ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 13:11

فَإِذَا ‌نَظَرْتَ ‌إِلَى ‌أَسِرَّةِ ‌وَجْهِهِ
بَرَقَتْ كَبَرْقِ الْعَارِضِ الْمُتَهَلِّلِ
قَالَتْ: فَقَامَ إِلِيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنِيَّ وَقَالَ: "جَزَاكِ اللهُ يَا عَائِشَةُ عَنِّي خَيْرًا، مَا سُرِرْتِ مِنِّي كَسُرُورِي مِنْكِ".

وكانت عائشة رضي الله عنها تقوم بنفسها بخدمة الدار كلها، وسائر حاجات النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تطحن الدقيق بيدها، وتطبخ بنفسها، وتفرش له المفارش، وتحضر له الوضوء، ‌وتفتل ‌قلائد ‌هدي النبي صلى الله عليه وسلم بيديها، وترجله بيدها، وتطيبه، وتغسل ثيابه، وتعد له السواك عند المبيت، وتغسل سواكه اهتمامًا بنظافته، كما أنها كانت تقري الضيوف القادمين عليه صلى الله عليه وسلم في البيت، وتقوم بواجبهم.
وينبغي التنبيهُ إلى أنَّ سببَ حبِّ الرسولِ صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها هو تدينُها وحسنُ خلقها وطيبُ عشرتها، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لبعض نسائه: "إِنَّهُ واللَّهِ ما نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنا فِي ‌لِحافِ ‌امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْر عائشة". وفي الصحيحين أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لَهَا: "يا عَائشَةُ، هَذا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ". فقالتْ: ‌وعَلَيْه ‌السَّلَامُ ‌وَرَحْمَةُ ‌اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى ما لا أَرَى. تُرِيدُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم".
وهو الذي أرشد إلى حُبِّ ذاتِ الدين، فقال عليه الصلاة والسلام: " ‌فَاظْفَرْ ‌بِذَاتِ ‌الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ". فالدين هو سببُ الأفضلية، كما روى الشيخان عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا: آسِيَةُ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عائِشَةَ عَلَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سايِرِ الطَّعامِ". فالحديث يتحدث عن الأفضلية في الخير، وقد اشتهر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كثرةُ العبادة والحرصُ على أنواع الطاعات، وشدةُ المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، ومما يدل على ذلك: قولها في شأن صلاة الضحى: "صَلَّيْتُ صَلَاةً كُنْتُ أُصَلِّيهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ‌لَوْ ‌أَنَّ ‌أَبِي ‌نُشِرَ، ‌فَنَهَانِي عَنْهَا، مَا تَرَكْتُهَا"، وكانت تواظب عليها.
وكانت تقوم الليل مع النبي صلى الله عليه وسلم، كما روى الإمام أحمد عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: كُنْتُ أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ‌لَيْلَةَ ‌التَّمَامِ، فَكَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ، فَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخَوُّفٌ إِلَّا دَعَا اللهَ عز وجل وَاسْتَعَاذَ، وَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلَّا دَعَا اللهَ عز وجل وَرَغِبَ إِلَيْهِ".
وكانت لا تدعُ شهودَ حجِّ بيتِ الله الحرام، وذلك بعد ما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ‌أَلَا ‌نَغْزُو ‌وَنُجاهِدُ ‌مَعَكُمْ؟ فَقالَ: "لَكنَّ أَحْسَنَ الجِهَادِ وَأَجْمَلهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ". فقالتْ عائِشَةُ: فَلا أَدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم". وكانت تصوم معظم الأيام، بل كانت ممن يصوم الدهر كما في بعض الروايات.
‌وكانت رضي الله عنها بمكانة ‌سامية ‌من ‌الخشية والورع، رقيقة القلب لا تملك نفسها من البكاء، ومما يدلُّ على ورعها أنها لمّا نذرت ألّا تكلم عبد الله ابن الزبير عندما أشار إلى منعها من النفقة، فشفعوا له عندها وناشدوها في ذلك فكلمته، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ ‌أَرْبَعِينَ ‌رَقَبَةً، وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا".
ومما اشتهر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: اهتمامها بالحجاب اهتمامًا بالغًا، لا سيما بعد نزول آية الحجاب، حتى إنها كانت لا تستلم الحجر الأسود ولا تزاحم الرجال في الطواف، وفي صحيح البخاري أن عائشة كانَتْ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجالِ لا تُخالِطُهُمْ. فقالت امْرَأَةٌ: انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يا أُمَّ المُؤمِنِينَ. قالَتْ: ‌عَنْكِ، ‌وَأَبَتْ". ومما يدل على عنايتها بالحجاب أنها احتجبت من إسحاق التابعيِّ وكان ضريرًا، فقال: تحتجبين منّي ولستُ أراكِ! قالت: ‌إن ‌لم ‌تكن ‌تراني، ‌فإنِّي ‌أراك". بل إنها من شدة ورعها، لم تكن تدخل بيتها بعد دفن عمر رضي الله عنه إلا مشدودة عليها ثيابها، فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، وَأَقُولُ: ‌إِنَّمَا ‌هُوَ ‌زَوْجِي ‌وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ، فَوَاللهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ".

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:54

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:54

أيضا: من الأمور المهمة أن الشخص يدعو الله من أعماق قلبه، ويدعو الله دعاء الغريق، روى الإمام الحاكم في مستدر صححه ووافقه أيضا الذهبي، وصححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى، من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يأتي على الناس زمان لا ينجو إلا من دعا دعاء الغريق» رأيتم الغريق الذي يغرق كيف يدعو الله، كيف يحاول، إنه يدعو الله من قلبه، ويدعو الله مخلصا له الدين، صادقا في دعائه، هكذا المحتاج إلى الله، الذي قد ألمت به الأمراض، ونزلت به المصائب، ودلهمت به الكروب، وتوالت عليه الخطوب، يدعو الله من أعماق قلبه، يدعو الله دعاء الغريق الذي يريد النجاة حتى ينجيه الله عز وجل.

يا معشر المسلمين! لقد أكرمنا الله بالدعاء، وجعل الله دعاء طريقا سهلا، وطريقا عظيما تستطيع أن تخاطب ربك، وأن تدعو ربك، وأن تتضرع بين يدي الله، وتسأل ربك ما تريد، وما تحتاج إليه، والذي يقرأ ويتأمل في كتاب الله رب العالمين يجد من ذلك شيئا عظيما، أخبر الله عن نبيه المبتلى أيوب عليه السلام، الذي نزل به البلاء، واستمر به المرض، ثمانية عشر عاما، ثم دعا الله فأنزل الله عافيته، قال ربنا في كتابه الكريم: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين} [سورة الأنبياء:83]قال الله: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِين} [سورة الأنبياء:84] انظروا إلى هذا النبي الكريم الذي ابتلي بالمرض، لما دعا الله أنزل الله عافيته، فلك في نبي الله أيوب قدوة حسنة، تدعوا الله كما دعا أيوب عليه السلام، وقال الله في كتابه الكريم ﵟوَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ 41 ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ 42ﵞ [ص: 41-42] فدعا الله، وشكى إلى الله، وتضرع بين يدي الله، فأنزل الله عافيته، وأنزل الله عليه الشفاء، هكذا ينبغي أن تقول يا أيها المريض، ربي إني مسني الشيطان بنصب وعذاب، ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، أي لا أرحم بي منك، أنت الذي ترحمني، وتنزل عافيتك علي.

كذلك أيضا: أخبر الله عن دعاء نبيه زكريا عليه السلام الذي كان يعاني من عدم الرزق بالولد، لم يرزق بالولد، وكثير من الناس يبتلى بهذا ،لا يرزق بالأولاد، ولله في ذلك حكم عظيمة، كما قال الله:{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُور (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِير (50) } [سورة الشورى:49-50] فلم يرزق بالأولاد عليه السلام، فدعا الله، لم يذهب إلى أحد غير الله، بل ذهب إلى الله، مالك الملك، سبحانه وتعالى، قال ربنا في كتابه الكريم: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء} [سورة آل عمران:38] قال الله: {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِين} [سورة آل عمران:39] وهكذا قال الله في كتابه الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم {كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) } [سورة مريم:1-6] فعندما دعا الله، وطلب من الله الولد، أكرمه الله عز وجل بالولد، قال الله في كتابه الكريم: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِين (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين (90) } [سورة الأنبياء:89-90] فاستجاب الله لزكريا عليه السلام، ووهب له الولد، فيا من حرمت الولد، لا تتخبط هنا وهناك، وتذهب إلى السحرة، والمشعوذين، والعرافين، والدجالين، والكهان، لا تذهب إلى غير الله، لا تذهب إلى الرفات والعظام، تدعو المقبور من دون الله ليرزقك الولد، أدعو الله الذي يملك خزائن السماوات والأرض، الميت لا يملك شيء، لو كان يملك لنفسه ضراً أو نفعاً أو موتاً أو حياةً أو نشوراً لما مات؛ لكنه لا يملك شيء، ولا يقدر على شيء،

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:30

*📙من أسباب تحصيل العلم📙*

👈🏻 محاضرة مفرغة
لفضيلة الشيخ /أبي الفداء
*« #أحمد_بن_حسن_الريمي »*
حفظه الله ورعاه

*🕌 ألقيت في #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - اليمن*

🗓 بتاريخ ٢٩ ربيع الآخر ١٤٤٧ هـ

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42476
🎙المحاضرة مقطع صوتي من قناة الشيخ :
/channel/wwsme/1960
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الدعوة_الى_الله #طلب_العلم
#تفريغ_محاضرة #تفريغ_محاضرات

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:14

وكان صلى الله عليه وسلم يمازح نساءه ويناديهن بأحب الأسماء فكان ينادي عائشة ويصغرها ويرخمها قائلاً: "يا عائش". وربما خاطبها "يا عويش" ويناديها "يا أم عبد الله" ويناديها "يا حميرا".
وعند أبي يعلى بسند يحسنه الألباني عن عائشة رضي الله عنها قالت: "طبخت للنبي صلى الله عليه وسلم خزيرة - وهي طبخة من لحم - فجئته وهو عند سودة وهو قاعد معها قالت عائشة: والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت لها: يا سودة! لتأكلن. فأبت. فقلت: والله لتأكلن؛ فأبت. قالت: فأدخلت يدي في الخزيرة ثم لطخت وجهها باللحم، فجعل صلى الله عليه وسلم ينظر إلى سودة ثم أمسك عائشة وقال: يا سودة! لطخيها في وجهها كما فعلت بك. قالت: ففعلت رضي الله عنهن. قالت: وبينما نحن على الحال إذ سمع عمر وهو ينادي يا عبد الله يا عبد الله يا عبد الله، قال: فظننا أنه سيدخل فقال عليه الصلاة والسلام: قوما فاغسلا وجوهكما. قالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم له.
رفقاً بالقوارير ومن صور الرفق بالقوارير مساعدتها في أعمالها، وإشعارها بالوقوف إلى جانبها، وهذا ليس عيبًا ولا يقدح في رجولة الرجل، فهاهو صلى الله عليه وسلم وهو أعظم الرجال وهو الذي يحمل أعباء هم الأمة الإسلامية، تسأل عنه عائشة ما كان يصنع في بيته. فقالت رضي الله عنها: يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويحلب شاته.
وفي البخاري "كان يكون في مهنة أهله فإذا سمع النداء كأنه لا يعرفنا". فما أجمل أن تشعر المرأة بوقوف زوجها معها في بعض أعمالها.
رفقًا بالقوارير ومن صور الرفق التغاضي عن بعض أخطائها وهفواتها وزلاتها وعدم التعنيف والمعاقبة والمحاسبة على كل شيء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع؛ وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فدارها تعش بها".
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرق مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر" رواه مسلم.
أسمعت إن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيم ذلك الضلع كسرته، وكسر المرأة طلاقها.
قال عليه الصلاة والسلام: "فدارها تعش بها" هكذا يخبر النبي عليه الصلاة والسلام ويقول" "لا يفرق مؤمن مؤمنة" أي لا يبغض مؤمن مؤمنة "إن كره منها خلقاً رضي منها آخر".
وفي الصحيحين أن عمر بن الخطاب راجعته زوجته في بعض كلامه؛ فغضب عمر وقال: أتراجعين يا لكعاء! أتراجعين يا لكعاء! فقالت رضي الله عنها: "ولمَ لا أراجعك وإن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام يراجعنه وهو خير منك؟". فتذكر عمر ابنته حفصة أنها عند النبي عليه الصلاة والسلام فقام على الفور. وقال: خابت وخسرت حفصة إن راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فذهب يجر خطاه حتى وصل إلى حفصة، وقال لها: أتراجعن النبي عليه الصلاة والسلام قالت: نعم. فقال: ويلك يا حفصة لا تغتري بابنت أبي قحافة أي: بعائشة بنت أبي بكر فإنها أجمل منك، وإنها أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك". وهذا يدل على عقل عمر رضي الله عنه.
قال ابن حجر رحمه الله: "شِدَّةَ الْوَطْأَةِ عَلَى النِّسَاءِ مَذْمُومٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِسِيرَةِ الْأَنْصَارِ فِي نِسَائِهِمْ وَتَرَكَ سِيرَةَ قَوْمِهِ. وذلك أن سيرة الأنصار هي الرحمة والرفق مع النساء، بخلاف سيرة قريش فإنها الشدة والقوة مع النساء؛ ولهذا قالت العرب: "ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم".
فمدارات المرأة والتعامل مع ضعفها ورقتها وأنوثتها دليل على كمال الرجل وكمال عقله، وكما قيل: "يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام".
فالشدة على المرأة يدل على الخسة وعلى قلة العقل وعلى قلة الرجولة، وليس معنى هذا أن الإنسان يجعل المرأة هي التي تتصرف في شؤون البيت وفي الاولاد وفي الحياة، فإن هذا ليس بالإسلام بل يكون الزوج حكيما، لا تكن كالليمونة فتعصر ولا تكن صلباً فتكسر، بل كن بين هذا وبين هذا.
فلاعب ومازح وداعب وضاحك وسامر وتكلم، وكل ذلك لا يذهب رجولتك، ولا يذهب قوامتك، ولا يذهب مكانتك عند أولادك.
رفقاً بالقوارير ومن صور الرفق بالقوارير التدرج مع المرأة حال نشوزها قال الله عز وجل: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} فجعل الله عز وجل معالجة الأخطاء بهذا الترتيب أولاً بالموعظة الحسنة، فإن استجابت فالحمد لله وإلا فلينتقل الزوج إلى الأمر الثاني وهو الهجر الجميل، فإن استجابت وإلا فليضرب ضرباً غير مبرح لا يكسر عظمًا ولا يخدش جلدًا مع أنه عليه الصلاة والسلام لم يصح عنه أنه ضرب امرأة قط صلى الله عليه وسلم.

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:14

*💥رفقاً بالقوارير* (مفرغة)

*🔈 خطبة الجمعة من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_الحديدة_اليمن*

*🔸خطبة جمعة رائعة جدًا*

*✍للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي_حفظه الله تعالى*

*🗓️بتأريخ 2 جمادى الأولى 1447ه‍*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42473
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ملتقى الخطب المكتوبة ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أخلاق_وحقوق #الأسرة_قضايا_اجتماعية
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده رب لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أجارني الله وإياكم والمسلمين والسامعين من النار.
أيها المسلمون عباد الله، أرسل الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم والناس في جاهلية جهلى، وبغي وشقاء، وظلم واعتداء.
ومن أشد أنواع الظلم في ذلك الزمان ظلم الإنسان للمرأة، فظلمها بنتًا وظلمها أختًا وظلمها أُمًا وظلمها زوجةً.
كان العالم ينظر إلى المرأة كأنها متاع إن اشتهاه استمتع به، وإن استغنى عنه رفسه وتركه واحتقره وأبعده.
كان العربي يأدو البنت وهي صغيرة، فإذا شعرت المرأة بالولادة، وأحست بالمخاض، خرج بها إلى الصحراء وحفر لها حفرة، فإن كان المولود ذكراً فرح واستبشر، وإن كانت المولودة أنثى وضعها في تلك الحفرة وأهال عليها التراب وهي حية. قال الله: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}.
فلما جاء الإسلام رفع الظلم عن البشر، وأعطى كل إنسان حقه، ووضع المرأة في مكانها الطبيعي، بل وبين الله عز وجل أن المرأة لا تستطيع الحياة الجميلة من دون الرجل، وبين سبحانه أن حياة الرجل لا تكتمل إلا بالمرأة فقال: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
ووصى صلى الله عليه وسلم بالنساء في أعظم زمان وأشرف مكان في حجة الوداع، فقال عليه الصلاة والسلام: «فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ». رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم: «استوصوا بالنساء خيرا، استوصوا بالنساء خيرا، استوصوا بالنساء خيرا» خرجه البخاري.
واسمعوا إلى مثال عجيب في عناية الإسلام بالمرأة فعن أنس رضي الله عنه قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم حادٌ حسن الصوت يقال له: أنجشة. فكان يحدو بإبل النساء، فأسرعت الإبل فخاف صلى الله عليه وسلم على النساء من السقوط والأذى، فقال: ويحك يا أنجشة رفقًا بالقوارير، ويحك يا أنجشة رفقاً بالقوارير». متفق عليه.
فتعالوا لنعصف الأذهان بالنظر والتفكير لعلنا نستخرج شيئًا من الشبه بين النساء والقوارير.
رفقًا بالقوارير إنها كلمة تحمل تصوير المرأة بما تحمله من رقة الأنوثة وجمال الإنسانية وعذوبة الروح.
رفقًا بالقوارير مادة الرفق في اللغة تحمل معاني اللطف والسهولة، والحلم والأناة والرفق. وفي "معجم مقاييس اللغة" الراء والفاء والقاف أصل واحد يدل على المقاربة والمعاونة بلا عمق.

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:52

📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:52

وكذلك أيضا: من مناقب هذا الجليل أنه صار من كبار العلماء في الصحابة، وصار مفتيا في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد صح عن سهل ابن أبي خثمة رحمه الله تعالى قال: «كان الذين يفتون على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ثلاثة من المهاجرين وثلاثة من الأنصار ومنهم معاذ بن جبل الله تعالى عنه وأرضاه» وأخرج الإمام الحاكم في مستدركه، وغيره بسند صحيح، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه خطب الناس في الجابية، فقال في خطبته: «من أراد الفقه فليأتِ معاذ بن جبل» فكان جبلا في العلم والفقه رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

وكذلك أيضا: من مناقبه رضي الله تعالى عنه وأرضاه أن الرسول عليه والسلام كان يحبه ويردفه خلفه، ففي البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: «كنت رديف النبي عليه الصلاة والسلام على حمار، فقال لي يا معاذ! أتدري ما حق الله على العباد? وما حق العباد على الله? قال معاذ رضي الله عنه الله ورسوله أعلم، قال عليه الصلاة والسلام: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألَّا يعذب من لا يشرك به شيئا» فإرداف الرسول عليه الصلاة والسلام لمعاذ يدل على مكانته، وعلى حبه.

وكذلك أيضا: تخصيصه له ببعض العلم، كمثل هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي خصه بها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في ذلك أكبر دليل، وأوضح برهان على مكانة هذا الصحابي الجليل عند الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

ومن فضائله أيضا: أنه أعلم الصحابة بالحلال والحرام، فقد أخرج بعض أهل السنن، بسند صحيح أو حسن، عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل » فهو أعلم الصحابة بالحلال والحرام، وسمعتم شهادة عمر رضي الله عنه عندما قال: «من أراد الفقه فليأتِ معاذ بن جبل».

كذلك أيضا: من مناقبه رضي الله عنه، أنه يحشر يوم القيامة يقدم العلماء، وأمام العلماء، وإمام العلماء رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فقد أخرج ابن السعد في الطبقات، وهكذا أبو نعيم في الحلية وغيرهما بأسانيد بمجموعها صالحة للحجية، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يبعث معاذ يوم القيامة يقدم العلماء برتوة أي برميه حجر» وفي مسند أحمد «بنبذة» أي برميه حجر، فهو يحشر إماماً للعلماء
رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

ومناقبه الشريفة، وخصاله المنيفة، أنه كان سفير رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى أهل اليمن، فقد جاء عند الإمام مسلم، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال، قال معاذ رضي الله عنه: «لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى اليمن، قال: «إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه إلى أن يشهدوا أن لا آله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فإنهم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإنهم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم ثم ترد على فقرائهم» فهذا تعليم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لسفيره إلى اليمن، "العالم الجليل، والحبر النحرير معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وأرضاه" وانظروا إلى حسن اختيار سيد الأنام عليه الصلاة والسلام في إرسال معاذاً إلى اليمن، أهل اليمن أهل علم، أهل كتاب؛ ولهذا قال له: «إنك تقدم على قوم أهل كتاب» أي عندهم علم؛ فلهذا أرسل لهم عالم جليل من علماء الصحابة رضي الله تعالى عنهم، فهذا يدلك على منزلة معاذ رضي الله عنه عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، كفى بهذا شرفا، وكفى بهذه رفعة، أن يصير سفير رسول الله الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى أهل اليمن.

كذلك أيضا: لما أراد أن يودعه وأن يخرج معاذ إلى اليمن، من حب الرسول لمعاذ رضي الله عنه؛ أنه خرج معه، فقد ركب معاذ على راحلته، وخرج الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يمشي بجوار راحلة معاذ ويوصيه، ويوجهه، فلما ختم وصيته ونصيحته قال له كلمات مؤثرة، قال له: «يا معاذ لعلك لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري، فبكى معاذ رضي الله عنه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لا تبكي يا معاذ، إنما البكاء من الشيطان» فخرج معاذ رضي الله عنه إلى اليمن واستمر داعية في اليمن، يعلم دين الله، ويقيم شرع الله، ويحكم بشرع الله، إلى أن مات الرسول عليه الصلاة والسلام، وفعلا عاد معاذ رضي عنه إلى المدينة وإذا به لا يجد إلا قبر رسول الله ومسجده، قد مات رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولشغف معاذ بالتعليم فقد أقام في المدينة أيضا معلما، يعلم الناس، ويفتي، وينشر دين الله حتى جاء الطلب بأن يذهب إلى الشام فيقيم في الشام للتعليم والدعوة إلى الله، فسافر إلى الشام، وكان عمر يتحسر غاية التحسر على رحيل وسفر معاذ رضي الله عنه إلى الشام، فاستقر بالشام وكانت وفاته بالشام.

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:48

تبكي? وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال أفلا أكون عبداً شكورا، لقد أنزلت عليَّ الليلة آيات ويلٌ لمن قرأها ولم يتدبرها» فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بات يتدبر هذه الآيات في هذه السورة العظيمة، ولو أعدت النظر في هذه السورة من أولها ستجد فيها أشياء، على سبيل المثال أول هذه السورة {الم (1) اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم (2) } [سورة آل عمران:1-2] ذهب جمع كثير من أهل العلم استنادا إلى مجموع أدلة أن اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى "الله لا آله إلا هو الحي القيوم" هو مذكور في هذه السورة.

هذه السورة بإذن الله فيها دواء لأمراض الأرحام عند النساء اللاتي يعانين من أمراض المس والسحر خصوصا العقد على الرحم، الله عز وجل يقول في هذه السورة: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} [سورة آل عمران:6] ضعي يدكِ على الرحم واقرائي هذه الآية مرة، مرتين، ثلاث، سبع مرات، لعل الله ينفعك بهذه الآية العظيمة.
فسورة آل عمران فيها اللؤلؤ والمرجان وهي عقد الجمان هذه السورة من أنفس سور القرآن لا تغفلوا عنها يا معشر المرضى، ويا معشر من ابتلي، وهكذا المرافقين للمرضى أحرصوا على قراءة هذه السورة، تارة تقرأ البقرة، وتارة تقرأ آل عمران، تقرأ البقرة في الصباح، وتقرأ آل عمران في الظهر، وتقرأ البقرة مرة ثانية في المساء، داووا أنفسكم، دواؤك بيدك لست بحاجة إلى أن تجلس تتخبط هنا وهناك، دواؤك عندك، القرآن هو الدواء، هو الشفاء، هو العافية، هذه السورة لو أردنا أن نمعن النظر فيها لأخذ الكلام وقتا كثيرا ولكن ما قد أشرنا به فيه خير وكفاية، فنحرص على ما سمعنا، والحمد لله ها أنتم تسمعون مثل هذا الكلام العظيم النافع فخذوه بحق، وانتبهوا لهذا الكلام الجيد، هذه السورة تعلمك توحيد الله، تحذرك من الإشراك بالله، من التخبط عند السحرة والمشعوذين والعرافين والدجالين، انتبهوا لا يلعب عليكم، انتبه ممن يسمي نفسه الشيخ روحاني، أو ممن يسمي نفسه معالج كذا وكذا، كم من أشخاص تصدروا في الساحة باسم علاج بالأعشاب، أو باسم علاج بالرقية، وهو في حقيقة أمره ليس على ذلك، كونوا فطناء، الأمور على غير ما تتوقع، وعلى غير ما تفهم، لا تأتي إلا إلى قارئ موثوق، وإلى مكان موثوق يقرأ كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.

أسأل الله بمنه وكرمه، فضله وإحسانه، أن يدفع عنا جميعا كل بلاء، أسأل الله، أسأل الله، أسأل الله، أن يدفع عنا كل بلاء، وكل سوء، وكل مكروه، اللهم عافِ كل مبتلى، اللهم عافِ كل مبتلى، اللهم عافِ كل مبتلى، اللهم عافِ كل مسحور، اللهم عافِ كل مسحور، اللهم عافِ كل مسحور، اللهم أخرج السحر المأكول والمشروب، اللهم فك العقد من الأرحام، اللهم فك العقد من الأرحام، اللهم طهر الأرحام من دنس السحرة والمشعوذين، اللهم عليك بالسحرة، اللهم عليك بالسحرة، اللهم عليك بالسحرة، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وأنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم اكفِ العباد شر كل ذي شر، اللهم اكفنا جميعا، واحرسنا، يا رب نحن ضعفاء إليك، وفقراء إليك، لا نملك لأنفسنا ضراً ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، عليك توكلنا أنت مولانا نعم المولى ونعم النصير، اللهم لا تسلط علينا بأخطائنا وذنوبنا وغفلتنا وتقصيرنا، نحن نعترف بتقصيرنا وأخطائنا وضعفنا وأنت الله أرحم بنا من أنفسنا، وأنت الله القوي تقدر على أن تحمينا من شر كل ذي شر، اللهم أحمنا من شر كل ذي شر، اللهم عافِ كل ممسوس، اللهم عافِ كل ممسوس، اللهم عليك بالجن المتلبسين بالإنس، اللهم عليك بهم، اللهم عاف كل ممسوس، طهر بدنه، طهر بدنه، طهر بدنه، من ثقل هؤلاء يا رب العالمين، اللهم عافِ كل محسود ومعيون، اللهم عافِ كل محسود ومعيون، اللهم عافِ كل محسود ومعيون، اللهم ارفع الضر عن المتضررين، اللهم ارفع الضر عن المتضررين، اللهم عجل بالعافية، اللهم عجل بالعافية، اللهم إنك أعلم بحالنا وأرأف وأرحم بنا من أنفسنا فرحماك يا أرحم الراحمين، اللهم زدنا صبرا، اللهم زدنا صبرا وتوفيقا وهدى وسدادا ورشادا يا رب العالمين.
وفق الله الجميع لكل خير ولا حول ولا قوة إلا بالله.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:48

*🌹اللؤلؤ والمرجان في سورة آل عمران (مفرغة)*
*محاضرة قيمة*

*لشيخنا الداعية المبارك*
*أبي عبدالكريم #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

🕌ألقيت في #مركز_الرقية_بمعبر حرسها الله
📅 29 ربيع الاخر 1447ه‍ـ

🔗رابط المحاضرة على اليوتيوب:
https://youtu.be/yGn0mGTpxDI?si=UiicgfyiizS47C3k
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الرقية_الشرعية #الأذكار #تفريغ_محاضرة #تفريغ_محاضرات
#محاضرات_عام_1447ه‍

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله، وأشهد أن لا آله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد.

أسأل الله باسم الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعيَ به أجاب، أن يلبسنا جميعا لباس الصحة والعافية، نسأل الله، نسأل الله، نسأل الله، وهو خير من سئل أن يرفع عنا جميعا الضر، وأن يعافي أبداننا وقلوبنا، وأن يصلح أحوالنا.

أيها الإخوة! كان الحديث في الأسبوع الماضي عن سورة البقرة، وما فيها من عظيم البركة، وفي هذا الوقت ألفت النظر إلى سورة عظيمة أيضا من سور القرآن الكريم، ألا وهي "سورة آل عمران، وما فيها من اللؤلؤ والمرجان، وما فيها فوائد والدرر، التي نحن جميعا في أمس الحاجة إليها"

ألا وإن هذه السورة سميت بسورة آل عمران، وهذه التسمية تسمية صحيحة شرعية توقيفية، سماها بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وتتابع على ذلك الصحابة رضي الله عنهم، والسلف الصالح رضي الله عنهم، وصارت على هذا المصاحف، فتكتب سورة آل عمران، والدليل على هذه التسمية ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى، من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما» فهذا الحديث فيه تسمية هذه السورة بسورة آل عمران.

وكذلك أيضا: من الأدلة على تسمية هذه السورة بسورة آل عمران، ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى أيضا، من حديث النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وبأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران، قال وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ثلاثة أمثلة لم أنسهما بعد، قال عليه الصلاة والسلام كأنهما غمامتان أو كأنهما ظلتان أو كأنهما خزقان تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة» فهذين الحديثين من الأحاديث التي فيها بيان لعظمة هذه السورة، وأسماء هذه السورة، فينبغي لنا جميعا أن نحرص على قراءة هذه السورة العظيمة، وسميت هذه السورة بسورة آل عمران وذلك؛ لأن الله ذكر في هذه السورة العظيمة قصة آل عمران، قال الله في كتابه الكريم: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِين (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم (35) } [سورة آل عمران:33-35].

ومن أسماء هذه السورة أنها تسمى بالزهراء، وهذا الاسم مشترك بينها وبين سورة البقرة، ودليل على هذه التسمية ما جاء عند الإمام مسلم من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأ الزهراوين البقرة وآل عمران» ومعنى الزهراوين المضيئتين النيرتين الجميلتين.
"فهذه السورة سورة آل عمران من السور التي تنير لك دربة في حياتك، وتنير لك في قبرك، وتنير لك بعد مماتك، وبنورها تحرق الشياطين، والعفاريت، والمردة، لكن عند من يحرص على قراءته، وفقه معانيها، وتدبر في هذه السورة العظيمة النافعة".

كذلك أيضا: هذه السورة تحاج عن صاحبها يوم القيامة كما سمعتم في حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عند مسلم، وهذه السورة تقدم القرآن يوم القيامة هي وسورة البقرة كما سمعتم في حديث النواس سمعان رضي الله تعالى عنه عند الإمام مسلم، وهكذا هذه السورة من حفظها وقرأها واهتم بها كان له شأن، فقد جاء عند ابن حبان وغيره بسند صححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان منا رجل من بني النجار قد حفظ البقرة وآل عمران، وكان من حفظ البقرة وآل عمران عُدَّ فينا ذا شأن، وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم» وفي رواية عند الإمام أحمد «وكان الرجل إذا حفظ البقرة وآل عمران قال عز فينا» أي عظم فينا، هذه كلها من مناقب هذه السورة، ومنافع هذه

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 13:06

يكون غافلاً عن طاعة الله وعبادته، غافل عن الصلاة، غافل عن الصيام، غافل عن الأذكار، غافل عن القرآن، غافل عن ما به يسعد، غافل عن ما فيه مصلحته في دينه ودنياه، بعض الناس غافل طول حياته وهو غافل، ولا يفيق إلا في عسكر الأموات، وإذا كانت قدمه على شفير قبره ربما انتبه، وقد فاتت الفرصة، كم من الغافلين لا يشعر إلا عند الموت؛ ولهذا يقول الله في كتابه: {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُون} [سورة المؤمنون:99] لماذا? ؛لأنه ما كان يقظا، كان غافلا، ضيع العبادات، و الطاعات، و القربات، والأعمال الصالحة، بل ربما بسبب كثرة الغفلة لا ينزجر بالزواجر، ولا يتعظ بمواعظ، بل ربما يتلفظ بألفاظ شديدة وكأنه مستغنى عن الطاعات، والعبادات، وربما دعني أتمتع بشبابي، لازلت شابا، سأفعل وسألعب، وسأفعل، وبعد ذلك أتوب، ما يدريك أنك تتوب، ربما هجم عليك الموت بغتة، وكم من شخص خرج من بيته بكامل صحته فلم يعد إلى البيت إلا محمولاً ميتا، جثة هامدة، هكذا هي آجال بيد الله عز وجل، قال الشاعر:
ومن يقل منهم إني شباب أصبر
ثم أطيعُ الله حين أكبر

فذاك غره إبليس
وقلبه مغلق مدموس

لا خير في من لم يتب صغيرا
ومن لم يكن بعيبه بصيرا

أجارك الله أن تكون من الغافلين، الغفلة علامة على مقت الله للعبد، وكم من الغافلين شغلوا أنفسهم بما زادهم غفلة إلى غفلتهم.

ألا وإننا في عصرٍ كثرت فيه الملهيات التي تجر إلى الغفلة، والتي تقود إلى الهلكات عياذاً بالله، ومن ذلك الجوالات، والانترنت، وصار بعض الشباب يهدم عمره وحياته وعافيته وهو عاكف على الجوال الذي صار في هذا العصر صنما يعبد، ينام مع الجوال، ويقم مع الجوال، صارت حالات إدمان عند بعض الناس بسبب الجوالات، لا يأتي بالورد اليومي من الأذكار من أذكار الصباح والمساء، ولا يقرأ حزبا من القرآن، ولا يسبح الله، ولا يقوم بأعماله الدينية والدنيوية، هدم دنياه وآخرته وهو عاكف هذا الجوال، ينام مع الجوال ويقوم مع الجوال ومع وسائل التواصل، وجلب على نفسه الوبال عياذاً بالله، بلايا، فتن عظيمة، نحن في عصر يعج بالفتن، الفتن في هذا العصر أعظم من الرياح العواصف القواصف، وأعظم من موج البحار في أيام الهيجان، نحن في أحوال لا يعلم بها إلا الله، إذاً ينبغي أن نصون أنفسنا عما يكون سببا في غفلتنا عن طاعة الله، على سبيل المثال، أنظر إلى الصلاة متى يأتي الناس إلى الصلاة، تجد أن بعض الناس لا يأتي إلى الصلاة إلا في نصفها، أو في آخرها يدرك له ركعة أو ركعتين من الصلاة، أين كان? ربما كان في داخل بيته، ربما كان ساهياً، لاهياً مع الجوال، أو مع بعض الأشياء، ضيع الصلاة، غفلة حتى عن أجل العبادات، وأعظم الطاعات، تضييع، انظروا إلى يوم الجمعة، وصلاة الجمعة، الصلاة العظيمة التي جعلها الله ميزه لهذه الأمة، وعيداً لهذه الأمة، تجد أن بعض الناس لا يقوم إلى الصلاة، ولا يبادر إلى الصلاة، ولا كأنه في يوم جمعة، ولا ولا إلى آخره، يبقى في بيته، أو في عمله، أو في متجره، غافلاً ساهياً لاهياً لا يبادر إلى الجمعة، فإذا صعد الخطيب المنبر وبدأ بالخطبة، ربما أغلق محله أو قام من نومه، وبدأ يغتسل ويتجهز ويلبس، ثم يأتي وقد ذهب نصف الخطبة، أو ذهب ثلثي الخطبة، يلحق في آخر الخطبة، أليست هذه غفلة؟ أن لم تكن غفلة فقولوا بربكم ما هي الغفلة، الملائكة على أبواب المساجد تسجل الناس الداخلين الأول فالأول، منافسة ومسابقة، هنيئا لمن سبق، {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُون (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُون (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيم (12) } [سورة الواقعة:10-12] وهذا يتأخر، والملائكة إذا صعد الخطيب المنبر طوت الصحف ودخلوا يستمعون الذكر، من جاء بعد ذلك لا يكون مسجلا.
أرأيتم لو قيل أن منظمة جاءت وتسجل من يأتي إلى المسجد الساعة الثالثة فجرا ولا يخرج إلا المغرب ماذا سيفعل الناس? ربما من بعد العشاء يدخل إلى المسجد من أجل أن يسجل في كشف المنظمة، أو في سجل المنظمة، لكن من أجل صحف مكرمة، مرفوعة مطهرة، ترفع بأيدي كرام بررة، إلى رب العالمين سبحانه وتعالى، لا يبادر إلى هذا الأمر العظيم، ويقول سهل، سألحق، وهكذا ويتأخر عن عبادة الله، ولا يفهم من هذا الكلام أن الذي يأتي بعد ذلك لا تكتب له جمعة، لا، بل تكتب له الجمعة، لكن لا يكتب في كشف السابقين، هذا الكشف الأسبوعي الذي يرفع إلى رب العالمين، سقط اسمك منه أي خساره أعظم من هذا? بكِّر إلى بيت الله، اجلس اقرأ القرآن، إذا كنت أميا لا تجيد القراءة كرر ما معك من سور القرآن ولو ﴿قل هو الله أحد﴾ ﴿وقل أعوذ برب الفلق﴾ ﴿وقل أعوذ برب الناس﴾ سبح أحمد الله، أذكر الله عز وجل، أنت في رياض الجنة، «والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، تقول اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» ألا تريد هذا الخير، أنت غني عن هذا، ألست بحاجة إلى هذا، يا عباد الله! غفلة عظيمة، وبعض الناس ربما يأتي إلى المسجد فلا تجده يأخذ مصحفاً ويقرأ مع أنه يجيد قراءة القرآن، إما يجلس له مع

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 13:06

وقفات مع قوله تعالى
*واصبر نفسك(مفرغة)*

*|خطبة الجمعة|*
*لأبي عبد الكريم*
*« #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

🕌ألقيت في المسجد الشرقي بقرية الطهابيش شرق بيت الفقيه بالحديدة حرسها الله

📅 25 ربيع الآخر 1447ه‍ـ

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب:
https://youtu.be/_Sp_HzC6xac?si=3bYxnaND7injWLrc
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الآداب_والحقوق_العامة_الدعاء_والذكر #خطب_عام_1447ه‍ #خطب_المواعظ
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:

اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! ربنا يقول في كتابه الكريم: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [سورة الكهف:28] هذه الآية من الآيات العظيمة في كتاب الله رب العالمين، وكتاب الله كله عظيم، وكله بديع، هذه الآية الله عز وجل جمع فيها أموراً عظيمة، واحتوت هذه الآية على أسرار بديعة، وحكم بليغة، وإشارات لطيفة، أشير في هذه الخطبة إلى شيء مما اشتملت عليه هذه الآية الكريمة، دعونا تدبر هذه الآية، فالله أنزل القران ليتدبر، وليعمل به، وكل خير في تدبر كلام الله رب العالمين، فهو كنز العلوم، ومجمع الفهوم، الله يقول في كتابه الكريم: ﴿واصبر نفسك﴾ هذا أمر من الله عز وجل لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام، ولكل مسلم يؤمن بالله، ورضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد عليه الصلاة والسلام، أمر بهذا الأمر، وهو أن يصبر، قال الله: ﴿واصبر نفسك﴾ أي صبِّر نفسك، وأحرص على أن تحوز هذا الصبر، وأن تنال هذا الصبر، الله يقول في كتابه الكريم: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِر} [سورة المدثر:7] فأنت تحتاج إلى الصبر، ولا عون لك على عبادة الله وطاعته إلا بالصبر، صبر على طاعة الله حتى تؤديها، صبر عن معاصي الله حتى تجتنبها، صبر على أقدار الله المؤلمة حتى ترضى بها وتسلم لله فيما قضى وقدر قال: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم﴾ اصبر نفسك أي صبِّر نفسك، وثبت نفسك مع من? مع الماجنين? مع اللاعبين? مع اللاهين? مع الساهين? لا، قال: ﴿مع الذين يدعون ربهم﴾ هؤلاء هم الرفقة الصالحة، الذين صحبته غنيمة، ومفارقتهم خسارة عياذاً بالله، فتصبِّر نفسك مع هؤلاء الأبرار، الأطهار، الأخيار، الصالحين، الذاكرين الله، القانتين له، الحامدين له، مجالسهم مجالس خير وبركة، قال الله وقال رسوله عليه الصلاة والسلام، نصيحة كلمة طيبة، الجليس الصالح كمثل حامل المسك إما أن تبتاع منه، وإما أن يحذيك أي يعطرك بعطره الطيب، وإما إن تنال منه رائحة طيبة، هؤلاء الذين ينبغي أن يجلس معهم، هؤلاء الذين ينبغي أن يحتفى بمجالستهم، قال:{ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [سورة الكهف:28] يدعون الله، ويذكرون الله، ويسبحون الله بالغداة وبالعشي، أي في أول النهار، وهكذا في أول الليل، فهم يحرصون على ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار، يحرصون على أذكار الصباح؟، وأذكار المساء، يحرصون على الصلاة في بيوت الله، على الجلوس في المساجد من أجل الدعاء وقراءة القرآن، هؤلاء هم زينة الدنيا، وجمال البلاد، وهداة العباد، الذين يحرصون على هذه العبادات الجليلة، قال:﴿مع الذين يدعون ربهم﴾ أنظر إلى قوله: ﴿يدعون ربهم﴾ لا يدعون سواه، ليسوا على بدع، ولا على شركيات، ولا على خرافات، ولا على تحزبات، ولا على جوالات، ولا على فتن ومظلات، لا، بل على ذكر الله، وعلى دعاء الله

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 12:39

"أعمال ثوابها قيام الليل"


*✍خطبة جمعة لـــفـضـيـلـة الـشـيـخ/
أبـي إبـراهـيـم #محمد_بن_عزي_الوصابي حـــفــــظــــه اللّٰه .*


*📆 كانت بتاريخ
02/جمـــــادى الأولى/ 1447هـ•*

🕌 ألـقـيـت فـي مـــســــجــــد الـوحـيـيـن _ شـارع الـخـمـسـيـن _ الـحـديـدة _ الـيـمـن °🕌

الـقـنـاة الـرسـمـيـة لـفـضـيـلـةالـشـيـخ مـحـمـد بـن عـزي حـفـظـه الـلـه تـعـالـى ورعـاه
/channel/mohammed_bin_eazi
📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_فضائل_الأعمال

ملتقى الخطب المكتوبة

25 October 2025 13:49

إلا الله، فإنا لله وإنا إليه راجعون!
ولم يكتفِ أعداء الإسلام بهذا، بل قامت الدول الكافرة لا سيما الغربية ببناء مدارس وجامعات وكليات ومعاهد في بلاد المسلمين من أجل أن يدرسوا أولاد المسلمين ما يريدون في عقر دار المسلمين، وبسبب هذا عظم الخطر واشتد الأمر، وتفشى الإلحاد أكثر والفساد أعظم والتنصر أوسع لما وجدت هذه المدارس والجامعات والمعاهد في بلاد المسلمين.
فكثير من بلاد المسلمين صارت فيها هذه المذكورات، يدرس مدرسون من الكفار أبناء المسلمين ما يريدون وما يهوون، فكيف لا يدخل من المسلمين جحر الضب الذي دخله اليهود والنصارى وقد صاروا تلاميذ لهم وأتباعا لهم. وعلى تربيتهم، فالأمر كما يقال: وقع الفأس على الرأس.
قال السلطان عبد الحميد آخر سلاطين الدولة العثمانية: إنا أخطأنا خطاً كبيراً عندما سمحنا بوجود المدارس لكل دولة في بلادنا، فقد اتضح لنا أن هذه المدارس تدرس طلابنا أفكاراً معادية للإسلام.
وقال صاحب كتاب "خطط الشام": جنت مدارس الأجانب والحكومة أعظم جناية.. إن المدارس غير العربية في الشام أشبه بالسارق.. بل إن من يسرق فلذات الأكباد، ليخرجها على ما أراد، أشق على النفس وطأة، وأعظم في المغبة أثراً. وهل يقاس سارق الأموال بسارق الأطفال والرجال ؟".

وهكذا أيضاً تحدث من تحدث عن شؤم وجود هذه المدارس والمعاهد والجامعات في بلاد المسلمين وماذا صنعت وماذا فعلت، فصار المتوجهون إليها أعداداً كبيرة من أبناء المسلمين الذين يدرسون على أيدي الكفار وغيرهم.

نستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم


الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه، أما بعد:
اليهود الماسون في بروتكولاتهم دعوا إلى الحرية والمساواة، المنصرون كما قال رئيسهم زويمر: وجدنا المسلمين ينفرون من المدارس التنصيرية، قال: فأقيموا في أوساطهم المدارس العلمانية والمدارس العلمانية هذه تتبنى هذين المبدءين الإتحاديين: وهما الحرية المطلقة والمساواة المطلقة، وهذان المبدآن هما الباقيان إلى الآن، وهما من المبادئ التي فعلت في المسلمين - إلا من رحمه الله - الأفاعيل، والتي غيرت وجلبت من الانحراف ما لم يكن في الحسبان، فصار دعاة العلمانية الذين يقولون دين الإسلام لا يصلح لهذا العصر، هذا العصر عصر الحرية المطلقة والمساواة المطلقة، ودعوا المسلمين إلى هذه الحرية التي تنابذ الإسلام وتنابذ الدين والعبادات والأخلاق، والتي تنابذ كل فضيلة وكل خير باسم الحرية المطلقة وباسم المساواة المطلقة فصارت الأمور إلى ما هو أشد في الانحراف وأعظم في الإفاد في المسلمين.
ولهذا قال أحد كبار الماسون دعاة الماسونية: يجب أن تكتسب المرأة حتى تكون في صفنا، فإذا كانت في صفنا فزنا بالحرام وتبدد جيش المنتصرين للإسلام. يعني: علماء الإسلام والدعاة إلى الدين إلى آخره.
هكذا سعوا، وهكذا أبرموا، وهكذا خططوا، وهكذا نفذوا، وهكذا قاموا بما قاموا به على كواهل المسلمين لإفساد عقائدهم ودينهم وأخلاقهم، إلى غير ذلك.
والمسلمون ماذا يفعلون؟ ماذا صنعوا ؟ لا شك أن هنالك من المسلمين من واجه هذه المبادئ وهذه الإتحادات وهذا الغزو ... إلى آخره، لكنهم قليلون. أما الكثير منهم ومن زعماء المسلمين والملوك والرؤساء صاروا لا يعتزون بالإسلام ولا بالقرآن ولا بلغة القرآن، ولا يعتزون أنهم من أمة الإسلام التي هي أفضل الأمم عند الله وعند خلقه، فتركوا المجال لأعداء الإسلام يفعلون ما يفعلون، ويدمرون ما يدمرون، عياذاً بالله!
ولقد كانت الخطط التي أعدها أعداء الإسلام توجه إلى القضاء على العرب، لأن القضاء على العرب يكون دليلاً على أن أوروبا وأن بلاد الكفر سيأمنون من أن يقوم المسلمون في الدفاع عن دينهم، قالوا: لأن قوتهم بالقرآن وبالرسول وبالإسلام، فإذا عادوا إلى ذلك لم يبق لنا اطمئنان ولا أمان، فاستمروا في القضاء على العرب عسكرياً وهكذا سياسياً وثقافياً واقتصاديا، كل ذلك من أجل أن يبقى العرب محطمين، وأن يكونوا لا قوة لهم ولا قدرة لهم على أن يقيموا عزهم، وأن يقيموا ملكهم على الإسلام والإيمان والتوحيد، فبقيت الفتن التي من قبل الأعداء تصول وتجول في بلاد المسلمين إلى ساعتنا هذه.
فما أحوج المسلمين حكامًا ومحكومين إلى أن يعودوا إلى التمسك بالإسلام، وإلى الدفاع عن الإسلام، وإلى الثبات على الدين، وإلى الغيرة الدينية، والغيرة الرجولية، والغيرة العربية، إلى غير ذلك مما نحتاج إليه جميعا.
فلهذا ندعو الحكام والمحكومين الراعي والرعية، الملوك والرؤساء ندعو المسلمين أحزابًا وأفرادا وجماعات وطوائف إلى أن تعيد النظر، وأن نجدد العهد مع الله، ومع دين الله في نصرته، وفي العمل بدينه، أن تجدد عهدنا مع الله أننا عبيده، وأننا حملة دينه وحراس شريعته، وأننا أهل ملته، وأننا حرب على من يحارب دينه سبحانه وتعالى.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 October 2025 13:49

‌‏‌‏‌‌‌‌‌‌‏ ═════════════════
📌 المادة:#خطب_الشيخ_الإمام
╚═════════════════╝
خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر

العنوان: العزو الفكري وخطره على المسلمين
‌‏‌‏‌‌‌‌‌‌‏═════════════════
📌 *خطبة مفرغة نصًا*
╚═════════════════╝

لسماحة الشيخ العلامة:
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام – حفظه الله –

*🗓 بتاريخ:[2جمادى الأولى1447 هـ]*

🎧 الاستماع:
[/channel/al_imamu_net/
مواقع الشيخ على جميع المنصات
/channel/al_imamu_net/5802
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

#العزوا_الفكري #خطب_توعية_الشباب
#خطب_التحذير_من_الخوارج_والخروج
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
*الخطبة الأولى:*

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
*﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
*﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]*
*﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]*
أما بعد:
فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
ففي مقامي هذا سأبين باختصار الغزو الفكري الذي قام به اليهود والنصارى ومن شاركهم وتعاون معهم فيه من أمم الكفر وغيرهم.
اعلموا - عباد الله - أن الله قد بين لنا في كتابه ورسوله في سنته عليه الصلاة والسلام هذا الغزو بيانًا شافيًا لمن كان متفقهًا ومتفكرًا ومتأملاً في القرآن الكريم وفي السنة النبوية.
ربنا جل شأنه خاطب رسولنا عليه الصلاة والسلام وأمته تبع له قال: {وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة].
رسولنا الكريم لما هاجر من مكة إلى المدينة قام بعقد وثيقة مع اليهود الذين في المدينة وما حولها من أجل أنه يكتفي شرهم، ومن جهة لعلهم يدخلون في الإسلام، فكان عليه الصلاة والسلام يطمع أن يدخلوا في الإسلام فأنزل الله عليه هذه الآية، وهذه الآية نزلت في أول العهد المدني فقطع الله طمع نبينا عليه الصلاة والسلام في إسلام اليهود، وهكذا قطع طمعه في النصارى، إلا من هدى الله من أفرادهم، لكن دخول الأمتين في الإسلام هذا قد بين الله أن هاتين الأمتين ستكونان في حرب وعداء كبير ضد الإسلام والمسلمين.
وفي آخر العهد المدني لا سيما من بعد فتح مكة أنزل الله آيات كثيرة وأكثر الرسول عليه الصلاة والسلام من البيان والتحدث عما سيقع من اليهود والنصارى من محاربة المسلمين، وهكذا عما سيقع من كثير من المسلمين من التشبه والتقليد والاتباع لليهود والنصارى، هذا بين في القرآن في غير ما آية، ومن ذلك في سورة التوبة التي نزلت في عام تسع من الهجرة النبوية، قال الله: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [الصف] صار المفسرون على أن المريدين إطفاء نور الله وهو الإسلام والإيمان والتوحيد: أنهم اليهود والنصارى ومن يشاركهم من الأمم الكافرة.
وقال الله في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة]
وهكذا في سورة المائدة قال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءَامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ] [المائدة].
إلى غير ذلك من الآيات الكريمات المبينات لما سيقع، ولما سيقوم به اليهود والنصاري من محاربة الإسلام وأهله.
وجاءت السنة النبوية وزادت الأمر إيضاحًا وبيانًا شافيًا.
روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبراً بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم». قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: «فمن؟». أي: فمن غيرهم ستتبعون وتنقادون وتأخذون بما يدعونكم إليه.

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 13:11

خطبة جمعة مكتوبة بعنوان:
(تذكير الخليقة بفضائل الصِّدِّيقة).

✍لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظةالله

🖇رابط الملف بصيغة بي دي اف على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei/1552
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أم_المؤمنين #فضائل_الصحابة #الصديقة #عائشة #أم_المؤمنين بنت #الصديق #أبو_بكر_الصديق رضي الله عنهما
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الحمدُ للهِ الذي يُفضِّلُ من يشاءُ من خلقهِ، ويَبسطُ لمن يشاءُ في رزقِه، أحمدُه حمدَ العالمين بأمرِه القائمين بحقِّه، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريك له، الملكُ القهار، شهادةً نرجو بها النجاةَ من النار، والسُّكنى في دارِ القرار، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، بعثَه اللهُ بالحكمةِ وفصلِ الخطاب، وجعلَ كتابَه مهيمنًا على كلِّ كتاب، وأصحابَه خيرَ الأصحاب.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ
فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ

وزكَّاهُ ربّي في فعالٍ ومَنطِقٍ
فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ

فصلواتُ الله وسلامُه عليه صلاةً، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، ما تعاقب الليل والنهار، وتحركت الأغصان على الأشجار، وعلى مَنْ تبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ القرار.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ في السرِّ والعلَنِ، والمحافظةِ على الصلواتِ الخمسِ في أوقاتِها، وحثِّ الأهلِ والأولادِ على إقامتِها، قال سبحانه: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [سورة طه:132].
أيها المسلمون: حديثنا اليوم عن أمِّ المؤمنين، وأفقهِ نساء العالمين، إنها الصديقةُ بنتُ الصديق، صاحبةُ العلمِ والنظرِ والتحقيق، المبرأةُ في كتاب الله، وأحبُّ النساء إلى رسول الله، كانت موضع سره، وقائمةً بطاعته وبره، وتسعى في إرضائه وإسعاده، وتحرص على خدمته وتحقيق مراده، فتوفي راضيًا عنها، وفي بيتها مات قريبًا منها، وحتى لا نطيل في المقدمة، فهاكم بعض فضائلها بالأدلة المحكمة.
لقد جاء المَلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة عائشة يبشره بزواجه منها، ففي الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلَاثَ لَيَالٍ؛ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ! فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا ‌مِنْ ‌عِنْدِ ‌اللهِ ‌يُمْضِهِ". وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبُّها لحسنِ عشرتها، واشتُهر ذلك في حياةِ النبي صلى الله عليه وسلم، حتى أَنَّ النَّاسَ كَانُوا ‌يَتَحَرَّوْنَ ‌بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ؛ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ مَرْضَاتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم". وصبرتْ على شظفِ العيش في بيتِ النبوة، حتى قالت رضي الله عنها: " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ ‌يَأكُلُهُ ‌ذُو ‌كَبِدٍ، إِلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ منه حَتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ".
وكان عليه الصلاة والسلام يُفصح بحبهِ إياها، ففي الصحيحين أن عمرو بنَ العاص رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ. قال: ‌مِنَ ‌الرِّجَالِ؟ ‌قَالَ: ‌أَبُوهَا. قال: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ - فَعَدَّ رِجَالًا". وكان عليه الصلاة والسلام يأنس بالجلوس معها، ويستمع لحديثها وإن طال، ويلاطفها ويبادلها الحديثَ والمقال، كما ورد في حديث أم زرع الطويل، فاستمع النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة، ثم قال لما فرغت من حديثها: "‌كُنْتُ ‌لَكِ ‌كَأَبِي ‌زَرْعٍ ‌لأُمِّ ‌زَرْعٍ". ومن حسنِ عشرتها ولطيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معها، ما رواه البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى". قالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقالَ: "أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ". قالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‌مَا ‌أَهْجُرُ ‌إِلَّا ‌اسْمَكَ". وكانت تستشهدُ بالشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قَالَتْ له يومًا: لَوْ رَآكَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ لَعَلِمَ أَنَّكَ أَحَقُّ بِشِعْرِهِ، قَالَ: "وَمَا يَقُولُ أَبُو كَبِيرٍ؟ " قَالَتْ: قُلْتُ يَقُولُ:
وَمُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ غَبَّرِ حَيْضَةٍ
وَفَسَادِ مُرْضِعَةٍ وَدَاءٍ مُغَيِلِ

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:54

أيها المكروب، أيها المغموم، ادع الله، قال الله في كتابه الكريم: {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيم} [سورة الأنبياء:76] فيا أيها المكروب، يا من تحس بالضيق، والهم، والغم، ادع الله عز وجل، وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: عن نبيه يونس عليه السلام {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ} [سورة الأنبياء:87] أي أن لن نعاتبه {فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين} [سورة الأنبياء:87] في ظلمات الليل، وظلمات البحر، وظلمات بطن الحوت، نادى في تلك الظلمات بعضها فوق بعض {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِين (88) } [سورة الأنبياء:87-88] تريد أن ينجيك الله من الغم، أكثر من هذه الكلمة، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أيها الناس نحرص على دعاء الله، ونحذر من دعاء غير الله، لا نتخبط، كما يفعل بعض الناس ممن ليس عنده علم، يذهب يدعو الرفات والعظام من دون الله، ويذهب يدعو المقبورين من دون الله، الله يقول: {إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير} [سورة فاطر:14] ويقول الله: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُون} [سورة الأحقاف:5] احذروا، احذروا، احذروا، من التخبطات، من الذهاب إلى المقبورين، والذهاب إلى السحرة، والمشعوذين، علقوا امالكم بالله، بالله، الجؤوا إلى الله، توكلوا على الله، اعتصموا بالله، الله القوي، أما غيره فليس بقوي، ولا يقدر على شيء، ما دون الله لا يملك شيئا، قال الله في كتابه الكريم: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِير} [سورة فاطر:13]والقطمير هي اللفافة التي تكون على نواة التمر، ذلك الغشاء الخفيف، ما يملكون شيئا، الله الذي يملك كل شيء، له خزائن السماوات والأرض، فنلجأ إلى الله، ونقبل على الله، ونتضرع بين يدي الله.

إلا وإن من أعظم الأوقات التي ينبغي أن نحرص فيها على الدعاء، الدعاء في الثلث الأخير من الليل، قم يا أيها المريض، ويا أيها المرافق للمريض، قوموا في هذه الساعة المباركة، في الثلث الأخير من الليل، وتضرعوا بين يدي الله، "لأن تصلي ركعتين وتطيل في السجود، وتدعو الإله المعبود، خير لك من كنوز الأرض" والله أن الأطباء لا يملكون شيئا، والرقاة لا يملكون شيئا، ولا أحد يملك من دون الله شيء، علاجك بيدك، الجأ إلى ربك، تضرع بين يدي خالقك، العلاج عندك، وبين يديك، فأقبل على ربك، واسأل الله ومن سأل الله لا يخيبه، ولا يرده خائبا، والله كريم فلا يرد سائلا، واحذر من موانع الإجابة، كالغفلة، وهكذا كالاستعجال في الدعاء، وكذلك أيضا: كمثل أكل المال الحرام، وكمثل انطواء القلب على العقائد الفاسدة، وهكذا على حب المحرمات، فهذه حواجز، وموانع، وقواطع، تحول بينك وبين الله.

أسأل الله، أسأل الله، أسأل الله، باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب، أن يحرسنا بحفظه، وأن يحفظنا بحفظه، أسأل الله أن يحفظنا بحفظه، أسأل الله أن يحفظنا بحفظه، وأن يدفع عنا شر السحرة الأشرار، نسأل الله أن يدفع عنا شر السحرة الأشرار، وشر الحاسدين، والعائنين، وشر شياطين الجن والإنس، اللهم عافِ كل مبتلى، اللهم عافِ كل مبتلى، اللهم عافِ كل مسحور، اللهم عافِ كل ممسوس، اللهم عافِ كل ممسوس، اللهم عافِ كل ممسوس، اللهم عافِ كل محسود، اللهم عافِ كل محسود، اللهم عافِ كل معيون، اللهم عليك بالسحرة، اللهم عليك بالسحرة، اللهم عليك بالسحرة، اللهم إنهم أفسدوا، اللهم إنهم أفسدوا، اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر، اللهم أكف عبادك شر السحرة، وشر كل ذي شر يا رب العالمين، اللهم أنت الله على كل شيء قدير، نسألك باسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت، أن تتقبل منا هذا الدعاء، وأن لا تردنا خائبين، اللهم عافِ نسائنا، اللهم عاف نسائنا، اللهم عافِ نسائنا، اللهم عافِ، نسائنا اللهم عافنا جميعا، اللهم ارفع السحر عن المسحورين، اللهم ارفع الحسد عن المحسودين، اللهم ارفع العين عن المعيونين، اللهم أخرج المس من كل ممسوس يا رب العالمين، نحن عبيدك يا رب، إلى من تكلنا يا الله، وأنت الله القوي، ونحن الضعفاء الفقراء إليك، فأنزل علينا عافيتك، يا أرحم الراحمين، ويا رب العالمين، اللهم كما استجبت لعبدك أيوب فاستجب لنا يا رب العالمين.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:54

*الجديد*
*🤲الدعاء سبب لرفع البلاء(مفرغة)*

*محاضرة قيمة*

*لشيخنا الداعية المبارك*
*أبي عبدالكريم #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

🕌ألقيت في #مركز_الرقية_بمعبر_حرسها الله

📅 6 جمادى الأولى1447ه‍ـ

*《 المحاضرة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42482
🔗رابط المحاضرة على اليوتيوب:
https://youtu.be/D8aOW3LHiu0?si=wQnCKIzPO4uYVo2k
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#محاضرات_عام_1447ه‍ #تفريغ_محاضرة #تفريغ_محاضرات
#الرقية_الشرعية #الأذكار #الأدعية
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد.

أيها الإخوة! نسأل الله عز وجل باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب، أن يكفينا شر كل ذي شر، وأن يرفع عنا جميعاً البلاء إنه سميع الدعاء.

أيها الإخوة! نحتاج أن نتسلح بسلاح عظيم، يكون هذا السلاح سبباً بأذن الله في نصرتنا على أعدائنا من الجن، وهكذا على أعدائنا من الإنس، إنه دعاء الله، فالدعاء سبب عظيم لرفع البلاء، بل هو من أجل وأعظم الأدوية النافعة، وستسمعون بإذن الله رب العالمين، شيئا من أدلة القرآن والسنة في بيان هذا الأمر، ربنا يقول في كتابه الكريم: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون} [سورة البقرة:186] وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِين} [سورة غافر:60] يا مسلم! هل رأيت أكرم من الله، الله يأمرك بالدعاء ويعدك بالإجابة، ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾ طلب منك أن تدعوه ووعدك بالإجابة، وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ أي قريب منهم، أعلم أحوالهم، واطلع على خفايا أمورهم، وأجيب دعواتهم، قال: ﴿فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان﴾ فالله قريب من عباده، يجيب دعوة العبد إذا رفع يديه إلى ربه، يدعوه، ويسأله، ويتضرع بين يديه، فما أكرم الله عز وجل على عباده.

أيها الإخوة! الرسول عليه الصلاة والسلام بين عظمة هذا السلاح، سلاح الدعاء، فقد أخرج الإمام الترمذي بسند حسنه الإمام الألباني رحمه الله تعالى، من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «لا يرد القضاء إلا الدعاء» وهذا الحديث أيضا أخرجه الإمام ابن ماجه، من حديث ثوبان رضي الله عنه، وحسنه الإمام الألباني رحمه الله تعالى، فلا يرد القضاء بإذن الله، ومشيئة الله، إلا الدعاء، ادع الله ولا تعجل، المصيبة أن بعض الناس يدعو الله شيئا يسيرا، ويدعوا الله قليلا، ثم ييأس، ويقول دعوت دعوت فلم يستجب لي، هذا خطأ، ربما تأخير الإجابة، أو ربما عدم نزول العافية حكمه يعلمها الله، لله في ذلك حكمه يريدها سبحانه وتعالى، فأكثر من الدعاء، روى الإمام البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت دعوت فلم يستجب لي» هذا هو الحاصل عند بعض الناس، تقول له يا فلان أدعو الله، قال أنا قد دعوت دعوت دعوت ما رأيت إجابة، لا، زد في الدعاء، زد في التضرع بين يدي الله، فالله كريم يكرم عبده، ويعطيه سؤله، ما عند الله من الملك ما لا أحد يعلمه، فالله سبحانه له خزائن السماوات والأرض، يقدر على أن يعطيك سؤلك لكنه قد يؤخر ذلك لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى، ربما كان الأصلح لك أن تتأخر عافيتك، الله يعلم ذلك، أنا وأنت لا نعلم، لكن الله يعلم، ويطلع سبحانه وتعالى، إذا دعوت الله أعزم في دعائك، لا تدعو الله بقلب غافل، ولا تدعوا الله بأسلوب غير صحيح، بل ادع الله واجزم بمسألتك حتى يستجيب الله لك، روى الإمام البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي أن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له» يعني لا تقل يا رب اشفني إن شئت، عافني إن شئت، أعطني إن شئت، هذا خطأ، ولا تقل للمريض عافاك الله أن شاء الله، بل تقل له عافاك الله وشفاك، ولا تقل إن شاء الله، ليس في الدعاء أن شاء الله، بل تجزم بمسألتك، عندما يقول العبد اللهم اشفني اللهم عافني إن شئت، كأنه يقول: أنا لست محتاج، أن شئت فعافني، وإن شئت فلا تعافني، أنا لست محتاج، هذا خطأ، العبد محتاج إلى الله عز وجل على مجاري الأنفاس، لا يصلح أبدا أن يتساهل المسلم بأمر الدعاء.

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:14

ومن صور الرفق بالمرأة التعامل مع ضعفها ورقتها وأنثتها وممازحتها والتعامل معها بما جاء في الإسلام تأمل في حاله عليه الصلاة والسلام كان صلى الله عليه وسلم، يطعم ويسقي بيده الشريفتين زوجاته عليه الصلاة والسلام.
وتأمل إلى عائشة وهي تحكي لنا موقفاً من مواقفه عليه الصلاة والسلام تقول: "كنت وأنا حائظ أشرب من الكأس ثم أناوله النبي عليه الصلاة والسلام، فيضع فاه على الموضع الذي شربت منه" تأمل إلى حال اللطف وإلى حال الجمال وإلى حال نبوته عليه الصلاة والسلام.
بل يزور صلى الله عليه وسلم سعد وهو مريض فيحدثه وكان من حديثه أنه قال له: يا سعد! حتى اللقمة تضعها في في امراتك تؤجر عليها" أراد صلى الله عليه وسلم أن يبين لسعد أن هذه اللقمة وإن كانت قليلة الفعل إلا أنها كثيرة المشاعر والأحاسيس. فكم هذه اللقمة تجمع بين الزوجين وتجمع ما تفرق حتى اللقمة تضعها في فيّ مرأتك.
بل واسمع إليه عليه الصلاة والسلام كما في البخاري "يضع صلى الله عليه وسلم ركبته لزينب لترقى ولتصعد عليها ثم تصعد على الجمل والهودج كما في البخاري.
والغرب اليوم ربما يتباخرون إذا فتح الزوج لزوجته باب السيارة، ولم يعلموا أن النبي عليه الصلاة والسلام قد سبقهم في هذه المعاملة الحسنة! رفقًا بالقوارير .
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد عباد الله:
العلاقة بين الزوجين ليست علاقة فراش وجنس كما يفهمه البعض من الأزواج، بل إنها علاقة حميمة عميقة الجذور بعيدة الآماد.
العلاقة بين الزوجين علاقة عقل وعاطفة، عقل يسير الحياة ويسير الشؤون الزوجية، وعاطفة تطفئ لهيب شمسها الحارقة.
العلاقة بين الزوجين علاقة حميدة، وعلاقة بعيدة صوّرها الله عز وجل في كتابه في قرآن يتلى إلى قيام الساعة فقال: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
الزوجة هي نور المنزل وجماله، هي البسمة هي الجمال هي المودة هي الرحمة هي العاطفة هي السكن، الزوجة هي مربية الأجيال ومرضعة الأطفال وحاضنة الأبطال، الزوجة هي الجمال والسكن والراحة والأنس، الزوجة كن لها كالسماء احتويها تكن هي لك كالشمس في النهار وكالقمر في الليل، كن لها أرضاً تكن لك كالمطر تنبت الرياحين والأزهار. المرأة صافية المشاعر شفافة الأحاسيس تقابل الإحسان بالإحسان، إنها ضعيفة فما أجمل أن يتعامل الرجال مع هذا الضعف ومع هذه الرقة والأنوثة بحسب ما أمر الله عز وجل به.
رفقًا بالقوارير ومن صور الرفق بالقوارير تقويمها إذا عوجت فإن المرأة كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ناقصة عقل ودين، فربما إذا رأت الموضات والتشبه بالكافرات فإنها تنجر وراء التشبه بالفاسقات والكافرات والفاجرات، فإن من الرفق بها أن تمسك على يديها، وأن تقومها في حجابها وفي دينها وفي عفافها وفي سترها، اعلم عبد الله أنك مسؤول عنها أمام الله عز وجل فيا عبد الله! من الرفق بالمرأة عدم السماح لها بمخالطة الرجال، ومخالطة الأجانب، ومخالطة الفجرة، ومخالطة الفسقة، فإن المرأة ضعيفة ربما تنجر وراء كلمة فاجرة، أو وراء رسالة فاجرة، أو وراء غمزة فاجرة، فإياك إياك! إياك إياك! كن رفيقاً وكن رحيماً وكن متابعاً للمرأة.
إياك إياك! أن تنجر وراء الفساق أو تنجر وراء الكفار أو التشبه بالموضات في الحجاب أو اللباس أو الأعراس أو غير ذلك.
اللهم عز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعداءك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم اجعل هذا البلد أمنا مطمئناً وسائر بلدان المسلمين يا رب العالمين، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى يا رب العالمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

29 October 2025 12:14

رفقاً بالقوارير تأمل التشبيه البديع الموحي بجمال وعمق نظرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الجنس اللطيف المرأة، فالمتأمل يرى أن القارورة صنعت من زجاج وبالتالي فهي سهلة الكسر، فالقاسم المشترك بين القارورة والمرأة هو سهولة الكسر.
وكسر المرأة هي الكلمة الجارحة والموقف المؤلم. وهناك قاسم آخر بين القارورة والمرأة، وهو أن القارورة تتسم بالضعف والرقة، وهكذا المرأة تتسم بالرقة والضعف فأي شيء يكسر إنسانيتها ويذهب بجمالها.
ومن أوجه التشابه بين النساء والقوارير الحسن والجمال، فهل رأيت في يوم قارورة من زجاج عندما تتسلط عليها الأنوار فعندها يكاد سنابرقها يذهب بالأبصار؛ فكأنها شمس أو قمر أو حجر من كريم الأحجار. وهكذا المرأة الجمال لها عنوان في خلقها وأخلاقها، وفي صمتها وكلامها، وفي عفافها وحيائها، بل أخبروني هل رأيتم أجمل أو أرق أو ألطف أو أنعم من المرأة، ولم يكن الجمال في المرأة مقصوراً على جمال الوجه والجسد، بل هو جمال الدين والأخلاق والحياة والعفاف والستر.
فهل لاحظت أمك وهي تزداد جمالاً مع انحناء ظهرها وانعطاف جسدها.
وهل رأيت أختك وهي تزداد جمالاً مع كبر سنها.
وهل لاحظت زوجتك وهي تزداد جمالاً مع بياض شعرها.
وهل رأيت إلى جمال ابنتك وحفيدتك في مهدها وفي طفولتها وفي يوم زفافها.
هن القوارير رفقاً بالقوارير
وهن لو كنت تدري كالأزاهير
هن الفراشات ألواناً وهفهفة
فهل يطقن احتمالا للأعاصير؟
فإن نظرن منحن القلب راحته
وإن نطقن فإيقاع المزامير
يغرسن في البيت أزهار الحنان
فما جزاؤهن سوى حب وتقدير
هن القوارير هذا قول سيدنا
في وصفهن فرفقا بالقوارير ..
ومن أوجه الشبه بين النساء والقوارير والصفاء والشفافية، فالقارورة تملأها ماء رُقراقا فتراه زلالًا براقا، وهكذا المرأة صافية المشاعر شفافة الأحاسيس، فإذا كانت أُمًا وملأتها برًا رأيت فيها الرحمة والحنان، وإن كانت أختًا وملأتها تقديرًا رأيت فيها الشفقة والإحسان، وإن كانت زوجة وملأتها حبًا رأيت فيها الطمأنينة والأمان، وإن كانت بنتًا وملأتها تربية وحبًا رأيت فيها قرة العين والحنان.
ومن أوجه التشابه بين القوارير والمرأة هو الرقة والضعف، فكما أن القارورة ملساء ضعيفة تحتاج إلى حذر في لمسها وفي حملها وفي التحرك بها، وكذلك المرأة تحتاج إلى حذر شديد في معاملتها وفي العيش معها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة" فما أجمل أن يستغل هذا الضعف في كسب مودة المرأة؛ فإن المرأة إذا كانت أمًا فإن البر من ابنها يجعلها فخورة، وإذا كانت زوجها فإن الكلمة الحسنة من الزوج يجعلها بزوجها مسرورة، وإذا كانت أختًا فإن المعاملة الحسنة من الأخ يجعلها بأخيها فخورة، وإذا كانت بنتًا فإن الرحمة من الأب يجعلها بأبيها مغرورة.
وتأمل في حاله عليه الصلاة والسلام يستأذن ربه في أن يستغفر لأمه وأن يزور قبرها.
وأيضاً يبسط رداه لأخته الشيماء تقديراً لها.
ويعلن صلى الله عليه وسلم أمام الملأ حبه لزوجاته فيقول عن خديجة: "إني رزقت حبها".
ويسأل من أحب الناس إليك فيقول: "عائشة".
وتأمل مع حاله مع فاطمة البضعة النبوية، رضي الله عنها، كان صلى الله عليه وسلم إذا جاءت فاطمة ورآها من مكان بعيد قام إليها وهرول وقبلها بين عينيها وأجلسها في مكانه، وهكذا كانت تفعل فاطمة بأبيها عليه الصلاة والسلام.
أيها المسلمون عباد الله، ومن صور الرفق بالقوارير الرفق بالزوجة، ومن الرفق بالزوجة ممازحتها وملاطفتها ومضاحكتها ومداعبتها.
والمتأمل بالشريعة الإسلامية يجد أن ممازحة الزوجة وملاطفتها مما يؤجر عليه الإنسان، قال صلى الله عليه وسلم: «كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لغو وسهو ولعب إلا أربع خصال: ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشيه بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة». رواه النسائي وحسنه الألباني.
فتأمن رحمك الله كيف جعل صلى الله عليه وسلم مؤانسة الزوجة مما يؤجر عليه الإنسان، ومما ترفع به الدرجات وتكفر به السيئات.
ولك أن تتأمل في حاله عليه الصلاة والسلام يسابق نساءه ويمازح ويلاطف ويضحك ولم يكن عبوسًا ولا مكفهرا عليه الصلاة والسلام.
جاء عائشة رضي الله عنها قالت: "خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ، لَمْ أَحْمِلِ اللَّحْمَ، وَلَمْ أَبْدُنْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : " تَقَدَّمُوا "، فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي : " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ "، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَسَكَتَ عَنِّي، حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ، وَبَدُنْتُ، وَنَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : " تَقَدَّمُوا "، فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ : " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ "، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي، فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ : " هَذِهِ بِتِلْكِ ".

ملتقى الخطب المكتوبة

28 October 2025 11:40

*‌صدر حديثًا*

شرح الأدب المفرد للإمام البخاري رحمه الله.

الجزء الأول

منقول من الشرح الصوتي

*لمعالي الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله ورعاه*.

اعتنى به وعلق عليه

*مصعب حسين شراعي*.

🌐 مَوْقِعُ التَّفْرِيغِ لِلدُّرُوسِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْبُحُوثِ الشَّرْعِيَّةِ
/channel/Alshray1

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:52

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

كيف لا يحب الصحابة رضي الله عنهم معاذاً وهو حبيب رسول صلى الله عليه وسلم، أخرج الإمام أحمد والحاكم وغيرهما، من حديث معاذ رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بيدي فقال: «والله يا معاذ إني لأحبك، لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» فهذا دليل قاطع، وبرهان ساطع، على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام لمعاذ، ومن عظيم محبته ما سمعتم أنه خرج يودعه إلى أطراف المدينة وهو يودعه ويمشي بجوار راحلته، ثم قال له لما رأى حزنه: «إن أوليائي المتقون حيث كانوا» أي أينما كنت فأنت ولياً لي، وأنت حبيباً لي، هكذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعظم شأنه، وكذلك كان الصحابة رضي الله عنهم، من ذلك ما سمعتم عن عمر، وقد جاء عن عمر رضي الله عنه أنه قال: «عقمت النسا أن تلدن مثل معاذ رضي الله عنه».

وكذلك أيضا: صح عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا لم يك من المشركين، فقال له بعض الحاضرين إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفا ولم يك من المشركين، فقال إن معاذا كان أمة قانتا لله ولم يك من المشركين، قالوا كيف ذلك? قال إنه كان إماما، عالما، قانتا، صالحا، أو كما قال رضي الله تعالى عنه» وجابر بن عبدالله له ثناء عظيم أيضا على معاذ بن جبل، ومن عظمة معاذ رضي الله عنه أنه روى عنه بعض كبار الصحابة كمثل عمر بن الخطاب، فقد روى عنه أيضا عمر أحاديث وروى عنه بعض الصحابة منهم أيضا بن عباس وغيرهما، رووا عنه أحاديث كثيرة، وهذا الصحابي الجليل روى من الأحاديث النبوية مئة وسبعة وخمسون حديثا رضي الله عنه وأرضاه، اتفقا الشيخان البخاري ومسلم على إخراج حديثين، وانفرد البخاري بإخراج ثلاثة، وانفرد مسلم بإخراج حديث واحد من أحاديثه رضي الله تعالى عنه.

هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه، مات شهيدا في طاعون عمواس، لما كان بالشام ونزل الوباء بالشام كان يدعو الله عز وجل أن ينال الشهادة، فأصيب بالطاعون، وأصيبت زوجتاه بالطاعون فماتت زوجتاه ومات ابنه ومات هو رضي الله عنه شهيدا في طاعون عمواس، وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «والطاعون شهيد» فمن مات بالطاعون مات شهيد في سبيل الله، فرضي الله عنه وأرضاه، وتوفي رضي الله عنه وله من العمر ثلاثٌ وثلاثون سنة أو نحوها، هذا العمر الحافل بالعلم والخير والجهاد في سبيل والدعوة إلى الله كل هذا في فترة وجيزة، بارك الله له في عمره بسبب ما كان عليه من خير وصلاح، وعندما حضرته الوفاة قال: «اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، وإنما لظمأ الهواجر، وقيام الليالي، ومزاحمة العلماء بالركب» رضي الله عنه وأرضاه، فمات شهيدا في هذا الطاعون العظيم.

معاشر المسلمين! القراءة والنظر في سير الصحابة رضي الله عنهم يجلب عند الإنسان، ويحفز لدى المسلم الهمة العالية، في نيل الدرجات، واكتساب الأجور والحسنات، فها هو الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه يصير إمام العلماء في عمر وجيز، في سن الثالثة والثلاثين من عمره، يرتقي شهيدا، ويموت شهيدا، وهو قد بلغ المنزلة العالية، والرتبة الرفيعة، رضي الله عنه وأرضاه، فما بالنا نضيع شبابنا، ونضيع أعمارنا، وأوقاتنا، ينبغي لنا جميعا أن نقرأ في سير الصحابة ونتأسى بالصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فهم الأعلام، والهداة، الأئمة، الأعلام، رضي الله عنهم وأرضاهم.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ على هذه البلاد أمنها وأيمانها ورخاءها واستقرارها وعقيدتها يا رب العالمين، اللهم هيء لهذا البلد أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية، اللهم هيء لهذا البلد أمر رشد، اللهم اجعل هذا البلد بلد عز وأمن وأمان ورخاء واستقرار، اللهم أحمنا بحماك، واحفظنا بحفظك، اللهم احفظنا بحفظك، وادفع عنا كل كيد وكل مؤامرة وكل فتنة وكل محنة يا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام، قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:52

*مجمل الجمل في سيرة معاذ بن جبل(مفرغة)*

*|خطبة الجمعة|*
*لأبي عبد الكريم*
« #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

🕌ألقيت في #مسجد_عمر بحارة مصيبح _بمدينة معبر

📅 2 جمادى الأولى 1447ه‍ـ

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب:
https://youtu.be/dNhza4eELKI?si=zkFWc93FGZWXW45S
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#السيرة_والأحداث #الصحابة #تراجم_وأعلام #أخبار_السلف
#خطب_عام_1447ه‍
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
ﵟيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ﭰ} [سورة آل عمران:102]
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:

اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! تعلمون مكانة الصحابة رضي الله عنهم، ومنزلتهم العالية الرفيعة التي منحهم الله إياها، وقد سار أهل الإسلام، على مر العصور والدهور على معرفة فضل الصحابة رضي الله عنهم، وعلى تعظيم الصحابة ومعرفة قدرهم وشأنهم رضي الله عنهم وأرضاهم، ألا وإن القراءة في سير الصحابة رضي الله عنهم، وفي سير آل بيت النبوة، وفي سير السلف الصالح رحمهم الله، القراءة في تراجمهم وفي سيرهم تجعل المسلم يقتدي بهم، ويتأسى بهم، ويزداد حبا لهم، وتعظيماً لهم.

ألا وإن من هؤلاء الصحابة الأبرار الأطهار الأخيار رضي الله عنهم الذين قد بلغوا ذروة الكمال، وبلغوا المحاسن والمناقب، من هؤلاء الصحابة معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وما أدراك معاذ بن جبل "إنه جبل العلم، إنه سفير رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى اليمن، إن له إياد بيضاء على أهل اليمن " فلذا أحببت أن أطرق في هذه الخطبة شيئا من سيرة هذا الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
معاذ بن جبل هو: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الخزرجي الأنصاري المدني شهد بيعة العقبة الثانية وبدراً والمشاهد كلها رضي تعالى عنه وأرضاه، وهو من السابقين إلى الإسلام رضي الله تعالى عنه وأرضاه، هذا الصحابي الجليل أسلم وعمرة ثمانية عشر عاما، على يد سفير رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى المدينة، وهو مصعب بن عمير، لما قدم مصعب بن عمر رضي الله عنه إلى المدينة النبوية داعيا إلى الله قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، كان من أوائل من أسلم وآمن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، وبعد إسلامه ذهب مع من ذهب من الصحابة الذين كانوا في المدينة فشهد بيعة العقبة الثانية وكان شابا أمردا حينها رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فلما هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة النبوية وأقام دعوة الله ودعوة رسوله، وأقام الدعوة إلى الله، والجهاد في سبيل الله، وتعليم العلم النافع كان معاذ بن الجبل رضي الله عنه من السابقين المبادرين إلى هذا الخير العظيم فشهد بدرا، وما أدراك ما بدر? إنها المعركة العظمى التي غفر الله للصحابة الذين شهدوها، وصاروا لهم بذلك منقبة عالية، ومرتبة رفيعة، ولله الحمد والمنة، وأقبل معاذ رضي الله عنه على العلم الشرعي حتى صار من علماء الصحابة، فهو ممن جمع القرآن، وحفظ القرآن على عهد سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، أخرج الإمام البخاري ومسلم، من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «خذوا القرآن من أربعة، ومنهم معاذ بن جبل » مع أنه كان لا يزال في سن الشباب؛ لكن هكذا فتح الله عليه في العلم الشرعي، وفي حفظ كتاب الله حتى صار الرسول عليه الصلاة والسلام يوصي بأخذ القرآن عنه رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 18:48

السورة العظيمة.

كذلك أيضا: من فوائد هذه السورة العظمة، هذه السورة أنها من السبع الطوال، والسبع الأول في القرآن التي من حفظها وقرأها صار بإذن الله رب العالمين حبراً من أحبار الأمة، وعالماً من علمائها، والمراد حفظها، وفهم معانيها، وفهم ما تشتمل عليه هذه السورة العظيمة، فمن حفظ السبع الأول من القرآن، حفظاً، وفهماً، وقراءةً لتفسيرها، صار عنده من الخير العظيم ما الله به عليم، جاء من حديث عائشة رضي الله عنها، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أخذ بالسبع الأول من القرآن فهو حبر» أخرجه الإمام أحمد، وابن نصر في قيام الليل، والطحاوي في مشكل الأثار، والحاكم، وحسنه الإمام الألباني رحمه الله تعالى، وهذه السورة أيضا: هي من السور التي عوض الله بها رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وعوض الله بها هذه الأمة خيراً عظيما، وجعلت من السور التي هي عوض عن كتاب الله التوراة الذي أنزله الله على موسى عليه السلام، فقد جاء من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله تعالى عنه، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «أوتيت مكان التوراة السبع الطوال من أوائل القرآن» وهذه السورة وإن كانت كلها جليلة، وكلها عظيمة، إلا أن فيها آيات أعظم وأعظم، وفيها آيات كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحرص على قراءتها بكثرة، ومن ذلك ما جاء عند الإمام مسلم، من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، «أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقرأ في سنة الفجر بقوله ﴿قل ءامنَّا بالله﴾ في سورة البقرة، وفي الركعة الثانية بقوله تعالى: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُون (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِين (53) } [سورة آل عمران:52-53]
الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحرص على قراءة هذه الآيات في الركعة الثانية من سنة الفجر في بعض الأحيان.

وكذلك أيضا: من الآيات العظيمة في هذه السورة قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102] الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستفتح بهذه الآية في خطبه لا يدعها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، بل علمها الصحابة رضي الله عنهم أن يقولوا خطبة الحاجة وفيها هذه الآية العظيمة.

وكذلك أيضا: من الآيات العظيمة جدا في هذه السورة والتي لها شأن وأي شأن، ما جاء من حديث ابن عباس رضي الله عنه، أنه قال بت عند خالتي ميمونة زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرى عبادة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في الليل، قال: «فتحدث مع أهله ساعة ثم نام، ثم قام في منتصف الليل أو نحو ذلك فكان يمسح النوم عن وجهه ويقرأ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَاب (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار (192) رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَار (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَاد (194) } [سورة آل عمران:190-194] ثم قام وتوضأ وصلى ركعتين عظيمتين ثم اضطجع ونام، ثم قام فقرأ هذه الآيات وتوضأ وصلى ركعتين ثم نام، ثم قام وتوضأ فعل ذلك عليه الصلاة والسلام عدة مرات في ليلته» الشاهد أن هذه الآيات تقرأ عند الاستيقاظ من النوم لماذا? ؛لأن هذه الآيات بإذن الله من الآيات الواقية، والآيات المانعة لحصول الشر عليك، وهي بمثابة الوقاية، والوقاية خير من العلاج، إذا قمت من النوم أول ما تفتح عينيك تقرأ هذه الآيات العظيمة يدفع الله عنك من الشرور ما لا تعلمه وما لا تدركه، احرص على حفظها، إن كنت حافظا لها فالحمد لله، وإن كنت لست بحافظ لهذه الآيات احرص على أن تحفظها ولو تسمعها أو تجعل شخصا يحفظك هذه الآيات حتى تحفظها، ما أجل هذه الآيات في كتاب الله، ومن عظمتها وجلالتها أن الرسول عليه الصلاة والسلام حين أنزلت عليه هذه الآيات العظيمة المباركة بات يقرأها ويتأمل فيها ويبكي فيها عليه الصلاة والسلام، قالت عائشة رضي الله عنها: «بكى حتى بل وجهه، وحتى اخضلت لحيته، وحتى بل موضع سجوده عليه الصلاة والسلام، فجاءه بلال يعلمه بصلاة الفجر فوجده يبكي فقال له يا رسول الله لم

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 13:06

شخص ويتحدثان في بعض القضايا والأحوال، وربما فتحوا لهم مجبر وخبر وسياسه ما لها داعي في بيت الله، وربما جلس له في جهة أو في زاوية أو وراء عمود و فتح جواله يقلب في جواله، ويلعب في جواله، ما أنت بحاجة إلى هذا، أنت بحاجة إلى أن تستغل وقتك في طاعة الله، يا عباد الله! والله إننا في الغفلة من أخمص أقدامنا إلى شعر رؤوسنا، إن لم يتداركنا الله برحمته هلكناها نسأله سبحانه أن يتجاوز عنا، وأن يمن علينا بالتوبة، وأن يوقظ قلوبنا من الغفلة.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، وأن يهدي قلوبنا، وأن يصلح أحوالنا، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحمِ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين، ومكر الماكرين، وتأمر المتآمرين، وشر الأشرار، وكيد الفجار، اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ بلادنا، وأمننا، وإيماننا، ورخاءنا، واستقرارنا، وعلمائنا، ومساجدنا، يا أكرم الأكرمين، وأدفع عنا كل فتنة، وكل محنة، وكل بلية، يا أكرم الأكرمين، ويا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام، قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 13:06

الواحد الأحد سبحانه وتعالى، قال: ﴿ﭗ ﭘ﴾ ماذا يريدون من هذا الدعاء? من هذا الذكر? ماذا يطلبون? ماذا يبتغون؟ قال: ﴿يريدون وجهه ﴾ أي أن أعمالهم خالصة لوجهه الكريم، نقية من شوائب الشرك والرياء، نقية من كل ما يغضب الله، أعمالهم أنقى من اللبن المصفى، لا يريدون إلا الله عز وجل، قال: ﴿يريدون وجهه﴾ ليس لهم مطمع دنيوي، قال الله في كتابه الكريم: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين} [سورة الزمر:11] هذا هو المطلوب أن يعبد العبد ربه مخلصا له لا يريد شيئا آخر.
وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين (2) أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [سورة الزمر:1-3] فتأمل في قوله: ﴿فاعبد الله مخلصا له﴾ لم يكتفِ بقوله: ﴿فاعبد الله﴾ بل أمر بإخلاص العبادة له، وهكذا قال: ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ ومفاد قوله: ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ أن الله لا يقبل إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم، أما ما كان فيه شائبة رياء، كحب المدح والثناء، وحب الظهور، ومن أجل أن ينال منصبا، مكانه، رفعه، وجاهة عند الناس، فإن هذا العمل مردود لا يقبل من صاحبه، قال الله: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا} [سورة الفرقان:23] ترد الصدقات، وترد العبادات، وترد الطاعات، إذا دخلتها شائبة الرياء، فمثل العبادة كمثل الصلاة لا صلاة إلا بطهارة، ولا عبادة إلا بإخلاص لله، فإذا دخل الرياء في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة فإنها قد فسدت، فليحافظ العبد على الإخلاص، وليستعن بالله في تحقيق الإخلاص لله رب العالمين، والرسول عليه الصلاة والسلام قد أخبر «أن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة ومنهم عالم، علم كتاب الله، وقرأ كتاب الله، وعلَّم كتاب الله، والثاني متصدق، والثالث مجاهد في سبيل الله، يؤتى بالأول فيقول الله له ألم أعلمك القرآن? ألم أعلمك العلم? فيقول بلى يا رب، فيقول الله ماذا عملت? يقول علَّمتُ فيك القرآن، فيقول الله المطلع على النوايا والمقاصد، والعالم بالسرائر والضمائر، يقول الله كذبت، إنما علمت ليقال عالم- تريد مدحا وثنا ء - إنما قرأت ليقال قارئ - أعاذنا الله من هذا البلاء، «ثم يقول الله عز وجل فقد قيل- يعني حسابك قد جاء وجزاؤك قد نالك -ثم يؤمر به فيسحب إلى نار جهنم- لماذا? ؛لأنه ما أخلص لله، ما كان يريد وجه الله، وإنما أراد أغراض دنيوية، وهكذا يأتى بالمنفق الذي أنفق في سبيل الله- قام بكفالة الأيتام، وكفالة الأرامل، وبناء المساجد، وشق الطرق وو إلى غير ذلك من أعمال الخير وصنائع المعروف، فيقول الله ماذا عملت? يقول ما من باب خير تحب أن ينفق فيه إلا وأنفقت فيه، فيقول الله المطلع على القلوب، والعالم بالضمائر، كذبت، إنما تصدقت ليقال جواد كريم فقد قيل، ثم يؤمر به فيسحب إلى نار جهنم عياذاً بالله، كذلك أيضا: يؤتى بالمجاهد في سبيل الله، فيقول له الله عز وجل ماذا عملت? يقول جاهدت في سبيلك حتى أزهقت روحي في سبيلك، فيقول الله المطلع على السرئر، والعالم بالنيات والخفيات، كذبت- يعني على من تكذب الآن أنت بين يدي من يعلم السر وأخفى- كذبت إنما جاهدت ليقال شجاع، مقدام فقد قيل، ثم يؤمر به فيسحب إلى نار جهنم» أنظر إلى هذه الأعمال الجليلة، ما الذي أفسدها? ما الذي أحبطها? ما الذي دمرها? إنه الرياء، عياذاً بالله، إذا أيها المسلم جاهد نفسك على الإخلاص لله فيما تأتي وما تذر، قال ربنا في كتابه الكريم: ﴿يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم﴾ أي لا تمل ولا تجاوز عيناك هؤلاء القوم فتحتقرهم، وترى أنهم لا يستحقون المجالسة والجلوس معهم، والصبر عليهم والتعليم لهم، قال الله عز وجل: ﴿تريد زينة الحياة الدنيا﴾ أي لا تمل عنهم من أجل شيء من لعاعات الدنيا؛ لأن كثيرا من الناس يتبرم من مجالسة الفقراء والضعفاء، وإن كانوا أهل خير وصلاح، لا يحب أن يجالسهم، لماذا? يقول هؤلاء مساكين، هؤلاء فقراء، ما يغنون عني شيئا، فهو يحب أن يجالس العظماء، والكبار، إما مسؤولين، وإما تجار، وإما وإما، يقول هؤلاء السند والظهر، أما هؤلاء المساكين فيحتقرهم ولا يجالسهم عياذاً بالله، فحذر الله من هذا الصنيع أي ما تحذير قال: ﴿ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا﴾.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

قال ربنا في كتابه الكريم: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾ حذر الله من طاعة الغافلين، الساهين، اللاهين، قال: ﴿ولا﴾ لا ناهية، نفي من الله عز وجل، ﴿ولا تطع﴾ أي ترضى وتميل إلى هؤلاء القوم، ﴿ولا تطع من ﴾ أي الذي ﴿أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾ أي جعلنا قلبه غافلا، الذي قد صار غافلا عياذاً بالله لا يرجى منه خير، ومن علامات مقت الله للعبد أن

ملتقى الخطب المكتوبة

26 October 2025 13:01

*الإعلام بحق المعلم في الإسلام*

*🕌خطبة الجمعة من مسجد السوق بالخوخة*

✍للشيخ الفاضل الواعظ
#أسامة_بن_زيد_الخوخي
حفظه الله ورعاه

الملف بصيغة [Pdf] على قناة الشيخ على التليجرام
/channel/Osamaalkhokhi/1956
الملف بصيغة [MP3] على قناة الشيخ على التليجرام
/channel/Osamaalkhokhi/1305
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الحقوق_والواجبات

ملتقى الخطب المكتوبة

25 October 2025 13:49

ويجب على كل مسلم ومسلمة أن ينابذوا تقليد اليهود والنصارى، وأن يتحرروا من ذلك توبًا إلى الله ولا يجوز لأحد الإصرار على التقليد المذكور.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته.
اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، خذهم من فوقهم ومن تحتهم، واجعل الدائرة عليهم، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصر جندك وعبادك عليهم، اللهم انصر عبادك المجاهدين في كل مكان على أعدائك أعداء الدين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

25 October 2025 13:49

وفي هذا الحديث معجزة للرسول ، حيث أخبر عن أمر لم يكن فوقع كما أخير.
وروى الإمام البخاري من حديث أبي هريرة الله أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمني بأخذ القرون قبلها شبراً بشبر، وذراعاً بذراع. فقيل يا رسول الله، كفارس والروم؟ فقال: «ومن الناس إلا أولئك»
وجاء عند أبي داود من حديث ثوبان رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت». رواه أبو داود وغيره، إلى غير ذلك من الأحاديث التي تبين ما سيقع من المسلمين إلا من رحمه الله، وما سيقع من محاربة الكفار لا سيما اليهود والنصاري للإسلام وأهله.
وحديث ثوبان فيه معجزة أخرى للرسول ، لأنه أخبر عن تجمع الأمم ضد الإسلام والمسلمين، فوقع كما أخبر، وها أنا أوضح هذا التداعي وهذه الحشود والتحريات ضد الإسلام وأهله:
استمر الحرب بين المسلمين وبين اليهود والنصارى على مر التاريخ، وكان أكثر الحرب الذي يقوم به النصارى الحروب الصليبية العسكرية، وكانت
الأمور تارة ينتصرون على المسلمين وتارة ينتصر المسلمون عليهم.
ثم لما كان في عهد لويس التاسع في القرن الثالث عشر الهجري وهو ملك فرنسا، وهو الذي قام بالحملات العسكرية الصليبية إلى الشام وإلى مصر وغير ذلك، لما رأى أن الحملات العسكرية النازلة بالمسلمين لا تحقق ما يريده في المسلمين فيما هو أكثر وأكثر في الإضرار بهم؛ رأى أن يدبر ويبرم الحرب أوسع وأشد وأفظع، ما هذه الحرب؟ إنها الغزو الفكري، ويسمى الغزو الثقافي، وذلك أن يبنوا في المسلمين الشبهات المعدية والشهوات المردية، فرأوا أن بثهم هذه الأشياء في المسلمين ستحقق لهم ما لم تحققه الحملات العسكرية، وكانوا في ذلك مدركين لهذا الخطر العظيم.
ولهذا أجمع علماء الإسلام المعتد بهم في هذا العصر أن هذا الغزو الفكري أضر على المسلمين وأخطر عليهم من الغزو العسكري.
فلما رأى لويس التاسع هذا دعا إلى تغيير أكثر الحرب التي يقوم بها ضد المسلمين إلى أن تكون غزواً فكريا، واتجهوا إلى ذلك.
كذلك اليهود الماسون أعدوا الكتاب المشهور والمعروف ببروتوكولات حكماء صهيون، ونحن نسميهم شياطين صهيون، ودعوا في هذا الكتاب إلى كل رذيلة، وإلى كل دسيسة وقبيحة، وإلى كل إلحاد وفساد، ومن ذلك إلى الحرية المطلقة والمساواة المطلقة.
وهذا نابليون - وهو قائد فرنسي قائد الحملة الفرنسية إلى مصر وغيرها - لما كان في مصر اتجه الاتجاه الذي يتظاهر بالإسلام، وكان يحضر الموالد التي تقام في مصر عبر الصوفية، وكان له أمور من أجل أن يصل إلى إفساد المسلمين من جهة دينهم.
سئل نابليون قيل له: أي شيء يمتنع على فرنسا في الشرق الأوسط ؟ يعني: في الوطن العربي، قال: وجود الأمهات الصالحات.
فهذا من جملة الخطة التي أعدت لإفساد المرأة المسلمة.
وكذلك اتجه المستشرقون - وهم علماء اليهود والنصارى الذين يحملون العداء السافر، ويحملون المكر والحقد الدفين على الإسلام والمسلمين - إلى القيام بهذه الحرب، فهذا أحد كبار المستشرقين شاتلي يقول: إذا أردتم أن تغزوا عقائد المسلمين ودين المسلمين وأن تحصدوا شوكتهم فعليكم الهجوم على شبابهم حتى يصير شبابهم لا يعتزون بالإسلام ولا بالقرآن ولا باللغة العربية ولا بالتاريخ الإسلامي.
كذلك أيضًا ممن اتجهوا هذا الاتجاه دعاة التنصير، فهذا زويمر رئيس الجمعيات التنصيرية في الوطن العربي يقول - وهو يدعو المنصرين إلى أن يسلكوا هذا المسلك - : "كأس وغانية تفعلان في الأمة المحمدية ما لا يفعله ألف مدفع، فأغرقوهم في الشهوات والملذات".
هذه جهة التنصير وجهة المنصرين الذين وجودهم في بلادنا وفي غيرها عبر منظماتهم التنصيرية.
كذلك أيضاً فتح أعداء الإسلام الباب ودعوا المسلمين إلى أن يبعثوا بأبنائهم للدراسة في بلاد الكفار، ومعلوم أن المدرسين هناك ما بين ملاحدة وما بين منصرين ومهودين وإن تظاهروا أنهم أهل نزاهة، وأنهم لا يعادون الإسلام أمام الطلاب الذين يدرسون على أيديهم بهذا، ولكن الأمر الذي لا يشك فيه أنهم يدسون السم في العسل باسم الإسلام، فهم يأتون بكل شبهة تدمر عقائد ودين وأخلاق أولئك الشباب الذين بعثوا إلى هناك من أجل الدراسة، وماذا عند أولئك من الدراسة إذا كانوا يحملون التدريس ضد الإسلام والمسلمين والمحاربة للإسلام والمسلمين؟ ولكن جهل المسلمين بهذا قصم ظهورهم.
نشرت بعض المجلات أن ستة من شباب الجزيرة العربية ممن ذهبوا يدرسون في بلاد الغرب تنصروا تنصرًا رسميا، ناهيك عن الذين ينتصرون دون رسميات، فكم تنصر من أبناء المسلمين من الشباب والشابات الذين ذهبوا يدرسون في بلاد الكفار، أما الذين قبلوا المبادئ الإلحادية كالشيوعية والعلمانية ورجعوا إلى بلادهم يحملونها فهؤلاء جماعات وأفراد لا يحصيهم

ملتقى الخطب المكتوبة

24 October 2025 17:58

#الحلف #اليمين #القسم #كفارة_اليمين #اليمين_اللغو #اليمين_المنعقدة #اليمين_الغموس #الحلف_بغير_الله