hat2222 | Unsorted

Telegram-канал hat2222 - ملتقى الخطب المكتوبة

12339

☜ نختار لك أيها الخطيب المبارك أفضل الخطب والكتب الموثوقة والمميزة من خطب علماء ودعاة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح في حالة وجود أخطاء أو ملاحظات لاتبخلوا علينا بالنصح جزاكم الله خيرا ☜للتواصل @hat222_bot 💻موسوعة الخطيب @hat22_bot

Subscribe to a channel

ملتقى الخطب المكتوبة

*💥الإعلام بفضل إطعام الطعام*

*📝خطبة الجمعة من
#مسجد_الإعتصام_بمدينة الحديدة_اليمن*

*✍للشيخ الفاضل / أبي المنهال
#فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*  

*🗓️بتأريخ: 16 محرم 1447ه‍*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41467
🎧 الخطبة مسموعة: [
/channel/ailhmoodie2/3128]
🌐 رابط مَوْقِعُ التَّفْرِيغِ لِلدُّرُوسِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْبُحُوثِ الشَّرْعِيَّةِ /channel/Alshray1
••┈┈┈••┈┈•••┈••••┈┈┈••┈┈••
التصنيف: #خطب_فضائل_الأعمال

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

أيها المؤمنون عباد الله: نريد ونحن نأكل ونشرب، وننام، ونستيقظ ونبيع، ونشتريه، ونحِل، ونُسافر، ونذهب، ونأتي وتعترينا أحوال الحياة كُلها. ننال ما نريد أولى نناله، أن نتذكر هذا دائما، عِشْ ما شِئتَ فإنَّك مَيِّتٌ ليكون اهتمامنا بما نلقى الله به، وليكون إجتهادنا فيما نرجو أن يكرمنا الله-جل وعلا- به يوما نلقاه. أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.



الخطبة الثانيه:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا الكريم، وعلى آله وأصحابه أجمعين،

أما بعد: أيها المؤمنون عباد الله: يقول عليه السلام،« وأحْبِبْ من شِئتَ فإنَّكَ مُفارِقُه ،» أحبب من شئت، فإنك مفارقة، إما أن يفارقك أو تفارقه،
إننا في هذه الحياة قد تعلقت نفوسنا بأمور كثيرة، وأصبح يعز علينا فراقها والإبتعاد عنها، ولكن لا بد من ذلك، لا بد من ذلك، هذه سنة الله-جل وعلا- في هذا الخلق،

لا بد من أن يفارق الآباء، الأبناء، والأبناء، الآباء، قد فارق رسول الله-صلى الله عليه وسلم-. زينب ورقية وأم كلثوم.
وفارقت فاطمة رسول الله-صلى الله عليه وسلم-.
وفارق رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عمه حمزة. واشتد حزنه عليه.
وفارق الصحابة، وفارقت الأمة كلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَفْتَرِقَ الْأُخُوَّةُ ، مَهْمَا كَانَ وُدَّهُمْ ، لَا بُدَّ مِنْ آنَ يَفْتَرِقَ الْأُخُوَّةُ مَهْمَا كَانَ تَرَابُطُهُمْ . لَا بُدَّ أَنْ يَفْتَرِقَ اَلْأَزْوَاجُ ، مَهْمَا كَانَ حُبُّهُمْ .

لَا بُدَّ أَنْ يفترق الشركاء، مهما كان تكاتفهم.
لَا بُدَّ أَنْ يفترق الجيران مهما كانت معاشرتهم. فَالْكُلُّ يُهَيِّئُ نَفْسَهُ لِهَذَا الْفِرَقِ . وَيُجَهِّزُ نَفْسَهُ لِهَذَا الْإِنْتِقَالِ . إِلَى اللَّهِ - جَلَّ وَعَلَا - إِنَّكَ تُحِبُّ فِي الْحَيَاةِ مَا تُحِبُّهُ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ وَوَلَدٍ ،

وَلَكِنْ أَنْظُرُ إِلَيْهِ نَظَرَ الْمُفَارِقِ ، نَظَرَ الْمُبَاعِدِ حَتَّى لَا تَعْمَلَ لَهُ ، وَلَكِنْ تَعْمَلُ لِآخِرِتك . كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . رُبَّمَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ صَلُّوا ، صَلَاةَ مُوَدِّعٍ ، أَيْ صَلُّوا صَلَاةً ، مَنْ يُوَدِّعُ الصَّلَاةَ ، وَلَا يُصَلِّيهَا مَرَّةً أُخْرَى .

فَيَا عِبَادَ اللَّهِ ، لَا نَرْكَنُ الَى الدُّنْيَا ، وَلَا نَأْنَسُ بِهَا . قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: ﴿ إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَٱطۡمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنۡ ءَایَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ(٧) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ(٨) ﴾[سورة-يونس]

نُرِيدٌ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ عِبَادَ اللَّهِ : وَ نَحْنُ نَرَى أَبْنَاءً نُحِبُّهُمْ وَ إخْوَانٍ نُحِبُّهُمْ ، وَ أَمْوَالًا تَعَلَّقَتْ بِهَا أَنْفُسُنَا ، وَوَجَاهَاتٍ تَطَلَّعَتْ إِلَيْهَا أَنْفُسُنَا ، أَنَّنَا سَنُفَارِقُهَا يَوْمًا مِنْ اَلْأَيَّامِ ، وَسَنَتْرُكُهَا إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا .

في البخاري ومسلم من حديث أنس-رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:« يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ: فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى واحِدٌ، يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ ويَبْقَى عَمَلُهُ..»

فالأهل يفارق، والمال يفارق، ويبقى العمل، ويبقى العمل﴿ وَقُلِ ٱعۡمَلُوا۟ فَسَیَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾[التوبة : ١٠٥]

لذلك جبريل-عليه السلام- يقول:«أحْبِبْ من شِئتَ فإنَّكَ مُفارِقُه ،» فإذا كان لا بد من الفراق، فلنحسن في هذه المحبة، ولنحسن في هذا التعلق، فلا يكن تعلقا يحول بيننا وبين سيرنا إلى الله، ولا بين حسن العمل، ولا بين الإجتهاد إلى الطاعات، إذا كان لا بُد من الفراق، فلنعمل لما لا فراق فيه، وإلى ما إنتهاء له،

قال سبحانه: ﴿ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا(١٠٧) خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلࣰا(١٠٨) ﴾[الكهف]

نسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه. أن يصلح أحوالنا، وأن يلهمنا رشدنا، وأن يهدينا سواء السبيل، وأن يجمعنا على الخير والبر والتقى، وأن يجعل تفرقنا بعد أن رضي عنا.
اللهم وفقنا لما تحب وترضى. وخذ بنواصينا للبر والتقوى، وجنبنا ما تسخطه وتأبا،
اللهم إنا نسألك الهدى والعفاف، والتقى والغنى يا رب العالمين،

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*📍عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه❗️*

*🕌خطبة الجمعة من
#دا_الحديث_بقاع_القيضي_صنعاء_اليمن حرسها الله*

*🖋لفضيلة شيخنا / أبي عبد الله
#عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله*

*🗓بتاريخ ٢٧ جمادى الآخرة ١٤٤٤ هـ*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41728
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
🔎
#خطب_المواعظ #الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّم -

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كَلامُ اللهِ جَلَّ وعلا، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ..  أعدنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار،

أيها المؤمنون عباد الله: روى الحاكم في المستدرك. من حديث سهل بن سعد-رضي الله عنه-. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال : يا محمَّدُ ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه ، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به ، واعلمْ أنْ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزَّهُ استغناؤهُ عنِ الناسِ  .»
هذا الحديث العظيم المبارك. كلماتُه قليلة. ولكنها نافعة ومفيد، عِباراتُه مختصرة، ولكنها موعظة من آمين وحي السماء إلى أمين، وحي الأرض، وخاطبه جبريل-عليه السلام-. بقوله: يا محمد. ليخاطب محمد بذلك أمته، فالخطابُ للجميع. يقول:-صلى الله عليه وسلم- أتاني جبريل-عليه السلام-، فقال: يا محمد! عش ما شئتَ فإنكَ ميتٌ. جبريل ينزل بأمر الله- جلّ و علا- و لا ينزل إلا بعظيم. إنه نزل بذكرى للقلوب و موعظة للنفوس، نزل جبريل-عليه الصلاة و السلام-ليخبر بما لا بُد منه و الكل يصير إليه حتى لا يغفل عنه المسلم، ولا يشرد عن العمل به، فيخسرُ حياته وآخرته.
فيقول: يا محمد! ولم يقل أيها النبي! ولا أيها الرسول؟ لأن المقام مقام موعظة، ومقامٌ تذكير ونفع، ومقامٌ وصية. وإرشاد له-عليه الصلاة والسلام-. وهو الذي كان يعمل بتلك الوصايا قبل وبعد.
ولكن ليستمر في ذلك العمل. وليداوم على تلك الحال، وليخاطب بذلك أمته، قال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت، يا لله، ما أعظمها من موعظة، وأشدها من كلمة، عِشْ ما شِئتَ، عِشْ كيف ما شئت، عِشْ أين ما شئت، عِشْ حيث ما شئت، عِشْ كما شِئتَ فإنَّك مَيِّتٌ .

عُمِر نوح عليه السلام ألف سنة إلا خمسين عاما، ثم مات،
وروى البخاري ومسلم من حديث أبي  هريرة، قال:«أتي مَلَكُ المَوْتِ إلى مُوسَى عليهما السَّلَامُ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ ،أي حينما جاءه ليقبض روحه.  فَرَجَعَ مَلَكُ المَوْتِ إلي الله جلّ وعلا، فَقَالَ: يارب أرْسَلْتَنِي إلى عَبْدٍ من عبادك لا يُرِيدُ المَوْتَ، فَرَدَّ اللَّهُ عليه عَيْنَهُ وقَالَ: ارْجِعْ، فَقُلْ له: يَضَعُ يَدَهُ علَى مَتْنِ ثَوْرٍ أسود فَلَهُ بكُلِّ ما غَطَّتْ به يَدُهُ بكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ،  ستغطي يده آلاف الشعر، فيكون له آلاف السنين. فنزل ملك الموت إلى موسى عليه السلام، فأخبره بذلك. قال فما بعد ذلك؟ قَالَ المَوْتُ، قَالَ: فَالْآنَ،»  عِشْ مها شئت، عِشْ ما شئت فإنك ميت،

قال الله جلّ وعلا: ﴿ أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ  ﴾[النساء : ٧٨]
أيها المسلم الكريم: ارِتضيت العيش الذي تعيشه أو لم ترتضيه، فإنك ميت.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

« *الأسباب المعينة على الخوف من الله عزوجل* »

*🕌خطبة الجمعة_ من #مسجد_التوحيد بمدينة معبر .*


*📝لفضيلة شيخنا المحدث / #علي_بن_أحمد_الرازحي . حفظه الله تعالى*

*🗓بتاريخ ١٦ شهر الله المحرم ١٤٤٧ هـ*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41719
🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/AliAlrazihi/10634]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الرقائق_والأخلاق_والآداب #احوال_القلوب
#علي_الرازحي
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

╭─┅────═ঊঊঈ═─
قناة الشيخ د/
أحمد المخرمي حفظه الله
/channel/D_Ahmed_Almakhrame
╰─┅────═ঊঊঈ═──

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

بل حتى لو كانت كبيرة في السن، كُنّ يحرصن على الحجاب.
قال عاصم الأحول:
"كنا ندخل على حفصة بنت سيرين، وقد جعلت الجلباب، وتنقبت به.
فنقول: يرحمك الله! قال الله تعالى: ﴿وَٱلْقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَٰتٍۭ بِزِينَةٍ﴾ وهو الجلباب."

قالت:
"فماذا بعد ذلك؟."

فنقول:
﴿وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ﴾
قالت:
"هو إثبات الحجاب."

مع أنها كبيرة في السن، ومع هذا كانت تحرص على حجابها، رحمها الله.

ولما كان العلامة الكاساني في حلب، طلبت منه زوجته الفقيهة فاطمة بنت السمرقندي الرجوع إلى بلاده.
فلما همّ بذلك، استدعاه الملك العادل نور الدين، وسأله أن يبقى في حلب.
فعرف أنه لا يقدر على مخالفة زوجته، إذ هي بنت شيخه،
فأرسل الملك إلى فاطمة زوجته خادمًا، بحيث لا يُحتَجب منه، ويخاطبها عن الملك في ذلك.
فلم تأذن للخادم،
فأرسل لها عبدًا لها، حتى يستطيع أن يخاطبها،
فلم تأذن له،
وأرسلت إلى زوجها تقول له:
"أبْعَد عهدك بالفقه إلى هذا الحد؟!"

فأرسل الملك امرأة لتُكلمها في هذه القضية،
فدلّ على شدة ورع نساء السلف، رحمهن الله.

كذلك من صور حياة النساء الصالحات: التضحية والصبر من أجل الدين،
فكُنّ يصبرن من أجل الدين.
هذه سُميّة رضي الله عنها صبرت، وهي تُعذّب، هي وابنها وزوجها في الصحراء.
يَسحبونهم إلى الصحراء، ويُلبسونهم دروع الحديد، ويُضجِعونهم عليهم الرمال المتقدة، ويَرضخونهم، ويَرمونهم بالحجارة.
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يمرّ بـ عمار وأمه وأبيه وهم معذبون بالأبطح في رمضاء مكة، يقول: "صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة".
وغير سمية كثير، من ذلك زنِّيرة، جارية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه،
كان عمر قبل إسلامه وجماعة من قريش يتولّون تعذيبها،
ولما ذهب بصرها قال المشركون: "ما أصاب بصرها إلا اللات والعُزّى"،
فقالت لهم: "والله ما هو كذلك، وما تدري اللات والعزى من يعبدها، ولكن هذا أمر من السماء، والله قادر على أن يردّ عليّ بصري."
قيل: فردّ الله عليها بصرها،
فقالت قريش: "هذا من سحر محمد صلى الله عليه وسلم".
ثم بعد ذلك اشتراها أبو بكر واعتقها.

هذا من صبر نساء السلف على التحمّل في هذا الدين.
بعض النساء، إذا ضايقها زوجها أو ضايقها بعض محارمها في قضية الحجاب، أو في قضية الاستقامة، أو في قضية الدين، تركت.
هذه تعذَّب في دين الله عز وجل، وتصبر.

ومن النساء الصالحات في هذا الباب أيضًا: أم شريك غزية بنت جابر بن حكيم.
قال ابن عباس: وقع في قلب أم شريك الإسلام، وهي بمكة، فأسلمت، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرًا، فتدعوهن إلى الإسلام، وترغّبهن في الإسلام، حتى ظهر أمرها لأهل مكة،
فأخذوها وقالوا: "لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا، ولكنا سنردك إليهم."
قالت: "فحملوني على بعير، ليس تحتي شيء، ثم تركوني ثلاثًا، لا يطعمونني ولا يسقونني، فنزلوا منزلاً، كانوا إذا نزلوا وقفوني في الشمس، واستظلوا، وتركوني تحت الشمس، وحبسوا عني الطعام والشراب، حتى يرتحلوا."
فبينما أنا كذلك، إذا بأثر شيء بارد وقع علي منه
ثم عاد، فتناولته، فإذا هو دلو ماء، فشربت منه قليلاً، ثم نزع عني، ثم عاد، فتناولته، فشربت منه قليلاً، ثم رُفع،
ثم عاد أيضًا، فصنع ذلك مرارًا، حتى رويْتُ،
ثم أفضت سائره على جسدي وثيابي،
فلما استيقظوا، إذا هم بأثر الماء، ورأوني حسنة الهيئة،
فقالوا لي: "انحللتِ؟" أي: -فككتِ الرباط؟- "فأخذتِ سقاءنا فشربتِ منه؟"
قالت: "لا والله، ما فعلتُ ذلك، كان من الأمر كذا وكذا".
فقالوا: "لئن كانت صادقة، فدينك خير من ديننا."
فنظروا إلى الأسقية، ووجدوها كما تركوها،
فأسلموا في ساعتهم.

فانظرن صبر هذه المرأة!
فإنها تحمّلت التعديب، وحملوها من غير شيء تحتها، مربوطة مكبّلة،
وعرّضوها للشمس، وتركوا الطعام والشراب عدة أيام، لا يُطعمونها، حتى سقاها الله عز وجل.

والأخبار في هذا كثيرة، في صبرهن، رضي الله عنهن.

خرجت أم أيمن مهاجرة، ليس معها زاد ولا ماء،
فكادت تموت من العطش،
فلما كان وقت الفطر، وكانت صائمة،
استمعت حِسًّا على رأسها،
فرفعته، فإذا دلو معلّق، فشربت منه حتى رويت،
وما عطشت بقية عمرها،
سقي أتاها من السماء، بسبب صبرها وثباتها على دينها، رضي الله عنها وأرضاها.

كذلك أيضًا من صور الصالحات: إزالة الجهل عن نفسها، بتعلُّم العلم الشرعي.
نساء السلف لسنا مثل نساء اليوم؛
ما تعرف شيئًا من الأحكام، ولا تتفقّه،
لا تسأل، لا تستمع، لا تحضر محاضرات،
لا تحضر مدرسة القرآن الكريم،
لا تتعلم.

نساء السلف كُنّ على باب عظيم من التعلم.
فعن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت:
"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والحيّض، وذوات الخُدور، فأما الحيّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين."
قلنا:
"يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب."
قال:
"لتُلبسْها أختها من جلبابها."

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
"من هما؟"
قال: "امرأة من الأنصار وزينب" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي الزيانب؟" قال: "امرأة عبد الله بن مسعود" فقال عليه الصلاة والسلام:
"لهما أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة."

انظري -أختي في الله- إلى عقل زينب رضي الله عنها، كيف كانت تتحرى في سؤالها عن دينها، وكيف أنها طبّقت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقامت بالصدقة والإنفاق في سبيل الله.
فسألت النبي عليه الصلاة والسلام:
"إذا كان زوجها فقيرًا محتاجًا، فهل تتصدق عليه؟"
فأرشدها النبي عليه الصلاة والسلام إلى أنها تتصدق عليه، ولها أجران: أجر الصدقة، وأجر القرابة.

وهكذا -أختي في الله- تتصدق المرأة، وتدفع عن نفسها النار:
"يا معشر النساء، تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار."
فقامت وتصدقت.
تتصدق المرأة على قريبها المحتاج، فيُجمع لها بين أجر الصدقة، وأجر القرابة.

وقد ذكر ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى النساء بعد صلاة العيد، فكلمهن في الصدقة، فأخذن ينزعن الفتح والقرطة والعقود والأطواق والخواتيم والخلاخيل، ويلقينها في ثوب بلال رضي الله عنه وأرضاه.
مبادرة بعدما سمعن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر النساء، تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار."

وكان من أجود النساء عائشة رضي الله عنها وأسماء رضي الله عنهما، قال عبد الله بن الزبير:
"ما رأيتُ امرأتين قط أجود من عائشة وأسماء، وجودُهما مختلف؛ أما عائشة فكانت تجمع الشيء، حتى إذا اجتمع عندها قامت وقسمته، وأما أسماء فكانت لا تمسك شيئًا لغد"، ما كانت تمسك في يدها شيئًا، أي شيء يقع في يدها كانت تتصدق به، رضي الله عنها وأرضاها.

ومن صور عبادة النساء الصالحات: الاجتهاد في عبادة الله تبارك وتعالى.
انظري إلى جويرية يا أختي في الله،
جاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند جويرية بكرة حين صلى الفجر، وهي في مسجدها -أي في بيتها- تصلي، ثم رجع بعد أن أضحى -أي وقت الضحى- وهي جالسة في نفس المكان.

فقال:
"ما زلتِ على الحال التي فارقتكِ عليها؟"
قالت:
"نعم يا رسول الله."
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لقد قلتُ بعدكِ أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وُزنت بما قلتِ منذ اليوم لوَزَنتهن:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته."

انظري إلى هذه العبادة العظيمة من جويرية رضي الله عنها، منذ أن خرج النبي عليه الصلاة والسلام من صلاة الصبح إلى أن رجع في وقت الضحى، وهي جالسة في مكانها تذكر الله عز وجل.

أين نساء هذا الزمان تُصلي ركعتين خفيفتين سريعتين ثم ترجع ترقد!
ربما بعضهن لا تصلي إلا وقد طلعت الشمس، والعياذ بالله.

كان نساء السلف يغذين أرواحهن بذكر الله،
هذه جويرية منذ أن خرج النبي لصلاة الصبح إلى أن أتى للضحى، وهي في نفس المقعد، في نفس المكان.

وجاءت امرأة، كما في حديث ابن عباس، إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقالت:
"إن أمي ماتت، وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟"
قال:
"أرأيتِ لو كان على أمك دين، فقضيتِه، أكان يؤدي ذلك عنها؟"
قالت:
"نعم."
قال:
"فصومي عن أمك."

وكانت زينب رضي الله عنها وأرضاها صالحة، قوامة، صوامة، بارة، وكانت تُلقب بأم المساكين؛ لشدة رحمتها بالضعفاء والمساكين والمحتاجين.
بل كُنَّ يَجتهدن اجتهادًا بالغًا،
جاء في حديث أنس، قال:
دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، وإذا حبل ممدود بين ساريتين،
قال:
"ما هذا الحبل؟"
قالوا:
"حبل لزينب إذا فترت تعلقت به."
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا، حُلوه، ليُصلِّ أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد."

فانظري -أختي في الله- إلى عبادة زينب رضي الله عنها، كانت تقوم قيامًا طويلًا، حتى أنها جعلت حبلًا، إذا فترت تعلقت بهذا الحبل، حتى تتكئ عليه.
فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام ذلك، أرشدها إلى أنها تصلي استطاعتها، تصلي ما استطاعت.

والشاهد: حرص الصحابيات رضي الله عنهن على الاجتهاد في العبادة.

وهذه أم الدرداء، كما ذكر ذلك يونس بن ميسرة، قال:
"كنا نحضر أم الدرداء، وتحضرها نساء عابدات، يقمن الليل كله، حتى إن أقدامهن قد انتفخت من طول القيام."
يصلين صلاة طويلة في الليل، حتى إن القدم تتورم من كثرة وقوفها، عابدات، خاشعات لله تبارك وتعالى.

ومن صور عبادة النساء الصالحات: الحرص على السُّتر، والحياء، والعفاف.
ما هو مثل نساء هذا الزمان، تلبس القصير، تلبس الشفاف، تلبس الضيق الذي يفصّلها ويُحجمها، والله المستعان.

كن نساء السلف على بابٍ عظيم من السِّتر،
قالت عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك:
"فلما أخذوا برأس البعير، فانطلقوا به، فرجعت إلى المعسكر وما فيه من داعٍ ولا مجيب، قد انطلق الناس، فتلفعتُ بجلبابي، -تسترت، تغطيتُ بجلبابي-، ثم اضطجعتُ في مكاني، -جلست في مكانها، لأنها تعلم أنه إذا فقدوها سيرجعون لها- "وكان مرّ بي صفوان بن معطل السلمي، كان قد تخلف عن المعسكر لبعض حاجاته، فلم يرَ أحدًا من المعسكر، رأى

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ونصفي قلوبنا لبعضنا ونحن نبشر بالخير بإذن الله، أما إن كنا على خلاف هذا فلو صلينا مرة والثانية والثالثة والرابعة ونحن ما تبنا إلى الله ما أصلحنا أنفسنا ما أقبلنا على الصلاة على العبادة على العطف على الأيتام على الفقراء على المساكين على الضعفاء، هكذا لن نفلح، لا بد أن نقبل على الله لا بد أن تكون القلوب متعلقة بالله راجية ما عند الله خائفا مما عند الله من العذاب هكذا ونتراحم فيما بيننا وبعد ذلك يأتي الله بالخير وينزل الله الأمطار وينزل الله النعم على العباد والبلاد.
اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم اسقنا غيثا مغيثا، هنيئا مريئا، ساحا غدقا، نافعا غير ضار، اللهم عاملنا بلطفك وجودك وكرمك، اللهم عاملنا بلطفك وجودك وكرمك، اللهم إن ذنوبنا بلغت عنان السماء وإنك أرحم الراحمين وأرحم بنا من أنفسنا، اللهم عاملنا بما أنت أهله أنت أهل التقوى وأهل المغفرة، اللهم لا تردنا خائبين ولا من رحمتك مطرودين، اللهم إن رددتنا فمن لنا غيرك أنت مولانا نعم ونعم النصير، اللهم أغث قلوبنا بالإيمان واليقين وأغث بلادنا بالأمطار والخيرات يا رب العالمين، اللهم أنزل علينا رحمتك، اللهم أنزل علينا رحمتك، اللهم أنزل علينا رحمتك، اللهم اسق العباد والبلاد والبهائم والدواب، اللهم تجاوز عن ذنوبنا وسيئاتنا ولا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا، اللهم تجاوز عنا يا رب العالمين، اللهم تجاوز عنا يا رب العالمين، اللهم إنا نتضرع إليك وندعوك يا أكرم الأكرمين، اللهم أكرمنا، اللهم أكرمنا، اللهم أكرمنا، اللهم أصلح أحوالنا والطف بنا يا أرحم الراحمين، اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا ساحا غدقا نافعا غير ضار، اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤
/channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*( #خطبة_الاستسقاء)*

🖊لأبي عبد الكريم
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله

📝ألقيت في مصلى قرية دمنة الذباب التكارير ريمة

*🗓29 شعبان 1442هـ*

#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار
••┈┈┈••┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد: معاشر المسلمين! إن من مقتضى حكمة الله عز وجل، أن يبتلي عباده بالرخاء، ويبتليهم بالسراء، ويبتليهم بالضراء، فله الأمر وحده لا شريك له، فقد يغدق الله على العباد النعم ليرى الشاكر الذاكر المقبل المنيب إليه سبحانه، وقد يبتلي الله العباد بالشدة والجوع ونقص في الأموال والأنفس والثمرات، وهكذا يبتليهم بالسنين وبالقحط والجدب، كل ذلك لحكم الله يعلمها، فالله يريد من العباد أن يقبلوا عليه، فقد يبتلي الله العباد بنضوب المياه من الآبار وبجفاف المياه وبعدم نزول الأمطار لهذا الأمر العظيم، وأيضا يكون هذا المنع للمطار بسبب ذنوب ومعاصي، وبسبب تقصير وتفريط في طاعة الله عز وجل، أما متى ما استقام الناس على دين الله فالله غني عنهم، فهو سبحانه يكرمهم ويعطيهم سبحانه وتعالى، قال ربنا في كتابه الكريم: {وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا} [سورة الجن:16] يعني متى ما استقام الناس على دين الله الله يعطيهم الله يكرمهم، فينزل الله عليهم الأمطار ويكرمهم الله عز وجل بالنعم ويسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة.
ومن أسباب نزول الأمطار أيضا الاستغفار والتوبة إلى العزيز الغفار، قال الله في كتابه الكريم مخبراً عن نبيه نوح عليه السلام أنه قال {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) } [سورة نوح:10-12] فمتى ما استغفر الناس ربهم وأنابوا إليه وتابوا من الذنوب والمعاصي وأصلحوا حالهم فالله عز وجل يكرمهم، والله عز وجل يعطيهم، فهو سبحانه ملك السماوات والأرض وهو سبحانه لا يعجزه شيء؛ لكن يبتلي الله العباد من أجل أن يعودوا إليه ومن أجل أن ينيبوا إليه ويقبلوا عليه سبحانه، ومن أسباب عدم نزول الأمطار ومنع نزول الأمطار عدم إيفاء الكيل والميزان، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «وما نقص قوم المكيال والميزان إلا ابتلوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم» فمن أسباب عدم نزول الأمطار عدم إيفاء الكيل والميزان، فمتى ما طفف الناس في الكيل والميزان إلا ابتلوا بالسنين، ومعنا بالسنين أي عدم الأمطار، وشدة المؤنة أي غلاء الأسعار، وجور السلطان عليهم أي والظلم السلطان لهم؛ هذا بسبب التطفيف في الكيل والميزان، ومن أسباب عدم نزول الأمطار ومنع نزول الأمطار عدم إخراج الزكاة قال عليه الصلاة والسلام: «وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء» فمن أسباب عدم نزول الأمطار منع الزكاة، التي أوجبها الله والتي فرضها الله على العباد، بعض الناس إذا نزلت الأمطار وزرع وكذا وصار في خير ونعمة، ربما يجحد نعمة عز وجل، يأتي في آخر الموسم وعند الحصاد يا فلان هذا إنسان فقير هذا كذا أُعطي شيء من الطعام، يقول هذه السنة الأمور كذا وكذا، فينكر ويجحد نعمة الله عز وجل، مما يتسبب في أضرار عليه وعلى المجتمع بكله، فالإنسان يخرج الزكاة التي أوجبها الله، وإذا لم يكن عليه زكاة ولكن الله أعطاه شيء من الحبوب والثمار فإنه يعطي منها كما قال الله في كتابه الكريم: {وَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [سورة الأنعام:141] فيعطي ما كتب الله عز وجل، والناس إذا تراحموا رحمهم الله عز وجل، وأصلح الله أحوالهم، إذاً إذا أردنا رحمة الله، فينبغي علينا أن نتراحم، يا رجال والله إن أحوالنا مؤسفة كم من قطيعة رحم، كم من شخص قاطع

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

وصار يعيش في تهدئة نفسية وفي مصالح كبيرة تعود على نفسه أولى فكم من أناس تأتيهم الأمراض والأسقام وتأتيهم البلايا في وقت غضبهم
وذاك يغضب ومن شدة الغضب يتسلط عليه الشياطين فإنها تدخل في بعض من اشتد فرحه أو من اشتد غضبه تتسلط الشياطين في مثل هذه المواقف على أصحابها
فإذا لم يحصل العبد نفسه من الرجال أو النساء تضرروا ووجدوا الأضرار الوخيمة والأضرار الكبيرة الغضب أيضا له أضرار عظيمة على الأبدان فكم من أناس يصابوا بأمراض باطنية للأبدان بسبب تحكم الغضب عليهم وكان في غنى لو سعى في نفسه إلى إصلاحها وإلى مجاهدتها سيجد بفضل الله ومعونته وتوفيقه أنه يعيش بخير وأمان لاكن إذا كان العبد كلما جاءه شيء يغضبه غضبا وتسخط من أين سيستطيع أن يتحكم على نفسه وأن يتحكم على عقله

الخطبة الثانية
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

معاشر المسلمين
ومن المفاسد التي تحصل إن حصل الغضب
ما يحصل في البيوت من المصائب العظيمة عند أن يحل الغضب
فكمن رجل إذا تحكم عليه الغضب واستحكم لربما فعل أشياء وأمور يندم بعدها على فعله لها في وقت غضبه
فكم تجد من أناس في وقت الغضب يتعجل بأمر الطلاق وكثيرا ما نسأل يأتي يقول طلقت وأنا غضبان من هو يطلق وهو يضحك لكن هكذا لتعلموا أن بعض الناس في وقت الغضب يفعلوا أشياء ويتكلم بأشياء ويتصرف بأشياء يأتي بعدها الندم
فبعض الناس إذا غضب فعل ما فعل فتتضرر من غضبه الأسر ويتضرر الأطفال وتهدب البيوت ويجد الناس ما يجد بسبب غضبه اشتد غضبه تلفظ بأمر الطلاق وطلق المرأة وبعدها يبحث له عن مخارج يبحث له عن فتاوى توافق هواه ويبحث له عن فتاوى يخارج بها نفسه

فيا أيها الناس كم نجد وكم نسمع وكم نخبر من أناس تضرروا ضررا بسبب الغضب

وهكذا بعضهم إذا غضب على الأولاد ربما ضرب ضربا مبرحا فعانى الأطفال وعانت البنات وعانى الأولاد من شدة غضبه
يضرب ضربا ربما إذا صار غضبه منه ندماء رأى الضرب على الأطفال والضرب على الأبناء وعاش في البيت كالوحش المتوحش لا يستطيع أحد أن يقف أمامه
فحرص أيها المسلم أن تملك نفسك عند غضبك وأن تتحكم في نفسك بقدر ما تجد بعض الناس يتفاعل مع الغضب بل قد أخبرني أبٌ أنه في وقت غضبه أخذ كأسا في يده وضرب طفله في رأسه حتى انكسر الكأس وصار الولد طريح الفراش يسيل دمه حتى أصيب بخلل في رأسه
فالأب يريد أن يعطي هذا الولد من تريكته من تريكة الأب في نظره أصبح عليلا هناك ما سيجد من يحتم به ولا من يقوم به والسبب هو سرعة الغضب السبب هو سرعة الغضب

فتجد بعض الآباء ربما فعل ما فعل بل تجد بعض الآباء إذا غضب أو بعض الأمهات إذا غضبت ضربت أولادها ضربا تخرج بذلك الولد عن وعيه
وتخرج البنت أو الطفلة عن وعيها فاتقوا الله معاشر الآباء واحسنوا التربية للأبناء واملكوا أنفسكم وتركوا التعصبات التي تجنون ثمرها السيئة عياذا بالله
هكذا أيضى ضرار أسرية بعضهم ربما قتل ولده في وقت الغضب والأخ يقتل أخاه في وقت الغضب لأنه فعل وفعل

هكذا يفعل الغضب لهذا لما قال الصحابي ففكرت فإذا الغضب يجمع الشر كله كانت كلمة عظيمة ولما تنظر في وصية رسول الله لا تغضب لا تغضب لأنك إذا غضبت عملت ما عملت

وهكذا من الناس في وقت الغضب يتسخطوا على الله
ربما سب الله
ربما سب الدين
ربما اعترض على شرع الله
واعترض على أوامر الله
واعترض على حدود الله
لأنه غضبان لأنه غضبان وسيجني بعدها الويلات والعواقب الوخيمة
فيا أيها الناس إن النبي لما وجه بهذا التوجيه لا تغضب إنه دعوة للرجال وللنساء للآباء وللأمهات للأزواج وللزوجات للتجار وللعمال وللموظفين وللمزارعين لطبقات الناس جميعا هكذا أيضا إن أضرار الغضب على المجتمعات كثيرة فكم من أناس في وقت الغضب يتخاصم مع أخيه في البيع في الشراء سيقتل سيضرب سيلطم سيفعل ما يفعل ربما من مسكه في وقت الغضب مستعد أن يطعن ومستعد أن يفعل فإذا ذهب الغضب ندم على فعله وندم على ما تصرف به وسار ظانكا في حاله ضيقا في قلبه على سوء أفعاله
فالغضب له مفاسد عظيم وأضرار وخيمة بعض الناس يؤدي به الغضب أن يحلف بالله كاذبا أن يحلف بعزة الله وقدرته وهو كاذب لماذا هو غضبان هو غضبان
يعترض على فلاٍ أو فلان وهو في وقت الغضب
ويقسم الأيمان الفاجرة والأيمان الكاذبة فإذا ذهب غضبه سار ندمان على ما فعل
هكذا يفعل الغضب بأصحابه ولهذا جاءت السنة النبوية بدعوة الناس إلى استعمال أمور صالحة وعلاج نافع في وقت الغضب
فمن ذلك أن الرجل إذا غضب يستعيد بالله من الشيطان لقد رأى رسولنا صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وهو غضبان وقد اشتد غضبه فقال أما إني لا أعلم كلمة لو قالها هذا لذهب ما به أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*💥الغضب أضراره وعلاجه🔥*

*👈🏻 خطبة قوية جداً*
*لشيخنا الداعية البار /
#وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى*

*🕌ألقيت في
#دار_الحديث_بمسجد_ذي_النورين_اليمن ـ ذمار*

*🗓 بتاريخ ١٥ ذو القعدة لعام ١٤٤٢ هـ*

*للتحميل من قناة شيخنا على اليوتيوب*
https://youtu.be/IG_4U78tj0U
🎧 الخطبة مسموعة: [
/channel/ahctt/8279]
📄 الخطبة مكتوبةpdf: [
/channel/hat2222/41702]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
/channel/hat2222
✹ وتس :
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف:
#الأخلاق_المذمومة
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
الخطبة الاولى
ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبدالله ورسوله وخليله وصفيه»، وتركنا على المحجه ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك، وصلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا الى يوم الدين،

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ١٠٢]
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١]
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا }
{ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٧١]
اما بعد
فان خير الحديث كلام الله خير الهدي هدي محمد صلاه الله والسلام، وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلاله في النار،

نسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة، ونستعيذ بالله من سخطه وعذابه والنار
أيها المسلمون عباد الله،
إن هذه الشريعة، وإن هذا الدين الحنيف، قد دعانا إلى مكارم الأخلاق وأعلاها،
وقد حذرنا من مساوئ الأخلاق، فإن مكارم الأخلاق من الصفات الحميدة التي تجعل العبد يرتقي إلى المراتب العالية الكبيرة،

وإن الأخلاق البذيئة تجعل العبد يكون ممن سهل في أعين خلق الله سبحانه وتعالى،

وإني في خطبتي هذا أحببت أن أبين لنفسي ولإخواني السامعين أمرا عظيما هذا الأمر يعتبر من الأسباب التي تضررت منها الأسر والبيوت، وهكذا يحصل للعبد بسببه من الندم ما يحصل،
فإنه في وقته يفعل ما يفعل، فإذا ذهب عنه فإنه يندم على ما فعله وعلى ما ارتكبه
ألا وهو الغضب وأضراره وعلاجه
أيها المسلمون، إن الغضب يعتبر إن وجد في الرجل أو وجد في المرأة ولم يملك نفسه سيتضرر ضرراً بالغاً كبيراً بعده
وقد جاءت الشريعة الإسلامية بدعوة الناس إلى أن يملك الرجل نفسه عند الغضب، وجاء الحث والترغيب في كتاب الله وفي سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
جاء فيهم الحث للناس والترغيب للناس في أن يملك الرجل نفسه عند الغضب

قال الله عز وجل { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }[:١٣٣] { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ١٣٤]

وقال الله عز وجل { وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ٨٧]
وهكذا أخبر الله عز وجل في كتابه الكريم
عما يكرم به عبادة أصحاب الأخلاق العالية الكبيرة
بل أخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن أهميت ما يكون عليه في دعوته للناس
قال الله عز وجل
{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ }سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ١٥٩]
وهكذا قال الله عز وجل مخبرا أيضا عن أهمية حرص العبد على الصبر لأنه إن وجد تدحرج معه الغضب

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

👈 كتاب زاد المنابر pdf

✏️تاليف
#عبدالرزاق_بن_فاضل_الربيعي

*📚《 لتحميل الأجزاء بصيغة PDF على تليجرام 》:*
📚الجزء الاول:
/channel/hat2222/38411?single
📚الجزء الثاني:
/channel/hat2222/38412?single
📚الجزء الثالـث:
/channel/hat2222/40211
📚الجزء الرابع:
/channel/hat2222/40668?single
📚الجزء الخامس:
/channel/hat2222/40669?single
📚الجزء السادس:
/channel/hat2222/41692

📚
#كتب_الخطب
#عبدالرزاق_الربيعي
#زاد_المنابر #الجزء_السادس #خطب_جمعة #خطب_مكتوبة #مؤلفات_الخطابة
ılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
/channel/hat2222
✹ وتس :
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

🔰خطبة_الجمعة🔰

*﴿ من أسباب الفلاح ﴾*

💥الخطبة الأولى💥

ـــــ خُطبة قيِّمة جداً ـــــ

✍لفضيلة الشيخ العلامة :
*(
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري:)*
-حفظه الله تعالى-

*🗓️ أُلقيت في
#مسجد_الصديق_بمدينة_ذمار بتاريخ 13 محرم 1446هـ*

*🎧 الخطبة مسموعة:* [
/channel/aldhamari/993]
*📄 الخطبة مكتوبة:* [
/channel/hat2222/41688]

══ ❁✿❁ ══

#في_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

مفاسد إنشاء الجمعيات والمؤسسات الخيرية (زعموا)

لفضيلة الشيخ: #عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

♨️التعليق على قصيدة الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
( خواطر عن آمالنا وآلامنا)
#ستعلو_السنة_الغراء_يوما

🖋 تأليف الشيخ أبي عبدالله المصنعي.

💥 وقد أفاد الشيخ أن للشيخ أحمد البورعي رسالة في شرح هذه القصيدة أيضا.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
/channel/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
/channel/Abcfd2012_bot

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين. في كل مكان. اللهم أنصر الإسلام والمسلمين في كل مكان.
اللهم يا رب العالمين. عليك بإعدائك أعداء الدين.
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا ومالها على أمة الإسلام.
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين.
اللهم عليك من ظلمنا واعتدى علينا واستباح حرمتنا وسفك دمائنا وروع امنينا.
اللهم يا رب العالمين. يسر لنا أرزاقنا و بارك لنا في قواتنا و قنعنا بما قسمته لنا. و رضنا بما كتبته لنا و استعملنا و أهلنا و أموالنا في ما يرضيك عنا. سُبۡحَـٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ، وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِینَ، وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤
/channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

أحسنت السير إلى الله-جلّ وعلا- في الحياة التي تكفي أيامها، أو أسأت فإنك ميت.
رضيت بقسمة الله لك، أو لم ترضى، فإنك ميت.

إنها موعظة، ينبغي آنْ نتذكرها، وَلِلنَفسِ آمالٌ لا تنتهي. وتطلعات لا تنقطع. ما أحوجنا أن نذكر أنفسنا بذلك.
إنها الموعظة التي طالما ذكرنا الله بها في كتابه، فقال: ﴿ كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ﴾
و قال سبحانه: ﴿ كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ ﴾[الرحمن : ٢٦]
و قال سبحانه: ﴿ إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ ﴾[الزمر : ٣٠]

قال الله-جلّ و علا- في كتابه الكريم: ﴿ وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن سُلَـٰلَةࣲ مِّن طِینࣲ(١٢) ثُمَّ جَعَلۡنَـٰهُ نُطۡفَةࣰ فِی قَرَارࣲ مَّكِینࣲ(١٣) ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَـٰمࣰا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَـٰمَ لَحۡمࣰا ثُمَّ أَنشَأۡنَـٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَـٰلِقِینَ (١٤) ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ لَمَیِّتُونَ(١٥) ثُمَّ إِنَّكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ تُبۡعَثُونَ(١٦) ﴾[سورة-المؤمنون ]

فيا سبحان الله! أين الحياة الدنيا في هذه الأيام؟ أين العمر بين هذه الآيات؟
لم يذكر الله الدنيا وأيامها وشهواتها وملذاتها؟ لم يذكر متاع لم يذكر شيئا من ذلك.
قال بعد ذلك:﴿ ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ لَمَیِّتُونَ﴾ لأنها قصيرة. منتهية وزائلة،
قال الله-جلّ وعلا-: ﴿ مَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَـَٔاتࣲۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ﴾[العنكبوت : ٥]

أيها المسلم الكريم: عِشْ ما شئت في أهل وولد، عِشْ ما شئت من بلد، عِشْ ما شئت من مأكل ومشرب، عِشْ ما شئت في اللباس ومتاع، عِشْ ما شئت من مناصب من مراكب. من مساكن من أعمال، عِشْ ما شئت من مُتع، عِشْ ما شئت من شهوات، عِشْ ما شئت من ملذات، عِشْ ما شئت من آمال، صل إلى ما تصل إليه من طموحات، بعد ذلك كله فإنك ميت. إنك ميت،

أي- ستخرج من الحياة، ستلقى الله-جلّ و علا-بعد كل ما شئت، و أنا لك أن تعيش ما تشاء. أنا لك أن تعيش ما تشاء، فإنك لا تعيش إلا ما أراد الله أن تعيش، و لم تنال إلا ما قسمه الله، و لم تكون إلا فيما أراده الله، و لم تقضي ألا ما قضىه الله-سبحانه و تعالى-و لكن هل رعاك الله. أن كل أملٍ تمنيته وصلته، وكل طموح بلغته، وكل متاع نلته، فماذا بعد ذلك كله؟ بعد ذلك؟ أمر الله.

لذلك قال: نبي الله موسى عليه السلام ثم ماذا؟ أي بعد سنين أعيشها بقدر عدد تلك الشعر من متنّ ذلك الثور الأسود؟ قال الموت. قال: فالآن، فالآن وسلم الأمر لله، ﴿فَإِذَا جَاۤءَ أَجَلُهُمۡ لَا یَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةࣰ وَلَا یَسۡتَقۡدِمُونَ ﴾[الأعراف : ٣٤]

عِشْ ما شِئتَ فإنَّك مَيِّتٌ، فعمل لما بعد الموت، اعمل لما أنت قادم عليه. اعمل لما تسير بك الأيام و الليالي إليه. اعمل لسعادة تدوم، أو خزي و العياذ بالله يدوم.

قال الله-جلّ و علا- في كتابه الكريم: ﴿ فَلَوۡلَاۤ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ(٨٣) وَأَنتُمۡ حِینَىِٕذࣲ تَنظُرُونَ(٨٤)وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَیۡهِ مِنكُمۡ وَلَـٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ(٨٥) فَلَوۡلَاۤ إِن كُنتُمۡ غَیۡرَ مَدِینِینَ(٨٦) تَرۡجِعُونَهَاۤ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ(٨٧) ﴾[الواقعة]

هنا انقطعت الحِيل و انتهت السُبل، فلا قدرة له في إبقاء روحه، ولا قدرة للخلق أجمع أن يردوا إليه روحه، أتى أمر الله،﴿ فَإِذَا جَاۤءَ أَجَلُهُمۡ لَا یَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةࣰ وَلَا یَسۡتَقۡدِمُونَ ﴾[الأعراف : ٣٤]

ولكن ما بعد ذلك هو الأمر الأعظم و الخطب الجلل،قال ربنا مذكرا به: ﴿ فَأَمَّاۤ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِینَ(٨٨) فَرَوۡحࣱ وَرَیۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِیمࣲ(٨٩)﴾[الواقعة ] أي- لا تحاول أن تعيدوا روحه، ولا تطمعوا في بقائه، قد أتى أمرنا الذي لا يرد. وحُكمنا، الذي لا بد آن ينفُذ،
ولكن تأملوا في حاله بعد ذلك، واعتبروا بما هو قادم عليه، وبما هو صائر إليه، ﴿ فَأَمَّاۤ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِینَ(٨٨) فَرَوۡحࣱ وَرَیۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِیمࣲ(٨٩)﴾ قِيس هذا، بهذا ان كان في حياته من المسارعين المسابقين المجاهدين لأنفسهم في طاعة الله، فلا تحزنوا عليه، لا تخافوا عليه، لا تبتأسوا لفراقه، فَرَوۡحࣱ وَرَیۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِیمࣲ ما عند الله خير له،

﴿ وَأَمَّاۤ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡیَمِینِ(٩٠) فَسَلَـٰمࣱ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡیَمِینِ(٩١) وَأَمَّاۤ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِینَ ٱلضَّاۤلِّینَ(٩٢) فَنُزُلࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ(٩٣) وَتَصۡلِیَةُ جَحِیمٍ(٩٤) إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡیَقِینِ(٩٥) ﴿ فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِیمِ (٩٦) ﴾[سورة-الواقعة ]

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

⬅ ​أَسْبَابُ سُوْءِ الْخَاتِمَةِ ( ٢ : الظلم ).​
​ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​​​​
*👤 ​​خطبة جمعة لشيخنا​ :​ أبو عبدالرحمن #رشاد_القدسي - ​وفقه الله​​ -.*

*🗓​بتاريخ​ :​ الـ ١١ من ربيع الآخر ١٤٣٩هـ.*
*🕌 ​​أُلقيت في #مسجد_البر​ - شارع الأربعين - الحديدة*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41721
📎 ​رابط استماع أو تحميل المادة :​​
https://a.top4top.net/m_7281bzxp0.mp3

​ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ​​
#خطب_المواعظ
#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

💥بشرى سارة 💥

بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله تم افتتاح أكبر مشروع على مواقع التواصل الاجتماعي يخدم علم أهل السنة.
وهذا هو المشروع الأول بهذا الترتيب والموسوعية.
فقد جمع لمئات من علماء ومشايخ السنة في العالم حيث حوت هذه الموسوعة  أكثر من نصف مليون مادة صوتية ما بين دروس علمية وفتاوى شرعية ومحاضرات منهجية وخطب منبرية.
وحوت أيضا مكتبة إلكترونية ضخمة وكلها مفهرسة ومرتبة ترتيبا بديعا يُسهل للمتابع الوصول لما يريد بأقل جهد وأسرع وقت.
فحريٌ بكلِ ذي خيرٍ ، أن يبادر بنشر هذا الإعلان قبل الجميع طمعا في الأجر ودلالة الآخرين على الخير.

💥رابط موسوعة أهل السنة
/channel/mousua/4

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها كانت تتعلّم الكتاب في الجاهلية على يد امرأة تُدعى الشفاء العدوية،
فلما تزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
طلب إلى الشفاء أن تُعلّمها تحسين الخط، وتزيينه، كما علّمتها أصل الكتاب.

وهذه سِمَةٌ ظاهرة على نساء السلف.

قالت عائشة رضي الله عنها:
"نِعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين."
ما منعهن الحياء أن يتفقهن في دينهن،
ولقد كانت المرأة تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتسأله.

جاءت أم سُليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قالت:
"يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟"

فقالت أم سلمة:
"أَوَ تحتلم المرأة؟!"
قال صلى الله عليه وسلم:
"نعم، تغتسل إذا رأت الماء."
ثم قال لأم سلمة:
"فمن أين يأتي الشبه؟!"
كيف يشبه الرجل الأمّ إلا بوجود ماء؟!

هذا يدل على أنهن كنّ يسألن عن دقائق الأمور في الدين، ولا يستحين في ذلك.

فعلى المرأة المسلمة أن تتمسك بدينها،
وأن تثبت على استقامتها،
وأن تقرأ في سير هؤلاء الصالحات، المؤمنات، العابدات، وتستعين بالله عز وجل على العبادة، وعلى الطاعة، وعلى الاستقامة، وعلى الثبات على دين الله رب العالمين.

أسأل الله بمنّه وكرمه أن يجعلنا وإيّاكن من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
كما أسأله تبارك وتعالى أن يغفر لمن حضر هذا المجلس من النساء الصالحات،
وأن يغفر ذنوبهن،
وأن يرفع لهن الدرجات،
وأن يكفّر عنهن السيئات،
وأن يكتب لهن الحسنات.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤
/channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

سوادي، فأقبل حتى وقف عليّ، فعرفني حين رآني، وكان قد رآني قبل أن يُضرب علينا الحجاب،
فإذا به يقول: 'إنا لله وإنا إليه راجعون'، قالت: "فخمّرتُ وجهي بجلبابي."

لأنها كانت نائمة،
والشاهد: أنها بادرت بالحجاب،
ومثل اليوم؟!
تخرج على ابن عمها، تخرج على ابن خالها، تخرج على غير محارمها!
مجرد ما سمعت -وكانت نائمة وقد انكشف شيء من وجهها- قالت:
"فخمّرتُ وجهي بجلبابي."

هكذا السِّتر، وهكذا العفاف.

وهذه حفصة، لما ذكر أصحاب السير -والله أعلم- حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر دخلت على عائشة وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فشقته عائشة عليها، وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور؟! ثم دعت بخمار فكستها.

قال الراوي كما في "الموطأ":
"وكَسَتْها خمارًا كثيفًا"، أي ليس بشفاف، ساترًا.

وهكذا دخل عليها -رضي الله عنها- نساءٌ من نساء أهل الشام،
فقالت عائشة رضي الله عنها:
"لعلّكن من الكُورة التي يدخل نساؤها الحمامات؟"
(تقول لنساء الشام: لعلّكن من المنطقة التي بلغنا أن النساء يدخلن الحمامات).

كان قديمًا هناك حمامات ساخنة تدخل فيها النساء، لماذا؟
لتليين أجسادهن، وإزالة الوسخ منها.

فقلن:
"نعم، نحن من تلك البلاد."

قالت:
"أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت ما بينها وبين الله من حجاب."

المرأة التي تخلع ملابسها في غير بيت زوجها من غير حاجة، فهذه قد هتكت ستر الحياء الذي بينها وبين ربها تبارك وتعالى.

قالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيّما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها، خرق الله عز وجل عنها ستره."
والله المستعان.

ولذلك كنّ رضي الله عنهن، حتى بعد الموت، كنّ يستقبحن أن يُوضع الثوب على المرأة وهي جنازة ميتة، فيَصِف جسمها.
ولذلك يُروى عن أم جعفر بنت محمد أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
"يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع النساء: أن يُطرح على المرأة الثوب فيصفها."

فقالت أسماء:
"يا ابنة رسول الله، ألا أُريك شيئًا رأيته بالحبشة."
فدعت بجرائد رطبة، فحنّتها، ثم طرحت عليها ثوبًا، فقالت فاطمة:
"ما أحسن هذا وأجمله، لا يعرف به المرأة من الرجل. فإذا مِتّ أنا، فاغسليني أنتِ وعلي، ولا يدخل عليّ أحد."

فلما تُوفيت غسلها علي رضي الله عنه.

الشاهد: أنها كرهت أن يُوضع الثوب هكذا على المرأة من غير جرائد، أي شيء مثل الجنازة أو النعش يرفع الثوب عن الجسم، فلا يصف المرأة.
يضعون على جنازة المرأة ثوبًا، بحيث لا يظهر جسمها للرجال، ولو كانت مكفنة.

وانظري -يا أختي في الله- إلى حرص نساء السلف، رحمهن الله تعالى، على الستر وعلى العفة والحياء، حتى بعد موتهن.

وكذلك من صور صبرهن وعفتهن، ما جاء في حديث ابن عباس، حديث عطاء، قال لي ابن عباس:
"يا عطاء، ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟"
قلت:
"بلى."
قال:
"هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:
يا رسول الله، إني أُصرع، وإني أتكشف، فادعُ الله لي."

قال:
"إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة، وإن شئتِ دعوتُ الله عز وجل أن يعافيكِ."
قالت:
"أصبر، قالت: فإني أتكشف، فادعُ الله أن لا أتكشف."
فدعا لها.

انظري -يا أختي في الله- كيف صبرت على المس والصرع، لكنها ما صبرت على التكشّف والتعري!
قالت:
"يا رسول الله، أصبر، ولكن ادعُ الله أن لا أتكشف."
فدعا لها.

وهذا يدل على حرصها على التستر حتى في حال العذر.

أيها الأخوات الكريمات،
ذكر المغيرة بن شعبة، قال:
"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت له امرأة أخطبها، فقال: اذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يُؤدم ما بينكما."

قال:
"فأتيت امرأة من الأنصار، فخطبتها إلى أبويها، وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم، فكأنهما كرها ذلك، -كرهَا أن أنظر إليها-.
قال: فسمعتْ ذلك المرأة -أي البنت- وهي في خدرها، فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر، فانظر، وإلا فأنشدك."
كأنها أعظمت النظر إليها.
قال:
"فنظرت إليها، فتزوجتها، فذكر من موافقتها وحالها."

الشاهد: أنها قالت:
"إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر، فانظر، وإلا فأنشدك."
لأنها رأت أن هذا أمر كبير، وليس كجرأة اليوم، التي توجد في كثير من النساء، والله المستعان.

وقد ذكر محمد بن سيرين، وجاء عن غيره، قال:
"خَطبتُ امرأة، فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها."
فقيل له:
"أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!"
فقال:
"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
'إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إليها.'"

الشاهد: أنهن كُنَّ يستترن حتى على الخاطب،
فكان الخاطب يبحث عن المكان الذي تعمل فيه، حتى يراها، للدلالة على سترها، وحيائها، واختبائها، وعدم تكشفها.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*💠"صفحات من سير الصالحات"💠*

🔘 *محاضرةللنساء*

*✍️لفضيلة الشيخ د
#أحمد_المخرمي حفظه الله*

*《 المحاضره بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41715

*📝للمزيد تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓*
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤
/channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ]*

*📤احرصوا على النشر فالدال على الخير كفاعله*
التصنيف:
#محاضرات_للنساء
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:
نحمدُ الله عز وجل على نعمه الكثيرة، وآلائه الجزيلة، حيث جعلنا من أهل هذا الدين، دين الإسلام، الذي جعله الله عز وجل خير دين: ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ﴾.

أيها الأخوات الكريمات، لقد ضربت نساءُ السلف الصالح رحمهن الله المثل الأعلى والقدوة العالية في هذا الدين، والثبات على هذا الدين، والاستقامة على دين الله رب العالمين.
نذكر في هذا المجلس إن شاء الله تعالى بعضُ أخبار الصالحات، الطائعات، المؤمنات، في مواقف عديدة.

ومن هذه الصور: تحري أكل الحلال والتورع عن الوقوع في الحرام.
ذَكر ابن الجوزي رحمه الله، أن امرأة كانت تعجن عجينًا، فبلغها أن زوجها قد مات، فرفعت يدها عن هذا العجين، وقالت: "هذا طعام قد صار لنا فيه شركاء"، أي الورثة.
انظري -أختي في الله- إلى شدة ورع هذه المرأة، تركت العجين؛ لأن مال الزوج صار تركة، يشترك فيه الورثة، ولم تدفع بهذا الطعام إلى أولادها، ولا إلى نفسها، رحمها الله تعالى.

وكانت المرأة من نساء السلف إذا خرج الرجل من منزله، تقول له امرأته أو ابنته: "إياك وكسب الحرام، فإنا نصبر على الجوع والضر، ولا نصبر على النار."
كم من امرأة اليوم تقول لزوجها هذا الكلام؟
"اتقِ الله، وأطعمنا من الحلال، فإنا نصبر على الجوع، ولا نصبر على النار"؛ لأن كل جسم نبت من سُحْت -أي حرام- فالنار أولى به، كما قال عليه الصلاة والسلام.

بل انظري -أختي في الله- إلى شدة ورع نساء السلف، ذكر الخطيب البغدادي أنه كان لبِشْر الحافي الزاهد المشهور ثلاث أخوات: مُخَّة، ومُضغة، وزبدة، وكُنَّ كلّهن عابدات زاهدات.
حتى إن إحداهن ذهبت إلى الإمام أحمد تسأله، وكانت تشتغل في الخياطة والغزل، فقالت:
"يا أبا عبد الله، إني ربما طفئ السراج فأغزل على ضوء القمر، فهل عليَّ عند البيع أن أُميز هذا من هذا؟"

انظري -أختي في الله- إلى الورع، وإلى الزهد، والخوف من الله!
تقول: "أنا أشتغل في الخياطة، أحيانًا أخيط على الضوء، والضوء يُرى فيه الخياطة بشكل جيد، فإذا انطفأ الضوء، خِطتُ على ضوء القمر.
فهل عندما أبيع، أقول: هذا بخيط ضوء السراج، وهذا على ضوء القمر؟"
فقال الإمام أحمد:
"إن كان بينهما فرق فميزي للمشتري." هذا هو الورع أخواتي في الله،

كذلك ذكر الحافظ ابن الجوزي عن امرأة أنها كانت تُصبح بمصباح (مصباح على زيت -مثل ما كان في الزمن الأول-) فجاء خبر زوجها، فأطفأت المصباح، وقالت:
"هذا زيت قد صار لنا فيه شركاء"، أي: ورثة!
هذا هو الورع أخواتي في الله عند النساء رحمهن الله تعالى!

ذَكر بعض المشايخ أن امرأة استعارت من امرأة كأسًا -يُسمى عندنا بالقلص-، فلما ماتت، رُؤيت في المنام، وهي تقول:
"القلص، القلص"، أي ردوه!
هذا يدل على أن المرأة تتورع في كثير من الأشياء: من أخذت من أختها شيئًا، أو على أحد قرابتها، فإنها تستأذن لذلك، ولا يجوز أخذ الشيء بغير إذن، وبغير حق.

كذلك من أخبار الصالحات: الإنفاق في سبيل الله.
وقد كانت زينب رضي الله عنها تجلس الساعات الطويلة بعد الفجر تذكر الله.
فلما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"يا معشر النساء، تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار."
رجعت إلى عبد الله زوجها، وقالت له:
"إنك رجل خفيف ذات اليد، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالصدقة، فأتِهِ، فإن كان ذلك يُجزئ -أي عليك- وإلا صرفته على غيرك."
فقال لها عبد الله بن مسعود -زوجها- رضي الله عنه:
"بل ائتي أنتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسأليه."
قالت:
"فانطلقتُ، فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتها كحاجتي" أي نفس السؤال

قالت: "وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُلقيت عليه المهابة، فخرج علينا بلال رضي الله عنه، فقلنا له:
"ائتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتُجزئ الصدقة عنهما إلى أزواجهما؟ ولا تُخبره مَن نحن."

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

لرحمه بسبب كلام، بسبب مشاكل، بسبب أمور لا طائل تحتها، فيقطع رحمه، فيتسب هذا في أضرار عليه وعلى المجتمع، وهكذا كم من شخص في أوساطنا تارك للصلاة ومع ذلك ما تجد حتى من ينصحه، ومن ويجه هذا العاصي، ينبغي أن يكون فينا التواصي بالحق والتواصي بالصبر قال الله في كتابه الكريم: {وَالْعَصْر (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر (3) } [سورة العصر:1-3]
فيا معشر المسلمين ينبغي أن نتعاون على الخير وأن نتناصح وأن نتآزر، هكذا تصفية القلوب فيما بيننا، صف قلبك لأخي المسلم، لماذا ترضى حاملا على أخيك المسلم? حقد أو عداوة أو بغضاء أو شحناء، بعض الناس يجد من صاحبه أو من أخيه موقفا قد يكون هذا الموقف عفوياً لم يكن أصلا عن إرادة مثلاً مر فسلم عليه وهو شارد الذهن مهموم بأي أمر نسي أن يرد عليه السلام ما انتبه، قال هذا كذا وهذا كذ وبعد ذلك يكيد له، وبعد ذلك يمر بجانبيه ما يسلم، وحمل في قلبه أن فلانا يكرهه وهو ما يكرهه ولا هو حوله، ولكن هكذا فهم بسبب سوء الظن، ولو أنه قال سبحان الله قد يكون شاردا قد يكون غير منتبه وهكذا التمس لأخيك العذر التمس لأخيك العذر، يا رجال ينبغي أن نصفي قلوبنا لبعضنا متى ما صفيت قلوبنا طهرت ومتى ما طهرت قلوبنا أعطانا الله ما نرجو وفوق ما نرجو قال الله في كتابه الكريم {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم} [سورة الأنفال:70] فينبغي أن نصفي قلوبنا لبعضنا، بعض الناس يصفي الأمر وهو في قلبه على أخيه المسلم حقد أو عداوة أو شحناء أو كذا، يصل الأمر إلى أن يقع في بوائق إلى أن ربما يصل إلى القتل عياذاً بالله، يا أيها المسلم الكريم لا تزال في عافية لا تزال في سلامة لا تزال في خير متى ما كان قلبك نظيفا لإخوانك المسلمين وكانت يدك بعيدة عن الوقوع في دماء المسلمين وفي سلب أموال المسلمين وفي قتل المسلمين، متى ما كنا على هذا والله أننا في قمة من السعادة وفي القمة من الخير العظيم إذا كنا على هذا السير المبارك، فأدعو نفسي وأدعو إخواني جميعا أننا نعيد النظر في هذه المسألة وأننا نراقب الله عز وجل في بعضنا بعضا، وأننا نتراحم فيما بيننا، وأننا نشفق على بعضنا، وأن من وسع الله عليه يرفق بأخيه ويعطي لأخيه المسلم ما يتيسر له، نتراحم ونبشر بالخير، كيف كان آباؤنا? كيف كان الناس في قديم الزمان وفي الأزمنة القريبة، كانوا على تراحم وتعاون فكانت أمورهم ما شاء الله، كانت أمورهم طيبة وكانت الأمطار والغيول والأمور طيبة بحمد الله، لكن متى ما قحقطت القلوب قحطت الأرض ومتى ما قحطت العيون ما تخشع لله ولا تخضع لله صارت أحوالنا كما ترون، إذاً هذه نصيحة لنفسي ولإخواني، وقد أحيينا هذه السنة المباركة وهي الخروج لصلاة الاستسقاء، فالرسول عليه الصلاة والسلام أرشد الصحابة رضي الله عنهم إلى صلاة الاستسقاء، وصلاة الاستسقاء لها حالان ومنها أنه يدعوا وهو على المنبر يوم الجمعة في آخر الخطبة هذه صف من صفات الاستسقاء، وهكذا من صفات صلاة الاستسقاء أنه يعد الناس يوما ويخرج بهم إلى المصلى ويصلي بهم، وهذا كما فعلنا في هذا اليوم، خرجنا إلى المصلى وصلينا وندعوا الله والله كريم بإذن الله لن يردنا الله وبإذن الله يستجيب الله دعائنا، وبإذن الله أن الله يرحم ضعفنا سبحانه وتعالى فهو سبحانه أرحم بنا من أنفسنا، نحن غرماء أنفسنا والله إننا غرماء أنفسنا بذنوبنا ومعاصينا وإصرارنا على الذنوب، وعدم التوبة إلى علام الغيوب سبحانه وتعالى، فنتب إلى الله ونرجع إلى الله والمستحب في صلاة الاستسقاء أن الناس يبكرون لصلاة الاستسقاء، ويكون وقتها مثل وقت صلاة العيد، ولكن قد صار ما صار وتأخرنا قليلا لكن بإذن الله في المرات القادمة، يكون وقت صلاة الاستسقاء كمثل وقت صلاة العيد يعني بعد أن تشرق الشمس وتطلع قيد رمح يكون صلاة الاستسقاء، وإذا أعلن مرة ثانية في أي وقت بصلاة الاستشفاء يكون هذا معلوما أنكم تبكرون بإذن الله عز وجل، فهذه السنة وهذا هو الأفضل والأكمل، وقد خرج النبي عليه الصلاة والسلام بأصحابه حين ارتفعت الشمس قيد رمح فصلى بهم، وصلاة استسقاء كمثل صلاة العيد عند كثير من أهل العلم وهكذا الخطبة فبعض أهل العلم يرى أن لها خطبة واحدة وبعضهم يقول الأمر واسع من خطب واحدة فطيب ومن خطب خطبتين فلا بأس كل هذا الأمر فيها واسع والحمد لله، وهكذا أيضا يستحب في آخر الخطبة أن الإمام يتوجه إلى القبلة ويدعو الله عز وجل والناس يؤمنون بقلوب حية وبقلوب خاشعة وبقلوب متضرعة إلى الله عز وجل حتى يغيثهم الله، ولكن هذا الأمر هو سبب لنزول المطر وليس معناه أننا إذا استسقينا نزل المطر هذا سبب، فقد يكتب الله ذلك وقد لا يكتب الله ذلك، لكن نقبل على الله بقلوب يقظة وبقلوب حية،

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فتعوذ بالله إن اشتد الغضب أو بدأ الغضب لأن الشيطان له تسلط على النفوس في هيجانها وفي إشعالها في الغضب
فإذا استعذ بالله قل الشر وكثر الخير بحمد الله رب العالمين
بعض الناس يقال له قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أصبح يضحك على فلان
هذا تعليم النبوي دعيت إليه أيضا إذا اشتد الغضب اسكت وحاول أن تملك نفسك ففي ذلك ما في من المصالح لأن بعضهم إذا غضب أخرج الكلمات البذيئة والألفضار الشنيعة عياذا بالله
وهكذا أيضا إذا اشتد عليك الغضب فتوضأ لأن الوضوء له أثر حسن في تهديئة النفوس وفي تهديئة الأبدان
بعض الناس ما هو مستعد أن يفعلها ويقول الدهب اتوضأ إنك لو فعلت ذلك سعيت لإصلاح نفسك

أيضا إذا حصل الغضب واشتد فيك الغضب إن كنت قائما فاجلس فإن لذلك أثر وإن كنت جالسا فاتطجع ستجد مصالح عظيمة
أيضا تذكر عواقب الغضب إذا غضبت وتذكر مفاسده وتذكر غوائله فإذا تذكرت المفاسد والغوائل بحمد الله رب العالمين ستعرف ذلك وستهدئ نفسك
أيضا إذا حصل الغضب خرج من المكان الذي أنت فيه بعض الناس في البيت إذا غضب يبقى في البيت مثل الوحش من غرفة إلى غرفة الأولاد يهربون من غرفة إلى غرفة بسبب أنه سار الأب كهيئة الوحش المتمرد فإذا حصل الغضب أخرج من البيت وستجد الهدوء للنفس الهدوء للنفس بحمد الله رب العالمين
هكذا أيضا على المسلمين إن رأوا من إخوانهم أو من آبائهم أو من جيرانهم في وقت الغضب يهدئه يبعث عليه السكينة يأتيه بالكلمات الطيبة يرسل إله لألفاظ الحسنة حتى يهدئ من روعه
بعض الناس إذا رأى فلان غضبا ورأى الأمور مستده زاد الطين بالله النار مشتعلة يزيد عليها البترول لتشتعل أكثر وأكثر
بعض الناس صاحب شر وصاحب بلاء من عجل أن يدخل فلان في مصائب وميحن
يا عبد الله اسعى إلى إحماد الشرور وإلى إحماد الميحن اسعى إلى تهدئة الأحوال وتهدئة الأوضاع اسعى إلى ما فيه الخير
هكذا إذا رأيت من أخيك الغضب فليكن عندك الهدوء
هكذا الزوجة بعض الزوجات ترى زوجها غضبان تزيد تشعله وتزيد تغضبه وبعض الأزواج كذلك يرى الزوجة اشتد غضبها ما يحاول يهدئ الأمر ويهدئ الحال حتى تصلح الأمور لكن بعض النساء ترى الزوجة غضبان تزيد طلقني لو أنت رجل طلق ويأتي بعدها الطلاق في وقت الغضب ليس من الحكمة في الحياة الزوجية ليحرص كل واحد منهما على تهدئة الحال
وعلى التجاوز والتحمل للخطأ والعافو حتى يحصل التقارب أم إذا حصل هذا غضبان وهذه غضبانة كيف ستعيش الأسر وتهدأ البيوت وتصلح الأحوال
هكذ ايضئ ترى من أخيك الغضب احرص أن تستسمح منه في وقت غضبه وحقك ستأخذه لكن في وقت الغضب لتكن حكيما لتكن لبيبا لتكن سديدا في أفعالك وفي تصرفاتك

🤲الدعاء 🤲
أسأل الله العظيم بعزته وجلاله أن يوفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والسداد
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين
اللهم أعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك
اللهم أعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك
اللهم جعلنا لك ذاكرين لك شاكرين إليك منيبين إلى عبادتك مقبلين
اللهم إنا نعوذ بك من غضبك ونعوذ بك من عقابك ونسألك اللطف بنا يا سميع الدعاء وصل اللهم على محمد وعلى علي والصحابة أجمعين وأقل الصلاة

📝فرغها ابو وهبان عمران بن منصور العامري غفر الله له
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤
/channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

قال الله { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ٢٠٠]
وقال سبحانه إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }[سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٠]
وهكذا بين الله عز وجل في آيات كثيرة أهمية حرص العباد على أن يتحلوا بالأخلاق الكبيرة ومنها ترك الغضب أيها المسلمون عباد الله إن الأدلة النبوية التي تدعو الناس إلى أن يحرصوا على أن يكتم الرجل نفسه يكتم غضبه ويصبر نفسه ليؤجر على ذلك ولتسلم له حياته كلها بإذنه سبحانه

لما تقرى في قوله تعالى { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }١٣٣] { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ}[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ١٣٤]
فذكر الله جنة عرضها السماوات والأرض أعدت لأناس بذل الأسباب المؤدية لها
ومنها أنهم يكظمون الغيض ويعفون عن الناس وهذه صفة نبلاء الرجال وصفة الحكماء من الأقوام فإن من كتم الغيض دل على قوة قلبه وعظيم سلطانه على نفسه
وهكذا أخبر الله عز وجل في كتابه الكريم عن يونس عليه السلام ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه بعد أن غضب من قومه بقي يدعوهم إلى الله لم يستجيبوا له ولم يتبعوه ولم يقبلوا ما جاء به
فخرج مغاضبا منهم ولكن كما أخبر الله عز وجل فالتقمه الحوت وهو مليم خرج مغضبا على قومه وخرج بسبب ما عمله قومه برغم بأن غضبه كان لله ومن أجل الله وفي ادفاع عن دين الله وحرصا عليهم عن يبتعدوا عن أسباب غضب الله عليهم
ولقد جاء رجل إلى نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوصني قال لا تغضب قال يا رسول الله أوصني قال لا تغضب قال يا رسول الله أوصني قال لا تغضب
انظروا إلى التعليم النبوي يأتي الرجل يطلب وصية من رسول الله يتزود بها في حياته وتنفعه في حياته وبعد مماته يريد وصية يمشي عليها وتنقل للأمة وتستفيد منها الأجيال ويمشي عليها أهل الإسلام
فيأتي له النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة عظيمة مختصرة مفيدة تبين ما يملكه النبي من عظيم جوامع الكلم كلمة واحدة أتى بها وألقاها له ونصحه بها ووصه بها لكنها تجمع إن قام بها الخير الكثير وتعيذه بفضله سبحانه من شرور قد يقع فيها
لا تغضب بل جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله أوصني قال لا تغضب أوصني قال لا تغضب قال الرجل ففكرت فيما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله فإذا الغضب يجمع الشر كله
بل قد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا رسول الله علمني قولا وخفف علي فيه لعلي أن أعي ما تقول علمني شيئا يكون خفيفا علي لكني أستفد منه فقال صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب

بل جاء رجل إلى نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال يا رسول الله دلني على عمل ادخلني الجنة قال لا تغضب قال لا تغضب

إذن أيها الناس إن الأدلة الشرعية المتكاثرة تبين لنا خطر هذا الأمر الذي داهم كثيرا من الناس وتسلط على كثير من العقول وصار بعض الناس إذا غضب كأن عليه هيئة الجنون عياذا به سبحانه وتعالى
فالغضب أيها الناس إن حرصنا على أن نملك أنفسنا عنده سنجد وسنجني الخيرات وسيجني مجتمعنا كثيرا من الفضائل وستجني الأسر كثيرا من الخيرات بحمده سبحانه وتعالى
لما تقرأ في قول الله إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }[سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٠]
لأن الرجل إذا صبر وإذا حصلت عليه القضية والأمر فصبر وتحمل ذهب عنه الغضب ونال الناس الخير منه
بل لما تقرأ في قوله والكاظمين الغيظ لقد جاء عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال من كتما غيظا وهو قاد أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة حتى يخيره من الحور العدين ما شاء
هذا الذي إذا غضب كتم الغيظ وتحمل وصبر وعنده القدرة أن ينتقم لنفسه عنده القدرة أن يرد الكيل بكيلين
لكنه صبر لكنه تحمل لكنه لم يجزع لكنه فعل ذلك من أجل الله هوقادر أن ينتقم قادر أن يفعل أكثر مما فعل به لكنه كتم ذلك ليس عجزا وليس من قلة وليس من ذلة فيه ولكنه طلبا للأجر طلبا للثواب طلبا لحسنه ما يكرم الله به الخلق
فالله يكرمه في يوم القيامة بما يكرمه به معاشر المسلمين إن الغضب له مفاسد إذا وجد في النفوس وإذا وجد في القلوب وجد الناس المفاسد الكثير فالغضب له مفاسد على الأبدان فكم من أناس بسبب اشتداد الغضب أصيبوا بالأمراض المستعصية
فذاك ربما أصيب بالضغط
وذاك بالسكر
وذاك ربما أصيب بالجلاطات القلبية
بسبب انفعالات الغضب لأن الغضب إذا استحكم على البدن كان له غليان دم في المخلوق وصار له ما صار وتضرر منه العبد فإذا امتلك الرجل نفسه عند الغضب وحرص أن يملك نفسه هون على نفسه مثل هذه الأمراض

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

«نجاة هذه الأمة الاعتصام بالكتاب والسنة»

*🕌خطبة الجمعة من
#دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

خطبة قيمة جداً

*🪧لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ١٦ / مـحـرم / ١٤٤٧هـ*

*🎧 الخطبة مسموعة: [
/channel/Abdulrahman_AlSheikh/20977]*
*📄 الخطبة مكتوبة: [
/channel/hat2222/41695]*

✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
/channel/hat2222
✹ وتس :
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧
#التوحيد_والإيمان #الدعوة

••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

بقلوب يعتصرها الألم، ونفوس يملؤها الحزن والرضا بقضاء الله، بلغنا نبأ وفاة والدنا وشيخنا العلامة المجاهد، حامل لواء السنة، ومناصر العقيدة، فضيلة الشيخ #ربيع_بن_هادي_المدخلي رحمه الله رحمة واسعة.

لقد فقدت الأمة برحيله جبلًا من جبال العلم، وعلمًا من أعلام السلفية، عاش حياته كلها مدافعًا عن السنة، حارسًا لعقيدة التوحيد، محذرًا من أهل الأهواء والبدع، صابرًا محتسبًا، لا تأخذه في الله لومة لائم.

إن موت العلماء ثُلمة لا يسدها شيء، وقد أصابنا بفقده ألم عظيم، لكن عزاؤنا أنه خلّف إرثًا علميًا ضخمًا، وطلّاب علم واثقين على المنهج، يواصلون الطريق الذي سار عليه، نحسبه كذلك والله حسيبه.

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يرفعه في عليين، ويجزيه عن الإسلام والسنة خير الجزاء، وأن يرزق أهله ومحبيه وتلاميذه الصبر والثبات، وأن يخلف للأمة خيرًا.

اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*♦ قسم مجالس الفتاوى♦*

*الإجابة على أسئلة أهالي مسجد التعاون - حي غليل - الحديدة*



*لسماحة العلامة:
#محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي_العبدلي رحمه الله.،*

*📆 ليلة 12 ربيع أول 1428هـ
*
••┈┈┈••┈┈••••┈••••┈┈┈••┈┈••
#فتاوى

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

قال شيخنا العلامة: #عبدالعزيز_البرعي حفظه الله تعالى:

••┈┈┈••┈┈•••••┈┈┈••┈┈••
سَتَعلو السُّنة الغَرّاء يوماً
وإنْ رَغِمتْ أُنوفُ الحاقدينَ

ويَظهر نورها في كل أُفْقٍ
ويُنشَرُ خيرها للسالكينَ

ويَدخل خَيْرُها في كل دارٍ
وينصرُها إله العالمينَ

ستظهر بعدما خَفِيَتْ سِنيناً
تَدُكُّ عُروشَ كلِّ المُحْدِثينَ

ولَمْ يَظْفَرْ بِنَصْر الدينِ إلا
رجالٌ قد حَوَوْا عِلماً ودِينَا

إذا قام الجَهُولُ لنَصْرِ حقٍ
فبِئْس الناصرون الجاهلونَ

ونطلب عِلمنا للدين فضْلاً
ويطلب غَيْرُنا زَبَداً وطِينا

سنحمي دينَنا إنْ رامَ غِرٌ
يُلطِّخُ دينَنا كَذباً ومَيْنا

سنحمي دينَنا برجال صدقٍ
رَسَت أقدامُهم في الصادقينَ

ونَفدي ديننا بالناس طُراً
وأهْلينا جميعاً والبَنينَ

ومَنْ رامَ الجبال فَكَمْ لدينا
سُيوفٌ في أَكُفّ الدارعينَ

نصوصٌ من كتاب الله تُتلى
وأقوال النبي تُملى علينا

وأقوال الصحابة خير قرنٍ
وخيرُ القولِ قولُ السالكينَ

وأعلامُ الهدى في الأرض شرقا
وغرباً أو شمالاً واليمينَ

كَشَيْخيَ مُقبلٍ وكذا ابن نوحٍ
وابن الباز فخر المُنْجدينَ

ربيعٌ والقَصيمي هُم جنودٌ
لِسُنة أحمدَ المُختارِ فينا

وكمْ مِنْ عالمٍ في كل أرضٍ
نَجَدْنا أو ذهبنا مُتْهِمينَ

ففي مِصْرٍ لنا إخوانُ صِدْقٍ
بِرفقٍ يُرشدون السّالكينَ

وفي يَمنٍ كذاكَ وفي شَآمٍ
لهم في كُلِّها أَثَرٌ مُبينَ

وفي كلِّ البلاد لنا صِحابٌ
نَعُدّهُمُ هُداةً مهتدينَ

وما في ذاك فضلٌ للبرايا
وإنْ بذلوا الرخيص مع الثمينَ

وكم في الأرض مَنْ يدعو لحزبٍ
ويَهضِم جاهداً حقاً مُبينا

ويُعلي حِزبَه بالزّورِ جهرا
ويَخلِط فيه غثاً أو سمينا

دعَوْناهم إلى إظهار دِينٍ
على عِلْمٍ بِنَهجِ الأوّلينَ

فقالوا: لا ولكن، إنْ أردتم
نُناصِرُكم فقوموا بايِعونا

فقلنا: الشمسُ أدنى مِنْه لَكنْ
إذا جانا أميرُ المؤمنينَ

فلا والله لا نَمْنَعْهُ عهدا
ونَبْسُطُ عنده الكَفَّ اليمينَ

له حقٌ علينا في يمينٍ
وما لِزعيمِكم حقٌ علينا

أَأُعطي بيعةً لأمير حزبٍ
تَخَفّى عن عُيونِ الناظرينَ

فإنْ أَخْفَيتُ بعضَ الدِّين خَوْفا
فلَنْ يخفى أميرُ المؤمنينَ

وأوَّلُ مَنْ يُعادَى في البرايا
أناسٌ بالهدى مُسْتَمْسِكينَ

على نهجِ الرسول قد استقاموا
فقال المُبْطِلون لقد أبَيْنا

أبَيْنا أن يكون لكم وُجودٌ
وأنْ نُبْقي لكم فيها قَطِينَ

وليس الأمرُ في يَدِهِمْ ولكنْ
على أقدارِ مَوْلانا مَشَيْنا

ونجْأَرُ بالدعاءِ إلى عزيزٍ
إذا نامت عيونُ الظالمينَ

ونَرفعُ كفّنا في كلِّ وقتٍ
وندعو قائمينَ وساجدينَ

سَنَصبِر يوم مَسْغَبةٍ وَجوعٍ
ونَصبر إنْ تَعِبنا أو عَرِينا

ونَصبر إنْ ظُلِمنا أو هُضِمنا
كذا إنْ كان صاحبُنا سَجِينا

ومَهْما يَجْهَلَنْ أحدٌ علينا
سنَحْلُمُ عند جهلِ الجاهلينَ

وقَوْلي لا أناقضُه بِقولي
وما خالفتُ أبياتاً بَنَيْنا

فَعِنْدَ القومِ عزمٌ لا يُجارَى
وعند القوم حلم الصابرينَ

نَظَمْنا نَظْمَها مِمّا نَظَمنا
وعدّلنا كلامَ الأقدمينَ

وماذا عيْبُها فالناس قَبْلي
يُفيدُ السابقون اللاحقينَ

وأختِمُ نَظْمَها بِالبَدْءِ طِبقا
وأُهديها لكلِّ الصالحينَ

سَتَعْلو السُّنة الغرّاء يوماً
وإنْ رغمت أنوفُ الحاقدينَ

════ ❁✿❁ ════

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*◇الغِشُّ في البُيوع◇*
*صُوَرُهُ - وخَطَرُهْ*

خطبة الجمعة من
#مسجد_الرسالة_بمدينة_معبر -

*📝للشيخ الفاضل: أبي سليمان
#عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_*


🗓بتاريخ: ٩ *محرم* ١٤٤٧هـ

🎧 الخطبة مسموعة: [
/channel/AlSheikhAlSamhi/3208]
📄 الخطبة مكتوبة على التليجرام pdf: [
/channel/hat2222/41677]

#خطب_فقة_المعاملات #البيع_والشراء
‏❀═══⟲❁❁⟳═══❀

Читать полностью…
Subscribe to a channel