5429
Ханафитский мазхаб. Мухаммад аль-Хальвани толиб уль-ильм, есть иджаза (разрешение) давать фетвы. @hanafischool1_bot Бот для вопросов и пожеланий
📔 Разрешается (мубах) протирать полотенцом после омовения и гусля.
Также не является макрух стряхивать воду рукой после омовения, конечно при условии, если это не вредит окружающим
Читать суру аль-Кадр после омовения не является сунной, так как у этого хадиса нет основы.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَالتَّمَسُّحُ بِمِنْدِيلٍ، وَعَدَمُ نَفْضِ يَدِهِ، وَقِرَاءَةُ سُورَةِ الْقَدْر
قَوْلُهُ: وَالتَّمَسُّحُ بِمِنْدِيلٍ…….
فَفِي الْخَانِيَّةِ: وَلَا بَأْسَ لِلْمُتَوَضِّئِ وَالْمُغْتَسِلِ. رُوِيَ عَنْ رَسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ،
قَوْلُهُ: وَعَدَمُ نَفْضِ يَدِهِ) لِحَدِيثٍ «لَا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ فِي الْوُضُوءِ، فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ
ذَكَرَهُ فِي الْمِعْرَاجِ لَكِنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُنَاوِيُّ، بَلْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ «عَنْ مَيْمُونَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا جَاءَتْهُ بِخِرْقَةٍ بَعْدَ الْغُسْلِ فَرَدَّهَا وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ»
قَوْلُهُ: وَقِرَاءَةُ سُورَةِ الْقَدْرِ) لِأَحَادِيثَ وَرَدَتْ فِيهَا ذَكَرَهَا الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ فِي مُقَدَّمَتِهِ، لَكِنْ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ: سَأَلَ عَنْهَا شَيْخُنَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ؛ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا مِنْ قَوْلِهِ وَلَا مِنْ فِعْلِهِ،
١/١٣١
❄️ Желательно зимой перед взятием омовения смочить кожу, так как при холодной погоде вода отдаляется от кожи — имеется в виду плохо промывается.
Источник: «Ад-Дуруль-Мухтар», «Хашия ибн Абидин»
وَبَلُّهُمَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ فِي الشِّتَاءِ
قَوْلُهُ: وَبَلَّهُمَا إلَخْ) أَيْ الرِّجْلَيْنِ، لَكِنْ فِي الْبَحْرِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى غَسْلِ الْوَجْهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ: يَنْبَغِي لِلْمُتَوَضِّئِ فِي الشِّتَاءِ أَنْ يَبِلَّ أَعْضَاءَهُ بِالْمَاءِ شِبْهَ الدَّهْنِ ثُمَّ يُسِيلُ الْمَاءَ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمَاءَ يَتَجَافَى عَنْ الْأَعْضَاءِ فِي الشِّتَاءِ. اهـ
١/١٣١
#омовение
🕌 Ханафиты забыли и не практикуют дуа кунут при бедах. Удивительно, за все время беды в Палестине, я прочитал один раз дуа кунут за Шейхом шафиитом.
Читать полностью…
💕 Если девушка сделала вакилем (уполномоченным) будущего мужа или другого мусульманина для заключения брака:
1) Если свидетели не знают невесту, то необходимо назвать при заключении никаха имя девушки, имя ее отца и дедушки, в противном случае брак не будет действителен согласно сильному мнению. (Если молодожены заключили брак неправильно и сказали только имя, то допустимо взять мнение имама аль-Хассофа, что брак действителен, но запрещается следовать этому мнению в будущем)
2) Если свидетели знают невесту, то достаточно назвать только ее имя, но лучше произнести имя полностью. (имя отца и дедушки)
Источник: «Хашия ибн Абидин»
ثُمَّ قَالَ فِي الْبَحْرِ: وَإِنْ كَانَتْ غَائِبَةً وَلَمْ يَسْمَعُوا كَلَامَهَا بِأَنْ عَقَدَ لَهَا وَكِيلُهَا فَإِنْ كَانَ الشُّهُودُ يَعْرِفُونَهَا كَفَى ذِكْرُ اسْمِهَا إذَا عَلِمُوا أَنَّهُ أَرَادَهَا، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوهَا لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ اسْمِهَا وَاسْمِ أَبِيهَا وَجَدِّهَا. وَجَوَّزَ الْخَصَّافُ النِّكَاحَ مُطْلَقًا، حَتَّى لَوْ وَكَّلَتْهُ فَقَالَ بِحَضْرَتِهِمَا زَوَّجْت نَفْسِي مِنْ مُوَكِّلَتِي أَوْ مِنْ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ أَمْرَهَا بِيَدِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ عِنْدَهُ. قَالَ قَاضِي خَانْ: وَالْخَصَّافُ كَانَ كَبِيرًا فِي الْعِلْمِ يَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ وَذَكَرَ الْحَاكِمُ الشَّهِيدُ فِي الْمُنْتَقَى كَمَا قَالَ الْخَصَّافُ. اهـ.
#никях
❣ Условием действительности брака является то, чтобы свидетели услышали слова бракосочетания жениха и невесты.
Если же жених является немым, ему достаточно указать жест, означающий согласие о заключении брака, на языке глухонемых, и чтобы свидетели знали этот жест.
في الْفَتْحِ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ مِنْ الْأَخْرَسِ إذَا كَانَتْ لَهُ إشَارَةٌ مَعْلُومَةٌ
❗️Чтобы правильно заключать никях, обращайтесь к устазам. Я буду по-немногу освещать эту тему. Она будет полностью ясна, когда опубликую до конца.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
#никях
❇️ Братья и сестры, тут сбор делает для Палестинцев один устаз вот его контакты @al_Fuskhiy
Не проходите мимо, может именно это спасет вас в день суда. Напишите ему в личку.
Спешите 3-5 дней осталось, открыли границу для гуманитарной помощи в Палестину
Бойкот компаний, поддерживающих Израиль. Каждый неравнодушный мусульманин должен участвовать в бойкоте. Не думайте, что от вас ничего не зависит. Это дело принципа. Делайте намерение ради Аллаха отказаться от них, и Он заменит вам это лучшим. Можно найти альтернативу всем этим товарам.
Распространяйте.
/channel/darulfikr
👶 Аурат детей до балигата внутри дома. Места, на которые нельзя смотреть даже родственникам
Очень маленькие дети приблизительно 0-4 лет аурата нет, то есть разрешается при необходимости посмотреть на места аурата, чтобы, например, поменять подгузники или пеленки.
С 4-7 лет ауратом считается область половых органов, то что охватывает нижнее белье.
С 7 лет и до балигата ауратом считается область от пупка до колен. У сына — по отношению к отцу и матери, у дочери — только матери. Дочери в отношении отцу следует закрывать и верхнюю часть тела.
Это касается аурата внутри дома. Вне дома мусульмане должны одевать детей, прикрывая их аурат.
Важно учить мусульман адабу. Удивительно видеть то, как девочки и мальчики бегают в коротких шортиках. Особенно в наше плохое время мусульманам нужно нормально одевать детей, когда происходит разные преступления, связанные с педофилией.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَفِي السِّرَاجِ: لَا عَوْرَةَ لِلصَّغِيرِ جِدًّا، ثُمَّ مَا دَامَ
لَمْ يَشْتَهِ فَقُبُلٌ وَدُبُرٌ
ثُمَّ تُغَلَّظُ إلَى عَشْرِ سِنِينَ، ثُمَّ كَبَالِغٍ
قَالَ (قَوْلُهُ لَا عَوْرَةَ لِلصَّغِيرِ جِدًّا) وَكَذَا الصَّغِيرَةُ كَمَا فِي السِّرَاجِ، فَيُبَاحُ النَّظَرُ وَالْمَسُّ كَمَا فِي الْمِعْرَاجِ. قَالَ ح: وَفَسَّرَهُ شَيْخُنَا بِابْنِ أَرْبَعٍ فَمَا دُونَهَا، وَلَمْ أَدْرِ لِمَنْ عَزَاهُ. اهـ.
أَقُولُ: قَدْ يُؤْخَذُ مِمَّا فِي جَنَائِزِ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَنَصُّهُ: وَإِذَا لَمْ يَبْلُغْ الصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ حَدَّ الشَّهْوَةِ يُغَسِّلُهُمَا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، وَقَدَّرَهُ فِي الْأَصْلِ بِأَنْ يَكُونَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ
قَوْلُهُ ثُمَّ تُغَلَّظُ) قِيلَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الدُّبُرُ وَمَا حَوْلَهُ مِنْ الْأَلْيَتَيْنِ، وَالْقُبُلِ وَمَا حَوْلَهُ، يَعْنِي أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي عَوْرَتِهِ مَا غَلُظَ مِنْ الْكَبِيرِ،
(قَوْلُهُ ثُمَّ كَبَالِغٍ) أَيْ عَوْرَتُهُ تَكُونُ بَعْدَ الْعَشَرَةِ كَعَوْرَةِ الْبَالِغِينَ. وَفِي النَّهْرِ: كَانَ يَنْبَغِي اعْتِبَارُ السَّبْعِ لِأَمْرِهِمَا بِالصَّلَاةِ إذَا بَلَغَا هَذَا السِّنَّ. اهـ
#аурат #дети
Обязательно ли закрывать лицо женщине согласно ханафитскому мазхабу?
Нет разногласий среди наших ученых, что лицо не является ауратом. Вопрос состоит в том, является ли лицо женщины фитной или нет? И наши имамы единогласны, что лицо женщины является фитной.
Аурат и кисти рук.
То, что начинается с двух косточек (включительно) в сторону предплечья, обязательно закрывать единогласно. К сожалению, некоторые сестры покупают платья с широкими рукавами, и часть их аурата раскрывается при поднятии руки, что запрещено. Советую пришить к рукавам резинки или застегивать пуговицей. Что касается внешней кисти рук, то есть разногласие среди наших имамов. Часть сказали, что это является ауратом, часть сказали, что не является, желательно соблюсти разногласие и надевать девушке перчатки, тем более в зимнее время это легко осуществимо.
Если же женщина является старой — за 65-70 лет в— зависимости от состояния (бывает, что и в 65 лет женщина выглядить не как бабушка, поэтому конкретного возраста нет в определении старости), можно открывать лицо и ходить без перчаток.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَتُمْنَعُ) الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ (مِنْ كَشْفِ الْوَجْهِ بَيْنَ رِجَالٍ) لَا لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ بَلْ (لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ)
قَوْلُهُ وَتُمْنَعُ الْمَرْأَةُ إلَخْ) أَيْ تُنْهَى عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَوْرَةً (قَوْلُهُ بَلْ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ) أَيْ الْفُجُورِ بِهَا قَامُوسٌ أَوْ الشَّهْوَةِ. وَالْمَعْنَى تُمْنَعُ مِنْ الْكَشْفِ لِخَوْفِ أَنْ يَرَى الرِّجَالُ وَجْهَهَا فَتَقَعُ الْفِتْنَةُ لِأَنَّهُ مَعَ الْكَشْفِ قَدْ يَقَعُ النَّظَرُ إلَيْهَا بِشَهْوَةٍ
#аурат #фитна
📔 Методика пророков или методика шайтанов?
Брат изучает исламские науки как умеет.
Методика шайтанов:
Приходит человек и говорит ему: «Брат, онлайн нельзя учиться. У кого нет учителя, у того учитель — шайтан. Эту книгу не читают, для начала необходимо аль-Кудури прочитать».
Методика пророков:
Брат говорит другому: «Хочешь я научу тебя таджвиду? Ты можешь пройти со мной аль-Кудури, есть хорошие уроки по этой книге. Если хочешь, отправлю тебе ссылку».
Сами решайте, кем вам быть!!! Знания должны делать человека мягким, если же происходит обратное, то проблема в сердце.
👕👖 Разрешается открывать аурат (части тела, которые обязательно закрывать) во время совершения гусля, и похода в туалет.
В остальное время обязательно закрывать аурат.
Если Вы дома один, обязательно мужчине или женщине закрывать части тела от пупка до колен. Также следует женщине закрыть и верхнию часть тела, соблюдая адаб к Аллаху.
Если у вас нет чистой одежды дома, то разрешается одевать запачканную наджасой одежду не для молитвы.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَ) الرَّابِعُ (سَتْرُ عَوْرَتِهِ) وَوُجُوبُهُ عَامٌّ وَلَوْ فِي الْخَلْوَةِ عَلَى الصَّحِيحِ إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ، وَلَهُ لُبْسُ ثَوْبٍ نَجَسٍ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ (وَهِيَ لِلرَّجُلِ مَا تَحْتَ سُرَّتِهِ إلَى مَا تَحْتَ رُكْبَتِهِ)
#адабы #аурат
📔 Желательно, чтобы азан звал сам имам, и подтверждением является хадис переданный Ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) «позвал азан в путешествии и прочитал намаз со своими сахабами».
Также передается в книге «Ас-Сирадж», что имам Абу Ханифа (да смилуется над ним Аллах) сам звал азан и икамат.
الْأَفْضَلُ كَوْنُ الْإِمَامِ هُوَ الْمُؤَذِّنُ. وَفِي الضِّيَاءِ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَذَّنَ فِي سَفَرٍ بِنَفْسِهِ وَأَقَامَ وَصَلَّى الظُّهْرَ» وَقَدْ حَقَّقْنَاهُ فِي الْخَزَائِنِ
قَوْلُهُ: الْأَفْضَلُ إلَخْ) أَيْ لِقَوْلِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَأَذَّنْت: أَيْ مَعَ الْإِمَامَةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ. وَفِي السِّرَاجِ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يُبَاشِرُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ بِنَفْسِهِ
قَوْلُهُ: وَقَدْ حَقَّقْنَاهُ فِي الْخَزَائِنِ) حَيْثُ قَالَ بَعْدَمَا هُنَا: هَذَا وَفِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لِابْنِ حَجَرٍ وَمِمَّا يَكْثُرُ السُّؤَالُ عَنْهُ: هَلْ بَاشَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَذَانَ بِنَفْسِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَذَّنَ فِي سَفَرٍ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ» وَجَزَمَ بِهِ النَّوَوِيُّ وَقَوَّاهُ،
#азан #намаз
🕌 Является нежелательным, чтобы один и тот же муэдзин звал два азана на один и тот же намаз в двух разных мечетях, так как второй азан уже будет читаться для нафиль намаза, а азан для нафиль намаза не установлен в Шариате.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي مَسْجِدَيْنِ
قَوْلُهُ: فِي مَسْجِدَيْنِ) لِأَنَّهُ إذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْأَوَّلِ يَكُونُ مُتَنَفِّلًا بِالْأَذَانِ فِي الْمَسْجِدِ الثَّانِي وَالتَّنَفُّلُ بِالْأَذَانِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ؛ وَلِأَنَّ الْأَذَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الثَّانِي يُصَلِّي النَّافِلَةَ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إلَى الْمَكْتُوبَةِ وَهُوَ لَا يُسَاعِدُهُمْ فِيهَا. اهـ. بَدَائِعُ
#азан #намаз
⭐️ Является желательным джамаату повторять слова икамата. Однако когда муэдзин читает слова: «Код коматис соляh», они должны сказат: «Акомахаллаху уа адамаха», —
أقامها الله و أدامها
что переводится как: «Аллах укрепи его (намаз), сделай его постоянным».
🕌 Если икамат был произнесен, но после пришел имам и прочитал нафль намаз, то не следует повторять снова икамата. Если промежуток между икаматом и намазом станет слишком длинным, или имам поест, или будет говорить много, либо сделает много лишних действий следует ему повторить икамат.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَيُجِيبُ الْإِقَامَةَ) نَدْبًا إجْمَاعًا (كَالْأَذَانِ) وَيَقُولُ عِنْدَ: قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ: أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا (وَقِيلَ لَا) يُجِيبُهَا، وَبِهِ جَزَمَ الشُّمُنِّيُّ.
[فُرُوعٌ] صَلَّى السُّنَّةَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ أَوْ حَضَرَ الْإِمَامُ بَعْدَهَا لَا يُعِيدُهَا بَزَّازِيَّةٌ. وَيَنْبَغِي إنْ طَالَ الْفَصْلُ أَوْ وَجَدَ مَا يُعَدُّ قَاطِعًا كَأَكْلٍ أَنْ تُعَادَ…….
لِأَنَّ تَكْرَارَهَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ إذَا لَمْ يَقْطَعْهَا قَاطِعٌ مِنْ كَلَامٍ كَثِيرٍ أَوْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مِمَّا يَقْطَعُ الْمَجْلِسَ فِي سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ اهـ
١/٤٠٠
#икамат #намаз
❇️ Адабы омовения. Часть 2
1) Если человек носит кольцо, и вода доходит до кожи под кольцом, то желательно двигать кольцо. Если же вода не доходит до кожи под кольцом, то обязательно снять кольцо во время омовения.
2) Не запрещено и не является нежелательным, если кто-то будет наливать вам воду. Но является нежелательным, чтобы вам мыл органы другой человек, если вы здоровы.
3) Не разговаривать во время омовения.
4) Желательно сесть на высокое или возвышенное место во время омовения.
5) Отстраняться от брызг использованной воды, которые стекают с тела, хотя они не являются наджасой.
6) Произносить дуа при омытии органов: «Бисми Лляхиль Азым» или «Альхамдулиллях а'ля динн иль Ислям» (بسم الله العظيم و الحمد لله على دين الإسلام)
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَتَحْرِيكُ خَاتَمِهِ الْوَاسِعِ) وَمِثْلُهُ الْقُرْطُ، وَكَذَا الضَّيِّقِ إنْ عَلِمَ وُصُولَ الْمَاءِ، وَإِلَّا فُرِضَ
(وَعَدَمُ الِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِهِ)
(وَ) عَدَمُ (التَّكَلُّمِ بِكَلَامِ النَّاسِ) إلَّا لِحَاجَةٍ
تَفُوتُهُ (وَالْجُلُوسُ فِي مَكَان مُرْتَفِعٍ) تَحَرُّزًا عَنْ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ. وَعِبَارَةُ الْكَمَالِ: وَحِفْظُ ثِيَابِهِ مِنْ التَّقَاطُرِ، وَهِيَ أَشْمَلُ (وَالْجَمْعُ بَيْنَ نِيَّةِ الْقَلْبِ وَفِعْلِ اللِّسَانِ) هَذِهِ رُتْبَةٌ وُسْطَى بَيْنَ مَنْ سَنَّ التَّلَفُّظَ بِالنِّيَّةِ وَمَنْ كَرِهَهُ لِعَدَمِ نَقْلِهِ عَنْ السَّلَفِ (وَالتَّسْمِيَةُ) كَمَا مَرَّ (عِنْدَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ) ، وَكَذَا الْمَمْسُوحُ (وَالدُّعَاءُ بِالْوَارِدِ عِنْدَهُ) أَيْ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ عَنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - مِنْ طُرُقٍ
1/128.
#омовение #адабы
📚 Из адабов омовения — мыть область выше косточек на ноге до колен, а также область на руках выше логтя до плеч.
Определенный границы нет, сколько можете, столько и омывайте.
Доказательством является хадис, который передал имам Муслим со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
أنتم الغُرُّ المُحَجَّلُونَ يَوْمَ القيَامَةِ منْ إِسْباغ الوُضوءِ فمنِ اسْتَطاعَ مِنكُمْ فلَيُطِلْ غُرَّتَهُ وتحْجِيلهُ
Сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«В День Воскрешения вы будете аль-гурр (со светом на голове) и аль-мухаджаллюн (со светом на руках и ногах) из-за того, что тщательно совершали омовение. Так пусть же тот, кто из вас сможет увеличить свой аль-гурр (свет на голове) и тахджиль (свет на руках и ногах), сделает это».
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَإِطَالَةُ غُرَّتِهِ وَتَحْجِيلِهِ،
وَفِي الْبَحْرِ: وَإِطَالَةُ الْغُرَّةِ تَكُونُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْحَدِّ الْمَحْدُودِ. وَفِي الْحِلْيَةِ: وَالتَّحْجِيلُ يَكُونُ فِي الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، وَهَلْ لَهُ حَدٌّ؟ لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى شَيْءٍ لِأَصْحَابِنَا. وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ اخْتِلَافَ الشَّافِعِيَّةِ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ: الْأَوَّلُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْكَعْبَيْنِ بِلَا تَوْقِيتٍ. الثَّانِي إلَى نِصْفِ الْعَضُدِ وَالسَّاقِ. وَالثَّالِثُ إلَى الْمَنْكِبِ وَالرُّكْبَتَيْنِ. قَالَ: وَالْأَحَادِيثُ تَقْتَضِي ذَلِكَ كُلَّهُ. اهـ. وَنَقَلَ ط
الثَّانِيَ عَنْ شَرْحِ الشِّرْعَةِ مُقْتَصَرًا عَلَيْهِ
١/١٣٠
#омовение
🌧 Из адабов омовения — промывать края глаз со стороны носа (то есть кожу), если там не будет выделений, которые обычно появляются после сна. Если же выделения есть, то это является обязательным, в противном случае омовение не будет действительным.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَمِنْ الْآدَابِ تَعَاهُدُ مُوقَيْهِ
قَوْلُهُ: تَعَاهُدُ مُوقَيْهِ) تَثْنِيَةُ مُوقٍ: هُوَ آخِرُ الْعَيْنِ مِنْ جِهَةِ الْأَنْفِ أَيْ لِاحْتِمَالِ وُجُودِ رَمْصٍ وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ إنْ بَقِيَ خَارِجًا بِتَغْمِيضِ الْعَيْنِ وَإِلَّا فَلَا
١/١٣٠
#омовение
⭐️ Дележка среди толибов на разные группы вернется им самим злом.
Советую не делиться. Достаточно быть просто ханафитом.
🥤Можно ли пить и кушать стоя или на ходу?
Ученые разошлись в этом вопросе. Имам аль-Хаскави и имам ан-Навави (да смилуется над ними Аллах) считали это макрух танзихи (нежелательно), имам ат-Тахави считал дозволенным, а хадисы о запрете он понимал как опасение вреда, как это передается от имама аш-Ша'би. Лучше выйти из разногласий и не есть и не пить стоя. Разрешается пить стоя только воду Замзам, а также это разрешается путнику в пути, согласно единогласному мнению ученых.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَأَنْ يَشْرَبَ بَعْدَهُ مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ) كَمَاءِ زَمْزَمَ (مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قَائِمًا) أَوْ قَاعِدًا، وَفِيمَا عَدَاهُمَا يُكْرَهُ قَائِمًا تَنْزِيهًا؛
فَلِذَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْجَمْعِ؛ فَقِيلَ: إنَّ النَّهْيَ نَاسِخٌ لِلْفِعْلِ، وَقِيلَ: بِالْعَكْسِ، وَقِيلَ: إنَّ النَّهْيَ لِلتَّنْزِيهِ وَالْفِعْلُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ. وَقَالَ النَّوَوِيُّ: إنَّهُ الصَّوَابُ. وَاعْتَرَضَهُ فِي الْحِلْيَةِ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ الْمَارِّ حَيْثُ أَنْكَرَ عَلَى الْقَائِلِينَ بِالْكَرَاهَةِ، وَبِمَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ، وَحَسَّنَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ " كُنَّا نَأْكُلُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ " قَالَ: وَجَنَحَ الطَّحَاوِيُّ إلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَأَنَّ النَّهْيَ لِخَوْفِ الضَّرَرِ لَا غَيْرُ، كَمَا رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إنَّمَا كُرِهَ الشُّرْبُ قَائِمًا لِأَنَّهُ يُؤْذِي. قَالَ فِي الْحِلْيَةِ: فَالْكَرَاهَةُ عَلَى مَا صَوَّبَهُ النَّوَوِيُّ شَرْعِيَّةٌ يُثَابُ عَلَى تَرْكِهَا
#еда #запретноедозволенное
https://youtu.be/zXasMvbX9dI?si=k7vPG1pXu21yxJh_
Читать полностью…
📔 «Двигаться и качаться во время чтения Корана является нарушением адаба».
Шейх Мухаддис
Муджир аль-Хатыб (حفظه الله) добавил эти слова, после слов великого ученого имама ан-Навави (да смилуется над ним Аллах):
«Из того, что необходимо быть внимательным, утверждаться в этом деле — уважение к Корану. (Остерегаться) от действий, которыми могут единогласно пренебрегать некоторые беспечные читающие Коран……….
Из этих действий: игра рукой (шевелить без надобности) и другим (например, телом). Поистине, (человек) взывает Господу, пречист Он и является Возвышенным, и не нужно играться перед Ним».
Источник: «Ат-Тибян»
و في التبيان في آداب حملة القرآن للنووي (رحمه الله)
و مما يُعتنى به و يتأكد الأمر به : احترام القرآن من أمور قد يتساهل فيها بعض
الغافلين القارئين مجتمعين
….و من ذلك العبث باليد و غيرها فإنه يناجي ربّه سبحانه و تعالى فلا يعبث بين يديه
#адабыКорана
⭐️ Адабы после омовения:
1) Желательно произнести салават на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), например: «Аллахумма солли 'аля Мухаммад» (اللهمّ صلي على محمد);
2) Прочитать дуа:
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِن التَّوَّابِينَ واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ
то есть: «О Аллах, сделай меня из кающихся и очищающихся (на ком нет греха)» (ат-Тирмизи);
3) Прочитать дуа:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْك
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُك وَرَسُولُك
«Слава Тебе (пречист от недостатков), о Аллах, и хвала Тебе, я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, я прошу прощения у Тебя и каюсь. И я свидетельствую, что Мухаммад — Твой раб и Посланник»;
4) Выпить стоя остатки воды из кувшина, которым вы брали омовение, при этом направившись в сторону киблы.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ بَعْدَهُ) أَيْ بَعْدَ الْوُضُوءِ، لَكِنْ فِي الزَّيْلَعِيِّ أَيْ بَعْدَ كُلِّ عُضْوٍ (وَأَنْ يَقُولَ بَعْدَهُ) أَيْ الْوُضُوءِ (اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ
وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ، وَأَنْ يَشْرَبَ بَعْدَهُ مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ)
#омовение
💡Запрещается смотреть на лицо женщины, молодого мальчика и парня, если есть опасение влечения.
Если есть необходимость посмотреть в лицо женщины, то разрешается при условии, если вы уверены, что не будет к ней влечения, например в суде.
Доктору разрешается посмотреть в лицо женщины, даже если он боится, что она вызовет у него симпатию, если это требуется во время лечения, при условии, что в городе нет доктора женщины.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ بِشَهْوَةٍ كَوَجْهِ أَمْرَدَ) فَإِنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا وَوَجْهِ الْأَمْرَدِ إذَا شَكَّ فِي الشَّهْوَةِ، أَمَّا بِدُونِهَا فَيُبَاحُ
فِي بَيَانِ النَّظَرِ لِسَيِّدِي عَبْدِ الْغَنِيِّ بَيَانُ الشَّهْوَةِ الَّتِي هِيَ مَنَاطُ الْحُرْمَةِ أَنْ يَتَحَرَّكَ قَلْبُ الْإِنْسَانِ وَيَمِيلُ بِطَبْعِهِ إلَى اللَّذَّةِ، وَرُبَّمَا انْتَشَرَتْ آلَتُهُ إنْ كَثُرَ ذَلِكَ الْمَيَلَانُ؛ وَعَدَمُ الشَّهْوَةِ أَنْ لَا يَتَحَرَّكَ قَلْبُهُ إلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ نَظَرَ إلَى ابْنِهِ الصَّبِيحِ الْوَجْهُ وَابْنَتِهِ الْحَسْنَاءِ اهـ
#аурат #работа #лицо
Является ли голос женщины ауратом?
Нет разногласия в ханафитском мазхабе, что голос женщины является фитной. Поэтому женщине запрещено повышать голос при посторонних мужчинах, говорить нежно или ласково, смягчая голос, а также напевать что-нибудь при посторонних мужчинах.
Есть разногласие относительно того, является ли голос женщины ауратом. Женский голос считали ауратом такие имамы, как аль-Хаким аш-Шахид, аль-Бухари (автор «Аль-Мухит»), аль-Бурхан аль-Халяби и аш-Шурунбуляли. Другая группа ученых считала, что голос женщины является фитной.
Также запрещено слушать Коран в женском исполнение, нашиды и тому подобное.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
فَظَهْرُ الْكَفِّ عَوْرَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ (وَالْقَدَمَيْنِ)
عَلَى الْمُعْتَمَدِ، وَصَوْتُهَا عَلَى الرَّاجِحِ
قَوْلُهُ عَلَى الرَّاجِحِ) عِبَارَةُ الْبَحْرِ عَنْ الْحِلْيَةِ أَنَّهُ الْأَشْبَهُ. وَفِي النَّهْرِ وَهُوَ الَّذِي يَنْبَغِي اعْتِمَادُهُ. وَمُقَابِلُهُ مَا فِي النَّوَازِلِ: نَغْمَةُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ، وَتَعَلُّمُهَا الْقُرْآنَ مِنْ الْمَرْأَةِ أَحَبُّ. قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ» فَلَا يَحْسُنُ أَنْ يَسْمَعَهَا الرَّجُلُ. اهـ. وَفِي الْكَافِي: وَلَا تُلَبِّي جَهْرًا لِأَنَّ صَوْتَهَا عَوْرَةٌ، وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْمُحِيطِ فِي بَابِ الْأَذَانِ بَحْرٌ.
#аурат #голос
❇️ 🧎♂️Ауратом мужчин являются части тела от пупка до колен включительно. Пупок не является ауратом. Ту часть, что ниже пупка, открывать запрещено, точно также, что находится по линии пупка сзади, где спина и по бокам. Поэтому покупайте длинные комисы (рубашки), чтобы не впасть в харам во время сажде, потому что может открыться спина сзади (а если точнее - поясница).
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَهِيَ لِلرَّجُلِ مَا تَحْتَ سُرَّتِهِ إلَى مَا تَحْتَ رُكْبَتِهِ)
قَوْلُهُ مَا تَحْتَ سُرَّتِهِ) هُوَ مَا تَحْتَ الْخَطِّ الَّذِي يَمُرُّ بِالسُّرَّةِ وَيَدُورُ عَلَى مُحِيطِ بَدَنِهِ بِحَيْثُ يَكُونُ بُعْدُهُ عَنْ مَوَاقِعِهِ فِي جَمِيعِ جَوَانِبِهِ عَلَى السَّوَاءِ، كَذَا فِي الْبُرْجَنْدِيِّ. اهـ. إسْمَاعِيلُ؛ فَالسُّرَّةُ لَيْسَتْ مِنْ الْعَوْرَةِ دُرَرٌ
#аурат #намаз
📘 Если читать намаз вместе с ребенком на руках, и у него в подгузнике наджаса размером больше дирхама (более 3 см в диаметре или 4,25 грамма), то намаз прочитанный недействителен. Если ребенок сам облокотится или сядет на молящегося, то намаз действителен.
Если на краю молельного коврика наджаса, но место стояния и сажде чистые, то намаз действителен.🕌
Источник: «Хашия ибн Абидин»
يُعَدُّ حَامِلًا لَهُ كَصَبِيٍّ عَلَيْهِ نَجَسٌ إنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بِنَفْسِهِ مَنَعَ وَإِلَّا لَا
وَإِنْ كَانَ يَسْتَمْسِكُ بِنَفْسِهِ لَا يَمْنَعُ لِأَنَّ حَمْلَ النَّجَاسَةِ حِينَئِذٍ يُنْسَبُ إلَيْهِ لَا إلَى الْمُصَلِّ
لَوْ جَلَسَ عَلَى الْمُصَلِّي صَبِيٌّ ثَوْبُهُ نَجَسٌ وَهُوَ يَسْتَمْسِكُ بِنَفْسِهِ أَوْ حَمَامٌ نَجَسٌ جَازَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الَّذِي عَلَى الْمُصَلِّي مُسْتَعْمِلٌ لِلنَّجَسِ، فَلَمْ يَصِرْ الْمُصَلِّي حَامِلًا لِلنَّجَاسَةِ اهـ.
#намаз #наджас
⭐️ Право провозглашать азан принадлежит тому, кто построил мечеть, либо его родственникам, если он умер, если они умеют правильно звать азан.
Точно также и имамство, то есть право руководства молитвой принадлежит тем, кто построил мечеть, при условии, если они умеют правильно читать Коран, знают правила фикха и не являются грешниками.
Если же тот, кто построил мечеть установит муадзина и имама, а джамаат выберут более лучшего муадзина или имама, то предпочтительнее поставить на должность того, кого выберут джамаат.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وِلَايَةُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِبَانِي الْمَسْجِدِ مُطْلَقًا وَكَذَا الْإِمَامَةُ لَوْ عَدْلً
قَوْلُهُ: مُطْلَقًا) أَيْ عَدْلًا أَوْ لَا. وَفِي الْأَشْبَاهِ: وَلَدُ الْبَانِي وَعَشِيرَتُهُ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ اهـ وَسَيَجِيءُ فِي الْوَقْفِ أَنَّ الْقَوْمَ إذَا عَيَّنُوا مُؤَذِّنًا وَإِمَامًا وَكَانَ أَصْلَحَ مِمَّا نَصَّبَهُ الْبَانِي فَهُوَ أَوْلَى، وَذَكَرَهُ فِي الْفَتْحِ عَنْ النَّوَازِلِ وَأَقَرَّهُ. اهـ
#азан #намаз
❇️ Является макрух ждать имама стоя, как это делают саляфиты: нужно прочитать намаз и сесть. Если вы понимаете, что не успеете прочитать намаз, то сразу садитесь и ждите икамата, когда же икамат дойдет до слов «Хайя ‘аляль фалях», то вам следует встать. Внимательно! Следует встать после слова «фалях», а не «соляh», как это делают некоторые люди.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ قَعَدَ إلَى قِيَامِ الْإِمَامِ فِي مُصَلَّاهُ.
قَوْلُهُ: قَعَدَ) وَيُكْرَهُ لَهُ الِانْتِظَارُ قَائِمًا، وَلَكِنْ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ إذَا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ انْتَهَى هِنْدِيَّةٌ عَنْ الْمُضْمَرَاتِ.
1/٤٠٠
#икамат #намаз
🕌 Необходимо после того, как вы (мужчины) услышите первый азан во время джума намаза, направиться в ближайшую мечеть. И любое занятие, отвлекающие от того, чтобы сразу пойти в мечеть, будет считаться харамом.
❌ Не следует повторять слова второго азана во время джума намаза, то есть после которой имам встает для того, чтобы рассказывать хутбу.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
قَالَ: وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُجِيبَ بِلِسَانِهِ اتِّفَاقًا فِي الْأَذَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ، وَأَنْ يُجِيبَ بِقَدَمِهِ اتِّفَاقًا فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِوُجُوبِ السَّعْيِ بِالنَّصِّ. وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة إنَّمَا يُجِيبُ
أَذَانَ مَسْجِدِهِ
وَسَأَلَ ظَهِيرُ الدِّينِ عَمَّنْ سَمِعَهُ فِي آنٍ مِنْ جِهَاتٍ مَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِ؟
قَالَ: إجَابَةُ أَذَانِ مَسْجِدِهِ بِالْفِعْلِ.
#азан #джума
Адабы омовения:
1) Не бить по лицу водой;
2) Наливать себе воду самому;
3) Быстро прикрыть свой аурат после истинджа (очищение себя бумагой или водой);
4) Снять кольцо, если там написано имя Аллаха или Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует);
5) Полить три раза на ручку кувшина воды;
6) Поставить кувшин с левой стороны, но если это таз с водой, из которой вы будете черпать воду рукой, то поставить его с правой стороны;
7) Повторять шахаду во время омовения каждого органа;
8) Заранее подготовить воду;
9) Высмаркиваться левой рукой
10) Не торопиться при совершении омовения;
11) Мыть область под бровями и усами;
12) Брать омовение в чистом месте;
13) Начинать мыть лицо сверху;
14) Не брать омовение нагретой солнцем водой;
15) Не смотреть на аурат;
16) Не плевать и не сморкаться в воду;
17) Вводить воду в рот и нос правой рукой;
18) Не сушить после мытья водой места выхода кала и мочи, если не холодно;
19) Надеть головной убор перед заходом в туалет;
20) Не выделять себе отдельно кувшин для омовения;
21) Чтобы вода была объемом не меньше одного мудда (0,688 литра);
22) Не дуть в воду, когда моешь лицо;
23) Не разговаривать во время истинджа;
24) При справлении нужны не поворачиваться в сторону киблы, солнца, луны ни передом, ни задом;
25) Вводить мизинец в уши во время их протирания;
26) Брать омовение до наступления времени намаза.
Источник: «Хашия Ибн Абидин»
#адабы #омовение