ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:43

وأخبر تعالى أن الوفاء من صفات أولي العقول الرشيدة والأخلاق الحميدة، فقال سبحانه: {إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ، الَّذِينَ ‌يُوفُونَ ‌بِعَهْدِ ‌اللَّهِ ‌وَلا ‌يَنْقُضُونَ ‌الْمِيثاقَ} [سورة الرعد: 19 – 20]. قال الشوكاني رحمه الله في قوله تعالى: (يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ)، "‌أَيْ: ‌بِمَا ‌عَقَدُوهُ ‌مِنَ الْعُهُودِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ، أَوْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعِبَادِ". وقال ابن حزم رحمه الله: " إنَّ مِنْ ‌حميدِ ‌الغرائزِ ‌وكريمِ ‌الشّيمِ وفاضلِ الأخلاق: هو الوفاء؛ وإنه لَمِن أقوى الدلائلِ وأوضحِ البراهين على طِيبِ الأصلِ وشرفِ العنصر، وهو يتفاضلُ بالتفاضلِ اللازم للمخلوقات، وأولُّ مراتبِ الوفاءِ أن يفيَ الإنسانُ لمن يفي له، وهذا فرضٌ لازمٌ وحقٌّ واجب، لا يحولُ عنه إلا خبيثُ المحتِد، لا خلاق له ولا خير عنده".
عباد الله: إن الوفاء مما بُعث به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، واشتُهر ذلك عنه حتى عند غير المسلمين وفي بداية دعوته، كما في حديث هرقل الطويل عندما سأل أبا سفيان عن صفاتِ النبي صلى الله عليه وسلم فأجابه أبو سفيان، وكان ذلك قبل أن يسلم أبو سفيان، فقال له هرقل: "سَأَلْتُكَ مَاذا يَأمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ: أَنَّهُ ‌أَمَرَكُمْ ‌بِالصَّلَاةِ، وَالصِّدْقِ، وَالْعَفَافِ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، قالَ: وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ".
عباد الله: الوفاءُ من حيثُ متعلَّقه نوعان: نوع يكون الوفاء له، ونوعٌ يكون الوفاء به، وينقسم الوفاء بحسب من يوفى له إلى أقسام:
أعظمها الوفاء مع الله، كما قال تعالى: {‌وَأَوْفُوا ‌بِعَهْدِ ‌اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ} [سورة النحل: 91]، ومن أوفى بعهد الله سبحانه فإن جزاءه عظيم، كما قال تعالى في كتابه الكريم: {وَمَنْ ‌أَوْفى ‌بِما ‌عاهَدَ ‌عَلَيْهُ ‌اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} [سورة الفتح: 10]. عن قتادةَ في قوله تعالى: {فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} قال: "الأجر العظيم هو الجنةُ".
وأعظم الخلق وفاءً مع الله عز وجل، هم الرسل والأنبياء، ثم الصديقون والشهداء، وقد ضرب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثلة عظيمة في الوفاء مع الله، كوفاء المهاجرين والأنصار عمومًا، ووفاء أبي بكر في مواطنَ متعددةٍ خصوصًا، فقد بذل نفسَه وماله مرارًا وتكرارًا في سبيل اللهِ سبحانه، ثم وفاء بقيةِ الصحابة التي لا يتسع المقام لذكرها، فرضي الله عنهم أجمعين، وجمعنا بهم في جنات النعيم.
ومن توابع الوفاء مع الله: هو الوفاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوفاء معه عليه الصلاة والسلام يكون بمحبتِه وتوقيرِه، وتعظيمِ سُنَّتِه واتباعِ شريعتِه والسيرِ بسيرتِه والاقتداء به في جميع حياته، وتعلُّمِ هديه وتعليمِه للناس، ونشرِ دعوته قدر المستطاع، ومن الوفاءِ له الإكثارُ من الصلاةِ والسلامِ عليه، والتعريفُ بفضائله، والتذكيرُ بأخلاقِه وشمائله.
ثم ينبغي لنا الوفاء مع الصحابة الذين حملوا هذا الدين، وبذلوا أرواحهم وأموالهم وأوقاتهم في سبيل تبليغِ الدين ونشرِه وحفظِه وروايتِه حتى وصل إلينا صافيًا نقيًا، فمن الوفاء معهم أن نترضّى عنهم، ونحبَّهم، ونعرفَ لهم فضلهم علينا وعلى كلِّ من جاء من بعدهم إلى قيام الساعة، وأن ندفعَ عنهم كلَّ زورٍ وبهتانٍ يُنسبُ إليهم، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ جاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ ‌سَبَقُونا ‌بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ} [سورة الحشر: 10].
ومن الذين لهم الحق في الوفاء في حياتهم وبعد مماتهم، هم الذين كانوا سببًا في وجودِنا في هذه الحياة، وهم الآباء والأمهات، فلهم علينا من الحق ما لا يتسع لبسطه المقام، ولا يسقط حقهم في جميع الليالي والأيام، ولا يُنسى فضلهم على مر السنين والأعوام، فالوفاء معهم في حياتهم بالبر والطاعة، والإحسان بقدر الاستطاعة، وبعد مماتهم يستمر الوفاء ولا ينقطع، ويكون الوفاء بالدعاء والصدقات، والإحسان إلى أرحامهم وأصدقائهم قبل الممات، والأدلة على ذلك كثيرة معلومات.
ومن الوفاء المحمود: هو الوفاء بين الزوجين، فشرطُ الزواج من أعظمِ الشروط، وميثاقُه من أغلظ العهود، كما قال تعالى: {‌وَأَخَذْنَ ‌مِنْكُمْ ‌مِيثَاقًا ‌غَلِيظًا} [النساء: 21]، وفي الصحيحين عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوْفُوا بِهِ ‌ما ‌اسْتَحْلَلْتُمْ ‌بِهِ ‌الفُرُوجَ". قَالَ الْخَطَّابِيُّ رحمه الله: "الشُّرُوطُ فِي النِّكَاحِ مِنْهَا ‌مَا ‌يَجِبُ ‌الْوَفَاءُ ‌بِهِ ‌اتِّفَاقًا، وَهُوَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ".

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:35

كذلك أيضا: من العادات الحميدة التي بها يجتنب الإنسان الإدمان على الجوال
أنه ينعزل عن الجوال في أوقات الحديث مع الناس، إذا عندك ضيوف أنت في مجلس مع الناس أترك الجوال تحدث مع الناس سولف مع الناس أسمع كلام الناس وتحدث معهم لا تبقى مع الجوال، ذكر لي بعض الإخوة أن ضيوفا دخلوا عند شخص وكان كل واحد منهم في جواله المجلس مملوء بالرجال لكن كل واحد في جواله لا تسمعوا لأحد همسا، كلٌ في جواله يضحك وحده ويبكي وحده في جواله فالرجل صاحب البيت وصاحب الضيافة يكتب لولده رسالة في الواتساب أو في بعض البرامج قم يا بني ائتِ بالقهوة والولد يكتب للوالد أبشر وهكذا كل واحد في جواله والناس الضيوف كل واحد في جواله لا يشعر بمن دخل ولا بمن خرج ولا يشعر بمن حوله وهكذا بعد ذلك الوالد رأى أن الولد ما قام كتب رسالة يا فلان قلت لك ائتِ بالقهوة قال حاضر حاضر يا أبتي سأفعل، وهكذا هذا في لعبته وهذا في برنامجه وهذا وهذا وهكذا استمر مرة بعد مرة في الأخير قام الوالد في وسط الضيوف صاح بأعلى صوته قلت لك ائت بالقهوة كأن الضيوف في حالة انفجار وحالة رعب قالوا متى قال? وهو قال في الجوال كل واحد مشغول بالجوال، هكذا الجوال يعزلك عن العالم، فلابد في المجالس ومن آداب المجالس أن تترك الجوال إذا كنت مع رفقة تتحدث معهم تنعزل قليلا عن الجوال لا تبقى مشغولا بجوالك ومراسلات وكذا صاحبك بجانبك وأنت تراسل شخصا في طرف الدنيا ما تحتاج إلى هذا تكلم مع هذا المسكين الذي بجوارك هذا من الأمور العظيمة النافعة التي بها نعالج الإدمان ونحارب الإدمان على الجوالات، فإدمان الجوالات له إضرار وأخطار وله شرور عظيمة إن نحن فقهنا هذه الأسباب وهذا العلاج نفعنا بإذن الله.

أسأل الله بمنه وكرمه وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحمِ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين ومكر الماكرين وتآمر المتآمرين وشر الأشرار وكيد الفجار يا رب العالمين، اللهم اجعل بلدنا بلد عز وأمن وأمان ورخاء واستقرار يا أكرم الأكرمين.
اللهم احفظنا بالإسلام، قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:35

ولا حتى بعشر دقائق أو بنصف ساعة، بل ينام والجوال عند رأسه؛ ليكون آخر عهده بالجوال، ويكون أول عهده عندما يقوم الجوال، ربما لا يزال مغمضاً لعينيه ويمد يده وراء ظهره أو وراء رأسه يبحث عن الجوال،
صار هذا من الإدمان الخطير عياذاً بالله.

كذلك أيضا: مما ذكره أهل الاختصاص في كون الشخص يعد مدمنا على الجوال أنه يرى أن انطفاء الجوال كانقطاع نفسه، بعض الناس أخطر مؤشر عنده أن تنفد بطارية الجوال، هذه أكبر مصيبة يراها؛ لأنه صار مشغول بالجوال إما مراسلات إما ألعاب إما مسلسلات إما وإما إلى غير ذلك، ولا أعني أن الشخص لا ينبغي له أن يهتم بجواله وأن يشحن جواله، لا ليس هذا هو المراد وإنما المراد ما يسير عليه بعض الناس من شبق زائد وراء الجوال، مع أنه لا يحتاجه هذه الحاجة الماسة، فهذه مؤشرات يذكرها أهل الاختصاص في أن من صار على هذا أنه قد صار مدمنا للجوال.

إذاً إذا عرفنا الإدمان على الجوال، ما سبب الإدمان على الجوال? لذلك أسباب سأختصر بعضها.

السبب الأول: الفراغ عياذاً بالله، الشخص الذي ما عنده أعمال، ما عنده مهمات، ما عنده أعمال يقوم بها لا في أمر دين ولا في أمر دنيا، يقضي الساعات الطويلة والأوقات الكثيرة على الجوال، لماذا يا فلان? قال ما عندي عمل، أتسلى مع الجوال؛ لأن ما عنده عمل، وهذا يحصل لبعض الناس، سواء هنا أو في بلاد الغربة، وأكثر ما يقع هذا للشباب المغتربين في بلاد الغربة ممن يكون عاطلا عن العمل هو في العزبة وربما العزبة فيها إنترنت وأصحابه لا يقصرون بحق الإنترنت وهو هناك على سريره، يذهبون ويرجعون ويقومون ويأتون وهو مع جواله ما عنده عمل إلا هذا، فهذا من أسباب إدمان الجوالات وجود الفراغ، الفراغ نعمة ينعم الله بها على العبد إذا استغل الفراغ استغلالا صحيحا، أخرج الإمام البخاري من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ» فالغبن واسع في باب الفراغ، كم من الناس ذهب عنه الفراغ وجاءته الأعمال والمشاغل التي لا يقدر بعد ذلك على أن يزور رحما ولا أن يقرأ قرآن ولا أن يعمل خيراً بسبب المشاغل التي تحدق به، فإن أعطاك الله وقتا فاستغل وقتك في تنمية مهاراتك وباكتساب العلوم والمعارف وفيما يكون سببا في صلاح حالك في الدنيا والآخرة.
فالوقت أغلى ما حباك المولى
حذاري أن تضيعه وأولى

«لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ومنها عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه» أنت مسؤول أمام الله عن هذه الأوقات، فهذه الجوالات الإدمان عليها قاتل للأوقات ومغتصب للأوقات عياذاً بالله، فتنبهوا لهذا الأمر.

كذلك أيضا: من أسباب إدمان الجوالات الانشغال بالبرامج برامج التواصل الاجتماعي أو ما يسمى بالسوشيال ميديا ونحو ذلك، بعض الناس لا يكتفى ببرنامج أو برنامجين أو ثلاثة، عنده كل برامج التواصل بأنواعها وأشكالها، ساعة يقضيها مع الواتساب، وساعة يقضيها مع التلجرام، وساعة يقضيها مع الفيسبوك، وساعة يقضيها مع التيك توك، وهكذا برامج بعضها لا ينفع في شيء وهو يتصفح هنا ويتصفح هنا ويدخل هنا ويخرج هنا وإذا أنتقل من برنامج إلى آخر سرعان ما يعود للبرنامج الأول ينظر هل فيه شيء جديد? هل حصل شيء جديد? إلى غير ذلك، هذا من أسباب الإدمان على الجوالات، أن يكثر من برامج وسائل التواصل، لا ينبغي للشخص أن يكثر على نفسه من هذه البرامج إن كان ولابد وقد صار مبتلى بالجوال ولابد له من استخدام وسائل التواصل فيكتفى ببرنامج أو برنامجين لا يزيد على ذلك مع تقنين الوقت تحديد الاستخدام، كيف يكون حتى لا يهدر عمره وحتى لا يصير مدمنا على الجوال عياذاً بالله.

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد: أيها الإخوة.

ومن أسباب الإدمان الجوالات: الافتتان ببعض الفتن عياذاً بالله، كأن يفتن بمتابعة بعض التافهين، فيقضي الأوقات الطويلة مع الجوال حتى يصير مدمنا على الجوال من أجل متابعة بعض التافهين والسذج ممن لا شأن لهم ولا عمل لهم إلا التفاهة، اعلموا رعاكم الله أن هذه الوسائل أخرجت للناس كم من آفة، وكم من ساذج عياذاً بالله، ولا نقول هذا طعنا في أحد بعينه لكن هذه البرامج مفتوحة على البشر جميعا فكم فيها ممن لا مهنة ولا عمل له ولا شأن له لا تستفيد منه لا في أمر دين ولا في أمر دنيا، وصار بعض الناس يعجب بأمثال هؤلاء أصحاب فكاهة وأصحاب دعابة إلى غير ذلك، ربما الدعابة والفكاهة يعتريها ما يعتريها من جهل عميق وهكذا من سذاجة، من من إلى غير ذلك من البلايا وهو يتابع هؤلاء المشاهير حسب زعمهم حتى يصير مع الأيام مدمنا على الجوال.

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:18

فكم من خير يعود على العبد في نفسه حينما يبذل ويعطي خير في الدنيا والآخرة، خير دنيوي وخير أخروي.
فهذه العبادة من أعظم النفع للإنسان في الدنيا والآخرة فالإنسان لا ينتظر حتى يتعرض به فيها ولكن يطلبها بنفسه ويبحث عنها في مظانها ويفعل الخير يرجو من الله جل وعلا ما رتب عليه.
وهو من أسباب المحبة بين الناس والتوادّ والتآلف والتآخي حينما يجد المسلم أخاه المسلم يشعر به ويحس به ويعطيه وينفق عليه ويفعل معه المعروف فهذا مما يوخي أواصر الأخوة بين المسلمين ومما يملأ القلوب بالمحبة ومما يملأها بالتواد والتراحم والتعاطف والنصح، ولذلك كانت الغفلة عن هذا الباب خطيرة جداً، لذلك كان القيام به أيضاً من أسباب أمن المجتمعات فحينما تسد حاجة الناس يأمن الناس فإن الفقر يدعو ضعاف النفوس إلى الإعتداء وإلى النهب والسلب إلى السرقة، إلى غير ذلك من الأبواب المحرمة، وربما جاء الشيطان يحللها لهم بحجة أنهم فقراء وليس ذلك لهم بحلال هو إبتلاء واصبر ورزقك عند الله سبحانه وتعالى.
فإذا قام الناس بهذا الأمر فأخرجوا الزكوات والنفقات الواجبة والنفقات المستحبة وسدت حاجة الناس أمن الناس أمن التجار وأمن الناس في الطرقات وأمن الناس في البيع والشراء وأمن الناس في الحضر وأمن الناس في السفر

وكذلك أيها المؤمنون " هو من أسباب إنتصار المسلمين على أعدائهم فإن مما يستخدمه الأعداء في حربهم مع المسلمين هو التجويع وهو الفقر وهو تعظيم الحاجة والزيادة فيها فإن مما يقصدونه هو إضعاف إقتصاد المسلمين وتكافل المسلمين وإستغناء المسلمين بأنفسهم لتبقى الحاجة في أوساط المسلمين مستمرة فيحصل بينهم تباغض وتشاحن وتفرق وتهالك وتقاتل، ولتبقى حاجة المسلمين ضعيفة فينشغلوا بحاجتهم عن أعدائهم، ولتبقى حاجة المسلمين مستمرة فيضعفواْ عن مقاومة الأعداء ومواجهة الأعداء لذلك كان هذا التكافل وهذا التعاون والتناصر من أسباب قوه المسلمين ووحدة المسلمين.
ولذلك انظرواْ إلى أعداء الإسلام إذا أرادواْ بالمسلمين شراً حرصوا على حصارهم وتجويعهم وتضييق مصادر أرزاقهم وتقويد اقتصادهم لتبقى الأمة ضعيفة فقيرة محتاجة تتآكل فيما بينها يأكل بعضها بعضاً ولذلك جاء الإسلام يعوض ذلك كله بأن يتواسى المسلمون ويتكافلون وينظر بعضهم إلى بعض ويحسن بعضهم إلى بعض فيستغنواْ بالله ثم بأنفسهم وبما هم عليه من هذا الخلق الكريم المبارك فتقوى أخوتهم وتقوى شوكتهم

فيا عباد الله " اقصدوا هذا الباب من أبواب الخير تفقدوه في أقاربكم في جيرانكم، تفقدوه في الأرياف افتحوه على أنفسكم ولا بد أن تفتحوه فإن الخير الذي سينصب علينا في ديننا ودنيانا عظيم نحن بأمس الحاجة إليه
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يجنبنا ما يسخطه ويأبى
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وأضعف قوتها وهدها يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين اللهم خذهم من فوقهم ومن تحتهم
اللهم اقذف الرعب في قلوبهم
اللهم أرنا فيهم يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
اللهم إنهم لا يعجزونك وأنت على كل شيء قدير فأنزل عليهم غضبك ورجزك وعذابك المعهود عن القوم المجرمين
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في مشارق الأرض ومغاربها
اللهم انصرنا في يمننا واحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن يميننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة معيناً وناصراً وحافظاً وظهيراً يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم يسر أرزاقنا وبارك في أقواتنا وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا وأستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*«»«» *

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:18

هؤلاء أنت تبحث عنهم
هؤلاء أنت تسأل عنهم
هؤلاء أنت تعمل فكرك فيهم حتى تجدهم فيكونون ضالتك ويكونون مقصدك.
فما أسعدك يا مؤمن وأنت تجد الواحد منهم فكما تعفف ولم يسأل تسد حاجته دون أن يعرف، كما تعفف فلم يتعرض تسد حاجته دون أن يشعر هو، أو يشعر الناس.
قال الله جل وعلا بعد أن ذكر هؤلاء *﴿ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُم بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾*
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « ليس المسكين الذي ترده اللقمة ولا اللقمتان ولا التمرة ولا التمرتان ولكن المسكين المتعفف اقرأواْ إن شئتم،، لا يسألون الناس إلحافا،،
وقال في رواية أخرى ولكن المسكين الذي لا يجد غناً يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه يبقى الناس على حاله الأول كان موظفاً أو كان معه عمل أو كان معه تجارة أو نحو ذلك.
تغيرت الأحوال وتبدلت وساءت وحصل ما حصل فيبقى الناس على تلك الحالة الأولى فلا يعلمون ما قد نزل به ولا ما قد حل به وهم إخوانه جيرانه عن يمينه وعن شماله أين قول الله *﴿ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ ﴾*
أين التآخي؟
أين المواساة؟
أين التفقد؟
انظروا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم يقول أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال:« بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ جاء رجل ومعه راحلة قال فنزل قريباً منا فجعل يلتفت يميناً وشمالاً فرأه النبي عليه الصلاة والسلام فقال: من كان له فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، من كان له فضل طعام فليعد به على من لا طعام له، من له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له،
قال حتى رأينا أن لا حق لأحد في شيء، من معه زيادة من طعام أو شراب أو ظهر أي راحلة فليعد بها على من لا ظهر له
انظر إلى فطنة النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته وتفقده حينما رأى ذلك الرجل نزل وهو يلتفت يميناً وشمالاً هل يجد ما يغنيه، هل يجد شيء يسد به حاجته لم يسأل، لم يتعرض، لم يطلب ولكنه محتاج فتفطن له النبي عليه الصلاة والسلام.

وفي الحديث الآخر يقول جابر رضي الله عنه بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في صدر النهار إذ جاء قوم مشتابٌ النمار حفاة عراة عامتهم من مضر فتغير وجه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تمعر وجهه لما رأى بهم من الفاقة من الحاجة هم بدوٍ رحل لم يسألوا لم يطلبوا نزلوا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلما رأهم تغير وجهه لما عليهم من الفاقة والحاجة فدخل المسجد فأمر بلالاً أن يؤذن ثم أمره أن يقيم ثم أمره أن يصلي ثم قام فقال يا أيها الناس اتقواْ ربكم ولتنظر نفس ما قدمت لغد فحثهم على الصدقه
ثم قال تصدق رجل من درهمه
تصدق رجل من ديناره
تصدق رجل من زاده
تصدق رجل من شعيره
تصدق رجل من بره
تصدق رجل من طعامه حتى قال تصدق رجل بشق تمرة، قال فخرج رجل من الأنصار فجاء بصرة تكاد يده أن تعجز عنها فوضعها بين يدي رسول الله ثم تتابع الناس حتى اجتمع كوم من الطعام والثياب قال فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة فرح رسول الله بعد أن تمعر وجهه بعد أن غضب بعد أن تغيرت ملامح وجهه لما رأى من فاقة المسلمين أصبح وجهه يتهلهل وتبرق أساريره ويظهر عليه الفرح كأنه مذهبه يتلألأ جمالاً حينما رأى من الصحابة سرعتهم في مواساة هؤلاء وسد حاجة هؤلاء.
وحينما رأى بين يديه ما يسد حاجتهم ويغنيهم من الطعام والشراب.
ثم قال عليه الصلاه والسلام « من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة»
انظروا إلى هذه المواساة وإلى هذا التفقد *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰا ﴾*
يقدم قوم على النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في عيد الأضحى فيقوم النبي عليه الصلاة والسلام فيقول: لا تدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، أي ليس لكم منها إلا ثلاث، أين الزائد لهؤلاء الفقراء، للمساكين للمحتاجين ليأكلوا كما أكل الآخرون، فلما كان العام القادم اتخذ الناس من ضحاياهم القرب والودك فسألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن ذلك فقال وما ذاك قالوا نهيتنا عن الإدخار بعد ثلاث قال إنما نهيتكم من أجل الدافّة التي دفت، أي من أجل أولئك الذين أحتاجوا وافتقرواْ وضعفوا فكلوا وأدخرواْ وتصدقوا، وهكذا كم من قصص في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كان يقلّ ما بأيديهم فيأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي كل واحد بما معه فيجتمع ما معهم كربضة العنز طعام قليل فيدعو النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة عليه ثم يأمرهم أن يحتثواْ منه فيأخذ كل واحد منه حاجته، بركة المواساة بركة التفقد بركة المؤاثرة، بركة الإحسان إلى الغير

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:18

*﴿ يَحسَبُهُمُ الجاهِلُ أَغنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴾*

🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي
حرسها الله

*✍لفضيلة_شيخنا / أبي عبدالله #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ 7 جمادى الآخرة/ 144هـ*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42795
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الرقائق_والأخلاق_والآداب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وعلى آله وسلم

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله وعلى آله وسلم شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله: " يقول الله عز وجل في كتابه الكريم مرشداً العباد إلى الاهتمام بجانب من جوانب الإحسان المباركة العظيمة النافعة التي يحبها *﴿ لِلۡفُقَرَاۤءِ ٱلَّذِینَ أُحۡصِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ لَا یَسۡتَطِیعُونَ ضَرۡبࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰاۗ ﴾*
هذا الإرشاد جاء بعد الحث على الإحسان والإنفاق والتصدق في آيات كثيرة قبل هذه الآية قال الله *﴿وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارٍ﴾*
فبينت هذه الآية أن الخير الذي تعمله محفوظ لك عند الله جل وعلا فلا تخف عليه ضياعاً أياً كان هذا الخير الذي تقدمه *﴿ وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُهُۥۗ ﴾*
كم في هذه الجملة من الحث والترغيب والتشجيع لمستطيعِ الخير أن يفعله ولا يتأخر عنه فالله سبحانه وتعالى يخبرك أن صدقتك وإحسانك ومعروفك يعلمه فإذا علمه سيحفظ لك أجره، وإذا علمه سيعطيك ثوابه، وإذا علمه ستجد خيره الذي وعدك به في الدنيا والآخرة.
ثم يقول سبحانه *﴿ إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ ﴾* أي إن أبديتموها وأظهرتموها مخلصين النية لله فنعم ما هذا الخير دل ذلك على أن هذا خير عظيم وأنها طاعة كريمة مباركة، وهل تجد في قوله تعالى *﴿ فَنِعِمَّا هِیَۖ ﴾* إلا الثناء عليها والتعظيم لها قال *﴿ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ ﴾*
لما في الإخفاء والإسرار من المحافظة على إخلاص النية، لما في الإخفاء والإسرار من البعد عن الرياء والسمعة، لما في الإخفاء والإسرار من الصدق في طلب مرضاة الله جل وعلا والتجرد والبعد عن القصد لممادح الناس وثنائهم *﴿ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ ﴾*
ثم يقول سبحانه وتعالى بعد ذلك *﴿۞ لَّیۡسَ عَلَیۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَاۤءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یُوَفَّ إِلَیۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ﴾*
انظر إلى هذا الثناء العظيم، وانظر إلى هذا الوعد الكبير والترغيب العظيم في هذه الآيات لمن يفعل هذا الخير ويقوم بهذا الإحسان *﴿ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ ﴾* فالله جل وعلا غني عن نفقاتكم هو المتكفل بأرزاق العباد ولكن إن أجرى الله الأرزاق على أيديكم وأغنى الله العباد بكم وسد حاجتهم مما أعطاكم فهذا خير لكم وإلا فالله جل وعلا له خزائن الخير وعنده أبواب الرزق كلها فلئن إنغلق باب من الأبواب فتح الله من الأبواب ما لم يكن يخطر على بال العباد.

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 11:09

وقد ذكروا في ذلك قصصاً وعجائب أحدهم باع زوجته من أجل مادة الشبو، وآخر باع ابنته الشابة من أجل أن يحصل على هذه المادة، وآخر وآخر كم من القصص التي تقشعر لك الأبدان بسبب هذه المادة الخبيثة والتي قد بدأت في الانتشار ولا حول ولا قوة إلا بالله!
الشبو دمار ساحق، وبلاء ماحق، وموت بطيء، فكم من شاب سيرته هذه المادة سائلاً متشردًا وضائعًا ومتسكئًا بعد أن كان ناضج العقل عالي الهمة طموحًا في معالي الأمور.
فيا لله كم خربت هذه المادة من بيوت آمنة، ومن أسر مصونة بسبب هذه المادة الخبيثة والتي بدأت تنتشر في الشباب خاصة في الشباب الذين أعمارهم من خمسة عشر إلى عشرين سنة فإن هذه المادة يتم تعاطيها عن طريق التدخين أو عن طريق الحقن الوريدية أو عن طريق الشم أو عن طريق البلع أو عن طريق الاستنشاق وغير ذلك من أنواع تعاطيها.
فيا عباد الله علينا أن نحظر من تفشي هذه المادة قبل انتشارها وقبل فشوها، وأن نحرص على أبنائنا وعلى بناتنا من هذه المادة الخبيثة والتي بدأت تنتشر يوماً بعد يوم، فإنه في السنوات الأخيرة أثبت الباحثون والدارسون لهذه المادة أنه في اليمن وحدها صدر إليها أكثر من خمسة وثلاثين طن من هذه المادة تصدر إلى الشباب وإلى الفتيات خاصة في المناطق الجنوبية.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
عباد الله، إن للانتشار هذه المادة التي هي مادة الشبو والتي هي من أخطر أنواع المخدرات والمسكرات لها أسباب في انتشارها من ذلك: ضعف الإيمان فالمسلم إذا كان قوي الإيمان فإنه لا يجترئ على شرب مثل هذه المواد المحرمة والخبيثة والقذرة، أما إذا كان في إيمانه ضعف فإنه يجترئ على شرب وشراء مثل هذه القاذورات والمهلكات؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ".
فتأمل عبد الله أن الواقع في شرب هذه المواد أو في شرائها أو في تصديرها أو في تعاطيها لا يجرؤ عليها وفي قلبه الإيمان ولا يشربها حين يشربها وهو مؤمن هكذا يقول عليه الصلاة والسلام.
ومن الأسباب المؤدية إلى شرب هذه المادة والتي هي مادة الشبو القنوات الفضائية فإن كثيراً من القنوات الفضائية عبر ما تبثه من سموم عبر برامجها وعبر أفلامها فإنها تدعو لشرب هذه المواد المحرمة، بل وتصور ذلك أن في ذلك الرجولة وأن في ذلك القوة وهم كذبوا وفجروا، كذب وفجر وألقم الحجر كل من زعم أن الرجولة والشهامة في شرب هذه المواد المدمرة للشباب وللمجتمع، بل والأدهى من ذلك أنهم يأتون بما يسمى بالأفلام الدينية ويصورون بعض العلماء وبعض التابعين وبعض الملوك وهم يشربون الخمر فيظن من يرى ذلك أن أولئك القوم كانوا يدمنون على شرب الخمور وعلى شرب المسكرات وكل ذلك من الكذب والغزو لهذه الأمة المؤمنة والمسلمة.
ومن الأسباب المؤدية إلى شرب هذه المواد رفقاء السوء عباد الله، فقد أثبتت الدراسات الحديثة أن ثمانين بالمائة ممن يتعاطون مادة الشبو وغيرها يتعاطونها عن طريق أصدقاء السوء، أصدقاء السوء هم من يتسببون في فساد الشباب، وفي فساد النشء، وفي فساد الفتيات ولهذا الله عز وجل حذر من أصدقاء السوء وقال: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا}.
فكم يا عباد الله، من إنسان صالح وكم من شاب نشأ في المساجد وعلى حلقات العلم وعلى الخير وعلى الاستقامة وما هي إلا أيام وانجرف وجرى وراء أصدقاء السوء، ثم بعد ذلك بدأوا معه بأكل القات ثم بالتدخين ثم النهاية بالمخدرات وبالمسكرات وبالشبو، ولا يأتي هذا الشاب بعد أيام إلى والده وإلى أمه إلا وقد انحرف وقد ظل عن سواء السبيل وعندها لا يهتدي إلى الإستقامة وإلى الخير إلا أن يشاء الله سبحانه وتعالى.
فيا عباد الله ما أحوجنا أن نحرص على أبنائنا وعلى بناتنا وعلى فتياتنا في هذا العصر الذي انتشر فيه أصدقاء الشر وأصدقاء السوء وأصدقاء السموم، ليس في الشارع أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا جعفر ولا طلحة ولا الشافعي ولا أحمد ولا غيره من الخيرين بل في الشوارع الخمار والسكار وشارب الدخان، ولاعن والديه ولاعن الصحابة ومن يقع في الكفريات ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 11:09

*💥تحذير الأجيال من الشبو القتال*

*✍خطبة الجمعة (مفرغة) من مسجد الرحمن_بحي الربصة_الحديدة_اليمن*

*📝للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*

🗓️بتاريخ 10 جمادى الأولى 1445ه‍

📝قناة الخطب المفرغة↙️
https://whatsapp.com/channel/0029VbCBeNc47XeIwDImbE2s
💻رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/haR4LKhrut8?si=6W3iWQDUX4F2W28X
📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️
/channel/ailhmoodie2
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

#خطب_توعية_الشباب
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
الحمد لله العزيز الحميد، ناصر الدين بأهل الحق دعاة التوحيد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له معزَّ من أطاعَه واتبعَ هُداه، ومُذِلَّ من خالَفَ أمرَه وعصاه، وأشهد أن محمدًا عبدُه المُجتبى، ورسولُه المُرتضى، ونبيُّه المُصطفى، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أجارني الله وإياكم والمسلمين من النار.
أيها المسلمون عباد الله، لقد كرم الله عز وجل الإنسان بالعقل، وجعله مناط التكليف، وأحاطه بالخطاب والتنبيه، في القرآن والحديث الشريف، بالعقل ترقى الإنسان وتكرم، وفي شؤونه ترقى وتعلم، {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} وقال سبحانه: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا}.
بالعقل يميز الإنسان بين الخطأ والصواب، وبالعقل يعرف الخطاب ويرد الجواب، وبالعقل تميز الإنسان على سائر الدواب، وعندما يتسبب الإنسان في إزالة عقله فإنه قد يصل إلى درجة هي أضل من بهيمة الأنعام، كما قال الملك العلام: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}؛ لذلك عباد الله دعت الشريعة إلى حفظ العقل من الأخطار والمدمرات، ومن أخبثها الخمر والمسكرات، قال الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.
ولذا فإن الشريعة الإسلامية جاءت بأشد العقوبات لمن وقع في الخمر والمسكرات قال صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام؛ إن على الله عهداً لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار». رواه الإمام مسلم.
الخمر والمخدرات أجمع العقلاء على تحريمها، واتفق النبلاء على ذمها قبل أن يأتي الإسلام بتحريمها، سُئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه هل شربت الخمر في الجاهلية؟ فقال: معاذ الله! فقيل له: ولم يا أبا بكر؟ قال: لأني أحفظ عرضي، وأصون مرؤتي، ومن شرب الخمر فإنه يضيع مرؤته، ويضيع عرضه".
ولما جاء الإسلام حرم الخمر ونهى عنها ولعنها ولعن شاربها وحاملها وعاصرها وساقيها عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ ". رواه أبو داود وحسنه العلامة الألباني.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو يشرب الخمر لقي الله كعابد وثن" رواه الإمام أحمد بسند صحيح.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ : " لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَلَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا.

ملتقى الخطب المكتوبة

02 December 2025 17:41

فيقول له النبي عليه الصلاة والسلام :
( إمسح رأس اليتيم وأطعم المسكين ).
الرجل يشكو قسوة قلبه، يربطه بهؤلاء، فيقول له، إمسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين، أي ستجد الدواء، وهكذا كم لحياة النبي عليه الصلاة والسلام، من المواقف، أقول ما سمعتم وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وأشهد أن لا إلـٰه إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد أيها المسلمون عباد الله:
إن العناية بالضعفاء، والنصرة للمظلومين، والوقوف مع المنكوبين، هذه صفة عباد الله المؤمنين،
ولذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كان هذا خلقه، وقوفه مع الضعفاء، فلا يرى ضعيفًا إلا وقف معه، وينصره الله، لأنه عمل عملا شرعه الله وارتضاه لعباده، فلذلك حينما حصل، صُلح الحديبية، بين النبي عليه الصلاة والسلام، وقريش، وكان من ضمن الصلح، أن من دخل في حلف محمد فليدخل، ومن دخل في حلف قريش فليدخل، فدخل بنو بكر في حلف قريش، ودخلت خزاعة في حلف النبي عليه الصلاة والسلام، فلما مضت أيام وسنون، وإذا ببني بكر، يعتدون على خزاعة، لأنهم في هدنة من الحرب والقتال، فجاء رسول خزاعة، إلى النبي عليه الصلاة والسلام، ووقف عليه وقال:
يا رب إني مناشد محمدًا.
لحلف أبي وأبيه الأتلدا.
أي ما كان في العرب، من الأخوة، والوقوف مع بعضهم البعض.
ألا إن قريشًا أخلفوك الموعدا. ونقضوا عهدك المؤكدا،
فادعو عبادالله يأتوا مددا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم، نصرت يا سالم، ثم جهز بعد ذلك، عشرة ألف لفتح مكة، وفتح مكة، وأدب بني بكر، وأخذ لخزاعة ما كان لهم،
وهكذا مؤته وغيرها من المواقف، كلها نصرة لبعض المظلومين، ولذلك سار المسلمون على ذلك سار المسلمون على ذلك، في عام أربعمائة واثنين وتسعين، أقبل الصليبيون على بيت المقدس، بمليون مقاتل، وقتلوا وفعلوا الأفاعيل والجرائم، وسقط القدس في ايديهم تسعين عامًا، لا تقام فيه الصلوات، إلا على ما يريده الصليبيون، وبعد ذلك في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين من الهجرة، تأتي رسالة مظلوم، إلى أمير المسلمين، صلاح الدين الأيوبي رحمه الله، من أسير ملقي في سجون الصليبيين، قال في رسالتة.
يا أيها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس.
جاءتك غلامة تسعى من البيت المقدس.
كل المساجد طُهرت وأنا مع شرفي أنجس.
إلى قوله
ألا أيها السلطان لقد اشتقنا لرفع الأذان.

فجثى صلاح الدين الأيوبي على ركبتيه وبكى، ثم قال وا إسلاماه، ثم دعا المسلمين إلى حرب هؤلاء، ونصره الله وسقط هؤلاء في يديه أسرى، فكان أحدهم، ينزل بهؤلاء الأسرى إلى السوق، فيقال له بكم الأسير، فيقول بنعل، أذلهم الله، أذلهم الله
فيا عباد الله، نصرة المسلمين من ديننا، معشر أهل الإسلام، نصرة الضعفاء من ديننا، معشر أهل الإسلام،
نصرة المنكوبين،
من ديننا، أهل الإسلام،
ديننا دين تكافل،
ودين تراحم،
ودين اجتماع،
ودين قوة بالضعفاء،
لا يتخلَّ الأقوياء عن الضعفاء، ولا يعتدي الضعفاء على الأقوياء، وإنما ديننا يربط بين الشيئين، ويجمع بين القويين،
قوي الضعيف بالله، وقوة القوي إذا كان طاعةً لله، فإن الله عز وجل ينصر بذلك، ويكون على ذلك مآثر حسنه.

فيا معشر أهل الإسلام، ليس عيبًا، أن ينتصر المسلمون لغزة، ليس عيبًا، أن ينتصر المسلمون، للقدس الشريف، ليس عيبًا، أن ينتصر المسلمون، للمشردين والمنكوبين، ليس عيبًا، أن ينتصر أبناؤنا لأبنائهم، وأطفالنا لأطفالهم، ولجرحاهم ولغير ذلك، ليس عيبًا، ولكن عباد الله، يحتاج ذلك، إلى علم شرعي، وأداء صحيح، أما إن كنت عاجزًا، فليس في حقك عيبًا،
فإن النبي صلى الله عليه وسلم، وقف على عمار بن ياسر، وعلى أمه، وعلى أبيه، وهم في قريش يعذبون، ومع ذلك قال لهم عليه الصلاة والسلام :
( صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ).
لم يكن عيبًا، في حق نبي الله، حينما عجز عن نصرة هؤلاء، فلماذا يا معشر أهل الإسلام، يكفَّر الضعفاء، ويكفَّر العاجزون، ويكفَّر من لم يستطع، أن يفعل شيئا، فبماذا نُنصر، أنُنصر بالدين، ونُنصر بالإستقامة لرب العالمين، أم نُنصر بسبِّ المسلمين، وتكفير المسلمين، وإبعادهم عن الدين، والله لا نُنصر، وإنما نُنصر بتحكيم الشريعة، بتحكيم الشريعة، بجميع أفرادها، وبجميع أحكامها، وبجميع مواردها، وبجميع مستلزماتها، فإن حصل الأمر كذلك، كان للمسلمين قوة، وكان للمسلمين منعة، وكان المسلمون يداً واحدة، ضدَّ أعداء الإسلام.
فنحن نقول: فنحن نقول: يا معشر المسلمين، لا تنسوا إخوانكم المستضعفين في غزة، لا تنسوا إخوانكم المستضعفين، في أرض فلسطين، لا تنسوا تلك البقاع المقدسة، ولو بدعوة صالحة، ولو بنجوى ومناجاة، لله في جوف الليل، لعلَّ الله أن يكتب لها القوة، ويكتب لها الأثر في العاجل والآجل، ويجعل الله لهذه الدعوات، من تخلق بإذن الله، رجالَ صدق لله جل وعلا، يحررون تلك البقاع المقدسة، من أيدي الصهاينة المنجسة، إنه على كل شيء قدير.

ملتقى الخطب المكتوبة

02 December 2025 17:41

*💥قف مع الضعفاء واترك الغباء*
                  
🕌خطبة الجمعة من مسجد السنة في قريةالشجيرة_الدريهمي_الحديدة_اليمن

*🎙للشيخ الفاضل / أبي عبدِالله #إبراهيم_الفاشق _حفظه الله تعالى*

*🗒️بتأريخ: 23 محرم 1447ه‍*

*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/Reverso774371899
/channel/hat2222/42780
#أخلاق_وحقوق #أمراض_القلوب #الرقائق_والأخلاق_والآداب
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄
:الخطبة الأولى:

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إلـٰه إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

ثم أما بعد: أيها المسلمون عباد الله: اعلموا أن خير الحديث هو كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشرَّ الأمور محدثاتها وكلَّ محدثة بدعة وكلَّ بدعة ضلالة وكلَّ ضلالة في النار أعاذني الله وإياكم وجميع المسلمين من البدع والضلال والنار.

أما بعد معاشر المسلمين عباد الله:
( أخرج الإمام البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه، أن سعدًا رأى أن له فضلًا، على من دونه، فقال: له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إنَّما تُرزَقونَ وتُنْصَرونَ بضُعَفائكُم. )

أيها المسلمون عباد الله:
في هذا الحديث يتبين لنا ربط الضعفاء بالأغنياء، وأن الضعفاء في هذا العالم، خلقُ خلقهم الله وتكفَّل برعايتهم، وابتلى العباد بذلك، فلذلك عباد الله، من تأمل في شريعة الإسلام، وتأمل في أحكامه، يرى أمرًا عجبًا، من ربط الأغنياء وربط الأقوياء بالضعفاء، فعلى سبيل المثال، أركان الإسلام، فالمزكي ربط بالضعيف، في جزءٍ من ماله يخرجه على الضعفاء والفقراء، والصائم ربط بالضعيف، في زكاة الفطر ليخرج شيئًا من ماله، على الضعيف، والمصلي ربط بالضعيف، في قوله عليه الصلاة والسلام:
( من أمَّ الناس فليخفف فإن فيهم الضعيف )
وفي الحج، أذن النبي عليه الصلاة والسلام للضعفاء، أن يتقدموا الحجيج، وأن يخرجوا من مزدلفة قبل الفجر، فتبين بذلك أمة الإسلام، أن أمةً لا تعتني بضعفائها، فهي أمة متهالكه،
فلذلك جمعت موضوعًا فسميته، *قف مع الضعفاء واترك الغباء،*

فإن من الغباء، أن يوجد من الأقوياء من لا يبالي بالضعفاء، ولسان حاله ومقاله يقول: ماذا عساهم أن يفعلوا، وما علم المسكينُ أن هؤلاء خلق الله، ربطت الأحكام الشرعية، والأحكام القضائية، والأحكام الأسرية، والأحكام المادية، هناك ترابط، بين الصنفين، فإن الله غني عنك، ولكن الله ابتلاك لينظر حالك، وابتلى هؤلاء الضعفاء، لينظر حالهم، ولذلك عباد الله، من تأمل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، يرىٰ أنها حافلة بهذا الموضوع، وأنه عليه الصلاة والسلام ينصر المظلوم، من قبل أن يكون نبيا، حتى قالت عنه خديجه في وصفها، والله لا يخزيك الله أبدًا،
إنك لتقري الضيف،
وتحمل الكل،
وتعين على نوائب الحياة،
وكان عليه الصلاة والسلام، قد دخل مع أعمامه في حلف قريش، يوم أن كان شابا، قبل البعثة على نصرة المظلومين، وكان يتحدث عن ذلك ويقول: لو دعيت إليه اليوم لأجبت، أي إقراراً لذلك الأمر، فلذلك عباد الله، حياة النبي عليه الصلاة والسلام مليئة بذلك،
لا يرى ضعيفًا.
ولا يرى مظلومًا.
ولا يرى مضطهداً،
إلا ونصره..
ولذلك عباد الله، كان من قوله عليه الصلاة والسلام،
( من نصر مظلومًا نصره الله في الدنيا والآخره ).
وقال عليه الصلاة والسلام، كما جاء عند الإمام الطيالسي من حديث عبد الله بن مسعود، قال :
( أن رجلًا أمر به أن يجلد في قبره مائة جلدة، فلا زال يدعو حتى خففت إلى جلدة واحدة، فجلدها فاشتعل عليه قبره نارًا، فلما أفاق قال على ما جلدتموني، قالوا لأنك صليت صلاة بغير وضوء، ومرت على مظلوم، فلم تنصره،
الشاهد ومررت على مظلوم فلم تنصره ).

هو ما ظلم، ولا تسبب في الظلم، وإنما سكت عن هذا الظلم، فلذلك كان هذا عقابه، قال ومرت على مظلوم فلم تنصره، لم تنصر هذا المظلوم ولا بكلمه، ولا بقول ولا بفعل، وكأن الأمر لايعنيه، فهذا ليس من ديننا، فدين الإسلام دين تكافل، واجتماع وتباذل، وهكذا.. يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

وجاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نفسه شيء يجول في نفسه أمر عظيم تجيش نفسه بشيء فجاء إليه فقال يا رسول الله إني أحب هذه السورة إني أحب هذه السورة قل هو الله أحد فقال له عليه الصلاة والسلام حبك إياها أدخلك الجنة.
فانظر إلى عظم هذه السورة وإلى عظيم فضلها وكيف تأخذ بمن شاء الله جل وعلا ممن آمن بها وقرأها وتدبرها إلى جنته نسأل الله جل وعلا من فضله
ومن فضائل هذه السورة أن قراءتها تعدل ثلث القرآن جاء من حديث أبي سعيد الخدري أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ قل هو الله أحد يرددها فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكر له ذلك كأنه يتقالّها كأنه يتقالّ هذه السورة يكررها ويكثر من ذلك فقال له النبي عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده إنها تعدل ثلث القرآن
وجاء من حديث أبي سعيد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم فقالوا يارسول الله أينا يطيق ذلك قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
وجاء من حديث أبي هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام خرج عليهم ذات يوم فقال احشدواْ فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فتجهز من تجهز وتهيأ من تهيأ فخرج عليه الصلاة والسلام فقرأ عليهم قل هو الله أحد ثم دخل منزله قال: فقال بعضنا لبعض ما أرى هذا إلا خبراً جاءه من السماء وهم ينتظرون أن يقرأ عليهم ثلث القرآن فخرج عليهم ثانية وقال إني قلت لكم إني سأقرأ عليكم ثلث القرآن وإن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
وجاء من حديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:« إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحدا جزاء».

وكذلك أيها المسلم الكريم " من فضل هذه السورة أن الله جل وعلا يكفيك بها الشرور والمكاره ويدفع عنك بها ما تخاف وما تخشى فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول لخبيب قل قال ما أقول يا رسول الله قال قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثلاثاً حين تصبح وثلاثاً حين تمسي يكفيك الله كل شيء.
ومن فضلها أنها خير ما يتعوذ به العباد خير ما يستدفعون به المكاره والشرور إذا خفت أمراً إذا خشيت مكروهاً إذا توقعت ما يضرك اقرأ هذه السورة مع المعوذات يكفيك الله يدفع الله عنك يحميك الله. جاء من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال يا عقبة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وقل هو الله أحد ما تعوذ العباد بمثلهن أو لم يتعوذ العباد بمثلهن.
ومن فضلها أنها رقية يرقي الإنسان بها نفسه من الأمراض والآلام والأوجاع فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا مرض أحد من أهله يقرأ عليه بالمعوذات قالت عائشة فلما مرض النبي عليه الصلاة والسلام وثقل كنت أقرأ عليه بالمعوذات وأمسح عليه بيده رجاء بركتها.
قال شيخ الإسلام كان بعض الشيوخ يرقي بقل هو الله أحد وكانت لها بركة عجيبة وكانت لها بركة عجيبة.
ومن فضلها أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: نعم هاتان السورتان نعم هاتان السورتان يقرأ بهما في هاتين الركعتين قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
إنها سورة عظيمة فضائلها كثيرة آياتها قليلة ولكن معانيها وآثارها وبركاتها على أهلها متعددة في الدنيا والآخرة فخذ حظك ونصيبك يا عبد الله منها
جاء من حديث معاذ بن أنس الجهني أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بها قصر في الجنة، فقال عمر بن الخطاب إذاً نكثر يا رسول الله إذاً نكثر من قصورنا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام الله أكثر وأطيب الله أكثر وأطيب، تبني بها القصور والمنازل وتتوبوأ بها الدرجات العالية عند رب العالمين ما أكرم هذه البركة وما أعظم هذه السورة
ولذلك يا عبد الله " جاء الشرع بالحث على قراءتها في مواطن متعددة أذكرها لك تباعاً بإذن الله جل وعلا
✦الموطن الأول " في ركعتين الفجر جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتين الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
وجاء من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ركع ركعتي الفجر ثم قال نعم هاتان السورتان نعم هاتان السورتان يقرأ بهما في هاتين الركعتين قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
وقد سمعت حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع ذلك الرجل يقرأ قل يا أيها الكافرون في الركعة الأولى فقال هذا عبد عرف ربه ثم قرأها في الركعة الثانية من ركعة الفجر قل هو الله أحد فقال عليه الصلاة والسلام هذا عبد آمن بربه

✦الموطن الثاني أنها تقرأ دبر الصلوات الخمس قال عقبة بن عامر رضي الله عنه أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة.

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم *﴿وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَاۤءَ ٱلۡجِنَّ وَخَلَقَهُمۡۖ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِینَ وَبَنَـٰتِۭ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یَصِفُونَ﴾﴿ بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ ﴾*
وقال سبحانه وتعالى في كتابه *﴿ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ هُوَ ٱلۡغَنِیُّۖ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ ﴾*
وقال سبحانه *﴿وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی لَمۡ یَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ شَرِیكࣱ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ وَلِیࣱّ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِیرَۢا﴾*
وقال سبحانه *﴿وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰا﴾* وقال سبحانه *﴿ذَ ٰ⁠لِكَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِی فِیهِ یَمۡتَرُونَ﴾﴿مَا كَانَ لِلَّهِ أَن یَتَّخِذَ مِن وَلَدࣲۖ سُبۡحَـٰنَهُۥۤۚ إِذَا قَضَىٰۤ أَمۡرࣰا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ﴾*
وقال الله عز وجل *﴿ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا ﴾﴿ لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا ﴾* داهية عظمى وكبرى *﴿ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ﴾﴿ أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا ﴾﴿ وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾﴿ إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا ﴾﴿ لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدࣰّا ﴾﴿ وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا ﴾*
وقال الله عز وجل عن الجن أنهم قالوا *﴿وَأَنَّهُۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَـٰحِبَةࣰ وَلَا وَلَدࣰا﴾*
فانظر أيها المسلم الكريم " إلى هذه السورة الكريمة كيف تجعلك معظماً لله جل وعلا وكيف تجعلك عارفاً بالله سبحانه وكيف تجعلك منزهاً لله جل جلاله قال الله في كتابه الكريم *﴿وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ عُزَیۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَ ٰ⁠لِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡۖ یُضَـٰهِـُٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَبۡلُۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ﴾*
اليهود تنسب إلى الله الولد، النصارى تنسب إلى الله الولد المشركون ينسبون إلى الله الولد وأنت توحد الله وأنت تخلص العبادة لله جل وعلا وأنت تؤمن بعظمة الله وجلاله وجماله
قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِیحُ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمۡۖ إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارࣲ﴾*
وقال سبحانه *﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۚ قُلۡ فَمَن یَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن یُهۡلِكَ ٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا ﴾*
قال الإمام السيوطي رحمه الله في هذه السورة رد على اليهود والنصارى والمجوس والمشركين والممثلة والمجسمة والحلولية والاتحادية وجميع الأديان الباطلة
وقال التستوري رحمه الله أبطل الله جميع الكفر والأهياء والأهواء بهذه الأربع الآيات
هذه الآية السورة هذه السورة فصل بين المؤمن المسلم، بين أهل الإيمان والتوحيد وبين غيرهم من أهل الملل الكفرية، بين المسلم وبين اليهودي والنصراني والمجوسي والمشرك
هذه السورة تغلق كل تلك الدعوات وتردها على أصحابها التي تدعو إلى حوار مع من يكفر بالله ويشرك بالله وينسب إلى الله الولد والصاحبة *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾﴿ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴾*
لم يكن له كفواً أي لم يكن له مثيل ولم يكن له شبيه ولم يكن له عديل ولم يكن له نظير ولم يكن له كفو في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله هو الواحد الأحد سبحانه في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وخلقه وتدبيره
إنها سورة عظيمة تملأ القلب معرفة بالله وتخلص الأقوال والأفعال لله سبحانه، معانيها كثيرة قد أُلفت فيها الكتب ومن ذا يحيط بالله جل وعلا علماً

أيها المؤمنون عباد الله " لهذه السورة فضائل عظيمة كل فضل للقرآن الكريم فهو فضل لهذه السورة ولكن قد ورد في فضلها على الخصوص الشيء الكثير

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

وسميت سورة الإخلاص لأنها تخلّص صاحبها من عذاب الله
وسميت سورة الإخلاص لأنها نفت عن الله جل وعلا كل عيب وكل نقص
وتسمى هذه السورة بسورة الصمد لأنه ذكر فيها اسم الله جل وعلا الصمد ولم يذكر في القرآن إلا فيها وتسمى هذه السورة سورة الأساس قال كعب بن مالك لأنها
قال كعب لأنها أساس خلق السماوات والأرض كما قال الله جل وعلا *﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ﴾*
وتسمى هذه السورة سورة الكفاية لأن قراءتها مع المعوذات تكفي صاحبها الشرور والمصائب والقلاقل والمضايق
وسميت سورة البراءة لأنها تبرئ صاحبها من الشرك بالله جل وعلا
وذكر بعض المفسرين لها نحو من إثنين وعشرين اسماً وتسمى أيضاً سورة التوحيد لما فيها من توحيد الله سبحانه وتعالى
هذه السورة الكريمة عباد الله " جاء في فضلها أحاديث كثيرة بفضائل متنوعة وجاء الشرع يحث على قراءتها في مواطن كثيرة وقبل أخذ ذلك نمر على شيء من معانيها
يقول الله عز وجل فيها لنبيه عليه الصلاة والسلام قل وهو أمر له وهو قول تقوله أمته من بعده *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾* هو،، قال بعض العلماء ضمير فصل فيه معنى التوكيد وفيه معنى الاهتمام والتعظيم *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾*
الله هو اسم الله جل وعلا الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى، الله هو اسم الله جل وعلا الذي يملأ القلب بمحبة الله وتعظيم الله، هو اسم الدال على الجمال والجلال والكمال والعظمة، الله هو المألوه المعبود بحق في السماء وفي الأرض ومن عبد سواه يعبد بباطل *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾*
الأحد اسم من أسماء الله جل وعلا لم يذكر في القرآن إلا في هذه السورة وذكر في السنة في مواضع كثيرة وهو اسم من أسماء الله جل وعلا لا يذكر على جهة الإثبات إلا في حق الله سبحانه وتعالى ومعناه الواحد المتفرد الذي لا شريك له ولا شبيه ولا مثيل ولا نظير ولا عديل ولا وزير،، الله أحد،، معنى هذه الكلمة توحيد الله جل وعلا في الأقوال وفي الأفعال وفي الظواهر وفي البواطن فالقائل،، الله أحد،، قد أخلص أقواله وأفعاله وصفى قلبه لله سبحانه وتعالى
.. الله أحد.. لا شرك معها لا في قول ولا في فعل لا شرك معها في ظاهر ولا في باطل فقال الله جل وعلا له عليه الصلاة والسلام.. *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾* أي معبودي الذي أعبده وأدعو إلى عبادته الذي لا أشرك به أحداً معبودي الذي امتلأ قلبي بحبه وتعظيمه وأخلصت له الأقوال والأفعال هو الواحد الأحد سبحانه وتعالى..

الله أحد يقولها المسلم أمام كل شرك وكفر بالله جل وعلا
الله أحد أمام كل دعوة يدعى بها غير الله سبحانه
الله أحد أمام كل كاهن وعراف ومشعوث ودجال
الله أحد الله أحد أمام كل مفتر يدعي علم الغيب
الله أحد أمام الحروز والتمائم فلا ينفع إلا الله ولا يدفع الضر إلا الله
الله أحد أمام كل ضائقة فلا يفرّجها إلا الله
الله أحد أمام كل كيد ومكر فلا يدفع ولا يحفظ إلا الله سبحانه وتعالى
الله أحد تملأ القلوب بالثقة بالله جل وعلا وبالتعظيم لله سبحانه وتعالى
الله أحد تخلص الأقوال والأفعال لذلك قال الله عز وجل لنبيه ولأمته من بعده *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾*
فقلها أيها المسلم الكريم " في صباحك وفي مسائك وفي كل أحوالك وآنائك
*﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾* موحداً مخلصاً الدين لله جل وعلا ثم يقول الله عز وجل بعدها *﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾*
قال بعض العلماء الله أحد في ذاته،، الله الصمد أي الكامل في أوصافه وتعددت عبارات العلماء في معنى اسم الله جل وعلا الصمد
فقال بعض المفسرين هو الذي تصمد إليه الخلائق في قضاء حوائجها وعوارضها
وقال بعضهم هو الباقي الذي لا يفنى
وقال آخرون هو الذي لا جوف له
وقال آخرون هو الذي لا يحتاج إلى طعام ولا إلى شراب
وقال آخرون هو الذي لا يخرج منه شيء وكلها معاني صحيحة
قال ابن عباس رضي الله عنه الصمد هو السيد الذي قد كمل في سؤددته والذي له أنواع الشرف
هو العظيم الذي كمل في عظمته
وهو العظيم الذي كمل في علمه
وهو الغني الذي كمل في غناه
وهو الحكيم الذي كمل في حكمته
وهو الحليم الذي كمل في حلمه، وهو الذي له كل أنواع الشرف والسؤدد هذه صفاته الذي لا تنبغي أن تكون إلا له
قال الإمام السعدي رحمه الله هو الذي تصمد إليه جميع الخلائق في جميع حاجاتها وأحوالها وضروراتها لأن له الكمال المطلق في ذاته وأسمائه وصفاته
قال العلامة بن عثيمين رحمة الله عليه فتلخص من ذلك، أن معنى الصمد هو الذي كمل في صفاته والذي افتقرت إليه الخلائق كلها
*﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾* الذي تصمد إليه في كل أمورك في كل ما كبر وعظم وفي كل ما دق وصغر، هو الذي تصمد إليه في حاجاتك كلها، هو الصمد هو مفزعك هو ملاذك هو ملجأك، هو الصمد الذي تفوض إليه أمرك وتسند إليه ظهرك، هو الصمد وهو السند وهو المقصد وهو المعتمد

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:43

أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويؤمّن الفزع الأكبر ويلبس تاج الوقار يوم القيامة الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين ويشفع في سبعين من أهل بيته
ويقول النبي عليه الصلاة والسلام « رباط يوم في سبيل الله وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه رزقه » جرى عليه رزقه أي يجري الله له عمله ويؤمن الفتان أي يؤمن السؤال في القبر كل هذا لماذا لأنهم أناس حرصوا على أن يرضوا الله جل وعلا وأن يلقوا الله وهو راض عنهم
فأنت كذلك يا عبد الله " احرص على أن ترضي الله وأن تكون على مراد الله واطلب من الله أن يختم لك بالخير فإنما الأعمال بالخواتيم
نسأل الله جل وعلا أن يتوفانا وهو راض عننا
نسأل الله جل وعلا أن يتوفانا وهو راض عنا قد شملتنا رحمته إنه هو الغفور الرحيم
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر الأمريكا
اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وهد قوتها وأرنا فيها يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم واقذف الرعب في قلوبهم واجل أجسادهم بالأمراض والأسقام واملأ حياتهم بالفتن يا رب العالمين يا من لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في مشارق الأرض ومغاربها
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم كن لنا في يمننا المباركة حافظاً وناصراً ومعيناً وظهيرا
اللهم احفظنا بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*~«» ~~~«»*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:43

أَنتَ وَلِیِّۦ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ تَوَفَّنِی مُسۡلِمࣰا وَأَلۡحِقۡنِی بِٱلصَّـٰلِحِینَ﴾*
هذه أمنيات الموفقين وهذا لقاؤهم رب العالمين سبحانه فهؤلاء الموفقون يحبون أن يلقواْ ربهم على خير على صلاح استقامة قال الله عز وجل *﴿وَوَصَّىٰ بِهَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ بَنِیهِ وَیَعۡقُوبُ یَـٰبَنِیَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾*
فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
وانظر في الجانب الآخر من غفل عن لقاء الله ولم يعيش حياة كريمة كما أراد الله له أن يعيش في الطاعات والحسنات ويأكل من الطيبات ولكن عاش عيشة خبيثة في الذنوب والمعاصي والشهوات، انظر كيف يتأسف حينما يلقى الله كيف يتندم كيف يتحسر  *﴿ أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ ﴾﴿ أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِی لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ ﴾﴿ أَوۡ تَقُولَ حِینَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِی كَرَّةࣰ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ﴾*
لو أن لي رجعة في الدنيا فأكون محسن وأكون طائع وأكون من أهل الإيمان وأكون ممن يخاف الله يا حسرتى على حياة نسيت فيها لقاء الله نسيت فيها الاستعداد للوقوف بين يدي الله نسيت فيها أن أبني خاتمتي التي ألقى فيها رب العالمين
ويقول الله جل وعلا عن الآخر *﴿وَیَوۡمَ یَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ یَدَیۡهِ یَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِیلࣰا﴾﴿یَـٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا﴾﴿لَّقَدۡ أَضَلَّنِی عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِیۗ وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولࣰا ﴾*
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً، يا ليتني
يا ليتني في الدنيا
يا ليتني في الأيام السالفة الخالية اتخذت مع الرسول سبيلاً أي سلكت سبيل الرسول إلى الله فامتثلت الأوامر واجتنبت النواهي وقمت بالفرائض وأديت الحقوق وأقبلت على الله، يا ليتني يتمنى لو أنه في هذه الحياة كان على مرضات الله يتمنى أنه لو لقي الله بما يرضي الله يتأسف على أنه كان يرضي فلاناً فيوافقه في الذنوب والمعاصي سير الغفلات سير الظلم سير الغيانة سير الغدر سير الفواحش عياذاً بالله
يتأسف يوم القيامة لماذا عاشره ولماذا خالطه
وهكذا يقول الله جل وعلا *﴿وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَیَقُولَ رَبِّ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِیۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾*
أخرني إلى أجل قريب أرضيك وأعمل صالحاً وأستعد لهذا المصرع أصّدق وأكن من الصالحين أكن مع أولئك أهل الصلاح وأهل الاستقامة وأهل الخوف والخشية أهل الاستعداد للقاء الله لقد كنت غافل في شهواتي وملذاتي كنت معرض والآن أريد أن أرجع
قال الله *﴿وَلَن یُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَاۤءَ أَجَلُهَاۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾*
فعمل لآخرتك يا عبد الله " اعمل للقاء الله سبحانه قال سبحانه *﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ﴾﴿لَا یَسۡتَوِیۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ﴾*

أيها المؤمنون عباد الله " الخاتمة الحسنة كل إنسان إذا ذكرت تمناها وطلبها ولكن لتعلم أن الخاتمة الحسنة ليست فقط تلك الأحوال الكريمة التي يكون عليها من يموت الخاتمة الحسنة هي الحالة المرضية التي يقبضك الله جل وعلا عليها قد تموت وأنت راكع وقد تموت وأنت في عملك فإذا كنت على حالة مرضية فأنت على خاتمة حسنة
ولذلك أعظم الخواتم الحسنة هو توحيد الله جل وعلا أن يلقى الإنسان ربه موحداً مخلصاً الدين لله *﴿ أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّینُ ٱلۡخَالِصُۚ ﴾*
أن يلقى الله جل وعلا وقد سلم قلبه وسلمت إرادته وسلمت أقواله وأفعاله من أن يشوبها شرك بالله جل وعلا فالله قد كتب الجنة لأهل التوحيد وكتب النار لأهل الشرك  *﴿ إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَارࣲ ﴾*
فأعظم ما تلقى به الله وتسير به إلى رب العالمين هو أن تحافظ على توحيدك في كل فصول حياتك فيما يسرك فيها ويحزنك، وفيما تكون في سعة منه أو في ضيق فأنت الموحد المخلص المقبل على الله المعرض عما سواه

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:43

الحث والثناء على التحلّي بخلق الوفاء

خطبة جمعة للشيخ #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#التربية_والأخلاق #الأخلاق_المحمودة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله أهلِ الحمد والوفاء، حمدًا يملأ الأرض والسماء، ويملأ ما بينهما من النواحي والأرجاء.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمد بالإسلام أكبر نعمةٍ... أيا ربّ واجعلني تقيًا وطائعًا
لك الحمد بالقرآن خيرِ منزَّلٍ... هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمد بالمختارِ أكرمِ مرسلٍ... أيا رب سددني أكون متابعًا
لك الحمد أن عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، شهادةَ عبدِه وابنِ عبدِه وابنِ أمتِه، ومن لا غنى له طرفةَ عينٍ عن خيرِه وبركتِه، وأشهدُ أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، إمامُ الأتقياء، وقدوةُ الأوفياء، وخاتم الأنبياء، وسيد المرسلين، وخليل رب العالمين.
بلغ الكمال من الأنام محمد... المصطفى الهادي المبشر أحمدُ
بلغ الكمال عبادةً وسماحةً... وتواضعًا وهو الرفيع السيّدُ
بلغ الكمال وفاؤه في طبعِه... والوعد يُنجزه فلا يتردد
صلى عليه الله ما قال الذي... يدعو إلى الصلوات جهرًا أشهدُ
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فإن تقواه خير زاد، ينفع العباد، في يوم المعاد، {يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ‌مِنْ ‌نَفْسٍ ‌واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [سورة النساء: 1].
عباد الله: إنَّ الوفاء من أفضلِ الأخلاق، وأنفسِ الأعلاق، ويكفي الأوفياء شرفًا أن اللهَ سبحانه أهلُ الوفاء، كما صح في الأثر عن خير البشر، صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه: "وَأَنْتَ ‌أَهْلُ ‌الْوَفَاءِ ‌وَالْحَمْدِ". أخرجه أبو داوود. فالوفاء من صفات الله الفعلية، ووفاؤه سبحانه لا يشبهُ وفاءَ المخلوقين، كما قال عز وجل: {‌وَمَنْ ‌أَوْفى ‌بِعَهْدِهِ ‌مِنَ ‌اللَّهِ} [سورة التوبة: 111]. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "وهذا استفهام معناه الإنكار، أي: لا أحدَ أوفى بما وعد من اللهِ تعالى". وقال تعالى: {‌وَأَوْفُوا ‌بِعَهْدِي ‌أُوفِ ‌بِعَهْدِكُمْ} [سورة البقرة: 40]، قال ابنُ زيدٍ في معناه: "أَوْفوا بأمرِي أُوفِ بالذي وعَدْتُكم".
ومن وفاء الخالق سبحانه: أنه يجازي كلَّ عامل بعمله، كما قال عز وجل: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَاّ مَا سَعى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى، ‌ثُمَّ ‌يُجْزاهُ ‌الْجَزاءَ ‌الْأَوْفى} [سورة النجم: 39 – 41]، وقال تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْماً ‌تُرْجَعُونَ ‌فِيهِ ‌إِلَى ‌اللَّهِ ‌ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} [سورة البقرة: 281]، وقال تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ ‌تُجادِلُ ‌عَنْ ‌نَفْسِها ‌وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} [سورة النحل: 111]، وقال تعالى في الحديثِ القدسي: "يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ ‌أُحْصِيهَا ‌لَكُمْ ‌ثُمَّ ‌أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ".
وكان الوفاءُ من أبرزِ صفاتِ المصطفى صلى الله عليه وسلم، مع القريبِ والبعيد، والبرِّ والفاجر، والمسلمِ والكافر، بل كان عليه الصلاةُ والسلام وفيًّا مع الأحياء والأموات، كما قال حسانُ بنُ ثابتٍ في الدفاعِ عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم:
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ … وَعِنْدَ اللهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا حَنِيفًا … ‌رَسُولَ ‌اللهِ ‌شِيمَتُهُ ‌الْوَفَاءُ .
وأثنى اللهُ على الخليلِ إبراهيمَ عليه السلام بالوفاء فقال: {‌وَإِبْرَاهِيمَ ‌الَّذِي ‌وَفَّى} [النجم: 37]. قال كثيرٌ من علماء السلف: "أي: قام بجميعِ ما أُمر به، ووفى كل مقامٍ من مقامات العبادة، فكان لا يشغله أمرٌ جليلٌ عن حقير، ولا كبيرٌ عن صغير".
وأثنى اللهُ على الموفين بالعهود، وجعل الوفاء من صفات الأتقياء، فقال سبحانه: {‌بَلى ‌مَنْ ‌أَوْفى ‌بِعَهْدِهِ ‌وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [سورة آل عمران: 76]، ومع كون الوفاء من صفات المتقين، فإنه من أخلاق الصادقين، كما قال تعالى في كتابه المبين: {‌وَالْمُوفُونَ ‌بِعَهْدِهِمْ ‌إِذا ‌عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [سورة البقرة: 177].

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:35

ألا واعلموا رعاكم الله أن الإدمان كما يكون في المخدرات وفي غيرها من البلايا كالكحول وأمثال ذلك أيضا يكون الإدمان في الجوالات وهناك دراسات في بعض الدول الأوروبية وفي غيرها تعالج قضايا الإدمان، وأهلوا في بلدانهم دكاترة وأطباء وهكذا أماكن لرعاية المدمنين على جوالات من أجل أن ينقذوهم من هذا الإدمان، وشبابنا يدخلون في هذا المجال مجال الإدمان على الجوالات عياذاً بالله، بل توسع الأمر إلى أن صار الإدمان على الجوالات في أوساط النساء، فتجد المرأة تصير مدمنة على الجوال متابعة للجوال تعرف كل جديد وتعرف كل حدث وكل خبر عياذاً بالله، هذه فتن، هذه بلايا، هذه محن، يحدثني أحد الآباء حفظه الله تعالى قال: ((دخلت ذات ليلة إلى بيتي فقلت لبناتي ائتوني بشاهي أو نحو ذلك، قال: فما قامت واحدة منهن وبقيت على تلك الحال فترة، ثم أعدت الكلام، فما تحركت واحدة منهن، قال هذا الرجل فلما ذهبوا إلى النوم أخذت الجوالات وأخفيتها، ولم يعلم بذلك إلا الزوجة أم هؤلاء البنات، قال: فأصبحن كالمجنونات يبحثن عن الجوالات ويردن الجوالات فأخبرتهم أمهم أن الجوالات قد أخذها الوالد، فجاءوا إليَّ يتوسلون ويطلبون إن أخرج الجوالات فرفضت وقلت لا يمكن أن يخرج الجوال إلا بعد شهر، هو تحت الحصار قد صار في الشنطة ومغلق عليه ولا يمكن أن يخرج هذا الجوال إلا بعد مدة شهر أو نحو ذلك، قال هذا الرجل وهو يحدثني: قال فبكت البنت يوماً أو يومين وهي لا تهنأ بطعام ولا شراب ولا نوم ولا ولا إلى غير ذلك حياتها كئيبة قلقة حزينة إلى غير ذلك، قال: وبعد ذلك تعافت من الإدمان على الجوال وبدأت تساعد أمها في أمر البيت والطبخ وغير ذلك وبدأت تنظر في بيتها وتنظر في شؤونها، قال: فبعد مرور أسبوع أو أسبوعين قلت لها تريد الجوال؟ أعطيك الجوال? قالت له: لا لا أريد الجوال أحييتني أحياك الله عرفت أن عندي بيت وأن عندي أماً وأختاً وأخوة ورأيت أخي قد كبر ورأيت البيت كيف هو جميل ورأيت الوسائد ورأيت ورأيت ما كانت عيناي إلا في الجوال أرجوك لا تعطيني الجوال)) هذا بعد أن عالج الإدمان الذي كانت عليه هذه البنت، هكذا يصير عند بعض الناس إدمان على الجوال، ومن أضرار وأخطار هذا الإدمان أن الشخص ربما لا يهنأ بالطعام ولا بالشراب ولا بحديث ولا بكلام بسبب انشغاله بالجوال، ألا ترون أن بعض الناس يكون في يده الجوال تحدثه تكلمه إذا انتهيت من كلامك وأنت تظن أنك قد أعطيته كل ما عندك من الكلام وأنه استوعب منك بعد ذلك يقول ماذا قلت? كأنه كان في غيبوبة لا يدري ماذا كنت تصنع، "هذا الجوالات سلبت العقول سلبت الذكاء تسمى الجوالات الذكية، وأنا أقول نعم هي ذكية في استقطاب الذكاء وفي تبليد الأفهام حتى ينشأ لنا جيل لا ذكاء لا خبرة لا معرفة لا سوالف الكبار ولا عادات الأقدمين ولا آداب الإسلام ولا أخلاق الجاهلية يصير جيل لا يعرف إلا الجوالات عياذاً بالله".

أيضا بارك الله فيكم: هذه الجوالات والإدمان عليها له أضرار على الصحة النفسية، والصحة النفسية لوحدها تنقسم إلى أقسام من ذلك الصحة في الأجساد والأعضاء، ألا ترى أن كثيرا من الناس يعاني من آلام العمود الفقري، ومن آلام الرقبة بسبب كثرة مع الجوال.

كذلك أيضا: الأضرار في البصر، معنا جيل صار الآن ابن عشرين سنة يلبس نظارة لماذا يا فلان? قالوا عنده ضعف في النظر أو عنده انحراف في النظر بسبب هذه الأشعة التي تبثها الجوالات، فهذه الأشعة الليزرية الموجودة في شاشات الجوالات فيها أضرار على صحة العيون، اقرأوا ماذا توجد من دراسات حول إضرار استخدام الجوالات على الصحة النفسية.

كذلك أيضا: من أضرار الجوالات وإدمانها على الصحة النفسية تغير المزاج وتشتت الذهن وقلة التركيز، هذه بسبب الأشعة التي تبثها شاشات الجوال، تأتي وتأخذ من الصحة العقلية من الذاكرة من الحفظ من القوى القلبية إلى غير ذلك من البلايا.

أيها الإخوة ما علاج هذا الإدمان? هذا الإدمان له علاج عظيم أوله إن الشخص يترك هذه الجوالات لله، ويقبل على الله عز وجل إقبالا صحيحا.

ثانيا: تقنين استخدام الجوالات، فيجعل له أوقات محددة لاستخدام وسائل التواصل والتواصل مع الآخرين عبر وسائل التواصل، بعض الناس في ليل في نهار في أي وقت الجوال مفتوح معه الإنترنت مفتوح معه فهذا لا يكاد تنضبط أموره، خصص لك في أوقات للرد على من يسأل عنك، لمتابعة أحوالك وشؤنك، لا يكون الجوال دائما معك ودائما مفتوح.

كذلك أيضا: من علاج الإدمان على الجوالات الانعزال عن الجوال فترة من الفترات ووقت من الأوقات, وذلك بأن تبعد الجوال عن يدك؛ لأن قرب الجوال من اليد سبب في أخذه وتفتحه، أحيانا تفتح بغير شعور بغير انتباه لحصول الإدمان على الجوال؛ لكن لو صار بعيدا كأن تجعل الجوال لمدة ساعة ساعتين ثلاث في مكان بعيد عنك أو في شنطة مغلقة، لا تأخذه إلا في وقت كذا وكذا، هذا مما يعينك على ترك الإدمان على الجوال.

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:35

*🌹إدمان الجوال أسبابه وعلاجه (مفرغة)🌹*

*|خطبة الجمعة|*
*لأبي عبد الكريم*
*#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

🕌ألقيت في #دار_الحديث_بالحسينية حرسها الله

📅 7 جمادى الآخرة 1447ه‍ـ

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_عام_1447ه‍
#في_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
#خطب_توعية_الشباب
#التواصل_الإجتماعي
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ } [سورةآلعمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! يقول رب العالمين في كتابه الكريم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [سورة النور:21] فحذر الله عز وجل من اتباع خطوات الشيطان، فالشيطان يجر الإنسان إلى الشر والبلاء، خطوة خطوة، تدريجيا، حتى يصير في أوحال الضلال والإنحراف عياذاً بالله، ويقول ربنا في كتابه الكريم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيم} [سورة المائدة:94] فجعل الله الابتلاء قائما لهذه البشرية، قال الله: ﴿يا أيها الذين ءامنوا ليبلونكم الله﴾ يختبركم ويمتحنكم، وينظر سبحانه من يراقب الله، ومن يخاف الله، ومن يقف عند حدود الله، ومن لا يقف عند حدود الله، ولا يبالي بأوامر الله، قال الله: ﴿ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم﴾ يعني تستطيع أن تمسك هذا الصيد بيدك، أو إن تصطاده برمحك بسهولة بيسر؛ لماذا هذا? هذا اختبار للمحرم ليرى الله هل هذا المحرم الذي قد أحرم وقد لبى لله عز وجل، هل يترك الحرام، أم يبادر إلى اقتناص الفرصة، ويأخذ هذا الصيد الذي شهل عليه، فإن كان يراقب الله، ويقف عند حدود الله، فإنه يمنع نفسه من الأخذ لهذا الصيد الذي قد سهل وصار في يده، هكذا في عصرنا هذا الجوالات وما أدراك ما الجوالات، التي جلبت البلاء والشرور على كثير من الناس، ممن لا يقف عند حدود الله، سهلت الوصول إلى الشرور، إلا من راقب العزيز الغفور، فإنه يقف عند حدود الله ولا يلطخ نفسه بهذه القاذورات.

ألا وإني ذاكر في مقامي هذا شيئا مما حصل من إدمان الجوالات، وأن إدمان الجوالات سبب للبليات، وهذا الإدمان على الجوالات له أسباب، وله أضرار وأخطار، وله علاج، ينبغي أن نتفقه في هذا، وأن نعالج أنفسنا، وأن نسعى في إنقاذ أنفسنا، وإنقاذ أبنائنا وبناتنا وأجيالنا من هذا الخطر المحدق، ومن هذا الشر العارم، الذي لم يدع بيت حجر ولا شجر ولا مدر ولا وبر إلا دخله هذا البلاء، إدمان الجوالات كيف يكون الشخص مدمنا؟ وما تعريف الإدمان للجوالات? وكيف نعرف أن فلانا قد أدمن على الجوال? ذكر العلماء رحمهم الله، وذكر أهل الاختصاص وأهل الدراسات الحديثة لخطر الجوالات ومعرفة أضرارها، ذكروا علامات تدل على أن الشخص قد صار مدمناً للجوال، من ذلك ما قاله بعض الدكاترة، قال: إذا رأيت الشخص إذا كانت يدك تمتد إلى جوالك تلقائيا، لا شعوريا، من أجل إزالة القلق وإذهاب التوتر، وقضاء وقت مع الجوال، فاعلم أن هذا مؤشر على الإدمان، ألا ترى أن بعض الناس ربما في الصلاة وهو واقف بين يدي الله يتحسس جيبه، ينظر في جيبه هذا وفي جيبه هذا وفي جيبه هذا، وهنا وهنا يبحث عن الجوال وهو في الصلاة، هذا إدمان ما بعده إدمان، هذا بلاء، ما بعده بلاء، هكذا يصير مدمنا على الجوال، ربما ينام والجوال عند رأسه لا يريد أن يفارق الجوال قبل النوم

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:18

يا أخي الكريم " ما عند الله خير لك مما في يدك ما عند الله لك من الغنى ومن الستر ومن البركة أبرك مما في خزانتك أبرك مما في رصيدك أبرك مما في جيبك قد تسلط عليه الآفات قد تأتيك المشاكل والمصائب فيذهب ذلك كله، ولكن إذا أراد الله سترك سترك، وإذا أراد الله إعانتك أعانك
يا عبد الله " هذا الإحسان لهذا الصنف يدخل في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة »
هو متعفف لا يحب أن يظهر الناس على حالته ربما قد باع من من ما هو محتاج له في بيته ربما باع أشياء ثمينة عزيزة محتاجاً إليها ليسد حاجته وليستر نفسه ويحافظ على ماء وجهه، يريد الستر ولكن كم عساه أن يملك وما عساه أن يفعل ، فأنت تأتي فتستر فيسترك الله في الدنيا والآخرة، تأتي فتعينه على نوائب الخير وعلى نوائب الدنيا وشدائدها فيعينك الله « والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » هو في كرب كرب جوع أو كرب دين أو كرب أمراض أو كرب إيجارات أو غير ذلك فتنفس كربه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:« من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة »
من لا يعرف الجوع لا يعرف ما معنى كربة الجوع من لا يعرف الأمراض والأوجاع والأسقام الذي تطير النوم من العين لا يعرف كربة تلك الأوجاع لذلك إحمد الله جل وعلا ونفس الكرب لعل الله جل وعلا أن يقيكها وينفسها عنك

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " النبي صلى الله عليه وسلم يُسأل أي الأعمال أحب إلى الله قال:« سرور تدخله على مسلم »
تنفس عنه كربة أو تقضي عنه دينه أو تطرد عنه جوعه، سرور تدخله على مسلم،، الله يعاملك كما تعامل العباد، بعض الناس في ستر ويبحث عن ستر إلى ستره بما يستر به الآخرون، وأنت مبتلى يا أخي الكريم " بما أنت فيه أنت مبتلى بيسرك وبمالك وبما خولك الله فيه، والبعض قد يقول أي شيء قد أبتليت فيه أنا ذلك المحتاج وأنا ذلك الفقير أنا أكسب باليوم أنا أنا إلى آخره، نعم أنت مبتلى بذلك الألف الذي لم تحتاجه في طعام زاد عن حاجتك في الطعام ولم تحتاجه في شراب زاد عن حاجتك في الشراب ولم تحتاجه في إيجار بيت زاد عن حاجتك في إيجار البيت ولم تحتاجه في شراء دواء زاد عن حاجتك في شراء الدواء فذهبت تشتري به قات، أنت مبتلى بهذا الألف لم تحتاجه فذهبت تعبي به رصيداً من النت لتضيع وقتك وتلوث سمعك وبصرك أنت مسؤول عن هذا الألف الذي لم تجد له حاجة في حياتك فذهبت تشتري به الولع وذهبت وذهبت إلى غير ذلك مما هو ذنب ومعصية، أنت مسؤول عنه، وأنت مبتلى ومحاسب به فإن كان زائداً عن حاجتك فغيرك يحتاج هذا الألف ليشتري به رغيف خبز لولده في البيت، وغيرك يحتاج هذا الألف ليشتري به حبة دواء، وغيرك يحتاج هذا الألف ليشتري به غاز، وغيرك يحتاج هذا الألف ليشتري به ماء وغيرك وغيرك، أنت مبتلى فيه.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول:« إن هذه الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقواْ النساء »
كيف تذهب تصرفه في هذه الولع المحرمة أو في غيرها من الذنوب والمعاصي وتعلم إن لك جار يطالب بالإيجار وأصبح مختبئ أو غائباً عن بيته ولو أجتمع أهل الحارة لقضوا عنه دينه كيف تصرف هذا المال وهذا الألف أو المئة أو الخمسمائة وأقل أو أكثر من ذلك، وأنت تعلم إن لك جاراً قد أوقفت أرصدته في البقّالات وأصبح أولاده وبناته ونسائه يخرجون في البرد القارص لياخذواْ ماء من السبيل أو ليلقطوا من الشوارع الكراتين والأعواد ليوقدوا بها كيف طابت نفسك ألاّ تسد به حاجة هذا المسلم وألاّ تعفه، وألاّ تستره وتستر أهله في بيته إن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون إبتلاء وإختبار
نسال الله السلامة والعافية
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

*الـخـطـبة الـثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " قال الله عز وجل *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰاۗ ﴾*
لا يسألون الناس وإن اضطر لسؤال، لا يلحقون ربما طلب ديناً وإذا اضطر للسؤال لا يخبر عن حاجته وعظيم ألآمه ولا يلحف ولا يثّقل.
أمر الله جل وعلا بالإحسان إلى هؤلاء قال سبحانه *﴿ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِیمࣱ ﴾*
يعلمه ويحفظه لكم ويثيبكم عليه ولهذا الإحسان فوائده العظيمة فهو من أسباب القرب من الله جل وعلا فالعبد في نفسه في ظل صدقته يوم القيامة والعبد في نفسه يخلف الله عليه بخير والعبد في نفسه يقي نفسه غضب الرب ويقي نفسه مصارع السوء، والعبد في نفسه يزكو ويتطهر في نفسه وأهله وماله كما قال الله جل وعلا *﴿ خُذۡ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ صَدَقَةࣰ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّیهِم بِهَا ﴾*

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:18

ثم يقول سبحانه *﴿ لِلۡفُقَرَاۤءِ ٱلَّذِینَ أُحۡصِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ لَا یَسۡتَطِیعُونَ ضَرۡبࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ ﴾*
حث الله جل وعلا على الإنفاق على أولئك المهاجرين الذين خرجوا من ديارهم وأموالهم ينصرون الله ورسوله ويبتغون فضلاً من عند الله جل وعلا *﴿ لِلۡفُقَرَاۤءِ ٱلَّذِینَ أُحۡصِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ لَا یَسۡتَطِیعُونَ ضَرۡبࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰاۗ ﴾*
قف عند هذه الآية الكريمة،، يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف،، معنى هذا
أن لا تكن جاهلاً يا عبد الله " أن لا تكن في عداد الجهلة الذين أنعم الله جل وعلا عليهم ووسع الله في أرزاقهم وحصلت عندهم الكفاية ولكنهم نسوا غيرهم ممن يحتاج، نسوا غيرهم ممن قل ذات أيديهم، نسوا غيرهم ممن أبتلوا بالأولاد وبالعيال ممن أبتلوا بالأمراض، ممن أبتلوا بكثرة الحقوق، فنسوا أن يتفقدوهم وأن يحسنوا إليهم قال سبحانه *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ ﴾*
يجهل ما أوجب الله جل وعلا عليه من أخوة المسلمين
يجهل ما عليه من مواساة المسلمين،
يجهل ما عليه من الحقوق للسائل والمحروم كما قال الله سبحانه وتعالى *﴿وَٱلَّذِینَ فِیۤ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ حَقࣱّ مَّعۡلُومࣱ﴾ ﴿ لِّلسَّاۤىِٕلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ ﴾*
فهو يجهل هذه النعم وما ينبغي عليه في سبيل المحافظة عليها
يجهل هذه النعم وما يترتب عليها من الحقوق لعباد الله يجهل قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « إن الله يعطي العباد النعم لمنافع العباد » يعطيك النعم ويكثرها في حياتك ويوسعها في حياتك ويعددها عندك لمنافع العباد ولتسد من حاجات العباد ما تسد، يقرّهم عليها ما بذلوها ما كان عندهم كرم إذا كان عندهم سخاء وجود، إذا كان عندهم تفقد وإحسان، يقرّهم الله على تلك النعم يزيدها في أنفسهم وفي أموالهم وفي أولادهم وفي ديارهم فينمو الخير في حياتهم وتتكاثر الألآء في حياتهم، يقرّهم عليها ما بذلوها فإذا ما حبسوها أخذها أي يأخذ الله نعمته وقلّ نعمة أخذت أن تعود.

انظر يا عبد الله " إلى هذا الوصف لتعلم عظيم الغفلة التي نحن عليها *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ ﴾*
لأنه ما تفقد ولا سأل غرق في النعم وأنشغل بملذاتها وشهواتها لا يئن لأنين الآخرين لا يجوع لجوعهم لا يبرد لبردهم لا يتوجع لأمراضهم ولأسقامهم ثم يقول سبحانه *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ ﴾*
هؤلاء أناس عندهم عفة ولكن أبتلوا بما أبتلوا به في هذة الحياة من تغير الأحوال وتقلب الأوضاع
وأنت يا مستور اليوم لعلك لا تكون مستوراً غداً،
يا مكفي اليوم لعلك لا تكون مكفياً غداً،
يا شابع اليوم ربما تجوع غداً،
يا صحيح اليوم ربما تمرض غداً،
يا من تملك المال اليوم فلأدنى مرض وسقم عندك تفعل الفحوصات والكشافات وتشتري العلاجات التي لا تشربها ولربما ترميها ولكن لوفرة المال عندك ربما تمرض غداً فلا تجد ما تأخذ به نفسك إلى المستشفى أو لتشتري به الدواء لا تدري ما تحمل لك الأيام في بطونها ولا تدري ما تستقبلك به الدهور ولكن الموفق والمسدد هو الذي يكتنز لنفسه الإحسان والمواساة وفعل الخير فلا يضيعه الله أبداً،
هؤلاء أناس كانوا على خير
هؤلاء أناس كانوا أصحاب يسر، كانوا أصحاب سعة ولكن الله جل وعلا أبتلاهم بقلة ذات اليد وأبتلاهم بقلة الأرزاق، والله يبتلي العباد بالشر والخير يبتلي هذا بالغنى يبتلي هذا بالفقر، يبتلي هذا بالصحة، ويبتلي هذا بالمرض فليس من أغتنى ولا من صح بأكرم على الله ممن مرض،ومن أفتقر ليس من تيسر بأكرم على الله ممن تعسر.
لربما كان المعسر الفقير المريض أسلم وأقرب وأحب إلى الله جل وعلا من ذلك الغني المؤسر الذي أكتسب من حرام أو الذي أطغاه ماله وألهاه عن ربه

لذلك أيها المسلم الكريم " خذ ما أرشدك الله إليه *﴿ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ﴾*
هم أمراض ولكن يتعففون، يعانون من المرض ومن الألم لا تنام أعينهم في الليل، لا يجدون حبة الدواء لا يجدون شربة العلاج، هم متعففون مع أنهم فقراء لربما يربطواْ على بطونهم الحجارة من الجوع، هم متعففون وربما لا يجدون ما يكفيهم ما يسترهم ويستر أولادهم هم متعففون وهم يعانون في الحياة جوانب كثيرة، ولكنهم متعففون ولكنهم متنزهون عندهم من إباء النفوس وكرم النفوس ما يتحملون به هذه الآلام وهذه الأوجاع وهم مع ذلك يسألون الله جل وعلا من فضله، وهم مع ذلك يؤملون أن الله يرزقهم وأن ييسر لهم أرزاقهم فأرشد الله أن يُعتنى بهؤلاء وأن يتفقد هؤلاء، وأن ينظروا، وأن يفتشوا هؤلاء لا يطرقون الأبواب، هؤلاء لا يرسلون الرسائل، هؤلاء لا يعترضون لك في الطريق، هؤلاء لا يظهرون الجوع ولا الفقر ولا الألم ولا الحاجة ولكنها كامنة في أنفسهم.

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 11:09

فيا عبد الله كن حريصاً على أبنائك، كن حريصاً على فلذات كبدك، كن حريصاً على الذين هم جزء من حياتك وجزء من جسدك، كن حريصاً عليهم، اتق الله فإنك إن تساهلت فيهم وفي تربيتهم فإنهم يوم القيامة سيأخذون بعنقك وسيحاكمونك أمام الله سبحانه وتعالى، وسيخبرون الله أنك فرطت فيهم وفي تربيتهم وفي تنشئتهم.
فكن يا عبد الله يقضًا على أبنائك وحظرًا على فتياتك من أصدقاء السوء ومن أصدقاء الشر ومن الوقوع في مثل هذه الجرائم فإنها خطوات والله عز وجل يقول: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} فإن البداية بحبة سجارة ثم النهاية بالشبو ثم بعد ذلك انتظر الويلات والعقبات من هذا الولد فإنه سيصبح سارقًا وخمارًا وسكيرًا وعربيدًا وزانيًا ولوطيًا بل ويصبح قاتلاً ويصبح فاجرًا فكن حريصاً على ولدك، وكن حريصاً على ابنك من أصدقاء السوء.
اللهم عز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعداك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود المعتدين، اللهم عليك بدولة اليهود إسرائيل، اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا، اللهم عليك بهم ومن تعاون معهم في تدمير الإسلام والمسلمين، اللهم انصر إخوانا المستضعفين في غزة فلسطين، اللهم انصر المجاهدين في فلسطين، اللهم انصر المجاهدين في كل مكان، اللهم وفق أولياء الأمور لمحاربة الخمر والسكور، اللهم وفقهم لمحاربة مادة الشبو يا رب العالمين، اللهم من أراد الإسلام وأراد الشباب بتدميرهم بهذه المادة اللهم دمر عقله وجمد الدماء في عروقه، اللهم كما أفسد أبناء المسلمين أفسد عليه حياته يا رب العالمين.

ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 11:09

مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ". رواه ابن ماجة وحسنه العلامة الألباني.
أيها المؤمنون أيها الأخيار والصالحون، الخمر والمخدرات والكحول والمسكرات محرمة بكل أنواعها وأشكالها لما فيها من الأخطار والأضرار، ومن أشدها خطرا وأعظمها ضررا ما هو منتشر اليوم في كثير من أقطار البلاد الإسلامية حتى أصبحت هذه المادة تغزو إلى البلدان الفقيرة كاليمن وغيرها، فإن هذه المادة قد انتشرت في اليمن بعد ألفين وخمسة عشر انتشاراً فضيعًا وانتشارًا كبيراً إنها مادة الشبو الخبيث الذي ابتلي به بعض ضعاف الإيمان من شباب الإسلام.
هذه المادة - مادة الشبو - من أخطر أنواع المخدرات والمسكرات، هذه المادة الخبيثة والقذرة عدتها منظمة الصحة العالمية من أخطر أنواع المسكرات والمخدرات؛ لأن الشخص إذا شربها يدمن عليها من مرة واحدة، والشربة الواحدة منها تؤثر على متعاطيها أياماً عديدة.
الشبو أو ما يسمى بالكريستال؛ لأنه يشبه قطع الكريستال الصغيرة أو الثلج لبياضه مادة كيمائية مخدرة مفترة ذكر بعضهم أنها تستخرج من مخ الإنسان، تستخرج هذه المادة في الهند وفي غيرها من الدول ثم تهرب إلى اليمن عن طريق البحر ومن اليمن يتم تصديرها إلى بعض دول الجوار، هذه المادة تجعل الشخص انطوائي وانعزالي وعدواني بل ربما أدت به إلى أن يقتل نفسه أو يقتل والديه أو يقتل أبناءه أو يقتل إخوانه أو يقتل كل من يقف في وجه غضبه إذا انعدمت منه هذه المادة.
ومن أخطر الأخبار ومن أعظمها فزعاً ورعبا ما ذكرته بعض الصحف مؤخراً أن أحدهم ممن أدمن على هذه المادة المخدرة والمسكرة لما منعت منه لعدم قدرته على شرائها قام بقتل زوجته ثم قام بقتل ابنته الصغيرة التي تبلغ من العمر سبع سنوات ثم أدى به الحال إلى أن يقتل ولده الذي يبلغ من العمر خمس سنوات ثم ازداد الحال شرًا أنه قام إلى ولده الرضيع وقام بتقطيع يده ثم قام بتقطيع تلك الأجساد وتلك الأجسام والتمثيل بها ولا حول ولا قوة إلا بالله!
أسمعت يا عبد الله إلى هذا الإجرام الذي يؤذي بصاحبه إلى مثل هذه الشنائع القبيحة والعظيمة التي لا يستطيع أن يجترئ عليها من في قلبه مثقال ذرة من رحمه أو مثقال ذرة من إيمان أو مثقال ذرة من عقل؛ لكنه حينما أدمن على هذه المادة المسكرة التي هي مادة الشبو أقدم على هذه الفعلة الشنيعة والخطيرة.
الشبو من أشد أنواع المخدرات ادرجته منظمة الصحة العالمية في اخطر انواع المخدرات لأنه يجعل متعاطيه مدمنا من أول مرة.
الشبو داء خطير وبلاء مستطير ما نشأ في مجتمع إلا وكتب على ذلك المجتمع الإنهيار والدمار والذلة والصغار خطره على الأمم والشعوب أشد من الفتن والحروب التي تأكل الأخضر واليابس والتي تقضي على كل الحضارات.
الشبو كم مزقت بسببه من صِلاة وقرابات وكم فرقت بسببه من علاقات وصداقات؟ كم شتتت بسببه من أسر وجماعات؟ والد يشتكي وأم تبكي وزوجة حيرى وأولاد تائهون في ضيعة كبرى فإلى الله وحده الشكوى.
الشبو أم الخبائث والمخدرات أم الكحول والمسكرات، الشبو أصل الشرور والمنكرات شتت بسببه الأسر والمجتمعات، وهتكت بسببه الأعراض والحرمات ووقعت الفاحشة والسرقات والخلافات والعدوات كما قال رب الأرض والسماوات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}.
الشبو له أضرار كثيرة وكبيرة فمن أضراره وأخطاره وثماره المرة: عدم النوم والعدوان، والهلوسة والإجرام، والشكوك والأوهام، وقد يصل بصاحبه إلى الاعتداء بالقتل والإجرام بل قد يصل بصاحبه إلى طرق غريبة وعجيبة، ذكر القرطبي رحمه الله في تفسيره أن بعض السكارى حينما شرب الخمر أخذ البول ثم جعل يغسل به وجهه ويقول: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
للشبو وغيره من المسكرات والمخدرات مضار كثيرة أثبتها الطب الحديث والدراسات الحديثة وتجارب الأمم، فقد ذكروا للشبو أكثر من مائة وعشرين مضرة دينية ودنيوية فمن أضراره الدينية:
أنه ينسي ذكر الله، ويذهب الحياء والمروة والإيمان، ويتسبب في ترك الصلاة والوقوع في المحرمات وفي الزنا والمهلكات.
ومن مضاره البدنية: أنه يفسد العقل، ويقطع النسل، ويولد الجذام ويورث البرص، ويورث الأسقام، ويحرق الدم، ويضيق النفس، ويفتت الكبد، ويحدث الأمراض في الفم، ويضعف البصر، ويجرب الهموم والوسواس، ويحدث الجنون، ويورث قلة الغيرة وقلة الحمية حتى يصير آكل هذه المادة ديوثًا لا يبالي بمن اعتدى على حرماته وعلى أعراضه.

ملتقى الخطب المكتوبة

02 December 2025 17:41

فأسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.
اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها،
اللهم انصر إخواننا المستضعفين في سبيلك في كل مكان، اللهم انصرهم في فلسطين، اللهم انصرهم في فلسطين، وفي غزة وفي غيرها من بقاع المسلمين.

اللهم إنا نبرأ إليك، اللهم إنا نبرأ إليك، مما يفعله الصهاينة المعتدين، بتلك الأطفال، وبتلك النساء، وبتلك الديار، وبتلك الإعمار، اللهم إنا نبرأ إليك من هذا الصنيع، ونعتذر إليك مما يفعله المسلمون، من عدم نصرة المسلمين، وقصورهم في نصرة فلسطين، إنك على كل شيء قدير..
والحمد لله رب العالمين.
┈──── ••↯↯↯┈➢

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

02 December 2025 17:41

( انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا، قال رجل يا رسول الله أنصره مظلومًا، أي هذا معلوم فكيف أنصره ظالما؟ قال تحجزه عن ظلمه فذاك نصره ).

وهكذا من تلك الصور التي يتجلى فيها، أهمية هذا الباب، وأن حق الضعفاء أمر عظيم، وأن الضعفاء في رعاية رب العالمين، أن القرآن سطر لنا موقفًا عجيبًا، وهو ما ذكره الله في قصة نبي الله سليمان، حين قال الله جل وعلا :
*{ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾* [النمل - ١۸].

فلما كان قول هذه النملة، فيه حرص على الضعفاء، وهم النمل، مقابلة الأقوياء، وهو سليمان وجنده، استحق هذا الكلام، أن يسطر وأن يتلى في القرآن، وحينما كان في ذلك، جرحًا لأنبياء الله ولجنودهم، ولسان الحال يقول، إذا كانت النملة تخاطب النمل، فيفهم أن سليمان وجنوده، لا يبالون بحق الضعفاء، فجاءت البراءة بقولها: *﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾*
أي لوأنهم يشعرون، لما فعلوا، إذاً رفعت الَّلوم عن سليمان، وأنقذت الضعفاء بخطابها وتحذيرها من قدومهم، هكذا الأدب، فهناك من يقف، وينصر الضعيف، ولكن على حساب أن يحمِّل نفسه مآثم، فإن أردت أن يكون لأثرك أثرا، فكن مثل النملة، أثبتت نصرةً للمظلوم، وأثبتت سلامة لعرض نبي الله سليمان وجنده، لأن هناك من ربما يتحمس في الخطاب، وفي الكلام، فيقول بعد ذلك أين المسلمين، لا يوجد مسلم، فكفَّر الأمة الإسلامية، وهو يريد أن ينتصر لإخواننا المظلومين، ولإخواننا المضطهدين، فيقال تعلَّم هذا الأمر، فإن نبينا عليه الصلاة والسلام، صار على هذا حياته كلها،
ومن ذلك أنه عليه الصلاة والسلام، يقف مع الضعفاء.
ما أخرجه الإمام أبو داوود وغيره، من حديث أنس، وجاء من حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
خرج في حاجه له، ثم جاء، وقد أقبلت حُمرة طائر صغير لونه أحمر، وجعلت تنفش ريشها، وتدنو من الأرض،
فقال النبي عليه الصلاة والسلام :
( من فجع هذا بأولادها ردوا عليها أولادها ).

طائر ضعيف، تبحث عن ولدها، تبحث عن فرخيها، ما تركها النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما وقف وبين، أن لهذه حق وأنه يجب أن يتبع، فخاطبهم بالأمر، الذي يقتضي الوجوب، ردوا عليها فرخيها، فرُدَّا إليها فرخاها.

وهكذا أيضًا، ما خرجه البخاري من حديث أنس، أنَّ أعْرَابِيًّا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبَالَ في طائفة من طائفة المسجد، أعرابي، جاهل، لا يعلم أن لهذه المساجد حرمة، فزجره الناس،، فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام، الشاهد وإن كان الضعيف مخطئا، فإن الرسول عليه الصلاة والسلام يقف معه، بأسلوب يوصل إليه الخطاب، ويسهل عليه العتاب، فقال :( لا تُزْرِمُوهُ ) فلما قضى بوله، دعاه النبي عليه الصلاة والسلام، ثم أخبره وبين له وقال له :
( إن هذه المساجد، بنيت لذكر الله، فلا يجوز لا يفعل فيها ذلك، فما كان من أمر هذا الأعرابي، إلا أن قال: اللهم اغفر لي ولمحمدا ولا تغفر معنا أحدا، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حجرت واسعا ) أي أن الله عز وجل يغفر لمن يشاء، جعلت المغفرة لي ولك، حجرت واسعا، أي لا زال يخاطبه ويبين له الخطاب بأسلوب
وهكذا ايضًا، يأتي رجل فيقول يا رسول الله، إئذن لي في الزنا، فزجره الناس، فقال النبي عليه الصلاة والسلام، أدنوه مني، لعل هذا الرجل كان حديث عهد بإسلام، أو يظن أنه يجد رخصة في تلك الأحكام، فقال النبي عليه الصلاة والسلام أدنوه مني، فلما أُدني منه قال :
( أتحبه لأمك أتحبه لأختك إلى آخر الحديث، وهو يقول فداك أبي وأمي أنت يا رسول الله )
ثم بعد ذلك وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على صدره، وقال اللهم حصن فرجه، وطهر قلبه واغفر ذنبه، هكذا عباد الله، هذا يدل على أن الضعفاء لهم ميزة في الإسلام، ولذلك عباد الله، حينما كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعوا قريش وعظمائها، طلبوا منه أن يخرج الفقراء، كيف نجلس معك ويجلس معك فلان وفلان، من الضعفاء والفقراء الذين ليس لهم مكانة، والنبي عليه الصلاة والسلام، يريد أن لا يكون لهؤلاء حجة بعد الرسل، فنوى في قلبه أن يعتذر للفقراء، ويدخل هؤلاء، فأوحى الله إليه
*{ عَبَسَ وَتَوَلَّى۝ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ۝ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ۝ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ۝ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ۝ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ۝ ﴿ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ۝ وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ۝ وَهُوَ يَخْشَى ۝ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ﴾*
أنظر كيف جاء القرآن، بتشجيع النبي عليه الصلاة والسلام، وبإبقائه على مكان، وإن كان النبي عليه الصلاة والسلام، قد رغب في إسلام هؤلاء العظماء، ولكن جاء القرآن وبين له، أن ما أنت عليه، خير مما ترجوه، فبقي النبي عليه الصلاة والسلام مع هؤلاء، بقي مع الضعفاء وكان يدرِّس ذلك ويكرسه على الأمه، يأتي الرجل يقول يا رسول الله أشكو قسوة قلبي،

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

وأكثر أهل العلم على أن المعوذات قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فهذه ستة مواضع.
وتقرأها ثلاثا في ذكر الصباح لحديث خبيب قال أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ليصلي بنا فخرج فقال يا خبيب قل قلت ما أقول يا رسول الله قال قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثلاثاً حين تصبح وثلاثاً حين تمسي يكفيك الله كل شيء فهذه تسع مرات وتقرأها ثلاثاً في المساء فهذه اثنى عشر مرة،
وتقرأها في الركعتين بعد المغرب جاء من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، قال ابن عمر رضي الله عنه رمقت النبي صلى الله عليه وسلم أربع وعشرين مرة أو خمساً وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
وتقرأها في ركعة الوتر قال أبي بن كعب رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
وتقرأها إذا أويت إلى مضجعك قال عقبة بن عامر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة ألآ أعلمك سوراً ما نزل في التورى ولا الإنجيل ولا الفرقان ولا الزبور مثلهن لا تبيت ليلة إلا تقرأهن قلت بلى يا رسول الله قال: قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس قال: فوالله ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وحق لي أن لا أدعهن.
وجاء من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس يمسح بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده وما استطاع من جسمه يفعل ذلك ثلاث مرات.

انظر يا رعاك الله " كم مرت عليك هذه السورة في يومك وليلتك من حين تستيقظ إلى حين تنام وأنت تقرأها وأنت تتلوها وأنت تتدبرها وتتفكرها وأنت يمتلأ قلبك بما فيها من تمجيد الله وتسبيح الله وتعظيم الله.
إنها سورة عظيمة أضف إلى ذلك أنها تقرأ رعاك الله في الركعتين خلف المقام كما جاء من حديث جابر قال فأتى المقام فصلى ركعتين قرأ فيهما بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
وجاء في رواية أبي داود قرأ فيهما بالتوحيد أي قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون.
ومن مواطنها أنك ترقي بها نفسك كما سمعت في الأحاديث.
ومن مواطنها أنك تستعيد بها المكاره فإذا خفت شيء إذا خشيت شيء اقرأ قل هو الله أحد، اقرأ قل أعوذ برب الفلق، اقرأ قل أعوذ برب الناس يكفيك الله جل وعلا ويدفع عنك الشرور والمكاره، تستعيذ بها الله جل وعلا يعيذك والله يحميك والله يدفع عنك وتقرأ قراءة مطلقة في كل وقت فإنه من قرأها عشر مرات بنى الله له بها قصراً في الجنة.
فيا لله هذه السورة ما أعظم بركتها ما أعظم خيرها وما أغفلنا عنها كم من أوقات تمر في لهو وفي لعب وفي غفلة وفي قيل وفي قال لو ملأها الإنسان بمثل هذه السورة الكريمة وقرأها مرات عديدة يرجو منها أن يغفر الله له وأن يدخل الجنة وأن يكون في عداد من أحبه الله، يرجو منها أن يكفيه الله جل وعلا الشرور والمكاره، يرجو منها أن يبني الله له القصور في الجنة.
إنها لسورة مباركة حري بنا يا عبد الله أن نفرق أنفسنا لقراءتها فكيف والأوقات الفارغة كثيرة فالفت عنايتك واهتمامك إلى هذه السورة الكريمة
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يجنبنا ما يسخطه ويأبى
نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب أحزاننا إنه ولي ذلك والقادر عليه
كما نسأل الله بمنه وكرمه أن يحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين
ونسأل الله جل وعلا أن يديم علينا وعليكم عافيته وأن يتمم نعمته وأن يحفظ يمننا من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها ومن فوقها ونعوذ بعظمته أن تغتال من تحتها..

*~«~» ~«~» ~~~«~»*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

قال ابن رجب رحمه الله لم يرد أو لم يثبت في فضل شيء من سور القرآن ما ثبت في فضل هذه السورة أي سورة الفاتحة قال وسورة الإخلاص وسورة الإخلاص ورد في فضلها فضل عظيم
❅الفضيلة الأولى " أنها صفة الرحمن كما جاء في حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية فكان كلما صلى بأصحابه ختم قراءته بقل هو الله أحد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه قال لأنها صفة الرحمن فأنا أحبها، فقال عليه الصلاة والسلام أخبروه أن الله يحبه
❅الفضيلة الثانية " أن في هذه الصورة تنزيه لله جل وعلا من كل عيب ونقص كما سمعت في حديث أبي هريرة يقول الله تبارك وتعالى شتمني ابن آدم وما كان له ذلك يقول اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
❅الفضيلة الثالثة " من فضائل هذه السورة الكريمة أن فيها قطع لوساوس الشيطان ولوارداته ولنزغاته في البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« يأتي عليكم زمان يقول أحدهم هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال: أبو هريرة فوالله إني لجالس إذ برجل من أهل العراق يقول يا أبا هريرة هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال أبو هريرة فوضعت يدي فوضعت أصبعي في أذني وصحت فقلت صدق الله ورسوله الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
ومن فضائل هذه السورة أنها تزيد في إيمان صاحبها جاء من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رجلاً قام فركع ركعتي الفجر فقرأ في الركعة الأولى قل يا أيها الكافرون حتى ختمها فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا عبد عرف ربه ثم قرأ في الركعة الثانية قل هو الله أحد حتى ختمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا عبد آمن بربه،،
قال طلحة فلا أزال أقرأ هاتين السورتين في هاتين الركعتين بعدما سمعت فيهما ما سمعت.
ومن فضائل هذه السورة الكريمة أنها سبب في محبة الله جل وعلا للعبد فانظر ذلك الرجل الذي كان يختم بها كل قراءة في صلاته قال عليه الصلاة والسلام سلوه لأي شيء يصنع ذلك قال إنها صفة الرحمن وإني أحبها فقال عليه الصلاة والسلام أخبروه أن الله قد أحبه
تحب هذه السورة وتحب ما فيها من توحيد الله تؤمن بذلك ويمتلئ قلبك به فما يدريك لعلك تنال بها محبة الله جل وعلا.
ومن فضائلها أنها سبب في غفران الذنوب فقد جاء من حديث محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فإذا برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول في صلاته اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد أن تغفر لي فقال عليه الصلاة والسلام قد غفر له قد غفر له قد غفر له.
وجاء عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه سمع رجلاً يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال هذا رجل قد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله واحد فقال عليه الصلاة والسلام هذا عبد قد غُفر له.
وهي من أعظم ما يتوسل به إلى الله جل وعلا من أعظم ما يناجى به رب العالمين جاء من حديث عبد الله بن بوريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنه الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، فقال عليه الصلاة والسلام لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب.
ومن فضائلها أنها سبب في دخول الجنة جاء من حديث أبي هريرة عند ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سمع رجلاً يقرأ قل هو الله أحد الله أعلم من هذا الرجل فقال عليه الصلاة والسلام وجبت قال أبو هريرة يا رسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة وجبت له الجنة يقرأ قل هو الله أحد الله أعلم ما كان في قلبه من تعظيم الله والإيمان بالله والتسبيح لله سبحانه وتعالى، يعلم الله ما كان في قلبه من الإيمان قال وجبت قال وما وجبت يا رسول الله قال وجبت له الجنة
وجاء من حديث أنس بن مالك أن رجلاً من الأنصار كان يأمهم في قباء فكان إذا صلى بهم يقرأ قل هو الله أحد ثم يقرأ سورة بعدها فقال له قومه إنك تقرأ هذه السورة ثم ترى أنها لا تجزأك فتقرأ أخرى معها فإما أن تكتفي بها وإما أن لا تقرأها فقال ما شئتم إن شئتم أن أمكم بها فعلت وإن شئتم تركتكم وكانوا يرونه اقرأهم فلم يريد أن يصلي بهم غيره فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا له ذلك فقال له يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك وما يحملك على قراءة هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله إني أحبها إن أحب هذه السورة فقال له عليه الصلاة والسلام إن حبك إياها أدخلك الجن

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

قال الله عز وجل في كتابه الكريم *﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَیۡهِ تَجۡـَٔرُونَ﴾*
إذا نزل الضر بالخلائق فكلها تجأر إلى الله جل وعلا وتلجأ إليه سبحانه *﴿هُوَ ٱلَّذِی یُسَیِّرُكُمۡ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا كُنتُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَیۡنَ بِهِم بِرِیحࣲ طَیِّبَةࣲ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَاۤءَتۡهَا رِیحٌ عَاصِفࣱ وَجَاۤءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانࣲ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ أُحِیطَ بِهِمۡ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ لَىِٕنۡ أَنجَیۡتَنَا مِنۡ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾*
قال الله عز وجل في كتابه الكريم *﴿قُلۡ مَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَمَن یُخۡرِجُ ٱلۡحَیَّ مِنَ ٱلۡمَیِّتِ وَیُخۡرِجُ ٱلۡمَیِّتَ مِنَ ٱلۡحَیِّ وَمَن یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَیَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾*
ويقول سبحانه وتعالى *﴿قُلۡ أَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِیࣰّا فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ یُطۡعِمُ وَلَا یُطۡعَمُۗ قُلۡ إِنِّیۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾*
ويقول سبحانه عن إبراهيم عليه السلام أنه قال *﴿ قَالَ أَفَرَءَیۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ﴾﴿ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ﴾﴿ فَإِنَّهُمۡ عَدُوࣱّ لِّیۤ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ﴾﴿ ٱلَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهۡدِینِ ﴾﴿ وَٱلَّذِی هُوَ یُطۡعِمُنِی وَیَسۡقِینِ ﴾﴿ وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ یَشۡفِینِ ﴾*

أيها المسلم الكريم " الله الصمد إذا ضاقت بك السبل إذا اشتدت بك الخطوب إذا عظمت عليك الكروب فالله جل وعلا هو الصمد ارفع حاجاتك إلى رب العالمين ومد يديك إلى إله الأولين والآخرين إلى من يملك أمر السماء والأرض إلى من إذا أراد شيئاً إنما يقول له كن فيكون
الله الصمد تملأ قلب صاحبها ثقة بالله وتوكلاً على الله فإلهه الذي يعبده هو الذي تصمد إليه الخلائق كلها، إلهه الذي يوحده ويدعوه ويرجوه هو الذي تلجأ إليه الخلائق كلها، إلهه الذي يقرأ كلامه والذي يذكره ويسبحه ويهلله ويعظمه ويمجده ويثني عليه هو الذي تجأر إليه الخلائق كلها، إلهه الذي له يركع والذي بين يديه يسجد هو الذي تصمد إليه الخلائق كلها
الله الصمد تنزع من القلب كل خوف من غير الله تنزع من القلب كل وجل من غير الله تصفي قلبك وتصفي قصدك لله سبحانه وتعالى
ثم يقول الله عز وجل *﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾* قال بعض العلماء الصمد من معانيها *﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾*
قال الله جل وعلا *﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾* ينفي ما كان عليه أهل الشرك وما كان عليه اليهود والنصارى من الفرية الكبيرة الشنيعة والفعلة القبيحة التي أساءواْ فيها الأدب مع رب العالمين سبحانه وتعالى
قال الله عز وجل « لم يلد» لأنه لا يحتاج إلى الولد إلا من فيه ضعف فهو يحتاج إلى معونة ولده والله سبحانه وتعالى هو الغني المستغني عن خلقه،، لم يلد،، لأنه يحتاج إلى الولد لحفظ النسب والنسل والله سبحانه وتعالى هو الحي الذي لا يموت هو الباقي،، لم يلد،، لأن الولد يحتاج إلى صاحبه والله ما اتخذ من صاحبه
*﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾* ما أعظم هذه الفرية وما أشنعها جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« يقول الله تبارك وتعالى شتمني ابن آدم وما كان له ذلك وكذبني ابن آدم وما كان له ذلك أما تكذيبه فقوله أني لن أعيده ثانية وليس أول الخلق بأهون عليّ من آخره وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولداً وأنا الأحد الصمد الذي *﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾﴿ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴾*
قال الله في كتابه *﴿وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ﴾*
وقال سبحانه *﴿ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لَا تَغۡلُوا۟ فِی دِینِكُمۡ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ ﴾* (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
قال *﴿ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ سُبۡحَـٰنَهُۥۤ أَن یَكُونَ لَهُۥ وَلَدࣱۘ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا ﴾*
يذكر غناه ويذكر كماله ويذكر عظمته ويذكر قوته *﴿ سُبۡحَـٰنَهُۥۤ أَن یَكُونَ لَهُۥ وَلَدࣱۘ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا ﴾*

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:53

*« فضائل سورة الإخلاص »*

*📚محاضرة قيمة للشيخ الفاضل: #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله*

*🗓كانت بتأريخ: ١٧- جمادة الأولى ١٤٤٧هـ*

*🕌ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش حرسها الله*
📄 المحاضره مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42771]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الأسماء_والصفات #القران_والتفسير #التوحيد_والإيمان
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.

أيها الأحبة في الله " نحمد الله عز وجل حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه الذي يسر لنا هذا التزاور وهذا التلاقي على مائدة الكتاب والسنة
ونسأل الله جل وعلا أن يجعل مجلسنا هذا في ميزان حسناتنا يوم القيامة، كما نسأل الله جل وعلا أن يحفظ هذه الدار وشيخها ومدرسيها وطلابها وكل المتعاونين معها إنه ولي ذلك والقادر عليه

أيها الأحبة في الله " نتحدث في مقامنا هذا عن إحدى بركات القرآن الكريم وعن سورة من سور القرآن المباركات العظيمات التي عظم خيرها وكثر نفعها هذه السورة آياتها معدودة ولكن خيرها على قارئها ومتدبرها والعامل بمقتضاها عظيم في الدنيا والآخرة ألآ وهي سورة « الإخلاص »/قل هو الله أحد/
هذه سورة رعاكم الله من السور المكية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر إلى المدينة وعدادها في المصحف الثانية عشرة بعد المئة ويقول المفسرون أنها نزلت بعد إحدى وعشرين سورة من القرآن الكريم، ولهذه السورة سبب نزلت فيه وهو ما جاء عند الإمام الترمذي من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن المشركين أتوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالوا يا محمد انسب لنا ربك ويدعوهم إلى أن يعبدوا الله وحده لا شريك له وأن ينبذوا معبوداتهم من دون الله، فقالوا يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل جبريل عليه السلام بهذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾﴿ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴾*

وأخرج البيهقي من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالوا يا محمد صف لنا إلهك الذي تدعو إليه فأنزل الله عز وجل *﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴾﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴾﴿ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ﴾﴿ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴾*
فقال عليه الصلاة والسلام هذه صفة ربي عز وجل
قال الإمام ابن حجر رحمة الله عليه إسناده حسن
فهذا سبب نزول هذه السورة وهذه السورة تعددت أسماؤها لما فيها من المعاني العظيمة فمن أسمائها سورة الإخلاص وذلك لأنها خلصت لله سبحانه وتعالى قال الحسن وقتاده هذه السورة خالصة لله جل وعلا ليس فيها شيء من ذكر ليس فيها ذكر شيء من أمر الدنيا والآخرة
وقال الإمام السيوطي رحمه الله في سبب تسميتها بسورة الإخلاص قال ليس فيها ذكر جنة ولا نار ولا دنيا ولا آخرة ولا حلال ولا حرام إنتسب الله إليها فهي له خالصة من قرأها ثلاث مرات كان بعدل من قرأ الوحي كله
فسميت سورة الإخلاص لأنها خالصة في أسماء الله جل وعلا وصفاته
وسميت سورة الإخلاص لأنها تخلّص صاحبها من الشرك بالله جل وعلا

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:43

وخاتمتك الحسنة أن تحافظ على فرائض الإسلام التي افترضها الله على العباد تحافظ على الصلاة التي هي ركن من أركان الإسلام في كل يوم وليلة خمس مرات تحافظ على هذا الركن فتلقى الله قائماً به واعلم أن أمر الله سيأتيك بعد صلاة وتستقبل صلاة فهنيئاً لمن أدى الصلاة ولمن تهيأ للصلاة الأخرى يأتيك بعد الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء فهنيئاً لمن أتاه أمر الله بعد قضاء فريضة الله كما أراد الله وقلبه يشتاق إلى الفريضة الأخرى يؤديها كما أراد الله فيقبض الله روحه على إثر صلاة وترقى روحه إلى السماء وهي تستعد لصلاة
ولذلك هذا الركن من أعظم الأركان ومن أكرم الخواتيم المباركة التي يُختم لأصحابها بها

وكذلك تلقى الله مزكياً وتلقى الله صائماً وتلقى الله قد حججت بيته الحرام إن كنت ممن استطاع إليه سبيلاً
وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " الخاتمة الحسنة أن تلقى الله جل وعلا مؤدياً للحقوق متخلصاً من المظالم فليس يطلبك أحد بمظلمة في دم ولا في مال، النبي صلى الله عليه وسلم حينما قيل له سعر لنا قال إن الله هو المسعر القابض الباسط وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطلبني بمطلبة في دم ولا مال هكذا يلقى الموفقون ربهم وهكذا يستعدون للقاء الله لا يأخرون الحقوق أن يؤدوها ولا المظالم أن يتخلصواْ منها

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

*الـخـطبـة الــثـانـيـة*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم على آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " الخاتمة الحسنة أن تلقى الله جل وعلا باراً بوالديك محسناً إليهما كما أمر الله سبحانه وتعالى قد أديت الواجب وبذلت المستطاع، خاتمة الحسنة أن تصل رحمك فيما أمر الله جل وعلا به أن توصل، الخاتمة الحسنة أن تحسن جوارك كما أمر الله جل وعلا ووصى بالإحسان إلى الجار، الخاتمة الحسنة أن ترعى الأمانة التي حملتها وتبرأت منها السماوات والأرض، أن ترعى الأمانة للآخرين في أموالهم وفي دمائهم وفي أعراضهم وفي أعمالهم وفي أشغالهم فهذه من أعظم الخواتيم الحسنة أن تلقى الله أميناً ما خنت ولا غدرت ولا كدت ولا مكرت ولا فجرت ولا أظهرت غير ما تبطن فهذه من الخواتيم الحسنة المباركة التي تلقى الله جل وعلا بها
ومن الخواتيم الحسنة المباركة أن تكون دائم التوبة والاستغفار لله سبحانه وتعالى من كل ذنب وخطيئة مما علمت وذكرت ومما نسيت وغفلت قال الله جل وعلا *﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةࣰ نَّصُوحًا ﴾*
« إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل»

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً
وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " الخاتمة الحسنة أن تحمل في قلبك الخير والرغبة في الخير فإن النوايا والرغبات الصالحة يباركها الله لأصحابها ويكتب لهم فيها الخير، انظر إلى نبينا صلى الله عليه وسلم وهو يقول إنما الأعمال بالنيات هنيئاً لمن لقي الله بقلب وهو يحمل الخير فيه ويحمل الرغبة في مرضات الله وهو يحب الطاعة والإيمان وقد زينه الله فيه
وانظروا أيضاً إلى قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه، انظر إلى هذه النية العظيمة المباركة الصالحة التي تكون في قلبك كيف يكرمك الله بها ويعلي بها درجتك إلى منازل الشهداء لأن الشهداء من أرفع الناس منزلة عند رب العالمين خُتم لهم بأعظم الخواتيم المباركة وأكرمها وأجملها قتلواْ في سبيل الله صدّقوا قولهم وصدّقوا ما ظهر منهم من أنهم يحبون الله ورسوله وأنهم يرغبون فيما عند الله صدّقوا ذلك بدمائهم قال الله عز وجل *﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾* الشهادة في سبيل الله من أعظم الخواتيم التي يلقى الإنسان بها ربه
انظر إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يقول « للشهيد ست خصال عند الله يغفر له عند أول دفعة من دمه يغفر له ذنبه عند أول دفعة من دمه إلا الدين وحقوق العباد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم « يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين »
قال ويرى مقعده من الجنة انظر إلى هذه الكرامات لهذه الخواتم المباركة والشهيد في سبيل الله سعى إلى هذه الخاتمة وبذل السبب فيها أقنع نفسه بأن يكون من أهلها ثم بذل الطريق فوصل إليها
ولذلك انظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحثهم عليها ويدلهم على طريقها حتى امتلأت قلوبهم بمحبتها فيأتي أحدهم إلى رسول الله فيقول يا رسول الله سل الله لي الشهادة ويخرجون في الغزو يطلبون الشهادة ويخرجون في الغزو يسألون من الله جل وعلا أن يرزقهم الشهادة لماذا؟ يريدون أن يلقوا الله بعمل صالح يريدون أن يلقوا الله وهو راض عنهم فلهم ست خصال يغفر له عند

ملتقى الخطب المكتوبة

01 December 2025 12:42

هو لقاء الكريم للسعداء،
هو لقاء الكريم للأتقياء،
هو لقاء الكريم للمحبين
النبي صلى الله عليه وسلم يقول « من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه »
تقول أم المؤمنين عائشة يا رسول الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت، كلنا نكره الموت فقال عليه الصلاة والسلام ليس ذلك ولكن المؤمن إذا كان في إقبال على الآخرة وخروج من الدنيا ويأتيه ملك الموت حينها من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
حينما يأتيه ملائكة الرحمة لينتزعوا روحه فيرى ملائكة بيض الوجوه ومعهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة ويستلون تلك الروح برفق ويبشرونها برضوان الله حينها لا أحب للمسلم من أن تخرج روحه ليلقى ربه ولينتقل إلى النعيم، بخلاف من كان في هذه الحياة على ما يغضب الله على الذنوب والمعاصي في حال الأشقياء والمسرفين إذا جاءه ملائكة العذاب سود الوجوه ويرونه أكفاناً من النار أكفان من نار جهنم أكفان تشتعل بالنار ويبشرونه بأنه سينتقل إلى غضب الله وإلى سخط الله وينزعون تلك الروح بقوة ويجذبونها بشدة حينها يكره أن يموت وأن يخرج من الحياة يخاف مما سيلقاه مما سيواجهه فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه

فيا أخي الإسلام " إننا سائرون إلى الله فبأي الأعمال نسير إلى الله وإننا ملاق الله فبأي أعمال نلقى الله قال الله جل وعلا *﴿ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّكُم مُّلَـٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ﴾*
سنلقى رب العالمين قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡإِنسَـٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدۡحࣰا فَمُلَـٰقِیهِ﴾*
ستلقى ربك وستلقى أعمالك التي عملتها في هذه الحياة فمن كانت حياته حياة الصلحاء والأتقياء فحياتهم في الآخرة هي أيضاً حياة الصلحاء والأتقياء ومن كانت حياته في الدنيا حياة الغافلين وحياة المعرضين وحياة أهل الذنوب والمعاصي فهي أيضاً حياته يوم القيامة حياة الغافلين والمعرضين نسأل الله السلامة والعافية

أيها المؤمنون عباد الله " الكل سيخرج من هذه الحياة كل نفس ذائقة الموت الكل سيغادر إلى رب العالمين *﴿كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ﴾﴿وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾*
ولكن أيها المسلم " كيف نخرج من الحياة كيف نلقى الله سبحانه وتعالى بما يختم لنا هذا الابتلاء في هذا الوجود، هذا هو الذي يهمك وهذا الذي عليك أن تعمل له أما الموت فقد قضي أمره وحكم به على الجميع ولن ينجو منه أحد فليس المطلوب منك أن تتخلص من الموت وليس المطلوب منك ولا بإمكانك أن تدفع عنك أجل الله ولكن المطلوب منك أن تسير في أرض الله وفي أيام الله كما أراد الله سبحانه وتعالى المطلوب منك أن تهتم بآخرتك أن تعمل أن تستغل أن تشتهد للآخرة وأن تكون همك في صباحك وفي مسائك وفي كل أحوالك لأن أمر الله جل وعلا يأتيك في وقت لا يتقدم عليك ولا يتأخر عليك
ولذلك لتسمع هذه الكلمة التي ينبغي أن لا تفوتك وهي أن كل لحظة في حياتك هي خاتمة حياتك كل لحظة كل ساعة كل يوم وليلة كل مدخل ومخرج هو خاتمة الحياة لأنه يمكن لأنه من المتوقع أن ينزل فيه ملك الموت ليأخذ روحك وينقلك إلى الله فهذه اللحظات التي نحن الآن نعيشها في بيت الله واستماع لذكر الله خاتمة يمكن أن يأتيك فيها أمر الله يظن البعض أن الخاتمة فقط هي حينما يكبر أو حينما يمرض أو حينما تتعطل وظائف الجسم أو حينما يمتلى بالأمراض المستعصية فيقال له يا فلان استعد للموت ويظن آخر أن الخاتمة في حق كبار السن فيدعو له الله يحسن خاتمتك كل لحظة من لحظات حياتنا يمكن أن تكون خاتمة هذا الوجود
لذلك الموفق يحسن كل لحظة يمكن أن تكون خاتمته يحب أن تكون حسنة ويحب أن يلقى الله عز وجل وهو راض عنه
انظروا يا عباد الله " ألآ نجد الموت يأخذ إنسان وهو خارج لعرسه وآخر خارج لعمله وآخر يتهيأ لمنصبه الجديد وآخر يتهيأ للمسكن الوافر وآخر يخرج للنزهة وآخر يخرج للقاء أصحابه وآخر ليذهب ليأكل ويشرب ويكتفي يأخذ الموت هؤلاء في هذه الأحوال التي لم يكن يتوقع أن يأتيه فيها أمر الله جل وعلا إذاً عبد الله كل لحظة من لحظات حياتك يمكن ومن المتوقع أن تكون خاتمة الوجود *﴿ وَمَا تَدۡرِی نَفۡسࣱ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدࣰاۖ وَمَا تَدۡرِی نَفۡسُۢ بِأَیِّ أَرۡضࣲ تَمُوتُۚ ﴾*
فيا من تريد حياة كريمة ويا من تريد أن تلقى الله كريماً ويا من تريد خاتمة حسنة أحسن حياتك كلها أحسن في حياتك كلها في ظاهرك في باطنك في مدخلك ومخرجك في تعاملاتك مع العباد وكن متهيئا للقاء الله
تأملوا يا عباد الله " أنبياء الله ماذا يطلبون من رب العالمين وبماذا يفكرون يقول الله عن الخليل إبراهيم عليه السلام أنه قال *﴿رَبِّ هَبۡ لِی حُكۡمࣰا وَأَلۡحِقۡنِی بِٱلصَّـٰلِحِینَ﴾* يسأل من الله أن يخرجه من الدنيا مع الصالحين وهو الخليل عليه السلام يطلب من الله ذلك وهذا يوسف عليه السلام يقول الله عنه أنه قال *﴿۞ رَبِّ قَدۡ ءَاتَیۡتَنِی مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِی مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ