235
خُرده تأملات حسینعلی رحمتی در اخلاق فناوری اطلاعات و برخی موضوعات دیگر. 👈 سايت رسمي: www.harahmati.ir 👈 تماس: @harahmati_ir 💠 @harahmati👉 Telegram/Instagram/Eitta/WhatsApp/clubhouse/Eitaa/Virasty
♨️ چرا این سکهٔ مسموم رایج است؟
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۷)
✍🏼حسینعلی رحمتی
🔷یکی از مصایب این روزهای شبکه های اجتماعی، روند روزافزون کسانی است که یک میکروفون به دست گرفته اند و در کوچه و خیابان با دختر و پسرهای نوجوانی که هنوز به بلوغ لازم نرسیده اند درباره موضوعاتی چون روابط جنسی گفتگو می کنند. یکی از پیامدهای این کار دریده شدن پرده شرم و حیا نزد این افراد و مخاطبان نوعا نوجوان‌شان است.
🔷علاج فاجعۀ حیازدایی بدون فهم «عوامل و زمینه های» آن ممکن نیست. چرا کسانی که در فضای فیزیکی معمولا شرم حضور دارند و حد و حریم ها را مراعات می کنند وقتی پابه شبکه های اجتماعی می گذارند آن را فراموش می کنند؟ در پاسخ می توان به این عوامل اشاره کرد:
▪️تصور این که اصول و ضوابط اخلاقی مختص فضای فیزیکی است و در فضای مَجازی هر کاری مُجاز است،
▪️عدم آگاهی نسبت به پیامدهای مخرب حیازدایی،
▪️ تشویقهایی که از مخاطبان به صورت لایک و کامنت دریافت می کنند،
▪️کسب شهرت و درآمد به هر طریق،
▪️ ضعف شخصیت اخلاقی،
▪️ و عدم برخورد انتقادی کاربران، یا برخورد قانونی نهادهای مسوول با آنها.
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
‼️ هشدار: خطر الگو شدن بی‌حیاها
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۵)
✍🏼حسینعلی رحمتی
😎 تنها هنری که داشته شرکت در برنامه «عشق ابدی» بوده که خودش برنامه ای حیازدا و شرم‌ستیز است، اما به مدد گفتار و رفتارهای نمایشی اش، و لایک و فوروارد و تشویقی که از مخاطبان گرفته، کم کم احساس کرده که شخصیت مهم و قابل توجهی است. و نتیجه؟ جوگیر شده است و در صدد است تجربیات خودش را در اختیار مخاطبان نوعا نوجوانش قرار دهد.
😎 یکی از عوامل ترویج بی حیایی در فضای مجازی تبدیل شدن افراد بی صلاحیت به الگوهای رفتاری فرزندان ماست. این افراد معمولا در گفتار و مراودت شان با دیگران، حدود اخلاقی را مراعات نمی کنند، و گفتن حرف های نامناسب یا ارتباط ناسالم با غیرهمجنس برای شان قباحتی ندارد. و این رویه و روحیه را به مخاطبان شان هم منتقل می کنند.
📌 ازاین رو باید بچه های مان را درباره خطرات الگوگیری از این افراد آگاه کنیم. متاسفانه اینها بیش از ما اهمیت استفاده از شبکه های اجتماعی را در ک کرده اند و از این جهت تاثیرگذاری شان گاه بیشتر از موسسات فراوانی است که موظف به معرفی الگوهای اخلاقی سالم هستند.
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
🧕 مادر بودن مستلزمِ داشتنِ «شعورِ مادرانه» است
🔥 شبکه های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۳)
✍🏼حسینعلی رحمتی
▪️خانم جوان ویدیویی از خودش را در شبکه های اجتماعی منتشر کرده در حالی که لباس هایی بدن نما پوشیده و با گفتار و رفتارهای اروتیک سعی در جذب مخاطب دارد. فاجعه بارتر این که فرزند خردسالش را نیز با خود همراه کرده است.
▪️ای کاش می شد به این گونه افراد و هزاران نفری که آنها را لایک می کنند فهماند که چنین کارهایی:
اولا ترویج نوعی بی حیایی و بی شرمی در جامعه است،
ثانیا حُرمت مادری را از بین می برد،
ثالثا راه را برای توهین و خشونت های کلامی و حتی فیزیکی نسبت به زنان و دختران جامعه باز می کند،
رابعا اعتبار و ارزش این گونه مادران را نزد فرزندان شان از بین می برد.
▪️این گونه ویدیوها در فضای مجازی می ماند و فرزندی که بعدها بزرگ می شود مادر خود را انسان بی مسوولیتی می داند که برای کسب شهرت و درآمد، حاضر شده هم خودش را قربانی کند هم فرزند بی گناهش را. چنین فرزندی باید بارِ توهین و مسخرهایی را به دوش کشد که خود در آن نقشی نداشته است.
📌 مادر بودن هم افتخار است هم مسوولیت
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
🌀فضای مجازی، و فاجعهٔ تبدیل بی‌حیایی به ابزار کاسبی
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن «حیا» در غیاب اخلاق (۱)
✍🏼حسینعلی رحمتی
🔹برنامه شوخی و سرگرمی را در شبکه های اجتماعی راه انداخته اند. مجری یک خانم است و شرکت کنندگان چند آقا. هدف، قاعدتا شاد و سرگرم کردن مخاطبان است، که کاری است خوب و ارزشمند. اما فاجعه از جایی آغاز می شود که بیش از 80 درصد شوخی ها مضمون جنسی و اروتیک دارد؛ به خصوص درباره خانم ها. مخاطب هم عموم افراد هستند بدون محدودیت سنی.
🔹مختص این برنامه نیست؛ متاسفانه در سال های اخیر بهره گیری از شوخی های گفتاری و تصویری جنسی یکی از شگردهای رایج در صفحات فارسی زبان شبکه های اجتماعی، به ویژه اینستاگرام، شده است. این کار پیامدهای تخریب کننده ای دارد که یکی از مهم ترین آنها، از بین بردن «حیا» و عادی سازی «بی شرمی» است؛ چه در فضای مجازی و چه در فضای فیزیکی.
🔹چنین به نظر می رسد که تهیه کنندگان این محتواها، در صددند با آتش زدن خرمن حیا در جامعه به نان و نوایی برسند؛هم شهرت کسب می کنند هم درآمد. غافل از این که شعله های این آتش حرمت ها را از بین می برد، ودامن گیر خودشان هم میشود.
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
‼️ چت‌بات ها دهن‌لق‌اند؛ مواظب حرف زدن‌تان باشید...
✍🏼حسینعلی رحمتی
🔹سم آلتمن، مدیرعامل شرکت OpenAI گفته «چت جی پی را به عنوان درمانگر یا مشاور در نظر نگیرید و مشکلات روحی و عاطفی و تصمیمات حساس زندگی تان را با آن در میان نگذارید، چرا که در صورت درخواست قانون، شرکت ها ملزم به ارایه محتوای چت های شما هستند».
🗿یکی از مشکلات ما ملت این است که فکر می کنیم چون کار با چت بات ها راحت است و هر سوالی بکنیم پاسخی دریافت می کنیم، پس آنها دوستان صمیمی و قابل اعتمادمان هستند،
🗿درحالی که واقعیت این است که آنها ماشین ها یا برنامه های بی عاطفه و احساس هستند که برای ارایه بهترین پاسخ به شما ناچارند اطلاعاتی که ممکن است مربوط به زندگی شخصی، وضعیت مالی و شغلی، و شرایط فردی و اجتماعی تان باشد را جایی ذخیره کنند.
🗿 بنابراین:
اولا درباره چیزهایی از آن سوال کنید که اگر دیگران هم مطلع شدند برای شما پیامدی نداشته باشد،
ثانیا به هیچ وجه به پاسخ هایی که می دهند «اعتماد کامل» نکنید و آنها را با افراد و منابع معتبر چک کنید.
📌توجه داشته باشید که چت بات نه پزشک است، نه وکیل، نه استاد اخلاق. فقط یک ماشین اطلاعات است.
۷ مرداد ۱۴۰۴
♨️ داغیِ بازارِخبر، گاه می‌سوزاند اخلاق را
🔳 تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۹)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
📣 هنگام وقوع فاجعه های فراگیر از قبیل جنگ و زلزله، «خبر» به کالایی کمیاب تبدیل می شود که مشتری فراوان دارد. از این روست که بازار تولید و توزیع آن، به ویژه در فضای مجازی، بسیار داغ می شود و همین هم فضا را فراهم می کند برای افرادی که گاه از روی صداقت و گاه به خاطر کسب شهرت یا از روی خباثت اقدام به انتشار خبرهایی می کنند که یا می دانند دروغ است یا تصور می کنند واقعیت دارد. اما خروجی آن ایجاد ترس و اضطراب و احساس ناامنی و ناامیدی در جامعه است؛ یعنی چیزی که آثار مخربش از بمب و موشک بیشتر است.
📣 بنابراین باید جامعه را آموزش داد که در این مواقع اولا از انتشار خبرهای نادرست یا غیرمطمئن بپرهیزند، ثانیا حتی پیش از انتشار خبرهای درست هم ابتدا پیامدهایش را بسنجند. این بهانه که «خبر را گذاشتم ببینم واقعیت داره یا نه» توجیهی برای انتشار اخبار پیش از راستی آزمایی نیست.
📌 البته دراین مواقع، بیشترین مسوولیت بر دوش نهادهای مسوول است که به‌هنگام و به‌اندازه و قانع‌کننده اطلاع‌رسانی کنند.
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
🚀 سویه های دهشت‌ناکِ هوش مصنوعی در غیاب اخلاقِ جنگ
🔻تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۷)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
⚠️ تجاوز اسراییل و آمریکا به کشور ایران در خرداد ۱۴۰۴ سویه ای وحشتناک از غیاب اخلاق دراستفاده از هوش مصنوعی را نیز آشکار کرد. آن گونه که گفته اند این کشورها برای کارهایی چون یافتن سوژه های حمله و ترور، از برنامه های مختلفی که مبتنی بر هوش مصنوعی بوده است استفاده کرده اند، و ظاهرا نقش این فناوری ها اگر بیشتر از جاسوس ها و نفوذی های نبوده، کمتر هم نبوده است.
⚠️واقعیت این است که از نخستین سال های فراگیر شدن هوش مصنوعی، صلح طلبان و اخلاق اندیشان نسبت به سوءاستفاده از این فناوری برای اهداف غیراخلاقی در جنگ ها هشدار داده بودند، و جنگ اخیر اسراییل و ایران نیز نشان داد که بایستی برای پیش گیری از این سوءاستفاده چاره اندیشی شود.
📌 لازمه این کار آن است که همه کشورها و مجامع جهانی خطرات این کار را درک کنند و ضمن تدوین قوانین و تعهدنامه های اخلاقی،ضمانت های اجرایی جدی برای آن در نظر بگیرند.و گرنه در سالهای آینده دنیا شاهد جنایات جنگی خواهد بود که جنگ های جهانی قبلی در برابر آن،تمرین به شمار می آیند.
🔴 نسل جدیدی که از راه رسیده؛ و زبان جدید می‌طلبد
▪️تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۵)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
🔹هنگام وقوع حوادثی چون تجاوز بیگانه به کشور، نوجوانان و جوانان هم به صورت های گوناگون درگیر واقعه می شوند. از این رو نیازمند آن هستند که نسبت به وضعیت پیش آمده هم مطلع شوند، هم توجیه، هم درست ترین تصمیم را بگیرند. لازمه این کار آن است که آگاهی های لازم را از افراد و نهادها و رسانه های داخل کشور بگیرند، تا بیگانگان.
🔹اما این اتفاق نخواهد افتاد مگر این که مسوولان و نهادهایی که متصدی این کار هستند به «تحولات نسلی» توجه کرده و عوامل موثر بر زیست جهان نسل جوان، به ویژه شبکه های اجتماعی و هوش مصنوعی، را بشناسند، تغییرات ارزشی و هنجاری آنها را درک کنند و بالاخره با «زبان و ادبیات» مناسب با آنها سخن بگویند.
🔹 البته مقدمات این کار باید از پیش فراهم، و به مرور «اعتماد» آنها جلب شود. نمی شود در میانه فاجعه ناگهان سبک گفتار و رفتارمان با آنها را تغییر دهیم؛ چرا که این نسل با زیرکی خاص خود متوجه این موضوع می شود.
📌پس، از امروز رفتارمان با آنها را اصلاح کنیم تا ثمره اش را در آینده ببینیم.
✔️ تبدیل «آدم»ها به «عدد»، یکی از بزرگترین فاجعه‌های اخلاقی بود که در قرن حاضر اتفاق افتاد.
#غزه
حسینعلی رحمتی
۳۰ تیر ۱۴۰۴
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
💢 تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۲)
🔹 ضرورت تشکیل کارگروه پژوهشی «اخلاق جنگ و فضای مجازی»
✍🏼 حسینعلی رحمتی
✔️ در جنگ های امروزی، نسبت به جنگ های گذشته، ما با یک عامل/میدان/مولفه/ابزار جدید به نام فضای مجازی مواجهیم (البته «هوش مصنوعی» هم هست که باید جداگانه بررسی شود). تجاوز اسراییل و آمریکا به کشورمان (خرداد ۱۴۰۴) نشان داد که از این به بعد بایستی به طور جدی تری به بحث جنگ و فضای مجازی بپردازیم.
✔️ این موضوع از ابعاد مختلفی باید مورد بررسی قرار گیرد که وجه اخلاقی یکی از مهم ترین آنهاست. بنابراین وظیفه نهادهای مختلف مرتبط با اخلاق، به ویژه حوزه های علمیه، آن است که یک کارگروه پژوهشی با عنوان «اخلاق جنگ و فضای مجازی» راه اندازی کنند و ضمن تدوین مسائل اخلاقی مربوط به این عرصه، وظایف و مسوولیت های اخلاقی همه نهادهای حاکمیتی و غیرحاکمیتی، همچنین عموم شهروندان جامعه را برای مواجهه مسوولانه با فضای مجازی در مواقعی که خدای ناکرده کشور با هجوم بیگانه مواجه می شود مشخص کرده و به آنها آموزش دهند.
📌 هجمه اخیر به کشورمان نشان داد که انجام چنین کاری چه اندازه ضرورت دارد و جای آن خالی است .
۲۸ تیر ۱۴۰۴
💔ازدواج با ربات؟ خطر جایگزین شدن «اِی آی شیپ» به جای «رلیشن‌شیپ»
طبق مطالعه شرکت Joi Ai هشتاددرصد از نسل زد اعلام کرده اند که حاضرند با چت بات هوش مصنوعی ازدواج کنند و معتقدند که می توانند با هوش مصنوعی پیوند عاطفی عمیق برقرار کنند. این شرکت برای این گونه ارتباطات اصطلاح AI-lationshi را به کار برده که به معنای رابطه دیجیتالی بین انسان و هوش مصنوعی است.
📌این گونه ارتباطات که وقوع آن هم بعید نیست طبیعتا نشان دهنده تغییر نگرش اخلاقی نسل جدید به مسئله ارتباط و ازدواج هم است. و از این جهت باید مورد تامل و مطالعه جدی اخلاق پژوهان قرار گیرد. چرا که در این زمینه پرسش های گوناگونی شکل می گیرد که باید پاسخ داده شود. مثلا:
▪️ ۱. آیا رابطه عاطفی با ماشین می تواند جایگزین رابطه های انسانی شود؟،
▪️ ۲. آیا فراگیر شدن این گونه روابط موجب افزایش توقع افراد از شریک زندگی شان نمی شود؟،
▪️ ۳. آیا این گونه ارتباطات، عشق که بنیان ازدواج است را به یک رابطه مکانیکی صِرف فرو نمی کاهد؟
▪️ ۴. آیا این گونه دلبستگی ها از یک سو موجب کاهش ازدواج های انسانی و از سوی دیگر موجب افزایش طلاق ها و جدایی نمی شود؟
حسینعلی رحمتی
۲۲ تیر ۱۴۰۴
به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی سامانه هوشمند «گفتگو با احادیث» راه‌اندازی گردید!
🌐📖 AI 📖🌐
این سامانه، با بررسی عبارت مورد سوال کاربر از یک سو و تحلیل معنایی عمیق متون احادیث از سوی دیگر، ضمن بازیابی احادیث مرتبط از بانک جامع احادیث، پاسخی تحلیلی را به کاربر ارائه می‌کند.
🌐 مشاهده سامانه گفتگوی با احادیث:
chattohadith.inoor.ir
پیچیده شمیم‌ات همه جا، ای تنِ بی سر
چون شیشه عطری که درش گم شده باشد
#یاابالفضل
عزاداری در لندن
نام تو به هر زبان که خوانند خوش است؛ که عشق، نام دیگرِ تو، نامی جهانی است #یاحسین❤️
Читать полностью…
دوباره شروع شد....
امسال به #اخلاق_حسینی بیشتر فکر می‌کنم
🌀 مراسمِ گردن‌زنیِ اخلاق و سیاست
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۶)
✍🏼حسینعلی رحمتی
▪️ پیام های بعضی کاربران (به ویژه خارج نشینان) را در برخی از شبکه های اجتماعی، از جمله ایکس (توییتر سابق) واقعا از شدت حرف های زشت و رکیکی که نثار رقبای سیاسی خود می کنند نمی شود تحمل کرد. البته مختص آنها نیست، و متاسفانه در سال های اخیر رقابت های سیاسی در فضای مجازی آلوده به فحش و تهمت و ناسزا شده است.
▪️ یکی از پیامدهای این کار، قباحت زدایی از فحاشی، و ترویج بی حیایی گفتاری در زندگی اجتماعی است. و به این ترتیب شبکه های اجتماعی در حال تبدیل شدن به شمشیری است که رابطه «اخلاق و سیاست» راجدا می کند.
▪️ رساندن «خیر عمومی» به جامعه، هدف فعالیت های سیاسی، و «تکثر و رقابت»، اصل اولیه آن است،فضای مجازی هم میدان و ابزاری برای این کار.امالازمه توفیق در این عرصه، مراعات «اخلاق» است، بویژه از سوی چهره های شاخص سیاسی، و کسانی که خود را مدافع دین وانقلاب میدانند.
📌بزرگترهای احزاب و جناح ها،هم باید بیش از دیگران مقید به این کار باشند، هم در مواقع ضروری به جوان ترها هشدارهای لازم را بدهند.
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
🌀 آقایان هم کم مقصر نیستند
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۴)
✍🏼حسینعلی رحمتی
🧑🌾پسر است، ولی ویدیوهایی که منتشر می کند پر است از اداهای بدن نمایانه. مرد است، ولی بیشتر حرف های او سخنان رکیک و شوخی ها و کنایه های جنسی است. پسربچه است، ولی صحبت های او به اندازه ای وقیح است که بزرگ ترها هم از گفتن آنها شرم دارند. نمونه هایی از این دست در شبکه های اجتماعی متاسفانه فراوان است.
🧑🌾 وقتی سخن از رفتارهای حیازدا در فضای مجازی می شود عمدتا انگشت اتهام به سوی برخی خانم ها می رود، در حالی که در بین آقایان هم کم نیستند کسانی که با گفتار و رفتارهای اروتیک و شوخی های جنسی و مانند آن موجب ترویج بی حیایی و بی شرمی در فضای مجازی و فیزیکی می شوند. این افراد وقتی با عدم اعتراض مخاطبان، و بدتر از آن، لایک و فوروارد آنها مواجه می شوند، رفتارهای زشت خود را بیشتر می کنند.
🧑🌾به آنها بیافزاییم مردانی که نه تنها مانع رفتارهای نادرست همسر خود نمی شوند بلکه با آنها همکاری هم می کنند.
📌 بنابراین، ترویج رفتار عفیفانه در فضای مجازی، بدون توجه به نقش و مسوولیت مردان به نتیجه لازم نمی رسد.
💥«اندکی اندیشه» ضرر ندارد
👨🦽شبکه‌های اجتماعی، و کاری که به نفع معلولان نیست
🔥 شبکه‌های اجتماعی، و ذوب شدن حیا در غیاب اخلاق (۲)
✍🏼حسینعلی رحمتی
👨🦯فردی که خود دارای معلولیت است، مجموعه گفت و گوهایی را با افراد معلولی که توانمندی ها یا موفقیت هایی دارند انجام داده و آنها را در شبکه های اجتماعی منتشر می کند. طبیعتا این کار بسیار لازم و ضروری است، و اتفاقا فضای مجازی بستر مناسبی است برای معرفی توانایی ها و استعدادهای افراد معلول، و اصلاح نگاه جامعه به آنها.
👨🦯 اما نکته تعجب آور این است که بخش عمده ای از پرسش ها، و طبیعتا پاسخ ها، حاوی شوخی های رکیک و کنایه های جنسی است. و همین باعث شده نه تنها برنامه از هدف خیرخواهانه خود دور گردد، که موجب ترویج نوعی بی حیایی و زشتی زدایی گفتاری نزد مخاطبان، به ویژه نوجوانان و جوانان شود.
👨🦯در این که برنامه های اینترنتی باید جذاب باشند تردیدی نیست، ولی نکته مهم این است که در ایجاد جذابیت هم بایستی اصول اخلاقی مراعات شود، که یکی از آنها پرهیز از گفتار و رفتاری است که پرده حیا را پاره می کند.
📌 معلولان زیادی هستند که با مراعات اخلاق، به تولید محتوا، و حتی کسب و کار در شبکه های اجتماعی مشغول‌اند.
♨️ مگر ما از این شیرها نساخته‌ایم؟
✍🏼 حسینعلی رحمتی
🦁در شبکه های اجتماعی عکس مجسمه شیرهای سنگی در چند شهر منتشر شده که به هر حیوانی شبیه است غیر از شیر! کاربران ضمن تمسخر مجسمه ها، متصدیان آنها را سرزنش کرده اند.
🦁 در این که سپردن کار به افراد غیرمتخصص، به ویژه وقتی از جیب بیت‌المال هزینه می شود، کاری غیراخلاقی و قابل سرزنش است تردیدی نیست. علت انتقاد به دست اندرکاران تهیه مجسمه ها این بوده که کار را به کسی سپرده اند که:
▪️یا تخصص این کار را نداشته،
▪️یا بدون فکر و تامل قبلی اقدام کرده،
▪️ یا مسوولیت‌پذیر نبوده و صرفا به دنبال کسب درآمد و شهرت بوده است.
🦁حال با این معیارها خوب است ما هم کلاه‌مان را قاضی کنیم که در فضای مجازی چه اندازه از گفتارها و رفتارهای‌مان شبیه همین شیرهای بی یال و دُم و اِشکم است؟ مثلا خبرهایی را منتشر کرده ایم که درباره درست و نادرست بودنش اطلاع نداشته ایم، بدون شناخت مخاطب مطلب منتشر کرده ایم، درباره موضوعاتی نظر داده ایم که صلاحیت نظردادن نداشته ایم،و مواردی از این قبیل.
📌 زدن جوالدوزِ نقد به دیگران خوب است، اما بد نیست گاهی هم سوزنی به خودمان بزنیم.
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
💢حوادث همیشه هست، فضای مجازی و مسوولیت اخلاقی نیز هم ...
🔹 تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (قسمت دهم و پایانی)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
🌀 تجربه زندگی بشر در همه جوامع (از جمله جامعه ما) نشان داده که حادثه های فراگیر و ناراحت کننده ای چون جنگ، زلزله، و سیل همواره وجود داشته و به نظر می رسد تا دنیا پابرجاست همچنان وجود داشته باشد. بنابراین، برخورد واقع‌بینانه و حکیمانه آن است که آن را جدی گرفته و خود را برای بهترین مواجهه با چنین حوادثی آماده کنیم.
🌀 با توجه به نفوذ جدی فضای مجازی، و هوش مصنوعی، در حوادث فراگیر زندگی انسان امروز، همه افراد و نهادهای مرتبط با فضای مجازی، هوش مصنوعی و اخلاق، بایستی بررسی و تحلیل مسائل اخلاقی مربوط به این حوادث، همچنین آموزش و آماده سازی شهروندان را به عنوان یک وظیفه دائمی تلقی کرده و به انتظار وقوع حوادث ننشینند.
⚠️ نگاهی به فعالیت افراد و نهادهای مسوول، همچنین فعالان و کاربران فضای مجازی هنگام تجاوز اسراییل و آمریکا به کشورمان در خرداد ۱۴۰۴ نشان داد که چه اندازه جامعه ما نیازمند آموزش و آمادگی برای کنشگری مسوولانه دراین فضاست.
۵ مرداد ۱۴۰۴
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
🟢 فضای مجازی و آمادگی‌ای که اکنون باید حاصل شود، نه وقت حادثه
🔹تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۸)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
❗️همانگونه که مسوولان کشور ما (مثل دیگر کشورها) در زمان صلح بایستی نیروهای نظامی خود را برای روز مبادا که به آنها نیاز می شود آماده کنند، مسوولان و نهادهای مرتبط با فضای مجازی و اخلاق هم بایستی پیش از وقوع هر فاجعه و اتفاق ناخواسته ای از قبیل جنگ و سیل و زلزله و شیوع بیماری های فراگیر مثل کرونا، افراد مستعد را آموزش دهند که در این گونه موارد چگونه هم خودشان در فضای مجازی حضوری مناسب داشته باشند، هم کاربران را برای استفاده مسوولانه در این وقت‌ها راهنمایی کنند.
❗️ تجربه جنگ دوازده روزه اسراییل علیه ایران نشان داد که از این منظر متاسفانه ما دارای ضعف جدی هستیم. یعنی نه انتظاری که از افراد و موسسات مرتبط با فضای مجازی بود برآورده شد نه توقعی که از عمده کاربران معمولی این شبکه ها وجود داشت.
⚠️با توجه به نقش جدی فضای مجازی، نهادهای مسوول بایستی از هم اکنون در این زمینه برنامه ریزی کنند که چنانچه خدای ناکرده حادثه غیرمنتظره دیگری اتفاق افتاد،غافل‌گیر نشویم.
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
♨️ وظیفه اخلاقیِ نگه داشتن چراغ از بهر تاریکی
🔻تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۶)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
✊یکی از تصاویر زیبایی که مردم ایران هنگام حمله اسراییل به کشور خلق کردند تقویت حس همبستگی و همدلی بود. هم در فضای مجازی هم فضای فیزیکی مشاهده می شد که افراد با سلایق و عقاید و سبک زندگی های متفاوت، اختلاف ها و گلایه ها و ناراحتی ها را کنار گذاشته و در برابر دشمن مشترک، با یکدیگر همدل و همزبان شده بودند. و اتفاقا همین یکی از مهم ترین دلایلی بود که نقشه دشمنان را ناکام گذاشت.
✊ فضای مجازی، هم یکی از میدان های نمایش این همبستگی بود هم یکی از عوامل ایجاد آن. تجربه گران‌سنگی که در این میان به دست آمد این است که میهن مان در آینده هم، لزوما نه به خاطر جنگ، که از وجود نازنینش دور باد، بلکه برای رشد و پیشرفت و آسایش و رفاه و تعالی باز هم نیازمند این همدلی ها و همراهی ها است. از این رو بایستی این ذخیره ارزشمند را برای روزها و روزگاران آینده نگاه داریم.
📌 این کار به عنوان یک مسوولیت اخلاقی بیش از همه بر عهده مدیران و مسوولان، سپس رسانه ها و نهادهای سیاسی و اجتماعی، و بالاخره وظیفه تک تک شهروندان است.
🌀سازواری ایرانی بودن و مسلمان بودن
🟣 تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۴)
✍🏼 حسینعلی رحمتی
🇮🇷 در جریان تجاوز اسراییل به کشورمان، یکی از موضوعاتی که در شبکه های اجتماعی جلوه و بروز فراوانی یافت، ابراز علاقه کاربران به کشور عزیزمان ایران و نشان دادن همبستگی ملی در قالب های مختلف بود. البته منحصر به فضای مجازی نبود و در فضای فیزیکی هم این حس میهن‌دوستی به شکل های مختلف خود را نشان داد که نمونه بارز آن تبدیل اشعار و سرودهای میهن‌دوستانه به نوحه در هیات های عزاداری بود.
🇮🇷 در همین فضا بود که دومرتبه بحث نسبت «اسلام با ایران» و «مسلمان بودن و ایرانی بودن» مطرح شد. واقع مطلب این است که ایرانیان در طی سده ها همواره با بهره گیری از فطانت و خردمندی خود، نسبت بین فرهنگ دینی و ملی خود را به خوبی مدیریت کرده اند و اگر افرادی به بهانه دفاع از دین یا دفاع از ایرانیت اقدام به دوگانه‌سازی و ایجاد اختلاف نکنند، همچنان این مسیر را ادامه خواهند داد.
🇮🇷در جامعه ای مثل ایران، این دوگانه‌سازی‌ها به ضرر هر دو خواهد بود و از آنجا که موجب آسیب های مادی و معنوی و تیزشدن دندان طمع دشمنان میشود، کاری غیراخلاقی است.
♨️ تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۳)
🔸 اعتمادسازی؛ پیش‌شرط پذیرش روایت‌ها
✍🏼 حسینعلی رحمتی
▪️هنگام وقوع اتفاقات مهمی چون هجوم بیگانه به کشور، جامعه شدیدا تشنه شنیدن اخبار و روایت های مربوط به حوادث است. در چنین مواقعی فضای مجازی و به ویژه شبکه های اجتماعی می تواند نقشی کلیدی بازی کند. تولید و توزیع روایت هرچند وظیفه ای اخلاقی و ملی ومیهنی است اما مهم تر از آن، «اعتماد» مخاطب به روایتی است که به‌خصوص از سوی نهادها و رسانه های رسمی قرار است به او ارایه شود.
▪️در صورت فقدان اعتماد به درون، رسانه های بیرونی که برخی از آنها سخنگویان دشمن هستند میدان‌دار روایتگری می شوند؛ که خطر آن کم از حمله نظامی نیست.
▪️بنابراین، همه افراد و نهادهایی که در زمان وقوع حادثه قصد روایتگری دارند بایستی زمینه های جلب اعتماد جامعه را فراهم، و از هرچه موجب بی اعتمادی می شود پرهیز نمایند. این، کاری است که بایستی در طول زمان و پیش از وقوع حوادث اتفاق بیافتد.
📌 تجربه حمله اسراییل به کشورمان نشان داد که ضعف اعتماد به رسانه های داخلی، چگونه موجب پذیرش روایت های مخدوش و گاه غیرواقعی دیگران می شود.
۲۹ تیر ۱۴۰۴
🟢 تاملات پساجنگی درباره اخلاقیات فضای مجازی (۱)
✔️ ضرورت درس‌آموزی و تجربه‌اندوزی از کرده‌ها و نکرده‌ها
✍🏼 حسینعلی رحمتی
🔸حوادثی چون هجوم بیگانه به کشور بسیار تلخ و ناگوار و پرهزینه است ولی انسان های عاقل و جوامع هشیار و مدیران آینده نگر سعی می کنند با تجربه آموختن از همین اتفاقات تلخ، میوه های شیرین بچینند. این کار به خصوص بعد از اتمام فاجعه، امری لازم و ضروری است.
🔸اینک که جنگ ۱۲روزه اسراییل و آمریکا علیه کشورمان متوقف شده (و امیدواریم به توقف کامل بیانجامد) نهادهای مرتبط با فضای مجازی، اخلاق، فرهنگ و رسانه کشور بایستی از منظر وظایف و مسوولیت هایی که دارند وضعیت فضای مجازی در زمان جنگ را مورد آسیب شناسی قرار داده و ضمن شناسایی نقاط قوت و ضعف، برای تقویت نقاط قوت و اصلاح یا کاهش نقاط ضعف در آینده، سیاستگذاری ها و برنامه ریزی های لازم را داشته باشند تا «راه تکرار بر خطر» ببندند.
📌این آسیب شناسی بایستی ناظر به همه کسانی باشد که با فضای مجازی سروکار دارند؛ از مسوولان ومدیران و کنشگران سیاسی و اجتماعی و فعالان رسانه ای و سازمان های تبلیغی گرفته،تا شهروندان جامعه که کاربران عادی فضای مجازی بشمار می آیند.
♨️ خرید آنلاین دو کتاب جدید درباره مسائل اخلاقی فضای مجازی و هوش مصنوعی
1️⃣حسینعلی رحمتی، راست کلیک: کوته‌نوشت‌هایی در اخلاق فناوری اطلاعات، قم، نشر باهوش، چاپ اول، 1403، 170ص.
✍🏼یکصدوپنجاه یادداشت کوتاه درباره برخی از مهم‌ترین موضوعات و مسائل اخلاقی که هر روز در فضای مجازی و هوش مصنوعی با آن سروکار داریم
👥مخاطب: همه افراد جامعه (در جیب خود بگذارید و همه جا مطالعه کنید)
2️⃣ حسینعلی رحمتی، تزاحم اخلاقی در شبکه های اجتماعی؛ از چالش تا تصمیم، قم: پژوهشگاه قرآن و حدیث، چاپ اول، 1401، 263 ص
✍🏼جامع ترين کتابي است که درباره تعارض ها و دشواري هاي تصميم گيري اخلاقي برای استفاده از شبکه هاي اجتماعي و فضای مجازی نوشته شده است.
👥مخاطب: عمدتا اساتید و طلاب و دانشجویان و علاقه مندان به مباحث تخصصی اخلاق فناوری اطلاعات
💰برای خرید آنلاین هریک از کتاب ها روی لینک زیر کلیک یا کیوآرکد ذیل تصویر هر کتاب را اسکن نمایید.
کتاب تزاحم اخلاقی👇
https://b2n.ir/gs5921
https://b2n.ir/bj6902
کتاب راست کلیک👇
https://b2n.ir/zg7317
https://b2n.ir/wm1791
این عشق میراث گذشتگان است برای ما... آن را به آیندگان بسپاریم....
امانتداری شرط ادب است...
#یاحسین❤️
دستی بجنبان، که دست خالی کس نرفت بیرون از خوانِ کریم...
Читать полностью…
🟢 «ایرانِ امام حسین(ع)»
ما قرن‌هاست که مسلمان ایرانی و ایرانی مسلمان هستیم. حفظ این پیوستگی از سوی هرکس و در هر قالبی که باشد (حتی مرثیه) ارزشمند است، و ایجاد هرگونه دوگانگی بین این دو، چه به اسم دفاع از دین باشد چه دفاع از میهن ، در مجموع به زیان هر دو تمام می شود. مواظب باشیم گفتار و رفتارمان به این دوگانه‌سازی‌ها دامن نزند؛ مخصوصا این روزها.
حسینعلی رحمتی
۶ تیر ۱۴۰۴
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد
اهالی رسانه (از هر نوع اش، به ویژه فضای مجازی و شبکه های اجتماعی)
این جمله را هر روز چند بار مطالعه و درباره اش تامل کنید، و بعد از خود بپرسید: من چه کردم؟
حسینعلی رحمتی
۴ تیر ۱۴۰۴
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد