ملتقى الخطب المكتوبة
07 February 2026 12:55
#الدروس_الرمضانية
📚لفضيلة الشيخ العلامة: #عبدالله_بن_صالح_القصير رحمه الله
*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43336
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#عبدالله_القصير
#رمضان
#دروس_رمضانية
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
05 February 2026 13:04
من عجائب الأخبار،
ما ذكرهُ مؤرخُ الإسلام الذهبيُ في تأريخِ الإسلام، أن مسعود إبنُ محمد الدلَّال، كان عابداً زاهداً، وكان على طريقةٍ حسنه، وكانَ عفواً صفوحا، وكان كثيراً ما يقول، الماضي لا يذكر،
الماضي، لا يذكر، ليس في قلبهِ غِل ولاحقد ولا حسد ولا بغضاء،
فمات، فرؤيا في المنام،
فقيل له، ما فعل الله بك،
قال أقامني بين يديه،
ثم قال مسعود، الماضي لا يُذكر، إنطلقو بهِ إلى الجنة، إنطلقو بهِ إلى الجنة، والعافين عنِ الناس، واللهُ يُحبُ المحسنين،
رمضانُ أقبل، رمضانُ أقبل، فسابقو، وسارعو،
لعلنا أن نكون، من عتقاءِ الله من النار @@@
اللهم إنا نسألك بأنّ لك الحمد، لا إله إلا أنت الأحدُ، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد،
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد،
اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مؤمنين، وألحقنا بالصالحين،
يارب العالمين،
اللهم بلغنا رمضان في أمنٍ وإيمان، وسلامةٍ وإسلام، وقرةِ عينٍ في الأهلِ، والمالِ، والولد، والأوطان، ياذا الجلالِ والإكرام، اللهم أعز الإسلام والمسلمين،
وأذلِ الكفرا والملحدين، يارب العالمين، اللهم عليك باليهودِ والأمريكان، وحلفائهم من أهل العدوان والطغيان، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك يارب العالمين،
وسلامًُ على المرسلينَ
والحمدالله ربي العالمين
──── ••↯↯↯┈➢
✍🏻✍🏻✍🏻....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تنسونا من صالح دعائكم ــــــــــــــــــ
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
05 February 2026 13:04
يدخل رمضان، ولا يزالُ في غيه، ولا يزالُ في ذنوبه، ولا يزالُ في إجرامه، إنها النفسُ الخبيثه، التي تؤمره بعصيان الله، فيتبعُ هواها،
ومن تلك الأسباب، العادات القبيحه،
التي يتعودها كثير من الناس، عاداتًُ، ترديهم في المعاصي والذنوب،
ترديهم، في عصيانِ علّام الغيوب،
فلا يتوبون، ولا ينتبهون،
بل هم في سباتهم نائمون، وراقدون،
ومن ذالك، شياطين الإنس، الذين يسعون بالإجرام ، والطغيان،
فمن فتح لشياطين الإنس أذنه، وتّبعهم، فإنهم يغونه، ويزيّنون لهُ المنكرات، ومجاهرة الله بالذنوب في رمضان،
هنيئاً، هنيئاً لمن نهى النفس عنَ الهوى وستعان بمولاه،
هنيئاً، لمن ترك العادات القبيحةِ، وأناب إلى الله، هنيئاً، لمن أعرض عن شياطين الإنسِ ولم يطع كل غافلٍ لآه،
صفدتِ الشياطينُ ومردت الجان،
فهل من تائبٍ إلى الرحمن، سبحانه وتعالى،
ثم تأتي البشارة الثانية،
وتغلق أبواب النار، فلم يفتح منها باب، رحمةً من الله بعبادة، ليتجنبو طريقها، وحريقها، كم سعينا بإقدامِنا، وأسماعِنا،
وابصارِنا، وأيدينا، كم سعينا بذنوبنا في طريق النار، كم مشينا في دربِها وسبيلها، ألا وإنهُ في أول ليلة، من ليالي رمضان، تُغلق أبواب النار،
تلك الدار، التي خُصّ أهلها بالبِعاد، وحُرمو لذة المُنى والإسعاد، بُدلت وضائت وجوهِهِم بالسّواد، وضربو بمقامعَ أقوى من الأطواد،
عليها ملائِكةًُ غِلاظًُ شِداد،( إنها صقر لاتُبقي ولاتذر)(إنها لظى، نزاعةًَ لشوى) تنزعو جلدة الرأسِ من شدةِ لهيبها وحريقها، (إنهاالحطمة، وماأدراك ماالحطمة، نارُ الله الموقدة) إنها الهاوية، النارُ الحاميه،
سوداءُ مظلمةًُ،
دهماءُ موحشتةًُ، نكراءُ محرقةًُ لوّاحةُ البشرِ)
إن الصالحين، كانو يتذكرون النار، فإذا سمِعو آياتِ القرآن في وصفِها، تذكرو لهيبها، وحريقها، وسعيرها، وزقومها، وحميمها، تذكرو تلك النار، التي تصهرو الجبال، والتي تحرقُ الأجساد، فيخافون أن يُطرحو في النار بذنوبهم،
فيناقص ذالك طعامهم وشرابهم، فيطوون أيامهم صياما، وإذا تذكرو ذالك أقض مضاجعهم، فباتو سجداً لِلّه وقياما،
ومنهم، من إذا ذُكّر بآية في وصف النار، إقشعر جلده، ونزلت عبرتُه، وربما نشقت مرارتُه، وخرجت روحه،
( ذَكَرا بنُ قُدامه، في كتابهِ التوابين، وابنُ كثير، في البداية والنهاية،
أن شاباً يُدعى بيعقوب، العابد، التائب، شاب، خرج ذات ليلة، يعاتب نفسة، على مافرط في جمب الله، باكياً، داعياً، أن يقبلَ الله توبته، وأن يغفر الله زلته، وأن يُعتقَ من النار رقبته، ويمضي، منصور بنُ عمار، في سواد اليل،
فيسمعُ الشاب وهوا يعاتب نفسه، قالَ فقلتُ،
(أعوذبالله من الشيطان الرجيم،
بسم الله الرحمن الرحيم
({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)
[سورة التحريم:
فسمع الآية، فطّرب،
قالَ، منصورُ بن عمار،
وسمعتُ صوتً والطّراباً شديداً،
لقد تخيل ذالك الشاب، تلك النار، والناسُ يلقون فيها، فتزدادُ لهيباً وحريقا،
ويُلقى فيها حجارةُ الكبريت، التي لو ألقيت على الجبالِ الرواسي
لصهرتها، إنها حجارةًُ سريعةُ الإتقاد، تلتصقُ بالأبدان فتكويها وتشويها، قال فمضيت، ثم رجعتُ من تلك الطريق، وإذا جنازةًُ موضوعة، وعجوزًُ قائمةًُ عند تلك الجنازة، فسألت، فقالتِ العجوز هذا بني،
خرج يُعاتب نفسه، ويستغفرُ من ذنبه،
فمرَ رجلًُ فقرأ عليهِ آية، فنشقت مرارته وخرجت روحه،)
أيها الناس، في رمضان تُغلقُ أبواب النار، فمتى ننجي أنفسنا، ومتى نتوبُ من غفلتنا،
(أخرج الإمام الترمذيُ، من حديث أبي هريرة، والحديث حسنهُ الألباني،
أنَ رسولَ الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال، مارأيتُ مثلَ النار، نام هاربها، ولا مثل الجنة، نام طالبُها،
أقولُ ماتسمعون، وأستغفرُ الله لي ولكم إنهُ هوا الغفور الرحيم،
الخطبة الثانية
الحمدلله ربي العالمين،
واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحق المبين، وأشهدُ أن محمد عبدُالله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد،
فتشويقً لصالحين، وترغيبً للعابدين،
في رضوان الله وجنّاتِ النعيم، فإن أبواب الجنة تفتح، ولا يغلق منها باب،
في رمضان ،
( تتفتحُ الجناتُ فيهِ فسارعو،
رمضانُ شهرُ إنابةٍِ وسباقِ
، صوموهُ صومَ المخلصين وأيقنو وتجردو من غفلةٍ ونفاقِ،
قوموهُ في اليلِ البهيمِ تبتُلًَ،
وتنافسو في الجودِ والإنفاقِ،
رمضانُ محرابًُ لدعوةِ صادقٍ تمضي وتسري بين سبعِ طباقِ،)
تتفتحُ فيهِ أبواب الجنّات، الدنيا مهما طالت فهي قصيرة،
والعاقبة، إما النار، وإما الجنة، ومن الآن حدد طريقك،
ماذا تريد، أتريد الجنة،
سابق إليها،
أما واللّه، لوِ إشتاقت النفوس وستجابت لحادِ الأرواح، إلى بلادِ الأفراح،
لتسابقت وتنافست في ميدان الهُدى والصلاح،
في غزوةِ بدر،
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
04 February 2026 12:59
▫️ # تفريغات الشيخ أ.د.#عبدالسلام_بن_محمد_الشويعر حفظة الله
✍ محاضرة
( الفاضل والأفضل وتطبيقها في رمضان)
❍ النسخة الأولى
📥 رابط التحميل على التليجرام: pdf
/channel/hat2222/43324
*🎙المحاضرة ملف صوتي:*
/channel/Alshuwaier0/1992
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#تفريغ_محاضرات
#شهر_رمضان
#محاضرات_رمضانية
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
03 February 2026 12:56
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " ولقد كان مما مُيزت به هذه البلدة المباركة من بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها من أصحابه الكرام.
وقد بعث خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا له فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمره أن يأمر خالد بن الوليد أن يعود إليه ولم يأمره بقتال أهل اليمن لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ذات يوم ادع على دوس فإنهم قوم شديد بأسهم منيعة حصونهم قال اللهم اهد دوساً وأت بهم.
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر دعوته فلم يأذن بقتال فأرسل علياً رضي الله عنه إلى همدان فجمعهم وقرأ عليهم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجابوا لرسول الله ولعلي رضي الله عنه مبعوث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودخلوا في الإسلام وصلى بهم رضي الله عنه وأرضاه فبعث بذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام الرسالة التي تضمنت بإسلام أهل اليمن وبإسلام همدان خر ساجداً شاكراً لله جل وعلا على ذلك.
ولما أتاه أهل اليمن وقالوا يا رسول الله ابعث لنا رجلاً أميناً جد أمين فلما كان اليوم الثاني بعث إليهم أبا عبيدة بن الجراح وقال:«لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» خذوه يا أهل اليمن ولما أرسل إليهم من يعلمهم الحلال والحرام أرسل إليهم أعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه فنزل في أرض تعز وأرسل إليهم أبا موسى الأشعري أحد القرّاء لكتاب الله جل وعلا ومن أقرأ الصحابة بل هو أحد الأربعة الذين هم أقرأ هذه الأمة فنزل في بلاد تهامة وكان من القضاة قال مسروق انتهى القضاء في الصحابة إلى ستة إلى عمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبي موسى الأشعري هؤلاء العظام هؤلاء الرجال الكبار بعث بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن فهذه مكارم عظيمة كرمنا بها بما فيها من الأخلاق والصفات وبما بها من الإيمان بالله جل وعلا فمن أراد أن يكرم بها وأن يشرف فليحقق ما دلت عليه
أيها المؤمنون عباد الله " ويشتهر عند أهل اليمن وفي كتب التاريخ والسير أن إسلام أهل اليمن كان في شهر رجب وهذا الشهر أيها المؤمنون عباد الله " من الأشهر الحرم ولكن هذا الشهر كغيره من الشهور التي لم يرد في إحداث شيء فيها لا آية ولا حديث ولذلك ما يحصل من انتشار بعض الأحاديث في وسائل التواصل في هذه الأزمنة بذلك الانتشار الواسع كل ذلك ليس عليه دليل فليس في هذا الشهر فضيلة إلا أنه من الأشهر الحرم المعظمة التي ينبغي على الإنسان أن يعظمها ولا يجوز له أن يظلم نفسه فيها كما لا يجوز له أن يظلم نفسه فيما سواها من الأشهر ولذلك لا تشرع في هذا الشهر ذبيحة معينة ولا تشرع في هذا الشهر عبادة معينة تخصه ولا يشرع في هذا الشهر صوم معين يخصه فهو كباقي الشهور يعظمه الإنسان لأنه شهر حرم ويقوم فيه من العبادات بما يستطيع لا على أنه شهر رجب أو أن هناك في الشرع ما يدل على ذلك ولكن هو شهر حرم يؤدي الإنسان فيه عباداته التي افترضها الله عليه ويقوم بغيرها من النوافل من غير تمييز بما أقدره الله جل وعلا عليه.
أيها المؤمنون عباد الله " ومن الأشياء التي ننبه عليها في مقامنا هذا ما يتعلق بما يسمى ولا نسميه نحن ولا يجوز بما يسمى آخر السنة الميلادية وما يحصل عند آخر هذه السنة من الأمور المحرمة والأمور الكبيرة الخطيرة على دين الإنسان وهو تعظيم آخر هذه السنة وجعل أول سنة القادمة فيما يزعمون عيداً جديداً ويعطّل ذلك اليوم ويظهر الفرح والسرور بذلك اليوم ويهنأ بذلك اليوم ويدعى بذلك اليوم.
اعلموا يا عباد الله " أن ما يسمى برأس السنة الميلادية هو عيد نصراني كفري أصحابه يعلنون فيه أن الله ثالث ثلاثة يعلنون فيه أنه كان لله زوجة وصاحبة يعلنون فيه أن لله ولد هذا اليوم يشرك فيه بالله الشرك الأعظم الذي قال الله جل وعلا عنه *﴿ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا ﴾﴿ لقد جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا ﴾﴿ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ﴾﴿ أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا ﴾﴿ وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾﴿ إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا ﴾﴿ لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدࣰّا ﴾*
هذا العيد يسمى عندهم عيد التثليث وقد قال الله *﴿ لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۚ ﴾*
فيا مسلم " اعقل ماذا يعني هذا اليوم وماذا يفعل فيه أهله أبعد ذلك يرضى المسلم أن يفرح بما يفرح به من كفر بالله وأشرك بالله ونسب إلى الله النقص ونسب إلى الله العيب في هذا اليوم يمارسون الفجور والفواحش ويشربون الخمور ويتعربدون أفي مثل هذا اليوم يكون لنا يوم سرور أو يوم فرح أو يوم عيد هذا اليوم يعظمونه فيجعلونه
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
03 February 2026 12:56
التفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري وقال هم قوم هذا ولما بلغ عمر بن عبدالعزيز هذا الحديث قال يا ليتني كنت من أهل اليمن.
فذكرت الآية الكريمة ما عليه أهل اليمن من الرقة وما هم عليه من القوة والشدة فقال (أذلة على المؤمنين)
هذه رقتهم وهذا لينهم وهذا تواضعهم لأهل الإيمان والإسلام إعزازًا منهم وإكرامًا للإيمان بالله ولمن آمن بالله وذكرت الآية الكريمة ما هم عليه من العزة والقوة والشدة على أعداء الإسلام
وهكذا أيها المؤمنون " يقول النبي عليه الصلاة والسلام « الإيمان يمان » هذه الكلمة المباركة ما أعظمها وما أشد وأعظم افتخار أهل اليمن بها.
ولكن يا عباد الله " انظروا إلى قوله عليه الصلاة والسلام يقول « الإيمان » ذكر الإيمان لم يذكر عرقًا ولم يذكر نسبًا ولم يذكر قبيلة ولم يذكر غير ذلك مما عليه الناس اليوم من التعصبات الجاهلية العرقية التي كان من ورائها الدعوة إلى اختلاف طبقات الناس وكان من ورائها الدعوة إلى تفرق الناس وتميز الناس وعلو بعضهم على بعض بما ليس يعلو به أحد.
قال عليه الصلاة والسلام «الإيمان يمان» قيل ذلك لأهل اليمن لأن أهل اليمن كانوا أسرع الناس استجابة لدعوة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل كان لهم قدم السبق في الحرص على استقبال رسول الله حينما ذهب ذلك الرجل من همدان إلى النبي عليه الصلاة والسلام فسمع منه ثم أراد أن يستقبله ثم رجع إلى قومه فأعلنوا استقبالهم واستعدادهم لمجيء النبي عليه الصلاة والسلام إليهم فما رجع في السنة القادمة إلا وقد ظفر بها أهل اليمن ممن كان في المدينة من الأنصار رضوان الله عليهم، فلم تخرج هذه المكرمُة عن أهل اليمن لا نسبًا ولا موقعًا فرضى الله عن الصحابة الكرام عمومًا فكانوا أسرع الناس استجابة لدعوة النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا هم على مر العصور والدهور.
فها هي ملكة سبأ تلك المرأة الصالحة لما سمعت بدعوة سليمان عليه السلام وما يدعو إليه من عبادة الله وحده لا شريك له قالت *﴿ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی ﴾* أي بما كنت عليه من الشرك وعبادة الشمس وغيرها من المعبودات الباطلة *﴿ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَیۡمَـٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ﴾* فسرعان ما استجابت وسخرت نفسها ومملكتها وما كانت عليه من أولئك الرجال أولي القوة والبأس الشديد في نصرة دين الله جل وعلا.
وهذا تبع اليماني الملك أسعد الرجل الصالح قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بينما هو يفتح المدائن مدينة بعد مدينة حتى وصل إلى يثرب وكان يسكنها اليهود فأخبروه أنه قد آن أن يخرج نبي آخر الزمان وأنه سيخرج في مكة وأنه سينتقل إلى المدينة ولكنهم أخبروه أنه لعله لا يدركه وذلك بما عندهم مما في الكتب السابقة من الإخبار عن نبينا عليه الصلاة والسلام، فقال ذلك الملك حُدثت أن رسول المليك يخرج حقا بأرض الحرم
فان مد في دهري إلى دهره
كنت له وزيرا وابن عم
ثم عهد إلى الأوس والخزرج الذين هم الأنصار في عهد الإسلام أن إذا خرج رسول الله أن يناصروه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم.
وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ألآ تنظروا إلى تبع ذم الله قومه ولم يذمه فرضى الله عنه وأرضاه
إذًا الإيمان يمان كان في أهل اليمن سرعة الاستجابة إلى دين الله
فهكذا يا عباد الله " كونوا مستجيبين لشرع الله مستجيبين لأوامر الله ولنواهي الله أحلوا الحلال حرموا الحرام ائتمروا بالأوامر إنتهوا عند النواهي عظّموا الحدود وقفوا عند الحرمات لتنالوا هذه المكرمة وهذا المدح العظيم.
الإيمان يمان لتأصل الإيمان في أهل اليمن ورسوخه في قلوبهم وذلك واضح وبين في مشاهد كثيرة ومن جملتها حينما حصلت الردة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ارتد من ارتد من العرب ورجعوا عن دين الإسلام وجندوا أنفسهم في سبيل الشيطان ولم ينقل أبدًا عن قبيلة من قبائل اليمن أنها ارتدت عن الإسلام لم ينقل أبدًا عن فخذ من أفخاذ اليمن أنهم ارتدوا عن الإسلام والإيمان رسخ الإيمان في قلوبهم الإيمان يمان.
بل أيها المسلم الكريم " كان أهل اليمن هم مدد الخليفة أبي بكر رضي الله عنه في قتال أهل الردة فلقد كانت جنوده وكانت الجنود في خلافته وفي خلافة من بعده من أهل اليمن بكثرة كاثرة، فقاتل أبو بكر رضي الله عنه ومن معه من الصحابة بأهل اليمن أهل الردة حتى أعادوهم إلى الإسلام وحتى أعادوا ما كانوا عليه في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم انطلقوا بعد ذلك مع أهل اليمن في فتح البلدان ففتحت العراق ثم فتحت الشام وفتحت فارس وفتحت الروم وكانت معركة القادسية التي فُتح بها مملكة فارس كانت قبيلة بجيلة اليمنية هذه القبيلة لوحدها كانت ربع الجيش فكيف إذا أضفنا إليها باقي قبائل أهل اليمن واستمرت الفتوحات الإسلامية حتى بلغت جيوش المسلمين إلى بلاد أوروبا وإلى حدود فرنسا وكان أهل اليمن قادة وجنداً حاضرين
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
03 February 2026 12:06
💥 عيون التسنيم في فوائد وقصص ونوادر الشيخ سليم 💥
✧ من الكتب الماتعة ✧
كتاب ماتع جداً للكاتب النجيب والباحث الحبيب: #أبي_همام_درهم_
بن_دماج_الشجري _ حفظه الله، ونفع به، وبارك في جهوده،
وجزى الله خيراً فضيلة شيخنا: #سليم_بن_عبدالله_الخوخي على جهوده المباركة وتبليغه دعوة الله ودعوة رسوله ﷺ ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
وأنصح باقتناء كتب الشيخ ومنها هذا الكتاب الذي بين يديك للكاتب درهم الشجري، مَن بذلَ فيه جهداً وما زالت الجهودُ تجري.
*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43314
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#قصص_واقعية
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
02 February 2026 12:31
معاشر المسلمين إن من المنكرات الجسام، والمصائب العظام التي نزلت بأمة الإسلام، الدعوة إلى الرحيل وشد الرحال، وتدافع الرجال، وبذل الأموال إلى الأضرحة، إلى الموتى، إلى القبور، إلى الاستنجاد بالمقبور من دون العزيز الغفور سبحانه وتعالى، شد الرحال بدعة ومنكر عظيم، وخطب جسيم، باب من أبواب الشرك بالله الذي لا يغفر وصاحبه لا يعذر؛ لأن الدعوة قد ملأت الآفاق، ولله الحمد والمنة، قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» رواه البخاري في صحيحه، لا تشد الرحال إلى قبر ولو كان قبر نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تشد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة أو إلى الجهاد في سبيل الله أو إلى طلب العلم الشرعي النافع، أما شد الرحال إلى القبور شداً سنوياً أو شداً أسبوعياً أو شهرياً على حسب المواسم والطقوس التي يقوم بها من يقوم بها من أهل التلبيس والتدليس، فهذه بدعة في دين الله منكرة، ومعصية تفتح أبواب الشرك على مصراعيه عياذاً بالله رب العالمين.
ومن تلكم الزيارات البدعية الزيارة إلى قبر النبي هود المزعوم وليس يعلم قبر من قبور الأنبياء بعينه إلا قبر نبينا صلى الله عليه وسلم، وقبر الخليل إبراهيم في الشام في المغارة ولا يعلم عينه فلم يبقى قبر بعينه يعلم كما قرر ذلك أهل العلم إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولو سلمنا جدلاً أن قبور الأنبياء معلومة ومفهومة وغير مجهولة، ما أمرنا الله بأن نشد الرحال إليها أبداً، كيف لو دعي صاحب القبر؟ كيف لو توسل به؟ كيف لو تمسح بترابه؟ كيف لو كان يهتف به من دون الله؟ ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد»، الوثن كل ما عُبد من دون الله هكذا يقول عند الموت ويقول: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» يحذر مما صنعوا ويقول: «ألا فلا تتخذوا القبور مساجد» القبر يبقى على ما هو قبر يزار شرعاً، تزار المقبرة شرعاً والزيارة الشرعية في أي ساعة في أي وقت لا تخصص بيوم ولا بسنة ولا بشهر ولا بعيد ولا بيوم جديد، الزيارة للقبور لتذكر الآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» بل كان قد نهى عنها فقال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة» من أجل الآخرة تتذكر الموت ما تدعو الميت وإذا جئت المقبرة قلت: السلام عليكم أهل الديار من المسلمين أنتم السابقون ونحن اللاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لكم العافية، هم بحاجة إلى من يدعو الله لهم لا أن يدعوا، هم أموات غير أحياء ما يشعرون أيان يبعثون، {إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين}.
أيها المسلمون، مما يدلك على المنكرات التي تجري في زيارة قبر النبي هود ما ينشد من القصائد وقد استللت هذه القصائد من الكتب الموثوقة التي أُلفت في هذا الباب من تلكم القصائد التي تنشد عند قبر النبي هود تشويقاً ودفعاً للناس بأن يذهبوا إلى الزيارة أعظم من التشويق إلى بيت الله العتيق، منها قال صاحب هذه القصيدة:
ياذا البريق الشرقي ... ... ... اللي تنمنم من قدا قبر هود
نبي رب الخلق ... ... ... صلى الله عليه نعم الودود
نوره بدا للزوار مثل القمر في الأغدار … يا بخت من قد زار يعطيه خير الرزق
يعطيك هود خير الرزق هكذا الكذب هكذا التدليس هكذا التضليل هكذا التهويل عياذاً بالله رب العالمين، ثم قال:
هود النبي المرسل ... ... ... في واد الأحقاف قبر صحيح
من الذي أنكر أن هود نبي مرسل وغيره نبي مرسل نبيين ومرسلين لا يعلمهم إلا الله {منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك} وهل خُص هود بالنبوة والرسالة دون غيره، قال:
سر وزره واحذر تكسل ... ... ... واطلب مرادك منه حول الضريح
قال: تطلب مرادك منه كل ما تريد اطلبه منه حول الضريح أين الله، أين الله سبحانه وتعالى نعوذ بالله نبرأ إلى الله، ثم قال: تُعطى أي إذا سألته تُعطى وتحظى فاسأل بقلب منكسر فقير طريح
يعني كما تسأل الله بقلب منكسر وفقير وانطرح عند القبر ليعطيك سؤلك،
وهكذا معاشر المسلمين من آثار الوثنية التي تظهر في بعض الزيارات لهذا القبر ما قاله الأستاذ محمد عبد القادر با مطرف في كتابه قال: «وقد أُقيم هذا القبر ليعطي تلك المواسم طابعاً وثنياً جذاباً»، وقال الأستاذ كرامة سليمان في كتابه "الفكر والمجتمع في حضرموت" وهو يتحدث عما يفعله العوام عند القبر قال: «وتخفي هذه العادة المستحكمة اعتقاداً بقدسية هذه الشقوق التي أحدثها انفلاق الحجر لولوج النبي هود واختفائه»، في شقوق هناك في الصخار وفي الشعب شعب النبي هود يدخلون يتمسحون وهي صارت ملساء من كثرة التمسح بها صارت كالحجر الأسود ملساء يقول الأستاذ هذا يقول: «إن هذا يفيد أنهم يعتقدون أن هذه الشقوق أن هود اختفى فيها ودخل في تلك الشقوق».
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
02 February 2026 12:31
*بذل المجهود في نصح الوفود*
*إلى قبر النبي هود*
*📝خطبة الجمعة (مفرغة) من #مسجد_سبل_الخير بمدينة المكلا حرسها الله*
*✍لفضيلة الشيخ / #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظه الله تعالى*
*🗓️بتاريخ ١١ شعبان ١٤٤٧هـ*
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*.
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#التوحيد_والإيمان #في_النصيحة_والأمانة #الدعوة_الى_الله
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الخطبة الأولى:
الحمد لله واسع العطاء والجود، وسعت رحمته كل حي وموجود، الحمد لله الذي أرسل نوحاً فخذر قومه من عبادة ودٍّ وسواع ويغوث ويعوق، وأرسل صالحاً إلى ثمود، وأرسل إلى عاد أخاهم هود، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله غيره ولا سواه معبود، خير ناصر وحافظ ومقصود، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود، والحوض المورود، واللواء المعقود، صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاماً دائمين متلازمين من غير حد محدود ولا عد معدود. أما بعد:
أيها المسلمون عباد الله، من فقد الله عز وجل فليس له في الوجود موجود، ومن وجد الله عز وجل فليس له مفقود، من فقد الله ماذا وجد، ومن وجد الله ماذا فقد. ومن دعا الله عز وجل وأقبل عليه برغبة ورهبة أجاب دعاءه، وأعطاه سؤله، وهو المولى الكريم، البر الرحيم، الغني الحميد، القوي الشديد، الذي بيده مفاتيح كل شيء، وخزائن كل شيء بيده وبرحمته يعطي ويمنع، ويقضي ويدفع، ويضر وينفع سبحانه وتعالى، ما أعظمه! وما أحلمه! وما أكرمه من رب رحيم! وإله عظيم يتجاوز عن عبده المسيء المذنب وهو يراه يذنب في الليل والنهار، وفي السر والجهار ومع ذلك يستره ويغنيه، ويعطيه، ويقيه، ويؤويه سبحانه وتعالى، {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} وقال المولى جل جلاله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} وتأمل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي} فلم يقل: قل لهم لأن الله لا يحتاج إلى واسطة في دعائه، لا يحتاج إلى شفيع في دعائه؛ يدخلون عليه مباشرة بالدعاء فيجيبهم ويعطيهم ويمنحهم ويعافيهم ويرزقهم ويدفع عنهم في أسئلة كثيرة يقول الله عز وجل لرسوله: (يسألونك عن كذا فقل كذا) إلا في هذه الآية لم يتوسطه وهو المحبوب إليه عبده المقرب لديه محمداً صلى الله عليه وسلم قال له: {وإذا سألك عبادي عني فإني} ولم يقل فقل إني لأنه لا يحتاج إلى وسيط في معرفته، لا يحتاج إلى وسطاء ولا شفعاء ولا شهداء في دعائه سبحانه وتعالى، أدخل عليه مباشرة وارفع يديك إليه، ومد كف الضراعة إليه يعطيك سؤلك، ويقضي حاجتك، ويفرج همك، ويزيل كربك سبحانه وتعالى، لا يحتاج إلى الشفعاء ولا إلى الوسطاء ولا إلى الأنداد ولا إلى الأضداد، تعالى ربنا عن الأنداد والأضداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد سبحانه وتعالى يقول جل جلاله: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ * أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} بيَّن سبحانه وتعالى أن دعاء غيره شرك {أإله مع الله} سبحانه وتعالى يجيب المضطر إذا دعاه {أإله مع الله} ينجيكم من ظلمات البر والبحر {أإله مع الله} ينصركم من دونه {أإله مع الله} تعالى الله عما يشركون، فهذا دليل على أن صرف الدعاء لغير الله شرك أكبر مخرج من الملة مستحق صاحبه إن مات على ذلك ولم يتب الخلود في نار جهنم أبد الآباد، قال ربنا سبحانه وتعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا * لَّعَنَهُ اللَّهُ} فهذا دليل على أن كل دعاء صُرف إنما هو للجن وللشياطين وقال سبحانه: {بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} فكل عبادة تُصرف لغير الله فهي للجن وللشياطين لأنهم هم المستفيدون وهم الآمرون وهم المزينون وهم الذين أضلوا العباد بدعاء غير رب العباد، قال المولى جل جلاله: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} لا إله إلا الله، هل هناك عقول تسمع كلام الله؟ من أضل ربنا يستفهم استفهاماً توبيخياً تقريرياً ومن أضل يا معاشر المسلمين من أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، لو بقيت عند القبر منطرحاً منبطحاً إلى يوم القيامة ما
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
01 February 2026 13:03
صدر حديثاً
الوجيز في #شرح_أحاديث_اللؤلؤ_والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
المجلد الثالث ـ بعض منه ـ : كتاب الصيام + كتاب الاعتكاف.
• يتم شرح الحديث في هذا المجلد على النحو التالي:
١- سبب ورود الحديث.
٢- مناسبة الحديث.
٣- التعريف بالراوي.
٤- معاني المفردات.
٥- المعنى الإجمالي.
٦- ما يؤخذ من الحديث.
شرح يمتاز بالاختصار وقلة التكلف.
✍نأمل أن ينال الكتاب إعجابكم.
*مع خالص التقدير،*
✍️ أبو حازم مصعب حسين شراعي
*
《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/43302
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*.
/channel/Alshray1
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#حديث _
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
01 February 2026 12:17
هذه جنة الله أعدها لعباده المتقين وأوليائه الصالحين وحزبه المفلحين، ولم يجعلها لمن كانوا على خلاف ذلك.
فإذا كان الكفار يطمعون في الجنة فكيف لا تطمع فيها أنت وقد آمنت بالله وبلقاء الله وتريد الإكرام بين يدي الله؟ ولا نكتفي بأننا نريد الجنة ونتمناها بلا عمل، بدون صدق، بدون إخلاص، بدون بذل.
قال ابن القيم رحمه الله في "الفوائد": "كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة؟". وكيف يكون عاقلاً من باع جنة عرضها السماوات والأرض من أجل لذة لحظة؟ يا عباد الله، المحرومون كثير والمخذولون أكثر، انتبهوا أن نمني أنفسنا بما لا نصل إليه وبما لا نصلح له وبما لا نعطى إياه. تريد الجنة؟ أين ثمنها؟
وقال ابن حزم رحمه الله في "رسائله": "فالعاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة"، لا يرضى لنفسه ثمناً آخر مهما أعطي في هذه الدنيا من الملك، من المال، من الجاه، من الرفعة، لا يجعل ذلك ثمناً لها.
ولله در عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقد ذكر ابن قتيبة في "عيون الأخبار" أنه قال: " إن لي نفساً تواقة" يعني: إلى معالي الأمور. "لم تزل تتوق إلى الإمارة، فلما نلتها تاقت إلى الخلافة، فلما نلتها تاقت إلى الجنة"، لأن الجنة أعظم مطلوب، وأجل محبوب وأرغب مرغوب.
انتبه أن تعبث، انتبه أن تلعب، انتبه أن تتأخر عما دعاك الله إليه. ولهذا ينبغي أن تعلموا أن الآيات الكثيرة في صفات أهل الجنة أكثرها تذكرهم بالتقوى، لماذا؟ لأن التقوى معناها امتثال أوامر الله، ولا يكفي هذا المعنى، بل لا بد من شيء آخر ألا وهو الاستمرارية في تنفيذها وأدائها والقيام بها، فمن أطاع الله مرة وعصاه أخرى، ومن جاء اليوم وانقطع في الغد، ومن جد اليوم وجلس في الغد، هذا لا يكون من أهل التقوى، لأن المتقين هم الذين يستمرون ويثابرون في أداء الواجبات والإكثار من المستحبات.
وكذلك التقوى ترك ما حرم الله والانكفاف عما زجر الله، وليس هذا كافياً، بل لا بد أن يكون على جهة الدوام، فمن كان تاركاً لما حرم الله على جهة الدوام فهو من المتقين، ومن لم يكن على هذا فإن تقواه منقوص، وإن تقواه ضعيف يحتاج إلى أن يتقي الله حق التقوى. فندعو أنفسنا جميعاً إلى التعاون على أننا نطيع الله، ونحسن عبادة الله، ونخلص التوحيد في حق الله عز وجل، ونتعاون على البر والتقوى.
وقد بين الله أن أصناف أهل الجنة أربعة، فقال في كتابه الكريم: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. هؤلاء هم الذين ينالون الدرجات العالية في الجنة.
انظر من أي صنف أنت من هؤلاء الثلاثة. أما الصنف الأول إننا لا نصل إلى ذلك، وهو الصنف المخصوص بالنبوة والرسالة، أما الأصناف الثلاثة فالوصول إلى ما هم عليه مقدور عليه بعون الله، ومن جد في طاعة الله ومرضاته وجد ثمرة ذلك بشرط، ومن بذل يرجى له أن يكون من الصديقين أو من الشهداء أو الصالحين. وعندما ذكر الله الشهداء لا نعني التقاتل بين المسلمين، من قتل مسلماً قالوا شهيد، دعك من هذه الترهات، وإنما الشهيد الذي تنفعه شهادته عند الله: الذي قاتل الكفار الذين كذبوا رسل الله، وقتل في ساحة المعركة من أجل دين الله وإعلاء كلمة الله.
فانظر أين أنت من الأصناف المذكورة لعل الله عز وجل أن يلحقك بهم وأن يجعلك معهم في الآخرة.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا عدواً إلا قصمته. اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم اجعلهم عبرة لمن اعتبر، اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان على أعدائك أعداء الدين، اللهم مكن لدينك ولأوليائك ولعبادك، اللهم كن لأوليائك واخذل أعداءك.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
01 February 2026 12:17
أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ ﴾ [المعارج : ١٩-٣٥]. فصار المجموع سبعًا وعشرين صفة.
وذكر الله في سورة المؤمنون ست صفات فقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [المؤمنون: 1-11].
والفردوس هو أعلى مكان في الجنة، وأوسط مكان فيها، فجعله الله لهؤلاء المتصفين بهذه الصفات الجليلة العظيمة. فيضم إلى جانب ما سبق: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ فتصير الصفات العظيمة لأهل الجنة ثلاثين صفة.
وقوله: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ [المؤمنون:٣]، قال المفسرون: اللغو كل باطل، وكل ما ليس له فائدة من الأقوال والأعمال. وقال بعضهم: إن هذا اللفظ الكريم يشمل جميع أنواع المعاصي، فأهل هذه الصفة بعيدون عن المعاصي بشتى أنواعها. وذكر الله في سورة الفرقان أكثر من عشر صفات لعباده سبحانه، سأذكر ما تيسر منها، قال الله: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٣-٦٥].
هذه صفات أربع الأولى: التواضع، قال تعالى: ﴿ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ [الفرقان: ٦٣]، والجنة ليست إلا للمتواضعين وليست للمتكبرين. وبعدها قال: ﴿ وَإِذَا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ﴾ [الفرقان:٦٣]، معناه أنهم متنزهون ومترفعون عن السفه وعن الطيش فيردون على الجهال والسفهاء الرد الجميل.
وذكرهم الله بما هم عليه في الليل من العبادات والطاعات والإقبال، وذكرهم الله بعظيم الخوف من النار ومن غضب الجبار وسخط الواحد القهار سبحانه وتعالى. وقال: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٧] فهذا الأدب في الإنفاق هو أصل بناء الاقتصاد. وقال: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ﴾ [الفرقان ٦٨] .
ربنا جل شأنه ذكر أن هذه الآية تتضمن ثلاث صفات عظيمة:
الأولى: إقامة توحيد الله والمجانبة التامة والمباعدة الكاملة عن الشرك.
والثانية: إقامة العدل بين الناس، فلا يقتلون ولا يظلمون ولا يبغون على العباد.
والثالثة: العفاف والتنزه والترفع عن القاذورات وهي شهوات الفروج. إلى أن قال: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٢]، والآية شاملة للزور القولي وللزور الفعلي، لا يحضرون أماكن المعاصي والتي يُدار فيها من الفسوق والفجور ما يدار كالخمور والرقص والغناء والمزامير وغير ذلك، وهكذا لا يقبلون أن يشهدوا الزور. وقال سبحانه مبيناً أيضاً بعض الصفات: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٤]، هذه من مطالبهم الكريمة ومما يرغبون فيه ويحرصون على الحصول عليه أن تكون ذرياتهم صالحة لأنهم صالحون، وأن تكون مستقيمة لأنهم مستقيمون، ويطلبون أعظم من هذا ويقولون: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان:٧٤]، قال الله بعد كل ما سبق: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴾ [الفرقان: ٧٥]، والغرفة أعلى منازل الجنة.
ففي هذه الآيات ثنتا عشرة صفة، فيضم إلى ما سبق ذكره تسع صفات، فيكون المجموع اثنتين وأربعين صفة. وقال ربنا في كتابه الكريم: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيزيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [النور: ٣٦-٣٨]، ذكر الله أنهم لا تلهيهم ولا تشغلهم التجارة،
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
31 January 2026 12:35
حتى يراه أهل المدينة كلهم، ويلعب به ولدان أهل المدينة»، همّ الرسول بهذا الأمر، «ثم إني تذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي»، فرده الله خاسئاً».
نبي صلى الله عليه وسلم آتاه الله خلقاً عظيماً {وإنك لعلى خلق عظيم}. تذكر دعوة أخيه سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام حين دعا فقال: {رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي}، ومن ملك سليمان أن سخر له الشياطين فما أراد النبي أن يزاحمه في هذا الباب، فأطلق إبليس خائباً خاسراً خاسئاً، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وأصحابه التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
جاء عند ابن ماجه في سننه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، والحديث يحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع، يقول عليه الصلاة والسلام: «إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن». فاحذر يا عبد الله من الشرك، واحذر من الشحناء والبغضاء التي تؤدي إلى الهجر، الشرك أن تصرف شيئاً من العبادة لغير الله، كالذين يذبحون للقبور، يذبحون لأصحاب القبور، ويذبحون للشياطين فيما يسمى الزار وغيره، وكالذين يدعون غير الله ويطلبون المدد والنصر والولد والمال والرزق من غير الله، يا سبعة ويا خمسة ويا بن العجيل ويا بن علوان ويا بدوي ويا ويا ويا، {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}. وكالذين يركعون أو يسجدون أو يصلون لغير الله، من صرف شيئاً من العبادة لغير الله فهو مشرك لا يغفر الله له، {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً}.
وكذلك لا يغفر للمشاحن المهاجر لأخيه، قال عليه الصلاة والسلام: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ صاحبه بالسلام». حديث متفق عليه حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
بل جاء عند أبي داود في سننه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال عليه الصلاة والسلام: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» أي فوق ثلاثة أيام «فمن فعل ذلك فمات دخل النار».
وكذلك أيها المؤمنون يقول عليه الصلاة والسلام: «إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى يدخل رمضان». أخرجه الإمام أحمد والأربعة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. «إذا انتصف شعبان» اليوم الخامس عشر من شعبان، من كان معتاداً على صيام الأيام البيض فصامه على أنه من الأيام البيض فأمر حسن، أو معتاداً على صيام الاثنين والخميس فوافق النصف من شعبان يوم الاثنين أو يوم الخميس فصامه فأمر حسن، لكن تخصيصه بصيام أو قيام ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما بعد ذلك فلا صوم حتى يدخل رمضان إلا من كان له عادة كأن كان يصوم الاثنين والخميس أو يصوم يوماً ويفطر يوماً، أو عليه قضاء، الذي عليه قضاء لا بأس يصوم.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم اخذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعداءك أعداء الدين، اللهم اجعل هذا البلد آمناً، آمناً مطمئناً رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا أمننا، اللهم واحفظ بلادنا براً وبحراً وجواً يا أرحم الراحمين وسائر بلاد المسلمين. اللهم من أراد بنا وببلادنا وبالمسلمين سوءاً فرد كيده في نحره، واجعل تدميره في تدبيره واجعل دائرة السوء عليه، اللهم عليك بأعداء الإسلام أجمعين، اللهم لا ترفع لهم راية، اللهم لا تحقق لهم غاية، اللهم اجعلهم لغيرهم عبرة وآية، اللهم واغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا ولعلمائنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
30 January 2026 13:01
المكتبة الرمضانية
الحمد لله الذي يسر لنا إعداد هذه المكتبة الرمضانية، وهي أحد مشاريع مشروع ابن معروف الدعوي، وقد ضمت أكثر من (280) كتابًا فيما يخص شهر رمضان.
وقد حرصنا على أن تكون كتبها من مؤلفات أهل السنة والجماعة، كما حرصنا على أن يكون لعلماء اليمن نصيبٌ منها، فقد بلغ عدد كتبهم (51) كتابًا.
لماذا هذه المكتبة؟
أُريد بها نفع الخطباء، والدعاة، وطلبة العلم في شهر رمضان.
نسأل الله أن ينفع بهذه المكتبة، وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم
رابط المكتبة ـــــــــــــــــــــــــ👇
/channel/Ibn2Maarouf15
ـــــــــــ
🖊 مشروع ابن معروف الدعوي
/channel/Ibn2Maarouf
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
29 January 2026 11:47
يشيرُ إلى قَوْلِ يَعْقُوبَ عليه السلام لَبنيه: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] قَالَ: "أَخَّرَ الاستغفار لهم إِلَى السَّحَرِ".
وأما سيدُ الاستغفار فيستحبُّ قولُه في الصباح والمساء، وثوابُ ذلك الجنة بفضل الله سبحانه، كما روى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي اغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ". قالَ: "وَمَنْ قالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، رواه البخاري.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار ويحثُّ عليه، فعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ". وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: "رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ".
ويستحب الاستغفار مئة مرة في كل صباح، بدليل حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ جُلُوسٌ فَقَالَ: "مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ، إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ".
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات، إن ربي غفور رحيم.
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ من فوائد الاستغفار، التي نحتاج إليها باستمرار: أنه يغسل القلوب من رانها، ويصفيها من أدرانها، فالذنوب تقسي القلوب، وتملأها بالصدأ والندوب، والاستغفار يعالج قسوتها، ويدافع غفلتها، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ، زَادَتْ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]". وقال ابن القيم رحمه الله: " ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعَه كالمِرآةِ البيضاء؛ فإذا تُرِك الذكرُ صَدِئ، فإذا ذُكِر جلاه، وصدأُ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر".
ويستحبُّ للمسلم مع استغفاره لنفسه أن يستغفر لوالديه وللمؤمنين أجمعين، كما قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ} [سورة محمد: 19]، وعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً". ولما مات النجاشيُّ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ". وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثَبُّتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ". وأثنى الله على الذين يستغفرون للمهاجرين والأنصار، فقال سبحانه وتعالى: {وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم} أي: من بعدِ المهاجرين والأنصارِ، {يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ} [الحشر: ١٠].
عباد الله: ومن فضائل الاستغفار: أنه أمان من العذاب، كما قال تعالى: {وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [سورة الأنفال: 33]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "إنَّ اللَّهَ عز وجل جَعَلَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ أَمَانَيْنِ، لَا يَزَالُونَ مَعْصُومِينَ
Читать полностью…
12340