hat2222 | Unsorted

Telegram-канал hat2222 - ملتقى الخطب المكتوبة

12340

☜ نختار لك أيها الخطيب المبارك أفضل الخطب والكتب الموثوقة والمميزة من خطب علماء ودعاة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح في حالة وجود أخطاء أو ملاحظات لاتبخلوا علينا بالنصح جزاكم الله خيرا ☜للتواصل @hat222_bot 💻موسوعة الخطيب @hat22_bot

Subscribe to a channel

ملتقى الخطب المكتوبة

*" كرم المؤمن في حياته وبعد موته "*

🕌خطبة الجمعة من
#دار_الحديث_بقاع_القيضي
حرسها الله

📝لفضيلة_شيخنا /
أبي عبدالله
#عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى.

*🗓بتأريخ ٢٣ جمادى الأولى / ١٤٤٧هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/Alsomalisanaa/2827]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/42760]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.

أيها المؤمنون عباد الله " كيف يلقى المسلم ربه وبأي حال يخرج من هذه الحياة للقاء رب العالمين إن هذا الأمر مما يفكر فيه المسلم في كل يوم
ولذلك نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:« من أصبح والآخرة همه جمع الله له شملة وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن أصبح والدنيا همه شتت الله شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يؤت من الدنيا إلا ما كتب له »
فهناك في كل صباح همة ورغبة وطلب ونهمة فمن كانت همته ورغبته وانشغاله بآخرته وبلقاء الله سبحانه وتعالى نال هذه المكارم جمع الله له شمله بمعنى وفقه وسدده فلم يجعل حياته فرطا فلم تضع عليه أوقاته ولم يتشتت في أعماله ولم تختلط عليه أهدافه فيعيش في هذه الحياة كما تعيش البهائم ويعينه الله جل وعلا فيجعل غناه في قلبه فغناه يصحبه في كل حال فهو غني مرتاح مطمئن مستقر هادئ البال وإن لم يجد من المأكل ما يملأ بطنه وإن لم يجد من المسكن ما تكمل به راحته فالله سبحانه وتعالى قد أعانه بغنى القلب لأن غنى المال وغنى المآكل والمشارب والمراكب والمساكن والملابس لا تجلب السكينة ولا الطمأنينة فكم من مالك لهذه ويملك منها الأشياء الكثيرة يعيش في قلق واضطراب لا يعلم به إلا الله وتأتيه الدنيا وهي راغمة يرزقه الله جل وعلا من حيث لا يحتسب، وكيف لا وهو الذي يعد نفسه للقاء الله جل وعلا في صباح كل يوم والآخرة همه هو يفكر كيف يقضي هذه الحياة كما أراد الله جل وعلا، هو يفكر كيف أسير فيها وأقضي أيامها ولياليها بما يرضي رب العالمين سبحانه فهو يجتهد في فعل الحسنات ويحذر من السيئات ويبادر إلى التخلص منها وهو يفكر على أية حال ألقى الله وبما يختم الله جل وعلا لي هذا الوجود وهو يرى أمامه من يختم له بمرضاة الله سبحانه، وهو أمامه يجد من يختم له بغضب الله وبسخطه
هناك من يختم له وهو من أهل الصلاة وهناك من يختم له حياته بقطع الصلاة، هناك من تختم له حياته بأداء الفرائض والحقوق وهناك من يموت وهو مضيع لما افترض الله عليه وظالم للعباد في حقوقهم ومتعدي عليهم فيما هو لهم هو يأرى أمامه الناس كيف ترحل إلى رب العالمين سبحانه فهو يفكر كيف يرحل إلى الله كما رحل الصالحون، هو في كل يوم الآخرة همه يهم كيف يقف بين يدي الله أيقف موقف من أمنه الله وأظله في ظل عرشه، أم يقف يوم القيامة مواقف أهل الخزي وأهل الفزع عياذاً بالله

لذلك هو في كل يوم الآخرة همه، وهو في كل يوم كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « إن الله جل وعلا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل » فهذه حياة الموفقين حياة كرامة ولقاؤهم لله جل وعلا هو لقاء الكريم للكرماء،

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

.

▫️ #جديد تفريغات الشيخ د. عبدالسلام بن محمد الشويعر

✍ محاضرة أحكام الشتاء هنا pdf


❐ 📝 محاضرة : مسائل مهمة عن الشتاء ومن أحكام المسح على الخفين

📥 رابط التحميل على التلجرام: pdf
/channel/hat2222/42751
الموقع: https://drive.google.com/file/d/1WF8auBcETCEBQjcPxovNoUuEnz4VakCH/view?usp=drivesdk
══════ ❁✿❁══════
#تفريغ_محاضرات #الأدب_والأحكام

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ناس قد جمعوا وسيعودون وقد أصابتهم الجراح قتل منهم من قتل ولكنهم صادقون في طلب الجنة وصادقون في نصرة الدين وصادقون في طلب الشهادة وصادقون في التضحية *﴿ ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا ﴾*
ما ضعضعهم ذلك ولا خوفهم ولو اجتمع من اجتمع لأنهم يملكون الصدق مع الله
والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال الصدق طمأنينة « فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله » حسبنا الله صادقين في الاعتماد على الله وإن اجتمع الناس فمعنا الله وإن مكر الناس فمعنا الله وإن كاد الناس فمعنا الله حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم من توكلنا عليه ولجأنا إليه قال الله وهو يصدقهم حينما صدقوا إن تصدق الله يصدقك *﴿ فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ لَّمۡ یَمۡسَسۡهُمۡ سُوۤءࣱ ﴾* 
صدقوا الله فصدقهم وفي الأحزاب قال المنافقون *﴿ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ إِلَّا غُرُورࣰا ﴾*
أين النصر
وأين خزاء كسرى وقيصر التي يعدنا بها محمد ولكن شأن أهل الإيمان غير ذلك *﴿ وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُوا۟ هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ ﴾*
وصدق الله ورسوله وقد تجمع أكبر عدد على المدينة وأتوا من كل حدب وصوب بنية واحدة ووقت واحد ولكنه الصدق مع الله والتصديق بما أخبر الله
صدق في الإيمان
صدق في التسليم
صدق في اليقين
صدق في الثقة
صدق في حسن الظن *﴿ وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُوا۟ هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّاۤ إِیمَـٰنࣰا وَتَسۡلِیمࣰا ﴾﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾*
ولما ذهب أهل الأحزاب رد الله كيدهم وكفى المؤمنين شرهم صدقهم الله إن تصدق الله يصدقك قال النبي عليه الصلاة والسلام « اليوم نغزوهم ولا يغزوننا »
صدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما يا هذا عند الله خزائن الخير وخزائن الله ملأ عند الله كل ما تريد عند الله كل ما ينقصك إنما تحتاج إلى أن تطلبه وأن تكون صادقاً في طلبه وهذا الطلب وهذا الصدق إنما تسلك طريقة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومجاهدة النفس على مراد الله
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يجعلنا وإياكم من الصادقين
نسأل الله جل وعلا أن يحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم برم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وعراضنا
اللهم احفظ يمننا المباركة من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها ومن فوقها ونعوذ بعظمتك أن تغتال من تحتها
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين ويا من أنت على كل شيء قدير أنصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في كل مكان
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين كن لنا وللمستضعفين  من عبادك في مشارق الأرض ومغاربها اللهم كن لنا وكن لإخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة وجميع عبادك المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها معيناً وناصراً وحفيظاً وظهيرا
اللهم عليك بعدائك عداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وهد قوتها يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين اللهم أرنا فيهم يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن والاهم وعاونهم وساندهم على الإسلام والمسلمين
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*~~«» ~«» ~~~*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فأنت صادق في اعتمادك على الله سبحانه وتعالى، أنت صادق مع الله
فأنت تخاف الله وتخشاه في سرك وعلى نيتك لأنك صدّقت أن الله يعلم ظاهرك وباطنك وأن الله سبحانه لا يخفى عليه من أمرك شيء.
فأنت تخشى الله
أنت صادق مع الله
فأنت تخافه لأنك صدّقت أن الله قادر عليك ولأنك صدّقت أن الله يكتب كل أعمالك ولأنك صدّقت أن الله سيحاسبك ولأنك صدّقت أن مصيرك إما إلى الجنة إن أطعت، أو إلى النار إن عصيت فأنت تخاف الله سبحانه وتعالى
أنت صادق مع الله جل وعلا فيما تطلبه منه
أنت صادق مع الله جل وعلا في أنك لست بشيء ولا منك شيء ولا إليك شيء وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله
فأنت من تلجئ ظهرك إلى الله وتفوض أمرك إلى الله وتخضع نفسك بين يدي رب العالمين لأنك مصدق بأنك عبد ضعيف فقير فلا تصدق نفسك وهي تزين لك نفسك وأنك قوي وأنك تملك وأنك تريد وأنك ذو جاه وأن أنت لا تصدق الغرور من حولك ولا من يمشي بعدك ولا من يفسح لك المجالس
وأنت لا تصدق الألقاب ولا المناصب ولا تصدق الوجاهات ولا تصدق إلا قول الله *﴿ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَاۤءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِیُّ ٱلۡحَمِیدُ ﴾*
لا تصدق إلا قول الله *﴿ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَـٰنُ ضَعِیفࣰا ﴾*
ترى غرور الدنيا امامك شهواتها ملذاتها مراكبها مآكلها مشاربها لا تصدق لا تغتر، انت مصدق بقول الله *﴿ وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَ ٰ⁠دَىٰ كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَـٰكُمۡ وَرَاۤءَ ظُهُورِكُمۡۖ ﴾* 
لا تصدق زهرة الحياة الدنيا ولا غرورها فأنت تتذكر قول الله *﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ﴾*
ما أجمل الصدق مع الله سبحانه وتعالى *﴿ فَلَوۡ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ ﴾*
الصادق مع الله جل وعلا هو الآمن
الصادق مع الله هو الفائز
الصادق مع الله هو المطمئن كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « الصدق طمأنينة والكذب ريبة» انظر إلى ما وعد الله الصادقين قال الله في كتابه الكريم *﴿ زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡبَنِینَ ﴾*
زين وهناك من صدق هذه الزينة *﴿ زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡبَنِینَ ﴾* 
ثم ذكر الله جل وعلا القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل وغير ذلك قال الله *﴿ ذَ ٰ⁠لِكَ مَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ ﴾﴿۞ قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَیۡرࣲ مِّن ذَ ٰ⁠لِكُمۡۖ لِلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا وَأَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣱ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾﴿ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ إِنَّنَاۤ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾﴿ٱلصَّـٰبِرِینَ وَٱلصَّـٰدِقِینَ وَٱلۡقَـٰنِتِینَ وَٱلۡمُنفِقِینَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِینَ بِٱلۡأَسۡحَارِ﴾*
صدقوا في تعاملهم مع الله جل وعلا طلبوا الجنة فصدقوا في طلبها
قال عليه الصلاة والسلام « ما رأيت مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها »
أي كيف يطلب الجنة من ينام عنها وكيف يهرب من النار من يغفل عن الهرب منها

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

*الـخــطبــة الــثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " تأملوا جوانب من جوانب الصدق مع الله جل وعلا
من تلك الجوانب جانب التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله هذا جانب لا ينفع فيه إلا أن تكون صادقاً فإن التوبة والرجوع إلى الله سبحانه يحتاج إلى ندم القلب وتحسره على المعصية وهذا يحتاج إلى صدق وإلا كانت كتوبتنا اليوم إلا من رحم الله يتوب من الذنب الصباح ويفعله وأعظم منه في المساء
انظروا إلى كعب بن مالك وصاحبيه الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ووقعوا في تلك المخالفة ثم تابوا إلى الله جل وعلا ولكنهم صدقوا في توبتهم، ندموا وصدقوا في الندم عزموا على أن لا يعودوا إلى ذلك مرة أخرى وصدقوا في تلك العزيمة ابتلواْ في توبتهم بلاء شديداً وهجروا من القريب والبعيد حتى مر عليهم خمسين ليلة ثم تاب الله عليهم وبعد أن أخبر عن توبته عليهم قال سبحانه *﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِینَ﴾*
نفعهم صدقهم وندمهم وصلاح ما بينهم وبين الله ولكن انظر إلى المنافقين الذين كذبوا قال الله جل وعلا *﴿وَجَاۤءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِیُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِینَ كَذَبُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَیُصِیبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾*

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

«الصدق مع الله»

🕌خطبة الجمعة من
#دار_الحديث_بقاع_القيضي
حرسها الله

لفضيلة_شيخنا / أبي_عبدالله
#عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى.

🗓بتأريخ 30 / جمادى الأولى/ 1447هـ

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/Alsomalisanaa/2847]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/42744]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أحوال_القلوب #فقه_المعاملات
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*غ

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.

أيها المؤمنون عباد الله " أخبرنا الله جل وعلا في كتابه الكريم عن كريم عطاياه وعظيم فضله وجزيل مننه وقد قال سبحانه *﴿ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِیلࣰا ﴾*
*﴿ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِیثࣰا ﴾*
فأخبرنا الله عز وجل في كتابه أنه الهادي إلى سواء السبيل وأنه مدبر الأمور وأنه مالك العباد والدنيا والآخرة وأنه من يرزق ومن يشفي ويكفي ومن يحفظ ويدفع وينصر ومن يفرج الهموم وينفس الكروب ويزيل الغموم وأنه من يعين الإنسان على نفسه ويهدي له أهله ويصلح له ولده وحاله وباله وغير ذلك مما يجده الإنسان في كتاب الله عز وجل ولكن هذه العطايا وهذه المنح الربانية لا ينالها العبد إلا بالصدق في طلبها
فإذا طلبها الإنسان صادقاً أكرمه الله جل وعلا بها وأعطاه
لذلك أيها المؤمنون عباد الله " نحن بأمس الحاجة إلى تجديد الصدق مع رب العالمين وإلى تقويته حتى ننال هذه الخيرات والبركات فكم تطلب وكم تتمنى وعند الله جل وعلا ما تتمناه وما هو أعظم منه ولكن ينقصنا في هذا الطلب أن ضعف صدقنا مع الله جل وعلا
وقد قال الله لنا في كتابه الكريم *﴿ فَلَوۡ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ ﴾*
كم يفوت من يفوت من الخير ويحرم من العطايا بسبب ضعف صدقه مع الله سبحانه تعالى، فما نال من نال من الخيرات والبركات في الدنيا والآخرة إلا لما صدقوا مع الله جل وعلا في طلبها، وصدقوا فوافق ظاهرهم باطنهم، وما فات من فات من الخير وحرم من حرم من العطايا والمنن، إلا حينما ضعف صدقه مع الله سبحانه وتعالى

لذلك أيها المسلم الكريم " كانت مسألة الصدق مع الله جل وعلا من أهم المسائل قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ﴾*
هناك من صدق وهناك من كذب ويعلم الله الصادقين ويعلم الله الكاذبين، فليس كل من ادعى أنه يطلب رضا الله قد صدق في دعواه
وليس كل من ادعى أنه يريد الجنة قد صدّق دعواه في ظاهره وباطنه وقوله وفعله
ولذلك قال الله *﴿ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ *﴾ لماذا؟ ليعلم الصادق من الكاذب قال *﴿ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ﴾*
بل ما هو أعظم من ذلك يسأل العباد يوم القيامة يسأل الصادق عن صدقه ويسأل الكاذب عن كذبه قال الله جل وعلا *﴿ لِّیَسۡـَٔلَ ٱلصَّـٰدِقِینَ عَن صِدۡقِهِمۡۚ ﴾*
يسأل الصادق عن صدقه يوم القيامة فنعلم من هذا أهمية أن نصدق الله جل وعلا في أنفسنا وفي ظواهرنا وفي بواطننا وأن نحذر من حال أهل النفاق فإن الذي ضر أهل النفاق هو الكذب وهو الخداع. فاتهم الصدق فاتهم الوفاء فكانوا كاذبين وكانوا منافقين قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ ﴾*

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبائل العرب، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس، وقد كانوا متناحرين، فجمعهم على الإيمان، كانوا في قتال واقتتال، قبائل العرب في قتال، الأوس والخزرج في قتال، جمعهم الله بالإيمان، وألف الله بين قلوبهم بالإيمان، وألف الله بين قلوبهم بنبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: "أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا ؛ فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي؟ وَعَالَةً ؛ فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَمُتَفَرِّقِينَ ؛ فَجَمَعَكُمُ اللَّهُ بِي ؟ "

ألف الله بين الناس، ألف الله بين المسلمين بالإسلام، ألف بينهم ببعثة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

"وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ*وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ".

إن التفرق والاختلاف عن الحق، وعن دين الله جل وعلا، سبب لعذاب الله جل وعلا، فعلينا الحذر، أن نخالف الهدي القويم، وأن نخالف الصراط المستقيم، وأن نبتدع في دين الله جل وعلا، وأن نخالف الحق إلى الأهواء المتفرقة، فذلك سبب لعذاب الله، "وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ".

النبي عليه الصلاة والسلام، ما مات عليه إلا وقد أكمل الله به الدين.

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا".

أتم الله به النعمة، وأكمل الله به الدين، فلسنا بحاجة إلى شيء، يخالف كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: (إني تارك فيكم ما إن اعتصمتم به لم تضلوا كتاب الله).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه، وقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع فنزل في غدير خُم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله، فخذوا به وتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ثم قال وثانيهما أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي.
فوصى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب الله، ووصى بأهل بيته صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ففي ذلك العصمة يا عباد الله بالأخذ بكتاب الله، وبالأخذ بما كان عليه آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ممن تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
فإن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أسرع الناس بالاستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم من أسرع الناس بأخذ تعاليم الله، وتعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى رأسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه فعلي مولاه".

فهذه وصية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فعلينا أن نستمسك بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأن نحذر من الاختلافات.
"وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ".
ثم بين الله أن الاختلاف عن الدين سبب لسواد الوجوه يوم القيامة.
"وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ". الذين تركوا الحق، وتركوا دين الله، وأعرضوا عن دين الله جل وعلا، سبب لهم سواد الوجوه يوم القيامة، وأما الذين تمسكوا بالحق وتمسكوا بالإسلام، وتمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وبما كان عليه صحابته، وآل بيته رضوان الله تبارك عليهم، فان ذلك يا عباد الله سبب للهداية.
"فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".

"وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

المعصية تذكر وقوفه بين يدي الله سبحانه وتعالى، راقب الله جل وعلا، وعلم أن الله مطلع عليه، وأن الله سبحانه وتعالى رقيبه، فإذا استيقن بذلك انكف عن معصية الله سبحانه، لأنه يعلم أن الله يعلم السر وأخفى، ويعلم ما توسوس به

نفسه.

"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ".

الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه منك خافية.
"إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ".

الله عز وجل يعلم كل شيء. "وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ".

فكن ممتثلاً أمر الله لتحقق التقوى التي أمرك الله.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ". أي اثبتوا على دين الله، استمسك بدينك، استمسك بالإسلام واحذر من أعداء الإسلام اليهود والنصارى، الذين يسعون في زعزعة المسلمين عن دينهم، وفي إبعادهم عن دينهم.
فكن حذراً من مخططات أعداء الإسلام، ومن اليهود والنصارى، أمرك الله أن تثبت على دينك، على الدين القويم، على دين الإسلام، فاليهود والنصارى يمكرون بهذا الدين، يريدون أن ينتكس المسلمون عن دينهم، وأن يطاوعوهم على دينهم.

"وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ".

فاحذر أيها المسلم، استمسك بدينك، ومن تمام تمسكك بالإسلام أن تكون عندك البراءة من اليهود والنصارى، ومن جميع أديان الكفر، عليك البراءة من أديان الكفر والشرك والوثنية.

قال الله سبحانه وتعالى عن نبيه ابراهيم الخليل عليه السلام:

"قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ".

من تمام التمسك بالدين، البراءة من اليهود والنصارى، البراءة من جميع الأديان الكافرة، إظهار البراءة منهم ومن أديانهم، وعدم التشبه بأعداء الإسلام، والهرولة وراءهم، والقول بحرية التدين، نعوذ بالله من هذه الأفكار، ومن هذه الأقوال، كيف يقول مسلم يجوز للناس أن يتدينوا بالدين الذي أرادوا نعوذ بالله.
فما معنى بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يأتي إنسان ويقول: له أن يتدين بما شاء. نعوذ بالله من ذلك، بل من تمام الاستقامة على الدين، ومن تمام الإسلام أن يتبرأ المسلم، من جميع الأديان الكافرة.

انظروا إلى نبينا عليه الصلاة والسلام، وهو يتبرأ من الكفار.  
"قل يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ".

هذه براءة، ليس هذا إباحة منه بأن يدينوا بغير ديانة الإسلام. وإلا فلماذا حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم.
فالبراءة عباد الله من تمام التمسك بالدين أن نبرأ من أعداء الإسلام من اليهود والنصارى ومن يتحالف معهم، أو يتمالأ معهم، أو يمكر معهم على دين الإسلام القويم، فمن تمام ديننا أننا عباد الله نبرأ من أعداء الإسلام.

"وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم".

فهذه هي البراءة التي كان عليها الأنبياء، يدعون أممهم، ويدعون أقوامهم إلى التوحيد، وإلا فالبراءة والسيف والجهاد.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ".

"فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ".
"فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ".

فالله عز وجل أمر نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بالبراءة من أعداء الإسلام، وبدعوتهم إلى توحيد الله.

"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

انظروا على تربية من النبي عليه الصلاة لعبدالله بن عباس: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".
أي احفظ الله بالطاعة، احفظ الله بالبعد عن المعصية، احفظ الله بإقامة واجبات الدين، ما هو الجزاء؟ يَحْفَظْكَ الله، يحفظك الله من الأعداء، يحفظك الله من الفتن، بقدر ما أقمت دين الله، وبقدر ما حفظت دين الله.
"احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ" ثم يقول له: "إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ".

انظروا كيف يربيه، على أنه يُنزل سؤاله بالله، سؤال الدعاء، وأيضًا إذا احتاج إلى شيء، فيسأل ربه، ولا ينزل حاجته بالمخلوق، ولا يسأل الناس، لا يسأل إلا الله.
"إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ ".
يربيه على العقيدة، يربيه على مراقبة الله، يربيه على الإيمان بالقضاء والقدر، يربيه على الخوف من الله، لا على الخوف من الناس، يربيه على أن يخاف الله، وأن يراقب الله.
"وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ".

انظروا إلى هذه التربية العظيمة، يربيه على التوحيد، على الإيمان بالقضاء والقدر، على الخوف من الله، وعلى مراقبة الله، وعلى عدم العمل للناس، وعدم الخوف من الناس، وعدم مراقبة الناس، بل مراقبة الله وحده.
﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا﴾. فهذا الباب باب طويل، وباب كبير، ولكن حسبنا الإشارة إلى ذلك بما سمعتم، فلنكن على ذلك معشر المسلمين، نقوم على أولادنا بالتربية الصحيحة، وعلى إقامتهم على دين الله.
اتق الله في أبنائك، اتق الله في بناتك، اتق الله في أهلك.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.

نفعني الله وإياكم بما قلنا، ونسأل الله جل وعلا أن يغفر لنا ذنوبنا، ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، اللهم بارك لنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وبارك لنا في دنيانا التي فيها معاشنا، وبارك لنا في آخرتنا، التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.


. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴


=====================
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾.
قد علم الله بكل شيء، ولا يخفى على الله شيء.
﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾.

﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾.
هكذا التربية، تربية على الاستقامة، تربية على مراقبة الله سبحانه.
﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾
يأمره بإقامة الصلاة، وإقامة الصلاة ليس فقط الصلاة بل إقامتها وحسن أدائها بقيامها وركوعها وسجودها وخشوعها ووضوعها.
﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾.
انظر إلى هذه الوصايا العظيمة، وصايا لولده، هكذا ينبغي أن نربي أبناءنا على ذلك.
﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ* وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾. أي: لا تتكبر على الناس.
﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾.
ليحذر المسلم على التكبر على عباد الله وتصعير الخد والإعراض على الناس واحتقار الناس، فهذا من الخلق الذميم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ" ". الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ ". غمط الناس أي: استحقارهم، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ ".
فاحذر أن تسخر من الناس، فربما هذا الذي تسخر منه، وتستحقره، هو خير عند الله منك.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ﴾.

لا تسخر من أخيك المسلم، ولا تحتقره، ولا تتكبر على عباد الله، ولا تكن مختالًا فخورًا، لا تختال في مشيتك، ولا تسدل إزارك بطرا، فإن ذلك مما يبغضه الله.
في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: : " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ يَمْشِي فِي بُرْدَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، فَخَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
وقد أعجبته نفسه وإذا به يُخسف في أرض الله جل وعلا، فلا تأمن من عذاب الله، ولا تأمن أن يصيبك الله جل وعلا بذنبك، بسبب إعراضك وكبرك واختيالك ومرحك، إياك أيها المسلم.
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾.

نفعنا الله وإياكم بما قلنا وسمعتم، والحمد لله رب العالمين.



💥 وجوب تربية الأولاد على التمسك بالدين، والبعد عن الفساد 💥

💥الخطبة الثانية💥

الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا مزيدًا إلى يوم الدين.

أيها المسلمون: تربية الأبناء وتربية البنات أمانة في أعناقكم أن تربوهم على كتاب الله وعلى سنة رسول الله، وعلى الاستقامة على دين الله.
وأول من تنتفع أنت أيها المسلم، إذا ربيت أبناءك وربيت بناتك على الاستقامة، فأنت أول من ينتفع.
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال قال رسول الله عليه وسلم: " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

قال النبي صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".

رواه البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
وفي الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ، وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".

من أعظم الغش ألا تأمر أولادك بالصلاة، فينشأون وهم يتهاونون في إقامة الصلوات الخمس.

النبي صلى الله عليه وسلم: يقول كما في سنن أبي داود ومسند الإمام أحمد عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال عليه الصلاة: "مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ".
فانظروا إلى تربية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فكيف يهمل إنسان أولاده، حتى ينشأوا على معصية الله، فإذا كبروا صاروا من العاقين لأبيهم ولأمهاتهم بسبب بعدهم عن أوامر الله، وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم، هذه أمانة حملك الله إياها أيها المسلم، فصن أولادك عن جلساء السوء، وصنهم عن الأجهزة الهدامة، وعن الهواتف التي تسمى هواتف اللمس، والهواتف الذكية التي يدخل فيها إلى جميع الشبكات، وينظر فيها إلى ما حرم الله، وينشأ فيها على المعاصي والملاهي، وتلهيهم عن ذكر الله وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون؟
علينا أن ننتهي عنها، وأن نقوم على أولادنا بطاعة الله جل وعلا، وأن نحذر عليهم من معصية الله سبحانه، أولادك أمانة في عنقك، حملك الله إياها.
بنونك وبناتك أمانة في عنقك حملك الله إياها، صنهم أيها المسلم بالعلم النافع، والعمل الصالح، ومجالس الذكر، وحلقات العلم والعلماء، صنهم يا عبد الله بطاعة الله جل وعلا، والبعد عن معصية الله، والبعد عن جلساء السوء، وعن الملاهي، وعن هذه الأجهزة التي مسخت الفِطر، وجعلت شباب المسلمين يتشبهون بأعداء الإسلام، وجعلت المراسلات بين الشباب والشابات، التي تسبب هدم الأسر، ولا إله إلا الله كم حصل من مصائب، بسبب هذه الأجهزة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
انظروا إلى تربية الأنبياء وإلى تربية الصالحين لأولادهم، وتأملوا المثل العظيم الذي ذكره الله في كتابه عن لقمان عليه السلام: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.

انظروا إلى تربية الحكيم لقمان عليه السلام، ذكره الله بالقرآن، وأثنى عليه بالحكمة، وهذا يدل على أمر عظيم عند هذا الرجل، من الحكمة والتوحيد والإخلاص لله جل وعلا، ما جعله يُذكر في كتاب الله العظيم، ويَذكرُ الله مواعظه لابنه، وكيف أعطاه تربية حسنة وتربية صحيحة.

فانظر أيها المسلم هل أنت أيضًا تربي ولدك على هذه التربية العظيمة؟
﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
حذره من الشرك بالله، الشرك بالله
أن تعبد غير الله جل وعلا، أن تجعل لله نِدًا وهو خلقك، فاحذر أن تعبد غير الله، كأن تسجد لغير الله، أو تذبح لغير الله، أو تستغيث بغير الله، أو تطلب الرزق والمدد والولد من غير الله، نعوذ بالله.
﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ* وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾.
﴿وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾.
﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
هذا الظلم، هو الظلم الأكبر وهو الكفر بالله وهو الشرك بالله.
فعلى المسلم أن يحذر على نفسه، وأن يحذر أبناءه من الشرك.
وانظروا إلى وصية الخليل إبراهيم عليه السلام، ووصية يعقوب عليه السلام لأولادهم.
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*بشرى ساره*
أيها القراء الكرام

يسعدنا أن نعلن عن صدور تفريغ جديد بعنوان: *"شرح الأدب المفرد للإمام البخاري رحمه الله"*

*

تفاصيل الكتاب:*
- *العنوان:* شرح الأدب المفرد للإمام البخاري رحمه الله. من باب من مات له سقط إلى باب أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة.
- *الشارح الشيخ د/:* عبد الرازق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
- *عدد الصفحات:* ١٧٨ صفحة
- *الناشر والمعتني به:* مصعب حسين شراعي
- *تاريخ النشر:* ١٤٤٧- ٢٠٢٥م

🌐 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

نأمل أن ينال التفريغ إعجابكم.

*مع خالص التقدير،*
[مصعب حسين شراعي]

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

اللهم أغنِنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك يا رب العالمين.
اللهم أحسِن عاقبتنا وخاتمتنا في الأمور كلها، وأجِرنا من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك. {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]. والحمد لله رب العالمين.

قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة (خطب جمعة مكتوبة ومسموعة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

أموالَهم إذا بلغوا ورشدوا، كاملة موفرة، وأن لا {تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ} الذي هو أكل مال اليتيم بغير حق، {بِالطَّيِّبِ} وهو الحلال الذي ما فيه حرج ولا تبعة، {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} أي: مع أموالكم، ففيه تنبيهٌ لقبح أكلِ مالِهم بهذه الحالة، التي قد استغنى بها الإنسانُ بما جعل اللهُ له من الرزقِ في ماله، فمن تجرأ على هذه الحالة، فقد أتى {حُوبًا كَبِيرًا} أي: إثمًا عظيمًا، ووزرًا جسيمًا". ونهى الله سبحانه عن الاقتراب من مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن، فقال عز وجل: {‌وَلا ‌تَقْرَبُوا ‌مالَ ‌الْيَتِيمِ إِلَاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} [سورة الأنعام: 152]، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152] وَ {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء: 10]، الْآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ، فَجَعَلَ يَفْضُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: " {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} [البقرة: 220]، ‌فَخَلَطُوا ‌طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ ".
وأخبر تعالى أنه مُطِّلعٌ على نوايا من يقومُ على مالِ اليتيم، وسيُجازَى المحسنُ بإحسانه، وينالُ المسيءُ عقوبتَه، قال سبحانه: {ويسألونك عَنِ الْيَتامى ‌قُلْ ‌إِصْلاحٌ ‌لَهُمْ ‌خَيْرٌ ‌وَإِنْ ‌تُخالِطُوهُمْ ‌فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة البقرة: 220]، وَكَانَ طَاوُوسٌ إذا سُئِلَ ‌عن ‌شَيْءٍ ‌مِنْ ‌أَمْرِ ‌اليَتَامَى قَرَأَ: {وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} [البقرة: 220].
ومَن أخذ من مالِ اليتيم شيئًا ظلمًا فإنما يأخذ نارًا، وسيصلى سعيرًا، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً ‌وَسَيَصْلَوْنَ ‌سَعِيراً} [سورة النساء: 10]، قال المفسرون في هذه الآية: "نزلت في الأوصياء الذين يأكلون ما لم يُبَحْ لهم من مالِ اليتيم، وهي تتناول كل آكل وإن لم يكن وصيًّا، وسُمِّي آخذُ المال على كل وجوهه آكلًا لمّا كان المقصود هو الأكل ‌وبه ‌أكثر ‌الإتلاف للأشياء، وفي نصِّه على البطون من الفصاحة تبيينُ نقصهم، والتشنيعُ عليهم بضدِّ مكارمِ الأخلاق، من التهافت بسببِ البطن، وهو أنقصُ الأسباب وألأمُها حتى يدخلوا تحتَ الوعيد بالنار". وقد عدَّ النبي صلى الله عليه وسلم أكلَ مالِ اليتيمِ ظلمًا من الموبقاتِ المهلكات، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "‌اجْتَنِبُوا ‌السَّبْعَ ‌الْمُوبِقَاتِ". قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، وَمَا هُنَّ؟ قالَ: "الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ". ولما كان الاقترابُ من مالِ اليتيمِ بهذه الخطورةِ العظيمة، أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر بالابتعاد عن مال اليتيم، كما روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، ‌لَا ‌تَأَمَّرَنَّ ‌عَلَى ‌اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ". وروى الإمام مالك أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تُعْطِي أَمْوَالَ الْيَتَامَى الَّذِينَ فِي حَجْرِهَا، مَنْ ‌يَتَّجِرُ ‌لَهُمْ ‌فِيهَا". وكانت تَقُولُ في قوله تعالى: {وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6]، أُنْزِلَتْ فِي والِي اليَتِيمِ ‌الَّذِي ‌يُقِيمُ ‌عَلَيْهِ ‌وَيُصْلِحُ فِي مالِهِ، إِنْ كانَ فَقِيرًا أَكَلَ منه بِالمَعْرُوفِ". ورُوي من حرصِ عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أموال اليتامى أنه كان يقول: "اتَّجِرُوا ‌فِي ‌أَمْوَالِ الْيَتَامَى؛ لَا تَأْكُلُهَا الزَّكَاةُ".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

✍️ خطبة جمعة بعنوان:
*(عناية الدين القويم برعاية حقوق اليتيم).*

*✍️للفضلية الشيخ
#عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الحقوق #في_النصيحة_والأمانة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

الخطبة الأولى:
الحمدُ لله الذي عظَّم حقَّ الأيتام، وحثَّ على رعايتهم والإكرام، أحمده سبحانه على الدوام، وأشكره على أفضالِه والإنعام.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمد بالإسلام أكبرِ نعمةٍ... أيا ربُّ واجعلني تقيًّا وطائعًا
لك الحمد بالقرآنِ خيرِ مُنزَّلٍ... هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمد بالمختار أكرمِ مرسلٍ... أيا ربُّ سددني أكون متابعًا
لك الحمد أنْ عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أن لا إله إلا الله، نهى عن قهر اليتيم، وذمَّ الذي لا يعامله بالتكريم، وتوعَّد ظالميه بالعذاب الأليم، بل بالنار وبئس الجحيم.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، بدرُ التمام، وصفوة الأنام، وسلوة الأيتام، وخير من مشى على الأقدام:
يطول حديثي إن عددتُ صفاتِه... فقد أُعطي الفضل العظيم وعُلِّمَ
وزكّاه ربي في فعالٍ ومنطقٍ... فطوبى لمن صلى عليه وسلمَ
فعليه صلوات الله وأزكى السلام، وعلى أصحابه وأهل بيته الكرام، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الزحام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله على الدوام، والحرص على العمل بتعاليم الإسلام، والبعد عن المعاصي والآثام، امتثالًا لأمرِ اللهِ في خيرِ الكلام: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ‌وَلْتَنْظُرْ ‌نَفْسٌ ‌مَا ‌قَدَّمَتْ ‌لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18].
عباد الله: إنَّ دينَ الإسلامِ دينُ الرحمة والعدل، ودين السخاء والبذل، أعطى كل ذي حقٍّ حقه، ومنع من الظلم مثقال ذرة وما فوقه، فمن تمسك بالإسلام عاش حميدًا، ومن التزم تعاليم الدين كان سعيدًا.
ومن الحقوق التي ورد بيانها في القرآن المبين، وفي سنة النبي الأمين، صلى الله عليه وسلم، حقوق اليتامى، وأهمية العناية بهم في التعامل والرعاية والكفالة ونحو ذلك، وقبل الشروع في بيان ما ورد من حقوق اليتامى فإن من المناسب أن نُشير إلى تعريف اليتيم، ومتى يزولُ اليتمُ عن اليتيم.
قال العلماء: "اليتيم هو ‌الصغير ‌الذي ‌مات ‌أبوه قبل البلوغ، ويستمر يتمه إلى البلوغ، سواء كان ذكرًا أو أنثى، حتى وإن كانت أمه في الحياة، وهي كلمة مشتقة من اليتم؛ أي: الانفراد؛ لأنه أصبح منفردًا".
فإذا بلغَ اليتيمُ الحلمَ انتهى يتمه حقيقة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "‌لَا ‌يُتْمَ ‌بَعْدَ ‌احْتِلَامٍ"، أخرجه أبو داود من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وعند ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما يذهب عن اليتيمِ يتمُه متى استطاع أن يأخذ حقه ويعطي الآخرين حقوقهم كما يفعل الرجال الكبار، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ، وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ، ‌ضَعِيفُ ‌الْعَطَاءِ ‌مِنْهَا، فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ".
وقد أوصى الله سبحانه وتعالى باليتامى في عدةِ آيات، وجعل لهم حقوقًا في الأموال والمعاملات، وسيأتي بيان الحقوقِ مفصلاتٍ واضحات؛ لأن اليتيمَ قد انكسر قلبه بموتِ أبيه، فهو محلٌّ للعطفِ والرحمة، كما وصفهم اللهُ بالضعف في قولهِ سبحانه: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} [النساء: 9] ، وأوصى الله بالإحسان إلى اليتامى في قوله: { ‌وَبِالْوالِدَيْنِ ‌إِحْساناً ‌وَبِذِي ‌الْقُرْبى ‌وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ} [سورة النساء: 36]، وجعل إطعامهم من صفات الأبرار، فقال تعالى: { ‌وَيُطْعِمُونَ ‌الطَّعامَ ‌عَلى ‌حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [الإنسان: 8]، ثم أثاب المحسنينَ على فعلهم هذا بأن نجاهم من عذاب يوم القيامة، كما قال عز وجل: { فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً}، وأخبر أن إيتاءَ المالِ لليتامى مع المحبةِ من أعمالِ البر، فقال تعالى: { ‌لَيْسَ ‌الْبِرَّ ‌أَنْ ‌تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ} [سورة البقرة: 177]، وجعل اللهُ لليتامى حقًّا في الغنائم، فقال سبحانه: { وَاعْلَمُوا أَنَّما ‌غَنِمْتُمْ ‌مِنْ ‌شَيْءٍ ‌فَأَنَّ ‌لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

🖋أيسر الشروح على
#حصن_المسلم_من_أذكار_اليوم_والليلة

📚للقحطاني رحمه الله تعالى (ت ١٤٤٠ هـ )

✍تأليف:
#أبي_عبد_الله_محمد_المصنعي
*وفقه الله تعالى*

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42703

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الأذكار #الأدعية #محمد_المصنعي

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*✅القناة الرسمية للشيخ الفاضل/ أَبْيْ مُسَّلِْمْ عَبْدُاْلْعَّزْيْزْ اَلْمَّحْوِيْتِيْ وفقه الله ورعاه*

📚المدرس في دار الحديث ومركز السلام للعلوم الشرعية_بمدينة الحديدة_اليمن.

↳ /channel/Hell909

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*« الافتقار إلى الله في دفع الشرور »*

*🕌خطبة الجمعة من
#دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*✍لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ 7 جمادى الآخرة / 1447هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/Abdulrahman_AlSheikh/21946]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/42747]

#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ما صدقوا ولا ندموا ولا أصلحوا ما بينهم وبين الله لذلك قال الله *﴿ سَیُصِیبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾*
فتوبتك إلى الله جل وعلا في صلاحها وقبولها وامتفاعك بها لابد أن تصدق الله عز وجل فيها فتعزم على أن لا تعود إلى المعصية وتقلع عن فعل المعصية وتمدم عند فعل المعصية وترجع الحق إلى أهله إن كانت تتعلق بحقوق العباد فإن فعلت ذلك كان هذا هو الصدق مع الله جل وعلا
والله يقول *﴿ فَلَوۡ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ ﴾*

جانب الهداية تطلب أن يهديك الله تعرف من نفسك ما تعرفه تعرف ما عندك من الذنوب والمعاصي والغفلات تعرف ذنب عينك
ذنب لسانك
ذنب أذنك
ذنب مأكلك ومشربك ومكسبك
ذنوب في البطون وفي الفروج
ذنوب في المداخل والمخارج والمكاسب
ذنوب في التعامل مع العباد تعنى عرف أنفسنا ولا يخفى علينا شأننا وكلنا يطلب أن يهديه الله أن يصلحه الله ولكن هذا الطلب يحتاج إلى أن تكون صادقاً في أنك تريد أن تهتدي وأن يرضى الله عنك تحتاج إلى أن تكون صادقاً في أنك تكره الذنوب والمعاصي
اسمع إلى قول الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِیهِمۡ خَیۡرࣰا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ ﴾*
لو علم الله فيهم خيراً أي لو كانوا صادقين لأسمعهم أي سماع انتفاع ولأنتفعوا بما تعلموا ولأنتفعوا بما سمعوا، ولكن قد يفوت الإنسان الصدق فهو يريد أن يهتدي ولكن قلبه وتعلقه بما يغضب الله أكثر ولا يجاهد نفسه ولا يبذل الأسباب فلا يقرأ القرآن ولا يتدبره ولا يتفقه في الدين ولا يحضر مجالس الذكر ولا يحافظ على الجماعات ولا يجالس الصالحين ولا يبتعد عن أسباب الذنوب والمعاصي فأي طلب للهداية هذا وأي سعي للصلاح هذا
قال الله في كتابه *﴿ إِن یَعۡلَمِ ٱللَّهُ فِی قُلُوبِكُمۡ خَیۡرࣰا یُؤۡتِكُمۡ خَیۡرࣰا مِّمَّاۤ أُخِذَ مِنكُمۡ ﴾*
كذلك رعاك الله " انظر إلى جانب الدعاء وما تحتاج فيه إلى الصدق مع الله جل وعلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول « لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاه » القلب الغافل اللاهي الذي يدعو تجربة أو يدعو عادة لا يدعو دعاء اضطرار لا يدعو دعاء احتياج لا يدعو دعاء افتقار، وإنما يدعو عادة أو تجربة أو أمام الناس وإلا فقلبه معلق بالطبيب أكثر من تعلقه بالله، وإلا فقلبه معلق بالمعروف الفلاني والصاحب الفلاني في قضاء حاجته أعظم من تعلقه بالله جل وعلا، وإلا فقلبه متعلق بفلان وعلان عند حدوث المشاكل أعظم من تعلقه بالله سبحانه هذا ما صدق في دعائه ولا صدق في سؤاله ولا صدق في طلبه ولا صدق في التجائه إذاً لا عجب، إذاً لا عجب أن لا تستجاب دعوته فإن الدعاء عظيم والدعاء عند الله قريب ولكن أين الصادقين الذين يصدق الله جل وعلا وهم يدعونه يصدقون في إظهار افتقارهم واضطرارهم وضعفهم يصدقون في انكسارهم وخضوعهم بين يدي رب العالمين سبحانه
طلب المنازل العالية يحتاج إلى أن تكون صادقاً في طلبها وقد سمعت ذلك الأعربي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم « إن تصدق الله يصدقك »
قسم الغنائم فأعطاه غنيمته كان يرعى إبلاً لآخرين بأجره يتغاضاها فلما جاء قيل له خذ نصيبك قال ما هذا قالوا هذا حظك من الغنيمة فأخذه وأتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال يا رسول الله ما هذا قال مقسمك من غنيمتك قال يا رسول الله والله ما بايعتك على هذا، والله ما بايعتك على هذا ولكني بايعتك على سهم يدخل من هاهنا ويخرج من هاهنا أنا أريد جنة
أريد شهادة
أريد رضا الله
أريد هذه النفس أن تبذل فيما يقرب من الله
الجواب الجواب عظيم بقدر الهدف العظيم قال عليه الصلاة والسلام « إن تصدق الله يصدقك »
هذا شأنك هذا شأنك هذا بينك وبين الله إن تصدق الله يصدقك
قلبك الله يعلم ما بداخله فقاموا الى المعركة ثانية فأتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخل سهم من حيث أشار وخرج من حيث أشار فقال النبي عليه الصلاة والسلام أهو هو أهو هو قالوا نعم يا رسول الله قال: صدق الله فصدقه.
أعرابي يرعى إبل صادق مع الله جل وعلا صادق مع رب العالمين أنظر كيف أعطاه الله أمنيته
وأنت صدق مع الله في توبتك والله يتوب عليك ويملأ قلبك بالإيمان
أصدق مع الله في توبتك والله يقويك، الله يقويك فترجع الحقوق إلى أهلها
أصدق مع الله في توبتك والله يحميك من الذنوب والمعاصي
أصدق مع الله في دعائك والله يفتح أبواب السماء أمام دعائك
أصدق مع الله في توكلك عليه واعتمادك عليه والله يحفظك ولو اجتمعت السماوات والأرض ومن فيهن على كيدك ما وصلوا إليك
أصدق مع الله جل وعلا والله يصدقك
المنازل العالية تحتاج إلى صدق مع الله
انظر إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصدقهم مع الله جل وعلا في يوم أحد قيل لهم *﴿ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیل ﴾*

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

أظهروا الإسلام وخرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزواته وشاركوا بأموالهم وصلوا خلفه ولكن لم يكونوا صادقين في بواطنهم، كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، لم يفتهم خروج ولا بذل ولا حضور، وإنما فاتهم صدق وصلاح ما بينهم وبين الله جل وعلا
قال الله عز وجل في كتابه الكريم *﴿ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ ﴾*
ليسو صادقين في طلب الجنة، ليسو صادقين في السعي إلى رضا الله جل وعلا، ليسو صادقين في محبة أحكام الله وشرائعه ليسو صادقين في نصرة هذا الدين *﴿ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِیلࣰا ﴾*
وقال الله عز وجل *﴿ وَمِنۡهُم مَّن یَقُولُ ٱئۡذَن لِّی وَلَا تَفۡتِنِّیۤۚ أَلَا فِی ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُوا۟ۗ ﴾*
كاذب لا يخاف الفتنة وإنما لا يريد الخروج ليس صادقاً في تعامله مع الله ومع رسوله قال الله عز وجل *﴿ أَلَا فِی ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُوا۟ۗ ﴾*
وقال سبحانه *﴿ یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَـٰمِهِمۡ ﴾*
فاتهم الصدق مع الله جل وعلا

أيها المسلم الكريم " إن الله قال عن نفسه *﴿ وَعۡدَ ٱللَّهِۖ لَا یُخۡلِفُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ ﴾*
وقال الله جل وعلا *﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُخۡلِفُ ٱلۡمِیعَادَ ﴾*
كل ما وعدك الله به أن يفعله بك وأن يمدك به وأن يعطيك إياه فالله سبحانه وتعالى موفٍ به لك ولكن لتطلبه ولتصدق في طلبه فإذا ما تساءلت في نفسك كيف فاتني هذا ولما لم أعطى هذا.
إذا تساءلت في نفسك لم تأخر النصر لم تعسر الرزق لم تأخر الشفاء لم ضاقت الأمور قل هو من عند أنفسكم
قال الله *﴿ أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ ﴾*
قل هو من عند أنفسكم أما الله سبحانه فقد وعد وهو لا يخلف الوعد، من عندك حصل فيك من الغشش وضعف عندك من الصدق مع الله جل وعلا، ما كان سبباً في تأخر ما تأخر
ولذلك انظر يا عبد الله " التوكل على الله الذي هو نصف الإسلام والإيمان يقول العلماء في تعريفه هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل، صدق اعتماد القلب على الله عز وجل فأنه لا يجلب النفع ولا يدفع الضر إلا هو سبحانه وتعالى فمن صدق الله صدقه الله

واعلم رعاك الله " أنه لا يصلح المسلم فيما بينه وبين الله جل وعلا إلا صدقه مع الله سبحانه، فإذا ما راوغ أو خادع فإنما يخدع نفسه ويضر نفسه وإلا فالله جل وعلا يعلم ظاهره ويعلم باطنه يعلم ما صدق فيه ويعلم ما كذب فيه يعلم ما وفّى ويعلم ما غدر يعلم ما حافظ فيه الأمانة ويعلم ما خان فيه الأمانة
ولذلك الله يقول *﴿ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾*
وعلم رعاك الله " أن علاقة المسلم بالله جل وعلا هي علاقة يقين وثقة تامة وحسن ظن ولا يجوز أبداً ولا يصلح ولا ينبغي ولا يكون أن تكون علاقة المسلم بالله هي علاقة التجارب، فبعض الناس قد يدعو الله قد يقبل على الله ولكنه ليجرب ولينظر هل سيحصل على الذي يريده، أو لن يحصل على الذي يريده ولربما قال في نفسه سأدعو الله سأفعل سأفعل فإن حصل وإلا ما خسرت شيئاً هذه علاقة لا تجوز ولا تليق ولا ينتفع بها أصحابها الله غني عن أهلها
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لذلك الرجل بعد أن أعطاه الغنيمة قال ما بايعتك على هذا ولكني بايعتك على سهم يدخل من هاهنا ويخرج منها هنا فيقول له عليه الصلاة والسلام « إن تصدق الله يصدقك»
هذه مسألة بينك وبين الله إن تصدق الله إن كنت صادقاً يصدقك الله ويعطك الله ما تريد
يقول عليه الصلاة والسلام « من سأل الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه »
صدق مع الله إذا سأل الشهادة بصدق وطلبها وتعرض لها وخرج إليها وكان صادقاً في إرادتها ويتمنى أن تختم حياته بها وكان قد سبق في علم الله أنه يموت على فراشه لكن الله سبحانه لصدقه معه يرفع درجته يوم القيامة ويجعله في مصافّ في الشهداء لماذا؟ لأنه صادق مع رب العالمين سبحانه وتعالى

إذاً أيها المسلم الكريم " أصدق الله يصدقك *﴿ فَلَوۡ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ ﴾*
ما أجمل هذه الحالة الكريمة أن تكون صادقاً في تعاملك مع الله صادق مع الله فأنت مخلص لله جل وعلا، لأنك صادق أن الله هو الواحد الأحد الذي لا يعبد إلا هو ولا يدعى إلا هو ولا ينذر إلا له ولا يركع ولا يسجد إلا له.
أنت صادق مع الله فأنت متوكل عليه سبحانه لأنك تعلم أنه لا يجلب النفع إلا هو ولا يدفع الضر إلا هو ومن يدبر الأمر إلا هو.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فنسأل الله جل وعلا أن يجعلنا ممن ابيضت وجوههم يوم العرض عليه، نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا ممن ابيضت وجوههم يوم العرض عليه.
ونسأل الله عز وجل أن يعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر الكفر والكافرين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم اجعل كيدهم ومكرهم تدميراً عليهم يا رب العالمين، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
والحمد لله رب العالمين.



. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


=====================
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ثم قال الله سبحانه: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا".

هذه وصية عظيمة من ربنا جل وعلا لعباده المؤمنين.

"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا".

  يذكرنا الله بنعمة الأخوة، الأخوة على الدين، والأخوة على الإيمان والإسلام.

"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ".

تذكروا عباد الله هذه النعمة، التي أنعم الله بها علينا، ألف الله بين المؤمنين، ألف الله بين المسلمين، جمعهم الإيمان، جمعهم الإسلام، جمعهم التوحيد، جمعهم طاعة الله سبحانه وتعالى، جمعتهم أركان الإسلام، وجمعتهم أركان الإيمان، فصاروا أخوة، نعمة عظيمة.

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: "وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
أخوة الإيمان، والاعتصام على ذلك عباد الله نعمة عظيمة، أمرنا الله بالاعتصام والاجتماع على الحق، على كتاب الله، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا".

أمر من الله بالاعتصام، ونهي من الله جل وعلا عن التفرق، "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا"
علينا بالاعتصام ضد أعداء الإسلام، علينا بالأخوة الإيمانية عباد الله.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا".

أعداء الإسلام يمكرون بالأمم المسلمة، ويمكرون بالبلدان الإسلامية، ونحن في تناحر فيما بيننا عباد الله.

علينا أن ندرك أيها الناس أن عدونا يمكر بنا، وعلينا أن نجتمع جميعاً على كتاب ربنا، وعلى سنة نبينا محمد صلى الله وعلى اله وسلم.

قال الله سبحانه: "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ".

وقال الله سبحانه وتعالى: "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ".

إلى متى الاختلاف بيننا عباد الله؟ علينا أن نجتمع على كتاب ربنا، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، فتقوى للمسلمين شوكتهم،
ويقفون أمام أعداء الإسلام.
"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا".

التفرق ضعف يا أيها المسلمون، التفرق ضعف ضد أعدائنا.

قال الله سبحانه: "وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ".

"وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ".

فإذا أراد المسلمون العزة فليجتمعوا جميعاً على كتاب الله، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ينابذون أعداء الإسلام، وينابذون أفكارهم، وينابذون مخططاتهم، والله عز وجل سيعز دينه.
انظروا عباد الله إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أن تمسكوا بدينهم حق التمسك، واتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم حق الاتباع، فتحوا البلدان ونشروا الإسلام حتى بلغ إلى مشارق الأرض ومغاربها، بعزة الإسلام، بعد توفيق الله، بتمسكهم بدين الله، بعد إعانة الله جل وعلا، فلنكن على آثارهم، وعلى طريقتهم متمسكين، فلا هدي خير من هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته.

"وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ".
والحمد لله رب العالمين.




🗯️🗯️ *موعظة في الالتزام بالتقوى* *والأخوة والاعتصام*🗯️🗯️

. 🗯️الخطبة الثانية🗯️

الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

قال الله سبحانه وتعالى:
"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا".

التفرق شر يا عباد الله، والتفرق ضعف، وقوة المسلمين وعزتهم باجتماعهم على الحق، وباجتماعهم على كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، "وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا".

يذكر الله المؤمنين؛ بما جمعهم عليه من أخوة الإيمان، "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

🗯️🗯️ *موعظة في الالتزام بالتقوى* *والأخوة والاعتصام* 🗯️

🌴🌴🌴سلسلة منشورات خطب الجمعة لفضيلة الشيخ الجليل أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي البعداني حفظه اللّــــه ورعاه ونفع به الإســلام والمسلمين 🌴🌴🌴

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أخلاق_وحقوق #خطب_فقة_المعاملات
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
. 🗯️الخطبة الأولى🗯️

الحمد لله، نحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، الحمد لله ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، ولا نحصي ثناء على الله، وهو كما أثنى على نفسه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل أبراهيم إنك حميد مجيد.

عباد الله: يقول الله تعالى في كتابه الكريم: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ* وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".

تدبر أيها المسلم هذه الآيات الكريمة، تدبر أيها المسلم هذه الآيات العظيمة، من كتاب الله عز وجل،
قال سبحانه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ". خطاب لك أيها المؤمن.

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، إذا قرأت أو سمعت الله يقول: "يا أيها الذين آمنوا". فأنصت لذلك، واصغ بإذنك، فإنه إما أمر تؤمر به، وإما نهي تنهى عنه.

فكن أيها المسلم ممن يبادر بامتثال أوامر الله، "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ".
الله سبحانه وتعالى حق التقوى، التي يستحقها ربنا جل وعلا، أن يطاع فلا يعصى، وأن يشكر فلا يكفر، وأن يذكر سبحانه وتعالى فلا ينسى من ذكره جل وعلا.

فهذا حق الله سبحانه وتعالى، ولكن المسلم في ضعف، ولكنا ضعفاء، ولذلك أمرنا الله عز وجل بقدر الاستطاعة، فقال الله: "فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ".
وإلا فلو عبدت الله سبحانه وتعالى عمرك كاملاً، ما أديت حق الله سبحانه وتعالى، ولا وفيت نعم الله جل وعلا عليك أيها المسلم.
فيا أيها المسلم عليك بقدر استطاعتك أن تحقق تقوى الله جل وعلا، بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه سبحانه وتعالى. ابتغاء الأجر من الله، وابتغاء المثوبة من الله سبحانه وتعالى.

فيا أيها المسلم كن مبادراً إلى أوامر الله، إذا جاءك الأمر عن ربك سبحانه وتعالى، فكن ممتثلاً أمر الله جل وعلا، قائلاً سمعنا وأطعنا فهي صفة المؤمنين، وهي صفة المفلحين، وهي صفة المتقين، تقديم أوامر الله ورسوله على كل شيء.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ".

المؤمن لا يقدم على أوامر الله شيئاً.

"إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ".

"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ".

فالمؤمن المتقي هو الذي يبادر بامتثال أوامر الله، إذا جاءه الأمر عن الله، قال سمعنا وأطعنا ممتثلاً أمر الله سبحانه وتعالى، كما وصف الله عباده المؤمنين المفلحين المتقين الفائزين بالمبادرة بامتثال أوامر الله، هذا هو تحقيق التقوى، فلا يتساهل الإنسان في معصية الله سبحانه وتعالى، التقي هو الذي إذا سولت له نفسه

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

وروى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ ؟ فَيَقُولُ : بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ ".

فأنت أول من ينتفع من صلاح ولدك، فاحرص على صلاحه وعلى تعليمه القرآن العظيم.

روى الحاكم من حديث بريدة بإسناد يحسنه بعض أهل العلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُؤتى بحافظ القرآن يوم القيامة، ويعطى والداه حُلتان لا تقوم لهما الدنيا، ويُتوجان بتاج لا تقوم له الدنيا، ثم يقولان يا رب أنى لنا هذه؟ فيُقال بأخذ ولدكما القرآن".
فاحرص على أن يكون ولدك على استقامة وصلاح، وعلى استقامة على دين الله، أنت أول من ينتفع بصلاح ولدك واستقامته، وتراه معينًا لك، وتراه أيضًا طائعًا لك، ويقر اللهُ عينَك بصلاح ولدك وتنتفع به في الدنيا والآخرة.
فاحرص على سلامتهم من المعاصي، وعلى تربيتهم على الدين، وعلى الاستقامة على الكتاب والسنة، وعلى طاعة الله جل وعلا، فأنت أول من ينتفع بذلك.

أيها المسلم: وانظر إلى تربية النبي صلى الله عليه وسلم.
وأذكر لكم قصتين ربى بهما النبي صلى الله عليه وسلم أبناءه.
فقد قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، قيل له ماذا حفظت من النبي عليه الصلاة والسلام؟
فقال الحسن بن علي، وكان عمره حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم في نحو الثامنة، في نحو الثامنة من عمره.
قال: حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم أني أخذتُ تمرة من تمر الصدقة فوضعتها في فيّ، وهو طفل صغير أخذ تمرة من تمر الصدقة، وتمر الزكاة محرم على آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الصدقات لا تحل لهم، قال فأخرجها النبي صلى الله عليه وسلم من فمي، وقال "كِخْ كِخْ ، ارْمِ بِهَا، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ؟".
انظروا إلى هذه التربية من النبي عليه الصلاة والسلام لأبنائه، فقال: أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة؟ أخرجها من فمه صلى الله عليه وسلم.
الآن حال كثير من الناس، يقول هذا ولد صغير غير مكلف، فيجعله يأكل شيئًا من الحرام أو يفعل شيئًا من المعاصي، أو يلبس لبسة أعداء الإسلام أو نحو ذلك يقول هو طفل صغير.
ينبغي عليك أن تربيه تربية النبي صلى الله عليه وسلم على طاعة الله، فينشأ معظمًا لله وينشأ مراقبًا لله جل وعلا، فلا تُهون في قلبه المعصية، بسبب أنه غير مكلف، لا تُهون في قلبه المعصية، بل اجعله يعظم المعصية، ويخاف الله فيها.
قال: وحفظت من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ "
انظروا إلى تربية النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ" أي: الأمور المشكوكة فيها، لا تصنعها، ابتعد عنها، ابتعد عن الأمر المشكور، فضلًا عن الأمر المحرم.
ابتعد عن الشبهة فَضلًا عما علمته من الحرام.
 " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ".
ويربيه على الصادق، وتحريم الكذب.

قال: وحفظت من النبي عليه الصلاة والسلام أنه علمني دعاء أدعو به.
فهل أنتم أيضًا معشر المسلمين، تعلمون أبناءكم هذا الدعاء: " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ،  وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ".
أتعلمون هذا الدعاء؟ علمه الحسن بن علي وهو دون الثامن من عمره، علمه النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي. فينبغي جميعًا أن ندعوا بهذا الدعاء العظيم، الذي فيه كلمات عظيمة مباركة، من جوامع دعاء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

والقصة الثانية: تربيته لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما، كما روى الترمذي عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما بإسناد قال كنت غلامًا رِدف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام، وكان عبد الله بن عباس بعد العاشر من عمره بقليل، قال: "يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ" انظروا إلى هذه الكلمات هل نحن نربي أبناءنا عليها؟
"يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ".
ما هذه الكلمات؟ قال: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

وصية بالتوحيد، وصية، وتحذير من الشرك بالله.
قال الله عن لقمان: ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.

ثم ذكر الله عز وجل، حق الوالدين مقرونًا بحقه.
قال الله سبحانه: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾.
تأملوا كيف أن الله يَقرنُ حق الوالدين بحقه جل وعلا، لعظم حق الوالدين.

فاحذر أيها المسلم أن تَعُقَ والديك، يجب عليك أن تحسن إليهما، يجب عليك أن تطيعهما، لا يجوز لك أن تسيء إليهما بكلمة واحدة.
فاحذر أيها المسلم، هذه وصية من الله. ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي﴾.
انظروا كيف أن الله يأمر بالإحسان إلى الوالدين، ولو كانا على الكفر، ولو كانا يجاهدانك على الشرك بالله، ﴿فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
حق الوالدين عظيم، كم من إنسان أساء إلى والديه؟ كم من إنسان قطع والديه؟

يا أيها المسلم إذا كان الله أمرك أن تعرف حق والديك، وهما يأمرانك بالشرك.
فكيف إذا أساء إليك بكلمة أو رفع صوته عليك، يجب عليك أن تراعي حقه، ولا يجوز لك أن تعيد الصوت المرتفع بالصوت المرتفع.
لا يجوز لك أن تسيء إلى والديك برفع صوتك عليهما.
قال الله سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.
هذه وصية الله في حق الوالدين، فكيف بمن عق والديه؟ وكيف بمن يسب والديه؟ وكيف أيضًا بمن يقطع والديه؟ ويلعن والديه؟
وإذا كان الله حرم على المسلم أن يلعن والدي أخيه المسلم، حتى لا يرجع الشتم على والديه، فكيف بمن يباشر السب لوالديه؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيحين، عن عبدالله بن عمرو " إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ".
وفي رواية: مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ. وَيَسُبُّ أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ ".

فإذا كان هذا من الكبائر أن تسبب على والديك بالشتم واللعن، فكيف بمن يباشر السب واللعن لوالديه؛ عياذًا بالله.
ثم ذكر الله من وصايا لقمان عليه السلام لولده، أعاد الله الوصايا، فقال الله عن لقمان: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ﴾- في جوف صخرة في الجبال أو الوديان أو في ظلمات البحار- ﴿يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾. الله عليم بذلك، لا تخفى عليه خافية.
انظروا إلى هذه التربية لولده، يربي ولده على مراقبة الله جل وعلا، لا يخفى على الله شيء.
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾.
ربِّ أبناءك على مراقبة الله، فإياك أيها المسلم أن تربيه على مراقبة الناس، كما يقول كثير من الناس: لا يسمع الناس قولك، لا ير الناس فعلك، يا أخي ربِّه على على مراقبة الله.
قل له: الله يراك.
﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾.
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ.﴾.
﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾.
فانظروا إلى لقمان عليه السلام لولده: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ ﴾.
هي في علم الله، وإذا فعلت مثقال ذلك أتى بها الله يوم القيامة.
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

💥 وجوب تربية الأولاد على التمسك بالدين، والبعد عن الفساد 💥

💥 سلسلة منشورات خطب الجمعة لفضيلة الشيخ الجليل أبي عبدالله
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي البعداني حفظه اللّــــه ورعاه ونفع به الإســلام والمسلمين 💥

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#التربية #التربية_والأخلاق
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*


💥الخطبة الأولى💥

الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].

معشر المسلمين: يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.
ويقول الله سبحانه: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ﴾.
ويقول الله عز وجل عن اسماعيل عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾.
إن من أعظم الأمانة التي حملك الله إياها أيها المسلم، أن تقوم على أولادك بتربية صحيحة، وأن تقوم عليهم بتربية ربانية، وأن تقيمهم على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إن من أعظم ما حملك الله إياه أن تربي أبناءك تربية مستقيمة، وتربية صالحة، على الحق، وعلى دين الإسلام القويم.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ".
الإنسان يولد على فطرة الإسلام، وعلى فطرة التوحيد، ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾.
يولد الإنسان على الفطرة المستقيمة، ولكن ينحرف إما بأبويه، إذا كانا على دين كفر فيكونان سببًا لانحرافه عن دين الإسلام، وهكذا إذا كان الأب تاركًا للصلاة، نشأ ولده على ذلك تاركًا للصلاة، إذا كان الأب يصنع المعاصي ولا يتحرز منها، نشأ ولده على ذلك.
عليك أن تستقيم بنفسك، فاستقامتك لنفسك سبب لاستقامة أولادك، كثير من الناس إذا نشأ أبناؤه، وإذا كبروا صاروا من العاقين، وممن يعصونه في أوامره وهو المتسبب في ذلك، حيث إنه لم يأمرهم ولم يربهم تربية صحيحة، ولم يربهم على طاعة الله، وطاعة رسوله، صلى الله عليه وسلم، أهملهم مع جلساء السوء، أهملهم في السوق وفي النوادي والملاهي، فجالسوا مع من لا يخشى الله، فنشأوا على المعاصي والذنوب، وعلى ترك الصلاة، وعلى الابتعاد عن أوامر الله، فنشأوا على عقوق الوالدين، وعدم معرفة حقوق الوالدين، نشأوا على معصية الله، بسبب إهمال الوالدين.
إن من أعظم الأمانة التي حملك الله إياها أيها المسلم أن تقوم على أولادك وأن تربيهم تربية صحيحة، فأولادك بحاجة إلى تربيتك على الاستقامة أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب، هذه تغذية قلوبهم، وتغذية أرواحهم أعظم من تغذية أبدانهم وأجسادهم.
فينبغي للمسلم أن يقوم بما حمله الله.
﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا﴾.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

📚 وقفات مع حديث: «رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ» - الخطبة الثانية

📝لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

*🕌ألقيت بـ
#دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*

*🗓️بتاريخ: ١٦ جمادى الأولى ١٤٤٧هـ*


*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5147
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42716
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الأدعية #حديث #خطب_فضائل_الأعمال
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ومن عناية الإسلام بحقوق الأيتام: أن النبي صلى الله عليه وسلم شدد في حق اليتامى وحرَّج في ذلك وأكّد عليه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللهُمَّ إِنِّي ‌أُحَرِّجُ ‌حَقَّ ‌الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ". قال العلماء: " ومعنى: (‌أُحَرِّجُ): ألحق الحرج، وهو الإثم بمن ضيع حقَّهما، وأُحذِّرُ من ذلك تحذيراً بليغاً، وأزجرُ عنه زجرًا أكيداً".
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم والسنة الشريفة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآياتِ والحِكَمِ المُنيفة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فمن عنايةِ الإسلامِ برعايةِ الأيتام، أنه نهى عن قهرِ اليتيم، وزَجَر عن معاملتِه بغيرِ التكريم، فقال سبحانه في كتابه الكريم: {‌فَأَمَّا ‌الْيَتِيمَ ‌فَلا ‌تَقْهَرْ} [سورة الضحى: 9]، قال الشوكاني رحمه الله في تفسير هذه الآية: "أَيْ: لَا تَقْهَرْهُ ‌بِوَجْهٍ ‌مِنْ ‌وجوه ‌القهر كائنًا ما كَانَ. وقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تُحَقِّرِ الْيَتِيمَ فَقَدْ كُنْتَ يَتِيمًا". وقال تعالى: {‌كَلَاّ ‌بَلْ ‌لا ‌تُكْرِمُونَ ‌الْيَتِيمَ} [سورة الفجر: 17]، فإكرام اليتامى مرغوب مطلوب، سواء بالإطعام أو بغيره من ملبوس ومسكن ومركوب، فعَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، قَالَ: "مَا خَلْقُ مَائِدَةٍ ‌أَعْظَمُ ‌شَرَفًا مِنْ مَائِدَةٍ يُطْعَمُ عَلَيْهَا يَتِيمٌ". وأخبر عز وجل أن الجفاء مع اليتيم، من صفات المكذبين بالدين، فقال تعالى في الكتاب المبين: {أَرَأَيْتَ الَّذِي ‌يُكَذِّبُ ‌بِالدِّينِ، فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} [سورة الماعون: 1 – 2]. قال المفسرون: "معناه: أنَّ الذي ‌يكذب ‌بالدِّين هو الذي يدع اليتيم؛ أي: يظلم اليتيم، ويمنع حقه. ودعُّ اليتيم: دفْعُه بعنف، وذلك إما أن يكون المعنى عن إطعامه والإحسان إليه، وإما أن ‌يكون ‌عن ‌حقه ‌وماله، فهذا أشد. وقرأ أبو رجاء: (يدَعُ)، بفتح الدال خفيفة، بمعنى لا يحسن إليه ".
هذا، وينبغي اجتناب ظلم اليتيم بقليل أو كثير، في كبير أو صغير، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: "اتَّقُوا ‌دَمْعَهُ ‌الْيَتِيمِ ‌وَدَعْوَةَ ‌الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُمَا يَسِيرَانِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ". وروى البخاري في الأدب المفرد عن عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبْزَى قَالَ: قَالَ دَاوُدُ عليه السلام: "‌كُنَّ ‌لِلْيَتِيمِ ‌كَالْأَبِ ‌الرَّحِيمِ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ كَمَا تَزْرَعُ كَذَلِكَ تَحْصُدُ". وأخبر اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ عَمِيرَةَ بْنَ أَبِي نَاجِيَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: أَخَذْتُ يَتِيمًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْقَلَبْتُ بِهِ إِلَى مَنْزِلِي وَأَطْعَمْتُهُ وَدَهَنْتُهُ وَوَهَبْتُ لَهُ فُلُوسًا، وَقُلْتُ: اللَّهُمَّ أَشْرِكْ أُمِّي مَعِي فِيمَا صَنَعْتُ بِهَذَا الْيَتِيمِ، قَالَ: ثُمَّ نِمْتُ فَرَأَيْتُ أُمِّي أَقْبَلَتْ مُلْتَبِسَةً عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَتْ، ومَعَهَا ذَلِكَ الْيَتِيمُ حَتَّى وَقَفَتْ، ثُمَّ قَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَ مَا صَنَعَ بِي هَذَا الْغُلَامُ مُنْذُ الْيَوْمِ، قَالَ اللَّيْثُ: تَقُولُ: أَصَبْتُ بِهِ خَيْرًا لِلَّذِي كَانَ مِنْ عَمِيرَةَ ابْنِهَا لِلْيَتِيمِ".
فحريٌّ بكلِّ قادرٍ مستطيع أن يكون له من كفالةِ الأيتامِ ورعايتهم حظٌ وافر، ونصيبٌ ظاهر، كي يحظى بالأجور الكثيرة، والحسنات الوفيرة، في حق من كفل يتيمًا، أو أحسن إليه بأي وجه من وجوه الإحسان.
واعلموا أنَّ مِنْ أعظم الإحسان إلى اليتامى: هو العناية بتعليمهم وتدريسهم أمورَ دينهم ودنياهم؛ فإن ذلك ينفعُ اليتيم على المدى البعيد، ويجعله في غناء عن الناس إذا كبر وصار في السن الرشيد. ثم لْيحذرْ أوصياءُ الأيتام من الظلمِ والجور في أموال اليتامى أو في تعاملهم معهم؛ فإنَّ ذلك من أشنع الحرام، وأعظم الآثام، كما تقدم في آيات القرآن وأحاديث سيد الأنام.
هذا وصلوا وسلموا على خيرِ البريةِ وأزكى البشريةِ طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
‌اللهم ‌أعز ‌الإسلام ‌والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا وسائرَ بلادِ المسلمين.
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.
اللهم ‌آت ‌نفوسنا ‌تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [سورة الأنفال: 41]، وجعل لهم حقًّا في الفيء، فقال تعالى: { ‌مَا ‌أَفاءَ ‌اللَّهُ ‌عَلى ‌رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [سورة الحشر: 7].
عباد الله: سمعتم بعض الآيات التي فيها الحثُّ على رعاية اليتامى والإحسانِ إليهم، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديثُ كثيرة، فيها الحث على رعايةِ اليتيم، والإحسانِ إليه من نواحي متعددة، فمن ذلك كفالة اليتيم، قال البخاري في صحيحه: بابُ ‌فَضْلِ ‌مَنْ ‌يَعُولُ ‌يَتِيمًا، وأورد بسنده حديثَ سَهْل بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا". وَقالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى". قال ابن بطّال رحمه الله: "حقٌّ على كل مؤمنٍ يسمعُ هذا الحديثَ أنْ يرغبَ في العمل به؛ ليكون في الجنة رفيقًا للنبي عليه السلام ولجماعة النبيين والمرسلين، صلوات الله عليهم أجمعين، ولا منزلة عند الله في الآخرة أفضل من مرافقة الأنبياء". وأما معنى كفالة اليتيم، فقد قال النووي رحمه الله: " كَافِلُ الْيَتِيمِ: هو الْقَائِمُ بِأُمُورِهِ مِنْ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَتَأْدِيبٍ ‌وَتَرْبِيَةٍ ‌وَغَيْرِ ‌ذَلِكَ، وَهَذِهِ الْفَضِيلَةُ تَحْصُلُ لِمَنْ كَفَلَهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ، أَوْ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ بِوِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ".
وسواء كان اليتيم من الأقارب أو من غيرهم، فإنَّ أجرَ كفالته هو مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم، كما ورد في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَافِلُ ‌الْيَتِيمِ ‌لَهُ ‌أَوْ ‌لِغَيْرِهِ، أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ". وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. قال النووي رحمه الله: " وَأَمَّا قَوْلُهُ: (لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ)، فَاَلَّذِي لَهُ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لَهُ، كَجَدِّهِ وَأُمِّهِ وَجَدَّتِهِ وَأَخِيهِ وَأُخْتِهِ وَعَمِّهِ وَخَالِهِ وَعَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَقَارِبِهِ، وَاَلَّذِي لِغَيْرِهِ أَنْ يَكُونَ أَجْنَبِيًّا".
وإنَّ الإحسان إلى اليتامى من أسبابِ لينِ القلوبِ وصلاحها، وإدراك الحاجات ونجاحها، فقد صحَّ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الفارسي رضي الله عنه عدَّةَ وصايا، ومنها: أَنْ يَا أَخِي، ارْحَمِ الْيَتِيمَ، وَأَدْنِهِ مِنْكَ، وَامْسَحْ بِرَأْسِهِ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَتَاهُ رَجُلٌ يَشْكُو قَسْوَةَ قَلْبِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتُحِبُّ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ"؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَأَدْنِ الْيَتِيمَ إِلَيْكَ، وَامْسَحْ بِرَأْسِهِ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُلِينُ قَلْبَكَ، وَتَقْدِرُ عَلَى حاجَتِكَ". وفي مسند الإمام أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَسْوَةَ قَلْبِهِ، فَقَالَ لَهُ: "إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ، فَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ، وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ".
وأثنى النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبِ المالِ إذا أعطى اليتيمَ والمسكين من ماله، فقال عليه الصلاة والسلام: " وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ ‌هُوَ ‌لِمَنْ ‌أَعْطَى ‌مِنْهُ الْمِسْكِينَ، وَالْيَتِيمَ، وَابْنَ السَّبِيلِ".
وفي العمومِ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإكرامِ اليتيم إكرامًا عامًا، وذلك يشملُ وجوهًا كثيرةً وصورًا متعددةً من صور الإكرام، فعَنِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " يَا سَائِبُ، انْظُرْ أَخْلَاقَكَ الَّتِي كُنْتَ تَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَاجْعَلْهَا فِي الْإِسْلَامِ، أَقْرِ الضَّيْفَ، وَأَكْرِمِ الْيَتِيمَ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ".
وبعدُ أيها المسلمون: فمن حقوق اليتامى التي تكرر ذكرُها في القرآن العظيم، وفي سنةِ النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، هي حفظُ أموالهم، وعدمُ التعرُّضِ لها بما يُنقِصُها أو يُضيعها، كما قال سبحانه وتعالى: { ‌وَآتُوا ‌الْيَتامى ‌أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً} [سورة النساء: 2]، قال السعدي رحمه الله: " هذا ‌أول ‌ما ‌أوصى الله به من حقوق الخلق في سورة النساء، وهم اليتامى الذين فقدوا آباءهم الكافلين لهم، وهم صغارٌ ضعاف لا يقومون بمصالحهم، فأمر الرؤوف الرحيم عبادَه أن يُحسنوا إليهم، وأنْ لا يقربوا أموالهم إلا بالتي هي أحسن، وأنْ يُؤتوهم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*📝تفريغ خطب ١٤٤٣هــ*

*✍لفضيلة الشيخ -
#عبدالرحمن_ابن_العلامة_محمد_عبدالوهاب_الوصابي رحمه الله*

*🕌ألقيت في
#مسجد_السنة_بالحديدة*

*✍تفريغ وتنسيق/ مصعب حسين شراعي*

🌐 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42706
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#كتب_الخطب #مؤلفات_الخطابة

نأمل أن ينال التفريغ إعجابكم.

الدال على الخير كفاعلة

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*《 مِنْ أعظمِ المُوبِقاتْ 》*
*قَذفُ المُحصَنينَ والمُحصَناتْ*

🕌خطبة الجمعة من
#مسجد_الرسالة بمدينة - معبر

*✍للشيخ الفاضل: أبي سليمان
#عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_*

🗓 بتاريخ: ٣٠ *جمادى الأولى* ١٤٤٧هـ

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/AlSheikhAlSamhi/3639]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/42700]

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الجنايات_والحدود #خطب_الاحكام

Читать полностью…
Subscribe to a channel