عطلة ويجعلونه يوماً لا يرتبطون فيه بشيء من الأعمال أفيكون المسلمون كذلك أيتشبه المسلمون بهم.
ولذلك هذا اليوم التعطيل فيه اتخاذه عطلة أو الفرح أو إظهار الزينة أو المباركة به أو غير ذلك حرام باتفاق العلماء وباتفاق المسلمين وما يفعل ذلك من يفعله إلا يفعله عن جهل يفعله عن جهل وعدم معرفة وإلا فكل مسلم لا يؤمن بذلك ولا يرضى به فاحذروا من التشبه بأعداء الإسلام هذا نوع من المحاربة لأعداء الإسلام هذا نوع من التمسك بالدين ومن تأصل الإيمان في قلوبنا يا أهل الإيمان.
كذلك يا عباد الله " هذا اليوم لا ينبغي للمسلمين أن يجعلوه يوماً لإنهاء حسابات وابتداء حسابات لا ينبغي أن يربطوا به أعمال ولا أشغال ولا تخفيضات ولا أمور مستقبلية يربطونها بيوم مشؤوم فيحصل الشؤوم ويحصل البأس من وراء ذلك
فيا أخي الكريم " هذه ليست مسألة عابرة ليكن هذا راسخاً في نفسك ورسخه في أهلك وفي أولادك حينما يقال لهم غداً عطلة رأس السنة الميلادية قل للزوجة وقل للأولاد ولجميع أولاد المسلمين ولجميع من ترى هذا العيد ليس عيدنا هذا اليوم ليس يومنا هذا الفرح ليس فرحنا نحن نفرح بيوم الفطر وبيوم الأضحى وبيوم الجمعة ونفرح بكل يوم نصلي فيه لله نفرح بكل يوم لا نعصي الله فيه كل يوم نؤدي فيه ما افترض الله علينا هو بالنسبة لنا يوم فرح ويوم عيد

وانظروا يا عباد الله " إلى أعداء الإسلام ماذا يصنعون لا يحترمون المسلمين في أعيادهم أبداً لا في فطر ولا في أضحى ولا في جمعة يمارسون أعمالهم وأشغالهم ودواماتهم فنأتي نحن أهل الإسلام فنعظم اليوم الذي يشرك فيه بالله والذي تمارس فيه الفواحش والذنوب والمعاصي عياذاً بالله.
رأينا ورأى الناس جميعا يقظة عظيمة وأمراً عظيماً مباركاً يدل على وعي وعلى انتباه وعلى تيقظ فلم يحصل ما كان يحصل في الأزمنة السابقة من التهنئة بهذا اليوم ولا المباركة فيه ولا ولا إلى غير ذلك ونحن في سنتنا هذه ينبغي أن نكون أكثر حذراً وأعظم وعياً لا سيما ونحن نرى ما يفعله أعداء الإسلام بالإسلام وأهله وما يمكرون به بالإسلام وأهله
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يجنبنا ما يسخطه ويأبى
اللهم إنا نسألك وأنت على كل شيء قدير أن توفقنا لطاعتك
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم انصر الإسلام وأهله في كل مكان
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في مشارق الأرض ومغاربها
اللهم انصرنا في يمننا
اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا
اللهم انصر إخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة اللهم كن لهم معيناً وناصراً وحافظاً وظهيرا اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وهد قوتها وأرنا فيها يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين الأرض فلسطين اللهم خذهم من فوقهم ومن تحتهم
اللهم املأهم بالأمراض والأسقام والبلايا والفتن والمحن
اللهم أنزل عليهم غضبك ورجسك المعهود عن القوم المجرمين
اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

*~~~*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

فيا عباد الله " رسخوا الإيمان بالله في قلوبكم اثبتوا على هذا الدين أمام الشبهات وأمام الشهوات عظّموا حدود الله وحرماته املأوا قلوبكم بمحبة الله وإجلال الله وتعظيمه املأوا قلوبكم بالخوف من الله والخشية والمراقبة لله حتى تنالوا هذه المكارم التي أكرم بها أهل اليمن.
الإيمان يمان فإن أهل اليمن كما كانوا نصرة الدين وأعوانه وجنده في أوله هم كذلك إلى آخره، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:« إن الله جل وعلا استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي يا محمد جعلت ما بين يديك لك غنيمة وجعلت ما خلفك لك مددا»
وقال عليه الصلاة والسلام « إني أجد نفس الرحمن أي تنفيسه وتفريجه عن الناس يأتي من قبل أهل اليمن هذا دليل على الخير العظيم الذي عليه هذه البلد وأهلها
كذلك أيها المؤمنون عباد الله " الإيمان يمان أهل اليمن أشد الناس تحريًا لسنة رسول الله وأعظمهم اقتداءً واتباعًا للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك بين فيما أخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام حينما أخبرنا أنه سيأتي يوم القيامة أناس إلى حوضه ليشربوا منه بعد ظمأ ذلك اليوم وشدته قال فيحال بيني وبينهم فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك قال فأقول سحقاً سحقاً لمن بدّل وغير ثم يقول عليه الصلاة والسلام والله إني لبعقر حوضي أذود الناس بعصاي عن أهل اليمن أذود الناس بعصاي عن أهل اليمن ليشربوا لأنهم أشد اتباعًا واقتداءً واهتداءً بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فيا عبد الله " انظر إلى نفسك في أقوالها وأفعالها وظاهرها وباطنها وتعلق ذلك كله بسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، اجعل رسول الله قدوتك واجعل رسول الله أسوتك لتنال المكارم ولتنار هذه الفضائل

كذلك أيها المؤمنون " قال أهل العلم الإيمان يمان لأن الإيمان حينما يرتفع عن أهل الأرض تكون اليمن من آخر البلدان التي يرتفع فيها الإيمان.
لأنه قد جاء في الأدلة أنها لا تقوم الساعة وفي الأرض من يقول الله الله فإن الإسلام والإيمان في آخر الزمان سيرتفع من الأرض ويرتفع القرآن ويبقى شرار الناس ولكن اليمن ومثلها المدينة النبوية من آخر البلدان التي يرتفع فيها وذلك لتأصل الخير في هذه البلدة وفي أهلها
يا عباد الله " معنى الإيمان يمان عظيم وكثير ولكن المطلوب منا أن نحقق هذا الوصف فينا فلا يكفي في نيله أن تكون جغرافيًا يمنيًا فلا يكفي في نيله أن تكون بطاقتك تنسبك إلى اليمن ولا يكفي في نيله أن تكون أنسابك تتحدر إلى اليمن ولكن عليك أن تحقق الإيمان بالله جل وعلا، أن تحقق الإيمان بالله في قلبك بما فيه من توحيد الله سبحانه وتعالى والبعد عن الشرك والبغض للشرك وأهله.
وكذلك أيضًا ما في قلبك من التعظيم والإجلال لله والإيمان به سبحانه وتعالى، تحقق الإيمان في لسانك وما ينطق به هذا اللسان فلا يقول إلا خيرًا ولا ينطق إلا بما يرضي الله جل وعلا وتحبسه وتمنعه مما ينقص الإيمان أو يذهبه عياذًا بالله
تحقق الإيمان في سمعك فلا تسمع إلا ما يرضي الله تسمع القرآن والخطب والمحاضرات والمواعظ والذكرى والنصائح والحكم والكلام الطيب وتمنع نفسك من سماع آلات الله والطرب والغيبة والنميمة وسماع أصوات النساء وغير ذلك مما حرمه الله عليك تحقق الإيمان بالله جل وعلا في بصرك فبصرك مصان قد صنته عن أن ينظر إلى ما حرم الله بصرك مليء بالنور نور الرؤية ونور الإيمان فحاشاه حاشاه أن يصر على المعاصي والذنوب والخنا عياذًا بالله
وهكذا تحقق الإيمان في مكسبك وفي معاشك وفي رزقك بأن الرزاق هو الله وأن الخزائن بيد الله وأن *﴿ مَّا یَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةࣲ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ ﴾*
فليس أحدًا يرزق أحدًا وليس أحد يملك رزق أحد وإنما الرزاق هو الله، آمنا بالله ورجونا الخير من عند الله، آمنا بالله فما أكلنا حرامًا ولا مددنا أيدينا إلى الشبهات فلا ربا ولا غش ولا تزوير ولا خديعة ولا ظلم ولا أكل الحقوق ولا تلاعب بالموريث والتركات لماذا؟ إيمان بالله أن ما كتبه الله سيأتي وما لم يكتبه الله لن يأتي ولو بذلت له كل سبيل
وهكذا عباد الله " إيمان بالله صون الإنسان نفسه عن الفواحش والمحرمات، إيمان بالله تذكر لليوم الآخر والجنة والنار والمعاد والحساب والجزاء.
هذا هو الإيمان الذي مُدح به أهل اليمن والذي كان مكرمة لهم
فحقق هذا الإيمان يا عبد الله " في نفسك وانظره وتأمله في جوانب حياتك واملأ به بيتك وأهلك لتنال هذه المكارم الإيمان يمان
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه.


*الــخـطـبـة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين

Читать полностью…

*🇾🇪 الإيمان يمان 🇾🇪*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي
حرسها الله*

*✍لفضيلة_شيخنا /
#أبي عبدالله #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ٦ / رجب / ١٤٤٧هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Alsomalisanaa/2939]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/43321]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222

#تراجم_وأعلام #فضائل_أهل_اليمن
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.

أيها المؤمنون عباد الله: " لقد كان مما أكرم الله جل وعلا به اليمن وأهله ما جاء في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام من المدح والثناء لهذه البلاد المباركة ولأهلها المباركين ولقد كان ذلك المدح والثناء مشتملاً على الصفات العظيمة المباركة التي اتصف بها أهل اليمن
فكان ذلك المدح والثناء متضمنًا لدعوة كريمة مباركة في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام إلى أن يلزم أهل اليمن تلك الصفات ويتحلوا بتلك الأخلاق ويثبتوا على تلك المكارم التي أكرمهم الله جل وعلا بها ولقد كان من أشهر تلك المكارم قول النبي صلى الله عليه وسلم "« أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية والفقه يمان "»
فهذا الحديث تضمن ذكر أهل اليمن بأفخم الذكر وأجمله فذكروا بأنهم ألين قلوبًا وأنهم أرق أفئدة والمقصود بذلك اللين وبتلك الرقة ما يحصل منهم حينما يسمعون كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام ما يحصل منهم من التأثر وما يحصل منهم من الاستجابة وما يكون عندهم من القبول
جاء أن وفدًا من اليمن قدموا على المدينة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فلما سمعوا القرآن جعلوا يبكون فرآهم الخليفة الراشد أبو بكر رضي الله عنه فقال هكذا كنا هكذا كنا أي حينما يتلو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عليهم القرآن.
وذات يوم يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من بني تميم فيقول لهم اقبلوا البشرى قالوا بشرتنا فأعطنا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى قالوا قبلنا البشرى يا رسول الله فهم أرق قلوبًا وألين أفئدة في الاستجابة لله ولرسوله وسرعة التأثر عند سماع كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام.
وفي المقابل هم أشد الناس قلوبًا وهم أعظمهم قوة وبأسًا في الدفاع عن الدين ونصرة الإسلام والتمسك بشعائر الدين كما قال أهل سبأ عن أنفسهم *﴿ نَحۡنُ أُو۟لُوا۟ قُوَّةࣲ وَأُو۟لُوا۟ بَأۡسࣲ شَدِیدࣲ ﴾*
وحينما ذكر الله سبحانه وتعالى اليهود والنصارى وأمر بالتبرؤ منهم ومعاداتهم والحذر من موالاتهم فقال *﴿ ۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ ﴾*
ذكر بعدها بآيات في نفس الصفحة والسورة *﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ ﴾*

Читать полностью…

ثم أختم كلامي بكلام مستشرقين والمستشرقين عالمين من علماء اليهود والنصارى ليس مسلمين ويسمى علماء الاستشراق بهذا الاسم لأنهم يدرسون الإسلام ليطعنوا فيه ومن هذين العالمين المستشرقين الكافرين من يشمتون بنا لأجل تلك الزيارة يشمتون بالمسلمين نعوذ بالله من شماتة الأعداء، يقول هذان المستشرقان المستشرق دانيال والمستشرق فون فستمان في كتابهما حضرموت إزاحة النقاب قال: وفهمنا الآن يقولون هكذا وفهمنا الآن البدوي الذي يسمي نفسه مسلماً قال: ولكنه ما زال وثنياً حيث يقترب من هذه البقعة برهبة مقدسة، يضحكون علينا ويسخرون يا عباد الله ويشمتون، يقولون البدوي الذي يسمي نفسه مسلماً لا زال يقترب من هذه البقعة يعني قبر النبي هود قال برغبة ورهبة قدسية يعني يقدس تلك الحجار وتلك البقاع وتلك الشعاب ما أنزل الله بها من سلطان.
نسأل الله عز وجل السلامة والعافية، اللهم إنا نبرأ إليك يا رب العالمين مما يفعله السفهاء منا، ربنا لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا، اللهم إنا نسألك أن تجعل خير أعمالنا خواتمها وخير أعمارنا أواخرها وخير أيامنا يوم نلقاك يا رب العالمين، اللهم ثبت قلوبنا على دينك يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك، اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه أو نستغفرك لما لا نعلمه، اللهم إنا نعوذ بك من الشرك قليله وكثيره، حقيره وصغيره خفيه وظاهره علانيته وسره، اللهم طهر قلوبنا من المنكرات يا رب العالمين واجعلها صالحة للقياك إنك على كل شيء قدير، اللهم ربنا ومولانا وناصرنا نسألك أن تنصر العباد عبادك الموحدين، نسألك أن تنصر عبادك الموحدين وأن تصلح البلاد بلاد المسلمين اللهم أصلح بلاد المسلمين اللهم ادفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم رد كيد الكائدين رد كيد الأعداء الكائدين، اللهم رد كيد الأعداء الكائدين ورد تآمر المتآمرين عن بلادنا وبلاد المسلمين يا رب العالمين، اللهم اجعل كيدهم في نحورهم واجعل تدبيرهم تدميراً عليهم يا رب العالمين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم اكفناهم بما شئت، اللهم اكفناهم بما شئت، اللهم اكفناهم بما شئت وكيف شئت إنك على كل شيء قدير.
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

أجابك قال: {مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ} أي الأموات الذين يدعون من دون الله {عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} عن دعائهم غافلون، إنهم أموات لا يشعرون، قال المولى جل جلاله: {أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}.
وقال تعالى مبيناً العقول مخاطباً العقول إن كان أصحابها يمتلكون عقولهم أم أنها قد سُلبت وذهبت مع من سلبها وأذهبها: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} مثلك عبد مثلك بل أنت أفضل منه لأنك حي وهو ميت لأنك تسمع وهو لا يسمع لأنك تبصر وهو لا يبصر تقدر وهو لا يقدر {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا} ما أعظمه من خطاب ولكنه موجه لأولي الألباب الذين لم تُسلب ألبابهم ولم تذهب عقولهم بالشركيات والخرافات، ألهم أرجل هؤلاء الأموات ألهم أرجل يمشون بها؟! هل يقدرون على المشي ألهم آذان يسمعون بها ألهم أيد يبطشون بها ألهم أعين يبصرون بها؟! {قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ} هذا تحدي وبيان وتقريع من الله لعباد الرفات والعظام، خسأ عبد، خاب عبد وخسر يرجو عطارد وزحل، خاب عبد وخسر يخاف الشجر والحجر، ويعبد الشمس والقمر، خاب عبد وخسر يتوسل إلى الحسين وزينب والخضر، خاب عبد وخسر يجري وراء الرفات ويدعو الأموات وينزل بهم الحاجات، ويقصدهم في المدلهمات والكروبات، خاب وخسر، هؤلاء لا يملكون نفعاً ولا ضراً، هؤلاء لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلاً، ما يستطيعون أن يحولوا الضر عن أنفسهم، والدود عن أبدانهم، والعقارب والحيات والهوام عن أكفانهم، لماذا تقطعت أكفانهم؟ لماذا نخرت عظامهم؟ لماذا بليت أجسادهم؟ لماذا ذهبت لحومهم؟ لماذا لا يدفعون عن أنفسهم هذا الضر؟ أترجو قبراً أتتمسح بأتربة الموتى وتطلب منهم دفع البلوى عياذاً بالله رب العالمين.
معاشر المسلمين يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} استمعوا له مثل عظيم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} ما أضعفهم وشبههم في الضعف بالذباب؛ ضعف الطالب وهم الموتى الذين إذا سلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه من الذباب، ضعف الطالب والمطلوب كضعف الذباب هم ضعفاء كفقر الذباب هم فقراء إلى رب الأغنياء، إلى أغنى الأغنياء إلى من يتصف بالملك والكبرياء، إلى رب الأرض والسماء {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} وقال: {إِن تَدْعُوهُمْ} أي الموتى {لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا} لو فرضنا جدلاً وسلمنا جدلاً أنهم يسمعون {مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ}؛ لأن بينك وبينهم التراب والأحجار وصار في عالم غير عالمك؛ وزمان غير زمانك؛ ولحد يخالف ما أنت فيه {وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} بيان واضح أن هذا شرك يوم القيامة هؤلاء الموتى إن كانوا أولياء أو أنبياء أو ملائكة أو غير ذلك من الصالحين إن كانوا كذلك يكفرون بشرككم يقولون: يا رب {تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون} تبرأنا إليك فيأتي الله يوم القيامة بعيسى رأس المعبودين وأعظم المعبودين الذين عبدوا من دون الله عبدتهم أمة بعد أمة وهي أمة النصارى الضلال الجهال فيأتي به الله يوم القيامة ويقول له: {يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ} فيقول عيسى: {سُبْحَانَكَ} تنزهت تعاليت تعاظمت أن ندعو إلى عبادة غير عبادتك، يتبرأ عيسى، يتبرأ عزيْر، يتبرأ الأولياء، يتبرأ الجيلاني، والحسين، وزينب، والخضر، وهود، وغيرهم من الأولياء الذين يعبدون من دون الله {تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} {بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون} نسأل الله السلامة والعافية.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم، أقول قولي وأستغفر الله العظيم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه، أما بعد:

Читать полностью…

💎*بشرى سارة*

*هذه هي الطبعة الرابعة لكتاب « #زغل_الدعوة_والدعاة»*

👤 *لفضيلة الشيخ #محمد_بن_عبدالله_باموسى حفظه الله ورعاه*

📚 *التي طال انتظار القراء الكرام لها، خرجت -ولله الحمد والمنة- في أجمل حلة، فيها زيادات نفيسة، ونقولات رائعة.*
✅*وقد حرصتُ على مراجعة الكتاب مراجعةً دقيقةً شملت تصحيح بعض العبارات وتعديل ما يلزم وفق ما ظهر لي من ملاحظات العلماء وطلبة العلم الناصحين -فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير الجزاء.*

⚠️ *تنبيه: حقوق الطبع مباحة لكل مسلم بشرط عدم التغيير.*

📥 *التحميل أسفل المنشور*
/channel/hat2222/43305
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#دعوة
#أخلاق_ورقائق_وتزكية

Читать полностью…

#مؤلفات

📝بحث حديث: *«إذا انتصف شعبان فلا تصوموا»* (رواية ودراية).

*✍لشيخنا المحدث/ #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله ورعاه.*

*《 لتحميل بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43300
🖇رابط قناة الشيخ علي الرازحي.
http://ⓣelegram.me/AliAlrazihi
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#ليلة_النصف_من_شعبان #بدع

Читать полностью…

وهكذا قل في الزراعة والصناعة والإدارة، وهكذا قل في كل الأعمال لا تشغلهم عن العبادات الخاصة كالصلاة وعن العبادات العامة التي يحتاج إلى التفرغ لها كالتفقه في الإسلام. وذكر المفسرون أن الله خص التجارة والبيع بالذكر؛ لأن التجارة والبيع تكون على مدار الليالي والأيام والشهور والأعوام مستمرة يحتاج إليها الناس، بخلاف الزراعة فتكون في وقت دون وقت، والصناعة في وقت دون وقت والوظيفة في وقت دون وقت، وهذا مدح رفيع من الله لهؤلاء، كيف لا وهو الزهد في الدنيا والإقبال على الآخرة، فالصفة التي لم يسبق لها ذكر قوله: ﴿ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ﴾. فانظر أين أنت يا مسلم في وقت الأذان وعند إقامة الصلاة وأدائها، أأنت في بيت الله تركع مع الراكعين وتسجد مع الساجدين وتستجيب لرب العالمين، أم أنك مرمي في الدكان كأنك ممن خُذل وحُرِم من أن يكون من المسابقين والمنافسين والباذلين والمقبلين على الله لينال الفوز بالرضوان.
عباد الله، نحن بحاجة إلى أننا نعلم ما علينا وما نحتاجه حتى تبيض وجوهنا يوم تسود الوجوه يوم القيامة، اعمل أيها المسلم عمل الصادقين، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. وقال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: ٧١]. وقال الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: ٤٠-٤١]. انظر إلى هذه الكلمات القليلة في لفظها الجزيلة في معناها، فما بينك وبين أن تكون بجوار الملك القدوس إلا أن تكبح هوى نفسك ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ﴾ [النازعات: ٤٠]، لا تجعل نفسك كجهنم: هل من مزيد من المعاصي واللذات المحرمة تعطيها ما تهواها من الشر ومن الفجور ومن الفتن ومن البدع والانحرافات، وإنما جاهدها حتى تكون نفسًا آمنت واطمأنت وخضعت وانقادت لخالقها وبارئها.
انظر كيف أنت مع أوامر الله ونواهي الله عز وجل، فإن كانت أوامر الله ونواهيه عندك هي المقبولة المحبوبة، المرهوبة المطلوبة، هل وطنت نفسك على القيام بها؛ فاعلم أن قلبك عامر بالإيمان، وأنك قد عرفت ما عليك من الحقوق ومن العبادات والطاعات للرحمن جل شأنه. وقال: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: ٤٦] ، انظر أين أنت من الخوف من الله، ومراقبة الله، وخشيته وتعظيم شرعه والرضا بأحكام دينه، انظر هل أنت من هذا الصنف، أم أنك لا تزال تعبث وتلعب وتغير وتبدل وتقدم وتؤخر وتجعل الدين كأنه من قبلك، وكأنك المُخَوَّل فيه تتصرف في دين الله كما تريد وتعمل كما تريد لا كما يريد ذو العرش المجيد الفعال لما يريد.
انتبه يا عبد الله أن يكون عندك ما يغضب الرحمن جل جلاله. فما أحوج المسلم إلى أن يقرأ القرآن بتدبر وتفكر من أجل أن يعرف الصفات التي يحتاج إلى أن يتميز بها، ويتحصن بها، وتكون فيه صفات ثابتة ملازمة يُعرف بها ويسير عليها، هذا هو الذي يحتاجه كل منا، وطنوا أنفسكم على أن تعملوا بما جاء به سيد الأنام عليه الصلاة والسلام. أستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه.
تعلمون أن الله عز وجل طبع النفوس البشرية وجبلها وخلقها على حب الإنعام والإكرام، وعلى حب ما فيه اللذات وما فيه المناظر الجميلة والأحوال الحسنة، فهذا الذي فطر الله عليه العبد ومن حكمه في ذلك:
من أجل أن العبد إذا سمع بالجنة لا يريد أن يتأخر عن أن يكون من أهلها، ومن سكانها المتبوئين منازلها، حتى أن الله أخبر في كتابه أن هنالك من الكفار من يطمعون في الجنة وهم كفار، كفروا بالله وكذبوا رسله، ولا شك أن أطماعهم هذه أماني باطلة وفارغة تضرهم ولا تنفعهم، لكن هذا يدلنا على ما قلنا في الفطرة. قال الله مخبراً عما قاله اليهود والنصارى: ﴿ وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 111-112]. هذا الذي سينال الجنة، الذي أسلم لله واستسلم لشرعه ظاهراً وباطناً، وأحسن عبادة الله وأحسن إلى عباد الله، هذا الذي سيعطى الجنة وليس هؤلاء الكذابون الدجالون. وقال الله منكراً على كفار قريش: ﴿ أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ﴾ [المعارج: 38]. ﴿ كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ ﴾ [المعارج: 39]، أي: لن ينالوها وهم كفار مشركون.

Читать полностью…

تشنيف الآذان بصفات أهل الجنة في القرآن  

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر_حرسها_الله -*

✍لسماحة الشيخ/
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله

🗓 بتاريخ:[١١ / شـعـبـان /١٤٤٧ هـ]

🎧 الاستماع:
/channel/sh11emam/6695
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/43297]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222

#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَانِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران : ١٠٢]. ﴿ يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:1]. ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71].
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله ، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
فكما تعلمون أن الله عز وجل قد أكثر في كتابه الكريم من ذكر الجنة وذكر نعيمها، وبين وفصل تفصيلاً عظيماً شافياً في ذلك.
وكذلك بين الله في كتابه صفات أهل الجنة بياناً واسعا، أن يعلم عباده من هم المصطفون عنده والمختارون لديه والذين تفضل عليهم بالهداية حتى يكونوا أهلها وأحق بها وأن ينالوا منازلها العالية ودرجاتها الرفيعة. فأحببت في مقامي هذا أن أذكر لكم ما تيسر من صفات أهل الجنة رجاء أن نتصف بما اتصفوا، ونعمل كما عملوا، ونسير على الهدى كما ساروا، ونجد كما جدوا حتى ننال ما وعدنا الله عز وجل بالفوز والظفر به والنيل له.
ألا وإن صفات أهل الجنة كثيرة، يدل على هذا ما ستسمعون في الآيات التي سأذكر بعضها وأتلو عليكم جملةً منها ، وإلا فهي أكثر بكثير مما سأذكر. ربنا جل شأنه قال في كتابه الكريم مبيناً الذين ينالون الجنة بحذافيرها التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٣٥].
الأجر العظيم هو الجنة. قال المفسر ابن عاشور رحمه الله في " تفسيره " : " وقد اشتملت هذه الخصال العشر على جوامع فصول الشريعة كلها". جمع الله في هذه الخصال الجليلة والصفات النبيلة الخير كله، فهنيئاً لمن كان متصفاً بهذه الصفات، وما أحوجنا إلى أننا نجاهد أنفسنا حتى نتصف بما ذكر في هذه الآية. وقال الله: ﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [التوبة: 112]. بشرهم بالجنة ما داموا على هذه الأعمال الجليلة والأقوال الفاضلة والأحوال المرضية عند الله. وفي هذه الآية ذكر الله ثمان صفات فتكون الصفات ثماني عشرة صفة، وذكر الله في سورة المعارج تسعًا، قال سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائلِ وَالْمَحْرُومِ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ *

Читать полностью…

📍 *الذئـــب والراعي*

*📝 خطبة جمعة للشيخ الفاضل: #محمد_بن_عزي_الوصابي حفظه الله تعالى*

*🗓 بتاريخ : ١١ شعبان ١٤٤٧ هـ*

*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*.
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#تراجم_وأعلام
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
جاء في مسند الإمام أحمد في حديث يصححه الشيخان الألباني والوادعي رحمهما الله تعالى، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن ذئباً عدا على قطيع من الغنم فأخذ شاةً من ذلك القطيع، فأدركه الراعي وخلص الشاة منه، فجلس الذئب على ذنبه، وقال للراعي: ألا تتقي الله أخذت مني رزقاً ساقه الله إلي، فتعجب الراعي وقال: ذئب يتكلم ككلام الإنس! فقال له الذئب: أولا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يحدث الناس بأنباء من سبق. محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب، ويثرب هو الاسم القديم لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها قبل الإسلام كان يقال لها يثرب، ولما وصل إليها النبي صلى الله عليه وسلم سميت بمدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام وسميت بالمدينة المنورة.
فيقول الذئب للرجل ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ أي بأعجب من كلامي معك، محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يحدث الناس بأنباء من قد سبق، بأنباء الأمم السابقة، والتي في الدهور البعيدة والقرون المتطاولة. قصة نوح مع قومه، وعاد، وثمود، وصالح، وقصة نبي الله موسى مع فرعون، وغيرها الكثير.
وهذا الراعي لم يكن يومئذ مسلماً فجعل الله هذا الحدث سبباً في إسلامه، فانطلق بغنمه إلى المدينة والتقى بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما سمعه من الذئب، فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وأمر المنادي أن ينادي الصلاة جامعة، فاجتمع الناس في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم للراعي أخبرهم بما سمعت وما رأيت فأخبرهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس». السباع: من الذئاب والكلاب والأسود والثعالب وغيرها تكلم الإنس بكلام فصيح واضح. قال: «وحتى يخبر عذبة السوط - يعني: طرف العصا، - وسيور النعل - الجلد الذي يكون فوق الحذاء وفوق النعل، - وحتى يخبر فخذ الرجل بما أحدث أهله بعده». وكأنه يشير عليه الصلاة والسلام إلى هذه الأجهزة الحديثة التي ظهرت في السنوات المتأخرة، أجهزة صغيرة الحجم وتنقل لك ما في المكان بالصوت والصورة، وربما هناك برامج تنقل ما يحدث في البيت، ما يحدث في المسجد، ما يحدث في الشارع، ما يحدث في المحل، ما يحدث في أي مكان تنقله إلى جوالك، والجوال في الغالب يكون في الجانب جانب الجسد جهة الفخذ، قال: يخبره فخذه بما أحدث أهله من بعده، والآن هذه الكاميرات وهذه الأدوات أدوات المراقبة والتصوير وكذا، بعضها مثل رأس الإصبع بأحجام صغيرة مثل رأس العصا ونحو ذلك، وربما أصغر وأصغر. فسبحان الذي علم نبينا صلى الله عليه وسلم ما لم يكن يعلم، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى يوم حدثهم ما كانوا يتصورون هذه الأشياء.
كذلك جاء في صحيح الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وأبي الدرداء رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينما أنا أصلي»، كان عليه الصلاة والسلام يصلي بالناس، قال: «فإذا بإبليس معه شهاب من نار يندفع يريد أن يحرق وجهي ويقطع علي صلاتي»، فإذا بالصحابة من خلفه يسمعونه وهو يقول: «أعوذ بالله منك، أعوذ بالله منك، أعوذ بالله منك» ثلاث مرات، ثم به يتبع ذلك بقوله: «ألعنك بلعنة الله التامة، ألعنك بلعنة الله التامة، ألعنك بلعنة الله التامة»، قال: «فأمكنني الله منه فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي»، «وقد هممت أن أربطه بعد الصلاة في سارية من سواري المسجد

Читать полностью…

مُجَارِينَ مِنْ قَوَارِعِ العذاب ما داما بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَأَمَانٌ قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَأَمَانٌ بَقِيَ فِيكُمْ". {‌وَما ‌كانَ ‌اللَّهُ ‌مُعَذِّبَهُمْ ‌وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}. فدَلَّتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِغْفَارَ ‌أَمَانٌ ‌وَسَلَامَةٌ ‌مِنَ ‌الْعَذَابِ. وعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "الْعَبْدُ ‌آمِنٌ ‌مِنْ ‌عَذَابِ ‌اللهِ ‌مَا اسْتَغْفَرَ اللهَ".
ألا فلنكثر من الاستغفار، في الليل والنهار، والجهر والإسرار، والشدة والرخاء، والعافية والبلاء، والسفر والحضر، والغنى والفقر، والخوف والأمن، وفي جميع أحوالنا، فإن من لزم الاستغفار نال فضائلَه المتكاثرة، وتوصَّل به إلى مراتبَ عاليةٍ في الدنيا والآخرة، ويتحقق للمستغفرين من الخيرات والحسنات ما لا يسع المقام لسرده، ومن أكثر من الاستغفار، وجاهد نفسه في الاستمرار عليه، يوشك أن يكون من أهله الذين لا يفترون منه ليلًا ولا نهارًا، فطوبى للمستغفرين، فطوبى للمستغفرين، فطوبى للمستغفرين.
اللهم اجعلنا من المستغفرين الأخيار، واحشرنا مع المتقين الأبرار، وارزقنا عفوك وعافيتك يا كريم يا غفّار. اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا، وبلاد المسلمين أجمعين. اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا أجمعين، الأحياء منهم والميتين، وارحمهم كما ربونا صغارًا، وارحم جميع موتى المسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين.
والحمد لله رب العالمين، وصلِّ اللهم وسلِّمْ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
قناة شيخنا على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

Читать полностью…

والاستغفار سبب لنزول الأمطار، ورفع القحط والأضرار، كما قال تعالى عن هود عليه السلام أنه قال لقومه: {وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ‌يُرْسِلِ ‌السَّماءَ ‌عَلَيْكُمْ ‌مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ} [سورة هود: 3]. وعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَسْتَسْقِي بِالنَّاسِ، فَمَا زَادَ عَلَى الِاسْتِغْفَارِ حَتَّى رَجَعَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا رَأَيْنَاكَ اسْتسْقَيْتَ! فقَالَ: " لَقَدْ طَلَبْتُ الْمَطَرَ ‌بِمَجَادِيحِ ‌السَّمَاءِ الَّتِي يُسْتَنْزَلُ بِهَا الْمَطَرُ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} [نوح: 11] ".
ومن فضائل الاستغفار: أنَّ فيه إرغامًا للشيطان الرجيم، فالشيطان تعهد باستمرار إغواء الإنسان، ما دامت الروح في الجسد، ووعدنا ربُّنا بالغفران، ما دمنا نستغفره وإن طال الأمد، فلا تزال المغفرة مبذولة، ما دامت الألسنة بالاستغفار مذلولة، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ: وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ، فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ‌لَا ‌أَزَالُ ‌أَغْفِرُ ‌لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي".
هذا، وإن معنى الاستغفار: طلبُ المغفرة من اللهِ تعالى، وهو نوعان: عامٌّ وخاص، فالعامُّ يتكرر على لسان المؤمن باستمرار، ويقصِد به طلبَ المغفرة من الله من جميع الأوزار، والخاص يقصِدُ به طلبَ المغفرة من الله من ذنب معين، ويحتاج معه إلى نيةِ التوبة من ذلك الذنب الذي قصد الاستغفار منه، والاستغفار مع حضور القلب أكمل الهيئات، وأحسن الحالات، وإن كان باللسان فيجوز حتى وإن كان القلب ساهيًا أو ناسيًا، وهو أفضل من ترك الاستغفار بالكلية، قال ابن حجر رحمه الله: "وَرَأَيْتُ فِي الْحَلَبِيَّاتِ لِلسُّبْكِيِّ الْكَبِيرِ: ‌الِاسْتِغْفَارُ ‌طَلَبُ ‌الْمَغْفِرَةِ، ‌إِمَّا ‌بِاللِّسَانِ أَوْ بِالْقَلْبِ أَوْ بِهِمَا، فَالْأَوَّلُ فِيهِ نَفْعٌ؛ لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِنَ السُّكُوتِ؛ وَلِأَنَّهُ يَعْتَادُ قَوْلَ الْخَيْرِ، وَالثَّانِي نَافِعٌ جِدًّا، وَالثَّالِثُ أَبْلَغُ مِنْهُمَا".
والاستغفار ذكرٌ مشروعٌ مع بعضِ العبادات، فيشرع بعد الصلوات المكتوبات، كما روى مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ ‌اسْتَغْفَرَ ‌ثَلَاثًا"، قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ: كَيْفَ الْاِسْتِغْفَارُ؟ قَالَ: تَقُولُ: "أَسْتَغْفِرُ اللهَ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ". وفي الركوع والسجود يشرع الاستغفار، فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ: "سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ‌أَسْتَغْفِرُكَ ‌وَأَتُوبُ ‌إِلَيْكَ". أي في ركوعه وسجوده.
ودعاء كفارة المجلس فيه استغفار، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجْلِسٍ، فَيَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، ‌لَا ‌إِلَهَ ‌إِلَّا ‌أَنْتَ، ‌أَسْتَغْفِرُكَ ‌وَأَتُوبُ ‌إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ".
ويشرع الاستغفار بعد الفراغ من بعض أعمال الحج، كما قال تعالى في شأن الحج: {ثُمَّ ‌أَفِيضُوا ‌مِنْ ‌حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [سورة البقرة: 199].
ويشرع الاستغفار بعد صلاة الليل، كما قال تعالى عن المتقين المحسنين الذين يُكرمون بجناتٍ وعيون: {‌كانُوا ‌قَلِيلاً ‌مِنَ ‌اللَّيْلِ ‌مَا ‌يَهْجَعُونَ، وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [سورة الذاريات: 17-18]، فوصفهم بالاستغفار بعد عبادة الليل، وعَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا نَافِعُ أَأَسْحَرْنَا؟، قال: فَأَقُولُ: لَا، فَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ، فَإِذَا قُلْتُ: نَعَمْ، قَعَدَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَدْعُو حَتَّى يُصْبِحَ".
وَقَالَ تعالى: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} [آل عمران: 17]، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يَخْرُجُ مِنْ نَاحِيَةِ دَارِهِ مُسْتَخْفِيًا وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُكَ، وَأَمَرْتَنِي فَأَطَعْتُكَ، ‌وَهَذَا ‌السَّحَرُ ‌فَاغْفِرْ ‌لِي"، فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ: ‌وَهَذَا ‌السَّحَرُ ‌فَاغْفِرْ ‌لِي؟، فَقَالَ: إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السلام حِينَ سَوَّفَ بَنِيهِ أَخَّرَهُمْ إِلَى السَّحَرِ".

Читать полностью…

( الإخبار بفضائل الاستغفار ).

خطبة جمعة لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

📝قناة شيخنا على التليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_فضائل_الأعمال
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الحمد لله الذي أمر بالاستغفار، وحثَّ على التوبة من جميع الأوزار، ووعد المستغفرين بجناتٍ تجري من تحتها الأنهار، ويبسط يده ليتوب مسيءُ الليل والنهار، أحمده سبحانه باستمرار، وأستغفره في الجهر والإسرار.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمد بالإسلام أكبرِ نعمةٍ... أيا ربُّ واجعلني تقيًّا وطائعًا
لك الحمد بالقرآنِ خيرِ مُنزَّلٍ... هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمد بالمختار أكرمِ مرسلٍ... أيا ربُّ سددني أكون متابعًا
لك الحمد أنْ عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً نرجو بها النجاة من النار، والسكنى في دار القرار.
أيا غافرَ الذنبِ العظيمِ وساترَه.. ويامن له ذَلت رقابُ الجبابرَهْ
فعلتَ بنا من أولِ الأمرِ كلِّه... جميلاً فأتبِعْ أولَ الأمرِ آخرهْ.
وأشهدُ أنْ محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُه، إمام المستغفرين الأبرار، وسيد التوابين الأخيار، كان لا يفتر عن الذكر في الليل والنهار.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ... فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ
وزكَّاهُ ربّي في فَعالٍ ومَنطِقٍ... فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ
اللهم صلِّ وسلمْ على نبينا محمدٍ، وعلى آلِه الكُرماء، وأصحابِه الرُّحماء، ما همَرَ رُكام، وهدَرَ حمام، وسَرحَ سوام، وسطَا حُسام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ عز وجلَّ في السراءِ والضراءِ، والأقوالِ والأعمالِ والنيات، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
عباد الله: حديثنا اليوم عن عبادة جليلة القدر، كثيرة الأجر، تشتدُّ الحاجة إليها وتكبُر، وتزداد الرغبة فيها وتكثر، وكلما مرت الأيام، وتوالت السنون والأعوام، علم المسلم خسارتَه في إهمالها، وأدرك خطيئته في التغافل عنها وعن إجلالها، ألا وهي عبادة الاستغفار، ذلك أنَّ المسلمَ في هذه الحياةِ يتقلبُ بين نعمةٍ يُسَرُّ بها ويَسعد، وذنْبٍ يشقى به ويُبْعَد، وفي الحالةِ الأولى يحتاجُ إلى حمدِ اللهِ وشُكرِه، وفي الحالةِ الثانيةِ يحتاجُ إلى طلب المغفرةِ من ربِّه، قال بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ: لَقِيتُ أَخًا لِي مِنْ إِخْوَانِي الضُّعَفَاءِ، فَقُلْتُ: يَا أَخِي، أَوْصِنِي، فَقَالَ:‌‌ "مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ، غَيْرَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِهَذَا الْعَبْدِ أَنْ لَا يَفْتُرُ عَنِ ‌الْحَمْدِ ‌وَالِاسْتِغْفَارِ، وَابْنُ آدَمَ بَيْنَ نِعْمَةٍ وَذَنْبٍ، وَلَا تَصْلُحُ النِّعْمَةُ إِلَّا بِالْحَمْدِ وَالشُّكْرِ، وَلَا الذَّنْبُ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ". وقال أبو العالية: "إِنِّي لأَرْجُو أَنْ ‌لَا ‌يَهْلِكَ ‌عَبْدٌ ‌بَيْنَ ‌نِعْمَتَيْنِ: نِعْمَةٍ يَحْمَدُ الله عليها، وذنبٍ يستغفرُ اللهَ منه".
وعَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ تعالى: {إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ ‌يَهْدِي ‌لِلَّتِي ‌هِيَ ‌أَقْوَمُ} [سورة الإسراء: 9]، قال: "إِنَّ هَذَا القرآنَ يدلُّكمْ على دائكم ودَوائكم، فأما داؤكم فالذُّنوبُ والخطايا، وأما دواؤكم فالاستغفار".
وقد أمر الله بالاستغفار في آياتٍ كثيرةٍ من القرآن الكريم، فمنها الأمر بالاستغفار مطلقًا، كقوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرِ ‌اللَّهَ ‌إِنَّ ‌اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً} [سورة النساء: 106]، وقولِه سبحانه: {‌وَاسْتَغْفِرُوا ‌اللَّهَ ‌إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [سورة المزمل: 20]. وورد الأمر بالاستغفار من الذنب، كقوله تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ‌وَاسْتَغْفِرْ ‌لِذَنْبِكَ} [سورة غافر: 55].
وإنَّ مما بُعث به الأنبياء عليهم السلام: أن يأمروا أقوامَهم وأممَهم بالاستغفار، كما قال تعالى عن نوح عليه السلام أنه قال: {‌فَقُلْتُ ‌اسْتَغْفِرُوا ‌رَبَّكُمْ ‌إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً} [سورة نوح: 10]، وقال عن صالح عليه السلام أنه قال: {‌فَاسْتَغْفِرُوهُ ‌ثُمَّ ‌تُوبُوا ‌إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ} [سورة هود: 61]، وقال عن شعيب عليه السلام أنه قال: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي ‌رَحِيمٌ ‌وَدُودٌ} [سورة هود: 90]، وقال لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام: {قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ ‌فَاسْتَقِيمُوا ‌إِلَيْهِ ‌وَاسْتَغْفِرُوهُ} [سورة فصلت: 6].

Читать полностью…

*اعلان سار*


يسعد موقع التفريغ للدروس العلمية والبحوث الشرعية أن يعلن عن صدور تفريغ جديد - بإذن الله تعالى - بعنوان:

*"مجالس الصيام من بحث إجماعات المفسرين وما عليه جمهورهم"*

*تفاصيل الكتاب:*
- *العنوان:* مجالس الصيام من بحث إجماعات المفسرين وما عليه جمهورهم.

- *لفضيلةِ الشيخِ العلامةِ: * #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله*.
- *الناشر والمعتني به:* أبو حازم مصعب حسين شراعي
- *تاريخ النشر:* ١٤٤٧ه‍ـ.

🌐 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43275

نأمل أن ينال التفريغ إعجابكم.

*مع خالص التقدير،*
✍️ أبو حازم مصعب حسين شراعي
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#دروس_رمضانية
#شهر_رمضان
#مجالس_رمضانية

Читать полностью…

واعلم يا عبد الله " أن أعمالك ترفع في كل يوم وليلة قال النبي عليه الصلاة والسلام «" إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ويرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل "» 
انظر يا عبد الله " إلى هذا الرفع للأعمال في كل يوم وليلة ترفع إليه أعمالك ليلها بليلها ونهارها بنهارها تعرض على رب العالمين سبحانه
فانظر يا عبد الله " ماذا يرفع من الأعمال ماذا يرفع من الأقوال ماذا يعرض من الظواهر والبواطن ولذلك شرع لك كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم «" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل "»
جدد التوبة إلى الله جل وعلا فلا يرفع عملك إلا وقد طهر ونقي وصفي ومحوت منه ما استزلك فيه الشيطان وهكذا يسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم الاثنين والخميس فقال ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه وتعالى تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه وتعالى، ويخبر عن شهر شعبان فيقول ترفع فيه الأعمال إلى الله فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم هذه أعمالك وهذا ما يتعلق بها أنها ترفع إلى الله جل وعلا خيرها بخيره وشرها بشره نسأل الله السلامة والعافية.
فمن رفعت له أعمال الخير رضي الله جل وعلا عنه وأحبه الله وكفاه وعافاه وحفظه ويسر له أمر دينه ودنياه ومن رفعت له الذنوب والمعاصي والمخالفات فما يتوقع من ذنوبه ومعاصيه والله جل وعلا قد قال *﴿ وَمَاۤ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِیبَةࣲ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِیكُمۡ ﴾*
وقال سبحانه *﴿ فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِ ﴾*
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروا

*الــخـطـبـة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد

أيها المؤمنون عباد الله " النبي صلى الله عليه وسلم إذ يخبرنا أن الأعمال ترفع إلى الله في شهر شعبان إنه بذلك يدعونا إلى أن نكون متهيئين لرفع هذه الأعمال نحن خطاؤون كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، إنما يخبرنا بذلك لنكون دائماً على تيقظ وتنبه للأعمال فنصلحها ولا نفسدها، إنما يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لنحرص ونبادر على تفقد هذه الأعمال والسعي في أن تصعد إلى الله جل وعلا كما أمرنا الله سبحانه أعمالاً صالحة لذلك كان في ذلك دعوة إلى التوبة إلى الله جل وعلا قبل أن ترفع هذه الأعمال فإن التوبة تمحو الذنوب والمعاصي وتزيلها بل تبدل السيئات إلى حسنات، فإذا تاب الإنسان إلى الله جل وعلا وصدق في توبته غفر الله له فلم يرفع من عمله إلا الصالح والله جل وعلا قد قال *﴿ إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَـٰتࣲۗ ﴾*
لا تيأس ولا تقنط من نفسك يا عبد الله " والله يقول *﴿ ۞ قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ ﴾*
قد تحدث نفسك الآن وا أسفاه وا حسرتاه على ما سيرفع من عملي فأنا الذي قلت في هذه السنة وأنا الذي فعلت وأنا الذي نظرت وأنا الذي صنعت وأنا الذي كان مني في السر والخفاء والنجوى ما كان من الذنوب والمعاصي وا حسرتاه وا أسفاه واندماه أكل هذه الأعمال ستعرض على الله جل وعلا نعم ستعرض على الله ولكن إذا رجعت إلى الله وتبت وصدقت في توبتك ورجوعك إلى الله سبحانه.
فالله سبحانه يفرح بتوبة عبده إذا تاب إليه يمحو الذنوب ويكفر السيئات ويتجاوز عن الخطايا ولكن تب إلى الله جل وعلا توبة نصوحا كما قال الله سبحانه *﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةࣰ نَّصُوحًا ﴾*
اعلم أن رحمة الله أوسع من ذنبك، واعلم أن مغفرة الله أوسع من خطاياك، واعلم أن ذنوبك لو بلغت عنان السماء ثم تبت ورجعت إلى الله سبحانه لغفرها لك كلها ولمحاها عنك كلها في لحظة واحدة.
رجل على الكفر رجل على الشرك يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله أقاتل ثم أسلم أو أسلم ثم أقاتل قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم تقدم فقاتل فقتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل قليلاً وأجر كثيراً،
انظر إلى هذه التوبة السريعة المختصرة من الشرك والكفر وما فيه من الذنوب والمعاصي في هذه اللحظات السريعة حينما كانت توبة صادقة كيف نقلت صاحبها من غضب الله وسخطه إلى رحمته ومغفرته كيف أخرجته من النار إلى الجنة.
فيا عبد الله " بادر إلى التوبة فإن بابها مفتوح بادر إلى التوبة فالله ما دعاك إليها إلا وهو يريد أن يغفر لكم والله يريد أن يتوب عليكم، والله يريد أن يتوب عليكم أفلا تريد يا عبد الله " أن يتوب الله عليك أفلا تريد يا عبد الله أن تصفي سجلات أعمالك من السيئات وأن تملأها بالحسنات والله يريد أن يتوب عليكم مهما كان الذنب مهما كانت المعصية والله يريد أن يتوب عليك يقول عليه الصلاة والسلام

Читать полностью…

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " ولقد كان مما مُيزت به هذه البلدة المباركة من بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها من أصحابه الكرام.
وقد بعث خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا له فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمره أن يأمر خالد بن الوليد أن يعود إليه ولم يأمره بقتال أهل اليمن لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ذات يوم ادع على دوس فإنهم قوم شديد بأسهم منيعة حصونهم قال اللهم اهد دوساً وأت بهم.
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر دعوته فلم يأذن بقتال فأرسل علياً رضي الله عنه إلى همدان فجمعهم وقرأ عليهم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجابوا لرسول الله ولعلي رضي الله عنه مبعوث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودخلوا في الإسلام وصلى بهم رضي الله عنه وأرضاه فبعث بذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام الرسالة التي تضمنت بإسلام أهل اليمن وبإسلام همدان خر ساجداً شاكراً لله جل وعلا على ذلك.
ولما أتاه أهل اليمن وقالوا يا رسول الله ابعث لنا رجلاً أميناً جد أمين فلما كان اليوم الثاني بعث إليهم أبا عبيدة بن الجراح وقال:«لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» خذوه يا أهل اليمن ولما أرسل إليهم من يعلمهم الحلال والحرام أرسل إليهم أعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه فنزل في أرض تعز وأرسل إليهم أبا موسى الأشعري أحد القرّاء لكتاب الله جل وعلا ومن أقرأ الصحابة بل هو أحد الأربعة الذين هم أقرأ هذه الأمة فنزل في بلاد تهامة وكان من القضاة قال مسروق انتهى القضاء في الصحابة إلى ستة إلى عمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبي موسى الأشعري هؤلاء العظام هؤلاء الرجال الكبار بعث بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن فهذه مكارم عظيمة كرمنا بها بما فيها من الأخلاق والصفات وبما بها من الإيمان بالله جل وعلا فمن أراد أن يكرم بها وأن يشرف فليحقق ما دلت عليه

أيها المؤمنون عباد الله " ويشتهر عند أهل اليمن وفي كتب التاريخ والسير أن إسلام أهل اليمن كان في شهر رجب وهذا الشهر أيها المؤمنون عباد الله " من الأشهر الحرم ولكن هذا الشهر كغيره من الشهور التي لم يرد في إحداث شيء فيها لا آية ولا حديث ولذلك ما يحصل من انتشار بعض الأحاديث في وسائل التواصل في هذه الأزمنة بذلك الانتشار الواسع كل ذلك ليس عليه دليل فليس في هذا الشهر فضيلة إلا أنه من الأشهر الحرم المعظمة التي ينبغي على الإنسان أن يعظمها ولا يجوز له أن يظلم نفسه فيها كما لا يجوز له أن يظلم نفسه فيما سواها من الأشهر ولذلك لا تشرع في هذا الشهر ذبيحة معينة ولا تشرع في هذا الشهر عبادة معينة تخصه ولا يشرع في هذا الشهر صوم معين يخصه فهو كباقي الشهور يعظمه الإنسان لأنه شهر حرم ويقوم فيه من العبادات بما يستطيع لا على أنه شهر رجب أو أن هناك في الشرع ما يدل على ذلك ولكن هو شهر حرم يؤدي الإنسان فيه عباداته التي افترضها الله عليه ويقوم بغيرها من النوافل من غير تمييز بما أقدره الله جل وعلا عليه.

أيها المؤمنون عباد الله " ومن الأشياء التي ننبه عليها في مقامنا هذا ما يتعلق بما يسمى ولا نسميه نحن ولا يجوز بما يسمى آخر السنة الميلادية وما يحصل عند آخر هذه السنة من الأمور المحرمة والأمور الكبيرة الخطيرة على دين الإنسان وهو تعظيم آخر هذه السنة وجعل أول سنة القادمة فيما يزعمون عيداً جديداً ويعطّل ذلك اليوم ويظهر الفرح والسرور بذلك اليوم ويهنأ بذلك اليوم ويدعى بذلك اليوم.
اعلموا يا عباد الله " أن ما يسمى برأس السنة الميلادية هو عيد نصراني كفري أصحابه يعلنون فيه أن الله ثالث ثلاثة يعلنون فيه أنه كان لله زوجة وصاحبة يعلنون فيه أن لله ولد هذا اليوم يشرك فيه بالله الشرك الأعظم الذي قال الله جل وعلا عنه *﴿ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا ﴾﴿ لقد جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا ﴾﴿ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ﴾﴿ أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا ﴾﴿ وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾﴿ إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا ﴾﴿ لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدࣰّا ﴾*
هذا العيد يسمى عندهم عيد التثليث وقد قال الله *﴿ لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۚ ﴾*
فيا مسلم " اعقل ماذا يعني هذا اليوم وماذا يفعل فيه أهله أبعد ذلك يرضى المسلم أن يفرح بما يفرح به من كفر بالله وأشرك بالله ونسب إلى الله النقص ونسب إلى الله العيب في هذا اليوم يمارسون الفجور والفواحش ويشربون الخمور ويتعربدون أفي مثل هذا اليوم يكون لنا يوم سرور أو يوم فرح أو يوم عيد هذا اليوم يعظمونه فيجعلونه

Читать полностью…

التفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري وقال هم قوم هذا ولما بلغ عمر بن عبدالعزيز هذا الحديث قال يا ليتني كنت من أهل اليمن.
فذكرت الآية الكريمة ما عليه أهل اليمن من الرقة وما هم عليه من القوة والشدة فقال (أذلة على المؤمنين)
هذه رقتهم وهذا لينهم وهذا تواضعهم لأهل الإيمان والإسلام إعزازًا منهم وإكرامًا للإيمان بالله ولمن آمن بالله وذكرت الآية الكريمة ما هم عليه من العزة والقوة والشدة على أعداء الإسلام

وهكذا أيها المؤمنون " يقول النبي عليه الصلاة والسلام « الإيمان يمان » هذه الكلمة المباركة ما أعظمها وما أشد وأعظم افتخار أهل اليمن بها.
ولكن يا عباد الله " انظروا إلى قوله عليه الصلاة والسلام يقول « الإيمان » ذكر الإيمان لم يذكر عرقًا ولم يذكر نسبًا ولم يذكر قبيلة ولم يذكر غير ذلك مما عليه الناس اليوم من التعصبات الجاهلية العرقية التي كان من ورائها الدعوة إلى اختلاف طبقات الناس وكان من ورائها الدعوة إلى تفرق الناس وتميز الناس وعلو بعضهم على بعض بما ليس يعلو به أحد.
قال عليه الصلاة والسلام «الإيمان يمان» قيل ذلك لأهل اليمن لأن أهل اليمن كانوا أسرع الناس استجابة لدعوة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل كان لهم قدم السبق في الحرص على استقبال رسول الله حينما ذهب ذلك الرجل من همدان إلى النبي عليه الصلاة والسلام فسمع منه ثم أراد أن يستقبله ثم رجع إلى قومه فأعلنوا استقبالهم واستعدادهم لمجيء النبي عليه الصلاة والسلام إليهم فما رجع في السنة القادمة إلا وقد ظفر بها أهل اليمن ممن كان في المدينة من الأنصار رضوان الله عليهم، فلم تخرج هذه المكرمُة عن أهل اليمن لا نسبًا ولا موقعًا فرضى الله عن الصحابة الكرام عمومًا فكانوا أسرع الناس استجابة لدعوة النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا هم على مر العصور والدهور.
فها هي ملكة سبأ تلك المرأة الصالحة لما سمعت بدعوة سليمان عليه السلام وما يدعو إليه من عبادة الله وحده لا شريك له قالت *﴿ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی ﴾* أي بما كنت عليه من الشرك وعبادة الشمس وغيرها من المعبودات الباطلة *﴿ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَیۡمَـٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ﴾* فسرعان ما استجابت وسخرت نفسها ومملكتها وما كانت عليه من أولئك الرجال أولي القوة والبأس الشديد في نصرة دين الله جل وعلا.
وهذا تبع اليماني الملك أسعد الرجل الصالح قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بينما هو يفتح المدائن مدينة بعد مدينة حتى وصل إلى يثرب وكان يسكنها اليهود فأخبروه أنه قد آن أن يخرج نبي آخر الزمان وأنه سيخرج في مكة وأنه سينتقل إلى المدينة ولكنهم أخبروه أنه لعله لا يدركه وذلك بما عندهم مما في الكتب السابقة من الإخبار عن نبينا عليه الصلاة والسلام، فقال ذلك الملك حُدثت أن رسول المليك يخرج حقا بأرض الحرم
فان مد في دهري إلى دهره
كنت له وزيرا وابن عم
ثم عهد إلى الأوس والخزرج الذين هم الأنصار في عهد الإسلام أن إذا خرج رسول الله أن يناصروه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم.
وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ألآ تنظروا إلى تبع ذم الله قومه ولم يذمه فرضى الله عنه وأرضاه
إذًا الإيمان يمان كان في أهل اليمن سرعة الاستجابة إلى دين الله
فهكذا يا عباد الله " كونوا مستجيبين لشرع الله مستجيبين لأوامر الله ولنواهي الله أحلوا الحلال حرموا الحرام ائتمروا بالأوامر إنتهوا عند النواهي عظّموا الحدود وقفوا عند الحرمات لتنالوا هذه المكرمة وهذا المدح العظيم.
الإيمان يمان لتأصل الإيمان في أهل اليمن ورسوخه في قلوبهم وذلك واضح وبين في مشاهد كثيرة ومن جملتها حينما حصلت الردة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ارتد من ارتد من العرب ورجعوا عن دين الإسلام وجندوا أنفسهم في سبيل الشيطان ولم ينقل أبدًا عن قبيلة من قبائل اليمن أنها ارتدت عن الإسلام لم ينقل أبدًا عن فخذ من أفخاذ اليمن أنهم ارتدوا عن الإسلام والإيمان رسخ الإيمان في قلوبهم الإيمان يمان.
بل أيها المسلم الكريم " كان أهل اليمن هم مدد الخليفة أبي بكر رضي الله عنه في قتال أهل الردة فلقد كانت جنوده وكانت الجنود في خلافته وفي خلافة من بعده من أهل اليمن بكثرة كاثرة، فقاتل أبو بكر رضي الله عنه ومن معه من الصحابة بأهل اليمن أهل الردة حتى أعادوهم إلى الإسلام وحتى أعادوا ما كانوا عليه في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم انطلقوا بعد ذلك مع أهل اليمن في فتح البلدان ففتحت العراق ثم فتحت الشام وفتحت فارس وفتحت الروم وكانت معركة القادسية التي فُتح بها مملكة فارس كانت قبيلة بجيلة اليمنية هذه القبيلة لوحدها كانت ربع الجيش فكيف إذا أضفنا إليها باقي قبائل أهل اليمن واستمرت الفتوحات الإسلامية حتى بلغت جيوش المسلمين إلى بلاد أوروبا وإلى حدود فرنسا وكان أهل اليمن قادة وجنداً حاضرين

Читать полностью…

💥 عيون التسنيم في فوائد وقصص ونوادر الشيخ سليم 💥

✧ من الكتب الماتعة ✧

كتاب ماتع جداً للكاتب النجيب والباحث الحبيب: #أبي_همام_درهم_بن_دماج_الشجري _ حفظه الله، ونفع به، وبارك في جهوده،

وجزى الله خيراً فضيلة شيخنا: #سليم_بن_عبدالله_الخوخي على جهوده المباركة وتبليغه دعوة الله ودعوة رسوله ﷺ ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
وأنصح باقتناء كتب الشيخ ومنها هذا الكتاب الذي بين يديك للكاتب درهم الشجري، مَن بذلَ فيه جهداً وما زالت الجهودُ تجري.

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43314

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#قصص_واقعية
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

Читать полностью…

معاشر المسلمين إن من المنكرات الجسام، والمصائب العظام التي نزلت بأمة الإسلام، الدعوة إلى الرحيل وشد الرحال، وتدافع الرجال، وبذل الأموال إلى الأضرحة، إلى الموتى، إلى القبور، إلى الاستنجاد بالمقبور من دون العزيز الغفور سبحانه وتعالى، شد الرحال بدعة ومنكر عظيم، وخطب جسيم، باب من أبواب الشرك بالله الذي لا يغفر وصاحبه لا يعذر؛ لأن الدعوة قد ملأت الآفاق، ولله الحمد والمنة، قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» رواه البخاري في صحيحه، لا تشد الرحال إلى قبر ولو كان قبر نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تشد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة أو إلى الجهاد في سبيل الله أو إلى طلب العلم الشرعي النافع، أما شد الرحال إلى القبور شداً سنوياً أو شداً أسبوعياً أو شهرياً على حسب المواسم والطقوس التي يقوم بها من يقوم بها من أهل التلبيس والتدليس، فهذه بدعة في دين الله منكرة، ومعصية تفتح أبواب الشرك على مصراعيه عياذاً بالله رب العالمين.
ومن تلكم الزيارات البدعية الزيارة إلى قبر النبي هود المزعوم وليس يعلم قبر من قبور الأنبياء بعينه إلا قبر نبينا صلى الله عليه وسلم، وقبر الخليل إبراهيم في الشام في المغارة ولا يعلم عينه فلم يبقى قبر بعينه يعلم كما قرر ذلك أهل العلم إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولو سلمنا جدلاً أن قبور الأنبياء معلومة ومفهومة وغير مجهولة، ما أمرنا الله بأن نشد الرحال إليها أبداً، كيف لو دعي صاحب القبر؟ كيف لو توسل به؟ كيف لو تمسح بترابه؟ كيف لو كان يهتف به من دون الله؟ ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد»، الوثن كل ما عُبد من دون الله هكذا يقول عند الموت ويقول: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» يحذر مما صنعوا ويقول: «ألا فلا تتخذوا القبور مساجد» القبر يبقى على ما هو قبر يزار شرعاً، تزار المقبرة شرعاً والزيارة الشرعية في أي ساعة في أي وقت لا تخصص بيوم ولا بسنة ولا بشهر ولا بعيد ولا بيوم جديد، الزيارة للقبور لتذكر الآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» بل كان قد نهى عنها فقال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة» من أجل الآخرة تتذكر الموت ما تدعو الميت وإذا جئت المقبرة قلت: السلام عليكم أهل الديار من المسلمين أنتم السابقون ونحن اللاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لكم العافية، هم بحاجة إلى من يدعو الله لهم لا أن يدعوا، هم أموات غير أحياء ما يشعرون أيان يبعثون، {إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين}.
أيها المسلمون، مما يدلك على المنكرات التي تجري في زيارة قبر النبي هود ما ينشد من القصائد وقد استللت هذه القصائد من الكتب الموثوقة التي أُلفت في هذا الباب من تلكم القصائد التي تنشد عند قبر النبي هود تشويقاً ودفعاً للناس بأن يذهبوا إلى الزيارة أعظم من التشويق إلى بيت الله العتيق، منها قال صاحب هذه القصيدة:
ياذا البريق الشرقي ... ... ... اللي تنمنم من قدا قبر هود
نبي رب الخلق ... ... ... صلى الله عليه نعم الودود
نوره بدا للزوار مثل القمر في الأغدار … يا بخت من قد زار يعطيه خير الرزق
يعطيك هود خير الرزق هكذا الكذب هكذا التدليس هكذا التضليل هكذا التهويل عياذاً بالله رب العالمين، ثم قال:
هود النبي المرسل ... ... ... في واد الأحقاف قبر صحيح
من الذي أنكر أن هود نبي مرسل وغيره نبي مرسل نبيين ومرسلين لا يعلمهم إلا الله {منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك} وهل خُص هود بالنبوة والرسالة دون غيره، قال:
سر وزره واحذر تكسل ... ... ... واطلب مرادك منه حول الضريح
قال: تطلب مرادك منه كل ما تريد اطلبه منه حول الضريح أين الله، أين الله سبحانه وتعالى نعوذ بالله نبرأ إلى الله، ثم قال: تُعطى أي إذا سألته تُعطى وتحظى فاسأل بقلب منكسر فقير طريح
يعني كما تسأل الله بقلب منكسر وفقير وانطرح عند القبر ليعطيك سؤلك،
وهكذا معاشر المسلمين من آثار الوثنية التي تظهر في بعض الزيارات لهذا القبر ما قاله الأستاذ محمد عبد القادر با مطرف في كتابه قال: «وقد أُقيم هذا القبر ليعطي تلك المواسم طابعاً وثنياً جذاباً»، وقال الأستاذ كرامة سليمان في كتابه "الفكر والمجتمع في حضرموت" وهو يتحدث عما يفعله العوام عند القبر قال: «وتخفي هذه العادة المستحكمة اعتقاداً بقدسية هذه الشقوق التي أحدثها انفلاق الحجر لولوج النبي هود واختفائه»، في شقوق هناك في الصخار وفي الشعب شعب النبي هود يدخلون يتمسحون وهي صارت ملساء من كثرة التمسح بها صارت كالحجر الأسود ملساء يقول الأستاذ هذا يقول: «إن هذا يفيد أنهم يعتقدون أن هذه الشقوق أن هود اختفى فيها ودخل في تلك الشقوق».

Читать полностью…

*بذل المجهود في نصح الوفود*
*إلى قبر النبي هود*

*📝خطبة الجمعة (مفرغة) من #مسجد_سبل_الخير بمدينة المكلا حرسها الله*

*✍لفضيلة الشيخ / #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظه الله تعالى*

*🗓️بتاريخ ١١ شعبان ١٤٤٧هـ*

*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*.
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#التوحيد_والإيمان #في_النصيحة_والأمانة #الدعوة_الى_الله
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الخطبة الأولى:
الحمد لله واسع العطاء والجود، وسعت رحمته كل حي وموجود، الحمد لله الذي أرسل نوحاً فخذر قومه من عبادة ودٍّ وسواع ويغوث ويعوق، وأرسل صالحاً إلى ثمود، وأرسل إلى عاد أخاهم هود، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله غيره ولا سواه معبود، خير ناصر وحافظ ومقصود، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود، والحوض المورود، واللواء المعقود، صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاماً دائمين متلازمين من غير حد محدود ولا عد معدود. أما بعد:
أيها المسلمون عباد الله، من فقد الله عز وجل فليس له في الوجود موجود، ومن وجد الله عز وجل فليس له مفقود، من فقد الله ماذا وجد، ومن وجد الله ماذا فقد. ومن دعا الله عز وجل وأقبل عليه برغبة ورهبة أجاب دعاءه، وأعطاه سؤله، وهو المولى الكريم، البر الرحيم، الغني الحميد، القوي الشديد، الذي بيده مفاتيح كل شيء، وخزائن كل شيء بيده وبرحمته يعطي ويمنع، ويقضي ويدفع، ويضر وينفع سبحانه وتعالى، ما أعظمه! وما أحلمه! وما أكرمه من رب رحيم! وإله عظيم يتجاوز عن عبده المسيء المذنب وهو يراه يذنب في الليل والنهار، وفي السر والجهار ومع ذلك يستره ويغنيه، ويعطيه، ويقيه، ويؤويه سبحانه وتعالى، {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} وقال المولى جل جلاله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} وتأمل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي} فلم يقل: قل لهم لأن الله لا يحتاج إلى واسطة في دعائه، لا يحتاج إلى شفيع في دعائه؛ يدخلون عليه مباشرة بالدعاء فيجيبهم ويعطيهم ويمنحهم ويعافيهم ويرزقهم ويدفع عنهم في أسئلة كثيرة يقول الله عز وجل لرسوله: (يسألونك عن كذا فقل كذا) إلا في هذه الآية لم يتوسطه وهو المحبوب إليه عبده المقرب لديه محمداً صلى الله عليه وسلم قال له: {وإذا سألك عبادي عني فإني} ولم يقل فقل إني لأنه لا يحتاج إلى وسيط في معرفته، لا يحتاج إلى وسطاء ولا شفعاء ولا شهداء في دعائه سبحانه وتعالى، أدخل عليه مباشرة وارفع يديك إليه، ومد كف الضراعة إليه يعطيك سؤلك، ويقضي حاجتك، ويفرج همك، ويزيل كربك سبحانه وتعالى، لا يحتاج إلى الشفعاء ولا إلى الوسطاء ولا إلى الأنداد ولا إلى الأضداد، تعالى ربنا عن الأنداد والأضداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد سبحانه وتعالى يقول جل جلاله: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ * أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} بيَّن سبحانه وتعالى أن دعاء غيره شرك {أإله مع الله} سبحانه وتعالى يجيب المضطر إذا دعاه {أإله مع الله} ينجيكم من ظلمات البر والبحر {أإله مع الله} ينصركم من دونه {أإله مع الله} تعالى الله عما يشركون، فهذا دليل على أن صرف الدعاء لغير الله شرك أكبر مخرج من الملة مستحق صاحبه إن مات على ذلك ولم يتب الخلود في نار جهنم أبد الآباد، قال ربنا سبحانه وتعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا * لَّعَنَهُ اللَّهُ} فهذا دليل على أن كل دعاء صُرف إنما هو للجن وللشياطين وقال سبحانه: {بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} فكل عبادة تُصرف لغير الله فهي للجن وللشياطين لأنهم هم المستفيدون وهم الآمرون وهم المزينون وهم الذين أضلوا العباد بدعاء غير رب العباد، قال المولى جل جلاله: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} لا إله إلا الله، هل هناك عقول تسمع كلام الله؟ من أضل ربنا يستفهم استفهاماً توبيخياً تقريرياً ومن أضل يا معاشر المسلمين من أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، لو بقيت عند القبر منطرحاً منبطحاً إلى يوم القيامة ما

Читать полностью…

صدر حديثاً

الوجيز في #شرح_أحاديث_اللؤلؤ_والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان

المجلد الثالث ـ بعض منه ـ : كتاب الصيام + كتاب الاعتكاف.
• يتم شرح الحديث في هذا المجلد على النحو التالي:
١- سبب ورود الحديث.
٢- مناسبة الحديث.
٣- التعريف بالراوي.
٤- معاني المفردات.
٥- المعنى الإجمالي.
٦- ما يؤخذ من الحديث.
شرح يمتاز بالاختصار وقلة التكلف.

✍نأمل أن ينال الكتاب إعجابكم.

*مع خالص التقدير،*
✍️ أبو حازم مصعب حسين شراعي

*
《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43302
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*.
/channel/Alshray1
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#حديث _

Читать полностью…

هذه جنة الله أعدها لعباده المتقين وأوليائه الصالحين وحزبه المفلحين، ولم يجعلها لمن كانوا على خلاف ذلك.
فإذا كان الكفار يطمعون في الجنة فكيف لا تطمع فيها أنت وقد آمنت بالله وبلقاء الله وتريد الإكرام بين يدي الله؟ ولا نكتفي بأننا نريد الجنة ونتمناها بلا عمل، بدون صدق، بدون إخلاص، بدون بذل.
قال ابن القيم رحمه الله في "الفوائد": "كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة؟". وكيف يكون عاقلاً من باع جنة عرضها السماوات والأرض من أجل لذة لحظة؟ يا عباد الله، المحرومون كثير والمخذولون أكثر، انتبهوا أن نمني أنفسنا بما لا نصل إليه وبما لا نصلح له وبما لا نعطى إياه. تريد الجنة؟ أين ثمنها؟
وقال ابن حزم رحمه الله في "رسائله": "فالعاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة"، لا يرضى لنفسه ثمناً آخر مهما أعطي في هذه الدنيا من الملك، من المال، من الجاه، من الرفعة، لا يجعل ذلك ثمناً لها.
ولله در عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقد ذكر ابن قتيبة في "عيون الأخبار" أنه قال: " إن لي نفساً تواقة" يعني: إلى معالي الأمور. "لم تزل تتوق إلى الإمارة، فلما نلتها تاقت إلى الخلافة، فلما نلتها تاقت إلى الجنة"، لأن الجنة أعظم مطلوب، وأجل محبوب وأرغب مرغوب.
انتبه أن تعبث، انتبه أن تلعب، انتبه أن تتأخر عما دعاك الله إليه. ولهذا ينبغي أن تعلموا أن الآيات الكثيرة في صفات أهل الجنة أكثرها تذكرهم بالتقوى، لماذا؟ لأن التقوى معناها امتثال أوامر الله، ولا يكفي هذا المعنى، بل لا بد من شيء آخر ألا وهو الاستمرارية في تنفيذها وأدائها والقيام بها، فمن أطاع الله مرة وعصاه أخرى، ومن جاء اليوم وانقطع في الغد، ومن جد اليوم وجلس في الغد، هذا لا يكون من أهل التقوى، لأن المتقين هم الذين يستمرون ويثابرون في أداء الواجبات والإكثار من المستحبات.
وكذلك التقوى ترك ما حرم الله والانكفاف عما زجر الله، وليس هذا كافياً، بل لا بد أن يكون على جهة الدوام، فمن كان تاركاً لما حرم الله على جهة الدوام فهو من المتقين، ومن لم يكن على هذا فإن تقواه منقوص، وإن تقواه ضعيف يحتاج إلى أن يتقي الله حق التقوى. فندعو أنفسنا جميعاً إلى التعاون على أننا نطيع الله، ونحسن عبادة الله، ونخلص التوحيد في حق الله عز وجل، ونتعاون على البر والتقوى.
وقد بين الله أن أصناف أهل الجنة أربعة، فقال في كتابه الكريم: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. هؤلاء هم الذين ينالون الدرجات العالية في الجنة.
انظر من أي صنف أنت من هؤلاء الثلاثة. أما الصنف الأول إننا لا نصل إلى ذلك، وهو الصنف المخصوص بالنبوة والرسالة، أما الأصناف الثلاثة فالوصول إلى ما هم عليه مقدور عليه بعون الله، ومن جد في طاعة الله ومرضاته وجد ثمرة ذلك بشرط، ومن بذل يرجى له أن يكون من الصديقين أو من الشهداء أو الصالحين. وعندما ذكر الله الشهداء لا نعني التقاتل بين المسلمين، من قتل مسلماً قالوا شهيد، دعك من هذه الترهات، وإنما الشهيد الذي تنفعه شهادته عند الله: الذي قاتل الكفار الذين كذبوا رسل الله، وقتل في ساحة المعركة من أجل دين الله وإعلاء كلمة الله.
فانظر أين أنت من الأصناف المذكورة لعل الله عز وجل أن يلحقك بهم وأن يجعلك معهم في الآخرة.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا عدواً إلا قصمته. اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم اجعلهم عبرة لمن اعتبر، اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان على أعدائك أعداء الدين، اللهم مكن لدينك ولأوليائك ولعبادك، اللهم كن لأوليائك واخذل أعداءك.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ ﴾ [المعارج : ١٩-٣٥]. فصار المجموع سبعًا وعشرين صفة.
وذكر الله في سورة المؤمنون ست صفات فقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [المؤمنون: 1-11].
والفردوس هو أعلى مكان في الجنة، وأوسط مكان فيها، فجعله الله لهؤلاء المتصفين بهذه الصفات الجليلة العظيمة. فيضم إلى جانب ما سبق: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ فتصير الصفات العظيمة لأهل الجنة ثلاثين صفة.
وقوله: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ [المؤمنون:٣]، قال المفسرون: اللغو كل باطل، وكل ما ليس له فائدة من الأقوال والأعمال. وقال بعضهم: إن هذا اللفظ الكريم يشمل جميع أنواع المعاصي، فأهل هذه الصفة بعيدون عن المعاصي بشتى أنواعها. وذكر الله في سورة الفرقان أكثر من عشر صفات لعباده سبحانه، سأذكر ما تيسر منها، قال الله: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٣-٦٥].
هذه صفات أربع الأولى: التواضع، قال تعالى: ﴿ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: ٦٣]، والجنة ليست إلا للمتواضعين وليست للمتكبرين. وبعدها قال: ﴿ وَإِذَا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ﴾ [الفرقان:٦٣]، معناه أنهم متنزهون ومترفعون عن السفه وعن الطيش فيردون على الجهال والسفهاء الرد الجميل.
وذكرهم الله بما هم عليه في الليل من العبادات والطاعات والإقبال، وذكرهم الله بعظيم الخوف من النار ومن غضب الجبار وسخط الواحد القهار سبحانه وتعالى. وقال: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٧] فهذا الأدب في الإنفاق هو أصل بناء الاقتصاد. وقال: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ﴾ [الفرقان ٦٨] .
ربنا جل شأنه ذكر أن هذه الآية تتضمن ثلاث صفات عظيمة:
الأولى: إقامة توحيد الله والمجانبة التامة والمباعدة الكاملة عن الشرك.
والثانية: إقامة العدل بين الناس، فلا يقتلون ولا يظلمون ولا يبغون على العباد.
والثالثة: العفاف والتنزه والترفع عن القاذورات وهي شهوات الفروج. إلى أن قال: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٢]، والآية شاملة للزور القولي وللزور الفعلي، لا يحضرون أماكن المعاصي والتي يُدار فيها من الفسوق والفجور ما يدار كالخمور والرقص والغناء والمزامير وغير ذلك، وهكذا لا يقبلون أن يشهدوا الزور. وقال سبحانه مبيناً أيضاً بعض الصفات: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٤]، هذه من مطالبهم الكريمة ومما يرغبون فيه ويحرصون على الحصول عليه أن تكون ذرياتهم صالحة لأنهم صالحون، وأن تكون مستقيمة لأنهم مستقيمون، ويطلبون أعظم من هذا ويقولون: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان:٧٤]، قال الله بعد كل ما سبق: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٥]، والغرفة أعلى منازل الجنة.
ففي هذه الآيات ثنتا عشرة صفة، فيضم إلى ما سبق ذكره تسع صفات، فيكون المجموع اثنتين وأربعين صفة. وقال ربنا في كتابه الكريم: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيزيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [النور: ٣٦-٣٨]، ذكر الله أنهم لا تلهيهم ولا تشغلهم التجارة،

Читать полностью…

حتى يراه أهل المدينة كلهم، ويلعب به ولدان أهل المدينة»، همّ الرسول بهذا الأمر، «ثم إني تذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي»، فرده الله خاسئاً».
نبي صلى الله عليه وسلم آتاه الله خلقاً عظيماً {وإنك لعلى خلق عظيم}. تذكر دعوة أخيه سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام حين دعا فقال: {رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي}، ومن ملك سليمان أن سخر له الشياطين فما أراد النبي أن يزاحمه في هذا الباب، فأطلق إبليس خائباً خاسراً خاسئاً، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وأصحابه التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
جاء عند ابن ماجه في سننه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والحديث يحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع، يقول عليه الصلاة والسلام: «إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن». فاحذر يا عبد الله من الشرك، واحذر من الشحناء والبغضاء التي تؤدي إلى الهجر، الشرك أن تصرف شيئاً من العبادة لغير الله، كالذين يذبحون للقبور، يذبحون لأصحاب القبور، ويذبحون للشياطين فيما يسمى الزار وغيره، وكالذين يدعون غير الله ويطلبون المدد والنصر والولد والمال والرزق من غير الله، يا سبعة ويا خمسة ويا بن العجيل ويا بن علوان ويا بدوي ويا ويا ويا، {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}. وكالذين يركعون أو يسجدون أو يصلون لغير الله، من صرف شيئاً من العبادة لغير الله فهو مشرك لا يغفر الله له، {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً}.
وكذلك لا يغفر للمشاحن المهاجر لأخيه، قال عليه الصلاة والسلام: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ صاحبه بالسلام». حديث متفق عليه حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
بل جاء عند أبي داود في سننه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال عليه الصلاة والسلام: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» أي فوق ثلاثة أيام «فمن فعل ذلك فمات دخل النار».
وكذلك أيها المؤمنون يقول عليه الصلاة والسلام: «إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى يدخل رمضان». أخرجه الإمام أحمد والأربعة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. «إذا انتصف شعبان» اليوم الخامس عشر من شعبان، من كان معتاداً على صيام الأيام البيض فصامه على أنه من الأيام البيض فأمر حسن، أو معتاداً على صيام الاثنين والخميس فوافق النصف من شعبان يوم الاثنين أو يوم الخميس فصامه فأمر حسن، لكن تخصيصه بصيام أو قيام ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما بعد ذلك فلا صوم حتى يدخل رمضان إلا من كان له عادة كأن كان يصوم الاثنين والخميس أو يصوم يوماً ويفطر يوماً، أو عليه قضاء، الذي عليه قضاء لا بأس يصوم.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم اخذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعداءك أعداء الدين، اللهم اجعل هذا البلد آمناً، آمناً مطمئناً رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا أمننا، اللهم واحفظ بلادنا براً وبحراً وجواً يا أرحم الراحمين وسائر بلاد المسلمين. اللهم من أراد بنا وببلادنا وبالمسلمين سوءاً فرد كيده في نحره، واجعل تدميره في تدبيره واجعل دائرة السوء عليه، اللهم عليك بأعداء الإسلام أجمعين، اللهم لا ترفع لهم راية، اللهم لا تحقق لهم غاية، اللهم اجعلهم لغيرهم عبرة وآية، اللهم واغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا ولعلمائنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

المكتبة الرمضانية

الحمد لله الذي يسر لنا إعداد هذه المكتبة الرمضانية، وهي أحد مشاريع مشروع ابن معروف الدعوي، وقد ضمت أكثر من (280) كتابًا فيما يخص شهر رمضان.
وقد حرصنا على أن تكون كتبها من مؤلفات أهل السنة والجماعة، كما حرصنا على أن يكون لعلماء اليمن نصيبٌ منها، فقد بلغ عدد كتبهم (51) كتابًا.
لماذا هذه المكتبة؟
أُريد بها نفع الخطباء، والدعاة، وطلبة العلم في شهر رمضان.
نسأل الله أن ينفع بهذه المكتبة، وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم
رابط المكتبة ـــــــــــــــــــــــــ👇
/channel/Ibn2Maarouf15
ـــــــــــ
🖊 مشروع ابن معروف الدعوي
/channel/Ibn2Maarouf

Читать полностью…

يشيرُ إلى قَوْلِ يَعْقُوبَ عليه السلام لَبنيه: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] قَالَ: "أَخَّرَ الاستغفار لهم إِلَى السَّحَرِ".
وأما سيدُ الاستغفار فيستحبُّ قولُه في الصباح والمساء، وثوابُ ذلك الجنة بفضل الله سبحانه، كما روى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "‌سَيِّدُ ‌الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي اغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ". قالَ: "وَمَنْ قالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، رواه البخاري.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار ويحثُّ عليه، فعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ ‌وَأَتُوبُ ‌إِلَيْهِ ‌كُلَّ ‌يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ". وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: إِنْ كُنَّا ‌لَنَعُدُّ ‌لِرَسُولِ ‌اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: "رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ".
ويستحب الاستغفار مئة مرة في كل صباح، بدليل حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ جُلُوسٌ فَقَالَ: "‌مَا ‌أَصْبَحْتُ ‌غَدَاةً ‌قَطُّ، إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ".
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات، إن ربي غفور رحيم.

الخطبة الثانية

الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً ‌لَا ‌يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ من فوائد الاستغفار، التي نحتاج إليها باستمرار: أنه يغسل القلوب من رانها، ويصفيها من أدرانها، فالذنوب تقسي القلوب، وتملأها بالصدأ والندوب، والاستغفار يعالج قسوتها، ويدافع غفلتها، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ، زَادَتْ، ‌فَذَلِكَ ‌الرَّانُ ‌الَّذِي ‌ذَكَرَهُ ‌اللَّهُ ‌فِي ‌كِتَابِهِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]". وقال ابن القيم رحمه الله: " ‌ولا ‌ريب ‌أن ‌القلب ‌يصدأ ‌كما ‌يصدأ ‌النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعَه كالمِرآةِ البيضاء؛ فإذا تُرِك الذكرُ صَدِئ، فإذا ذُكِر جلاه، وصدأُ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر".
ويستحبُّ للمسلم مع استغفاره لنفسه أن يستغفر لوالديه وللمؤمنين أجمعين، كما قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ ‌لِذَنْبِكَ ‌وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ} [سورة محمد: 19]، وعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "‌مَنِ ‌اسْتَغْفَرَ ‌لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً". ولما مات النجاشيُّ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "‌اسْتَغْفِرُوا ‌لِأَخِيكُمْ". وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "‌اسْتَغْفِرُوا ‌لِأَخِيكُمْ، ‌وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثَبُّتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ". وأثنى الله على الذين يستغفرون للمهاجرين والأنصار، فقال سبحانه وتعالى: {وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم} أي: من بعدِ المهاجرين والأنصارِ، {يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ} [الحشر: ١٠].
عباد الله: ومن فضائل الاستغفار: أنه أمان من العذاب، كما قال تعالى: {وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ‌وَما ‌كانَ ‌اللَّهُ ‌مُعَذِّبَهُمْ ‌وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [سورة الأنفال: 33]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "إنَّ اللَّهَ عز وجل جَعَلَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ أَمَانَيْنِ، لَا يَزَالُونَ مَعْصُومِينَ

Читать полностью…

ومن فضائل الاستغفار: أنه يمحو الذنوب والأوزار، ويحط الأغلال والآصار، وقد أثنى اللهُ على عباده الذين يستغفرون إذا أذنبوا، ويتوبون إذا أخطأوا، ووعدهم على ذلك المعفرةَ والجنة، فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ ‌إِذا ‌فَعَلُوا ‌فاحِشَةً ‌أَوْ ‌ظَلَمُوا ‌أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ، أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ} [سورة آل عمران: 135-136]. وعَنْ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ؛ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ ‌فَرَّ ‌مِنْ ‌الزَّحْفِ".
بل جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‌لَوْ ‌لَمْ ‌تُذْنِبُوا ‌لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ". وعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ ‌حَتَّى ‌تَمْلَأَ ‌خَطَايَاكُمْ ‌مَا ‌بَيْنَ ‌السَّمَاءِ ‌وَالْأَرْضِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمُ اللَّهَ لَغَفَرَ لَكُمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا، لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ". ومعنى الحديثين كما قَالَ الطِّيبِيُّ رحمه الله: "لَيْسَ الْحَدِيثُ ‌تَسْلِيَةً ‌لِلْمُنْهَمِكِينَ ‌فِي ‌الذُّنُوبِ... وإنما أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ أَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ مَجْبُولِينَ عَلَى مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ - من عدم الوقوع في الذنب - لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يَتَأَتَّى مِنْهُمُ الذَّنْبُ، فَيَتَجَلَّى عَلَيْهِمْ بِصِّفَاتِ - المغفرةِ والعفوِ ونحوهما - عَلَى مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ، فَإِنَّ الْغَفَّارَ يَسْتَدْعِي مَغْفُورًا، كَمَا أَنَّ الرَّزَّاقَ يَسْتَدْعِي مَرْزُوقًا". وإنَّ الاستغفارَ الصادقَ سببٌ لنيلِ رحمةِ اللهِ سبحانه، بدليل قوله تعالى عن نبيِّه صالحٍ عليه السلامُ أنه قال لقومِه: {لَوْلا ‌تَسْتَغْفِرُونَ ‌اللَّهَ ‌لَعَلَّكُمْ ‌تُرْحَمُونَ} [سورة النمل: 46].
ومن فضائل الاستغفار: أنه زينةُ الصحائف في يوم المحشر، وسلوة الخائف في أرض المنشر، ففي ذلك اليوم يفرح المستغفرون باستغفارهم، ويندم المذنبون على إصرارهم، فقد صح في الخبر، عن خير البشر، صلى الله عليه وسلم أنه قال: "‌طُوبَى ‌لِمَنْ ‌وَجَدَ ‌فِي ‌صحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا". وعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ ‌تَسُرَّهُ ‌صَحِيفَتُهُ فَلْيُكْثِرْ فِيهَا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ". قال المُناوي رحمه الله في قوله عليه الصلاة والسلام: (من أحب أن تسره صحيفته): "أي: صحيفة أعماله إذا رآها يوم القيامة، (فليكثر فيها من الاستغفار)، فإنها ‌تأتي ‌يوم ‌القيامة ‌تتلألأ ‌نورًا، كما في خبر آخر".
ومن فضائل الاستغفار: أنه سبب للمتاع الحسن، ونيلِ الفضل من ذي المنن، كما في بدايات سورة هود: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ‌يُمَتِّعْكُمْ ‌مَتاعاً ‌حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [سورة هود: 3].
والاستغفارُ سببٌ لنيلِ البركات، وقضاءِ الحاجات، وتفريج الكربات، وزيادة الأرزاق والأقوات، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أكثَر من الاستغفار جِعَل الله له من كل هّم فرجاً، ومِن كل ضيق مَخْرجاً، ‌ورَزَقه ‌مِن ‌حيثُ ‌لا ‌يحَتْسِب". وقد رُوي عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ الْجَدْبَ، ‌فأمرَه ‌بالاستغفارِ، وشكا إليه آخرُ الفقرَ، وآخرُ شكا قلةَ النسل، وَآخَرُ شكا ‌قِلَّةَ ‌رَيْعِ ‌أَرْضِهِ، فَأَمَرَهُمْ كُلَّهُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَتَاكَ رِجَالٌ يَشْكُونَ إِلَيْكَ أَنْوَاعًا مِنَ الْحَاجَةِ، فَأَمَرْتَهُمْ كُلَّهُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ؟ فتلا الآية: {فَقُلْتُ ‌اسْتَغْفِرُوا ‌رَبَّكُمْ ‌إِنَّهُ ‌كانَ غَفَّاراً، يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً} [سورة نوح: 10-12].

Читать полностью…

المكتبة الرمضانية

بحمد الله وتوفيقه…
تم الانتهاء رسميًا من إعداد مكتبة علمية رمضانية متكاملة، تضم أكثر من (280) كتابًا لعلماء ومشايخ أهل السنة والجماعة، مرتبة، مفهرسة.

⏰ الجمعة القادمة – بإذن الله تعالى ـ
سيتم الإعلان عن المكتبة ونشر روابطها عبر حالة الواتساب للمتابعة
https://wa.me/967772849545

لماذا هذه المكتبة؟
أُريد بها نفع الخطباء، والدعاة، وطلبة العلم في شهر رمضان.

🖊 مشروع ابن معروف الدعوي

Читать полностью…

يقول الله في الحديث القدسي «" يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي غفرت لك ولا أبالي "»
فيا عبد الله " بادر عملك ورفعه وصعوده إلى الله جل وعلا بتوبة صادقة بادره بتأسف وتحسر على ما فرطت في جنب الله بادره بتندم على ما كان منك على ما كان منك في أيامك ولياليك الخوالي

أيها المؤمنون عباد الله " ومن أعظم التوبة قبل أن ترفع الأعمال إرجاع الحقوق إلى أهلها والتخلص من المظالم فاحرص يا عبد الله " ألا يرفع في عملك أنك ظالم وأنك آكل لحقوق الآخرين
احرص يا عبد الله " ألا يرفع في عملك أنك ظلمت الناس في الأموال في الدماء في الأعراض فإن هذه من أعظم الذنوب الموبقات المهلكات عياذاً بالله
نسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يجنبنا ما يسخطه ويأبى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وهد قوتها يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين اللهم خذهم من فوقهم ومن تحتهم
اللهم أرنا فيهم عجائب قوتك وعظيم بطشك وانتقامك يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم احفظنا في يمننا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمالنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا
اللهم كن لعبادك المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم كن لهم حافظاً ومعيناً وناصراً وظهيرا
اللهم احقن دماءهم وأمن خوفهم وأطعم جائعهم واسق ظمأهم
اللهم استرهم بسترك الجميل وعافهم بعافيتك الشاملة يا رب العالمين
اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

*~~~~~*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

غفلنا يا عباد الله " عن القبر ووحشته غفلنا عن القبر ووحدته، غفلنا عن القبر وظلمته، غفلنا عن تلك الليلة الأولى التي نكون فيها في قبورنا دون مال دون أهل دون أولاد دون أوصاف دون ألقاب ليس لنا فيها إلا الأعمال، غفلنا عن مؤنسنا فيها غفلنا عن نعيمها غفلنا عما يكون فيها إما من النعيم وإما من العذاب وكأننا لسنا من أهل القبور اليوم أو غداً
غفلنا يا عباد الله " عن يوم الحشر والنشر عن يوم البعث والنشور حينما نخرج من قبورنا حفاة عراة نخرج من قبورنا في فزع لا يعلمه إلا الله نخرج فلا نرى أهلاً ولا مالاً ولا نرى ولداً ولا نرى شيئاً مما كنا عليه في الدنيا ونرى الخلائق كلها قد جمعها الله في مكان واحد وجمعها الله في صعيد واحد وكلها تنتظر حسابها وجزاءها وأنت واحد ممن ينتظر حسابه وجزاءه كلها تريد أن تنظر في صحائف أعمالها ماذا كتب وماذا محي وأنت واحد ممن يريد أن ينظر في صحيفة أعماله.
غفلنا عن اليوم الآخر الذي تدنو فيه الشمس من رؤوس العباد قدر ميل فلا يظلل إلا أصحاب الأعمال الصالحة، غفلنا عن اليوم الآخر الذي نكون فيه وقوفاً تحت حر الشمس لا طعام لا شراب لا ظلال في يوم مقداره خمسين ألف سنة خمسين ألف سنة ستقف ذلك اليوم يا عبد الله " وتبقى فيه واقفاً بين حره وجوعه وعطشه وزحامه وخوفه وهوله ولا يخفف عنك ذلك إلا يقظة في هذا اليوم وتذكر في هذا اليوم وعمل في هذا اليوم.
وغفلنا عن تطاير الصحف فمنهم من يأخذ بيمينه وآخر يأخذ بشماله، غفلنا عن العبور عن الصراط فلا ندري أنثبت ونسلم حتى نجوز إلى الجنة أم والعياذ بالله نتهاوى ونتساقط في النار فيمن يهوي ويتساقط يا عباد الله " إن مصيبتنا هي الغفلة التي نحن فيها لم نعد جهلة بالحلال ولا بالحرام أصبحنا نعرف الحلال وأصبحنا نعرف الحرام ولكننا غافلون ولكننا غافلون عن أخذ أنفسنا فيما أحل الله ومنعها وحجزها مما حرم الله.
وغفلنا يا عباد الله " عن أنفسنا ومحاسبتها غفلنا عن جوارحنا وما يكون منها غفلنا عن الأبصار وعما تبصر وترى يوماً بعد يوم غفلنا عن الأبصار أن نصلحها وأن نعيدها إلى الصراط المستقيم، والإنسان يرى بصره كل يوم ينظر إلى النساء الكاسيات العاريات ينظر إلى وجوه النساء وشعورهن ونحورهن ينظر إلى النساء في الشوارع وفي المحلات وفي المواصلات ووسائل التواصل وأصبح لا يمر عليه يوم إلا وقد لطخ بصره بنظرة بعد نظرة غافل عن بصره وغافل عما يسببه له من الذنوب والمعاصي.
غفلنا عن الأسماع وما يصب فيها من المآثم يلقي الشيطان في أذنك الغيبة فيجد لها سماعاً والنميمة فيجد لها سماعاً ويجعلك تسمع آلات اللهو وكلمات الفجور والغزل والحب والعشق وغير ذلك وأذنك يسمع ويطرب ويستمتع لأنك غافل عن هذا السمع وعن الحساب الذي ينتظر قال الله جل وعلا *﴿ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا ﴾* غفلنا عن الألسن وهي تتكلم بما شاءت وأصبح هذا اللسان دون ضابط يضبطه ودون حد يقف عنده إن شاء اغتاب ونمّ وإن شاء سب ولعن وإن شاء تغزل وتفنن في إفساد أعراض المسلمين.
وهكذا غفل من غفل عن مكسبه فكان فيه الحرام وكان فيه المشتبهات وكان فيه الظلم للعباد في الحقوق والأموال في مكسبه ربا في مكسبه غش وخديعة في مكسبه رشوة في مكاسبه أنواع من أبواب المحرمات والمآثم وهو غافل عن إصلاح مكسبه وعن تبرئة ذمته وعن تطييب مأكله ومشربه وهكذا يا عباد الله غفلنا " عن الحقوق التي أوجبها الله سبحانه وتعالى علينا فيما بيننا وبين الله وفيما بيننا وبين عباد الله فعشنا في غفلة وصدق علينا قول الله جل وعلا *﴿ ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِی غَفۡلَةࣲ مُّعۡرِضُونَ ﴾*
فيا عباد الله " لنفق من غفلتنا لنعد إلى الله سبحانه وتعالى لنسعى في صلاح أحوالنا لا يبغتنا الموت ويفاجئنا أمر الله ونحن على تلك الحال التي هي حال نعبد فيها الشهوات والملذات عياذاً بالله

أيها المؤمنون عباد الله " يقول عليه الصلاة والسلام «" ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان"» فكيف يا عباد الله " إذا كانت غفلتك في الحياة كلها النبي عليه الصلاة والسلام يقول يغفل الناس عنه فلا يحب لنفسه الغفلة وأي غفلة هذه وهو عليه الصلاة والسلام الذي كانت حياته كلها عبادة وطاعة لله ولكنها القلوب الحية القلوب التي استنارت بنور الإيمان القلوب التي علمت عظمة حق الله سبحانه وتعالى عليها، القلوب التي علمت عظمة الآخرة وعملت لها فلذلك استمرت في تعبدها لله جل وعلا.
ثم يقول عليه الصلاة والسلام «" وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"» شهر شعبان جعله الله جل وعلا شهرا ترفع فيه أعمال السنة إلى الله سبحانه وتعالى

Читать полностью…