ملتقى الخطب المكتوبة

25 November 2025 12:25

اللهم عز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعداك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم من أرادنا أو أراد مدينتنا أو أراد يمننا بسوء اللهم فأحرقه اللهم دمره يا رب العالمين، اللهم ارفع عنا هذه السنوات العجاف التي قد أكلت الأخضر والجاف يا رب العالمين ويا أرحم الراحمين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وأقم الصلاة.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

25 November 2025 12:25

والإجرام، والقتل والسفك والإجرام، ففي بخارى المسلمة قتلوا جميع أهلها، ثم قاموا بحرق المساجد والمعابد والمدارس ويا ليتهم اكتفوا بذلك، وإنما قاموا بحرق المدينة على أهلها فبقيت قاعًا صفصفا.
وفي سنة ستمائة وسبعة عشر من الهجرة توغلوا في المشرق والمغرب وفعلوا من المنكرات ما لا يصدقه عقل، دمروا سمرقند وقتلوا من أهلها قرابة سبعين ألف، وهدموا المساجد والمعابد، وفي مروا قتلوا جميع أهلها بلا استثناء وأحصي من قتل في يوم واحد بسبعمائة ألف قتيل، في يوم واحد مليون إلا قليلا.

وفي نيسابور قتلوا الرجال والنساء والأطفال وجعلوا من ذلك ثلاث أهرامات هرمًا لرؤوس الرجال، وهرمًا لرؤوس النساء، وهرمًا لرؤوس الأطفال! جبال من الرؤوس.

أما كبرى جرائمهم فكانت في بغداد في سنة ستمائة وست وخمسين من الهجرة في شهر صفر حينما اقتحموا عاصمة الإسلام، وقتلوا الرجال والنساء والأطفال والشيوخ ووصل بهم الحال أنهم شقوا بطون الحوامل، وقتلوا الأجنة في بطون أمهاتهم! وقتلوا الخليفة وقتلوا العلماء وقتلوا القضاة قتلوا قرابة سبعمائة عالم، واستمروا في بغداد يهلكون الحرث والنسل قرابة أربعين يومًا فقتل من بغداد مليون مسلم وقيل: بل مليونين حتى صارت بغداد بحرًا من الدماء ومن الجثث ومن القتلى ذكر أهل التاريخ أن ميازيب البيوت جعلت تسيل بالدماء، ثم ذهبوا إلى مكتبة بغداد أكبر مكتبة في العالم في ذلك العصر، كانت تلك المكتبة تحوي كل العلوم والفنون في علم العقيدة وفي علم التفسير وفي علم الفقه وفي علم الطب وفي علم الهندسة وفي علم الكيمياء وفي علم اليونان وفي علم الترجمة وفي علم التعريف وفي علم الحضارة وفي كل العلوم، فأحرقوها ورموها في نهر دجلة حتى تحول نهر دجلة إلى لون المداد وجعلوها جسراً في نهر دجلة، استمروا قرابة أربعين يومًا وهم يسفكون ويقتلون حتى ذكر ابن كثير رحمه الله وابن الأثير وغيره من أهل التاريخ ووالله الذي لا إله إلا هو لو لأن هذه الأخبار موثقة في كتب أهل العلم ما صدقها مسلم، كان الرجل من المغول يأتي إلى المجموعة من الناس المئات فينكس روسهم ويقول: انتظروني حتى آتي بالسيف فيذهب لساعات ويأتي بالسيف وهم على حالهم لشدة الرعب والذعر الذي لحقهم ثم يقتلهم واحدا واحدا.

وكان المجموعة من أولئك الوحوش الأنجاس الأوباش يجتمعون على المرأة الشابة الجميلة العذراء فيتناوبون على فعل الفاحشة عليها، فإذا أنهكوها ودمروها جردوها من ملابسها ثم ربطوها بشعرها في وسط المقبرة وتظل على حالها حتى تموت، واستمر هذا البغي وهذا البطش وهذا العدوان أكثر من مائة سنة.

وفي بداية القرن الثامن أظهر الله الدين وانطلقت جحافل المسلمين، واستبسل القتال وبدأت المعارك ونصر الله عز وجل جنده الصادقين على أولئك الكافرين وانتهوا بغيهم وبطشهم وبقي الإسلام فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.

وحين تضافرت الحملات الصليبية الأوروبية على الإسلام والمسلمين وخفقت راياتهم على أسوار بيت المقدس من فلسطين؛ ولكن هذه السيطرة الغاشمة الظالمة لم تدم طويلة فقد قيض الله لجنده المؤمنين عبده الصالح المجاهد صلاح الدين فاستعاد فلسطين في معركة حطين؛ وكانت الغلبة للمؤمنين؛ والعاقبة للمجرمين، {إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين}.

وحينما دخل النصارى الأندلس تلك المدينة العظيمة الجميلة التي لم يخلق الله عز وجل مثلها في الجمال والطبيعة والحضارة والعلم والتقدم ذكر ابن خلدون في تاريخه أن أهل أوروبا وفرنسا وغيرهما من دول الغرب كانوا يأتون إلى دولة الأندلس ويتعلمون فيها العلم والحضارة والعربية، وكان الواحد منهم إذا رجع إلى بلاده وأراد أن يفتخر على أخل بلدته وأراد أن يبهر عشيقته تكلم بالعربية ويقول لعشيقته: أحبك بالعربية ليظهر لهم أنه رجل متعلم ومثقف وأنه يتكلم بالعربية. دخل أولئك النصارى على تلك المدينة ودمروها ومنعوا الإسلام ومنعوا الأذان ومنعوا الصلاة ومنعوا الصوم ومنعوا شعائر الإسلام، وما استطاع أحد أن يظهر إسلامه حتى في البيت لا يستطيع أن يظهر إسلامه، فقد قاموا بخلع أبواب البيوت، فيدخلون على المسلمين في أي وقت شاءوا، ومن وجدوه يصلي أو صائماً قتلوه بعد أشد أنواع التعذيب، فأفتى العلماء أن يصلي الناس على التيمم وعلى أي حالة فكان الواحد منهم لا يستطيع أن يتوضأ وهو داخل بيته فيتيمم ثم يحرم بالصلاة على أي حالة كان على القيام أو القعود، فإذا دخل النصراني خرج من صلاته وكأنه لم يصلِ.

منعوا اللغة العربية ومنعوا اللباس العربي ووضعوا محاكم التفتيش التي تفننوا في التعذيب فيها والتنكيل، وأين ذهبت هذه الحملات؟ انتهت وبقي الإسلام بقوته وعظمته وعالميته وأشرق الإسلام على جميع القارات، وأشرقت شمس الإسلام فالإسلام لا يموت وشمسه لا تغيب لأنه الإسلام الذي رضيه الله لجميع المؤمنين كما قال الله: {ورضيت لكم الإسلام دينا}.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 November 2025 12:25

*💥دولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة*

*🔈خطبة الجمعة من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_بالحديدة حرسها الله*

*✍لشيخنا الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي *حفظه الله تعالى*

🗓 بتأريخ ٧ ربيع الآخر ١٤٤٣هجري

*🍀خـطبة رائعـة جـداً 🎙*

*📻قناة شيخنا على التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الخلق_والآفاق #فتن_وملاحم
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
الحمد لله العزيز الحميد، ناصر الدين بأهل الحق دعاة التوحيد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له معزَّ من أطاعَه واتبعَ هُداه، ومُذِلَّ من خالَفَ أمرَه وعصاه، وأشهد أن محمدًا عبدُه المُجتبى، ورسولُه المُرتضى، ونبيُّه المُصطفى، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أيها المسلمون عباد الله، حين تهب الرياح العواصف، وتفور الزلازل القواصف، تنهار الصور الزائفة، وتسقط البنايات المشيدة، وينكشف عيبها وخللها، والمتأمل اليوم يرى تصارعًا في انهيارات متعددة في المال والاقتصاد والحكم والسياسة، والأفكار والمناهج، ويرى حيرة كبرى لأرباب المال ودهاقنة السياسات، ثم يلتفت أخرى فيرى معركة الصراع بين الحق والباطل على أشدها وفي أقوى ثورانها وغليانها، ولكن رغم الجروح والألم سيبقى الإسلام، ومهما اشتدت الحروب والفتن ستعود اليمن! فالصراع بين الحق والباطل سنة من سنن الله الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل كما قال الله: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}.

الصراع بين الحق والباطل ليس وليد اليوم بل هو ممتد في جذور التاريخ من لدن آدم عليه الصلاة والسلام فقد حسده إبليس وتوعده أن يفتنه وذريته قائلاً: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}.

وهذا نوح عليه الصلاة والسلام دعا قومه إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام والأوثان فصارعوه وعارضوه ولم يقبلوا منه، وقالوا: {مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ}. و {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} و {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ}، وبعد كل هذا التهديد والوعيد أهلكهم الباري فكانت الغلبة لنوح ومن معه من المؤمنين، { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (١١) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (١٣) }، فكانت الغلبة والعاقبة لنوح ومن معه من المؤمنين.
ثم تتابع الرسل والأنبياء في التوجيه والبيان، والتحذير من خطر الشرك والطغيان، وفي مقدمتهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام فبدأ الصراع قوياً بين الحق والباطل، فإن إبراهيم عارض قومه وحذرهم من الشرك والإجرام، وسفّها الأحلام وكسر الأصنام فقابلوه بأعنف قوى الباطل والأذى والخذلان، ووصل بهم الحال إلى إلقائه حياً في العذاب والنيران؛ لكن هذه الحملة باءت بالفشل والخسران، { قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (٦٨) قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (٦٩) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠) }، فكانت الغلبة لإبراهيم عليه الصلاة والسلام، فأنار بتوحيده الظلم وكان بذلك أمة وعَلم، وآيةٌ تكتب بكل قلم.

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 06:49

الطاعة وعلى الاستقامة على شرع الله، أما التي تؤذي زوجها في الاستقامة وفي الطاع فانها مسخوط عليها، كم من الزوجات من تؤذي الزوج من تؤذي الابناء من تؤذي البنات في الطاعة والاستقامة على شرع الله عز وجل.
لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله إنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا، إن بعض النساء كأنها فطرت على الأذية فتراها وتسمعها ترفع صوتها على زوجها وتؤذيه بلسانها وأصبح لسانها خنجر مسموم في أذية زوجها في مشاعره في كرامته في راحته في هدوءه، إن بعض النساء لا يقر لها قرار حتى ترفع الصوت على زوجها وتسمع الجيران ما يمر يوم إلا وهي توذي زوجها، إنها سليطة اللسان.
اسمعِ يا أمة الله النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر أن امرأة من النساء صوامة قوامة غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها فقال صلى الله عليه وسلم: "هي في النار". هي في النار بمجرد أنها آذت الجيران بلسانها فكيف إذا كانت هذه الأذية لخليلها ولزوجها ولأب أولادها؟ ألا فلتتقِ الله المرأة ولا تؤذي زوجها.
قاتلك الله لا تؤذيه إن بعض الأزواج ربما كره الدخول إلى البيت بسبب أذية زوجته، وبسبب طول لسانها إنه يحب أن يفارقها وما استطاع ليس حباً فيها وإنما رحمة في صغاره وأولاده، فلا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله إن بعض الأزواج قد يكون ضعيف الشخصية فربما أدت الأذية بالزوج إلى لعنه وإلى ضربه عياذاً بالله! لا تؤذيه قاتلك الله.
هكذا الحديث لا تؤذيه قاتلك الله ومن قاتلها الله أي خير ستناله ثم قالت الحورية في الحديث: "فإنه يوشك أن يفارقك إلينا" أي: أنه سيموت وسيكون مع الحور العين وأنت في النار؛ لأنه فارقك وأنت في الجحيم فلا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله إن بعض الزوجات أصبعت شريرة شيطانة فاجرة فاسقة لا تراعي حق زوجها، إن حق الزوج مقدم على حق الوالد والأم، بالله عليك هل تستطيعِ أن ترفعي صوتكِ على أبيكِ أو على أمكِ فإن قلتِ: نعم. فأنتِ امرأة فاجرة فاسقة. وإن قلتِ: لا. فإن حق الزوج مقدم على حق الوالدين فلا تؤذي زوجك قاتلك لا.
لا تؤذيه في عفته لا تؤذيه في بيته لا تؤذيه في فراشه لا تؤذيه في أولاده لا تؤذيه في هدوءه لا تؤذيه في راحته لا تؤذيه في استقامته لا تؤذيه في طاعته كوني امرأة صوامة قوامة مطيعة لزوجها.
تقول بعض نساء السلف: ما كنا نخاطب أزواجنا إلا كما تخاطبون أنتم الملوك والرؤساء. بأدب واحترام أما بعض الزوجات فإنها لا تقيم لزوجها شأناً ولا تقيم له منزلة ربما اتخذته وكأنه نعل عياذاً بالله، وعياذا بالله من هذه الرجولة والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "وأعوذ بك من امرأة تشيبني قبل المشيب" الله أكبر وأعوذ بك من امرأة تشيبني قبل المشيب، إن بعض الناس شيبته زوجته قبل مشيبه واحددودب ظهره وهو في شبابه، وتعطفت قوته وهو في قمة رجولته؛ لأنه يجد الأذية من زوجته.
إذا كان النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ من جار السوء فكيف بالمرأة وهي داخل البيت تسيء إليه وتحتقره في كل ساعة وفي كل يوم وربما لا تقيم له كرامة عند أولاده وأصبح الزوج مهانًا عند أزواجه وأحفاده عياذا بالله.
ألا فلتتقِ الله الزوجة ولا تؤذي زوجها بأي نوع من أنواع الأذية.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعداءك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم آت نفوسنا تقوها زكيها أنت خير من زكاها أنت وليها مولاها، اللهم أصلحنا وأصلح زوجاتنا وأصلح أبناءنا، اللهم خذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم خذ بنواصينا للبر والتقوى ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 06:49

فإياك إياك أن تؤذي الزوج في عفته وفي إحصانه إن بعض النساء تتعذر بواجباتها المنزلية وبتنظيفها في البيت، والمتأمل في سنة النبي عليه الصلاة والسلام يجد أن الشرع أمر المرأة أن تأذي زوجها ولو كانت في قمة انشغالها، قال صلى الله عليه وسلم: «إذا دع الرجل امرأته إلى فراشه فلتأتيه؛ وإن كانت على التنور» رواه الترمذي وحسنه الألباني. فلتأتيه وإن كانت على التنور، فلتأتيه وإن كان خبزها بين يديها، فلتأتيه وإن كان خبزها سيحترق وسينتهي، فإعفافه أهم من طعامه وطعامها.
فالويل لك أيها الزوجة لا تؤذي الزوج قاتلك الله في عفته وفي إحصانه وفي شهوته، فإن الرجل أتاه الله من الغريزة الجنسية ما لم يأتِ المرأة، فإنه قد تؤثر شهوته في وقت بغير ارادته، فيفقد عقله، ويفقد تصرفه، فيريد امرأته فتتعلل ببعض الأعذار التي هي أوهى كبيت العنكبوت، فالويل لكِ لا تؤذيه في عفته وفي إحصانه.
واعلمي أن العلاقة الزوجية هي من أهم الأسباب في بقاء الأسرة، ومن أهم الأسباب في إيجاد الألفة والمحبة، وفي الدراسات العلمية أن هرمون الجماع مما يقول علاقة بين الزوجين، وأن البعد عن الفراش مما يسبب الوحشة والنفرة بين الأزواج، والمتأمل في المشاكل الزوجية يجد أن للفراش نصيباً منها.
لا تؤذيه قاتلك الله في عفته إن بعض النساء ربما تحدد لزوجها يومًا معلومًا في الأسبوع، أو تحدد له الإتيان بمبلغ مالي أو تحدد له الإتيان في وقت محدد لا تؤذيه قاتلك الله.
إن من النساء من تتفاخر أمام النساء أنها قد منعت زوجها وأنه ما قربها وأنه لم يقرب منها منذ أسابيع أو أشهر، لا تؤذيه قاتلك الله. اعلمي أنك بفعلك هذا قد عرضت نفسك لسخط الجبار ولدخول النار وللعنة الملائكة الأخيار.
لا تؤذيه قاتلك الله برائحتك النتنه فمن حق الزوج على زوجته أن تتزين وتتجمل له، وأن تبدو في وجه ضاحكة مستبشرة مشرقة فهي من خير النساء، خير النساء التي تسرك إذا نظر، وتطيعك إذا أمر وتحفظك في نفسها ومالها ومالك هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، فما بال بعض النساء لا تعرف الزينة ولا تعرف التجمل إلا عند خروجها إلى الأعراس أو إلى النساء أو إلى أماكن التجمعات، والزوج أحق بهذا الجمال والزينة، لا تؤذيه قاتلك الله، لا تؤذيه برائحتك النتنة لا تؤذيه برائحة طبخك، لا تؤذيه بالرائحة القذرة، لا تؤذيه قاتلك الله، لا تؤذيه في نظافة بيته، فالزوج يحب أن يبدو زوجه نظيفاً فلا تؤذيه باتساخ بيته.
لا تؤذيه قاتلك الله في النفقة فمن حق الزوجة على زوجها أن ينفق عليها وأن يكسوها وأن يطعمها وأن يدبر لها المسكن؛ لكن ليكن على قدر استطاعته وعلى قدر الحاجة قال الله: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا}.
وتأملي في حال أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن يرضين باليسير ويقنعن بالموجود، في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير شهرين متتابعين؛ حتى قبض". وتقول أخرى: "إنه كان ليمر بين الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاث أهلة وما يوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قال ابن عباس: فما الذي كان يعيشكم يا خالة؟ قالت: التمر والماء".
فما بال بعض النساء اتخذت الزوج وكأنه عدو وكأنه خصم تريد أن تكلفه فوق طاقته، وتريد أن تحمله ما لا يستطيع فربما تحمل الديون وربما أكل من الحرام ليرضي زوجته! لا تؤذيه قاتلك الله خاصة في هذه الظروف وفي هذه الأزمان التي اشتد فيها الفقر وانقطعت المرتبات عن المجتمع، فربما كان الرجل مستورًا بوظيفته أو راتبه أو بعمله فأصبح عارياً وأصبح فقيرا، فليتقِ الله الزوجة ولتراعي حال زوجها ولتصبر عليه فإنها مأجورة فلا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله في أهله وفي أمه وفي والده وفي إخوانه إن بعض الزوجات ما إن تدخل إلى بيت زوجها إلا وتريد أن تسيطر على البيت، وتريد أن تفرق بين الزوج وبين أمه، قاتلك الله أيها المجرمة! قاتلك الله أيها الفاجرة! إن هذه أمه التي حملت وتعبت وولدت وأطعمت وكست وربت! بل وهي التي اختارتكِ له من بين نساء العالمين. أهذا جزاؤها أن تفرق بينها وبين حبيبها؟! قاتلك الله أيها الفاجرة لا تؤذيه قاتلك الله في أمه ولا في إخوانه ولا في أرحامه، إن بعض النساء ربما تبدأ الغيرة فيها من أم زوجها أو من أرحامه ثم تزداد يوماً بعد يوم حتى تصل إلى مرحلة أن تأمر الزوج أن يهجر أمه وذلك النعجة الغافل يستجيب لزوجته الحمقاء وربما هجر أمه والعياذ بالله!
لا ننكر أن بعض الأمهات شريرة وربما تظلم الزوجة فعلى الزوج أن يكون عاقلاً ويعالج الأمور بحكمة وعقل.

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 06:49

*💥لا تؤذيه قاتلكِ الله*

*🕌 خطبة الجمعة (مفرغة) من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_الحديدة_اليمن*

*🔸خطبة جمعة رائعة جدًا*

*🎙للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*

🗓️بتأريخ 30 جمادى الأولى 1447ه‍

💻رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/x7bvCs4r9BE
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أخلاق_وحقوق #حق_الزوج
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده رب لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أجارني الله وإياكم والمسلمين والسامعين من النار.
عباد الله، لا يجادل عاقل في أهمية الزواج وفضائله، ومنزلة النكاح وفوائده، وأنه السبيل الوحيد لاستقرار النفوس وسعادتها، واستقرار المجتمعات ونمائها، ففيه الراحة والسكن، وفيه الطمأنينة والأمن، {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}. بالزواج ينشر الطهر ضياءه ويسدل العفاف رداءه، ويحصل الإحصان لمن استطاع الباءه، بالزواج تنحصر المنكرات وتظهر الخيرات والبركات.
عباد الله، إن كل من يهمه أمر مجتمعه وأمته ويسعى لإيصال الخير لأهل ملته، يسعى كل السعي ويبذل كل الوسائل لإنجاح الحياة الزوجية السعيدة، وإن مما يقلق كل غيور حين يرى بعض المشاكل الأسرية تنبت في بعض البيوتات؛ لذا كان لزاماً على كل الأزواج الأخذ بالوسائل المفيدة لإنجاح الحياة الزوجية السعيدة، وقد سبق في جمعة ماضية الكلام عن حقوق الزوجات بعنوان رفقاً بالقوارير واليوم نقف مع حديث رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي في سننه بسند يحسنه العلامة الألباني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكَ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا" دل هذا الحديث على عظم حق الزوج وأن إغضاب الزوج دليل على سخط الله عز وجل على المرأة.
ومما يدل على عظم حق الزوج ما رواه ابن ماجة بسند يحسنه الألباني عن معاذ رضي الله عنه، «لما قدم من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم! فقال صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا معاذ! قال: يا نبي الله! إني لما كنت بالشام رأيتهم يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم فأردت أن أفعل معك هذا، فقال صلى الله عليه وسلم: لا تفعل يا معاذ؛ فإني لو كنت آمرًا أحداً أن يسجد لأحد» وفي لفظ؛ «ولو كنت آمرًا أحداً أن يسجد لغير الله؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها».
أسمعتِ يا أمة الله إلى عظم حق الزوج وأنه حق عظيم وكبير، بل أخبر صلى الله عليه وسلم أن المرأة مهما فعلت لن تستطيع أن ترضي زوجها بحقه، قال صلى الله عليه وسلم: «لا تؤدي امرأة حق زوجها حتى ولو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه». حسنه الألباني.
وقالت عائشة رضي الله عنها: «يا معشر النساء تعلمن حقوق أزواجكن عليكن، فإن الواحدة منكن لو مسحت قدمي زوجها بخد وجهها ما أدت حقه».
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرأة لن تجد حلاوة الإيمان؛ ولن تجد لذة الاستقامة والطاعة حتى تقوم بحق زوجها، قال صلى الله عليه وسلم: «ولا تجد المرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها» حسنه الألباني.

ملتقى الخطب المكتوبة

23 November 2025 12:17

النساء خلق، وانتفعن بها وبعلمها وبصلاحها وبدينها وبزهدها وبتقللها في الدنيا مع طول عمرها حتى بلغت أكثر من ثمانين سنة وهي تنفق ذلك العمر في طاعة الله وفي تلاوة القرآن وفي تعليم النساء الخير والعلم.

وهكذا كان النساء الصالحات في زمن السلف الصالح وإلى زمن قريب وإلى زمننا هذا ويوجد في النساء العالمات الفاضلات المتعلمات لدين الله سبحانه وتعالى، وفي زمننا هذا الشيخة الفاضلة الصالحة أم عبد الله الوادعية حفظها الله وبارك الله فيها قال عنها الوالد العلامة الوادعي رحمه الله قال عنها: هي الشيخة الصالحة المحبة للسنة والداعية إلى الله والباحثة القوية، لها من التآليف الشيء الكثير من ذلك "الصحيح المسند من الشمائل المحمدية" وكتاب "العلم والعلماء" وكتاب "نصيحة للنساء" "وتحقيق السنة لابن أبي عاصم" وغير ذلك من المؤلفات وما زالت تدعو إلى الله عز وجل وتعلم الناس الخير.
وهكذا أم سلمة الوصابية حفظها الله وبارك الله فيها، قال عنها العلامة الوادعي الشيخة الفاضلة التقية الزاهدة من أبرز الداعيات إلى الله عز وجل في اليمن.
وهكذا كان النساء محبب إليهن العلم والتعليم وكن على شغف عظيم وكبير بالعلم وتعلم العلم، وتعليم العلم وكان النساء في برهة من الزمن.
تأملي رحمكِ الله ذكر أهل التاريخ والسير أن النساء في برهة من الزمن لا تزف العروس إلى بيت زوجها إلا وفي جهازها الكتب الشرعية النافعة، لا إله إلا الله كن النساء على شغف كبير بالعلم وحب العلم، فلا تزف إلى بيت زوجها إلا وفي جهازها الكتب الشرعية النافعة.
ذكر الذهبي في "سير علام النبلاء" أن البكر ما كانت تزف إلا وفي جهازها كتاب مختصر المزني وهو من كتب الشافعية الشهيرة، وهذا يدل على شغف النساء بالعلم آنذاك.
وهكذا كانت نساء السلف يصبرن على شظف العيش من أجل طلب العلم وتعلم العلم، كانت أم حسان مجتهدة في الطاعة فدخل عليها سفيان الثوري فلم يرَ في بيتها غير قطعة حصير خلق قديمة فقال لها: لو كتبتِ إلى بني أعمامك لغيروا من سوء حالك، فقالت: يا سفيان قد كنت في عيني أعظم، وفي قلب أكبر مذ ساعتك هذه؛ أما إني ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسأل الدنيا من لا يملكها! يا سفيان والله ما أحب أن يأتي علي وقت وأنا متشاغلة فيه عن الله وعن طلب العلم أو كما قالت رحمه الله.
وقالت أم سفيان الثوري له: يا بني أطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي، يا بني إذا كتبت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة، فإن لم تر ذلك فاعلم أنه لا ينفعك أي: من التقوى ومن الصلاح ومن العبادة.
وهكذا كان نساء السلف الصالح مجتهدات في العلم وفي التعليم وفي بذل النصح والتوجيه لأنفسهن ولبناتهن ولأبنائهن ولأبناء جلدتهن فكن يقمن بالتعليم والتدريس والوعظ والإرشاد.
ولو تقرأي أمة الله في سير التاريخ وفي كتب التراجم ستجدين أن الإمام أحمد رحمه الله الإمام المبجل، إمام أهل السنة والجماعة ربته أمه، وهكذا الشافعي رحمه الله ربته أمه، وهكذا البخاري رحمه الله تربى في حجر أمه، وهكذا سفيان الثوري وهكذا الشيخ ابن باز رحمه الله، كل هؤلاء الرجال وكل هؤلاء العلماء الذين ملأوا الدنيا علماً تربوا في حجر أمهاتهن؛ لكنهن كن صالحات يحبون العلم وما فيه من الخير، ولذلك كانوا ينشرون هذا العلم لأبنائهن ولفلذات أكبادهن لأنهن يعلمن أن الرفعة والعزة في العلم وفي التعليم وفي كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما اليوم فإن الكثير من النساء أصبحن لا يعلمن من الدين إلا القليل، فهي لا تعرف فقه الصيام، ولا فقه العمرة، ولا الحج ولا الزكاة وغير ذلك من أبواب العبادات والمعاملات، فالمرأة الصالحة التقية هي التي تحاول أن تأخذ من العلم بحظ وافر انطلاقاً من قول الله: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} وقول الله: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}.
فيا أمة الله بعد سماعنا لمثل هذه النماذج من سلف الأمة وكيف كن يحرصن على العلم وعلى التعليم وعلى التدريس وعلى التفقه وعلى التعلم، فعلى المرأة أن تجعل هذه النماذج مثالاً لها في شحذ همتها، وفي شد عزيمتها، وأن تنطلق في تعلم العلم وفي تعليمه وفي تدريسه وفي تعليم أبنائها وبناتها وتعليم نساء المجتمع، إن المرأة الصالحة هي التي تتعلم كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، إن المرأة الصالحة هي التي تورث العالمات الفاضلات الحافظات لكتاب الله عز وجل، فكم من امرأة موفقة مسددة قد حفظ على يديها العشرات بل المئات من البنات حفظن كتاب الله عز وجل وحفظن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام على يد فلانة وعلى يد أم فلان فجزى الله خيراً مثل هذه المرأة التي تبذل من وقتها في تعلم العلم وفي تعليمه وفي نشره، وتعليم بنات المسلمين الحجاب والعفة، المرأة الصالحة هي التي تنطلق في المجتمع تعلم وتنصح وترشد وتعظ وتفقه هذه هي المرأة الصالحة الموفقة، هذه التي ترتفع عند الله عز وجل وترتفع عند الله درجات، {قُلْ هَلْ

ملتقى الخطب المكتوبة

23 November 2025 12:17

وَيُعَلِّمُهَا». والحديث في الصحيحين.
أمة الله، العلم طريق الفوز بالجنة وسبيل النجاة من النار، العلم يبقى أثره للإنسان حيًا وميتا، فيخلد ذكر الإنسان بعد موته بسبب ما خلفه من العلم كما قال صلى الله عليه وسلم: " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ". رواه مسلم.
تأملي رحمكِ الله إن مما يبقى للإنسان بعد موته العلم الذي خلفه من تأليف الكتب أو تعليم الأجيال لكتاب الله ولسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام.

أمة الله صاحب العلم محبوب في السماء والأرض، صاحب العلم يحبه الله ويحبه الخلق، جاء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا ؛ سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ". رواه أبو داود والترمذي وصححه العلامة الألباني رحمه الله.
أسمعتِ يا أمة الله، العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء يستغفرون لمعلم الناس الخير ثم قال عليه الصلاة والسلام: «وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ».
ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله: "لو صور العلم في صورة لكانت صورته أجمل من صورة الشمس والقمر" أو كما قال رحمه الله.
يقول الفضيل بن عياض رحمه الله: "لم يعطَ أحد في الدنيا شيئاً أفضل من النبوة، وما بعد النبوة شيء أفضل من العلم والفقه".
أسمعتِ يا أمة الله، أن العلم هو أفضل ما في هذه الدنيا بعد النبوة والرسالة.
وقال الشافعي رحمه الله: "طلب العلم أفضل من صلاة النافلة؛ وليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم، ومن لا يحب العلم فلا خير فيه، فلا يكن بينك وبينه معرفة ولا صداقة".
أسمعتِ يا أمة الله ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم ومن لا يحب العلم فلا خير فيه، هكذا يقول الإمام الشافعي رحمه الله، من لا يحب العلم فلا خير فيه، فلا يكن بينكِ وبينه معرفة ولا صداقة.
وقال وهب بن منبه رحمه الله: "يتشعب من العلم الشرف، وإن كان صاحبه دنيا، والعز وإن كان مهينا، والقرب وإن كان قصيا، والغنى وإن كان فقيرا، والمهابة وإن كان وضيعا".
أسمعتِ يا أمة الله إلى فضل ما في العلم وأن صاحبه مشرف ومكرم ومعظم وينال العز والهيبة والعزة والمهابة والرفعة بسبب العلم، العلم مكانته عالية، ومنزلته سامية، ففضله الفضل الذي لا يبارى، وشرفه الشرف الذي لا يجارى، العلم ميراث الأنبياء، وحلية الأولياء، وزينة الأصفياء، وبهاء الأتقياء، العلم حياة القلوب من الجهل، ومصابيح الأبصار من الظلم، بالعلم يبلغ العبد منازل الأخيار، والدرجات العلا في الدنيا وفي دار القرار؛ لذا فقد شعرت النساء في القرون المفضلة بحاجتهن إلى العلم والفقه في الدين فجئن إلى رسول رب العالمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، وطلبن منه مجلساً خاصاً بهن كما في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: " اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ". فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ». أسمعتِ يا أمة الله كيف كان نساء الصحابة رضي الله عنهن وأرضاهن كيف كان فيهن الحرص على العلم وعلى التعلم وعلى التفقه في دين الله.
إن المرأة المسلمة حينما تحرص على حضور دروس العلم ابتغاء مرضات الله عز وجل، فإنها بذلك تزيل الجهل عن نفسها وترتفع عند ربها.
ومن يقرأ في السير والتواريخ يجد الكثير من نساء السلف الصالح قد نبغن في كافة الميادين العلمية، فمنهن الفقيهات والمفسرات، والأصوليات والمحدثات، والأديبات والشاعرات، والعالمات في سائر علوم الدين، وقد صنف كثير من المحدثين والمؤرخين رسائل مفردة في أحوال النساء وأخبارهن كأبي الحسن المعافري في كتابه "تراجم شهيرات النساء" وابن العمري في كتابه "الروض الفيحاء في تواريخ النساء".

ملتقى الخطب المكتوبة

22 November 2025 18:12

قال العامري في "بهجة المحاسن": «إنما كان الشباب المتصف بذلك في ظل الله؛ لأنه في الدنيا استتر بظل التقوى عن حر الشهوات الهائلة أيام الشباب» جعله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله الجزاء من جنس العمل، فشبابنا حفظهم الله لا يجوز لهم أبدًا أن يسيروا سيرًا مشؤوما عليهم وعلى مجتمعاتهم، المجتمع إذا ظهر فيه شباب حول المنكرات والدخول في النت والحياة في المقاهي وحول الفواحش يصير المجتمع في خوف في رعب على الأعراض على الأطفال.
أيها الناس، اهتموا بإصلاح الشباب، قال الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التحريم].
أخرج المروزي في "البر والصلة" والبيهقي في "الشعب"، والطبري في "التفسير" بإسناد صحيح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «علموهم وأدبوهم».
وقال القصاب في كتابه "النكت": في هذه الآية دليل على أن تعليم الأهلين وتأديبهن فرض.
هذه من الأمور المهمة.
ولله در ابن القيم رحمه الله قال في "تحفة المودود في أحكام المولود": «وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء»، لأن الآباء فرطوا في تربيتهم، وفي تعليمهم، وفي المحافظة عليهم تركوا لهم المجال يعيشون كما يريدون، ولا تذهب بعيداً، فانظروا إلى ما ارتكبه بعض الآباء والأمهات الذين يعطون للشباب والشابات هواتف اللمس، ويسمحون لهم بالدخول في النت للدردشة، وهكذا أيضًا للتعارف كما يقال، وهكذا للدخول في المواقع التي هي مليئة بالفساد، فالآباء والأمهات ربما قالوا: دعوهم يتنعمون.
نعوذ بالله من غضب الله، نعوذ بالله من سخط الله !
فالمطلوب من الشباب أن ينقذوا أنفسهم بالرجوع إلى الله، وبالتفقه في دين الله، والتمسك بشرع الله عز وجل، وليتوبوا إلى الله، وليكونوا هم الذين تعمر بهم المساجد في أداء الصلوات مع الجماعة وفي حضور حلقات العلم.
وهكذا الآباء بحاجة إلى أن يعينوا أبناءهم، وأن يسعوا في إصلاحهم بما دعاهم الله إلى ذلك.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا عدوا إلا قصمته.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير، والموت راحة لنا من كل شر...
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك لا نحصي ثناء عليك.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

22 November 2025 18:12

وكثرت فواحش اللواط، لأن ميل الشباب إلى ذلك حاصل بسبب مشاهدة الأفلام الإباحية الإجرامية.
وإلا فربنا جل شأنه فطر المخلوق البشري على اشتهاء النساء لا على اشتهاء الرجال، ولكن من شاهد الأفلام التي تعرض هذه الجرائم في اللواط فإنه يخشى عليه أن يتأثر تأثراً بالغا، وربما ذهب ليعمل بذلك ويمارس ذلك.
بل قد حصل أن بعضاً من شباب العرب هاجروا إلى بلاد الكفار التي فيها السماح بزواج الرجل بالرجل من أجل أن يتزوجوا هناك.
أيها المسلمون، إن الشباب إذا صرفوا هذا العمر النفيس، وهذه الزهرة الجميلة، وهذا العطاء الإلهي فيما يغضب الله ويسخطه، وفيما يؤذى به العباد وتنتهك به الحرمات ويتعدى به الحدود الشرعية؛ فإن هذا بعد ذهاب أيام الشباب يحصل عند هذا الصنف الحزن الكبير والتأسف والبكاء على هذه المرحلة التي ذهبت فيما يعقب الضير.
قال ابن الجوزي رحمه الله في "تنبيه النائم الغمر على موسم العمر": «وكان خلق كثير يتأسفون في حال الكبر على تضييع موسم الشباب ويبكون على التفريط فيه».
وقال أبو العتاهية:
بكيت على الشباب بدمع
فلم يغني البكاء ولا النحيب
فيا ليت الشباب يعود يوماً
فأخبره بما فعل المشيب
وذكر البيهقي في "الزهد" عن محمد بن أعين رحمه الله قال: «كان عندنا فتى قلما ينام بالليل ويقرأ ويسبح، فإذا كان من آخر الليل يبكي ويقول:
تفكرت طول الليل فيما جنيته
وذكرت نفسي كل ذنب أتينه
وأنكرت منها ما تعاطيت في
كأن شبابي كان سهما رميته
وسود صحفي بالذنوب أوانه
وولی سريعا مثل حلم رأيته.

هكذا كان يبكي على شبابه
وقال المجدوب في "المرشد إلى فهم أشعار العرب" أن ابن الرومي قال:
أرى المرء من يلقى التراب بوجهه
إلى أن يوارى فيه رهن النوائب
فإن لم يصب إلا بشرخ شبابه
لكان قد استوفى جميع المصائب
فمتى صُرف عمر الشباب ووقت الشباب فيما يعود بالفساد والخراب اليباب، فما بعد هذا إلا الحسرات ويا لها من ندامات ويا لها من خسارات.
قال ابن الجوزي رحمه الله في "التذكرة في الوعظ "
حتى متى ذا القلب ساهي
عن كل ما مغنيه لاهي
والنفس معرضة عن
القرآن سامعة الملاهي
إن الملاهي سوف
ترمي سامعيها بالدواهي

عباد الله، انظروا أين الشباب، أين يذهب الشباب، وأين يعيش الشباب وأين يتجمع الشباب، انظروا أحوال الشباب، لا تدعوا الشباب يفلتوا ويضيعوا، فإن الشهوات كالنار تحرقهم وتدمر أخلاقهم، وتفسد آدابهم، وتذهب بتقواهم وورعهم وخوفهم من ربهم.
أيها الناس، نأتي إلى الدواء الذي يفتقر إليه الشباب.
أخرج البيهقي في "الزهد" عن الحافظ الكبير سفيان بن عيينة رحمه الله قال: «لما بلغت خمس عشرة قال لي أبي: يا بني، قد انقطعت عنك شرائع الصبا، فاختلط بالخير تكن من أهله، ولا تزايله فتبين منه، ولا يغرنك من مدحك بما تعلم أنت خلافه منك، فإنه ما من أحد يقول في أحد من الخير ما لم يعلم منه إلا قال فيه عند سخطه عليه من الشر على قدر ما مدحه. واستأنس بالوحدة من جلساء السوء، ولا تنقل أحسن ظني بك إلى أسوأ ظني بمن هو دونك، فاعلم أنه لن يسعد بالعلماء إلا من أطاعهم، فأطعهم تسعد، وأخدمهم تقتبس من علمهم. قال سفيان: فجعلت وصية أبي قبلة أميل إليها، ولا أميل معها، ولا أعدل عنها.
فأقبل على طلب العلم على أيدي العلماء الربانيين الناصحين الأوفياء الأنقياء الأخيار الأبرار، فصار رحمه الله حافظاً كبيراً لما أخذ بوصية أبيه.
الشباب بحاجة إلى أن يأخذوا بوصايا الناصحين إياهم، لا سيما إذا كان الناصحون مشفقين عليهم أتم الإشفاق كالآباء والأمهات الصالحين الذين يريدون صلاح أبنائهم، ويريدون عز أبنائهم وسعادة أبنائهم الذكور والإناث.
وهكذا نصائح أهل العلم تجعل تاجًا على الرؤوس.
قال ابن القيم رحمه الله في "الفوائد": «إذا بلغ العبد أعطي عهده الذي عهده إليه خالقه ومالكه، فإذا أخذ عهده بقوة وقبول وعزم على تنفيذ ما فيه صلح للمراتب والمناصب التي يصلح لها الموقون بعهودهم».

وليحذر الشباب من المتابعة للنفس والهوى والشيطان، قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: «الشباب أعظم موسم لمجاهدة النفس والهوى والشيطان، فمن فعل ذلك قرب من الله، ومن حرم من ذلك وقع في الخسران العظيم.
لا تتابع هواك، لا تطلع نفسك الأمارة بالسوء، لا تستسلم لعدوك الشيطان بل لا تستسلم الشياطين الجن والإنس.
أخرج ابن قتيبة في "عيون الأخبار": قال عمر بن عبد العزيز: إن لي نفساً تواقة لم تزل تتوق إلى الإمارة، فلما نلتها تاقت إلى الخلافة، فلما نلتها تاقت إلى الجنة.
إذا أقنع شبابنا أنفسهم بأنهم في هذه الحياة يهيئون مركب السير إلى الله من أجل أن ينالوا السعادة الأبدية السرمدية، فالعاقل منهم يقول: كيف أبيع الجنة بشهوة لحظة؟ فالعاقل يمتنع عن هذا كل الامتناع.

ملتقى الخطب المكتوبة

22 November 2025 11:55

(الخطاب في بيان داء ودواء الشباب)


🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله

✍لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام حفظه الله تعالى.

*🗓بتأريخ ٣٠ / جمادى الأولى / ١٤٤٧هـ*


🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/21912]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42664]

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#في_النصيحة_والأمانة
#الرقائق_والأخلاق_والآداب

ملتقى الخطب المكتوبة

20 November 2025 13:03

عباد الله: إنَّ الله عز وجل ابتلى يوسف عليه السلام في صغره بإلقائه في الجب، وفي شبابه ابتلاه بما كان من مراودة امرأة العزيز له، لكنه صبر ولم يستجب لها فيما أرادت، وقد عدَّ العلماء صبره الثاني أعظم من صبره الأول، قال ابن تيمية رحمه الله: " كَانَ ‌صَبْرُ ‌يُوسُفَ عليه السلام ‌عَن ‌مُطَاوَعَةِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ عَلَى شَأنِهَا أَكْمَلَ مِن صَبْرِهِ عَلَى إِلْقَاءِ إِخْوَتِهِ لَهُ فِي الْجُبّ، وَبَيْعِهِ وَتَفْرِيقِهِمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ؛ فَإِنَّ هَذِهِ أُمُورٌ جَرَتْ عَلَيْهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ، لَا كَسْبَ لَهُ فِيهَا، لَيْسَ لِلْعَبْدِ فِيهَا حِيلَةٌ غَيْرَ الصَّبْر، وَأَمَّا صَبْره عَنِ الْمَعْصِيَةِ: فَصَبْرُ اخْتِيَارٍ وَرضا وَمُحَارَبَةٍ لِلنَّفْسِ، وَلَا سِيَّمَا مَعَ الْأَسْبَابِ الَّتِي تَقْوَى مَعَهَا دَوَاعِي الْمُوَافَقَةِ، فَإِنَّهُ كَانَ شَابًّا، وَدَاعِيَةُ الشَّبَابِ إِلَيْهَا قَوِيَّة، وَعَزَبًا لَيْسَ لَهُ مَا يُعَوِّضُهُ ويرُدُّ شَهْوَتَهُ، وَغَرِيبًا، وَالْغَرِيبُ لَا يَسْتَحِي فِي بَلَدِ غُرْبَتِهِ مِمَّا يَسْتَحِي مِنْهُ مَن بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَمَعَارِفِهِ وَأَهْلِهِ، وَمَمْلُوكًا، وَالْمَمْلُوكُ أَيْضًا لَيْسَ وَازِعُهُ كَوَارعِ الْحُرِّ، وَالْمَرْأَةُ جَمِيلَةٌ، وَذَاتُ مَنْصِبٍ، وَهِيَ سَيِّدَتُهُ، وَقَد غَابَ الرَّقِيبُ، وَهِيَ الدَّاعِيَةُ لَهُ إِلَى نَفْسِهَا، وَالْحَرِيصَةُ عَلَى ذَلِكَ أَشَدَّ الْحِرْصِ، وَمَعَ ذَلِكَ تَوَعَّدَتْهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ بِالسِّجْنِ وَالصَّغَارِ، وَمَعَ هَذِهِ الدَّوَاعِي كُلِّهَا صَبَرَ اخْتِيَارًا، وَإِيثَارًا لِمَا عِنْدَ اللهِ، وَأَيْنَ هَذَا مِن صَبْرِهِ فِي الْجُبِّ عَلَى مَا لَيْسَ مِن كَسْبِهِ؟".
وصبرُ الإنسان عن المعصية من أفضلِ القربات التي ينجو بسببها من الكربات، وتستجاب له به الدعوات، وتُقضى له بسببه الحاجات، كما في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غارٍ فدخلوه، فانحدرت عليهم صخرةٌ من الجبل فانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّهُ واللَّهِ يا هَؤُلاءِ، لا يُنْجِيكُمْ إِلَّا الصِّدْقُ، فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِما يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ، فَقالَ الثالث مِنْهُمُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانَ لِي ابْنَةُ عَمٍّ، مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَأَنِّي راوَدْتُها ‌عَنْ ‌نَفْسِها فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ آتِيَها بِمِئَةِ دِينارٍ، فَطَلَبْتُها حَتَّى قَدَرْتُ، فَأَتَيْتُها بِها فَدَفَعْتُها إِلَيْها، فَأَمْكَنَتْنِي مِنْ نَفْسِها، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها، فَقالَتِ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَفضِّ الْخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ الْمِئَةَ دِينارٍ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا. فَفَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَخَرَجُوا".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يصبر عن المعصية مع توفّر أسبابها يكون يوم القيامة مع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "‌سَبْعَةٌ ‌يُظِلُّهُمُ ‌اللَّهُ ‌فِي ‌ظِلِّهِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: ومنهم: رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ".
ومَنْ صَبَرَ عن الانتقام، وتجاوز عن الأنام، أكرمه الله بالتخيير والإنعام، في يوم العرض والزحام، فعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "‌مَنْ ‌كَظَمَ ‌غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ تبارك وتعالى عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ".
ومن ترك الخيلاء والغرور، والكبر والفجور، أكرمه الله يوم البعث والنشور، فعن مُعاذِ بن أنسٍ الجُهَنيَّ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من تَركَ اللِّباسَ تَواضُعًا للهِ وهو يَقْدِرُ عليه، دَعاهُ اللهُ يومَ القيامةِ على رُؤوسِ الخلائقِ حتَّى يُخَيَّرَهُ من أيَّ ‌حُللِ ‌الإيمانِ ‌شَاءَ ‌يَلْبَسُها".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَأَمَّا مَنْ ‌خافَ ‌مَقامَ ‌رَبِّهِ ‌وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى} [سورة النازعات: 40 – 41]. قال الطبري رحمه الله في معنى الآيتين: "وأما مَن خاف مسألةَ اللَّهِ إيَّاه عند وقوفِه يومَ القيامةِ بينَ يديه، فاتقاه؛ بأداءِ فرائضِه، واجتنابِ معاصيه، ونهى نفسَه عن هواها، فيما يكرَهُه الله ولا يَرْضاه منها، فزجَرها عن ذلك، وخالَف هواها إلى ما أمَره به ربُّه، فإن الجنةِ هي مأواه ومنزِلُه يومَ القيامةِ".

ملتقى الخطب المكتوبة

20 November 2025 13:03

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة جمعة مكتوبة بعنوان:
الصبر عن المعاصي

لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42661
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

الأخلاق_المحمودة ##أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله الذي يُوفِّي الصابرين أجرَهمْ بغيرِ حساب، أحمدُه حمدَ ذوي الصبرِ والاحتساب، وأشكُرُه شُكرَ أولى الألباب:
لك الحمدُ يا منَّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمدُ أن عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، وعَدَ الصابرين بمحبَّتِهِ ومعيَّتِهِ، ووعدَ الشاكرين بالمزيدِ من فضلهِ ونعمتِه، وأشهدُ أنْ محمدًا عبدُه ورسولُه، أجملُ الناسِ صبرًا، وأحسَنُهم لله شُكرًا، وأعظمُهم أجرًا، وأرفعُهم قدْرًا، وأشرفُهم ذِكرًا:
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ... فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ
وزكَّاهُ ربّي في فَعالٍ ومَنطِقٍ... فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ
اللهم صلِّ وسلمْ على نبينا محمدٍ، وعلى آلِه الكُرماء، وأصحابِه الرُّحماء، ما همَرَ رُكام، وهدَرَ حمام، وسَرحَ سوام، وسطَا حُسام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ عز وجلَّ في السراءِ والضراءِ، والأقوالِ والأعمالِ والنيات، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
عباد الله: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أخبرَ أنَّ جِنسَ الناسِ في خسارةٍ، وأنَّ للنجاةِ من هذا الخسرانِ أسبابًا، منها: التواصي بالصبر، كما قال تعالى: {وَالْعَصْر، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر، إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر} [سورة العصر:1-3].
فالتواصي بالصبرِ ينبغي العنايةُ به من جميعِ المسلمين، وفي جميعِ الأحيان والأحوال؛ لأنه من الأيمانِ، كما في حديثِ مَعْقِل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‌أَفْضَلُ ‌الْإِيمَانِ: ‌الصَّبْرُ، ‌وَالسَّمَاحَةُ". ولمَّا قيلَ النبي صلى الله عليه وسلم: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: "‌الصَّبْرُ ‌وَالسَّمَاحَةُ". قال ابن القيم رحمه الله: "وَهَذَا مِنْ أَجْمَعِ الْكَلَامِ وَأَعْظَمِهِ بُرْهَانًا، وَأَوْعَبِهِ لِمَقَامَاتِ الْإِيمَانِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا؛ فَإِنَّ النَّفْسَ يُرَادُ مِنْهَا شَيْئَانِ: بَذْلُ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَإِعْطَاؤُهُ، فَالْحَامِلُ عَلَيْهِ: السَّمَاحَةُ، وَتَرْكُ مَا نُهِيَتْ عَنْهُ، وَالْبُعْدُ مِنْهُ. فَالْحَامِلُ عَلَيْهِ: الصَّبْرُ".
هذا، وإن الصبر على ثلاثة أنواع: صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على الأقدار المؤلمة، ومن أعظم هذه الأنواع فضلًا وأرفعها قدرًا: هو الصبر عن المعاصي، ومعناه أن يمسك الإنسان عن المعاصي ويبتعد عن المحرمات، مستعينًا بالصبر على ذلك، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 153]، فمن ألزم نفسَه الصبر نجا من ارتكاب كثير من المحرمات، ومن أطلق لنفسه العِنان، وقع فيما يُعقِبُ الندامة والخسران، كما قال ابن الجوزي رحمه الله: "وما هلك الهالكون إلا ‌لقلة ‌الصبر ‌عن ‌المشتهى".
عباد الله: قد يُبتلى العبد بتوفِّر أسباب المعصية من باب الابتلاء والاختبار، وفي ذلك الحين يحتاج إلى التحلي بالصبر أكثر من وقت عدم توفر أسبابها، كما قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ ‌تَنالُهُ ‌أَيْدِيكُمْ ‌وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ} [سورة المائدة: 94]، قال الطبري رحمه الله: "يقولُ تعالى ذكرُه: يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسولَه {لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ}. يقولُ: ليختبِرنَّكم اللهُ {بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ}. يعنى: ببعضِ الصيدِ، وقولُه: {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ}. فإنه يعنى: إما باليدِ، كالبيضِ والفراخِ، وإما بإصابةِ النَّبْلِ والرماحِ، وذلك كالحُمُرِ والبقرِ والظِّباءِ، فيمتحِنُكم به في حالِ إحرامِكم بعمرتِكم أو بَحَجِّكم... وقوله تعالى: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}، يعنى تعالى ذكرُه: ليختبِرَنَّكم اللهُ أيها المؤمنون ببعضِ الصيدِ في حالِ إحرامِكم، كي يعلَمَ أهلَ طاعةِ اللهِ والإيمانِ به، والمنتهين إلى حدودِه وأمرِه ونهيِه، ومن الذي يخافُ الله، فيتقى ما نهاه عنه ويجتنبُه خوفَ عقابِه... وأما قولُه: {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ}.

ملتقى الخطب المكتوبة

19 November 2025 17:42

وأفضل الأيتام وأعلا منزلة من كان قريباً فكيف بيتيم أبيك أو يتيم أمك؟

قد تكون أمه تزوجت بعده بزوج آخر ثم أصبح لها ولدًا ثم مات أبوه فأصبح يتيما ثم ماتت أمك فأصبح الولد يتيما من أبيه وأمه إذن عباد الله هذا الباب من الأهمية بمكان لهم علينا حقوق فلتؤدى ولو بعض الحقوق ومن ذلك عباد الله بعد الواجبان الصدقة بجميع أنواعها

فقد جاء من حديث سعد بن عباده أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله:« إن أمي ماتت أفأتصدق عنها؟ قال: نعم، قال: سعد بن عباد يا رسول الله، بما أتصدق عنها أي ما هو الشيء الأحسن والأفضل، قال: أفضل الصدقة سقيا الماء»
قال المؤرخون: لقد حفر سعد بن عبادة بئرا فجعل الناس يشربون منها دهرا فكانت تسمى ببئر أم سعد بن عبادة فإذا الإنسان الآن عرفنا في هذا البند الأخير أن الإنسان يسعى للصدقة عن والديه بما هو أنفع وأحسن وأجمل وأفضل لأن هناك لقد ظهر في الناس ظاهرة يظنون أن الصدقة هي فقط وهي ما يوضع على الميت بعد موته في اليوم الثالث أو في آخر شهر أو في آخر أربعة أشهر أو في آخر العام يظن الظان من الناس أن هذه حقوق من يموت، والصحيح أن هذه ليست حقوقا لهم وإنما هي لها مقاصد ومآرب.

نقول أيها المتصدق عن ميتك تعال تريد ميتك وتحبه قال نعم هذا أبي نعم هذه أمي نقول كم سيكلفك ذلك الأمر الثالث أو الشهر أو غيرهما إن قال مثلاً مائة ألف نقول تعال لماذا لا تشتري بالمائة خمسين مصحفاً وتوقفها في المساجد فيكون لأمك عن كل مصحف حسنة والحسنة بعشر أمثالها فيكون خمسمائة حسنة معنى ذلك في الشهر مليون وخمسمائة حسنة أو خمسة عشر مليون حسنة فكيف لو استمرت المصاحف سنة في مسجد أو سنتين أو ثلاث أو أربع أو عشر وإن لم يقرأ فيها فإنها قد أوقفت وحبست في سبيل الله فأجرها جار إلى قيام الساعة فيقول لكن الناس سيقولون ما فعل على أمه شيء ولا فعل عن أبيه شيء إذن أنت فعلت من أجل الناس لا تغر إخوانك من المسلمين وأنك أديت حق ميتك وأنت في قلبك مقصدا ومغزى تريد الناس إذن عملك للناس فأنت في العادات لا في العبادات أنت في إرضاء الناس لا في إرضاء رب الناس أما لو كنت في إرضاء الله لرضيت بصدقة السر خير لك من صدقة الجهر

إذن كما سمعنا وكما أسلفنا المفهوم من هذا الكلام أن الإنسان لا ينسى أباه وأمه وإن كانا قد مات لهما مائة عام وإن كانا قد ماتا قبل ذلك فإن الإنسان ينبغي عليه أن يضع في حياته بندا من أوقاته بندا يدخل في صلاته أو في صلاة ليله أو في صلاة نهاره فيدعو في سجوده لوالديه ويضع في أمواله بندا أي أن يخصص مالا إن استطاع أن يكون ذلك صدقة لوالديه سواء شهريا أو سنويا أو يوميا ما استطاع ومن عجز الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله ما استطعتم يا عباد الله في هذا الأمر ولا ينسى الوالدين فإنهما أحوجان إلى عملك اليسير من الصدقة والدعاء والاستغفار خير من أن تتركهما ولا تنظر إليهما

فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يتجاوز عنهما اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك، اللهم هون عليهم عذاب القبور اللهم خفف عليهم عذاب القبور اللهم اجعلهم من أهل الفردوس الأعلى من الجنان اللهم اغفر لوالدينا ووالديهم ومن له حق علينا وعليهم وعليهم يا عزيز يا رحمن اللهم تجاوز عنا اللهم تجاوز عنا ما وقعنا فيه من العقوق، اللهم تجاوز عنا ما وقعنا فيه من العقوق اللهم تقبل برنا اللهم تقبل برنا
اللهم تقبل برنا في الأحياء والأموات يا عزيز يا رحمن يا أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ  رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم.

ملتقى الخطب المكتوبة

19 November 2025 17:42

*💥بر الأباء والأمهات بعد الممات*

🔊خطبة الجمعة من مسجد السنة في قريةالشجيرة_الدريهمي_الحديدة_اليمن

*🎙للشيخ الفاضل / أبي عبدِالله #إبراهيم_الفاشق _حفظه الله تعالى*

*🔖خطبة قيمة جداً*

🗒️بتأريخ 13 ربيع الأول 1447ه‍

↙️رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب:
https://youtu.be/TX9DXRWvg6M
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/Reverso774371899
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

ثم أما بعد: أيها المسلمون عباد الله: اعلموا أن خير الحديث هو كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشرالأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذني الله وإياكم وجميع المسلمين من البدع والضلال والنار.

أما بعد معاشر المسلمين عباد الله: إنه من أعظم الأعمال وأبرها إلى الله جل وعلا أن يحسن الرجل إلى والديه ولهذا قال الله جل وعلا: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء-٢٣]

وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴾ [لقمان-١٤]

نعم أيها المسلمون عباد الله: لقد كثر الحديث ولله الحمد والمنة عن بر الوالدين وعن حقوقهما في هذه الدنيا ولكن في هذا اليوم أحببت أن أتحدث عن بر الوالدين بعد الممات لأن هذا موضوع يغفل عنه كثير من البنين والبنات فلذلك ترى كثيرا من الأموات لم يذكروا بشيء من الحسنات فحق لهذه المساجد وحق لهذه البقاع أن تعلي هذا المكان وأن يكون هذا المكان معنيا إن الأموات جميعا يتمنون أن يزيدوا في أعمالهم حسنة.

خرج الإمام الطبراني من حديث عبد الله بن عمر وجاء عن غيره أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «مر على قبر فقال: قبر من هذا؟ قالوا: فلان بن فلان فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: رَكعَتانِ أحَبُّ إلى هذا مِن بَقيَّةِ دُنياكم.» أي لئن يخرج إلى هذه الدنيا فيركع ركعتين خير له من بقية الحياة

نعم أيها المسلمون عباد الله: فإذا حق لنا معشر الأبناء وحق لنا معشر البنات أن نعتني بحقوق الآباء والأمهات بعد الممات لأن البر في الحياة قد يقوم به كثير من الأولاد ولكن البر بعد الوفاة لا يقوم به إلا خالص الأولاد وصالح الأولاد ولذلك قال النبي صلى على وعلى آله وسلم :« إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جاريه أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به.»
فدل ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم خص الانتفاع بعد الممات هو للأولاد الصالحين

نعم أيها المسلمون عباد الله: وإن للبر بعد الموت صورا وإن للعقوق بعد الموت صورا لا يظن الظان ولا يجهل الجاهل أن البر ينتهي بوفاة الوالدين أو أن العقوق ينتهي بوفاة الوالدين، إن البر عمل صالح يكتب للعبد بعد وفاة والديه بما يفعله من البر لهما، وإن العقوق ليكتب على العبد بما يفعله في عقوق أبيه وأمه بعد موتهما، فإنهما عملان إما صالحا وإما شرا، فإنهما لا ينتهيان في حياته هذا العبد.

نعم أيها المسلمون عباد الله: فمن صور برء الآباء والأمهات بعد الممات أن يسعى الولد في سداد الدين هذا من أهمها وأجدرها أن يكون مكان الاهتمام فتجد كثيرا من الأبناء والبنات قد تعتني ببعض الأشياء ولكنها تغفل عن دين أبيها وأمها ويغفل الرجل عن دين أبيه وأمه

خرج الإمام مسلم من حديث جابر قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها قال: أعليه دين قالوا: دينارانِ قال: أو ترك شيا يقضي بها دينه؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: صلوا على صاحبكم، فقام أبو قتادة، فقال يا رسول الله: علي دينه، قال: من ذمته إلى ذمتك أتقضيه عنه؟ قال نعم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلما كان الغد وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يلتقي بأبي قتادة فيقول: أقضيت عنه ما فعلت الديناران فسكت أبو قتادة وقال يا رسول الله: لم أقضها بعد فلما كان من اليوم الثالث أقبل أبو قتادة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا نبي الله: إني قد قضيتها عنه، فقال عليه الصلاة والسلام: الآن بَرُدت جِلدتُه.» يعني لا يكفي أن الولد يقول علي دين أبي ويماطل في السداد ليس هذا برا.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 November 2025 12:25

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد عباد الله:
الصراع بين الحق والباطل لم يرفع بموت الرسل بل هو سنة ماضية باقية ما بقي على وجه الأرض حق كما قال الله: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا} وقال: {وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} وفي عصرنا الحاضر انبرى لمحاربة الإسلام كثير من العلمانيين الحداثيين الدجاجلة من أبناء جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا فحاربوا الإسلام باسم الإسلام بوسائل مختلفة، فتحطموا وتكسروا وتكشفوا وبقي الإسلام بعظمته وقوته وعالميته يحارب كل محارب، ويصرع كل مصارع، ويطحن كل مخالف {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}.
فيا عباد الله كونوا على يقين أن الغلبة للمتقين، وأن الحق مع أهل الدين في كل عصر وحين كما قال الله لأوليائه في أعقاب البلاء: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} فالباطل لا مستقبل له.
وكم قص الله على عباده من تواريخ أمم إنقضت وهلكت وبادت لأنها تمسكت وتشبثت بالباطل وأصرت عليه أين الجبابرة؟ أين الأكاسرة؟ أين القياصرة؟ أين الفراعنة؟ أين قوم نوح؟ أين قوم عاد؟ أين من دوخوا الدنيا؟ أين من ملأوا العالم ظلماً وطغيانا؟ {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} لقد فنوا وانتهوا وعلقاهم التأريخ في مزبلته فهل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ذكرا، فالباطل مكتوب عليه الزوال والإضمحلال والانتهاء مهما طال فدولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة.
نعم عباد الله فالله عز وجل هو الحق وقوله الحق ودينه حق ونبيه حق ورسوله حق وقد كتب أن أهل الحق منصورون إلى قيام الساعة كما قال الله: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} وقال سبحانه وتعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} وقال: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}. وقال: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}.
فيا عباد الله اعلموا علم اليقين أن الغلبة للحق {لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ}.
ومن هنا ينبغي لكل مسلم أن يقول يا أمريكا يا بريطانيا يا فرنسا يا كل دول الكفر والظلم والعدوان اعلموا أن الإسلام باقي لا تتعبوا أنفسكم في محاربة الإسلام، فالإسلام لا يزول والإسلام لا ينتهي الإسلام سيبقى ما بقي الليل والنهار، يا أمريكا الإسلام له رب يحميه إنه الله إنه الله إنه الله هو الذي يحمي دينه ويحمي سنة رسوله ويحمي كتابه سبحانه وتعالى، فلا تتعبوا أنفسكم في محاربة الإسلام فالإسلام والله الذي لا إله إلا هو سيبقى ما بقي الليل والنهار وما بقيت الشمس والقمر، انظري يا أمريكا إلى روسيا التي أتعبت نفسها في محاربة الإسلام إلى سنة سبعين وهي تقتل وتبطش وتسفك أين هم الآن لقد بقي الإسلام بعزته وقوته فقولوا لا إله إلا الله. لا إله إلا الله هو ربنا وهو الذي يحمينا وهو الذي ينصرنا على جميع الطواغيت وعلى جميع الكفرة وعلى جميع الظلمة نحن نقول لا إله إلا الله ولا نقول كأولئك الذين جرتهم الأموال وتجردوا من إيمانهم وإسلامهم وحريتهم ووطنيتهم وكأنهم يقولون: لا إله إلا أمريكا، لا إله إلا بريطانيا، لا إله إلا فرنسا هؤلاء كتب الله عليهم الذلة والعار.
اعلموا علم اليقين أنه مهما حُورب الإسلام بوسائل مختلفة فإنه لن ينتهي وسيبقى الإسلام كما قال الله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا} كم من الأموال الآن تنفق باسم الحرية وتاره باسم حرية المرأة وتاره باسم حقوق الإنسان قال الله: {فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ}.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 November 2025 12:25

ويدعي النمرود الربوبية فيذهب إليه إبراهيم ليبين له أن فكره سخيف، وأنه مخلوق ضعيف، وأن الدِعاء الربوبية لا تصلح لمن كان أوله نطفة قذرة، وآخره جيفة مذرة، وهو بين ذا وذاك يحمل العذرة؛ لكن المسكين تكبر وأعرض عن الحق وأصر، فقتل كيف قدر، ثم قتل كيف قدر، فعاقبه الله بمخلوق ضعيف فكان لا ينام إلا على ضرب النعال بالثقيل ولا ينفع فيه الخفيف.
وهذا موسى عليه الصلاة والسلام يرفع لواء الحق ضد لواء الباطل الذي حمله الطاغية فرعون قائلا: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ} وقال: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي}، وقال متوعدًا أهل الحق بالبطش والنكال: {سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} فقتلوا الأبناء وسفكوا الدماء واعتدوا على الأبرياء واستمروا في ظلمهم وبغيهم ردحًا من الزمن ثم أهلكهم الله وانتقم الله من أعدائه وانتصر لأولياءه، { فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (١٣٦) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧) }.

أيها المؤمنون أيها الأخيار والصالحون، كل الرسل والأنبياء هددوا بالسجن والقتل والإخراج قالوا لموسى عليه السلام: {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} وقالوا لشعيب عليه الصلاة والسلام: {لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} وقال قوم لوط لنبيهم: {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ} وقال قوم نوح لنبيهم: {لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} وهدد يوسف بالسجن والعذاب قالت امرأة العزيز: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} كل الرسل والأنبياء هددوا بالسجن والقتل والإخراج، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} فكانت الغلبة والعاقبة لرسول الله ولأتباعهم إلى يوم الدين، {فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ * وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ}.
وهذا رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام، الرسول الأعظم سيد الأمم يرفع لواء الحق ضد قريش وباطلهم، الذين ظنوا بخفة عقولهم وغلبت الشقاء عليهم أنهم قادرون على إطفاء نور الله بأفواههم، فكانت الملاحم الكبرى، والغزوات العظمى، كأحد وحنين والأحزاب وبدر الكبرى، ثم أظهر الله دينه ونصر عبده وخزم الأحزاب وحده وأعز جنده ويقف صلى الله عليه وسلم في نهاية المعركة على البيت الحرام يكسر الأصنام ويقرأ قول رب الأنام: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}.

وفي القرن الرابع من الهجرة دخل مكة طغاة مجرمون على الناس وهم محرمون فنهبوا أموال الحجيج وقتلوهم في كل فج عميق قتلوا نحو ثلاثين ألفا، وأمر قائدهم بدفن بئر زمزم بجثث الموتى وأمر بخلع ستارة الكعبة، وأمر بخلع الحجر الأسود، وجعل يقول مستهزئا أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟ يا أهل الإسلام أين ربكم الذي يقول ومن دخله كان آمنا؟ وها أنا قد أخفت العباد والناس ثم قال أخزاه الله: أنا الله أخلق الخلق وأفنيهم أنا! ثم ماذا كان؟ أهلك الله ذلك الطاغية المجرم ومن معه، وسلط الله عليه الدود في جسده، فكان الدود يخرج من جميع جسده وبقي عبرة للمعتبرين، وبقي الإسلام يزداد نورًا وجمالاً.

وفي القرن السابع من الهجرة ظهر المغول البوذيون وفعلوا في أمة الإسلام ما لا يصدقه سمع ولا عقل، فقد خرجت جحافل المغول تفعل في الأمة الإسلامية تسفك الدماء وتقتل الأبرياء وتعتدي على النساء في مشاهد بشعة تكاد تنكرها العقول لهولها وشدتها ظن الطوائف من المسلمين بالله الظنون، وخيل لبعضهم أن شجرة الإسلام قد اجتثت من أصولها! وظن آخرون أن تلك الأحداث هي نهاية العالم، واعتبرها البعض أنها أشد من فتنة المسيح الدجال، حتى أن المؤرخ الكبير ابن الأثير وهو شاهد لبعض أحداثها ظل سنين عدة معرضاً عن تلك الأحداث كارهًا لها ولكتابتها وهو يقول: من الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ من الذي يطيق ذلك يا ليت أمي لم تلدني! يا ليتني ميت قبل هذا وكنت نسيًا منسيا! إلى أن قال: لو قال قائل: إن العالم منذ أن خلق الله آدم إلى ساعتنا هذه لم يبتلوا بمثلها لكان صادقاً هذا الوصف من ابن الأثير وهو بعد لم يشهد الفاجعة العظمى والمصيبة الكبرى لسقوط بغداد وما فعله المغول في بلاد العراق والشام من الآثام

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 10:27

*بشرى ساره*
أيها القراء الكرام

يسعدنا أن نعلن عن صدور تفريغ جديد بعنوان: *"تفريغ شرح من معالم التوحيد"*

*

تفاصيل الكتاب:*
- *العنوان:* تفريغ #شرح_من_معالم_التوحيد. من المقدمة إلى المسألة الثالثة.
- *المؤلف والشارح الشيخ د/:* عبد الرازق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
- *عدد الصفحات:* ٩٧ صفحة
- *الناشر والمعتني به:* مصعب حسين شراعي
- *تاريخ النشر:* ٢٠٢٥م

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 06:49

لا تؤذيه قاتلك الله في أولاده فمن حق الزوج على زوجته أن تربي أولاده وأن تنشئهم النشأة الإسلامية، فالزوجة لها قدرة كبيرة على تربية الأبناء، ولهذا الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبًا طيباً الأعراقي، والأم آتاها الله عاطفة وآتاها الله حب، فإنها تستطيع أن توصل الوصايا والخير والتربية إلى الأولاد ما لا يستطيعه الأب، وفي الغالب فإن الأبناء يستجيبون لأمهم أكثر من أبيهم.
ولهذا تأملوا في الشريعة قال صلى الله عليه وسلم: "أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك" فجعل للأم ثلاث مراتب ومراحل ومنازل لعظم حقها، فلا تؤذيه في أولاده قاتلك الله، إن كثيرًا من الآباء يحبون الصلاح والخير لأبنائهم وبناتهم وهذا ما يحبه كل أب لابنه؛ لكن الزوجة والأم ربما تغير الأبناء وتهيجهم على أبيهم في مخالفة أمره وفي عصيانه وفي عدم الاستجابة له، فلا تؤذيه قاتلك الله في أولاده.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ولا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
عباد الله أمة الله لا تؤذي زوجك قاتلك الله، لا تؤذيه في نكران فضله وعدم شكره والاعتراف بفضله ووجوده، فالزوج يتعب ويكدح خارج البيت من أجل أن يوفر لأبنائه لقمة العيش ربما أهين ربما سب ربما وجد من الإهانة والذل في سبيل إيجاد الرزق الحلال لأولاده ولزوجته، فتأتي بعض الأزواج وتؤذي الزوج عياذاً بالله! تؤذيه في عدم الاعتراف بفضله وعدم شكره ولتعلم المرأة أن نكران الزوج من الأسباب الموصلة إلى النار؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: : " أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ". قِيلَ : أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ؛ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ". رواه البخاري.
فربما بعض الأزواج يوفر لزوجته الطعام والشراب والكسوة والماء والسكن وفي عرس من الأعراس ما استطاع أن يوفر لها فستان من الفساتين فولولت وصاحت وقالت: ما رأيت منك خيرًا قط. لا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله في أزواجه فمن حق الزوج أن يعدد وهذا شرع الله وهذا أمر الله، قال الله: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}. وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم تسعة نسوة وهكذا الصحابة والأخيار والعقلاء في كل زمان ومكان عددوا، وقال ابن عباس: خير هذه الأمة أكثرها نساء، فقد يتزوج الزوج وتغار زوجته ومن حقها أن تغار؛ لكن لتكن هذه الغيرة بقدر إن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام لما غرن من عائشة قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: "لا تؤذوني في عائشة فوالله ما نزل علي الوحي في لحاف امرأة إلا في لحافها أو كما قال صلى الله عليه وسلم".
وكان صلى الله عليه وسلم يثني على خديجة ويحبها ويثني عليها بعد موتها وكانت عائشة رضي الله عنها تغار، والنبي صلى الله عليه وسلم يسكت وفي يوم من الأيام قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي قلما يخرج من البيت إلا وأثنى على خديجة، قالت: وفي يوم أخذتني الغيرة فقلت: يا نبي الله! ما تفعل بعجوز من عجائز قريش شدقاء الخدين، قد أبدلك الله خيرا منها، فغضب صلى الله عليه وسلم حتى اهتز مقدمة شعره وقال: يا عائشة ما أبدلني الله خيرًا منها لقد آمنت بي حين كفر الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقت منها الولد قالت عائشة فقلت في نفسي: اللهم أذهب عني غضب رسول الله؛ ولن أعود قالت: فما زال يعاودها علي شهرا، لا تؤذيني في خديجة. فمن حق المرأة أن تغار لكن لتكن هذه الغيرة بقدر ولا تزداد فوق طاقتها فإن في ذلك أذية للزوج.
لا تؤذيه في مشاعره وكرامته، فإن الزوجة قد تكون أعلى من الزوج في دراساتها أو في شهادتها أو في مستوها العلمي أو في حسبها أو في مالها أو في نسبها أو في جمالها وربما أدى بهذا الغرور إلى الاحتقار والاستهزاء والتصغير والتحقير لهذا الزوج، فلا تؤذيه قاتلك الله فإنه سيموت وسينتقل إلى الآخرة وسيجد من هو أجمل منك بمفاوز فلا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله في استقامته وفي طاعته فإن بعض الأزواج قد يمن الله عليه بالاستقامة والهداية بعد أن كان منحرفًا مع زوجته، فتبدأ هذه الزوجة تؤذي الزوج في استقامته وفي طاعته وتريد منه أن يبقى منحرفًا كم علمنا عن بعض الأزواج أنها تريد من زوجها أن يحلق لحيته أو أن يترك الصلاة أو أن يترك الدين أو أن يترك الاستقامة! لا تؤذيه قاتلك الله بل إن الواجب عليك أن تعينيه على طاعة الله وعلى الاستقامة على شرع الله، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت ما كتب الله لها ثم أيقظت زوجها فإن استيقظ وإلا نضحت في وجهه الماء حتى يقوم، هذه المرأة المرحومة التي تعين زوجها على

ملتقى الخطب المكتوبة

24 November 2025 06:49

أسمعتِ يا أمة الله! أن المرأة لن تتذوق حلاوة الإيمان، ولن تتذوق حلاوة الطاعة ولهذا فإن الكثير من النساء تقول: "أجدني صوامة قوامة محافظة على قيام الليل وعلى قراءة القرآن وعلى شعائر الإسلام؛ لكني لا أجد حلاوة الإيمان، فيقال لها: راجعي حق زوجك معكِ.
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرأة لن ترفع لها الأعمال الصالحة حتى يرضى عنها زوجها، فقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا ترتفع صلاتهم عن آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع إلى سيده، والمرأة حتى يرضى عنها زوجها، وإمام قوم وهم له كارهون».
أسمعتِ يا أمة الله أنه قد يكون لك أعمال صالحة من صلاة وصيام وقيام وركوع وسجود وكل هذه تتوقف على رضا الزوج إذا كان إسخاطه مما يسخط الله سبحانه وتعالى.
بل وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرأة لن تدخل الجنة حتى يرضى عنها زوجها، وأن سخط الزوج عليها سبب لدخولها النار، روى الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح عن حصين بن محصن أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ : " كَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ " قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. قَالَ : " فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ ".
قال المنوي: قوله: «إنما هو جنتك ونارك» دليل على أن رضى الزوج عن زوجته سبب لدخولها الجنة، وأن سخط الزوج على زوجته دليل على دخولها النار.
حق الزوج عظيم جداً بل هو مقدم على حق الوالدين. قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله: «وليس من الحقوق بعد حق الله عز وجل أعظم على الزوجة من حق زوجها عليها».
لذا أقول مستعيناً بالله أيتها الزوجة لا تؤذي زوجك قاتلك الله، لا تؤذيه في طاعته فمن حق الزوج على زوجته طاعته وعدم عصيانه، قال الله: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}، فمن أول الحقوق على الزوجة طاعة الزوج فيما يرضي الله، وعدم عصيانه فيما يسخط الله سبحانه وتعالى.
فعلى المرأة أن تتق الله وتكون طائعه لزوجها في حدود شرع الله عز وجل، وهنيئًا للمرأة المطيعة لزوجها، قال صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا : ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ». حسنه الألباني.
أسمعتِ يا أمة الله إذا صامت المرأة شهرها، وأدت خمسها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، قيل لها دخول الجنة من أي أبوابها شئتِ. وكأنها شهيدة من الشهداء، وفي المقابل قد تكون المرأة مصلية صائمة عفيفة؛ لكنها غير مطيعة لزوجها فتمنع من أبواب الجنة.
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن خير النساء هي التي تطيع زوجها فقال صلى الله عليه وسلم: «خير النساء التي تسرك إذا نظرت، وتطيعك إذا أمرت، وتحفظك في غيبتك وفي مالك» حسنه الألباني.
فهنيئاً ثم هنيئًا للزوجة المطيعة لزوجها، وويل ثم ويل للزوجة العاصية لزوجها، ومن الطاعة عدم الخروج من البيت إلا بإذنه، قال الله: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ} وقال صلى الله عليه وسلم: «إذا استأذنت أحدكم امرأته في الذهاب إلى المسجد فلا يمنعها» متفق عليه.
فدل هذا الحديث على المرأة أن تستأذن من زوجها حتى في حال ذهابها إلى بيت ربها وإلى صلاتها وإلى الجماعة وإلى القرآن، فكيف بالخروج إلى الأسواق والمحلات التجارية؟ لا تؤذي زوجك قاتلك الله في كثرة خروجك من البيت، فبعض النساء واللاجة خراجة إلى الأسواق إلى المحلات التجارية إلى أماكن اختلاط الرجال وبكثرة، فإن هذا من إيذاء الزوج بل إن بعض النساء لا يقر لها قرار، ولا يهدأ لها بال، ولا تغرب لها شمس إلا وقد خرجت من بيتها، وفي هذا إيذاء للزوج كبير، وبعض النساء أصبح استئذان الزوج عندها نسيًا منسيا خاصة إذا خرجت عند جيرانها وفي هذا إيذاء للزوج فلا تؤذيه قاتلك الله.
لا تؤذيه قاتلك الله في فراشه فمن حق الزوج على زوجته طاعته في الفراش، ويجب على الزوجة أن تأتي زوجها متى ما أرادها، فمن أكبر الكبائر عدم اتيان الزوجة لزوجها إلى فراشه بل هو سبب لدخول النار، وسخط الجبار، قال صلى الله عليه وسلم: «إذا دع الرجل امرأته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح». متفق عليه. وفي صحيح مسلم «إذا دع الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات عليها غضبان بات الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها زوجها» أسمعتِ يا أمة الله! أن عدم إطاعة الزوج في المعاشرة الزوجية من كبائر الذنوب وهو سبب لسخط الجبار ودخول النار.

ملتقى الخطب المكتوبة

23 November 2025 12:17

يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}.

{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}.
فيا إماء الله علينا أن نستغل الفرص والحياة فرص، علينا أن نستغل ما في هذه الدار من العلم والتعليم والتدريس فإن المرأة الموفقة هي التي تستغل الوقت، وهي التي تستغل الفرصة في تعلم العلم وفي تعليمه وفي نشره حتى إذا انشغلت وحصل لها شواغل أو حصل لها بعد عن هذه الدار، فإنها تكون على علم وعلى فقه وقد حفظت كتاب الله عز وجل، وعندها العلم وعندها القراءة والكتابة وعندها الفقه، فإنها تنطلق في القرى تدرس وتحفظ وتعلم فكم من امرأة شابة صالحة انطلقت من هذه الدار وربما انتقلت إلى قرية أخرى وإلى مدينة أخرى ربما تزوجت في مدينة أو في قرية أخرى فعلمت ونشرت فخرج على يديها العشرات بل المئات من الحافظات لكتاب الله عز وجل، ربما كانت هي المؤثرة في القرية فأصبح النساء بسببها يرتدين الحجاب، ويتركن الغناء ويتركن المخالفات كل ذلك بسبب فلانة الطالبة للعلم الموفقة المسددة فجزاها الله خيرًا وبارك الله فيها.
أسأل الله لي ولكن التوفيق والسداد، أسأل الله أن يرزقني وإياكن علماً نافعًا ورزقاً طيباً وعملاً صالحاً متقبلا، وأسأل الله لي ولكن العلم النافع والرزق الطيب والحمد لله رب العالمين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

23 November 2025 12:17

وصديق حسن خان رحمه الله في كتابه "حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة".
ومن هؤلاء النساء التي حرصن على العلم ما جاء عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه زوج ابنته لأحد طلابه فلما كان بعد فترة من الزواج، أخذ الزوج رداءه يريد أن يذهب إلى شيخه سعيد ليتعلم منه العلم، فقالت له زوجته ابنة سعيد من المسيب: على رسلك إلى أين تذهب؟ قال: اذهب إلى درس الشيخ سعيد. فقالت له: ابق عندي فوالله إن كل علم سعيد هو عندي.

فتأملي رحمكِ الله الى هذه الزوجة الصالحة والتي تعلمت العلم من أبيها حتى أصبحت من العالمات.
وهذا الإمام مالك رحمه الله رحمة واسعة كان يجلس في درس فيقرأ فإذا غلط أحد الطلاب وهو يقرأ على الإمام مالك تدق ابنته الباب فيلتفت الإمام ويقول للقارئ: أعد القراءة فيعيد القارئ القراءة فيجد أنه أخطأ في لحن أو في كلمة.
فتأملي رحمك الله هذه ابنة الإمام مالك رحمه الله تعالى وهي من وراء الستار ومع هذا تحفظ الحديث وتحفظ اللغة وهي تسمع العلم من أبيها وهو يلقيه على الطلاب.
وهذا ابن تيمية رحمه الله إمام الدنيا في عصره كان دائم الثناء على أم زينب فاطمة بنت عباس، كان ابن تيمية يثني عليها وعلى العلم الذي وصلت إليه، قال ابن كثير رحمه الله: وقد سمعت الشيخ تقي الدين ابن تيمية يثني عليها ويصفها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنها كانت تستحضر كثيرًا من المغني، وأنه كان يستعد لها من كثرة مسائلها وحسن سؤالاتها وسرعة فهمها.
تأملي رحمك الله ابن تيمية رحمه الله إمام الدنيا حينما يعلم أن هذه المرأة ستأتي إليه يستعد ويحضر ويراجع المسائل الفقهية حتى يجيب على تلك العالمة الفقيهة رحمها الله.
وقال السيوطي وهو يصف هذه المرأة: كانت وافرة العلم حريصة على النفع والتذكير، ذات إخلاص وحشمة، وأمر بالمعروف انصلح بها نساء دمشق ثم نساء مصر، وكان لها قبول زائد.
تأملي إلى هذه المرأة السيوطي رحمه الله يصف أن نساء دمشق ونساء مصر على ما فيها من كثرة النساء استفدن وانصلحن بسبب دعوة تلك المرأة العالمة الفقيهة الفاضلة، وكانت تلك المرأة تستحضر كتاب "المغني" لابن قدامة رحمه الله وتحفظ ذلك الكتاب، وكتاب ابن قدامة من أعظم كتب الإسلام في الفقه وفي العلم حتى أن العز بن عبد السلام كان يقول: والله ما طابت لي الفُتيا حتى قرأت كتاب "المغني". وهذه المرأة كانت تحفظ كتاب المغني وتستحضر ما فيه من المسائل العلمية.
وهذا الإمام محمد بن شهاب الزهري رحمه الله كان من العلماء الكبار ومن العلماء الأفذاذ ومع ذلك فقد روى عن أكثر من امرأة من النساء العالمات فمن ذلك روايته عن عمره بنت عبد الرحمن بن سعد، وهكذا الإمام مالك بن أنس روى عن عائشة بنت سعد، والإمام السمعاني رحمه الله ذكر أكثر من ستين امرأة محدثة كان يأخذ عنهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم بالإسناد.
وقال أحد علماء الشناقطة وهو يتحدث عن ابنته الحافظة يقول: كنت أقول لها اذهبي إلى فلان وأحضري لي منه القاموس المحيط في اللغة، فتذهب الفتاة إلى ذلك الرجل وربما يكون من أرحامها ومن أقاربها فتقرأ في الكتاب حينما تأتي به، ثم تقرأ في الكتاب حينما ترده إلى صاحبه، وهكذا مرت فترة من الزمن وهي تأتي بالكتاب ثم تعيد الكتاب وفي يوم من الأيام قال لها والدها: اذهبي واتيني بكتاب القاموس فقالت: يا أبتي؛ وماذا تريد منه؟ وماذا تريد من كتاب القاموس؟ أنا أخبرك منه حتى لا أذهب وأتعنا وأحضره لك.
تأملي تقول له: أنا سآتيك بما تريده من الكتاب وكأنها قد حفظت هذا الكتاب عن ظهر قلب، وكتاب القاموس من أصعب الكتب في كتب اللغة، ومع هذا فإنها لشدة قراءتها وشغفها بهذا الكتاب فإنها قد حفظت أكثر ما فيه.
وترجم ابن كثير رحمه الله لستيته بنت القاضي الحسين المحاملي فقال: "قرأت القرآن وحفظت الفقه والفرائض والحساب والدرر والنحو وغير ذلك، وكانت من أعلم الناس في وقتها بمذهب الشافعي.
تأملي رحمكِ الله إلى هؤلاء النساء يقول عنها: قرأت القرآن وحفظت الفقه والفرائض والحساب والدرر والنحو وغير ذلك، وكانت من أعلم الناس في وقتها بمذهب الشافعي رحمة الله على الجميع.
وترجم المؤرخ محمد القاضي لفاطمة الفضيلية فقال وكانت متبحرة في الفقه الحنبلي وفي الحديث والفرائض وكانت تدرس الطلبة وتضع حجاباً بينها وبينهم رحمها الله وغفر الله لها.
وذكر الإمام بن القيم رحمه الله الصحابة العلماء وذكر منهم عائشة رضي الله عنها وقال: وكانت مُقدَمة في العلم بالفرائض والأحكام والحلال والحرام، عائشة رضي الله عنها كانت من أهل العلم المقدمين في علم الفرائض وفي علم الفقه وفي علم الحلال والحرام رضي الله عنها وغفر الله لها ورحمها.
وهكذا ترجم الحافظ ابن كثير للشيخة العابدة الصالحة العالمة أم فاطمة عائشة بنت إبراهيم فقال: زوجة شيخنا الحافظ جمال الدين المزي كانت عديمة النظر في نساء زمانها؛ لكثرة عبادتها وتلاوتها وقراءتها للقرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح، يعجز كثير من الرجال عن تجويده، وختم على يديها نساء كثير، وقرأ عليها من

ملتقى الخطب المكتوبة

23 November 2025 12:17

*💥كفى بالمرأة شرفًا أن يكون العلم لها وصفا*

*📝محاضرة الخميس للنساء من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_بالحديدة_اليمن*

*✍للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*

*🗓بتاريخ: ٢٣ جمادى الأولى ١٤٤٥هــ*

🎧 المحاضرة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/ailhmoodie2/2656]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42676]
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#محاضرات_للنساء #المرأة #تفريغ_محاضرة #فايز_المغلسي
*══📝══🎙══

الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أعز بالعلم وأكرم، وأذل بالجهل من شاء وأرغم، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير من تعلم بالوحي وعلم، وبدد ظلمات الجهل وفهم، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، عدد ما طلع عليه النهار من رمال بر وقطرات يم، وعدد ما أقبل عليه الليل وأظلم، أما بعد:
إماء الله لقد كانت المرأة قبل الإسلام تعيش في ذل وهوان، وظلم وطغيان، كما قال الملك العلام: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} فلما بُعث محمد صلى الله عليه وسلم وأشرقت شمس الإسلام استعادت المرأة كرامتها، وحازت حقوقها في ظل عبوديتها لربها، فشرع لها الإسلام من الحقوق العادلة ما لم يشرع في أمة من الأمم، ولا في عصر من العصور، فجعلها شقيقة الرجل، قال الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} وقال صلى الله عليه وسلم: «النساء شقائق الرجال».
إماء الله لقد أكرم الإسلام المرأة وأعطاها ما لم يعطي غيرها، فقد أناط بها أموراً عظيمة ومسؤوليات جسيمة قال صلى الله عليه وسلم: «المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها» متفق عليه.
فالمرأة هي مربية الأجيال، وصانعة الرجال فكم من أئمة الإسلام الذين تخرجوا من مدرسة الأم الأولى، وكان لأمهاتهم الأثر الكبير في تربيتهم والاعتناء بهم حتى صاروا رجالاً أفذاذا، وقادوا الأمة نحو مجدها وعزها، ولا شك أن المرأة إن لم تكن على علم بكتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم فإنها لا تستطيع أن تربي الأجيال الصالحة التربية الصالحة والتربية العلمية ففاقد الشيء لا يعطيه، وقد قيل:
الأُمُّ مَدَرَسَةٌ إِذا أَعدتَها
أَعدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ
الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا
بِالرِيِّ أَورَقَ أَيما إيراقِ
الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى
شَغَلَت مَآثِرُهُم مامَدى الآفاقِ
فحاجة المرأة إلى العلم الشرعي كحاجتها إلى الطعام والشراب؛ لأن السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة إنما تكون بالعلم، فلا سبيل إلى الجنة ولا وسيلة لتحصيل تمام المنة إلا بالعلم الشرعي، قال صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة» رواه مسلم.
أمة الرحمن اعلمي علم اليقين أن طلب العلم الشرعي هو أشرف المطالب وأعلى المواهب فمن وفقت لطلب العلم الشرعي فقد وفقت للخير كله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» متفق عليه. وقال: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» رواه البخاري.
ويكفي أهل العلم شرفًا وفضيلة أن الله عز وجل قرن شهادتهم بشهادته في أعظم مشهود به ألا وهو توحيده سبحانه، قال الله: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. العلم فضله أعظم من أن يشهر، وأوضح من أن يظهر فهو أعز مطلوب، وأشرف مرغوب، تسابق الفضلاء لطلبه، وتنافس الأذكياء لتحصيله، من اتصف به فاق غيره، ومن اتسم به بان نبله، رفع الله أهله درجات، ونفى المساواة بينهم وبين غيرهم كرات ومرات، قال الله: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}.
قال ابن عباس رضي الله عنه: «العلماء فوق المؤمنين مائة درجة وما بين الدرجتين مائة عام» تأملِي رحمكِ الله إلى منزلة العلماء وحيث أنهم يأتون يوم القيامة فوق أهل الصلاح والعبادة بسبب ما نالوه من العلم.
العلم أعظم ما تنافس فيه المتنافسون، وأغلى ما غُبط عليه المؤمنون، جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا

ملتقى الخطب المكتوبة

22 November 2025 18:12

كذلك أيضاً روى الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شابًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنى. هذا الشاب فيه خير، عنده حاجة، عنده شبق عنده اندفاع إلى قضاء الشهوة، ولم يذهب يبحث عن الزنا ولم يتسلق البيوت، ولم يراسل النساء، وإنما جاء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله: « ائذن لي بالزني» أي: خصني بذلك باعتبار شدة حاجتي إليه.
فأقبل القوم عليه، فزجروه، وقالوا: مه مه، أي: كف عن هذا الكلام، هذا الكلام ما أحد يطيق سماعه.
فقال: «ادنه» أي: اقترب مني فدنا منه قريبا، قال: فجلس، قال: «أتحبه الأمك؟» قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم» قال: «أفتحبه لابنتك ؟» قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم»، قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم» قال: «أفتحبه لعمتك؟» قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم»، قال: «أفتحبه لخالتك؟» قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم»، قال: فلما رأى رسول الله أن الشاب قد عرف وقد بان له ما لم يكن بينا واتضح له ما كان خفيًا ضرب على صدره وقال: «اللهم اغفر ذنبه، وظهر قلبه، وحصن فرجه، فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى ذلك».
هذا شأن التعلم للإسلام والتفقه في الدين يجعل شبابنا أهل العفاف والطهر والحياء والرجولة والتقوى والإيمان والصلاح، لا يرتضون لأنفسهم بشيء يخدش كرامتهم، ولا يخدش عرض مسلم، لا يرضى أبدا، فهذا يتحقق متى تفقه شبابنا.
وجاء من حديث عقبة بن عامر عند الإمام أحمد أن الرسول عليه الصلاة و السلام قال: «إن الله ليعجب من الشاب ليست له صبوة» أي: ليس له ميل إلى الشهوات.
قال القرطبي صاحب "المفهم" رحمه الله: «وإنما كان كذلك لغلبة التقوى التي بسببها ارتفعت الصبوة». لما صار عنده تقوى غلب شهوته، فلم يمل إليها، ولم يشتغل بها، ولم يتجه إلى مضاجع الفساد.

أستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم


الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه، أما بعد:
روى الإمام أحمد وغيره أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «جمعت القرآن فقرأته في ليلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: «إني أخشى أن يطول عليك الزمان، وأن تمل اقرأ به في كل شهر، قلت: أي رسول الله دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال: «اقرأ به في عشرين، قلت: أي رسول الله، دعني أستمتع من قوتي و من شبابي، قال: «اقرأ به في عشر»، قلت: أي رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، قال: «اقرأ به في كل سبع»، قلت: أي رسول الله، دعني أستمتع من قوتي ومن شبابي، فأبى.
هكذا تأتي القوة في الخير، يأتي النبوغ تأتي الطموحات، تأتي الفتوحات من الله على من يتجه إلى التفقه في الدين.
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله في كتاب "من مشكلات الشباب": «الشباب المستقيم مفخرة الأمة ورمز حياتها وسعادتها ودينها».
الأمة تشقى بشبابها المتحرف، وتسعد بشبابها الصالح.
انظروا أيها الشباب أين وضعتم أنفسكم، مع من سرتم؟ شياطين الجن والإنس كثيرون، وكلهم يريدونكم إلى صفوفهم وإلى رذائلهم وجرائمهم وفتنهم، انظروا أين وضعتم أنفسكم.
روى الإمام البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم، وكنت غلاماً أعزب، وكنت أنام في المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت في المنام كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البشر، وإذا لها قرنان كقرني البشر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملك آخر، فقال لي : لن تراع، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي ، فقال: نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي بالليل قال سالم: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا».

الذي يتصل بخالقه، والذي يقبل عليه، والذي يتضرع بين يديه، والذي يرغب في ما في خزائنه ويخشى سخطه وعذابه لن يضيعه الله، سيحفظه الله ويصون الله شبابه من اللوثات والدياثات والقاذورات.
أيها الناس، انظروا ماذا نعمل مع الشباب، والشباب ينظرون ماذا يصنعون إنهم بحاجة إلى أن يعيدوا النظر في حياتهم حتى لا يكونوا على غياهيب الفساد.
روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله» وذكر منهم قال: «وشاب نشأ في عبادة الله».

ملتقى الخطب المكتوبة

22 November 2025 18:12

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
*﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
*﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]*
*﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]*
أما بعد:
فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
ففي هذه الخطية بيان داء الشباب ودواء الشباب.
ربنا جل شأنه قال في كتابه الكريم: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} [الروم]، فالقوة هنا هي الشباب، وهي مرحلة البلوغ التي يصل إليها من كان في مرحلة الصبا ومرحلة الشباب تكون محفوفة بالقوة الشهوانية وقوة الطموح وبالقوة البدنية، وبغير ذلك من القوى التي يحس بها الشاب، فإن وفق الشاب إلى أن يستخدم هذه القوى في طاعة الله ومرضاته فهذا الذي سيسعد السعادة الأبدية، وإن لم يوفق إلى ذلك فإن هذا يبتلى بالداء العظيم المترامي الأطراف في الشر والفساد، يبتلى بأمور خطيرة ومضرة مبيرة.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «الشباب شعبة من الجنون»، رواه الخرائطي في اعتلال القلوب"، وهكذا القضاعي في "مسند الشهاب"، حسنه بعضهم، وصححه بعضهم، وضعفه بعضهم، ومعناه صحيح.
وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «الشباب شعبة من الجنون».
قال الإمام الخطابي رحمه الله في "غريب الحديث": «الجنون آفة تنال العقل فتزيله، وكذلك الشباب قد يُسرع إلى غلبة العقل بما له من قوة الميل إلى الشهوات وشدة النزاع إليها، وهكذا الشباب، فإن آفة الشباب تزيل الرشد، وتزيل العفاف والحياء والطهر والتقوى إذا تمكن هذا الجنون والطيش من الشباب.
وقال الثعالبي رحمه الله في " اللطائف والظرائف": «سكر الشباب أشد من سكر الشراب».
فالذي يشرب الخمر يذهب عقله، ويصير كما تعلمون، ولكن يفيق بعد قليل، وأما سكر الشباب فقد يدوم العمر كله، أو يدوم في مرحلة الشباب التي هي أزكى مرحلة العمر وأنفسها، وهي زهرته ورونقه، فإذا مال الشباب إلى القاذورات والانحرافات والنجاسات والمعاصي والمنكرات فهؤلاء يحصل لهم هذا الداء العظيم.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتاب " من مشكلات الشباب" الشاب المنحرف شؤم على نفسه، ونكبة على مجتمعه، يجر أمته إلى أسفل سافلين، ويحول بينها وبين العزة والكرامة».
فيا ويل الشباب إذا سلكوا مسالك العناد، وعاشوا في مضاجع الفساد وفي المعاصي والمنكرات، فإن هذا أمر خطير يقع فيه الشباب الذين لم يوفقوا إلى التمسك بالإسلام.
وكثير من الشباب في عصرنا قد مالت بهم الأهواء، وذهبت بهم الشهوات الجارفة إلى ما لم يكن في الحسبان لا سيما عند حصول التفريط فيهم من قبل آبائهم وأمهاتهم وعند توفر وسائل الدمار.
ذكر بعض الباحثين قال: إنه من خلال الاستقراء والإحصائيات وجد أن تسعين في المائة من شباب العرب يشاهدون الأفلام الإباحية.
الأفلام الإباحية مشتملة على جميع المنكرات والقاذورات والدياثة والنجاسات، عياذا بالله !

ففي هذه الأفلام يشاهد العشق والغرام، وهذه المشاهدة محرمة في الإسلام وفي هذه الأفلام يشاهد من يتعاطى فواحش الزنا، عياذاً بالله! وهذه المشاهدة من كبائر الذنوب ومن المنكرات المدمرات، وفي هذه الأفلام يُشاهد ارتكاب جرائم اللواط، عياذاً بالله! وفي هذه الأفلام يشاهد تزوج الرجل بالرجل، وهذه جريمة لم تحصل في أي أمة ولا في أي عصر من العصور، وإنما حصلت في هذا العصر، عياذا بالله! ويشاهد فيها الزنا بالمحارم، ويشاهد فيها أحوال متعاطي شرب الخمور والمخدرات وغير ذلك.
فإذا صار الكثير والكثير من شباب المسلمين يصولون ويجولون في مواضع ومضاجع الفساد، عياذاً بالله! ماذا تنتظر للمجتمع المسلم عند أن يوجد هذا الصنف الذي يتجه هذه الاتجاهات، ولهذا كثرت فواحش الزنا من قبل الشباب، لأنهم إليها أكثر ميلاً من غيرهم إلى النساء، حتى قال زويمر رئيس المنصرين في الوطن العربي: كأس وغانية تفعل في العرب ما لا يفعله فيهم ألف مدفع.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 November 2025 13:03

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بهدي نبيه الكريم، قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمدُ لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ تعظيمًا لشأنه، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسائر أتباعه وإخوانه.
أما بعد: فإن الصبر عن المعاصي أفضل من الصبر على المصائب من عدة وجوه، ومنها: أن الصابر عن المعاصي صبره اختياري، والصابر عن المصائب صبره اضطراري. ومنها: أن الصبر عن المعاصي يختص به صالح المؤمنين، بخلاف الصبر على المصائب فيشترك فيه بقية البشر.
ومنها: أن الصبر عن المعاصي يُحتاج إليه على جهة الاستمرار، وأما الصبر على المصائب فيُحتاج إليه في حال نزولها واشتدادها، فإذا تلاشت لم تبق الحاجة كبيرة إلى الصبر عليها، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: ‌ "الصَّبْرُ صَبْرَانِ، الصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ حَسَنٌ، ‌وَأَفْضَلُ ‌مِنْ ‌ذَلِكَ ‌الصَّبْرُ ‌عَنِ الْمَعَاصِي". وليس المقصود من هذه المقارنة التقليل من شأن الصبر على المصائب، فهو من أعظم القربات، وأنفع العبادات، ولكنَّ فضلَه معلوم عند أكثر الناس، فوقعت المقارنة به لإظهار فضل الصبر عن المعاصي، فهو من باب المقارنة بما عُلم فضله لإظهار فضيلةِ ما قد يخفى فضله عند بعض الناس.
فينبغي للمسلم أن يتحلى بالصبر في نواحي حياته، فيمسك عن كلِّ ما حرَّم الله، ابتغاء مرضاتِه، وإن دعته نفسه أو الشيطان إلى معصية من المعاصي فلا يستجب للمعصية ولا يقترب من أسبابها، وليتحلَّ بالصبر الذي ينجو به من مغبة الحرام والمعاصي التي سيجدها أمامه يوم القيامة، وسيتمنى أن بينه وبينها أمدًا بعيدًا، كما قال تعالى: { يَوْمَ ‌تَجِدُ ‌كُلُّ ‌نَفْسٍ ‌مَا ‌عَمِلَتْ ‌مِنْ ‌خَيْرٍ ‌مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ} [سورة آل عمران: 30].
هذا، وصلوا وسلموا على خير البرية وأزكى البشرية طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى الله عليه بها عشرًا، اللهم صل وسلم على نبينا محمد، صلاةً مستمرة الدوام، جديدةً على مرِّ الليالي والأيام.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من ينصر الدين، واخذل من يخذل المسلمين، اللهم اجعل هذا البلد آمنًا وسائر بلاد المسلمين، اللهم آمنا في أوطاننا، اللهم أصلح أئمتنا وولاةَ أمورنا، اللهم من يريد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره، واجعل تدبيره دمارًا عليه، يا ذا القوة المتين.
اللهم أحسن خاتمتنا وعاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
عباد الله: إن الله يأمر بثلاث، فأتوا منهن ما استطعتم، وينهى عن ثلاث، فاجتنبوهن، {إِنَّ اللَّهَ ‌يَأْمُرُ ‌بِالْعَدْلِ ‌وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90].
فاذكروا الله يذكرْكم، واشكروه على نعمه يزِدْكم، ولذكرُ الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

ملتقى الخطب المكتوبة

20 November 2025 13:03

فإنه يعنى: فمن تجاوز حدَّ اللهِ الذي حدَّه له، بعدَ ابتلائِه بتحريمِ الصيدِ عليه وهو حرامٌ، فاستحلَّ ما حرَّم اللهُ عليه منه، بأخذِه وقتلِه، {فَلَهُ عَذَابٌ} من اللهِ {أَلِيمٌ}. يعنى: مؤلِمٌ مُوجِعٌ".
ومن الابتلاء بتوفر أسباب المعصية: ما أخبر اللهُ تعالى عن بعض بني إسرائيل الذين خالفوا أوامر الله سبحانه، فحرم عليهم الصيد في يوم السبت، ثم ابتلاهم بظهور الأسماك وكثرتها في ذلك اليوم، واختفائها وقلة ظهورها في بقية الأيام، كما قال سبحانه: {وَسْئَلْهُمْ ‌عَنِ ‌الْقَرْيَةِ ‌الَّتِي ‌كانَتْ ‌حاضِرَةَ ‌الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ} [سورة الأعراف: 163]، روى الطبري عن الحنفيِّ أبي صالحٍ قال: "كانوا في المدينة التي على ساحل البحرِ، وكانت الأيام ستةً، الأحدُ إلى الجمعةِ، فوضعتِ اليهود يوم السبتِ، وسَبَّتوه على أنفُسِهم، فَسَبَّته اللَّهُ عليهم، ولم يكن السبتُ قبل ذلك، فوكَّده الله عليهم، وابتلاهم فيه بالحيتانِ، فجعَلت تَشْرَعُ يوم السبتِ، فيتَّقون أنْ يُصيبوا منها، حتى قال رجلٌ منهم: والله ما السبتُ بيومٍ وكَّدَه الله علينا، ونحنُ وكَّدناه على أنفسِنا، فلو تناولتُ من هذا السمكِ. فتناولَ حوتًا من الحيتانِ، فسمِعَ بذلك جارُه، فخاف العقوبة، فهرَبَ من منزلِه، فلما مكَث ما شاء الله ولم تُصبه عقوبةٌ تناول غيره أيضًا في يوم السبت، فلمَّا لم تُصبهم العقوبةُ، كثُرَ من تناوَل في يوم السبتِ، واتَّخذُوا يوم السبت وليلةَ السبتِ عيدًا يشربون فيه الخمورَ، ويلعبونَ فيه بالمعازِف، فقال لهم خيارهم وصُلحاؤُهم: وَيُحَكم، انتهوا عما تفعلون، إن الله مُهْلِكُكم أو مُعذِّبُكم عذابًا شديدًا، أفلا تعقلون؟ ولا تعدوا في السبتِ. فأبَوْا، فقال خيارُهم: نضرِبُ بيننَا وبينَهم حائطًا. ففعلوا، وكان إذا كان ليلةُ السبتِ تأذَّوْا بما يسمعون من أصواتِهم وأصوات المعازف، حتى إذا كانت الليلة التي مُسخوا فيها، سكنتْ أصواتهم أوّلَ الليلِ، فقال خيارُهم: ما شأنُ قومِكم قد سكنتْ أصواتهم الليلةَ؟ فقال بعضُهم: لعلّ الخمرَ غَلبتهم فناموا. فلما أصبحوا لم يسمعوا لهم حِسًّا، فقال بعضُهم لبعض: ما لنا لا نسمعُ من قومِكم حِسًّا؟ فقالوا لرجلٍ: اصعد الحائطَ، وانْظُرْ ما شأنهم. فصعِد الحائط فرآهم يموجُ بعضُهم في بعض، قد مُسخوا قردةً، فقال لقومه: تعالوا فانظُروا إلى قومكم ما لَقُوا. فصعِدوا، فجعلوا ينظُرونَ إلى الرجل فيتوسَّمونَ فيه، فيقولون: أيْ فلانُ، أنت فلان؟ فيومئُ بيدِه إلى صدرِه: أي نعم، بما كسَبتْ يدايَ". وعن قتادةَ قال في قوله: {فَلَمَّا عَتَوْا عَن ما نُهُوا عَنْهُ}، أي: لمّا مَرَد القومُ على المعصيةِ {قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}، فصاروا قردةً لها أذنابٌ تَعاوَى، بعدَ ما كانوا رجالًا ونساءً".
عباد الله: قد يُبتلى المرء بالنعم والرغد في العيش من باب الامتحان والابتلاء، فليس كلُّ عطاءٍ اصطفاءً، ولا كلُّ غِنىً اجتباءً، فالعاقل من اجتنب المعاصي وابتعد عن المحرمات، وحافظ على نعم الله بشكرها وفعلِ الطاعات، وإلا كان من المُستدرَجين، كما روى الإمام أحمد عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ اللهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ، ‌فَإِنَّمَا ‌هُوَ ‌اسْتِدْرَاجٌ " ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 44]". قال ابن كثير رحمه الله في معنى قوله تعالى: "{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ} أي: أعرضوا عنه وتناسوه وجعلوه وراء ظهورهم، {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ} أي: فتحنا عليهم أَبواب الرزق من كل ما يختارون، وهذا استدراج منه تعالى وإملاء لهم، عياذًا بالله من مكره، ولهذا قال: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا} أي: من الأموال والأولاد والأرزاق {أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً} أي: على غفلة {فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} أي: آيسون من كل خير". وعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ أَنَّهُ يُمْكَرُ بِهِ فَلا رَأْيَ لَهُ، وَمَنْ قُتِّرَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ أَنَّهُ يُنْظَرُ لَهُ فَلا رَأْيَ لَهُ. ثُمَّ قَرَأَ: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}. وَقَالَ الْحَسَنُ: "‌مُكِرَ ‌بِالْقَومِ ‌وَرَبِّ ‌الْكَعْبَةِ، ‌أعطوا ‌حاجتهم ‌ثم ‌أخذوا".

ملتقى الخطب المكتوبة

20 November 2025 12:34

《 وَلَا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيئُ إِلَّا بِأَهْلِه 》

🕌خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة بمدينة - معبر

*✍للشيخ الفاضل: أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_

*🗓 ٢٣ *جمادى الأولى* ١٤٤٧هـ*

‌‏__
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AlSheikhAlSamhi/3617]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42655]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#في_النصيحة_والأمانة #أحوال_القلوب #أخلاق_وحقوق #الأخلاق_المذمومة

ملتقى الخطب المكتوبة

19 November 2025 17:42

بل قل الدين علي وهاهو إليكم إلا إن كنت عاجزا فالله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم.

الأمر الثاني: من صور البر عن الوالدين بعد الممات قضاء الصيام ولهذا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا رسول الله: إن على أبي شهرا صيام نذر أفأقضيه عنه؟ فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:«أرأيت لو أن على أبيك دين أكنت قاضيه؟ قال نعم: قال : فدَينُ اللهِ أحقُّ أن يُقضَى.»

فما كان من الصيام الواجب كالكفارة والنذر فإنه يجب على الولد المبادرة سواء ولد أو ولدان أو البنين والبنات أو الأسرة أن يشتركوا جميعا فيقتسموا تلك الأيام وأما صيام رمضان هل يصام عنه أو لا فمختلف في ذلك فمن أهل العلم من قاس رمضان على النذر وجعله مما يلحق بذلك فيصام عنه ومنهم من قال لا يجب عليه لأن ذلك كان واجب الله عليه فعفى عنه بموته وأما النذور والكفارات فإنها حقوق متعلقة بصاحبها فلا تسقط عنه فعلى كل يصوم عنه يصام عن هذا الميت يصام عنه النذر يصام عنه صوم الكفارة ويصام عنه رمضان أو يطعم عنه وهذا أحوط ولا يدع هذا الأمر فإن في ذلك برا لأن الأب والأم إذا ماتا فإنهما ليفرحان حينما يجدان بالحسنات،
وقد جاء عند أهل السنن من حديث أنس بن مالك قال عليه الصلاة والسلام:« إن الرجل ليرفع المنزلة في الجنة، فيقول يا رب ما هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك»
كم سيكون فرح والديك؟ كم سيكون فرح أبيك وأمك حينما يريان تلك المنازل يرفعان فيها بسببك؟ فلا تنس الوالدين فإنهما لن ينسياك فكما أنهما لن ينسياك  فلا تنساهما هل الوالدان كانا ينسياك في المناسبات والأعياد  الجواب لا فلا تنساهما إنهما لا ينسيان الهدية وما يفرحك عند قدومهم من أسفارهم فإنهما الآن مسافران فلا تنساهما من إحسانك إليهم بعد الوفاة أقول ما سمعتم واستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له اشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

أما بعد:
ومن صور بر الوالدين بعد الممات: الحج والعمرة عنهم فقد جاء من حديث أبي رزيم أنه قال يا رسول الله:« إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحله أفأحج عن؟ قال: حج عن أبيك واعتمر فالإنسان إذا كان هذا الأب شرع للولد أن يحج عنه، وهو على قيد الحياة » حين يعجز عن أداء هذه الفريضة، فكيف به بعد وفاته؟

فمن كان له مال فلا يحرم والداه أن يحج عنهما فإنه لا يدري بحجه عنهما أن يكونا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:« من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أم» ألا تحب أن يغسل والدك ألا تحب أن تكفر ذنوبهما ألا تحب أن يكون من أهل الجنة يقينا فحج عن أبيك واعتمر عنه وحج عن أمك واعتمر عنها إن كنت ممن آتاك الله مالا، وإن كنت من الفقراء لا حرج عليك ولكن لا تنسى من بقية أعمال سيأتي ذكرها...

ومن صور بر الأب بعد الموت: أن يصل ود أبيه وقد جاء من حديث ابن عمر عند الإمام أحمد قال عليه الصلاة والسلام:«من أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه بعد أن يولي» أي بعد الموت ود أبيه
قال أهل العلم: لماذا كان ذلك من البر بل ومن أبر البر قالوا لأن الإبن إذا زار صاحب أبيه تذكر صاحب أبيه ما كان بينهما من البر والصلة فيدعو له ويستغفر له فكان هذا الولد سببا في الدعاء لوالديه والعكس بالعكس،
إذا كان هذا الولد عاقا فيقال ابن من ثم يذكر الأب بقبيح ذلك فإن الإنسان ينبغي عليه أن يصل

ولقد ذكر عن بن عمر أنه كان ماشيا من مكة إلى المدينة فرأى أعربيا يمشي فنزل عن راحلته وأركبه إياها ثم وضع له عمامته ثم مشى خلفه فقالوا له يا ابن عمر تصنع هذا بهذا الأعرابي قال: إن أباه كان صاحبا لأبي في الجاهلية

هكذا يا عباد الله: كان الناس يعتنون بهذا الباب كان الناس يعتنون بهذا الباب ففعل مع الأعرابي ما سمعتم وهكذا أيضا من صور البر أن يصل الرجل ود أبيه فإذا كان صلة ود الأب  أصحاب الأب وهكذا أصحاب الأم.

قد يقول قائل كيف أنا أصل أصحاب أمي ممكن تأخذ أهلك وتذهب بهم زيارة فيقال من هؤلاء فيقال هؤلاء أهل فلان بن فلانة التي كانت صاحبة لأمك في زمن الحياة قبل أن تموت وهكذا يستطيع الإنسان أن يصل ود أبيه وأمه وإذا كان ود الأب والأم أمر الشرع بالصلة وذلك برا فكيف بصلة من هو أقرب كأخوات الأم وأخوات الأب وإخوان الأم وإخوان الأب، وهكذا الأرحام الأقرب فالأقرب، وهكذا الأبناء هل من البر بالوالدين أن يساء إلى أيتامه.

أيها الولد أيها الولد الكبير في أهلك يا من كان كبير أبيه وأمه أنت العمل وأنت الأمل في البقية والأولاد كم من أب وقف عند موته وقال لولده الله الله في إخوانك هل من البر يا عباد الله هل من البر للأباء والأمهات بعد الموت أن يستولي الكبار على ميراث صغار أو يستولي الرجال على ميراث النساء أو أن يستولي الأقوياء على ميراث الضعفاء؟ لا والله بل من البر أن تحسن إلى أخوانه خاصة إذا كانوا أيتاما أي أنهم قبل البلوغ لأن اليتيم من مات أبوه قبل بلوغه فإنه يعد يتيماً، وإذا كان الأيتام مراحل ومراتب

ملتقى الخطب المكتوبة

19 November 2025 12:27

اتقوا الله في آبائكم، اتقوا الله في أمهاتكم، يا إخوة أشياء تبلغنا وأحداث تصلنا من قبل بعض الآباء ما يعانون من الأبناء، وما يعانون من الأولاد أناشد زوجات الأبناء، أناشد من هذا المقام زوجات الأبناء اتقين الله، اتقين الله، اتقين الله في الأبناء تجاه أمهاتهم وآبائهم، هناك من الزوجات من صرفت قلب زوجها عن أبيه وأمه، تبقى تتكلم أبوك عمل، أمك عملت، ترسل الكلمات توغر صدر الولد على أبيه وأمه حتى ينحرف القلب عن أبيه وعن أمه، اتق الله أيتها الزوجة فأنت اليوم زوجة وفي الغد سيتزوج أولادكِ، وفي الغد ستصيرين أمًا لأولاد الجزاء من جنس العمل أحسني يحسن إليك، وأرفقي تجدي الله يرفق بكِ، فالجزاء من جنس العمل، وكما تدين تدان، ومن أطاع أُطيع، ومن عَصى عُصي، ومن بَر بُر به، ومن أَهان أُهين، ومن قهر سيقهر، ومن بغى سيبغي عليه، فالله الله في حسن المعاملة، ومن كان أبوه أو أمه قد خرج من الدنيا إلى القبور، وقد أغلق عليه الباب باب رؤية الآباء والأمهات، لا تنساهما من الدعاء، ولا تنساهما من صدقة، ولا من خير لهما إن استطعت، ولا من الدعاء لهما، فهما بحاجة إليك والله إن الآباء والأمهات في ظلمات القبور بحاجة إلى الأبناء والبنات.

دعوة تصل إليهما أما ترون الرجل لو أعطى أباه في الدنيا هدية أو أعطاه شيء يفرح الأب أن ولده أعطاه وأن ولده تكرم عليه أتظن أن الأمر سهل! إذا كان أبوك تحت التراب وتصله منك الصدقات كم ستكون هذه له في قبره؟ أحسنوا إليهما بالدعاء وفعل الخيرات واحرصوا على البر بهما بعد الوفاة بحسن الصدقات والطاعات.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل بلدنا آمنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين، اللهم اجعلنا لآبائنا وأمهاتنا من الطائعين، اللهم أجزي آبائنا وأجزي أمهاتنا عنا خير ما جازيت عليه عبادك الصالحين، اللهم أجزيهم خير الجزاء، وأعظم لهم الأجر وأدفع عنهم البلاء، وكن لهم يا سميع الدعاء، اللهم من كان عاصياً لأبيه وأمه فرده إلى الطاعة رداً جميلا، واقذف في قلبه طاعة أبيه وطاعة أمه يا سميع الدعاء، اللهم وفقنا والمسلمين إلى ما تحبه وترضاه، اللهم كن لإخواننا في غزة وفلسطين اللهم زدهم قوة وأمنا ونصرا وعزة وتمكينا ورفعه، اللهم كن لهم ولا تكن عليهم يا حي يا قيوم، اللهم عليك باليهود والنصارى فإنهم لا يعجزونك، اللهم عليك بهم فإنهم أعداء لدينك ولعبادك، اللهم أر الإسلام والمسلمين في اليهود والنصارى ما تقر أعين الإسلام والمسلمين، اللهم أبطل أسلحتهم، اللهم أفشل مخططأتهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم أيما مكر للإسلام وللمسلمين سعوا إليه فاطفئه يا رب العالمين، اللهم أيما مكر سعوا به للإسلام وللمسلمين فادفع عن الإسلام والمسلمين شرهم ومكرهم وكيدهم وبغيهم يا سمع الدعاء، اللهم وفقنا وجميع عبادك إلى الخيرات وادفع عنا وعن جميع عبادك المعاصي يا سميع الدعاء، اللهم إنا نستودعك اليمن أن نستودعك اليمن سماء وأرضًا وبحارًا وجبالًا وأودية وقرى ومحافظات، اللهم إنا نستودعك شباب اليمن وأطفال اليمن ونساء اليمن ومصالح اليمن أنا نستودعك الأمن والاستقرار في بلادنا، اللهم إنا نستودعك أمنها واستقرارها، اللهم اجعل لبلادنا آمنا واستقرارًا ودفع عن بلادنا كل سوء وضر وبلاء إنك سميع مجيب الدعاء ووفقنا والمسلمين إلى كل خير وادفع عنا وعن المسلمين والمسلمات كل سوء وضير إنك قريب مجيب الدعاء وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم.