5429
Ханафитский мазхаб. Мухаммад аль-Хальвани толиб уль-ильм, есть иджаза (разрешение) давать фетвы. @hanafischool1_bot Бот для вопросов и пожеланий
📖 Намаз в помещении, в котором есть изображение или скульптура
Является греховным (макрух тахрими) молиться в помещении, где есть изображения. В особенности запретным будет совершение намаза в таком помещении, если изображение будет сверху, перед вами в стороне киблы, слева либо справа.
Будет допустимо читать там намаз, если у скульптуры будет удалена или стерта голова.
И не будет макрух, если изображение будет под ногами.
Также макрух заходить в такое помещение.
Доказательством этим положениям являются слова Джибриля (алейхи салям): «Мы не заходим в дом, где есть изображение (скульптура) или собака». (Аль-Бухари)
Под этот же запрет (намаза) будут попадать и то, если перед вами, немного слева или справа будет располагаться телевизор или компьютер с включенным на экране изображением. Хотя поздние факихи разрешили фото и видеосъемку, но что касается намаза, то запрет в таком положении напоминает поклонение идолам, и поэтому запрет будет оставаться. А Аллах знает лучше.
Материал подготовлен на основе книги "Аль-Бадаиъ"
وَلَوْ صَلَّى فِي بَيْتٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ: أَمَّا إنْ كَانَتْ التَّمَاثِيلُ مَقْطُوعَةَ الرُّءُوسِ أَوْ لَمْ تَكُنْ مَقْطُوعَةَ الرُّءُوسِ، فَإِنْ كَانَتْ مَقْطُوعَةَ الرُّءُوسِ فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهِ؛ لِأَنَّهَا بِالْقَطْعِ خَرَجَتْ مِنْ أَنْ تَكُونَ تَمَاثِيلَ
سَوَاءٌ كَانَتْ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ أَوْ فِي السَّقْفِ أَوْ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ أَوْ عَنْ يَسَارِهَا، فَأَشَدُّ ذَلِكَ كَرَاهَةً أَنْ تَكُونَ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ؛ لِأَنَّهُ تَشَبُّهٌ بِعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَلَوْ كَانَتْ فِي مُؤْخِرِ الْقِبْلَةِ، أَوْ تَحْتَ الْقَدَمِ لَا يُكْرَهُ لِعَدَمِ التَّشَبُّهِ فِي الصَّلَاةِ بِعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَكَذَا يُكْرَهُ الدُّخُولُ إلَى بَيْتٍ فِيهِ صُوَرٌ عَلَى سَقْفِهِ أَوْ حِيطَانِهِ أَوْ عَلَى السُّتُورِ وَالْأُزُرِ وَالْوَسَائِدِ الْعِظَامِ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ: إنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ أَوْ صُورَةٌ، وَلَا خَيْرَ فِي بَيْتٍ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ
#намаз #изображение #скульптура
🧕 Сестрам мусульманкам следует выходить замуж по рекомендациям, а не искать мужа в интернете, так как нередко мужчина может обмануть сестру.
Были случаи, что он говорит: «Я читаю намаз», но на самом деле он не молится; говорит: «Я ханафит», но на самом деле он саляфит.
Были случаи, когда новообращенная сестра вышла замуж за брата, а он ее оставил и уехал на родину. И не поймешь, где его искать и как делать расторжение брака.
#семья
Ответ толибу. Почему я сказал, что незнание обязательности пятикратной молитвы не выводит человека из Ислама, но при этом выводит его отрицание обязательности?
Имам Хаскафи пишет своей книге: «Если (человек) не знает об обязательности, то не действителен (намаз фард)».
Далее имам ибн Абидин поясняет: «То есть обязательность пятикратного намаза. Однако он (который не знал об обязательности намаза) читал намазы вовремя, не действительны (намазы), и он обязан восполнить их, так как он не сделал намерение на фард, только если он читал намаз вместе с имамом и сделал намерение (совершить) намаз имама».
ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻠﻮ ﺟﻬﻞ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ) ﺃﻱ ﻓﺮﺿﻴﺔ اﻟﺨﻤﺲ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﻔﺮﺽ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻧﻮﻯ ﺻﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺤﺮ ﻋﻦ اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ
Очевидный смысл, при котором имамы Зохируддин (автор «Аз-Зохирийя»), ибн Нуджейм (автор «Аль-Бахр») и ибн Абидин не такфирят за незнание, так как в далиле он привел, что «он не сделал намерение на фард», а не сказал, что он является вероотступником.
Далее он привел текст, что его намаз будет действителен, если он сделает намерение (совершить) намаз имама. Разве намаз неверующего действителен?! То есть слова брата: «Можно понять», не имеет смысла, понять по-другому невозможно.
Далее, толиб не должен полагаться на свое «может быть», он должен привести тексты, а не «может быть».
Далее большой факих Солих Фарфур пишет: «Поистине, известно, что куфр (неверие) устанавливается отрицанием общеизвестного из религии, а не просто незнание. его, хотя это не разрешено (то есть харам этого не знать)».
Что касается риваята с «Фатавы Татархания», что если человек сказал: «Я не знаю, неверующий в Раю или в Аду, то он (сам) неверующий, так как он отрицает книгу Аллаха». То тут очевидно употреблен глагол «отрицает», поэтому если мусульманину скажут (не спросят): «Намаз обязателен», но он ответит: «Я не знаю», то он неверующий, так как это — вид отрицания.
Доказательством является сам человек, который говорит, что знает слова «Рай» и «Ад» на арабском языке, и соответственно он знает, что «Рай» — место награды и «Ад» — место наказания, и при этом он говорит такие слова. Если бы он реально не знал, то он бы пошел и спросил имама: «Как накажет Аллах неверующих?», он бы слово «Ад» не знал или не понимал, что это место наказания. Чтобы понять место «Ад» нужно понять, что это место наказания, а наказания не могут быть без провинившихся, поэтому он это знает.
Тем более у ханафитов мерзость куфра и ширка познается разумом, поэтому человек не прощается за то, что будет многобожником до прихода Шариата. Поэтому он должен был знать мерзость куфра и ширка, и должен был знать, что это достойно наказания, а какого именно — это объяснит ему Шариат.
А слова: «Я не знаю, попадут ли они в Рай или Ад», предполагают, что они могут получить награду. И это будет куфром, потому что это противоречит разуму у ханафитов. Более подробнее смотрите разбор этого вопроса в соответствующих книгах по усуль фикху.
А наш вопрос заключается не в отрицании, а если человек просто не знает, не учился, просто живет в обществе невежества и не делает куфр и ширк, то его незнание — большой грех, но не выводит человека из Ислама.
Например, его бабушка читала намаз и его научила, и он просто за ней повторял.
Тем более это — вопрос акыды, а мой пост — про фикх, «если он не знает об обязательности общеизвестного из религии», как намаз, пост, закят, хадж и так далее.
К примеру, если вопрос поставить так, становится ли мусульманин неверующим, потому что не знает, что Иса (алейхи салям) тоже пророк Ислама, то таким образом можно ввести куфр большое количество людей СНГ, потому что невежество там сильно распостранилось. И многие положения скрыты от людей, хотя они очевидны для обычного практикующего мусульманина.
Поэтому "не знает" не равно "отрицает", они разные вещи.
А Аллах знает лучше.
Итог: я не против, чтобы меня критиковали, просто старайтесь, чтобы ваши замечания были уместны, чтобы мы все получили пользу.
#намаз #ридда
🌕 С праздником! Пусть Аллах примет наши поклонения и защитит умму от ее внешних и внутренних врагов.
Читать полностью…
🌓 В чем разница между суннат и нафиль итикафом?
1) Нафиль итикаф продолжается до тех пор, пока мусульманин не выйдет из мечети без причины. Например, если мусульманин выйдет во двор мечети (Двор мечети не является мечетью во вопросах итикафа — примечание). После этого нужно взять новое намерение на нафиль итикаф, чтобы получить награду.
2) Если мусульманин нарушит нафиль итикаф, то нет обязанности его восполнять. По сути это не является нарушением; это указывает на то, что итикаф закончился на данный момент.
Но если нарушить суннат итикаф, то ваджиб восполнить один день. Тот же пример, если мусульманин выйдет во двор мечети. При восполнения итикафа нужно держать пост.
3) Нет обязанности поститься во время нафиль итикафа в отличие от суннат итикафа. Если вы преждевременно откроете пост, нарушите его или не будете держать его по причине болезни во время суннат итикафа, то вы обязаны восполнить один день итикафа, и при этом обязательно держать пост.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
و هو ثلاثة أقسام واجب بالنذر بلسانه و بالشروع
ك ٦/٤١٣
#итикяф
💭 Проглатывание мокроты и слизи носоглотки не нарушает пост.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
أَوْ دَخَلَ أَنْفَهُ مُخَاطٌ فَاسْتَشَمَّهُ فَدَخَلَ حَلْقَهُ) وَإِنْ نَزَلَ لِرَأْسِ أَنْفِهِ
نَزَلَ لِرَأْسِ أَنْفِهِ) ذَكَرَهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِهِمْ، وَمِنْ قَوْلِهِمْ بِعَدَمِ الْفِطْرِ بِبُزَاقٍ امْتَدَّ وَلَمْ يَنْقَطِعْ مِنْ فَمِهِ إلَى ذَقَنِهِ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ بِجَذْبِهِ
٢/٤٠٠
#пост
📖 Ложь и лесть правителю
Имам ас-Сыгнаки передает историю в своей книге «Ан-Нихая»:
«Рассказывается, что аль-Фадль ибн Рабиа' — визирь халифы — засвидетельствовал в суде об одном происшествии у Абу Юсуфа, и тот отверг его свидетельство, после чего он (аль-Фадль) пожаловался халифу.
— О судья, мой визирь является религиозным мужчиной, почему ты отверг его свидетельство? — обратился халиф к имаму Абу Юсуфу.
— Я слышал однажды, что он сказал халифу: "Я твой раб", и если он правдив, то свидетельство раба не принимается, а если он лжец, то такое свидетельство тоже не принимается, так как если он не придает значения лжи в твоем присутствии, то он не придаст значения лжи и в моем присутствии. — ответил Абу Юсуф.
После этого халиф простил его».
Да воздаст Аллах многократно благом нашим имамам, которые не боялись говорить правду!
حكى أنَّ الفضل بن ربيع (٧) وزير الخليفة، شهد عند أبي يوسف - رحمه الله - (٨) في حادثة فرد شهادته؛ فشكاه إلى الخليفة، قال الخليفة: أيها القاضي إن وزيري رجلٌ ديِّنٌ لا يشهد بالزُّور، فلم رددت شهادته، قال: لأني سمعته يوماً قال للخليفة أنا عبدك، فإن كان صادقاً فلا شهادة للعبد، وإن كان كاذباً فكذلك أيضاً؛ لأنَّه إذا كان لا يبالي في مجلسك من الكذب لا يبالي من الكذب في مجلسي أيضاً، فعذَرَهُ الخليفة في ذلك
٧٤/١٦
#ученые #манхадж
💡Повеление Аллаха не скрывать истину, которое приводится в 187 аяте суры «Алю Имран»
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
И Аллах взял обещание с тех, кому дана была Книга: «Вы обязаны объяснять ее людям, не скрывая ничего». Но они отбросили его (обещание, нарушив его) и продали его за малую цену. Плохо же то, что они приобрели!
В тафсире ханафитского ученого имама ан-Насафи поясняется, что этот (аят) является доказательством, что ученые обязаны разъяснять истину и то, что они знают, и не скрывать что-то (имеется в виду шариатские знания) из-за плохой причины: чтобы дать облегчения притеснителям (тиранам), что понравится им, или по причине (личной) пользы, отстранения (от себя) неприятности, из-за скупости.
В хадисе из сборника имама Ахмада передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто скроет знания, которые он знает, придет в День Суда с надетой на себя уздой из огня ада».
#истина #манхадж
🧕 На одном из уроков по книге «Сахих Муслим» шейх Муджир аль-Хатыб осветил важную тему: стоит ли работать женщине?
Возможно, то, что я напишу, кому-то не понравится, но старайтесь воспринять это с другого ракурса.
Шейх говорит: «Если этих женщин спросить (имеются в виду женщин с западным мышлением), зачем она работает, она ответит: "Чтобы реализоваться в жизни".
А если спросить мужчин, зачем он работает, он ответит, чтобы кормить себя (и семью, тем самым выполняя фард).
Если бы женщина ответила: "Я работаю, потому что я разведена, и мои родные братья не обеспечивают меня", то это было бы понятно.
У тех женщин, которые работают, чтобы реализовать себя, испорченная фитра (естественное состояние). Затем они отдают своих детей в детские сады на воспитание тем, кто в целом не заботится о мусульманском воспитании. Также у этих женщин-воспитательниц нет материнской любви к этим детям; как следствие — именно этой любви и воспитания не получает ребенок.
Нужно понимать, что даже если вы отдадите вашего ребенка в медресе, ни одно медресе не заменит это воспитание, как жить и взаимодействовать с людьми.
Иногда видишь этих толибов, обделенных материнским воспитанием, которые пытаются компенсировать это через религиознные знания, но это все равно не помогает."
Итог: моя дорогая сестра, подумай, ведь время пройдет, твой ребенок вырастет и он не получит самое ценное, что ты можешь дать ему. Ведь, научив своего ребенка,например, как правильно есть по сунне, вы будете получать награду, даже будучи в могиле.
Разве стоит менять этот драгоценный дар на мирские блага, уставать, получать маленькую зарплату, подчиняться посторонниму мужчине и так далее, не говоря уже о смешении полов.
Конечно, фардуль кифая должен выполняться, так как нужны доктора мусульманки, учительницы и так далее.
#семья #мусульманка
🔑 Как-то мой одногруппник шейх Косим из Англии рассказывал, что у него был одногруппник-турок: он очень сильно любил грамматику, и известно, что турецкие медресе сильные в грамматике. Так, когда шейх Ахмад аль-Ахмад уходил, то он говорил этому ученику преподавать его одногруппникам.
Мой друг рассказывал, что они не видели разницу между преподаванием шейха и этого ученика.
Как-то этот ученик поправил шейха по грамматике, и у них случился следующий диалог:
— Откуда у тебя эти знания? — спросил шейх.
— Из книги имама ас-Суюти. — ответил ему ученик.
Шейх попросил принести из библиотеки эту книгу и показать это место, и когда его ученик сделал это, то шейх начал писать в книге это предложение, а потом добавил: «Помог мне в этом», написав имя своего ученика.
Когда видишь в жизни скромность таких шейхов, то вольно-невольно толиб понимает, как он должен себя вести, если его исправляют.
Мораль: не торопитесь не принимать слова, ведь именно желание познать истину сделает из толиба настоящего ученого, а амми может избавить себя от греха и неправильной фетвы.
#ученые #манхадж
https://youtu.be/RrGbEoplML8?feature=shared
Читать полностью…
⏰ Урок по главе омовение по книге имама аль Исбиджаби "Шарх мухтасар ат-Тахави" в 12 00 по времени г Махачкала, Казань
Читать полностью…
❇️ Если гной вышел внутри глазного яблока (имеется в виду конъюнктивит) и не вышел за границу глаза, то есть на кожу лица, то омовение не портится.
Воздух, который выходит из женского полового органа, не нарушает омовение.
Если человек понимает (больше 51%), что воздух, вышедший из заднего прохода, не вышел из кишечника, а вышел из-за конвульсивных движений мышц, то омовение не портится.
Если у девушки из-за болезни объединены влагалище и анальное отверстие, то есть у нее общий выход, и если выйдет воздух, то из-за предосторожности считается, что ее омовение нарушилось.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
كَمَا لَوْ سَالَ فِي بَاطِنِ عَيْنٍ أَوْ جُرْحٍ أَوْ ذَكَرٍ وَلَمْ يَخْرُجْ
قَوْلُهُ: كَمَا لَوْ سَالَ) تَشْبِيهٌ فِي عَدَمِ النَّقْضِ، لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ لَا يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
رِيحٍ مِنْ قُبُلِ) غَيْرِ مُفْضَاةٍ، أَمَّا هِيَ فَيُنْدَبُ لَهَا الْوُضُوءُ، وَقِيلَ: يَجِبُ، وَقِيلَ: لَوْ مُنْتِنَةً (وَذَكَرٍ) لِأَنَّهُ اخْتِلَاجٌ؛ حَتَّى لَوْ خَرَجَ رِيحٌ مِنْ الدُّبُرِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْأَعْلَى فَهُوَ اخْتِلَاج فَلَا يَنْقُضُ،
#омовение
📔 Является нежелательным (макрух танзихи) во время омовения сморкаться или сплевывать мокроту в воду, например в реку, в канализацию нет проблем.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَمِنْ مَنْهِيَّاتِهِ:….
وَإِلْقَاءُ النُّخَامَةِ، وَالِامْتِخَاطُ فِي الْمَاءِ
🕌 Исраф во время омовения
Если мусульманин помыл орган три раза (например, руку), разрешается ли ему помыть еще раз?
Если вода является вашей собственностью, например, дома или на берегу реки:
1) Если он считает, что сунна — мыть больше три раз, то это запретно (макрух тахрими).
2) Если он знает, что сунна мыть три раза, но:
а) он думает, что упустил в мытье какую-то часть органа, то это допускается без макруха;
б) он добавляет без причины, то это нежелательно (макрух танзихи).
⚠️ Если вода принадлежит вакфу, например, мечети, то мыть дополнительно без нужды является харамом. Также харам — открывать воду большим напором. Мусульманин должен трепетно относиться к имуществу вакфа.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَالتَّقْتِيرُ (وَالْإِسْرَافُ) وَمِنْهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ (فِيهِ) تَحْرِيمًا وَلَوْ بِمَاءِ النَّهْرِ، وَالْمَمْلُوكِ لَهُ. أَمَّا الْمَوْقُوفُ عَلَى مَنْ يَتَطَهَّرُ بِهِ، وَمِنْهُ مَاءُ الْمَدَارِسِ فَحَرَامٌ
قَوْلُهُ: وَمِنْهُ) أَيْ مِنْ الْإِسْرَافِ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ أَيْ فِي الْغَسَلَاتِ مَعَ اعْتِقَادِ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ السُّنَّةُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّهْيَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَلِكَ، فَإِذَا لَمْ يَعْتَقِدْ ذَلِكَ وَقَصَدَ الطُّمَأْنِينَةَ عِنْدَ الشَّكِّ، أَوْ قَصَدَ الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ فَلَا كَرَاهَةَ كَمَا مَرَّ تَقْرِيرُهُ
أَقُولُ: قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ فِي حَدِيثِ «فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ تَعَدَّى وَظَلَمَ» مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِقَادِ عِنْدَنَا، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَالَ فِي الْبَدَائِعِ: إنَّهُ الصَّحِيحُ، حَتَّى لَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ وَاعْتَقَدَ أَنَّ الثَّلَاثَ سُنَّةٌ لَا يَلْحَقُهُ الْوَعِيدُ وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ صَرِيحٌ فِي عَدَمِ كَرَاهَةِ ذَلِكَ يَعْنِي كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ، فَلَا يُنَافِي الْكَرَاهَةَ التَّنْزِيهِيَّةَ، فَمَا مَشَى عَلَيْهِ هُنَا فِي الْفَتْحِ وَالْبَدَائِعِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ جَعْلِ تَرْكِهِ مَنْدُوبًا مَبْنِيٌّ عَلَى ذَلِكَ التَّصْحِيحِ، فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا
#омовение
🕰 Расписание уроков:
Вторник в 19:10 (по времени г. Казань) урок по главе намаз по книге имама аль Исбиджаби "Шарх мухтасар ат-Тахави"
Воскресенье в 12:00 (по времени г Махачкала, Казань) урок по главе омовение.
💻 Если же мусульманин знает об обязательности намаза, только он не различает между ними фард (обязательным), сунна и ваджиб, думая, что все является фардом.
И если он делал намерение на каждый намаз, что он фард, то его намазы действительны, и если он был имамом в молитве, то намазы джамаа'та позади него тоже действительны, кроме тех намазов, если он прочитал сунну с намерением на фард до самого фард намаза и количество ракаатов совпадает. Например, он прочитал сунну зухра с намерением на фард, то второй намаз фард уже считается добровольным, поэтому намаз джамаа'та считается недействительным за фард.
Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"
إنْ نَوَى الْفَرْضَ فِي الْكُلِّ جَازَ، وَكَذَا لَوْ أَمَّ غَيْرَهُ فِيمَا لَا سُنَّةَ قَبْلَهَا
أَيْ فِي صَلَاةٍ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا مِثْلَهَا فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ لِأَنَّهُ لَوْ صَلَّى قَبْلَهَا مِثْلَهَا سَقَطَ عَنْهُ الْفَرْضُ وَصَارَ مَا بَعْدَهُ نَفْلًا فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِهِ
١/٤١٨
#намаз
📁 Если мусульманин не знал об обязательности пятикратного намаза, но все равно их читал вовремя, то его намазы не засчитываются за фард, но считаются добровольными, и ему нужно заново перечитать все фард намазы.
Нужно различать незнание обязательности общеизвестного положения из религии, что это не выводит человека из Ислама, но выводит его из религии отрицание этого положения. То есть если такому человеку скажут. что пятикратный намаз обязателен, но он скажет в ответ, что они не обязательны, но желательны, тогда он становится вероотступником, и ему нужно покаяться и принять Ислам.
Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин".
فلو جهل الفرضية لم يجز
و في الهامش قال الرحمتي لكن يشكل عليه أن الجهل بالفرضية يقتضي كفره لأنها معلومة من الدين بالضرورة فلم يكن مصليا مع الكفر لأن الفرض يجب اعتقاده كما يجب العمل له فلا يحل له الجهل بفرضية الفرض القطعي لكن ظاهر كلامهم هنا ينفي الجواز عن الفرض و حصوله نفلا يقتضي أنه لا يكفر بجهله فرضيتها يحرر
ك ٣\٦٤
#намаз #ридда
💰 В книге ханафисткого ученого имама ан-Насафи «Мадарику ат-танзиль» говорится, что праведные предшественики говорили: «Имущество (деньги) — оружие мусульманина. Для меня лучше оставить имущество (наследство), за которое я буду нести отчет, чем я буду нуждаться в людях».
Имеется в виду, что если мусульманин будет зарабатывать средства и правильно тратить на пути Аллаха. Особенно в наше время, имея деньги, можно вкладываться в распространение Ислама.
#мотивация
🌓 Где увидят луну 9 апреля (29 Рамадана) - в Европе, Африке и Америке.
Соотвественно, кто следует мнению глобального виденья, у них праздник ‘Ид - 10 апреля. (Согласно этому мнению дается фетва).
А кто следует мнению локального виденья, и они не увидят луну, то у них ‘Ид - 11 апреля (Это мнение допустимое).
🌓ًСунна итикяфа в Мекке.
Большинство авам (обычные мусульмане) не знают правила итикяфа, также есть трудности в совершении этой сунны в Мекке.
Советую зайти в итикяф по мнению имамов Абу Юсуф и Мухаммад (رحمهما الله). Если Вы сделаете намерение следовать их мнению в этом вопросе, то скорее всего Ваш итикяф не нарушится.
Что Вы получите, как бонус?
1) Можете совершить дополнительную умру, хотя по мнению имама Абу Ханифы это нарушит итикяф, так как нужно будет ехать в мечеть "Аиша";
2) Можете сделать дополнительный тауаф: иногда здания для итикяфа отделены от места, где делают тауаф, т.е. необходимо выйти из мечети, и зайти через другой вход;
3) Если Вас не впустят в мечеть из-за пробок, как обычно это делают 27 числа месяца Рамадан, Вам не нужно будет искать новую мечеть, чтобы дождаться, когда откроют снова двери мечети "аль-Харам".
Что нарушит итикяф по мнению имамов?
1) Отсутствие поста, т.е. Вы заболели и открыли пост. Но Вы можете сделать намерение на нафль-итикяф: нафль-итикяф не требует соблюдения поста;
2) Половая близость - все что приводит к ней: поцелуи, объятия;
3) Находиться больше половины дня вне мечети, т.е. 12 часов и 1 секунда, но, конечно же, нормальный мусульманин будет стараться проводить максимум времени в мечети.
#итикяф
🕌 Итикяф начинается в воскресенье 31 марта (20 Рамадана) с магриб намаза, т.е. до магриб намаза вам нужно быть в мечети.
Кто хочет раньше зайти в Итикяф или имам мечети состовляет списки раньше, то нет проблем зайти в нафль итикяф на 1 день раньше, т.е. в субботу до магриб намаза.
Как имам скажет, так и делайте.
🌖Начинайте пост с 18 градусов. За 5-10 минут до 18 градусов прекращайте есть и пить.
Инструкция как посмотреть 18 градусов в приложение Sajde☝️. Не забудьте вернуть настройки обратно для намазов. Читайте все намазы по вашему расписанию.
Информация для личной практики, не для споров.
🗣️ Можно ли обращаться к сыну моей жены «сын»? Можно ли называть сироту сыном, если он находится под моим попечением?
В этом нет запрета, можно называть вашего пасынка или сироту под вашим попечении сыном.
Запрет связан с тем, чтобы относить ребенка к себе, то есть говорить, что это ваш сын или давать ему свое отчество.
Так, например в тафсире имама ан-Насафи передается, что попечителю «стоит разговаривать с сиротами так же, как к своим детям, с хорошим нравом, приветствием и звать "сынок", "дитя"».
قول السديد من الأوصياء أن يكلموهم كما يكلمون أولادكم بالأدب الحسن و الترحيب و يدعوهم بيا بني و يا ولدي
تفسير النسفي ١\٣٣٤
دعاءكم هذا ابني
📘 Обязательно ли при заключение брака, расписка или документ, подтверждащий никях?
Расписка или документ являются желательными. Документы о никяхе могут пригодиться при судействе, подтверждении наследства, обеспечении пропитанием, одеждой и другими нуждами.
Источник: «Аль-Бахр»
الْكِتَابَةُ فَقَالَ فِي الْمُحِيطِ مِنْ بَابِ الْعِتْقِ: وَيُسْتَحَبُّ لِلْعَبْدِ أَنْ يَكْتُبَ لِلْعِتْقِ كِتَابًا وَيُشْهِدَ عَلَيْهِ شُهُودًا تَوْثِيقًا وَصِيَانَةً عَنْ التَّجَاحُدِ كَمَا فِي الْمُدَايَنَةِ بِخِلَافِ سَائِرِ التِّجَارَاتِ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهَا فَالْكِتَابَةُ فِيهَا تُؤَدِّي إلَى الْحَرَجِ، وَلَا كَذَلِكَ الْعِتْقُ. اهـ. وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ النِّكَاحُ كَالْعِتْقِ؛ لِأَنَّهُ لَا حَرَجَ فِيهَا.
📔 Рвота нарушает омовение, если рот заполнится таким образом, что тяжело будет сдерживаться. Это если из желудка выйдут еда, вода, желчь.
Если же рвота будет с кровью, не перепутайте, и с черной желчью, то омовение портится, даже при малом количестве.
Если сгусток крови выйдет из ротовой полости, со стороны носа, и сгусток будет не жидким, а твердым, то омовение не портится. Если же кровь жидкая, то портится, даже если будет ее мало.
Если сгусток из черной желчи выйдет из желудка в твердом состоянии, то омовение не портится, пока не заполнится рот, так что будет тяжело сдерживаться. Если черная желчь будет в жидком состоянии, то омовение портится даже при малых количествах.
Все, что нарушает омовение из выше перечисленного является наджасой, т.е если наджаса будет превышать 3 см на одежде или на теле, во время намаза, то намаз будет недействителен. То что не нарушает омовение не является наджасой.
Если человек по ошибке выпьет вино, и его стошнит, то омовение не портится, если жидкость будет меньше заполненного рта. Вино является наджасой, и все, что выйдет из человека является нечистотами.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ الْجَوْفِ، عَلَقًا أَوْ سَائِلًا، فَالنَّازِلُ مِنْ الرَّأْسِ إنْ عَلَقًا لَمْ يَنْقُضْ اتِّفَاقًا، وَإِنْ سَائِلًا نَقَضَ اتِّفَاقًا. وَالصَّاعِدُ مِنْ الْجَوْفِ إنْ عَلَقًا فَلَا اتِّفَاقًا مَا لَمْ
يَمْلَأْ الْفَمَ، وَإِنْ سَائِلًا فَعِنْدَهُ يَنْقُضُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ: كَقَيْءِ عَيْنِ خَمْرٍ أَوْ بَوْلٍ) أَيْ بِأَنْ شَرِبَ خَمْرًا أَوْ بَوْلًا ثُمَّ قَاءَ نَفْسَ الْخَمْرِ أَوْ الْبَوْلِ.
١/١٣٨
#рвота #омовение
Турецкий депутат умер после слов, сказанных в адрес сионистов: «Если Аллах не накажет в этом мире, то непременно накажет на том свете».
Как же прекрасна смерть с правдивыми словами на устах!
📘 Вытекающая кровь нарушает омовение, поэтому если уколоться иголкой, и выйдет маленький пузырек крови, но она не будет вытекать, то омовение будет действительным. И не навредит, если потом эта кровь размажется.
Если же вышла кровь, и вы вытерли ее, потом она снова вытекла, и вы снова вытерли ее, то если вы предполагаете (больше 51 %), что она бы потекла, то омовение считается нарушенным. Тоже самое если на руке есть повязка и кровь медленно впитывается.
В книге «Фатава татархания» передается, что если кровь идет в разных местах (маджлисах), и если брать каждый отдельный маджлис, то кровь бы не потекла бы, но если принимать расчет все маджлисы, то кровь потекла бы, то принимается в расчет каждый отдельный маджлис, то есть омовение не испортится. И этой фетве можно следовать, как об этом говорит ибн Абидин.
Источник: «Хашия ибн Абидин»
ثُمَّ الْمُرَادُ بِالْخُرُوجِ مِنْ السَّبِيلَيْنِ مُجَرَّدُ الظُّهُورِ وَفِي غَيْرِهِمَا عَيْنُ السَّيَلَانِ وَلَوْ بِالْقُوَّةِ، لِمَا قَالُوا: لَوْ مَسَحَ الدَّمَ كُلَّمَا خَرَجَ وَلَوْ تَرَكَهُ لَسَالَ نَقَضَ وَإِلَّا لَا
قَوْلُهُ: عَيْنُ السَّيَلَانِ) اُخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِهِ؛ فَفِي الْمُحِيطِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنْ يَعْلُوَ وَيَنْحَدِرَ. وَعَنْ مُحَمَّدٍ إذَا انْتَفَخَ عَلَى رَأْسِ الْجُرْحِ وَصَارَ أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِهِ نَقَضَ. وَالصَّحِيحُ لَا يَنْقُضُ. اهـ. قَالَ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ نَقْلِهِ ذَلِكَ، وَفِي الدِّرَايَةِ جَعَلَ قَوْلَ مُحَمَّدٍ أَصَحَّ وَمُخْتَارُ السَّرَخْسِيِّ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْأَوْلَى اهـ. أَقُولُ: وَكَذَا صَحَّحَهُ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ.
قَوْلُهُ: لَوْ مَسَحَ الدَّمَ كُلَّمَا خَرَجَ إلَخْ) وَكَذَا إذَا وَضَعَ عَلَيْهِ قُطْنًا أَوْ شَيْئًا آخَرَ حَتَّى يُنَشِّفَ ثُمَّ وَضَعَهُ ثَانِيًا وَثَالِثًا فَإِنَّهُ يَجْمَعُ جَمِيعَ مَا نُشِّفَ، فَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ تَرَكَهُ سَالَ نَقَضَ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا بِالِاجْتِهَادِ وَغَالِبِ الظَّنِّ، وَكَذَا لَوْ أَلْقَى عَلَيْهِ رَمَادًا أَوْ تُرَابًا ثُمَّ ظَهَرَ ثَانِيًا فَتَرَّبَهُ ثُمَّ وَثُمَّ فَإِنَّهُ يُجْمَعُ. قَالُوا: وَإِنَّمَا يُجْمَعُ إذَا كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى، فَلَوْ فِي مَجَالِسَ فَلَا تَتَارْخَانِيَّةٌ، وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ
#омовение
💕 Если у девушки два имени, и брак заключает, например, ее вакиль или отец, а она не присутствует во время никаха, то следует назвать оба имени. Например, ее звали Елена, и она взяла себе новое имя Зайнаб. В таком случае желательно назвать оба имени, но допустимо назвать известное имя.
То есть вакиль (поручитель невесты) скажит жениху: «Елена Зайнаб дочь Зейда сына Ахмада (дедушка Зейнаб) выходит замуж за тебя», при двух свидетелях мужчинах-мусульманах (вопрос про свидетелей придет в своем месте).
Источник: «Аль-Бахр»
وَلَوْ كَانَ لِلْمَرْأَةِ اسْمَانِ تُزَوَّجُ بِمَا عُرِفَتْ بِهِ، وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالْأَصَحُّ عِنْدِي أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الِاسْمَيْنِ
٩١/٣
#никях
Что такое Ислам?
Ислам — это монотеистическая религия, основанная на вере в Единого Бога — Всевышнего Аллаха. Основные принципы Ислама включают в себя веру в Аллаха, исполнение обрядов поклонения и следование нравственным и этическим принципам.
Главными источниками вероучения Ислама являются Священный Коран и благословенная Сунна. Коран считается словом Всевышнего Аллаха, а Сунна — собранием слов и поступков Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Вместе они составляют руководство для мусульманской веры и практики.