ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:34

الحمدُ للهِ على إحسانه، ‌والشكرُ ‌له ‌على ‌توفيقِه ‌وامتنانِه، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أنَّ نبينا وسيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانِه، صلى اللهُ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فقد وردت درجاتُ العدل والفضل والظلم في حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: "يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الفَضْلُ". قالت: فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47]". فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَهُمْ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ، أُشْهِدُكَ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ".
هذا، وإنَّ حقوقَ العباد قصاصُها بالحسناتِ والسيئات يوم القيامة، كما في صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ ‌وَلَا ‌دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا: ‌الْمُفْلِسُ ‌فِينَا ‌مَنْ ‌لَا ‌دِرْهَمَ ‌لَهُ، ‌وَلَا ‌مَتَاعَ فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".
وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، أَنَّهُ قَالَ: "إِنْ لَقِيتَ اللَّهَ تَعَالَى ‌بِسَبْعِينَ ‌ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تَلْقَاهُ بِذَنْبٍ وَاحِدٍ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْعِبَادِ". وكَانَ يَزِيدُ بْنُ حَكِيمٍ يَقُولُ: "مَا هِبْت أَحَدًا قَطُّ ‌هَيْبَتِي ‌رَجُلًا ‌ظَلَمْته وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا نَاصِرَ لَهُ إلَّا اللَّهُ، يَقُولُ لِي: حَسْبِي اللَّهُ، اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَك".
ألا فلنجعل هذه الدرجات، نُصبَ أعيننا في جميع الأوقات، حتى نسلم من الظلم بأنواعه، ويتراوح تعاملنا بين العدل والفضل، دون نزول إلى دركات الظلم، والموفَّق من وفقه الله، والله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم المنان.
‌ثم صلوا ‌وسلموا - رحمكم الله - على الرحمةِ المهداة، والنعمة المسداة، نبينا محمد بن عبد الله، كما أمركم ربكم جلَّ في علاه، فقال عز من قائل: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]. اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم مَنْ أراد المسلمين بسوءٍ فرُدَّ كيدَه في نحره، واجعلْ تدبيرَه دمارًا عليه.
اللهم إنا نسألُك الهدى والتقى والعفافَ والغِنى، اللهم أَرِنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعَه، وأَرِنا الباطلَ باطلًا وارْزُقنا اجتِنابَه.

ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:34

فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلَّا مَعَ صَاحِبِ الْحَقِّ كُنْتُمْ؟ " ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَ لَهَا: "إِنْ كَانَ عِنْدَكِ تَمْرٌ فَأَقْرِضِينَا حَتَّى يَأْتِيَنَا تَمْرُنَا فَنَقْضِيَكِ". فَقَالَتْ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: فَأَقْرَضَتْهُ، فَقَضَى الْأَعْرَابِيَّ وَأَطْعَمَهُ، فَقَالَ: أَوْفَيْتَ، أَوْفَى اللهُ لَكَ. فَقَالَ عليه الصلاة والسلام: "أُولَئِكَ خِيَارُ النَّاسِ، إِنَّهُ ‌لَا ‌قُدِّسَتْ ‌أُمَّةٌ لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ". وقوله: "غير متعتع، أي: من غير أن يصيبه أذى يقلقه، أو يزعجه".
عن العدلِ لا تعدلْ وكنْ متيَقِّظاً
وحكمك بين الناسِ فليك بالقسطِ

وبالرفقِ عاملْهم وأحسنْ إليهمُ
ولا تُبدِلَنْ وجهَ الرِّضا منك بالسخطِ

وحلِّ بِدُرِّ الحقِّ جِيدَ نظامِهم
وراقبْ إلهَ الخلقِ في الحِلِّ والرَّبْطِ
ومن حُكِمَ له بالعدلِ، فيما كثُرَ أو قَل، فعليه بالتسليمِ والقبول، والرضا بحكمِ اللهِ والرسول، وبذلك يتمُّ الإيمان، وتُغلقُ مسالكُ الشيطان، في إغواءِ بني الإنسان، كما قال الحكيمُ الرحمن، في محكم آياتِ القرآن: {‌فَلا ‌وَرَبِّكَ ‌لا ‌يُؤْمِنُونَ ‌حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [سورة النساء: 65].
وأما الفضل، فقد رغَّب الله فيه، فقال سبحانه وتعالى واصفاً أهلَ التقوى أهلَ الجنةِ: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [سورة آل عمران:134].
وأخرج البيهقي في شُعبِ الإيمان عن عَبْدِ الرَّزَّاق قال: سَكَبَتْ جَارِيَةٌ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ مَاءً لِيَتَوَضَّأَ، فَسَقَطَ الْإِبْرِيقُ مِنْ يَدِهَا عَلَى وَجْهِهِ فَشَجَّهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} فَقَالَ: قَدْ ‌كَظَمْتُ ‌غَيْظِي. قَالَتْ: {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}. فَقَالَ: قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْكِ. فَقَالَتْ: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. قَالَ: فَاذْهَبِي، أَنْتِ حُرَّةٌ".
وفي ثوابِ هذا الخلقُ جاء من حديثِ معاذِ بنِ أنسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "‌مَنْ ‌كَظَمَ ‌غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ تبارك وتعالى عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ".
وورد معنى الفضل في قولِه سبحانه: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم} [سورة فصلت:34]. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال فِي هذه الآيةِ: "أَمَرَ اللهُ ‌الْمُسْلِمِينَ ‌بِالصَّبْرِ ‌عِنْدَ ‌الْغَضَبِ، وَالْحِلْمِ عِنْدَ الْجَهْلِ، وَالْعَفْوِ عِنْدَ الْإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُّوهُمْ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ". وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَنَسٍ رضي اللهُ عنه فِي قَوْلِهِ: {وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا} قَالَ: "الرَّجُلُ يَشْتُمُهُ أَخُوهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَغَفَرَ اللَّهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ".
وأما الظلم، فهو حرام وظلمات على أصحابه في الدنيا والآخرة، كما صحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تبارك وتعالى أَنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي إِنِّي ‌حَرَّمْتُ ‌الظُّلْمَ ‌عَلَى ‌نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا". وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "‌اتَّقُوا ‌الظُّلْمَ ‌فَإِنَّ ‌الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
ومن ظُلماتِ الظُّلمِ: أنَّ الظلمةَ محرومون من محبةِ اللهِ سبحانه، قال تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين} [سورة الشورى:40]، ومحرومون من الهداية، قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين} [سورة المائدة:51]، ومحرومون من الفلاحِ، قال سبحانه وتعالى: {إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون} [سورة الأنعام:21]، وقد ورد لعنُهم في القرآنِ الكريم، واللعنُ هو الطردُ والإبعادُ من رحمةِ اللهِ، قال سبحانه وتعالى: {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِين} [سورة هود:18].
وفي يومِ القيامةِ يندمُ الظلمةُ، كما قال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [سورة الفرقان:27]، ويحملونَ الخَيبةَ: {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} [سورة طه:111] وليس لهم شفيعٌ: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاع} [سورة غافر:18]، وليس لهم أنصار: {وَمَا

ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:28

*❪الدُّعَاءُ - سِلاحُ المُؤمِنِ في الرَّخَاءِ والشِّدَّة- ❫*

*🔰 خطبة قيِّمة جداً 💥*

📝لفضيلة الشيخ:
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري
-حفظه الله تعالى-

📌أُلقِيت في جامع الصديق (الخربي) - ذمار

*🗓️ بتاريخ ٣ صفر ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/44435]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/aldhamari/1391]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222
🔸 قناة المفرغ عفا الله عنه على التليجرام| /channel/Alshray2

#الآداب_والحقوق_العامة_الدعاء_والذكر #عبادات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 انشر، واحتسب الأجر 💡

ملتقى الخطب المكتوبة

28 July 2026 12:18

▫️ #تفريغات الشيخ أ.د. عبدالسلام بن محمد الشويعر حفظه الله

✍ شرح : ( دليل الطالب لنيل المطالب )
عدد الدروس الصوتية 88 [اضغط هنا ]

📥 رابط التحميل تليجرام: pdf
/channel/hat2222/44431
📥 رابط التحميل: pdf
https://drive.google.com/file/d/1Qje0806s_pP4Q7ACd7tMhOmmuIx4VL9d/view?usp=drivesdk
#تفريغ_دروس #دروس_الشويعر
══════ ❁✿❁══════
قناة (تفريغات الشيخ أ.د. عبدالسلام الشويعر)
/channel/Alshuwaier0

ملتقى الخطب المكتوبة

27 July 2026 20:59

فلما صلوا الجنازة وعادوا إلى المسجد قبل المغرب (وهو وقت نهي عند بعض الفقهاء)، قام ابن حزم ليركع، فصاح به رجل: «اجلس! ليس هذا وقت صلاة!».
قال ابن حزم: «فقلت في نفسي: أنا اليوم أضحوكة! إن جلست قالوا لي قم صلّ، وإن قمت أصلي قالوا لي اجلس!». فذهب من يومه ذلك إلى طلب العلم، فدُلَّ على كتاب "الموطأ" لمالك فبدأ فيه، وظل يطلب العلم بنهم حتى صار الإمام البحر الحبر صاحب المصنفات العظيمة والمناظرات القوية.
### الإمام الذهبي (رحمه الله)
جاء أن الإمام الذهبي كان في بدايته يكتب، فرآه الشيخ البرزالي وقال له كلمة عابرة: «يا فلان، إن خطك هذا يشبه خط المحدثين». قال الذهبي: «فحبب الله إليّ علم الحديث من يومئذ»، فطلب الحديث وصار حافظ العصر وإمام الدنيا في الجرح والتعديل والتاريخ.
## قصة الإمام أحمد وأبي الهيثم العيّار
نختم بهذه القصة العظيمة للإمام أحمد بن حنبل؛ يقول ولده عبد الله: «كثيراً ما كنت أسمع أبي يقول: اللهم اغفر لابي الهيثم، اللهم ارحم أبا الهيثم. فقلت له: يا أبتِ، ومن أبو الهيثم هذا الذي تدعو له دائماً؟».
قال الإمام أحمد:
«يا بني، في الليلة التي أُدخلتُ فيها السجن تمهيداً لجلدي (في فتنة خلق القرآن)، ووضعت في زنزانة مظلمة، وكزني رجل وقال لي: أأنت أحمد بن حنبل؟ قلت: نعم. قال: أتعرفني؟ قلت: لا.
قال: أنا أبو الهيثم العيار (اللص، الطرار، قطاع الطريق، شارب الخمر)، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني جُلدت ثمانية عشر ألف جلدة متفرقة في سبيل الشيطان وعلى شرب الخمر والسرقة وصبرت عليها، فاصبر يا أحمد وأنت في سبيل الله! وفي سبيل الحق!».
قال الإمام أحمد: «فلما أوثقوني وبدأ الجلد، وكنت على وشك أن يغمى علي من شدة الضرب، كنت كلما اشتد علي الضرب تذكرت كلمة أبي الهيثم: (اصبر يا أحمد فأنت في سبيل الله) فتشد عزيمتي وأصبر».
## الخاتمة والدروس المستفادة
الشاهد من هذه القصص العجيبة:
* إن لم تكن مثل الإمام أحمد بن حنبل في علمه، فكن مثل أبي الهيثم في كلمته ونصحِه. فرب كلمة ثبت الله بها إنساناً على الحق وعلى الخير، وكان ذلك في ميزان حسناتك إلى يوم القيامة.
* علينا أن نزن كلماتنا بدقة، وأن ننصح، ونوجه، ونرشد بصدق وإخلاص؛ فرب كلمة غيرت مسار صديق، أو ابن، أو أخ من طريق الغواية إلى طريق الهداية.
* الكلمة الطيبة الصادقة يطرح الله فيها البركة إذا خرجت بنية صالحة من قلب مخلص، لعلها تقع في قلب خصب فتصنع منه عالماً يخدم الأمة الإسلامية.
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم ممن ينفع وينتفع، وأن يرزقنا وإياكم الهدى والتقى والصلاح والقول السديد، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ملتقى الخطب المكتوبة

27 July 2026 20:59

#قسم_المحاضرات_المفرغة
#من_سلسلة_محاضرات_الأسبوع
للشيخ الفاضل أبي المنهال #فايز_المغلسي - حفظه الله

https://youtu.be/h7o0z9Sq1bs

## كلمات صنعت علماء:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا المجلس، وكما هو المعتاد في كل خميس من تقديم موعظة، سيكون الكلام تحت هذا العنوان: «كلماتٌ صنعتْ علماءَ».
الكلمة أمانة كبيرة ومسؤولية عظيمة؛ كلمة قد تُحيي أُمّة وتبني أمماً، وعلى النقيض، فقد تسقط بها قمم وتهلك بها أمم. فكم من كلمة أفرحت وأخرى أحزنت! وكم من كلمة فرّقت وأخرى جمعت! وكم من كلمة أقامت وأخرى هدمت! وكم من كلمة أضحكت وأخرى أبكت! وكم من كلمة شرحت الصدور وأدخلت السرور! وكم من كلمة واست جروحاً وأخرى أحدثت حروقاً!
لذا ينبغي على العبد أن يحاسب نفسه على كلماته؛ لأن الإنسان كثير الكلام، فينبغي عليه أن يضبط الكلمات التي تخرج منه، ويعلم أنه مسؤول عنها، كما قال الله سبحانه وتعالى:
> ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18].
>
وجاء في دراسة أجراها بعض المختصين في علم الاجتماع بفرنسا: «أن الرجل يتكلم في اليوم قرابة 7,000 كلمة، بينما تتكلم المرأة في اليوم قرابة 20,000 كلمة». إذاً، هي كلمات كثيرة تصدر منا في اليوم الواحد، فعلى الشخص أن يضبط ما يخرج منه، ويحاول ألا ينطق إلا بالخير وما فيه النفع.
فالكلمة قد يكون لها أثر عظيم، بل قد تحول الإنسان من الهاوية إلى القمة العالية. وفي صحيح البخاري أن النبي ﷺ قال:
«إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».
فالواجب علينا أن نمسك ألسنتنا عما حرم الله. قال ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»، وقال: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ».
إذاً، العاقل هو من يمسك لسانه عما لا ينفعه، وأن يزن الكلمة قبل أن يقولها؛ فرب كلمة لم يلقِ لها قائلها بالاً، اهتدى بها أقوام إلى الحق، وفتحت هذه الكلمة أبواباً لأشخاص كانت مغلقة، وفتحت أقفالاً كانت موصدة.
## نماذج من السلف الصالح وأثر الكلمة في حياتهم
### 1. زبيد اليامي
جاء في "سير أعلام النبلاء" للامام الذهبي عن زُبيد اليامي قال: «نفعني الله بكلمة ثلاثين سنة». موعظة حق سمعها من شخص، وظل ينتفع بها ثلاثة عقود!
### 2. نصيحة الأعمش لخيثمة
وجاء عن الأعمش عن خيثمة قال: «كم من أخٍ لك كلما لقيك ذكّرك بحظّك من الله، خيرٌ لك من أخٍ كلما لقيك وضع في كفّك ديناراً». يعني: شخص يعظك وينصحك، خير لك من الذي يعطيك مالاً ولا ينصحك.
### 3. أعظم الصدقات
وجاء عن بعض السلف أنه قال: «ما تصدّق عبدٌ بصدقةٍ أعظم من موعظةٍ يعظ بها إخواناً له، فيتفرقون وقد نفعهم الله بها».
واليكم بعض الأمثلة التاريخية العجيبة التي تُبين كيف غيّرت الكلمات مسار أئمة الدنيا:
## قصص الأئمة الكبار مع الكلمة المصيرية
### الإمام مالك بن أنس (رحمه الله)
الإمام مالك، إمام دار الهجرة وإمام الدنيا في عصره وما زال إماماً إلى ساعتنا هذه. ورد عنه أنه بدأ مسيرته في طلب العلم بعد أن ألقى عليه والده مسألة في الفقه وكان معه أخوه، فأجاب أخوه وأصاب، ولم يجب مالك ولم يصب، فقال والده: «يا بني، شغلتك الحَمامُ عن طلب العلم!» (وكان مالك يلهو بالحمَام).
قال مالك: «فغضبتُ، وانقطعتُ إلى طلب العلم، ولازمتُ ابن هرمز سبع سنين» حتى تحول إلى إمام الدنيا. انظر! كلمة أُلقيت عليه من أبيه، لم يكن والده يعرف أن هذه الكلمة ستؤثر فيه، وستشحذ همته، وستحرك فيه نار العزيمة، لكن جعل الله القبول لهذه الكلمة فحولت الإمام مالكاً من حال إلى حال.
### الإمام الشافعي (رحمه الله)
كان الإمام الشافعي في بدايه عمره معجباً ومحباً للشعر، وكان يذهب في طلب وتحصيل اللغة والشعر إلى البوادي وإلى الأعراب. روى ابن حجر بسنده عن حسين الكرابيسي (تلميذ الشافعي) أن الشافعي قال:
«كنتُ امرأً أكتب الشعر، فآتي البوادي فأسمع منهم. فقدمت مكة مرة، فخرجت وأنا أتمثل بشعر للبيد وأضرب قدمي بالسوط، فضربني رجل من ورائي وقال: رجل من قريش - ثم من آل المطلب - يرضى من دينه ودنياه أن يكون شاعراً؟! تفقه يا هذا يعلمك الله!».
قال الشافعي: «فنفعني الله عز وجل بكلام ذلك الرجل، فرجعت واتجهت إلى سفيان بن عيينة فكتبت عنه ما شاء الله، ثم جالست مسلم بن خالد الزنجي، ثم قدمت على مالك...» حتى صار إمام الدنيا في الفقه. فتأمل كيف غيرت هذه الكلمة («تفقه يا هذا يعلمك الله») مسار الإمام الشافعي، وهي من رجل ربما كان أعرابياً عامياً، لكنها وقعت موقعاً غيّر مسار التاريخ!

ملتقى الخطب المكتوبة

25 July 2026 05:09

جهود الشيخ #عبدالرحمن_بن_مرعي_العدني -رحمه الله- في تقرير مسائل العقيدة (جمعًا ودراسة)

ملتقى الخطب المكتوبة

22 July 2026 13:08

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲|
​*☜ قنْآةّ ملُتٌقﮯ آلُخـطُبْ آلُمگتٌۆبْةّ ⇲*​
*🪀 ⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*╰┈➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ] ❞*
*✍️ ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*╰┈➤ /channel/hat2222 ] ❞*
🌐⇲ ⇲ ْعلىَ الفيسبوك 📥
*╰┈➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ] ❞*
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

22 July 2026 13:08

وبر الوالدين سبب لدخول الجنة، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ". " أَيْ: سَبَبٌ لِدُخُولِ الْوَلَدِ مِنْ أَحْسَنِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: أَوْسَطُ الْأَبْوَابِ، أَيْ: خَيْرُهَا". وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ! كَذَاكُمُ الْبِرُّ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ!" وَكَانَ بَرًّا بِأُمِّهِ". وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من فاته هذا السبب لدخول الجنة فقد رغم أنفه وساء حظه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ". قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ". بل قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ وَأَسْحَقَهُ".
ومن فضائل بر الوالدين: أنه سببٌ لنيل رضا اللهِ سبحانه وتعالى، فعن ابن عَمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رِضَا الرَّبِّ في رَضَا الوَالِدَيْنِ، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِهِمَا".
وهو سبب لتفريج الكربات، وإجابة الدعوات، كما في حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم صخرة وهم في الغار، فسألوا الله بصالح أعمالهم، فتوسَّل أحدهم بحسن صنيعه مع والديه، فأجاب الله دعاءه، وحقق له رجاءه.
وعَن سعيد بن الْمسيب رحمه الله أنه قَالَ: "الْبَار لَا يَمُوت ميتَة سوء".
وبالمقابل فقد يكون العقوق سببًا للحرمان من نطق الشهادتين، كما رُوي أنَّ أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ قال لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ: "يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا جَمَعَ مِنَ الْعِلْمِ أَكْثَرَ مِمَّا جَمَعْتَ وَجَمَعْتُ، فَاحْتُضِرَ، فَشَهِدْتُهُ، فَقَيلَ لَهُ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَيَقُولُ: لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَهَا. ثُمَّ تَكَلَّمَ، فَيَتَكَلَّمُ. قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ. فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ، قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقِيلَ: كَانَ عَاقًّا بِوَالِدَيْهِ. فَظَنَنْتُ أَنَّه حُرِمَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ لِعُقُوقِهِ بِوَالِدَيْهِ ".
عباد الله: ينبغي في بر بالوالدين الرضا بخدمتهما، والسعادةُ بالإحسان إليهما، وعدمُ الامتعاض منهما في جميع مراحل حياتهما، وقد قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة الإسراء بعد الأمر بالإحسان إلى الوالدين: { رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً} [سورة الإسراء: 25]، قال الطبري رحمه الله: " يقولُ تعالى ذكرُه: {رَبُّكُمْ} أيها الناسُ {أَعْلَمُ} منكم {بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ} مِن تعظيمِكم أمرَ آبائِكم وأمهاتِكم، وتَكرِمَتِهم، والبرِّ بهم، وما فيها من اعتقادِ الاستخفافِ بحقوقِهم، والعقوقِ لهم، وغيرِ ذلك مِن ضمائرِ صدورِكم، لا يخفى عليه شيءٌ مِن ذلك، وهو مُجازيكم على حَسَنِ ذلك وسيِّئِه، فاحذروا أن تُضمِروا لهم سوءًا، وتعقِدوا لهم عقوقًا". فينبغي مع البر بالوالدين في الظاهر أن يصحب ذلك في الباطن محبتهما والسعادة بالجلوس معهما والرضا بخدمتهما، فإن الله مطلع على ما في الضمائر، وعالم بكل السرائر.
عباد الله: ومن البر بالوالدين بعد وفاتهما: عدم نسيانهما، بل يحرص الولد على الدعاء لهما، والصدقة عنهما، وصلة أقاربهما وأصدقائهما، وليس من الوفاء أن يوضعا في مربع النسيان ومحطة الهِجران بعد مفارقة الأهل والولدان.
ومن علامات صلاح الأبناء: كثرةِ دعائهم للأمهات والآباء، بدليل حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ". فاقترن ذكر الدعاء بالصلاح، وقد أمر الله بالدعاء لهما في قوله سبحانه: {وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 24].
ومن هدي الأنبياء والصالحين: كثرة الدعاء بالرحمة والمغفرة للوالدين، كما ورد في كثير من آيات القرآن المبين.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله.

ملتقى الخطب المكتوبة

22 July 2026 13:08

«برُّ الوالدين دَين ودِين»

🕌خطبة جمعة مكتوبة لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

قناة شيخنا على تيليجرام:
/channel/alrabeei0
*📝 للمزيد تابعونا ملتقى الخطب المكتوبة ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أخلاق_وحقوق #الحقوق_والواجبات #بر_الوالدين #الوالدين #العقوق
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله الذين أنعم على العباد، بنعمة الوالدين والأولاد، أحمده سبحانه كما أراد، وأشكره شكرًا ينفع في يوم التناد.
لك الحمد بالآباء خيطِ وجودنا
هما مستقرٌّ للبذور وزارِعا

لك الحمد بالأبناء خيطِ بقائنا
أيا ربُّ وفِّقنا نصون الودائعا

لك الحمدُ أنْ عافيتنا ورزقتنا
من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا

وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر ببرِّ الوالدين، وجعله من أعظم واجبات الدين.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، وصفيُّه من خلقه وخليله، أرسله الله علمًا للإسلام، وإمامًا للحكام، ومسددًا للرعاع، ومعطلًا أحكام ودٍّ وسواع.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ
فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ

وزكَّاهُ ربّي في فَعالٍ ومَنطِقٍ
فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ

فصلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله الكرماء، وأصحابه الرحماء، ما همر ركام، وهدر حمام، وسرح سوام، وسطا حسام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ في السر والعلن، فإن التقوى خير زاد للعباد، في يومِ المعاد، {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ} [سورة البقرة: 197].
عباد الله: إنَّ برَّ الوالدين، على البنات والبنين، لهو دَينٌ ودِين، فهو دَينٌ يُقضى، ودين يُتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى، ويُنال به الرضى، قال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} [سورة الأحقاف: 15]. قال الطبري رحمه الله: "يقول تعالى ذكره: {ووَصَّينا الإنسانَ بوالدَيه إحْسانًا} بِرًّا بهما؛ لِما كان منهما إليه حَمْلا ووليدًا وناشِئًا، ثم وصَف جل ثناؤُه ما لديه من نعمةِ أمِّه، وما لاقَت منه في حال حمله ووضعِه، ونَبَّهه على الواجب لها عليه من البرِّ، واستحقاقها عليه من الكرامةِ، وجميلِ الصُّحبةِ، فقال: {حَمَلَتَهُ أُمُّهُ}، يعنى في بطنها، {كُرْهًا}، يعنى: مشقةً، {وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا}، يقولُ: وولَدته كُرْهًا، يعنى: مشقةً". وقال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ} [سورة لقمان: 14]، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: "شدةً بعدَ شدةٍ، وخلْقًا بعدَ خَلْقٍ". وقال ابن كثير رحمه الله: " فإن الوالدين هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان، فالوالد بالإنفاق والوالدة بالإشفاق، ولهذا قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا، وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23 - 24] ".
ومما يدل على عظمة دَين الآباء والأمهات عند الأولاد والبنات: حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ، فَيُعْتِقَهُ". وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَزَعَمَ أَبُوهُ أَنَّهُ يَنْزِعُهُ مِنِّي؟ قَالَ: " أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي ". والشاهد من الحديث ذِكرُ الأحوال والمعاناةِ التي مرت بها الأم مع ولدها.
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَرَأَى رَجُلَا يَطُوفُ حَامِلَا أُمَّهُ وَهُوَ يَقُولُ:
إِنِّي لَهَا بَعِيرُهَا الْمُذَلَّلُ
إِنْ ذَعِرَتْ رِكَابُهَا لَمْ أَذْعَرُ

أَحْمِلُهَا وَمَا حَمَلَتْنِي أَكْثَرُ
أَتُرَانِي جَزَيْتُهَا، يَا ابْنَ عُمَرَ؟
فَقَالَ: "لَا، وَلَا زَفْرَةً وَاحِدَةً".
وأنشد شيخ كبير أبياتًا مؤثرةً في شأن ولده وما بذله من رعايته وكفايته في صغره، وما كان يؤمل من الولد عند شبابه وقوته:
غَذَوْتُكَ مَوْلُودًا وَمِنْتُكَ يَافِعًا
تُعَلُّ بِمَا أَجْنِي عَلَيْكَ وَتَنْهَلُ

إِذَا لَيْلَةٌ ضَافَتْكَ بِالسُّقْمِ لَمْ أَبَتْ
لِسُقْمِكَ إِلَّا سَاهِرًا أَتَمَلْمَلُ

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 13:16

*🌧️ التوبة سبيل نزول الغيث ورفع البلاء 🌧️*

📝 #خطبة_الاستسقاء لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي
        حفظه الله ورعاه

*📍ألقيت في #مصلى_دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*

*🗓️بتاريخ: ٢٦ / محرم/ ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/44405]
*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5813

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطبة_الاستسقاء
#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 13:01

​الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد؛
​من لازم الاستغفار، وأكثر من ذلك ظفر بالمنافع والمصالح العظيمة والكثيرة في الدنيا والاخرة .
يقول الله سبحانه وتعالى في أول سورة هود: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ.
​يمتعك الله عز وجل بصحتك، بجسمك، بمالك، بأبنائك إلى أجل مسمى؛ أي إلى وقت وفاتكم،
والله عز وجل لا يزال يديم عليك نعمه بسبب الاستغفار،
​ولذا قال أهل التفسير في قوله تعالى يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا قالوا: المتاع الحسن شامل لمصالح الناس ومنافعهم؛ من العافية في الأبدان، وكثرة الخيرات، ونزول البركات، ورغد العيش، والأمن والأمان، كل هذا بسبب الاستغفار.
​ثم قال: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ أي يعطي أهل الإحسان، وأهل البر، وأهل الجود، وأهل الكرم، وأهل السخاء، وأهل الإنفاق، يعطيهم أضعاف جزاء ما أحسنوا؛ يعطيهم ما يحبون ويدفع عنهم ما يكرهون.
​وهكذا قال سبحانه وتعالى في سورة هود أيضاً عن هود عليه السلام أنه قال: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ.
فمن لازم الاستغفار، حفظ الله شأنه، وأدام عليه عافيته، وزاده قوة بدنية وروحية، وسهل أمره ونال من أنواع العطاء والإكرام ما لم يكن بالحسبان.

​وهكذا الاستغفار سبب لنزول البركات، وحلول الأرزاق على الناس، ونزول الأمطار، وجري الأنهار. يقول الله عز وجل عن نوح عليه السلام أنه خاطب ونادى قومه
فقال: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا؛ ماذا يحصل؟ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا.
​يا سبحان الله! هذا الخير كله من وراء هذه العبادة العظيمة! هذا وعد الله عز وجل لا يخلف، فما أحوجنا أن نستنزل الرحمات والبركات بالاستغفار مع الرجوع والتوبة إلى الله عز وجل؟
​ولذا جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له: يا أبا سعيد، لقد أُصبنا بالقحط والجدب! قال: استغفروا الله. فجاء رجل آخر وقال: يا أبا سعيد، لقد أصيب بستاني بالضرر! قال: استغفر الله. وجاء رجل آخر وقال: أصبت بالفقر! قال: استغفر الله. وجاء رجل آخر وقال: يا أبا سعيد، أصبت بكذا وكذا! فقال: استغفر الله.
​فقال له رجل يا أبا سعيد، ما معنى هذا؟ أي كلما سألناك وكلما دعوناك أن تدلنا على أمر ننجو به وأن يُفرَّج علينا بسببه مما نزل بنا، تقول لنا: استغفروا الله، استغفروا الله؟
ف​قال رحمه الله: أما إني لم أقل لكم شيئاً من عندي ، إنما هو في القرآن الكريم، ثم تلا عليهم هذه الآية: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا.
​ ففي هذه الآية؛ فوائد ومنافع، دنيوية، وأخروية، ومصالح عامة وخاصة.
فهذه الآية تضمنت أن الاستغفار سبب لصلاح الأحوال، ودفع البلاء، وحلول النعم، ودفع النقم، ونزول البركات، وحلول الخيرات من رب الأرض والسماوات.
​فيامن أُصيب في نفسه، أو في ماله، أو في ولده: استغفر الله. يامن يجد نزع البركة من ماله: استغفر الله. يامن تعسرت عليه الأمور وضاقت به الأحوال: استغفر الله. يامن لم يُرزق الذرية ولا يزال إلى الآن عقيماً: استغفر الله. يامن فُقدت عليه كثير من أسباب الرزق والأعمال: استغفر الله؛ ففيها الفرج، وفيها المخرج، وفيها العوض من الله عز وجل بما لم يكن بالحسبان.

الاستغفار سبب للأمن والامان في الدنيا والاخرة وسبب لمنع نزول العذاب والهلاك على الناس .
قال سبحانه وتعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.
​قال ابن عباس رضي الله عنهما: جعل الله عز وجل في هذه الآية أمانين، ؛ فلا يزالون معصومين مجارين من قوارع العذاب ما داما بين أظهرهم. أما الأمان الأول فهو الرسول عليه الصلاة والسلام فقد قبضه الله إليه، قال: وبقي فيكم أمان، ألا وهو الاستغفار والتوبة إلى الله. أمان من نزول العذاب، أمان من البلاء، أمان من الهلاك الذي يحل وينزل على الناس.

​ ولذا قال أبو العالية من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "لا يهلك عبد يقوم بنعمتين؛ كلما أذنب استغفر الله، وكلما أنعم الله عليه بشيء شكر الله، لأن الاستغفار سبب لرد النعمة المفقودة والتي أُخذت، والشكر سبب لبقاء النعمة الموجودة وزيادتها.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 13:01

{ *الاسْتِغْفَارُ: دَوَاءُ الذُّنُوبِ، وَجَلَاءُ الكُرُوبِ​* }

*👈خطبة الجمعة للشيخ الفاضل: #علي_بن_علي_السعيدي*
حفظة الله تعالى

*🗓️ ٣ صفر لعام ١٤٤٨هـ*

🕌 *من #مسجد_الرحمن بسعوان صنعاء*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

​إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
​يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
​يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
​يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
​أما بعد؛ فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

​أيها الناس عباد الله، فإن من العبادات العظيمة التي شرعها الله عز وجل لعباده أجمعين؛ للأنبياء والأولياء والمتقين والصالحين والعصاة والمعرضين، ألا وهي عبادة الاستغفار.
​لا يستغني عن عبادة الاستغفار عبدٌ يمشي على هذه البسيطة، يحتاج إليها المطيع ويحتاج إليها العاصي. ولفضل هذا الاستغفار ولعظمته لزمه الأنبياء والمرسلون وأمروا به أقوامهم، بل وأمر الله به سيدنا وقدوتنا محمداً عليه الصلاة والسلام.

​قال تعالى عن آدم وحواء: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

​وقال عن نوح عليه السلام: وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
​وهكذا قال عن إبراهيم عليه السلام: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
​وقال أيضاً عن موسى عليه السلام: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
​وقال سبحانه وتعالى عن داود عليه السلام : فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
​وهكذا قال عن سليمان عليه السلام: قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي.

​فالأنبياء والمرسلون مع طهارتهم وزكاتهم وصفائهم، ومع خشيتهم وخوفهم، ومراقبتهم لربهم، ومع جِدهم واجتهادهم في طاعة ربهم وخالقهم، يسألون الله مغفرة الذنوب.

​وهكذا سيد البشر محمد عليه الصلاة والسلام، يأمره ربه بالاستغفار فقال سبحانه: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ.

فاستجاب رسولنا عليه الصلاة والسلام لداعي ربه ولأمر ربه، مع أنه قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
​ولذا جاء في البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
​«والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة»
​وفي رواية عند الإمام مسلم عن الأغر المزني رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
​«إنه ليُغان على قلبي -أي يحصل له شيء من الكتمة ومن الغم ومن الضيق كما قال سبحانه: ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون- قال: وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة»
​وهكذا جاء عن ابن عمر عند أبي داود والترمذي أنه قال:
​«إن كنا لنعد لرسول الله عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم»

​تهييجٌ للأمة، ودعوةٌ للأمة أن يلازموا هذه العبادة العظيمة. بل أمر عليه الصلاة والسلام أمته ورغبهم إلى ذلك فقال: «يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه».
​أخرجه أحمد

​وقبل ذلك، دعا الله سبحانه وتعالى عباده وأمرهم بالاستغفار، ووعدهم بالمغفرة ، يقول سبحانه وتعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا.
​وأخرج مسلم عن أبي ذر الغفاري. رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث القدسي، قال الله عز وجل:

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 12:55

وسواء كان هذا من باب الدعاء أو الإخبار من النبي صلى الله عليه وسلم، فإن من أكثر من هذه النوافل فهو موعود برحمة الله سبحانه، ويقاس عليها غيرها من نوافل الصلوات وبقية العبادات.
ومن أسباب نيل رحمة الله سبحانه: الحرصُ على ضبط اللسان، وألا يخرج منه إلّا ما يُرضي الرحمن، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:
قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا تَسْمَعُونَ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - أَوْ يَرْحَمُ". أي أن اللسان سبب لنيل رحمة الله، أو سبب للوقوع في عذاب الله وسخطه.
ومن أسباب نيل رحمة الله عز وجل: التعلُّق الصادقُ برحمة الله سبحانه، وحسن الظن في نيلها، والبعد عن الاتكال التام على العمل، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا أَنْتَ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ".
وكان السلف يبذلون الأسباب في نيلِ رحمة الله تعالى، ثم يُحسنون الظن في نيلها إلى حدٍّ يُحمدون عليه، فمن ذلك ما رُوي أن حماد بن سلمة عاد سفيان الثوري، فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟ فقال حماد: "والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوي؛ وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبوي".
جعلتُ لرحمةِ الرحمن نفسي
فما لي دون رحمته رجاءُ

أنا الإنسانُ في ظلمي وعجزي
وأنت اللهُ تفعل ما تشاء.

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله، فيا فوز المستغفرين.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَد، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّد.
أَمَّا بَعْدُ: فمن أسبابِ نيل رحمة الله سبحانه: الرحمةُ بالخلق أجمعين، ومن ذلك الرحمة بالأولاد، فقد روى الشيخان عن خيرِ الأنام صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وَإِنَّما يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءُ". وعن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قالَ: "مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ".
والرحمةُ بالناس عمومًا مطلوبة، فعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ عز وجل". وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَضَعُ اللهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّنَا يَرْحَمُ، قَالَ: "لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ، وَلَكِنْ يَرْحَمُ النَّاسُ كَافَّةً".
بل إن المسلم يُثابُ حتى على رحمته بالحيوان، فعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَأَذْبَحُ الشَّاةَ وَأَنَا أَرْحَمُهَا، أَوْ قَالَ: إِنِّي لَأَرْحَمُ الشَّاةَ أَنْ أَذْبَحَهَا، فَقَالَ: "وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ، وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ". وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَحِمَ، وَلَوْ ذَبِيحَةَ عُصْفُورٍ رحمه الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ". فينبغي للمسلم أن يرحمَ مخلوقات الله بقوله وفعله بقدر استطاعته، وأن يجعل ذلك مما يتقرب به إلى الله لينال رحمته سبحانه.
عباد الله: إنَّ ذِكرَ رحمةِ الله يتردَّدُ في حياةِ المسلمِ كثيرًا، ففي كثير من مواطن الصلاة تُذكر الرحمة، كالبسملة وبداية الفاتحة، والدعاء بين السجدتين، وتُذكر الرحمة في تحية المسلمين، (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وعند تشميت العاطس يقال له: "يرحمك الله"، وهذا كله يدل على أهمية السعي في نيل رحمة الله سبحانه، وأن يكون هذا أسمى ما يسعى له الإنسان، لكي يسعد في الدارين وينجو من الندامةِ والخُسران، فتلك الرحمة العظيمة الواسعة، وهذه الأسباب الكثيرة النافعة، كيف يفوت المسلم أن يكون له حظٌّ منها، فما أعظم خسارة المحروم من رحمة الله تعالى، فعلينا أن نأخذ بهذه الأسباب، وبغيرها مما ورد في صحيحِ السنة والكتاب، وأن نحرص على نيل رحمة الله العزيز الوهاب.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 12:55

أسباب نيل رحمة الله عز وجل

👈خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أحوال_القلوب
#أبواب_الرحمة_الإلهية
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الحمد لله الذي وسعِتْ رحمتُه كلَّ شيء، وعمّت نعمتُه كلَّ حي، أحمده في جميعِ الأحيان، وأشكرُه على أفضالِه والإحسان.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا
يدومُ كثيرًا طيبًا متتابِعًا

لك الحمدُ بالإسلامِ أكبر نعمةٍ
أيا ربّ واجعلني تقيًّا وطائعًا

لك الحمد بالقرآن خير منزّلٍ
هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا

لك الحمدُ بالمختارِ أكرم مرسلٍ
أيا ربّ سددني أكون مُتابِعًا

لك الحمدُ أنْ عافيتنا ورزقتنا
من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا

وأشهدُ ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل لكل شيء سببًا، ولكل سببٍ بابًا وسرَبًا، فأمر بسلوك الأسباب، ووعد بفتح الأبواب.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، أرسله رحمةً للعالمين، وقدوةً للعاملين، وحجةً على العباد أجمعين.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ
فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ

وزكَّاهُ ربّي في فَعالٍ ومَنطِقٍ
فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ
فصلوات الله وسلامه عليه، صلاةً مستمرةَ الدوام، جديدةً على مرِّ الليالي والأيام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ في السر والعلن، فإن التقوى خير زاد للعباد، في يومِ المعاد، {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ} [سورة البقرة: 197].
عباد الله: إن رحمةَ اللهِ واسعة، وأفضالَه على العباد متتابعة، ومن سَعة رحمتِه وتتابع فضله سبحانه أنْ بيّن لعباده أسبابَ نيلِ رحمته، ووعدهم بأنه كتبها لهم، فقال تعالى في كتابه الكريم: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 156]. وفي هذه الآية دليلٌ على أن من أراد نيلَ رحمة الله فلابد أن يأخذ بالأسباب، وأن مجرد الاتكال على سعة الرحمة من دون الأخذ بالأسباب تقصير ظاهر، وبُعد عن الرشد والصواب، وسأذكر في هذا المقام بعض أسباب نيل رحمة الله سبحانه.
فمن أسبابِ نيلِ رحمة الله سبحانه: الإيمانُ والعملُ الصالح، قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة: 71]. وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [سورة البقرة: 218].
ومن أسباب نيل رحمة الله عز وجل: طاعةُ اللهِ ورسولِه، كما قال تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة آل عمران: 132].
ومن أسباب نيل رحمة الله سبحانه: الإحسانُ في العبادات والمعاملات، فمَن كثُر إحسانُه اقترب من رحمة الله أكثر منه غيره، قال تعالى: {إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين} [الأعراف: 56].
ومن أسباب نيل رحمة الله تعالى: الإقبالُ على القرآن الكريم، والعملُ بما فيه، وحسنُ تلاوتِه وتعليمِه، فحسْنُ الإنصاتِ للقرآنِ من أسباب نيلِ رحمةِ الله، كما قال تعالى: {وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة الأعراف: 204]، وفي حسن العملِ والامتثالِ لما في القرآن يقول تعالى: {وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة الأنعام: 155]، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قال: "لَعَلَّ مِنَ اللَّهِ وَاجِبَه".
وأما في شأنِ تعلُّمِ القرآن وتعليمِه فيقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".
ومن أسبابِ نيل رحمة الله سبحانه: كثرةُ الدعاء بها، كما أمر بذلك رب العالمين، فقال في الكتاب المبين: {وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [سورة المؤمنون: 118]، وأمر بالدعاء للوالدين بالرحمة فقال سبحانه: {وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً} [سورة الإسراء: 24].

ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:34

لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار} [سورة آل عمران:192]، ولا يُقبل منهم العذرُ ولا الاستعتاب: {فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُون} [سورة الروم:57]، ولهم عذابٌ أليم: {وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا} [سورة الفرقان:37] وأعدَّ اللهُ لهم النار: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} [سورة الكهف:29].
وأخبر النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّ ‌الظُّلْمَ ‌ثَلاثَةُ أنواعٍ: فَظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ، وظلم يغفره الله، وَظُلْمٌ لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ، وَقال اللَّهُ: {إِنَّ الشرك لظلم عظيم}، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ لأَنْفُسِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا حَتَّى يَدِينَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ".
عباد الله: إنَّ خطأ الإنسان فيما بينَه وبين ربِّه سبحانه وتعالى تُكَفِّرُه التوبةُ إلى اللهِ سبحانه وتعالى، وأما حقوقُ العبادِ فإنَّ من شروطِ التوبةِ أنَّ تُردَّ المظالمُ إلى أهلِها، وإن كانتْ ضربةَ سوط فلا تضيعُ ولا تَسقُطُ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "‌مَنْ ‌ضَرَبَ ‌بِسَوْطٍ ‌ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وقال عليه الصلاة والسلام: "‌‌لَتُؤَدُّنَّ ‌الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ". وعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُهَاجَرَةُ الْبَحْرِ، قَالَ: "أَلَا تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ " قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، تُمَّ دَفَعَهَا، فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ، إِذَا وَضَعَ اللهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "صَدَقَتْ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ".
ولا يدخلُ المسلمُ الجنةَ حتى تُقتَصَّ منه الحقوقُ ويَرُدَّ جميعَ المظالم، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا ‌بِقَنْطَرَةٍ ‌بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إذا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ".
عباد الله: من أراد النجاة لنفسه في الدنيا والآخرة فليتعامل بالعدل مع القريب والبعيد والعدو والحبيب والقوي والضعيف، ومع جميع الناس، فإن وفّقه الله للتعامل بالفضل والإحسان فذلك أفضل، {وَما يُلَقَّاها إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [سورة فصلت: 35]، ومن لم يستطع فلا ينزلن عن العدل إلى دركاتِ الظلم؛ فإن الظلمَ مرتعَه وخيم.
أَمَا وَاَللَّهِ إنَّ الظُّلْمَ شُؤْمٌ
‌وَمَا ‌زَالَ ‌الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ

إلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي
وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ

سَتَعْلَمُ فِي الْمَعَادِ إنْ الْتَقَيْنَا

غَدًا عِنْدَ الْمَلِيكِ مَنْ المَلومُ
وكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ: "أَمَّا بَعْدُ! فَإِذَا دَعَتْكَ قُدْرَتُكَ عَلَى النَّاسِ إِلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَاذْكُرْ قُدْرَةَ اللهِ عَلَيْكَ ‌وَنَفَادَ ‌مَا ‌تَأْتِي ‌إِلَيْهِمْ وَبَقَاءَ مَا يُؤْتَى إِلَيْكَ".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّمَا ‌السَّبِيلُ ‌عَلَى ‌الَّذِينَ ‌يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ} [سورة الشورة: 42].
بارك اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ والسنةِ الشريفة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآياتِ والحِكَمِ المُنيفة، أقولُ ما سمعتُم، وأستغفرُ اللهَ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:34

درجات التعامل بين الناس

*📝خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أخلاق_وحقوق #خطب_فقة_المعاملات
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمدُ للهِ الذي أمرَ بالعدلِ والإحسان، ونهى عن الظلمِ والطغيان، أحمدُه في جميعِ الأحيان، وأشكرُه على أفضالِه والإحسان.
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، وعَدَ أهلَ العدلِ بعظيمِ الثواب، وتوعَّدَ أهلَ الجورِ بشديدِ العقاب، وهو سبحانَه سريعُ الحساب، وإليه المَرجعُ والمآب.
وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسلَه اللهُ عَلَمًا للإسلام، وإماماً للحُكّامِ، ومُسدِّداً للرَّعاعِ، ومعَطِّلاً أحْكامَ ودٍّ وسُواعٍ، فأعْلَمَ وعلّمَ، وحكَمَ وأحْكَمَ، ‌وأصّلَ ‌الأصولَ ‌ومهّدَ، وأكّدَ الوعودَ وأوْعَدَ:

فاقَ الورى طُرًّا بكلِّ فضيلةٍ
حِلمًا وجودًا دونَ عدٍّ يُعهَدُ

وشجاعةً وسماحةً وعبادةً
وتواضعًا وهو الرفيعُ السيّدُ

صلى عليهِ اللهُ ما قال الذي
يدعو إلى الصلوات جهرًا أشهدُ
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ عز وجلَّ في السرِّ والعلن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
عباد الله: إن التعامل بين الناس على ثلاث درجات: الأولى: درجة العدل، وقد أذن الله بها، والثانية: درجة الفضل والإحسان، وقد رغَّب الله فيها، والثالثة درجة الظلم والطغيان، وقد نهى الله عنها.
وهذه الثلاث الدرجات جُمعتْ في قوله تعالى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها، فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [سورة الشورى: 40]، فالجملة الأولى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها} هذا عدل، والجملة الثانية: {فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} هذا فضل، والجملة الثالثة: {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} هذا إخبار عن الظلم. ووردت هذه المعاني في آيات كثيرة من القرآن الكريم بالتفصيل كالآيات التي بعد هذه الآية.
عباد الله: أمر الله بالعدل والإحسان، فقال في محكمِ القرآن: ‌‌{‌إِنَّ ‌اللَّهَ ‌يَأْمُرُ ‌بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} [النحل: 90]. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هذه الآية أجمعُ آيةٍ في كتاب الله". والْعدْل: ضدُّ الجَور، وَهُوَ ‌إِعْطَاء ‌الْمَرْءِ ‌مَا لَهُ وَأخْذُ مَا عَلَيْهِ". وقد سمَّاهُ اللهُ القسطَ وأمرَ بالقيام به، فقال: {‌كُونُوا ‌قَوَّامِينَ ‌بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [النساء: 135].
وأمرَ بالعدلِ في الأقوالِ، فقال: {‌وَإِذا ‌قُلْتُمْ ‌فَاعْدِلُوا ‌وَلَوْ ‌كانَ ذَا قُرْبى} [سورة الأنعام: 152].
ويجبُ العدل في المعاملاتِ والأخلاقِ، مع الصغيرِ والكبيرِ، والغني والفقير، والأخرق والنبيه، والمغمورِ والوجيه، والعدلُ في هذا الجانب: هو أنْ يَبذُل المسلمُ للناسِ من الأقوالِ والأعمالِ ما يرتضي وصولَها إليه منهم، وأن يكفَّ عن الناسِ من الأقوالِ والأعمالِ ما لا يحبُّ أنْ تصدُر إليه عنهم، وهذا المعيارُ العادل، والميزانُ الكامل، بشَّر النبي صلى الله عليه وسلم صاحبَه بالنجاةِ من النار، والفوزِ بمنازلِ الأبرار، فقال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، ‌وَلْيَأْتِ ‌إِلَى ‌النَّاسِ ‌الَّذِي ‌يُحِبُّ ‌أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ".
ومن الحَيفِ المذموم، والظلمِ الموجود في العموم: أنَّ بعضَ الناسِ يُطالبُ الآخرينَ بما لا يَبذلُه لهم، ويأتي إليهم ما لا يرتضيهِ منهم، وذلك تطفيفٌ واضح، وتعامُلٌ غيرُ سوي ولا صالح.
عباد الله: إنَّ الله أمر بالعدل حتى مع الفجّار، فقال سبحانه: {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَاّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا ‌هُوَ ‌أَقْرَبُ ‌لِلتَّقْوى} [سورة المائدة: 8]، قال ابنُ تيميَّةَ رحمه الله: "فَإِنَّ ‌الْعَدْلَ ‌وَاجِبٌ ‌لِكُلِّ ‌أَحَدٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي كُلِّ حَالٍ، وَالظُّلْمُ مُحَرَّمٌ مُطْلَقًا، لَا يُبَاحُ قَطُّ بِحَالٍ".
ويجبُ على المسلمِ أنْ يَرتضي العدلَ لنفسه، وأن يتعاملَ به مع أبناء جنسِه، كما كان خيرُ البشر، في تعامُلِه مع البدوِ والحضر، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، حَتَّى قَالَ لَهُ: أُحَرِّجُ عَلَيْكَ إِلَّا قَضَيْتَنِي. فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُهُ وَقَالُوا: وَيْحَكَ! تَدْرِي مَنْ تُكَلِّمُ؟ قَالَ: إِنِّي أَطْلُبُ حَقِّي.

ملتقى الخطب المكتوبة

30 July 2026 12:23

*هلاك الشعوب باقتراف الذنوب*

*📃 خطبة الجمعة مفرغة لفضيلة شيخنا /
علي_بن_محمد _عزيب حفظه الله تعالى.*

*🗓بتاريخ ١٠ صفر ١٤٤٨ هـ*

#الخطب_المنبرية_للشيخ_علي_ عزيب
#خطب_عام_١٤٤٨هـ_

رابط موقع التفريغ للدروس العلمية والبحوث الشرعية:
/channel/Alshray2
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
#التربية_والسلوك #الأخلاق_المذمومة

ملتقى الخطب المكتوبة

28 July 2026 12:12

*💥تحذير الإنسان من عداوة الشيطان*

*🔈 خطبة الجمعة من مسجد الإعتصام بحي الربصة الحديدة اليمن*
*📝للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*
  
🗓️بتأريخ ١٠ صفر ١٤٤٨ه‍

🎞رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/ub3jE6DlINY
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_العقيدة
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄

ملتقى الخطب المكتوبة

27 July 2026 20:59

### الإمام البخاري (رحمه الله)
صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل. ما قصة تأليف هذا الديوان العظيم؟
يقول البخاري رحمه الله (كما في تاريخ بغداد): «كنا عند إسحاق بن راهويه (شيخه في الحديث) فقال: لو جمعتم كتاباً صحيحاً مختصراً لسنة رسول الله ﷺ». قال البخاري: «فوقعت هذه الكلمة في قلبي»، فانطلق من يومه وجعل يجمع الأحاديث الصحيحة الثابته حتى جمع صحيحه.
صنع هذا الأثر العظيم بسبب كلمة عابرة من شيخه! فلا تحقرن نفسك؛ قد تعطي لطالب صغير كلمة، نصيحة، موعظة، أو توجيهاً وتنساه، وينفعه الله عز وجل بها طوال حياته، ويكون لك الأجر من خلف الستار.
### زادان الكندي وتوبته على يد ابن مسعود
مر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يوماً في ناحية من نواحي الكوفه، فرأى ناساً قد اجتمعوا على رجل يقال له "زادان". والقصة أوردها الذهبي في "السير" عن زادان قال:
«كنتُ غلاماً حسن الصوت، جيد الضرب بالطنبور، فكنت مع صاحب لي وعندنا نبيذ وأنا أغنيهم، فمر ابن مسعود فدخل علينا وكسر الإناء الذي فيه الخمر، ثم قال: يا زادان، ما أحسن هذا الصوت لو كان في القران الكريم! ثم مضى».
فقال زادان لأصحابه: «من هذا الذي قال هذه الكلمة؟» قالوا: «هذا الصحابي الجليل ابن مسعود صاحب رسول الله ﷺ». قال زادان: «فألقى الله في نفسي التوبة، فمباشرة بكيت وخرجت ولحقت بابن مسعود، فأخذت بثوبه وجعلت أقبله، فاعتنقني ابن مسعود وبكى وقال: مرحباً بمن أحبه الله! ثم أجلسني وأعطاني تمراً».
فتاب ذلك الرجل وصار من خيار العباد يتهجد بالليل ويصوم النهار. يقول زبيد: «رأيت زادان وهو يصلي كأنه جذع من طول قيامه وخشوعه». فانظر! كلمة واحدة ومشى: «ما أحسن هذا الصوت لو كان في القرآن!» غيرت حال الرجل تماماً.
### الإمام الكسائي (شيخ القراء والنحاة)
كيف وصل إلى هذه المنزلة؟ يقول الفراء (كما في تاريخ بغداد): «إنما تعلم الكسائي النحو على الكِبَر وهو كبير». وكان سبب ذلك أنه جاء يوماً وقد مشى حتى أعيا (أي تعب جداً)، فجلس إلى "الهبارين" (مجموعة من الناس كان يجالسهم)، فقال: «قد عييتُ» (بكسر الياء الأولى).
فقالوا له: «أتجالسنا وأنت تلحن؟! (نحن لا يجالسنا إلا من كان عالماً بالنحو)». فقال: «وكيف لحنت؟» قالوا: «إن كنت أردت من التعب فقل: (أعييتُ)، وإن كنت أردت من انقطاع الحيلة والتحير في الأمر فقل: (عييتُ)».
قال: «فأنِفتُ من هذه الكلمة (استحييت وتأثرت)، ثم قمت من فوري فسألت عمن يعلم النحو فارشدوني إلى معاذ الفراء فلزمته حتى تعلمت». وبسبب هذه الكلمة صار إمام مدرسة الكوفه النحوية، وأحد القراء السبعة للقران الكريم.
### قاضي مكه "الأوقص"
محمد بن عبد الرحمن بن هشام (الأوقص) كان قصيراً دميماً، عنقه قصيرة، ومنكباه خارجان (أي ذميم الخلقة جداً).
في يوم من الأيام سمعته أمه وهو يدعو ويقول: «اللهم اعتق رقبَتي من النار»، فقالت له بتهكم: «يا بني، وأي رقبة لك؟!». وقالت له أمه يوماً: «يا بني، إنك لا تصلح لمعاشرة الفتيان؛ فإنك إن جلست معهم انتقصوك واحتقروك، فعليك بالدين والعلم؛ فإنهما يمنعان النقائص ويرفعان الخسائس».
قال الأوقص: «فنفعني الله بما قالت، وتعلمت العلم حتى أصبحت قاضي مكة ثلاثين سنة»، وكان إذا جلس الخصم بين يديه ارتعد من هيبته في العلم.
### الإمام عبد الله بن مسلمة القعنبي
ذكر ابن قدامة في "كتاب التوابين" بسنده أن القعنبي كان في شبابه يشرب النبيذ ويصحب أهل اللهو والشباب. فدعاهم يوماً وقعد على الباب ينتظرهم، فمر الإمام شعبة بن الحجاج (المحدث الكبير) على حماره والناس خلفه يهرعون يكتبون عنه.
فقال القعنبي: «من هذا؟» قالوا: «شعبة». قال: «وما شعبة؟» قالوا: «محدث». فقام إليه وعليه إزار أحمر وقال له بجرأة: «حدثني!». فقال له شعبة مستنكراً هيئته: «ما أنت من أصحاب الحديث فأتحدثك؟!». فاخرج القعنبي سكيناً وأشهره وقال: «تحدثني أو أطعنك؟!».
فقال شعبة مسرعاً: «حدثنا منصور، عن ربعي، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: (إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)».
فوقع الحديث في قلبه كالصاعقة، فرمى سكينه ورجع إلى منزله، وأراق كل الشراب الذي عنده، وقال لأمه: «الساعة يأتي أصحابي فقدمي لهم الطعام وأخبريهم أني قد تبت وصرفت الشراب ومريهم بالانصراف». ثم خرج من حينه إلى المدينة، فلازم الإمام مالك بن أنس وحفظ عنه الموطأ، ثم رجع إلى البصرة ليحدث عن شعبة فوجده قد مات، فما كان حفظه عن شعبة مباشرة إلا هذا الحديث الواحد!
### الإمام ابن حزم الأندلسي (رحمه الله)
يذكر عن نفسه أنه شهد جنازة لرجل من معارف أبيه، فدخل المسجد قبل صلاة العصر فجلس ولم يركع، فأشار إليه رجل من الحاضرين أن: «قم فصلِّ ركعتين (تحية المسجد)»، فقام وركع. وكان عمره آنذاك قرابة 26 سنة.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 July 2026 12:55

‌
«أمثلة من العقوبات الحسية المعجلة»

*🕌من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

📥لسماحة للشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام
. حفظه الله تعالى.

*🗓بتأريخ ١٠ / صفر / ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/44421]
🎧رابط 🎧 الاستماع:
/channel/sh11emam/7665]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#التذكير_بالآخرة_وسنن_الله_في_الكون
#سنن_الله_تعالى_في_الأمم_والأفراد
#خطب_وعظ_وتذكير

ملتقى الخطب المكتوبة

23 July 2026 14:14

⚠️ بعض الأمور الجالِبة لغضب الجبار جل جلاله 🔥

🎙️ خطبة لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

📍ألقيت بدار الحديث بمفرق حبيش - إب - اليمن.

*🗓️بتاريخ: ٣ / صفر/ ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/44417]
*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5808
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الخلق_والأفاق

ملتقى الخطب المكتوبة

22 July 2026 13:08

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَد، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أما بعد: فإن عقوق الوالدين من أكبر المحرمات، وأقبح المعاصي والمنكرات، فقد روى الشيخان عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ". وعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ". وعَن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْعُقُوقَ".
والعقوق من أسباب سخط الله والحرمان من دخول جنته سبحانه، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثة لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ، وَالدَّيُّوثُ".
هذا، وإن عقوق الوالدين من الذنوب التي تُعجَّلُ عقوبتها في الدنيا، فعن أَبي بَكرَةَ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اثْنانِ يُعَجِّلُهُما الله عز وجل في الدُّنيا: البَغيُ، وعُقُوقُ الوالِدَينِ". وعَنْ أَنَسِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بَابَانِ مُعَجَّلَانِ عُقُوبَتُهُمَا فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ، وَالْعُقُوقُ".
وعقوق الوالدين سبب للوقوع في لعنة الله – عياذًا بالله، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَلْعُونٌ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ". وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ". وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ". قال ابن حجر رحمه الله: "والمذكور هنا فرد من أفراد العقوق، وإن كان التسبب إلى لعن الوالد من أكبر الكبائر فالتصريح بلعنه أشد".
فينبغي للمسلم أن يبتعد عن العقوق في جميع الأحوال، وأن يبذل لوالديه ما يحتاجان من الرعاية بالنفس والأموال، فعَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ، ومنها: "وَلَا تَعُقَّنَّ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ". وعن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ وَالِدِي يَحْتَاجُ مَالِي؟ قَالَ: "أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ".
عباد الله: إن الآيات والأخبار، والأحاديث والأشعار، الواردة في بر الوالدين كثيرة جدًّا لا يتسع المقام لذكرها، وما ذُكر فيه كفاية إن شاء الله، وما قلَّ وكفى، خيرٌ مما كثُر وألهى، ولو لم يكن البر بالوالدين واجبًا شرعيًّا لكان الوفاء والمروءة يقتضيان أنْ يُقدم للوالدين أفضل أنواع البر والإحسان، لسابق فضلهما، وما تقدم من رعايتهما وحسن تربيتهما، فكيف وقد اجتمع في حقهما الأمران، فعلينا أن نجاهد أنفسنا على بر الوالدين قدر الإمكان، وأن نحذر العقوق في جميع الأحوال والأزمان، والله المستعان، وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم المنان.
هذا، وصلوا وسلموا على خيرِ البريةِ وأزكى البشريةِ طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ‌اللهم ‌أعز ‌الإسلام ‌والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا وسائرَ بلادِ المسلمين. اللهم من يريد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه، ورد كيده في نحره، واجعل تدبيره دمارًا عليه، يا ذا القوة المتين. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم توفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، واغفر لنا ولوالدينا أجمعين.

ملتقى الخطب المكتوبة

22 July 2026 13:08

تَخَافُ الرَّدَى نَفْسِي عَلَيْكَ وَإِنَّهَا
لَتَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ وَقْتٌ مُؤَجَّلُ

كَأَنِّي أَنَا الْمَطْرُوقُ دُونَكَ بِالَّذِي
طُرِقْتَ بِهِ دُونِي فَعَيْنَايَ تَهْمَلُ

فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ وَالْغَايَةَ الَّتِي
إِلَيْهَا مَدَى مَا فِيكَ كُنْتُ أُؤَمَّلُ

جَعَلْتَ جَزَائِي غِلْظَةً وَفَظَاظَةً
كَأَنَّكَ أَنْتَ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ

فَلَيْتَكَ إِذْ لَمْ تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتِي
كَمَا يَفْعَلُ الْجَارُ الْمُجَاوِرُ تَفْعَلُ

فهذه الأدلة وغيرها الكثير، تدل على أن بر الوالدين ليس فضلًا من الأولاد مهما عظُم وازداد، وإنما هو دَينٌ عندهما يؤديان بعضه، ومهما عملا نحو الوالدين في الدنيا فلن يفيها بحقهما الذي لهما على الأولاد، كيف لا! والوالدان هما سبب وجود الإنسان في هذه الحياة، ثم ما يلي ذلك من الحمل والولادة والرضاع والتربية والرعاية أفضال زائدة وديون متزايدة.
ومع كون بر الوالدين دّين، فإنه دِين أمر الله به في كتابه الكريم، وحثَّ عليه نبيُّه الكريم صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً} [سورة النساء: 36].
وقد مدح الله أنبياءه ببر الوالدين، فقال عن يحيى بن زكريا عليه السلام: {وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا} [سورة مريم: 14]، وقال عن عيسى عليه السلام أنه قال: {وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا} [سورة مريم: 32]، وقال عن سليمان عليه السلام أنه قال: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ} [سورة النمل: 19].
وأخبر عن حوار إبراهيم عليه السلام ولطفه بوالده عند دعوته إلى التوحيد ونهيه عن الشرك، وصح الخبرُ عن طاعة إسماعيل لأبيه إبراهيم في خلع عتبة بابه، وتثبيت العتبة الأخرى، ثم امتثل للذبح ومساعدة أبيه في بناء البيت، وهذا يدل على أن طاعة الوالدين من أفضل الطاعات وأنفع القربات.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: "الصَّلاةُ على وَقْتِها". قيلَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: "ثُمَّ بِرُّ الوالِدَيْنِ". قيلَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: "الْجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
وقدّم النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله عند حاجتهما إلى الخدمة، فقد روى الشيخان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأذَنَهُ فِي الجِهَادِ، فَقالَ: "أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟" قالَ: نَعَمْ. قالَ: "فَفِيهِما فَجَاهِدْ". وفي مسند الإمام أحمد عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُهُ، قَالَ: جِئْتُ لِأُبَايِعَكَ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، قَالَ: "فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا".
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، قَالَ: "وَيْحَكَ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟" قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "ارْجِعْ فَبَرَّهَا"، فكرر عليه ذلك، فقال في الثالثة: "وَيْحَكَ، الْزَمْ رِجْلَهَا، فَثَمَّ الْجَنَّةُ".
ومن تعظيمِ السلف لبرِّ الوالدين أنهم كانوا يقدمونه على بعض الطاعات، كما قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ رحمه الله: "بَاتَ أخي عُمَرُ يُصَلِّي، وَبِتُّ أَغْمِزُ رِجْلَ أُمِّي، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لَيْلَتِيَ بَلِيتُهُ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ أَخَا مُحَمَّدٍ، وَكَانَتْ لَهُ عُبَادَةٌ". بل روى مسلم في صحيحه أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه لَمْ يَكُنْ يَحُجُّ حَتَّى مَاتَتْ أُمُّهُ لِصُحْبَتِهَا". أي حرصًا منه على برها وحسن خدمتها.
وخيرُ التابعين أويس القرني لم يهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حياته بسبب انشغاله بأمه، فعَنْ أَصْبَغ ابْن زَيْدٍ قَالَ: "إِنَّمَا مَنَعَ أُوَيْسًا أَنْ يَقْدمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرُّهُ بِأُمِّهِ". ففاته شرف صحبة البني صلى الله عليه وسلم بسبب بره بأمه وملازمته لها.
والبرُّ بالوالدين له فضائل كثيرة، ومنافع وفيرة، منها: أنه سبب لقبول صالح العمل، والتجاوز عن الخطأ والزلل، كما قال تعالى عن البارين بوالديهم: {أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ} [سورة الأحقاف: 16].

ملتقى الخطب المكتوبة

21 July 2026 13:29

*( من صفات عباد الرحمن )*

📃 *خطبة الجمعة مفرغة* 

📝  لفضيلة شيخنا /
#علي_بن_محمد_عزيب حفظه الله تعالى.

*🗓  بتاريخ ٣ صفر ١٤٤٨ هـ*

#الخطب_المنبرية_للشيخ_علي_عزيب
#خطب_عام_١٤٤٨هـ_

رابط موقع التفريغ للدروس العلمية والبحوث الشرعية:
/channel/Alshray2
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/44407]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [ /channel/ooooh5/40474]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
#أحوال_القلوب

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 13:01

​وكما أن الاستغفار سبب عظيم للنجاة من عذاب الدنيا، فهو أيضاً سبب عظيم للنجاة في الآخرة.
فقد أخرج الإمام مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال، يقول للنساء: «يا معشر النساء، تصدقن وأكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار». دعاهن إلى عبادتين عظيمتين إذا أردن النجاة من النار: تصدقن، وأكثرن من الاستغفار. فعُلم أن الاستغفار من أسباب النجاة من العذاب في الدنيا والآخرة.
​ولذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً». هنيئاً لمن لزم الاستغفار!

فعود نفسك كثرة الاستغفار قل:

أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم اغفر لي، اللهم اغفر لي؛ فإن لله عز وجل ساعات لا يرد فيهن سائلاً ومستغفراً .

قال الحسن البصري: "لا تملوا من الاستغفار، وأكثروا منه؛ في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم؛ فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة،

​الا تسابق وتكون من المستغفرين بل لا أقول من المستغفرين فحسب، ولكن من المكثرين من الاستغفار،
مالذي يمنعك ويؤخرك من عبادة تجني من ورائها المنافع الكثيرة والمصالح العظيمة .

وخصوصاً في هذه الأوقات والاحوال التي تمر بنا من قحط وجدب، وفتن وحروب، وشدائد ومصائب؛ نحن بحاجة إلى الاستغفار وإلى التوبة إلى الله أكثر من أي وقت مضى.

​فإن الاستغفار يحتاج إليه الطائع بعد أداء عبادته، ويحتاج إليه العاصي بعد أن يقلع عن معصيته؛ فلا غنى لأي مسلم عن هذه العبادة، عبادة الاستغفار. ولكن كما سمعتم، استغفار وعبادة
بالقلب واللسان؛ فمتى كان الاستغفار بالقلب واللسان، فقد أدى هذه العبودية على ألوجه الاكمل ، وانتفع باستغفاره، ونال من الخير الديني والدنيوي والأخروي ما لم يكن بالحسبان.

​اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً وسائر بلاد المسلمين. اللهم عليك بدولة أمريكا، اللهم عليك بدولة اليهود إسرائيل الصهاينة، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك. شتت اللهم شملهم، وفرق جمعهم، واقذف الرعب في قلوبهم، واجعل الدائرة تدور عليهم. اللهم خالف بين قلوبهم، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.
​اللهم انصر إخواننا المستضعفين في أرض غزة، وفي كل مكان يجاهدون في سبيلك.
​اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة، اغفر له ولوالديه، وافتح للمواعظ قلبه ومسامعه، ويسر أمره، واقضِ دينه، واكشف كربه، ويسر أمره، وأصلح ظاهره وباطنه، وأصلح زوجه وأولاده، وأصلح جميع أحواله وشؤونه.

​وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲|
​*☜ قنْآةّ ملُتٌقﮯ آلُخـطُبْ آلُمگتٌۆبْةّ ⇲*​
*🪀 ⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*╰┈➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ] ❞*
*✍️ ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*╰┈➤ /channel/hat2222 ] ❞*
🌐⇲ ⇲ ْعلىَ الفيسبوك 📥
*╰┈➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ] ❞*
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 13:01

​«يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم،
​ولقد استجاب الصدّيقون والصالحون، فأقبلوا على عبادة الاستغفار استجابوا لهذا الامر والعرض الرباني فمدحهم الله على هذا الإقبال، قال سبحانه: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ.

وقال في آية أخرى: وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
​يا سبحان الله! مع أنهم مشتغلون في رباط في سبيل الله، وفي جهاد في سبيل الله، ومع ذلك يطلبون من ربهم أن يغفر لهم ذنوبهم، وأن يكفّر عنهم سيئاتهم. فمن باب أولى نحن أن نسأل ربنا المغفرة؛ لأننا لا تمر علينا الساعة إلا ونحن نقع في مخالفات ومعاصي، وتجدنا في غفلة عظيمة عن هذه العبادة العظيمة .

​والاستغفار هو طلب المغفرة من الله. والمغفرة هي إزالة الذنب ومحو أثره والوقاية للمستغفر من شره.
فهذه نعمة عظيمة أن دعاك الله عز وجل إلى هذه العبادة التي فيها النفع لك.

​فأنه لا أخطر على العبد من ذنوبه في جميع مراحل حياته في الدنيا والاخرة .
فإذا غُفرت ذنوبك كفاك الله شرها وما لها من تبعات تعود عليك بالضرر في الدنيا والآخرة.

​فاستغفر ربك بلسانك وبحضور قلبك، وابتهل بين يدي ربك وقل: "يا رب، يا غافر الذنب، يا واسع المغفرة، أستغفرك يا الله، اغفر لي ذنوبي، كفّر عني سيئاتي، اعفُ عني إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني"، تجد الله غفوراً رحيماً.
​ولكن، استغفار باللسان والقلب، الذي يتبعه التوبة والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، فهذا الاستغفار يغسل الذنوب غسلاً؛ الصغار والكبائر، ويطهرك تطهيراً.

فأنفع الاستغفار وأرجاه ما كانت التوبة النصوح مصاحبة له.
​فإن المستغفر إذا كان يستغفر بلسانه وهو عاقد في قلبه أنه يعود إلى المعصية، ويعزم على العودة إلى المعصية، أو أنه لم يقلع عن المعصية، فهذا ليس استغفاراً على الحقيقة، بل هو مخادع لنفسه.
​فالمستغفر عندما يقول استغفر الله إن كان في قلبه الرضا والشوق والرغبة إلى مغفرة الله، وإلى صلاح أحواله، وإلى تفريج همومه، وعنده توجه إلى التوبة إلى الله عز وجل، فهذا الاستغفار خير وبركة على صاحبه، وإلا فليحذر من أن يغالط نفسه.


​أيها المسلم الكريم، إذا قمت بعبادة الاستغفار على الوجه الاكمل فإنك تنال من النجاة والعافية في دينك وفي دنياك وفي جميع مراحل حياتك وأحوالك وشؤونك ما لا يخطر لك ببال.
​ولذا أخرج الدينوري في "المجالسة" عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
​«عجبت لمن يهلك وفي يده النجاة! قالوا يا امير المؤمنين وكيف في يده النجاة ؟ قال: الاستغفار»

​وهكذا صح عن قتادة بن دعامة السدوسي -أحد المحدثين والمفسرين من التابعين- أنه قال:
​«في القرآن الكريم داءكم ودواءكم -أي في القرآن بيان للداء وبيان للدواء- قال: داءكم الذنوب، ودواءكم الاستغفار»

​وهكذا صح عن الربيع بن خثيم أنه قال:
​«داءكم الذنوب، ودواءها الاستغفار، وِشفاؤها في عدم الرجوع إلى الذنب»

​فما أعظم غفلة الناس عن هذه العبادة العظيمة التي فيها النفع لهم! فمن تتبع أحوال الناس ومن أقبل على الاستغفار، كيف أن الله غيّر حياته، وكيف أن الله أسعده.
​لولا أن المقام سيطول بنا لذكرنا لكم عدة قصص حية موجودة، كيف أن من أقبل على الاستغفار كيف تغيرت حياته؛ منهم من كان فقيراً فأقبل على الاستغفار فأثراه الله وأغناه الله، ومنهم من كان ذليلاً فأقبل على الاستغفار فأعزه الله، ومنهم من كان مسحوراً أو معيونا أو ممسوسا فأقبل على الاستغفار فشفاه الله، ومنهم من كان فيه الأمراض العضوية، ومنهم من كان خائفاً، ومنهم ومنهم... أقبلوا على الاستغفار فعافاهم مما أبتلوا به .
​قصص تنبئك عن فضل الاستغفار؛ منهم من كان يستغفر في اليوم ألفين، ومنهم من كان يستغفر ثلاثة آلاف، ومنهم من كان يستغفر خمسة آلاف، ومنهم من كان يستغفر أقل أو أكثر. قصص كثيرة وأحوال عجيبة -لولا أن المقام سيطول بنا- لذكرنا لكم كيف أن الاستغفار حوّل حياة أناس كانوا في تعب، كانوا في جحيم، كانوا في فقر، كانوا في أمراض، كانوا في خوف، كانوا في مصائب، كانوا في شدائد، فحوّل الله احوالهم السيئة بسبب الاستغفار إلى احوال حسنة ما لم يكن بالحسبان، وما لم يتوقعوه.
​فالزموا هذه العبادة، ينتشلكم الله من أنواع الشدائد والمصائب والهموم والكروب، وتنتفع أيضاً به في آخرتك.

.
​أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

*الخطبة الثانية*

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 12:55

هذا، وصلوا وسلموا على خيرِ البريةِ وأزكى البشريةِ طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
‌اللهم ‌أعز ‌الإسلام ‌والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا وسائرَ بلادِ المسلمين.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
اللهم أحسِن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجِرنا من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك. {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].

قناة الشيخ على تيليجرام:
/channel/alrabeei0
مجموعة الشيخ خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

ملتقى الخطب المكتوبة

20 July 2026 12:55

وفي القرآنِ أمثلةٌ كثيرةٌ من دعاءِ الأنبياء والصالحين بنيلِ رحمة الله رب العالمين، فمن دعاء آدم عليه السلام: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]، ومن دعاء موسى عليه السلام: {قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [سورة الأعراف: 151]، ومن دعاء فتيةِ الكهف المؤمنين المهتدين: {رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً} [سورة الكهف: 10]، ومن دعاء الراسخين في العلم: {وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [سورة آل عمران: 8].
وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو بالرحمةِ للأحياء والأموات، فمن ذلك قوله: "يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنا مِنْ أَمْرِهِما". وقوله عليه الصلاة والسلام: "يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كانَ يَأوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ". وكان عليه الصلاة والسلام يدعو بالرحمة للحاضر والغائب، فقد أكل عند قوم، ثم قال: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ". وسمع رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فقالَ: "يَرْحَمُهُ اللهُ، لقد أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، مِنْ سُورَةِ كَذَا".
وكان يوصي من استوصاه بالدعاء بنيل رحمة الله، كما صح عن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه: أَنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْنِي دُعاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي. قالَ: "قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ".
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الله الرحمةَ في آخر لحظات حياته، فعن عائشة رضي الله عنها، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، يَقُولُ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ".
فإذا كان هذا حال الأنبياء والمرسلين في الدعاء بالرحمة، فنحن أحوج إلى أن نكثر من الدعاء بالرحمة في جميع الأوقات والأحوال.
ومما يتعلق بالرحمة عند الدعاء: التوسل إلى الله تعالى برحمتِه، كأن يقول المسلم: يا رب برحمتك أستغيث أعطني كذا، أو ارحمني أو ما يشاء من الدعاء، أو يختم دعاءه بقوله: برحمتك يا أرحم الراحمين، كما في دعاء سليمان عليه السلام: {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ} [سورة النمل: 19]، {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [سورة الأنبياء: 83]، ومن دعاء المؤمنين أتباعِ موسى عليه السلام: {وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ} [سورة يونس: 86]، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرَفَةَ عَيْنٍ".
ومن أسبابِ نيلِ رحمة الله عز وجل: التوبةُ النصوح، قال تعالى: {أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [سورة المائدة: 74]، وقال تعالى: {قُلْ يَا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الزمر: 53].
ومن أسباب نيل رحمة الله سبحانه: كثرةُ الاستغفار، كما قال تعالى عن نبيه صالح عليه السلام أنه قال لقومه: {لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة النمل: 46].
ومن أسباب نيل رحمة الله عز وجل: السماحةُ في البيعِ والشراء، وعند السلف والقضاء، ودليله ما رواه البخاري رحمه الله، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا، سَمْحًا إذا باعَ، وَإِذا اشْتَرَى، وَإِذا اقْتَضَى".
ومن أسباب نيل رحمة الله سبحانه: الإكثارُ من نوافل العبادات، لا سيما نوافل الصلوات، فعن ابنِ عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "رحم اللهُ امرءًا صَلَّى قبل العصر أربعاً". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّى، وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَصَلَّتْ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ، وَرَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّتْ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَصَلَّى، فَإِنْ أَبَى، نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ".

ملتقى الخطب المكتوبة

18 July 2026 13:44

*إتحاف الأمة بخطب الجمعة*

*📚كتاب يظم بين دفتيه ٣٠ خطبة لفضيلة شيخنا الجليل: أبي عبد الله #عبدالغني_بن_علي_بن_سالم_واصل حفظه الله*

*📚وهذا الكتاب يعتبر المجلد الأول وابقي المجلد الثاني لازال تحت المراجعه ونسال الله الخلاص في القول والعمل والله الموفق*