت فرموده و پیش ما تشریف بیاورید و پنج شش روزی بمانید، امید است که مردم آن جا بر اثر تشریف آوری شما متأثّر شده و کاملاً پای بند دین و شریعت باشند، حضرت مولانا (با شرایط فوق) فرمود ایرادی ندارد من حاضرم آن جا آمده و چند روزی پیش شما بمانم.
حضرت مولانا مقداری نخود بریان شده با خود برداشته و آن جا تشریف برد، روزها به تدریس و ذکر مشغول بود و شب به خوردن نخود و آب اکتفا می نمود. می فرمود اگر ما هدایا و غذاهای عمده ي اغنیا را بپذیریم ، می گویند: مولانا برای ما سخنرانی کرد و ما در عوض به او هدیه و غذا دادیم، آن وقت نه به آن ها فایده ای می رسد و نه من عندالله مأجور می گردم.
حضرت مولانا پای بند تهجّد بود و عموماً هشت رکعت نمازتهجّد می خواند. و نماز با جماعت را بسیار اهتمام می کرد، بعد از نماز صبح مقداری تفسیر خازن یا تفسیر دیگر را مطالعه نموده و در پایان عمر چند دقیقه استراحت می نمود سپس وضو گرفته و بر درس قرآن می نشست، اوّل یک رکوع از قرآن مجید تلاوت فرموده و آن را به صورت سلیس و روان ترجمه می کرد، سپس در مورد نزول آن توضیح می داد و مطلب آن را مطابق با نظر رسول الله ( و صحابه بیان می فرمود، و آن را با عصر حاضرمطابقت می داد،خداوند متعال درمورد فهم قرآن مجید اورا ملکه ي خاصی عنایت فرموده بود.
*🔶️حضرت مولانا لاهوری و جماعت اسلامی:*
حضرت مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله همیشه از حق دفاع می کرد، یک دفعه امیر جماعت اسلامی، ابوالاعلی مودودی توسّط حکومت وقت دستگیر و بدون هیچ گونه جرمی به زندان انداخته شد، حضرت مولانا رحمه الله علیه حکومت احتجاج نمود و هنگامی که وی علیه علما، صلحا، صحابه و انبیاء عليهم السّلام کلمات توهین آمیز به کار برد، علیه او هم اقدام نمود و بر اثر آن، بسیاری از دوستان مودودی، از او جدا شدند؛ و علمای کرام به مخالفت او برخاستند و سرانجام حضرت مولانا محمّد تقی عثمانی حفظه الله هم علیه کتاب «خلافت و ملوکیت» کتابی به نام «امیر معاویه و حقایق تاریخی» به رشته ي تحریر درآورد (که توسّط حضرت مولانا ابراهیم دامنی رحمه الله به فارسی ترجمه شده است)
*📝تصانیف:*
مجموعه تصانیف حضرت مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله به 34 عدد می رسد، از جمله آن ها ترجمه قرآن مجید نیز می باشد، که توسّط انجمن خدّام الدین چاپ و به طور رایگان یا با قیمتی بسیار ارزان توزیع می گردیدند.
*🌷اتّباع سنّت:*
تمام زندگی حضرت مولانا لاهوری رحمه الله مطابق با سنّت گذشت ، چون در حدیثی آمده که چهار چیز هنگام نکاح مورد توجّه قرار می گیرد یکی مال دوّم حسب، سوّم جمال و چهارم دین، سپس فرمود شما دیندار را انتخاب کنید، حضرت شیخ التّفسیر عقد نخستین دخترش را چون به سنّ بلوغ رسید با یکی از مولوی هایی که از تفسیر فارغ شده بودند بست، به این تفصیل که چون از درس تفسیر فارغ شدند، یکی از آن ها را در گوشه ای برده و فرمود: اراده ي عروسی داری؟ وی در پاسخ گفت : کسی مرا نمی پذیرد حضرت شیخ فرمود: اگر اراده داری من دختری دارم می خواهم عقدش را همین حالا با تو ببندم و اگر اراده نداری این حرف پیش خودت بماند با دیگری تکرار نکن، وی راضی شد، و در همان روز که جلسه ای برگزار گردید و به فارغ التّحصیلان تفسیر سند داده شد، در همان جلسه عقدآن مولوی را با دخترش هم بست، یک دفعه فرمود چندین سال است که دخترم را در عقد مولوی نورالله درآورده ام و تاکنون در مورد نسب او اطّلاعی ندارم و عقد فرزندان دیگرش هم به همین سادگی
صوتی ترکمنی👆👇
اصل موضوع 👈 جوابیه مفتی نذیرالله قاسمی به احمد آخوند قربانپور تقصیرلری.
🌹💐🥀
جلسه ۲۲
🌹💐🥀
عنوان این جلسه 👈 مانند وهابیان استنباط شخصی نمودن از احادیث برای اثبات ندای اموات.
🌹💐🥀
عنوان جلسه به ترکمنی 👈 احمد آخوند قربانپور نینگ وهابی لر یالق حدیث لردن اولن آدملری چاغرمق حقنده استنباط شخصی ادمک.
🌹💐☝️
سخنران: مفتی نذیر الله قاسمی حفظه الله. افغانستانی.
💐🌹🥀
دقت کنید 👈 علت جوابیه زدن مفتی نذیر الله قاسمی وپخش شدن آن از طرف ما در فضای مجازی 👈 خود استاد احمد آخوند قربانپور تقصیر بوده است که در پشت سر ایشان و مفتی یلمه در فضای مجازی اسم آنها را گرفته و تهمت زده است و شاگردانش آن را نشر کرده اند.
#ناصری #ایگدری #کمالی #سیفیه #قربانپور
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
مطالب مفتی یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.
🍃 با پای دل به سوی دیار دوست ﷺ
🌿 شماره ( ۲۴ )
🔅 اثبات مشروعیت سفر برای زیارت مرقد النبی الاطهر ﷺ
❇️ دیدگاه قاضي ابوالطیب طبری (م 450هـ) درباره استحباب سفر زیارت قبر پیامبرﷺ
قاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر طبري شافعي، فقیه بغداد و یکی از علما و فقهای برجسته شافعی در عراق بود.
او در جرجان به دنیا آمد و در آنجا و نیشابور و بغداد تحصیل علم کرد. سپس منصب قضاوت ربع کرخ را به دست گرفت.
او شاگرد دارقطنی و استاد خطیب بغدادی است.
او کتاب «التعليقة الكبرى فی الفروع للطبري في الخلاف على مختصر المزني» را تألیف کرد.
🔻ابوالطیب در کتاب «التعليقة الكبرى» حکم به استحباب زیارت قبر پیامبرﷺ کرده است و به روایات این باب استناد کرده است:
▪️و یستحب ان یزور النبیﷺ بعد ان یحج و یعتمر، والاصل فیه ما روی عن رسول اللهﷺ انه قال: «من حج، فزارنی فکانما زارنی فی حیاتی» و فی حدیث آخر: «من زار قبری وجبت له شفاعتی».
▫️و مستحب است که پیامبرﷺ را بعد از حج و عمره زیارت کند و اصل در این حکم، روایتی است که از رسول اللهﷺ نقل شده که فرمود: «کسی که حج به جای آورد و سپس مرا زیارت کند مانند این است که مرا در زمان حیاتم زیارت کرده است». و در حدیث دیگری است: «کسی که قبر مرا زیارت کند، شفاعت من برای او واجب می شود».
📚ابوالطیب طبری، التعليقة الكبرى فی الفروع، ص 767.
♨️وقتی که زیارت قبر پیامبرﷺ مستجب است، به معنای آن است که پس از انجام حج و عمره، می توان به قصد زیارت به مدینه سفر کرد. بنابراین این استحباب در واقع به معنای استحباب سفر زیارت قبر پیامبرﷺ است. در نتیجه مشروعیت سفر زیارت قبر رسول اللهﷺ ثابت می شود.
⏰ ادامه دارد...
#با_پای_دل_به_سوی_دیاردوستﷺ
#شد_رحال
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
او درس قرآن را ادامه داد.
*😔وفات:*
حضرت مولانا احمد علی لاهوری رحمه الله در ماه مبارک رمضان سال 1381 هـ.ق، درگذشت و نماز جنازه اش به امامت حضرت مولانا عبیدالله انور رحمه الله خوانده شد و جماعت بزرگی در جنازه اش شرکت داشت و بعد از غروب آفتاب در لاهور به خاک سپرده شد.
🔸️ادامه دارد......
📝برگرفته از کتاب: علمای دیوبند و مشاهیر هند
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
*🔆دیدارامام اعظم ابو حنیفه رحمه الله الله تعالی را در خواب و پاسخ به اعتراض غیر مقلدین*
🔅در کتاب درمختار یک واقعه از امام ابو حنیفہؒ بیان شده است که امام صاحبؒ، الله تعالی را در خواب زیارت کرده اند غیرمقلدان بر اساس این واقعه اعتراض کرده که احناف دراین باره غلو کرده اند ،احناف دروغگو و امام ابو حنیفہ رحمه الله نیز دروغگو است (پناه برخدا)
زیرا امکان ندارد که الله تعالی در خواب زیارت شود، و هر کس چنین ادعایی کند کذاب و غیرہ است.
نخست باید بدانیم که این داستان خواب دیدن امام ابو حنیفہؒ ، الله تعالی را فقط احناف نقل نکرده اند بلکه این واقعه را شیخ یوسف صالح الشافعی رحمه الله نیز در کتابش ''عقود الجمان فی مناقب ابی حنیفة النعمان'' نقل کرده اند که شافعی مسلک هستند ۔
⁉️آیا غیر مقلدین اعتراف می کنند که شیخ یوسف صالح شافعی رحمه الله نیز غلو کرده اند و به خاطر نقل این واقعه کذاب اند؟؟؟
علاوہ بر این واقعهء زیارت امام احمد بن حنبلؒ الله تعالی را در خواب، امام ابن جوزیؒ در کتاب '' مناقب امام احمد بن حنبل'' و امام ذهبیؒ در کتاب ''سیر اعلام النبلاء'' ذکر کرده اند ۔
اکنون ازغیر مقلدین سؤال می شود که آیا امام احمد بن حنبل رحمه الله نیز کذاب هستند؟؟
⁉️آیا نقل کنندگان این واقعه امام ابن جوزیؒ و امام ذهبی رحمه الله هم کذاب اند؟؟
اصل موضوع این است آیا امکان دارد که الله تعالی در خواب زیارت شود یا خیر ؟
اگر غیر مقلدین کتاب های مستند علمای خود را می خواندند این چیز را انکار نمی کردند ۔
🔸️شیخ الکل غیر مقلدین نذیر حسین دهلوی درفتاوی نذیریه می نویسد:
✍''اگر کسی این ادعا را بکندٰ که من الله تعالیٰ را در خواب زیارت کرده ام جایز است ،''(فتاوی نذیریه،جلد 1 صفحه 61)
شیخ الاسلام ابن تیمیہؒ نقل می کند :
✍''کسی که الله تعالی را در خواب ببیند پس خواب بیننده مطابق با حالت خود الله تعالی را به یک صورتی می بیند ، اگر او آدم نیکی است پس الله تعالی را در زیبا ترین صورت مشاهده می نماید.
از این رو نبی اکرم صلی الله علیہ و سلم، الله تعالی را در زیبا ترین و بهترین صورت مشاهده کرد.
(مجموع الفتاوی ، جلد ٥ ، صفحہ ٢٥١)
شیخ ابن باز در فتاوی خود می نگارد :
✍ '' هیچ شخصی در دنیا نمی تواند الله تعالیٰ را باچشم ببیند ۔ لیکن در حالت خواب، زیارت الله تعالی امکان پذیر است و مطابق با حالات قلبی مکاشفات و مشاهدات انجام
می گیرند
۔''(فتاوی ابن باز،جلد دوم صفحہ 127)
و فتاوی اللجنة الدائمة عربستان سعودی نیز همین است .
(فتاوی،جلد2 صفحہ 235)
👌اینک سؤال از غیر مقلدین این است که اگر نزد شما زیارت الله تعالی درخواب ممکن نیست و هرکسی که آن را جائز بداند او دروغگو و غالی است.
پس اُمید است که این فتوی را بر نذیر حسین دہلوی، ابن تیمیہؒ، ابن باز و نقل کنندگان واقعه خواب امام احمد بن حنبلؒ نیز صادر کنید.
🌿مجموعه ای سلف ومدعیان سلفیت"جایی برای تبیین حقیقت "🌿
کانال{ سلف ومدعیان سلفیت } در تلگرام
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
/channel/Muddaeen_Salaf
🔺️🔺️🔺️🔺️🔺🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️
کانال واتساپ{ سلف و مدعیان سلفیت }
https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p
گروه واتساپ { سلف و مدعیان سلفیت }
https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ
*┈┈•••❈﴿ کانال سلف ومدعیان سلفیت ﴾❈•••┈┈*
.
استعمار ممکن است به برپایی یک حکومت اسلامی ساختگی در مناطق عقبافتاده و ناآگاه جهان، تحت سلطهی دیکتاتوریهای ظالم و استثمارگر، اجازه دهد تا چهرهای منفی و بد از حکومت اسلامی و حتی خود اسلام ارائه دهد (که مردمان را از اسلام و حاکمیت اسلامی مأیوس کنند).
❧ استاد سید قطب
@Raaasekh | راسخ
صوتی ترکمنی👆👇
موضوع به فارسی 👈 از بار بار توبه کردن خسته نشویم.
موضوع به ترکمنی 👈 توبه ادمک دن یاداملی دال.
سخنران 👈 مفتی حافظ امان الله یلمه.
🌷💐🌹🌺🌸🌷🌺💐🌸
در ضمن فیلم های سخنرانی حافظ یلمه را در 👈 گوگل 👉 با سرچ 👈 حافظ امان الله آخوند یلمه.
می توانید به راحتی در 👈 اینستاگرام 👈 آپارات 👈 فیس بوک 👈 یوتیوب 👈 تلگرام 👈 پیدا کرده و بهره مند شوید. گروه ایشان در واتساپ نیز فعال می باشد.