عزا شوفو شهد الشمري بلا ملابس 😶👇🏻
@ss62bot @ss62bot @ss62bot
وحق كل حرف بالقران الكريم كل كلامي صح اتمنى تقرو وتنتبهون
طبعا اكو ولد اسمهہ مصطفى مسوي دعم بأسم بنيه وكاعد يستغل بالعالم ويصعد قنوات صديقاته ويمول من الدعم مالته ويسوي حسابات وهميه ويدز لنفسه وينشر بقناته عود دعم وثقه 😂😂😂 وهذا الدعم اسمه دعم ايفان اتمنى تنتبهون منه وهذا البوت مالته @HMDSOFBOT
انتبو منه واي شخص مصعده بقناته خلي يطرده وسوو توجيه لكل القنوات لان حرام هالشي وهواي قنوات خربن بسببه لان ينشر بيهن وبعدين يطلعهن 🤦♀
لا يمكن إقناع مُستعبد سعيد بقيوده أن هنالك شيء جميلٌ جدًا في الحرية .
Читать полностью…
عليك ان تعلم :
ان انا اريد وانت تريد والله يفعل مايريد
لا تتعلق بالهدف وبرغباتك ولا تقف منها موقف الحياد بل توازن وامن وستتحقق بأذن الله .❤️
الاستغفار..
إن الإنسان عادةً يستغفر لنفسه، وهذا شيء طبيعي جداً، فهو يعود إلى حب الذات؛ وهو أمر طيب، أن يحب الإنسان ذاته؛ فيجملها بالاستغفار.. وتارةً الإنسان يدعو لغيره، وفي الشريعة هناك باب بعنوان: "الاستغفار للغير"، فالقضية ليست صعبة: ما عليه إلا أن يحوّل ضمير المفرد إلى ضمير الجمع؛ فيقول: "اللهم!.. اغفر لنا"، بدل قوله: "اللهم!.. اغفر لي".
فإذن، إن الفرق في حرف أو حرفين، ولكن انظروا إلى سعة المغفرة، وإلى الفرق بين الاستغفار للنفس وللمؤمنين!..
آثار الدعاء للمؤمنين..
أولاً: إن رب العالمين ﴿يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء﴾، فهو يغفر في بعض الأوقات من دون استغفار، كما ورد في هذه الرواية: عن النبي (ص):الوضوء على الوضوء؛ نور على نور.. ومن جدّد وضوءه من غير حدث؛ جدد الله توبته من غير استغفار).
ثانياً: إن استغفار المؤمن لأخيه المؤمن لو تحقق، فإن له أجراً:
1. روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: (إذا قال الرجل: اللهم!.. اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم وجميع الأموات؛ ردَّ الله عليه بعدد ما مضى ومن بقي من كل إنسان دعوة).
-(اللهم!.. اغفر للمؤمنين والمؤمنات).. المؤمن أخص من المسلم.
-(والمسلمين والمسلمات).. المسلم دائرته أوسع!..
-( الأحياء منهم، وجميع الأموات).. ما ترك أحداً: حياً وميتاً أيضاً.
-(ردَّ الله عليه بعدد ما مضى ومن بقي، من كل إنسان دعوة).. إن الموتى في عالم البرزخ، لهم حياتهم البرزخية، صحيح أن أعمال بني آدم تنقطع عند الموت، كما ورد عن النبي (ص):إذا مات المؤمن انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).. ولكن لسان المؤمن في عالم البرزخ؛ لسان مفتوح، ولهذا من مواضع الاستجابة: أن يذهب المرء إلى قبر والديه، ويقرأ لهما الفاتحة، ويطلب منهما الدعاء له، كما كانا يرأفان به في أيام الدنيا!.. فالإنسان الذي يدعو لجميع المؤمنين والمؤمنات، ما المانع أن تأتيه دعوات بحسب من أرسل إليهم!..
2. روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات، إلا رد الله عز وجل عليه مثل الذي دعا لهم به من كل مؤمن ومؤمنة، مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة.. إن العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة، فيسحب فيقول المؤمنون والمؤمنات: يا رب!.. هذا الذي كان يدعو لنا؛ فشفعنا فيه.. فيشفعهم الله عز وجل فيه؛ فينجو)؛ هذا هو جزاء الإنسان الذي يدعو في قنوت صلاة الليل للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات!.. فالمؤمن بطبيعته وفيٌّ، وهذا كان دأب النبي .
أ- إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) عندما كان يذبح شاة كان يوصي بجزء منها إلى امرأة كانت صديقة لأم المؤمنين خديجة، فالنبي (صلى الله عليه واله وسلم) إكراماً لأم الزهراء (عليها السلام) كان يكرم صديقاتها.. فعن أنس بن مالك أنه قال: (كان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) إذا أتي بشيء قال: "اذهبوا به إلى فلانة؛ فإنها كانت صديقة خديجة).
ب- إن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أكرم ابنة حاتم عندما أُسرت؛ كرامة لأبيها حاتم، لا كرامة لدينه؛ لأنه مات في الجاهلية؛ إنما كرامة لصفته صفة الكرم.. تقول الرواية: (أن سُفانة قد قالت لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يا مُحَمّد!.. إن رأيتَ أن تخلّي عنّي، فلا تشمِّت بي أحياء العرب؟!.. فإنّي ابنة سيّد قومي، وإنّ أبي كان يفُكّ العاني، ويحمي الذّمار، ويُقْري الضيف، ويُشبع الجائع، ويُفرّج عن المكروب، ويفشي السلام، ويُطعم الطعام، ولم يردّ طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم الطائي.. قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) "يا جارية، هذه صفة المؤمن حقاً، لو كان أبوك مسلماً لترحّمنا عليه، خلّوا عنها.. فإن أباها كان يُحِبّ مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق").
3. قال الإِمام الرضا (عليه السلام): «ما من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأَحياء منهم والاَموات؛ إلاّ كتب الله له بكلِّ مؤمن ومؤمنة حسنة، منذ بعث الله آدم (عليه السلام) إلى أن تقوم الساعة).. هذه الرواية أيضاً رواية مؤملة، فكم مليار مؤمن خلق الله تعالى: من أصحاب الأخدود، إلى أصحاب موسى (عليه السلام)، إلى سحرة فرعون، إلى أصحاب سيد الشهداء (عليه السلام) إلى جميع الأنبياء والمرسلين؟!..
صيغ الاستغفار..
إن هناك عدة صيغ للاستغفار، منها الصيغة التي يطرحها الإمام الصادق (عليه السلام):
1. عنه (عليه السلام): (ما من مؤمن يقترف في يوم أو ليلة أربعين كبيرة، يقول وهو نادم: "أستغفر الله الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام.. وأسأله أن يتوب علي"؛ إلا غفرها الله له، ثم قال: ولا خير فيمن يقارف في كل يوم أو ليلة أربعين كبيرة)..
-(ما من مؤمن يقترف في يوم أو ليلة أربعين كبيرة)..
_
"الحياة أوسع من أن تتمسك بشيء ظناً منك بأنه قد لا يتكرر "💛
- أنا الأحرُف التي لم تُترجم، والطُرقات التي لا يعرِفها أحد.
Читать полностью…
يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء وكل شخص في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو في الكنيسة أو في الكنيس. إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع أن تبحث فيه عنه، وهو قلب عاشق حقيقي. فلم يعش أحد بعد رؤيته ولم يمت أحد بعد رؤيته، فمن يجده يبقى معه إلى الأبد. #شمس_الدين_التبريزي💞
Читать полностью…
العلاقة غير المستقلة ( التعلق ) - فاديم زيلاند
إن النظرة المثالية للعالم ؛ للذات الآخر والأشياء ، هي زواية أخرى ووجه آخر من عدم الرضى ، المثالية تعني عموما التقييم المبالغ فيه ، عبر المبالغة في افتراض صفات غير موجودة أصلا أو موجودة بصفة أقل بكثير مما تم تقييمه ، مما يخلق المُثل أو المعبودات بالمعنى العريض للكلمة ، هذه النظرة تمثل (كمية زائدة أو فائض احتمال ) صرف ، لذلك على صاحب النظرة المثالية توقع صفعات قوى التوازن في أي وقت أو ربما في كل وقت ، إن المثالية ، بهذا المفهوم تعني التعلق ، أي علاقة تعتمد على الأشياء أو الأشخاص الذين تم التعلق بهم وانتظار فائدة ما منهم مقابل مثالية النظرة ، إنها بمعنى ما عبودية للآخر أو الشيء الذي تم التعلق به ، ومن الجهة المقابلة نجد أن المثالية مختلفة حد التناقض مع الحب ، الحب هو الطاقة الخلّاقة المنتجة للعالم ، لذلك لا يمكن لها أن تحدث خللا في التوازن (كمية زائدة أو فائض احتمال ) ، ولا يمكن – بالتالي – لقوى التوازن أن تحارب القوى الصانعة لها ، ونحن نتحدث هنا – تحديدا – عن الحب غير المشروط ، ومهما بدا أن هذه الفكرة جنونية ، أي الحب غير المشروط ، إلا أنها الطريقة الوحيدة الناجحة ، للتعامل مع الذات والآخر والعالم ، الحب غير المشروط يعني تحديدا الحب دون انتظار أي شيء في المقابل ، سلطة على المحبوب / المحبوبين أو فائدة ما منهم ، فالحب بهذا المعنى هو الطاقة الخلّاقة ذات الاتجاه الواحد من الذات نحو الذات والأشياء والأشخاص والعالم ، بينما توقع وانتظار أي طاقة في المقابل تعني التعلق ، وكلما كان توقع المقابل أعلى زادت النظرة المثالية وازداد التعلق ، فيزداد الخلل الناتج في التوازن الطاقي ، وكان رد قوى التوازن أقوى وأعنف .
الحب غير المشروط يمكنك من التنقل عبر مسارات الحياة التي تريد ، لأن نتائجه هي استجابة هذه المسارات لاختياراتك ، بينما التعلق يعني خلل في التوازن على مستوى الطاقة ، واستدعاء قوى التوازن للعمل ضدك ، تعمل قوى التوازن بمستويات مختلفة وبطرق مختلفة ولكن النتيجة واحدة دائما ، وهي خيبة أملك وبقاؤك في مسار حياة فيه وفرة من خيبة الأمل بقدر مدى التعلق ، والأمثلة على العلاقات المشروطة والتعلق كثيرة جدا ، " لو معي مال كفاية سأكون سعيدا ..." " عليك أن تفعل كل ما يرضيني ، لأني أساعدك دائما ..." " إذا لم تضحي من أجلي فانت لا تحبني ..." ....الخ .
النظرة المثالية للذات والمقارنة مع الآخر أحد أشكال التعلق أيضا مثلا " نحن أفضل منهم .." " هم متخلفون ونحن متحضرون..."..الخ ، إن كل الصراعات على جميع المستويات الفردية والجماعية وحتى الحروب الدولية والعالمية ، هي بتأثير قوى التوازن التي تعمل على سد خلل التوازن الناتج عن النظرة المثالية للذات والمقارنة مع الآخر (التعلق ) ، فضلا عن استثمار البندولات لتلك النظرة من أجل التغذية على طاقتك .
إن الوقوف على الحدود بين الحب غير المشروط دون الدخول في شرك التعلق ، يجعلك متوازنا مرنا، متجاهلا وبعيدا عن أي صدمات يمكن أن تصيب العالم ، سعيدا ، قادرا على تحقيق كل ما تريد ، غير قابل إطلاقا لأن تصاب بخيبة أمل لأنك ببساطة لا تطلب شيئا من الآخر ، عندما لا تطلب شيئا من الآخرين – عندها فقط – تأكد أن الآخرين سيعطونك كل شيء ، فقط انشغل بحب الآخرين وتوقف تماما عن الانشغال بوهم حاجتك لأن يحبك الآخرون ، فقط انشغل بحب الآخرين ولا تنشغل بمحاولة فرض السلطة عليهم أو محاولة استعبادهم ، فقط انشغل بحب الآخرين وتوقف تماما عن وهم أنك تحتاجهم في أي شيء .
من الأوجه الأخرى للتعلق ، وخلق خلل في التوازن (كمية زائدة أو فائض احتمال ) (مثلا ) ؛ الغرور ، احتقار الآخر ، عقدة التفوق ، عقدة النقص ، تذكردائما أننا زوار لا أكثر ، لا يحق لنا اصدار الأحكام على الآخرين بأنهم أفضل منا أو أقل منا ، أو الحكم على أنفسنا بأنا أفضل منهم أو أقل منهم ، تأكد أن بقاءك بقدر ما تستطيع بعيدا عن إصدار الأحكام على ذاتك و الآخر يبقيك بعيدا عن صدمات قوى التوازن ، دع إصدار الأحكام وتنفيذها للطبيعة فهي كفيلة تماما بذلك .
الي قناته 100 عُضو فما اكثر💆🏻♀.
ويريد يصعدها حقيقي ومتفاعلين🤭.
الزياده +5000 عضو مجانًا🔥.
مع تعويض النزول كل فتره.
ضمان كل الاعضاء حقيقي متفاعلين..
دليل الدعم : @eeeiz 🌻.
٥.الوضوء والغسل (مكفرات الذنوب)
قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ رواه مسلم.
يقول الخليفة الثالث انه رَأَيْتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ َتَوَضَّأُ مثلَ وُضوئي هَذَا ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ هكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلى المَسْجِدِ نَافِلَةً رواه مسلم.
5/1028- وع
أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذا تَوَضَّأَ العبدُ المُسلِم أَوِ المؤْمِنُ فَغَسل وجهَهُ خَرجَ مِنْ وَجهِهِ كلُّ خطِيئَة نَظَر إِلَيْهَا بِعيْنيْهِ مَعَ الماءِ أَوْ معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسل يديهِ، خَرج مِنْ يديهِ كُلُّ خَطيئَةٍ كانَ بطَشَتْهَا يداهُ مَعَ المَاءِ أَوْ مَعَ آخِر قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسلَ رِجَليْهِ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتها رِجلاه مَعَ الماءِ أَوْ مَع آخرِ قَطرِ الماءِ، حَتَّى يخرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنُوبِ رواه مسلم.
الأحاديث الثلاثة كلها تتعلق بالوضوء، والوضوء من العبادات العظيمة والقربات، وهو من شروط الصلاة الفرض والنفل مع القدرة، ومع هذا فيه هذا الفضل العظيم أن وضوء الإنسان إذا أسبغه كما أمر الله كان من أسباب تكفير السيئات وحط الخطايا، فينبغي للمؤمن أن يعتني بالوضوء وأن يسبغه في مواضعه ... لله وأن يفرح بهذه النعمة العظيمة ويشكر الله عليها جل وعلا أن هذا الوضوء يكون سببا مغفرة ذنوبه وحط خطاياه.
وقوله: مع الماء أو مع آخر قطر الماء يعني أن الله جل وعلا يزيل تلك الذنوب ويمحو أثرها بهذا الوضوء الشرعي، فيكون أثر ذلك مع الماء أو مع آخر قطر الماء، يعني تعلق هذه المغفرة وحصولها يتم بقطر الماء، يعني بانتهاء الوضوء لهذه الأعضاء، وهذا من الأحاديث المطلقة التي يرجى فيها للعبد الخير العظيم، ولكن عند أهل السنة مقيدة بقوله تعالى: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31] ومقيدة بالأحاديث الأخرى التي فيها اشتراط اجتناب الكبائر كما في قوله ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر معلوم أن الصلوات فيها الوضوء والجمعة فيها الوضوء، فالحاصل أن هذه الأحاديث فيها البشارة وفيها الوعد بهذا الخير تشجيعا على هذا الخير، ومن الأحاديث الأخرى التقييد بأن هذه الكفارة وهذه المغفرة مقيدة باجتناب العبد الكبائر، رزق الله الجميع التوفيق.
اعقب طاقيا ....الماء يطفىء الغضب الذي هو اساس كل خطيئة فالغضب قوته نارية تطفئه القوة المائية
للماء خواص عجيبة حباه اياه الله منها تذوبيب وازالة الطاقات لذا ينصح بماء والملح في الغسل كي تتفتفت الطاقة وتزال من هالتك الجميلة ...
للماء استجابة لذبذبات والكلمات ويتغير خواصة بالترددات لذا ان احببت ان تبرمج الماء بما تحب سترى نتيجة مذهلة
كل ما تضايقت اغتسل قربة لله تعالى سترى عجباً حاول ان تضع ملح ودلك جاكراتك وانوي ان يكون غسلاً وطهوراً لك
هل تعلم انه ورد ان اردت ان تعرف نعيم الجنة فأستحم ... انه احدى جمال الجنان التي ممكن ان توصف في العالم المادي لذا نحن نقول عرفا للمغتسل ( نعيماً ) ويجيب (انعم الله عليك)
منقول ❤️
تذكر أن وقتك محدود فلا تعشه في حياة شخص آخر، ولا تجعل ضجيج الآخرين يحجب صوتك الداخلي.
Читать полностью…
كالذي يزني أربعين مرة مثلاً، وكذلك الغيبة على رأي هي من الكبائر، فالذي يذهب إلى المجالس في أحد الدواوين، قد يرتكب هذه المعصية!..
-(يقول وهو نادم).. شرط هذا الاستغفار أن يقوله وهو نادم؛ فإن هذه الصيغة الصادقية تكفي عند الندم.
-("أستغفر الله الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام.. وأسأله أن يتوب علي").. بعض الصيغ لها خصوصية عند الله عز وجل.
2. عنه (عليه السلام): «من قال كل يوم خمساً وعشرين مرة: اللهمّ!.. اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات: كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى، وبعدد كل مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة».. رحمته لا حدود لها، ألا يقول تعالى في كتابه الكريم: ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾؟!.. ولكن الإنسان الذي يتلفظ الاستغفار لقلقة بلسانه، ليس من المعلوم أن يُعطى الأجر العظيم!.. وبنفس الوقت لا يحتاج إلى أن يُغمى عليه أثناء الدعاء، بل هناك حالة وسطية: لا لقلقة لسان، ولا إغماء كأمير المؤمنين عندما كان يدعو في جوف الليل، فقط عليه أن يلتفت في دعائه.. وبعبارة أخرى: عليه أن يقدم طلباً!.. فالإنسان عندما يذهب إلى الوزارة، ويقدم طلباً مهماً يكون: ملتفتاً، رأسه منحنياً، شكله منكسراً، وإذا كانت قضية مهمة فإنه يبدو على وجهه الطلب.. ولهذا بعض المدراء عندما يعطيه أحدهم الطلب وهو شامخ الرأس؛ فإنه يرفض طلبه فوراً؛ لأنه غير مؤدب!..
#شبكة_السراج_في_الطريق_الى_الله
٢.اطعام الطعام (سلسلة كفارات الذنوب)
من حكمة الله تعالى في خلق البشر أنه جعلهم يحتاجون إلى سدِّ أفواههم، وملئ أجوافهم، وتسكين جوعهم بالطعام، وهي الجبلة التي أدركها إبليس في خلق أبينا آدم عليه السلام كما جاء في حديث أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لما صَوَّرَ الله آدَمَ في الْجَنَّةِ تَرَكَهُ ما شَاءَ الله أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ ما هو فلما رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لَا يَتَمَالَكُ)) رواه مسلم، ومن معانيه أنه لا يملك نفسه أمام شهوة الطعام، ومن هذه الجهة غزا إبليس آدم عليه السلام فأغواه وأخرجه من الجنة حين زين له الأكل من الشجرة المحرمة.
إن الله تعالى حين خلق البشر وجعل الطعام قواماً لهم، وسببا لاستمرار حياتهم؛ رزقهم أنواع المآكل ﴿ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ* أَنَّا صَبَبْنَا المَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ﴾ [عبس: 27] ثم عدد سبحانه أنواعاً من الطعام. وفي آية أخرى ﴿ وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ [النحل: 5].
وجعل سبحانه خلق الطعام دليلاً على ربوبيته وألوهيته ﴿ قُلْ أَغَيْرَ الله أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ﴾ [الأنعام: 14] وفي أمر الإنس والجن بعبادته سبحانه ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ﴾ [الذاريات: 57] وقال الخليل عليه السلام معدداً دلائل ربوبية الله تعالى ﴿ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ﴾ [الشعراء: 79].
ثم شرع الله سبحانه وتعالى للعباد من الشرائع ما يوافق خلقتهم، ويلبي حاجتهم، ويسكن جوعهم، فجعل الأصل حل الطعام، ولا يحرم منه إلا ما خبث لضرره على الإنسان، ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ﴾ [المائدة: 4] ﴿ اليَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ﴾ [المائدة: 5] ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾ [البقرة: 172] وجاء النص بحل طعام البحر حتى للمحرمين الذين يحرم عليهم الصيد ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ﴾ [المائدة: 96].
ومن أخص أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ ﴾ [الأعراف: 157] بل جاء النهي الصريح في أن يحرم الإنسان على نفسه شيئاً من الطعام ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ ﴾ [المائدة: 87] وأنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من حرم على نفسه أكل اللحم، وأخبر أنه راغب عن سنته.
وكان تحريم شيء من الطعام الطيب نوعاً من العقوبة التي عوقب بها بنو إسرائيل ﴿ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ ﴾ [النساء: 160].
ومن أوائل الخطاب النبوي المكي في المرحلة السرية يوم لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا حر وعبد؛ سأله عمرو بن عَبَسَة: ((ما الإسلام.؟ فقال صلى الله عليه وسلم: طِيبُ الْكَلاَمِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ)) رواه أحمد.فكان إطعام الطعام حاضراً في أول خطابات الدعوة المكية، ولما هاجر إلى المدينة كان أول خطاب له صلى الله عليه وسلم فيها فيه ذكر الطعام؛ إذ قالفي مقدمه للمدينة: ((يا أَيُّهَا الناس أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا بالليل وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ)) رواه الدارمي.
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قال: تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ على من عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ)) متفق عليه.
منقول❤️
"إن كل إمرأة في الأرض تحتاج إلى صوت ذكي وعميق وإلى النوم على صدر بيانو أو كتاب"
Читать полностью…
''سعادتك ليست مرتبطة بأحد سوى سواك
لا تجعل نفسك عبداً لمزاجية أحدأبداً''
الخطأ يستمر خطأ حتى لو كانت نيتك فيه جميله .. ومهما تطورت الحياة وكان هناك تساهل سنن الله وقوانينه لا تتبدل
.
والطريق الخطأ سيضل مظلم حتى لو صبرت عشرات السنين بإنتظار الفرج
.
كن واعي .. وأترك هذا الطريق لله .. ستتألم فتره لكن سترتاح كثيراً .. ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
