-
HAQIQIYA | ИСЛАМСКОЕ МЕДИА ▫️Озвучка 🎙️ ▫️Перевод с турецкого 🇹🇷 ▫️Полезные заметки 📕 Instagram: @haqiqiyatun
Ангелы благословляют человека, прочитавшего Коран полностью
Говорит имам ан-Навави (631-676 гг. х.):
و روى الدارمي في مسنده بإسناده عن سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) قال: «إذا وافق ختم القرآن أولَ الليل صلت عليه الملائكة حتى يُصبح، و إذا وافق ختمه آخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يُمسي» — اهـ.
Передал ад-Дарими в «Муснад» с цепочкой от Са’да ибн Аби Ваккаса (да будет доволен им Аллах) сказавшего:
«Когда хатм Корана (завершение чтения Корана полностью) совпадает с началом ночи — ангелы благословляют человека пока не настанет утро. Если же его хатм совпадёт с концом ночи — ангелы будут благословлять его до самого вечера» — конец цитаты.
(«Ат-Тибьян фи адаби хамаляти аль-Куран», стр. 34)
Перед ифтаром не забывайте пожалуйста своих мольбах мусульман Газы, просите Всевышнего Аллаха накормить их так, как Он накормил нас.
Читать полностью…
Феридуддин Аттар, да будет милостив к нему Аллах, сказал:
«Как мирские блага могут обогатить тех, кто обделен удовлетворенностью?»
(Osman Nuri Topbaş. Müslümanın Gönül Dünyası)
Толкование хадиса: «Аллах не нуждается в отказе еды и питья того человека, который не отказывался от греховных разговоров» (Бухари).
https://www.youtube.com/watch?time_continue=204&v=Cggeq4GlrfE&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fazan.ru%2F&source_ve_path=Mjg2NjY&feature=emb_logo
775 лет назад, в этот день, 4-го числа месяца Рамадан в 670 году хиджры, имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, завершил составление своей знаменитой книги «Рияд ас-Салихин». Ему было в то время 39 лет. В предисловии книги имам говорит: «Я надеюсь, что если эта книга будет завершена, она направит того, кто тщательно будет ее читать, к благим делам и защитит его от всякого рода гнустностей и пагубных поступков».
Читать полностью…
У суфиев это называется состояние «Баст» и «Кабд».
«Баст» - это когда Аллах открывает тебе возможность совершать благие дела, и человек чувствует вдохновение, и проявляет старание.
В этом состоянии нужно делать шукр, и возвращать это к пониманию, что аль-Басит, распростер для нас совю щедрость и одарил нас поклонениями и вдохновением.
Ни в коем случае нельзя во время состояния «Баст» считать это своей заслугой, или считать себя особенным.
Это из скрытых испытаний этого состояния, которое проверяет наше убеждение, что только Аллах может нам что-то дать или облегчить выполнение деяния.
«Кабд» — это когда Аллах лишает возможности совершать много благих деяний, у человека пропадает вдохновение, он чувствует тяжесть, все приходится делать через силу.
В этом состоянии нужно делать тауба, просить прощения, молить Аллаха о помощи, признаваться Ему в своей слабости и нужде, умолять спасти нас. Все это нужно возвращать к пониманию, что аль-Кабид, сжал, ограничил, нашу способность внешне дела много благих дел, и решил нас испытать тяжестью на Его пути.
Ни в коем случае нельзя отчаиваться в милости Господа в состоянии «Баст», и не дай Аллах, начать плохо думать об Аллахе.
Одно из скрытых испытаний этого состояния, это проверка нашего благого мнения о нашем Господе, и испытание нашей надежды и упования на Него.
Поэтому мы говорили, что салик — это дитя момента. И каждую ситуацию Он учится использовать для приближения к Аллаху, будь это состояние «Баст» или «Кабд», у каждого состояния свои правила, и каждая ситуация требует соответствующего поведения от салика, так чтобы Аллах был им доволен.
Из Ханафитского фикха | Намерение на пост в месяц Рамадан ✅
Автор «Аль-Мухтар», говорит:
«Пост в месяц Рамадан и за определенный обет будет действителен с совершением общего намерения или намерения на нафль с ночи и до первой половины дня». (Аль-Ихтияр, 1:181)
Муфтий Абу Али аль-Аш'ари, пишет:
«Отсюда мы понимаем, что в ханафитском мазхабе намерение на обязательный пост в Рамадан можно делать, начиная с вечернего (магриб) намаза и до первой половины дня, но важно понимать, что «первая половина дня» имеет свое определение в ханафитском мазхабе».
Автор «Аль-Ихтияр», говорит:
«Половина для определяется со второго (истинного) восхода, и поэтому [она продолжается] до времени «ад-дахват аль-кубра». (Это примерно за час до начала намаза зухр). И, следовательно, намерение необходимо сделать до этого времени, чтобы большая часть дня прошла с намерением на пост. Тогда будет считаться, что весь день прошел с намерением на пост. А делать намерение после этого времени нельзя, потому что большая часть дня останется постом без намерения». (Аль-Ихтияр, 1:183)
Муфтий Абу Али аль-Аш'ари, пишет:
«Отсюда мы понимаем, что если человек забыл совершить намерение с ночи, то он может, следуя ханафитскому мазхабу, совершить его за час до обеденного (зухр) намаза. Если же он сделает его позже, то такое намерение уже не будет действительно».
Шейх Мухаммад Маджид Итр, пишет:
«Наличие внутреннего намерения в отведенное для этого время необходимо для каждого нового дня Рамадана и является одним из условий действительности поста.
Намерение или ният – это внутреннее устремление сердца, направленное на осуществление того или иного действия. Данное устремление - это, в свою очередь, твёрдая решимость исполнить определённое дело. Произнесение нията вслух не ставится условием для его действительности и не является Сунной. Однако, если человек произнес своё намерение вслух с целью усилить решимость или напомнить себе о предстоящем посте, грехом это не будет.
Следует особо отметить, что всякое действие или мысль, которые указывают на решимость поститься, будут считаться ниятом, как, например, сухур (принятие пищи незадолго до солятуль-фаджр), или внутреннее решение подняться ото сна, чтобы совершить сухур, или обильное потребление пищи во время ужина с целью освободить себя от принятия пищи незадолго до наступления солятуль-фаджр.
В какое время обязательно иметь намерение?
Согласно ханафитскому фикху, время нията начинается с наступлением ночи (т.е. после наступления времени солятуль-магриб) и заканчивается с наступлением времени «дахватуль-кубра». Следовательно, если человек забыл о намерении или не исполнил действия, указывающие на непоколебимую решимость держать пост, а потом до времени «дахватуль-кубра» вспомнил о том, что он не ел и не пил лишь потому, что постится в Рамадан, это вспоминание будет считаться правильным ниятом, и, соответственно, пост этого человека будет действительным.
Однако, если человек не вспомнил о посте до наступления «дахватуль-кубра», обязательный пост этого человека не является действительным и не переходит в разряд «нафль» (дополнительный пост), хотя это не освобождает его от обязанности воздерживаться в Рамадан от еды и питья до наступления времени ифтара. Затем ему следует восполнить этот день в другое время после окончания Рамадана, но обязанности совершить каффару на нём не лежит». (См.: «Аль-Муфассаль филь фикхиль ханафи», стр. 271)
А Аллах знает лучше.
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
Источник: instagram.com/hadis_al_hanafi
Напоминаю, что им не хватает продуктов для приготовления пищи на Ифтар.
Читать полностью…
Что бы понять что такое нафс, достаточно понять, что когда вы хотите делать больше поклонения, он начинает мешать.
Но когда уже сделали что-то из поклонения, он начинает гордится поклонением и приписывать все заслуги себе.
Не пренебрегай дуа за несколько минут до ифтара, во время разговения и после ифтара.
В момент разговения верующий голоден, испытывает жажду и слабость, поэтому он осознаёт, насколько он бессилен, и дуа, которое он совершает со смирением в сердце, имеет больше шансов быть принятым.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не отвергаются мольбы (дуа) троих: дуа постящегося, пока он не разговеется, дуа справедливого правителя и дуа притесняемого человека» (Имам Ахмад, Тирмизи).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах не нуждается в отказе еды и питья того человека, который не отказывался от греховных разговоров»
Рамадан является прекрасной возможностью выстаивать намаз избранных - тахаджуд. Просто вставайте за 10-15 минут до сухура и совершайте хотя бы 2 ракаата
https://youtu.be/Tjw95l1ZtZ4?si=44d8FuvZkcvvuVUk
«Если Аллах во время Рамадана запретил тебе разрешенные вещи, то воздержаться от запретных дел тем более необходимо. Если тебе запрещено есть и пить, разумно ли отказаться от пищи и напитков ради своего Господа, а затем лгать, клеветать и обманывать?»
Автор: Мухаммад Ратиб ан-Наблуси, да сохранит его Аллах.
TANVEER
Дуа со своей семьей после завершения хатма Корана
Говорит имам ан-Навави (631-676 гг. х.):
وروى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين، عن قَتادَة التابعيّ الجليل الإِمام صاحب أنس رضي الله عنه، قال: كان أنسُ بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا
«Передал Ибн Аби Дауд с двумя достоверными цепочками передатчиков до Катады — великого табиина, имама и ученика (сподвижника) Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) — сказавшего:
«Когда Анас ибн Малик заканчивал хатм Корана (завершение чтения Корана полностью), то собирал свою семью и делал дуа» — конец цитаты.
(«Аль-Азкар», стр. 193)
Также добавьте в дуа мусульман Судана, Сирии, Китая, Индии, Мьянмы и других стран, где наши братья и сестры находятся в притеснении.
Читать полностью…
Сегодня после Фаджра, а затем ещё раз после Асра посетили шейха Абу Хафса Кабира, который являлся учителем имама Бухари и учеником ученика имама Абу Ханифы — имама Мухаммада Аш-Шайбани, да будет доволен ими всеми Аллах.
Посетили мы его два раза, потому что одного мне не хватило.
Имам Абу Хафс является основателем первого ханафитского медресе на землях Мавераннахра, в связи с чем считается главным распространителем этого мазхаба на этих землях.
При его жизни, Бухара стала называться «Къуббат-уль-Ислям» — куполом исламской веры.
/channel/hvnif
السلام عليكم
سيدي هل يصلى قيام الليل جماعة؟
Вопрос: можно ли совершать кыям аль-лейль в джамаате?
مكروه على سبيل التداعي ..
Ответ: совместно совершать макрух
Закят – лучшее страхование своего имущества.
– Абу Али аль-Ашари
🔍 /channel/poisk_znaniyy
Один из признаков опоры на свои деяния.
Когда считаешь, совершаемые тобой поклонения своим выбором, который зависит от тебя.
У такого человека есть убежденность, что он обладает силой и возможностью делать благие дела как он хочет, и когда он захочет, все что нужно просто захотеть и сделать.
Такой человек смотрит на других, кто не делает такие же поклонения как он с этой же позиции.
Такой оценивает других так: я выбрал поклонение и делаю эти поклонения, а вы имея выбор, делать или не делать эти поклонения, не хотите их делать, поэтому вы хуже, а я лучше, потому что я выбрал делать их.
И когда случается так, что Аллах не дает ему тауфик выполнить то, что он обычно делал из поклонения, то он впадет в отчаянье и чувствует себя плохо, потому что он имеет скрытое убеждение, что его деяния приведут его в рай, а он не выполнил их, поэтому он боится и отчаивается.
Шейх ибн ‘Атоиллях ас-Сакандари описал это в своем аль-Хикаме так:
«Признаком опоры на свои деяния, является потеря надежды, когда были совершены какие-то ошибки или грехи».
И правильной позицией является то, что только Аллах дает тауфик что-то делать, и если мы делаем что-то из благих деяний, то только потому что Он захотел и создал в нас способность это делать. И это является Его подарком нам, а не нашей заслугой.
И бывает Он желает приструнить человека, и лишает его тауфика сделать что-то из поклонения, и в таки момент от раба требуется проявить покорность совершая тауба, чувствуя свою слабость и зависимость, смериться перед решением своего Господа, прося у него тауфик и поддержку, и это будет лучше чем, если он будет продолжать выстаивать ночи, считая себя причиной этих благих деяний, высокомерно пологая, что он решает и выбирает, когда и как ему совершать поклонения.
Поэтому некоторые шейхи говорят, что сон человека, который не считает себя особенным из-за выполнения каких-либо дополнительных поклонений, и который чувствует сожаление из-за того, что у него не получилось встать на ночную молитву, лучше чем молитва того, кто выстаивал всю ночь напролёт в молитвах, считая тех, кто спит ниже себя по праведности.
Просим Аллаха тауфик. Амин.
Упущение золотой возможности принятия дуа
Известно, что дуа постящегося человека принимаются в то время, когда он открывает пост.
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Дуа трех людей не будут отвергнуты: дуа отца (за детей), дуа постящегося человека (когда он открывает пост) и дуа путника».
📕 Бухари
Вместо того, чтобы сидеть и возносить дуа в это драгоценное время, многие люди упускают свой шанс, готовя еду, проводя время в пустых разговорах, сидя за едой, наполняя свои тарелки и чашки… Разве еда более важна, чем возможность получить прощение грехов и исполнение ваших молитв?
Выделите пять минут до открытия поста и обратитесь к Аллаху из глубины души со своими нуждами, не забывая, разумеется, нужд других мусульман.
Источник: https://azan.ru/maqalat/read/obschie-oshibki-v-ramadan-9769?fbclid=PAAablniEV62ac21APuYXvKAAapTfN8XDJLJTA3UwpSdchJv9glYbME-YrKH0
/channel/haqiqiya
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته🤝🏻
Уважаемые братья и сестры.
Я снова открываю сбор для обучающихся студентов Медресе, а именно на пропитание (ифтар)
Пророк Мухаммад ﷺ в одном из своих хадисов, который передаёт Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), сказал:
«Щедрый человек близок к Аллаху, близок к Раю и людям и далёк от огня Ада. Скупой человек далёк от Аллаха, далёк от Рая и людей, близок к огню Ада! И невежественный, но щедрый человек любимее Всевышнему Аллаху, чем много поклоняющийся Ему скупец». Тирмизи, 1961
Реквизиты:4276 6726 3834 4841
На имя Марьям Т
بسم الله الرحمن الرحيم
Досточтимый Мавляна сказал:
«Знайте, что хорошие манеры (адаб) заключаются в том, чтобы быть терпеливым и терпимым к грубости каждого лишенного хороших манер (адаб) человека».
(Osman Nuri Topbaş. Müslümanın Gönül Dünyası)
Толкование хадисов с картинки:
https://www.youtube.com/watch?v=-XiUMB4k1b4
https://www.youtube.com/watch?v=hqtatWg1d_o
Услышал такое выражение на турецком:
Если бы деньги приносили счастье, то все богачи давно бы умерли от его переизбытка))
✔️ Какую духовную пользу приносит пост?
✔️Как избавиться от привычки грешить?
✔️Избавляемся от часто совершаемых грехов за Рамадан
✔️Составьте план на Рамадан, чтобы получить от него максимальную пользу
https://www.youtube.com/watch?v=XTEX8cQUydU
«В месяц Рамадан следует стараться огородить себя от бесполезных и запретных вещей. В первую очередь это, конечно, всё, что связано с телевидением, с музыкой, с какими-то фильмами. Всё это отвлекает от поклонения, отвлекает от мыслей о Всевышнем Аллахе Тааля. Человеку следует эти вещи «отрезать» от своей жизни. Если он сможет в течение месяца от этого всего отказаться, то значит он и в течение всего года сможет без этого прожить. Помимо того, что всё это содержит в себе элементы запрещенных вещей в Исламе, это также является бесполезной тратой времени».
— Абу Али аль-Ашари.