385
الجَدُّ في الجِدِّ والحِرمانُ في الكَسَلِ فانصبْ تُصِبْ عنْ قريبٍ غاية الأملِ ______________ بوت القناه. 👈. @Hashmiea20bot
-
«هذه ليلةٌ ونِيسة،
فِي حَالِ ذَنبك، ضَياعك، انحِشارِك فِي رقعة الهموم، تَعبك، قِلة صبرك، رَغبتك الشّديدة فِي أشياء تخَاف عدَم حُدوثها، فِي حَال تقصيرك، ثِقَل الدنيا والعِبادات علَى قلبك.
فِي حَال مُوجِعات الشُعور ومُعَطلات الأمُور وعِظَم الأمنيات ..لَيس لَك إلا أمرًا، وأقرب طَريق لحُصُول المُعجزات وهُو كثرة الصلاة والسّلام. فاللهٌم صَلِ وسّلم عَلى نبيّنا مُحمّد وعَلى آله وصَحبه أجمعِين».
سَعِدَ الذين تجنَّبوا سُبُلَ الرَّدى
وتيمَّمُوا لمنازِلِ الرِّضوانِ
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
.ﷺ .
🍀💛
نسيرُ إلى الآجالِ في كلِّ لحظةٍ
وأيَّامُنا تُطوى وهُنَّ مراحلُ
ولم أرَ مِثلَ الموتِ حقًّا كأنَّه
إذا ما تخَطَّتْهُ الأمانيُّ باطلُ
وما أقبحَ التَّفريطَ في زمَنِ الصِّبا
فكيف به والشَّيبُ للرَّأسِ شاملُ
ترحَّلْ من الدُّنيا بزادٍ من التُّقى
فعُمرُكَ أيَّامٌ وهُنَّ قلائلُ
ذكَرَها ابنُ رَجَبٍ في "جامعِ العُلومِ والحِكَمِ" ( ٢ / ٣٨٤ ).
ولعلَّها له.
أتدري ما معنى أن يكونَ اللهُ في حاجتِك؟
قبسٌ بديع من درسٍ الشيخ: حسن بخاري .
أصبحنا وأصبح المُلكُ لله رب العالمين
الله أفتح عليَّ من فضلكَ وارزقني 🌱🌸
قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ عند شرحِ حديثِ: "سبعةٌ يُظلُّهمُ اللهُ..": وقد نظمَ السَّبعةَ العلَّامةُ أبو شامةَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسماعيلَ فيمَ أنشَدَناهُ أبو إسحاقَ التَّنُوخيُّ إذنًا عن أبي الهُدى أحمدَ بنِ أبي شامةَ عن أبيه سماعًا من لفظِه قال:
وقال النَّبيُّ المُصطفى إنَّ سبعةً ** يُظِلُّهُمُ اللهُ الكريمُ بظِلِّهِ
مُحِبٌّ عفيفٌ ناشِئٌ مُتَصدِّقٌ ** وباكٍ مُصلٍّ والإمامُ بعَدلِهِ
ووقعَ في صحيحِ مُسلِمٍ من حديثِ أبي اليَسَرِ مرفوعًا: "مَن أنظرَ مُعسِرًا أو وضَعَ له أظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ"، وهاتانِ الخَصلَتانِ غيرُ السَّبعةِ الماضيةِ، فدلَّ على أنَّ العددَ المذكورَ لا مفهومَ له، ثم تتبَّعتُ بعد ذلك الأحاديثَ الواردةَ في مِثلِ ذلك فزادَتْ على عَشرِ خِصالٍ، وقد انتقيتُ منها سَبعةً ورَدَتْ بأسانيدَ جِيادٍ، ونظمتُها في بَيتَينِ تذييلًا على بَيتَي أبي شامةَ، وهُما:
وزِدْ سبعةً: إظلالَ غازٍ وعَونَهُ ** وإنظارَ ذي عُسرٍ وتخفيفَ حِملِهِ
وإرفادَ ذي غُرمٍ وعَونَ مُكاتَبٍ ** وتاجِرَ صِدقٍ في المقالِ وفِعلِهِ
انتهى من "فتحِ الباري" ( ٢ / ٥٠٢ - ٥٠٣ ) بتصرُّفٍ، وفيه أيضًا مَزيدُ تفصيلٍ..
وقولُ الحافظِ: "..فدلَّ على أنَّ العددَ المذكورَ لا مفهومَ له": أي أنَّ الأصنافَ غيرُ مُنحصرةٍ بسبعةٍ فقط.
«اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمَّن سواك»
Читать полностью…
https://www.instagram.com/reel/DeHRF-NjWCc/?stkn=MWZ4aWRiZHdrNWRwcw==
العالم الرقمي
في صحيحِ مُسلِمٍ عن أبي عبدِ اللهِ القرَّاظِ أنَّه قال: أشهدُ على أبي هُرَيرةَ أنَّه قال: قال أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أرادَ أهلَ هذه البَلدةِ بسُوءٍ -يعني المدينةَ- أذابَهُ اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ".
وعند البُخاريِّ من حديثِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لا يكيدُ أهلَ المدينةِ أحدٌ إلَّا انماعَ كما ينماعُ المِلحُ في الماءِ".
وفي الحديثِ الصَّحيحِ: "اللَّهُمَّ مَن ظَلَمَ أهلَ المدينةِ وأخافَهُم فأخِفْهُ، وعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ".
-
«ما زال يلَاقي المَرء من نفسِه نُزوعًا إلى عادَاتها، ولو كَانت العادَات سرّ شقائِها وظَاهر بأسَائها، فالدُّنيا خَاطفةٌ للمَرء من نفسِه، والنّفس إن راعَيتها قالَت: لا تُراعِ!
والمَرء يشقِيه الذي يعتَادهُ
كرهًا وينسَى في غدٍ ميعادهُ
على أنّ اللَّذة والألَم ليسَا بطَرفي نقيضٍ في سرُورِها وحُزنها، وإنَّما الطَّرفان يقظةٌ وغَفلة، قومةٌ وسهوَة، فمن تدَارك واقِع أمرِه صقَلتهُ الضَّراء -وإلّا قَتلته! ورفعَتهُ السَّراء وإلا لفتَته! لفتَته عمّا هو فيه وما يُراد به، فالسُّرور والحُزن قبضٌ وبسطٌ سَائرانِ متغيّرانِ كاللَّيل والنَّهار وسبحانَ من يغيِّر ولا يتغيَّر..
فابصِر بقلبِك إن تَرُم بخيَامِهمْ
وصلًا ودع عَنك الذي يتقلَّبُ».
•لا إله إلا الله
وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير •
اللهم أحيي قلبي كما أحييت الأرض الجدباء || 🌱
Читать полностью…
الادلة من الكتاب والسنة على جواز الاحتفال بالمولد النبوي
#منقول
-
مُصيبةُ فقدِ النّبي ﷺ أعظمُ من مصيبة الإنسان بفَقدِ ولدِه!
• شَمائلُ النّبي ﷺ، تَفسير الشّيخ عبد الرزاق البدر.Читать полностью…
نسأل الله في هذه الأيام وقادمها أن يثبتنا الله على دينه ويعيننا على فعل طاعته وأوامره 🌱
Читать полностью…