Telegram-канал hat2222 - ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ: Unsorted

ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ

25 Nov 2024 13:39

الأرض تكلمهم، وفي قراءة صحيحة (تَكّلِهم) من الكَلم والكَلم هنا تجرح الإنسان في وجهه جرحاً وكَلماً يدل على ميزه تميز المؤمن من الكافر، هذه أعمالها وهذا لا شك ولا ريب آية عظيمة، وخوارق من خوارق العادات الكبيرة، فإذا لبثت الدابة، ما تلبث إلا قليلاً كما قال عليه الصلاة والسلام، قال: والتي على إثرها قريباً يعني: الآية التي بعدها قريباً، هنا الآيات تتتابع بعد خروج الدابة شبهها النبي صلى الله عليه وسلم كخرز نظام، كخرز نظام انقطع، يعني: ذلك الخرز عند أن يتبع بعضها بعضا، فالدابة إذا خرجت تبعها طلوع الشمس من مغربها، وهذه آية عظيمة كبيرة قال الله عز وجل: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ﴾ ‏[الأَنعَامِ ١٥٨].

هذه الآية تهديد للكفرة ما ينتظرون إلا أن يأتي ربك للفصل بينهم والحساب يوم القيامة أو تأتي الملائكة أي: بالعذاب أو يأتي ربك بالحساب أو يأتي بعض آيات ربك الشمس، تطلع من المغرب وهذه خارقه أخرى من خوارق العادات، الشمس تطلع من المشرق كل يوم، ولكن إنها كما جاء في حديث أبي ذر، قال: كنت مع رسول الله في المسجد، صلى الله عليه وسلم، فقال لي: يا أبا ذر حين دنت الشمس للغروب يا أبا ذر قلت: لبيك يا رسول الله، قال أتدري أين تذهب هذه الشمس؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تذهب كل يوم فتسجد تحت العرش فتستأذن ربها فيأذن لها بالطلوع فتطلع، قال: ويوشك يا أبا ذر أن تستأذن فلا يؤذن لها، أن تستأذن فلا يؤذن لها أي: هذه العلامة عباد الله، إذا طلعت الشمس من المغرب فطول الليلة تلكم الليلة تطول كثيراً حتى يقول الرجل الصالح لجاره: لقد صليت الليل حتى شبعت من الصلاة ما بال الشمس لم تطلع فيفاجئ الناس أن الشمس تطلع من المغرب على خلاف عادتها، وعلى خلاف سيرها، وعلى خلاف نظامها، وعلى خلاف ما خلقها الله عليه، فحينئذٍ يريد الكافر أن يؤمن فلا يقبل منه، ويريد العاصي أن يجدد إيمانه فلا يقبل منه، يطبع على كل بقلب بما فيه من العمل، قال عليه الصلاة والسلام: إن الله فتح باباً للتوبة، من قبل المغرب، لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها، وفسر النبي صلى الله عليه وسلم طلوع الشمس من مغربها، قال: إذا طلعت فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها، لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا، فهاتان الآيتان آية أرضية وآية سماوية الآية الأرضية خروج الدابة، فتسموا الناس هذا مؤمن وهذا كافر حتى جاء في بعض الآثار أن الرجلين أن أحدهما يبيع جمله ويبيع بعيره ويقول: من اشتراه منك فيقول: فلان المخطوم أي: الذي خطمته الدابة تخطم الناس في أنافهم تضع العلامة على أنافهم وفي جباههم يعيش الناس على هذا فترة، ويتبايعون في الأسواق حتى يقول: لا يوجد إلا مؤمن أو كافر، ثم تطلع الشمس فيطبع على كل قلب بما فيه من العمل، ثم بعد ذلك يحدث الله حدثاً عظيما تبدأ الأرض بالخراب، وتبدأ الأرض بالدمار، وهكذا ينتهي المؤمنون هنا يقبضون، تأتي ريح من اليمن، كما في صحيح مسلم لينة، ألين من الحرير، تدخل في آباط المؤمنين، فلا يبقى مؤمن إلا قبضه الله بهذه الريح اللينة، بعد أن يقبض الله أرواح المؤمنين يأذن الله بخراب الكعبة فيأتي ملك الحبشة ذو السويقتين، قال عليه الصلاة والسلام: كأني به أصلع أفحج يقلعها حجراً حجرا بمعاوله ومساحية، ويرمي بها في البحر، يغزو هذا الملك الحبشي ذو السويقتين أي: ذو الساقين الطويلتين وعرف بهذا لطول سيقانهم ونحافتها ويقلعها حجراً حجرا، لأن المؤمنين قد قبضت أرواحهم فلا يبقى على الأرض إلا شرار الناس، يتهارجون ويتسافدون في الطرقات كتسافد الحمر، وأحسنهم حياءً من يقول لصاحبه: تنحى عن الطريق يأتون الفاحشة على قارعة الطريق كالحمير أعاذكم الله من شرار القوم يا عباد الله! حينئذٍ تخرب الكعبة فلا يوجد من يحج إليها، ويرفع القرآن يسري على القرآن في ليلة من الصدور ومن السطور، قال عليه الصلاة والسلام في حديث حذيفة: يسرا على كتاب الله في ليلة، فيصبح الناس لا يجدون آية لا في صدورهم ولا في مصاحفهم، نسأل الله السلامة والعافية، هذان الشعيرتان القرآن والكعبة، حين لا يبقى من يعظمهم، حين لا يبقى من يعمل بهم، حين لا يبقى من يصلي إلى الكعبة ومن يقرأ القرآن يرفع الله كتابه، فهو أعز من أن يبقى في شرار الناس، وهكذا تخرب الكعبة؛ لأنه لا يوجد من يحج إليها، هذا مؤذن بآية أعظم، بعد ذلك آلا وهي النار التي تخرج من عدن من قهر عدن تسوق الناس إلى الشام، قال عليه الصلاة والسلام: وآخر ذلك نار تخرج من قعر عدن، تسوق الناس إلى أرض المحشر، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيلوا معهم حيث قالوا، ومن تأخر عنها تلتهمه، هذه النار مبدأها من عدن،