ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

الخُلُقُ الحسن فضلُه، وأسبابُ اكتسابه

*✍خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#التربية_والأخلاق #الأخلاق_المحمودة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمدُ للهِ البارئِ الخلَّاق، الوهَّابِ الفتَّاحِ الرزَّاق، المبتدئِ بالنعمِ قبل الاستحقاق، أَحمدُه حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه يملأُ الأرضينَ والسبعَ الطِّبَاق.
وأشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، أمرَ بحُسْنِ الخلُق ودعا إليه، ونهى عن سوءِ الخلُق وتوعَّد عليه، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُ الله ورسولُه، فضَّلَه اللهُ على جميعِ الخلقِ على الإطلاق، وبعثَه ليُتمِّمَ صالحَ الأخلاق، إلى الجنِّ والإنس في جميعِ الآفاق، فصلواتُ الله وسلامُه عليه وعلى آلِه وأصحابِه أهلِ المودةِ والوِفاق، الموصوفين بكثرةِ الطاعةِ والإنفاق، وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ التَّلاقِ، صلاةً دائمةً متجددةً في الليلِ والنهارِ والعشيِّ والإشراق، أما بعد:
فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ في الأقوالِ والأعمالِ والنيات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
أيها المسلمون: لقد حثَّ اللهُ في القرآنِ الكريمِ على تزكيةِ النفوسِ، ووعدَ من يسعى في تحقيقِ ذلك بالفلاح، قال سبحانه وتعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} [سورة الشمس:9]، وقال عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} [سورة الأعلى:14].
وأخبر اللهُ أنَّ من صفاتِ المتقين: البعدَ عما يُنافي مكارمَ الأخلاق، قال سبحانه: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين (134)} [سورة آل عمران:133-134]، وأمر اللهُ بما يقتضيه حسنُ الخلق، قال سبحانه: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين} [سورة الأعراف:199].
وأمرَ النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم بحُسْنِ الخلق ووصَّى به كثيراً، فمن ذلك قوله لأبي ذر: "اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، ‌وَخَالِقِ ‌النَّاسَ ‌بِخُلُقٍ ‌حَسَنٍ" ( ).
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَرَادَ سَفَرًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي. قَالَ: "اعْبُدِ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي. ‌قَالَ: "إِذَا ‌أَسَأْتَ ‌فَأَحْسِنْ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي. قَالَ: "اسْتَقِمْ وَلْتُحَسِّنْ خُلُقَكَ" ( ).
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهَا؟". قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ‌مَا ‌تَجَمَّلَ ‌الْخَلَائِقُ ‌بِمِثْلِهِمَا" ( ).
وإنَّ حُسنَ الخلُق علامةٌ على كمالِ الإيمان وحُسنِ الإسلام، ولذلك قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "‌أَكْمَلُ ‌الْمُؤْمِنِينَ ‌إِيمَانًا، ‌أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا" ( )، وعن عكرمة قال: "‌لكلِّ ‌شيءٍ ‌أساسٌ، ‌وأساسُ الإسلامِ الخلقُ الحسن" ( ).
وأصحابُ الأخلاقِ الحسنةِ مشهودٌ لهم بالخيريةِ كما روى مسلمٌ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "‌إِنَّ ‌مِنْ ‌خِيَارِكُمْ ‌أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا" ( ).
وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ: "ذُو الْقَلْبِ الْمَخْمُومِ وَاللِّسَانِ الصَّادِقِ" قُلْنَا: أَمَّا اللِّسَانُ الصَّادِقُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا ذُو الْقَلْبِ الْمَخْمُومِ؟ قَالَ: "هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِثْمٌ وَلَا بَغْيٌ"، قُلْنَا: فَمَنْ عَلَى إِثْرِهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "‌الَّذِي ‌يَشْنَأُ ‌الدُّنْيَا ‌وَيُحِبُّ ‌الْآخِرَةَ"، قُلْنَا: فَمَنْ عَلَى أَثَرِهِ؟ قَالَ: "مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ" ( ). فالخُلقُ الحسَنُ سببٌ للدخولِ في الخيريةِ المحمودة التي ينبغي أن يسعى للدخول فيها كل مسلم.

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:30

عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العلي العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
وأقم الصلاة
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:30

والسلام من أطعم فمن منكم اليوم مسكينا? - قال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله - قال عليه الصلاة والسلام فمن عاد منكم اليوم مريضا? - قال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله - قال عليه الصلاة والسلام فمن تبع منكم اليوم جنازة? - أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله - قال ما اجتمعن في أمري إلا دخل الجنة» انظروا إلى هذا الأجر العظيم لمن حرص على عيادة مريض ويتأكد ذلك إذا كان المريض جارا أو صديقا أو قريبا له، أو كان المريض من أصدقاء والدك فإنه يتأكد عليك أن تقوم بزيارته وتفقد حاله.

كذلك أيضا: مما جاء في فضل عيادة المريض ما جاء عن علي رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من عاد مريضا غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، ومن عاد مريضا مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح» والحديث صحيح ولله الحمد والمنة.

وكذلك أيضا: قال عليه الصلاة والسلام: «من عاد أخاه المسلم كان في خرفة الجنة- قيل يا رسول الله وما الجنة- قال جناها» رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى

وكذلك أيضا: قال عليه الصلاة والسلام: «من مشى في عيادة أخيه المسلم مشى في الرحمة، قال فإذا جلس عنده استنقع في الرحمة أو استقر في الرحمة» هذه كلها مناقب ومزايا لمن يزور أخاه المسلم، ويتفقد أحواله ويعوده إذا مرض، وجاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله ومنها من خرج في عيادة أخيه المسلم فهو ضامن على الله عز وجل» إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المرغبة في عيادة المريض "فهذا تحريض وأي تحريض على عيادة المريض الأحاديث كثيرة والأخبار شهيرة متواترة في فضل عيادة المريض وزيارته، وهو يدل على ما في الإسلام من رحمة وشفقة وأخوة ومحبة وتعاون بين المسلمين" حتى زيارة الكافر إذا مرض وكان جار ربما أن هذه الزيارة يكون لها تأثيرا عظيما، فقد كان زار النبي عليه الصلاة والسلام غلاما من اليهود كان هذا الغلام من اليهود جارا للنبي عليه الصلاة والسلام وكان يتردد على الرسول ويخدم الرسول عليه الصلاة والسلام فلما مرض هذا الغلام اليهودي جاء النبي عليه الصلاة والسلام إلى بيته يزوره فلما جلس عنده مسح على جسده وقال له: «أسلم - فنظر هذا إلى أبيه كالمستشير له فقال أبوه أطع أبا القاسم فأسلم هذا الغلام فخرج النبي عليه الصلاة والسلام يقول - الحمد الذي أنقذه من النار» فعيادة المريض لها وقع على قلب المريض تشعر المريض بمحبته وبقربه من إخوانه وبقيمته عندما يمرض فيرى هذا يأتيه وهذا يأتيه هذا يزوره هذا يسأل عنه هذا هذا هذا يساعده هذا يعاونه بشيء، يشعر بما في الإسلام من رحمة ومن تكاتف ومن أخوة ومن تعاون هذا من محاسن شريعة الإسلام.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

هذه الزيارة للمرضى لها آداب عظيمة ينبغي أن يتقيد بها من يحب ومن يرغب في الأجر من الله وفي نيل الثواب من الله عز وجل.

من هذه الآداب أن من جاء يزور المريض فإنه ينبغي له أن يدعو له، أخرج الإمام البخاري من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن الرسول عليه الصلاة والسلام دخل على أعرابي يزوره فقال: «لا بأس طهور شاء الله» وزار عليه الصلاة والسلام مريضا فقال: «اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» وزار عليه الصلاة والسلام سعدا في مرضه فقال: «اللهم اشف عبدك سعدا اللهم اشف عبدك سعدا اللهم اشف عبدك سعدا» ويشرع أن يكرر الدعاء سبع مرات فقد قال عليه الصلاة والسلام: «إذا زار أحدكم أخاه لم يحضره أجله فقال بسم أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك سبع مرات إلا عافاه الله» فزيارتك لأخيك ودعاؤك لأخيك من أسباب عافيته، فاحرص على هذا الأمر، والدعاء إما أن تجهر به وإما إن تسر به كل هذا جائز ولو رأيت أن المريض يفرح بأن يسمع الدعاء فادع له وهو يسمع كرر هذا الدعاء وغيره من الأدعية سبعة مرار حتى يشعر بذلك.

وكذلك أيضا: مما يسن ويحسن أنه إن كانت حالة المريض تسمح بأن تقترب منه وتجلس عند رأسه وتضع يدك على ناصيته فافعل هذا، فقد جاء هذا في أحاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يعود لنوعية المرض وحال المريض ومن حول المريض من إخوانه وأبنائه وأهله ومرافقيه فإن كان الأمر يسمح بذلك ولا يتضرر بذلك المريض فبالإمكان أن تجلس عند رأسه وأن تضع يدك على ناصيته وأن تدعو له هذا لتشعره بقربك ومحبتك له.

كذلك أيضا: من آداب عيادة المريض ألَّا تذكر عنده أحدا مات بهذا المرض أو أن فلانا لم يشفَ من هذا المرض، بعض الناس يدخل على مريض ليزور هذا المريض فيدخل عليه الهم والغم والبلاء عياذاً بالله، ربما يسأله ماذا فيك? ماذا قالوا لك? فيقول قالوا فيَّ مرض كذا وكذا، فعند ذلك يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:13

*◇آية الكرسي فضائل وأسرار◇*

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة بمدينة - معبر -*

*✍للشيخ الفاضل: أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي رحمة الله*

_حفظه الله ورعاه_

*🗓بتاريخ: ١٤ جمادى الآخرة ١٤٤٧هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AlSheikhAlSamhi/3679]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42856]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#القران_والتفسير #الأذكار #الأدعية

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:09

فهل عدنا عباد الله إلى مثل هدي سلف الأمة الذين كانوا يوفقون في إبعاد هؤلاء وزجرهم وطردهم حتى لا يأتي مرة أخرى يريد أن ينقل الكلام، وآخر يؤتى إليه ويقال له: إن فلانا قال فيك كذا وكذا فأخذ القائل وقال: هيا إلى فلان القائل في كذا وكذا لأنظر لماذا قال وهل له مسوغ، هل هذا الكلام الذي قاله في حق أو باطل حينها ينقطع النمام ويخاف أن يفضح بين الناس أنه من المحرشين.
فيا عباد الله انظروا ماذا في هذه الآية العظيمة التي استدعتنا إلى هذه الوقفة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ} جانبوا الظن واتركوه جانبا {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} فكيف بكله؟ { بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} أي: لا تتجسس على أخيك المسلم ولا تغتبه؛ والغيبة ذكرك أخاك بما يكره، وقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «إن الربا بضع وثلاثون شعبة أيسرها مثل أن يأتي الرجل أمه»، أيسر أبواب الربا منزلته في الإثم وجريمته كجريمة من يأتي أمه، قال: «وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم»، هذا أربى الربا وأشد أنواع الربا إذا كان أقله كالزنا بالأم فكيف بأكثره وأرباه؟ فلا يظن أن أعراض المسلمين مباحة يتكلم الإنسان فيها بما شاء وكيف شاء، لا. لقد شدد الشرع في هذا الباب وأقفل هذا الباب في وجوه الذين ينهشون الأعراض بل رتب رب العالمين حدًا زاجرًا ومعه زواجر إلى أولئك الذين يقدحون في أعراض المسلمين ويطعنون في أعراض المسلمين، فمن قدح في عرض امرئ بريء مما قال ولم يأت بشهود على ما قال: سماه الله فاسقًا ووجب أن يحد ثمانين جلدة، وأبطل الله عز وجل قبول شهادته، قال رب العالمين في كتابه الكريم: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥) }.
وهكذا يقول سبحانه وتعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٢٣) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (٢٥) }. فالكلام عباد الله في أعراض الناس ليس بالأمر السهل، وأعراض الناس ليست مباحة بل هي أعراض محترمة مصونة أمر الشرع بحفظها والمحافظة عليها وحذر من الاستطالة فيها.
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.


الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن اقتدى بأثره واهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.
أيها المؤمنون عباد الله، بين النبي صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم منزلة عرض المرئ المسلم، في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر وهو يوم الله المعظم أعظم أيام السنة على الإطلاق في البلد الحرام التي هي أفضل البلدان على الإطلاق في شهر ذي الحجة الذي هو أفضل الشهور خطب خطبة بليغة وكان مما جاء فيها أن قال: «أيها الناس أي يوم هذا؟ قال قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى قال: فأي شهر هذا؟ فقلنا: الله ورسوله أعلم قالوا فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: أليس ذي الحجة يعني الشهر الحرام؟ فقلنا: بلى قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: أليس البلدة أي البلدة الحرام مكة المكرمة بلد الله المحرم؟ قلنا: بلى فقال صلى الله عليه وسلم: فإن دمائكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم».
لا إله إلا الله ما أعظم هذه الحرمة، والله إنها لحرمة عظيمة إذا كانت هذه الحرمة توازي حرمة اليوم الحرام في الشهر الحرام في البيت الحرام فكيف بعد ذلك يتجرأ الإنسان على اقتحام مثل هذه المحارم ويروق له ويسهل له أن يطعن في أعراض الناس وأن يقدح فيها ولا يروق مجلسه ولا يطيب جلوسه إلا أن ينهش أعراض المسلمين، أين أنت عبد الله من مثل هذه الزواجر؟
وروى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله، التقوى هاهنا بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، وإذا استطال هذا الإنسان في أعراض الناس فإنه يأتي يوم القيامة ويكون من المفلسين، فإن أعماله التي كان يعمل تذهب هباءً منثورا،

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:09

*«الأخوة في الدين والحذر من مفسداتها»*

▪︎خطبة الجمعة
*✍للشيخ الفاضل: #مختار_شجاب*

*🗓 30 جماد أول 1447ه‍*

*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية /channel/Alshray1

#الدعوة_إلى_الله #طلب_العلم
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅✍‏༄༅༄༅
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
عباد الله، إن من أعظم نعم الله عز وجل على عباده المؤمنين نعمة الأخوة في الدين، وهذه النعمة امتن الله عز وجل بها علينا في كتابه الكريم في غير ما موضع، وذكرنا بها وأمرنا بالمحافظة عليها، وبالمحافظة على روابطها وحذرنا من خدشها وجرحها، يقول رب العالمين في كتابه الكريم: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) }.
ولقد كان الناس وخاصة العرب قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم متنافرين غاية التنافر ولم تكن لهم كلمة يجتمعون عليها، فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وجمعهم عليه وألف بين قلوبهم ذكّر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة العظيمة، وأنه جمع له قلوب الناس وألف بينهم حتى صاروا إخوة في الدين، قال رب العالمين في كتابه الكريم يمتن على نبيه عليه الصلاة والسلام: { وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }.
ولما كانت الأخوة بهذه المنزلة وكانت لها مكانتها في هذا الدين أُمرنا بالمحافظة عليها والحرص على ذلك أشد الحرص، وهكذا نهينا من خدشها والقدح فيها والطعن فيها والتسبب في الأسباب التي تفسد الأخوة فيما بيننا، فنهى الله عز وجل عن الأخلاق السيئة التي يكون من ورائها قطع هذه المودات وقطع هذه العلاقات، فأمر المسلم أنه لا يقبل الكلام في أخيه المسلم إذا نُقل له عنه بل لا بد أنه يتثبت ويتبين فلعل الناقل عنده شيء من الفسق يريد أن يفسد الأخوة، وأمر المسلم أنه يسعى جاهداً إن حصل هناك من مفسدات الأخوة ما حصل أن يسعى جاهداً في إصلاحها ما أمكن، وحذر رب العالمين من أخلاق تسيء إلى الأخوة كالسخرية والاستهزاء والظن الكاذب، ولك أن تتأمل ما يقول الله عز وجل في سورة الحجرات، يقول سبحانه: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}، انظر هذا التوجيه الرباني الكريم في كتاب الله عز وجل، {إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا} جاء بخبر فتبين وتثبت ولا تتقبله مباشرة وتتلقاه بالقبول وتسلم له وأنه الحق، وأن فلاناً قد قال فيك حقاً وذلك ربما يكون كذباً ولعله نقله هذا الفاسق، ولهذا يقول الله: {فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة} أي: لئلا تظلموا أناساً بسبب هذا الجهل وهذا التصرف وهم براء مما نقل عنهم فلم يقولوا: شيئًا؛ ولكن الفاسق أراد أن يفرق بين الإخوان وأراد أن يفسد رابطة الأخوة فقال: {فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ}.

ملتقى الخطب المكتوبة

07 December 2025 12:21

مفتاح الخطابة

✍تأليف: #أبي_عبد_الله_محمد_المصنعي
*وفقه الله تعالى*

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/42845

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#للخطباء #للدعاة #محمد_المصنعي

ملتقى الخطب المكتوبة

07 December 2025 10:52

وجل.
فإن الضفدع لما دافعت عن إمام الموحدين إبراهيم عليه الصلاه والسلام نهى الشرع عن قتلها، وأما الوزغة حينما آذت ونفخت النار على إمام الموحدين أمر الشرع بقتلها، وهكذا كل من عظم أهل التوحيد عظمه الله عز وجل، وكل من آذى أهل التوحيد انتقم الله منه.
أقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم، أما بعد عباد الله:
فإذا كان التوحيد هو أعظم الحسنات، فإن الشرك أعظم الموبقات وأكبر السيئات وأعظم المهلكات من وقع فيه تردى وصار إلى نار تلظى، {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}، إن من وقع في الشرك الأكبر فإنه مباح الدم والمال ومخلد في النيران ولا يدخل الجنان وليس له في الآخرة إلا الخسران، قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا}.
وقال سبحانه: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}. وقال عن المشركين: {وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} ولعظيم الشرك والشركاء حذر منه جميع الأنبياء والرسل، قال الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}.
وقال الله عز وجل: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وقال الله عن الأنبياء والرسل: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، ولذا فإن الشرك قد حذر منه الرسل والأنبياء والعباد والصلحاء كلهم ابتعدوا عن الشرك والشركاء. انظروا إلى محطم الأصنام وباني البيت الحرام إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو يبني بيت الملك العلام يبتهل إلى ربه قائلاً: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ}.
أيها المسلمون عباد الله؛ وللشرك بالله صور كثيرة من ذلك: التوجه للموتى والأضرحة والقبور ودعائهم من دون الله؛ قال الله عز وجل: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ}.
ومن الشرك عباد الله، الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين والمنجمين والرمالين قال عليه الصلاة والسلام: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» رواه مسلم. وقال: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ». رواه الإمام أحمد.
فتأمل عبد الله إلى عقوبة من يذهب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين والدجالين والرمالين، فإنه إذا صدقهم قد كفر بالله وقد كفر بالقرآن عياذاً بالله، فحذاري حذاري أيها المؤمن أيها المسلم أيها الموحد أيها التاجر أن تذهب إلى السحرة أو المشعوذين أو الكهنة أو العرافين حتى وإن تظاهروا بالصلاح أو بالعبادة أو بالألقاب أو بالأسماء الطيبة فإنهم يحملون الكفر عياذاً بالله.
ومن الشرك عباد الله، ما يسمى بالبُده وهي عادة منتشرة في بلادنا اليمنية يزعمون أن بعض النساء إذا كبرت في السن فإنها تكون شريرة إذا نظرت إلى طفل أو إلى جميل أو إلى شيء أحرقته وأفسدته وأصابته بل ولربما أماتته وهذه من الخرافة عياذاً بالله، اعلم عبد الله أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف.
إن الموحد لا يخاف إلا الله أما المشرك فإنه ضعيف يخاف من البُده، ويخاف من الهامة، ويخاف من الغراب، ويخاف من الأعرج، ويخاف من كل شر، فيصبح ضعيفاً مهانًا عياذاً بالله.
ومن الشرك ما يسمى بالزار وهو منتشر في بلادنا اليمنية وفي غيرها من الأقطار الإسلامية يأتون ببعض المرضى الذين قد أصيبوا بالجن أو السحر أو غير ذلك من الأمراض، فيؤتى بهذا المريض ثم يوضع بين يديه المزمر ويضرب عليه بالطبل ويرقصون عليه، ثم يذبحون الكباش أو الدجاج أو غير ذلك، ويتراقصون بين يديه حتى يقوم من مرضه، زعموا فيا لله يا لله ما أخزى هذه العقول! يا لله من هذه المصائب! يا لله من هذه الخرافة! يا لله من هذه التفاهة! أب الله عليكم يا عباد الله الطبل أو الرقص أو ذبح الدجاج أو ذبح الكباش يحيي المرضى، إنها الخرافات إنها الخرافات متى نصحى من هذه الشعوذة، ومن هذه الخرافة، ومن هذا الدجل، ومن هذا الكذب، ومن هذا الاستيلاء على أموال

ملتقى الخطب المكتوبة

07 December 2025 10:52

*💥فضل التوحيد والتحذير من الشرك*

*🔈 خطبة الجمعة (مفرغة) من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي بالحديدة_اليمن*

*🎙للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*

🗓️بتأريخ: 20 شوال 1446ه‍

*📝قناة الخطب المفرغة↙️*
https://whatsapp.com/channel/0029VbCBeNc47XeIwDImbE2s
💻رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/4V4K6LsubPw
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*🥏للإشتراك علـﮯ الواتسأب↙️*
https://chat.whatsapp.com/Gkbf0KlWclz3EGOo2cFUuM
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

#التوحيد_والإيمان
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
الحمد لله العزيز الحميد، ناصر الدين بأهل السنة دعاة التوحيد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، معز من أطاعه واتبع هداه، ومذل من خالف أمره وعصاه، وأشهد أن محمداً عبده المجتبى، ورسوله المرتضى، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى، أما بعد:
عباد الله اتقوا الله حق التقوى، وراقبوه في السر والنجوى، واعلموا أن أجسادنا على النار لا تقوى، حقيق بمن اتقى الله أن يعلم أن لله يوماً تكع فيه الرجال، وتنسف الجبال، وتشهد الجوارح والأوصال، فاللهم أقل العثرة، واغفر الزلة، وتجاوز عنا برحمتك.
أيها المسلمون عباد الله لقد خلق الله آدم بيده، ونفخ فيه من روحه، وفطره على توحيده، ثم أخذ العهد والميثاق على ذريته من بعده بأن يعبدوه وحده لا شريك له، فقال: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ}.
وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: «إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا». فمكثت الأرض بعد آدم عليه السلام عشرة قرون لا يعبد فيها إلا الله إلى أن وقع الشرك في قوم نوح عليه السلام، فبعثه الله يدعو قومه إلى التوحيد قائلاً: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ}.
التوحيد هو أول دعوة الرسل ومن أجله بعثوا كما قال الله: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} وقال: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ}.
التوحيد هو وصية الرسل لأبنائهم عند موتهم، {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.
التوحيد هو وصية الرسل لأتباعهم وقومهم، {وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
وبنى النبي صلى الله عليه وسلم دعوته على هذه الكلمة فكانت دعوته كلها في التوحيد مكيها ومدنيها، حضرها وسفرها، حربها وسلمها، {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}.
وربى صلى الله عليه وسلم أمته على التوحيد منذ صغرها فيقول صلى الله عليه وسلم لابن عباس وهو غلام صغير: يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فأسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله».
التوحيد من أجله خلق الله الخلق، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}.
وهو حق الله على العباد فعَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ، فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟ ". قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».

ملتقى الخطب المكتوبة

06 December 2025 03:46

شديدا، حتى اخضلت لحاهم من البكاء، رضي الله عنهم وأرضاهم، فقال هذا الرسول عليه الصلاة والسلام، مواسيا للأنصار، ومما قال لهم أيضا الناس دثار وأنتم شعار، الشعار الذي يكون أقرب الثياب الأقرب إلى الجلد والجسم، يعني أنتم الأصل، بخلاف الناس العامة، فهم الشيء الآخر، قال ذلك مواسيًا لهم صلوات الله وسلامه عليه، قال عليه الصلاة والسلام، الأنصار شعار والناس دثار.

⬅️ومن أنواع المواساة، وأعظمها المواساة بالبكاء، في قصة الإفك، قالت عائشة رضي الله عنها وأرضاها، بكيت يومي لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، فأصبح عندي أبواي، وقد بكيت ليلتين ويوما، حتى أظن أن البكاء فالق كبدي، قالت فبيناهما جالسان عندي، وأنا أبكي، إذ استأذنت امرأة من الأنصار، فأذنت لها فجلست تبكي معي، فجلست تبكي معي، يعني مواساة لعائشة رضي الله عنها وأرضاها.

⬅️ وهكذا عمر بن الخطاب، عندما أنزل الله سبحانه وتعالى الآية، في فداء الأسرى، عف الله عنك، في فداء أساري بدر، عندما ترك النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر، والذي أشار بأن يقتلوا وأخذ بمشاورة أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه، في أخذ الفدية، وأعف عنهم ووجد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر يبكيان فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ما يبكيك أنت وصاحبك، فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد تباكيت لبكائكما، وإن لم أجد تباكيت لبكائكما، يعني يريد أن يواسي أبا بكر، ويواسي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،

⬅️ وهكذا خديجة رضي الله عنها وأرضاها، قالت للنبي عليه الصلاة والسلام، في أول الدعوة، عندما نزل عليه الوحي، وخاف صلوات الله وسلامه عليه، قالت له، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقوم في نوائب الحق، والله لا يخزيك الله أبدا، ثبتته وصبرته وواسته، رضي الله عنها وأرضاها.

⬅️ ومن عجائب المواساة، ما ذكره محمد بن مناذر، قال كنت أمشي مع الخليل بن أحمد الفراهيدي، فانقطع شسعي يعني انقطع نعله، أي صار النعل لا يصلح للسير، فخلع نعليه أيضا، فقلت ما تصنع، قال أواسيك في الحفاء، قلت أواسيك في الحفاء، ما أعظم هذه القلوب، هذا صاحبه قد انقطع نعله، انقطع نعله وخلع نعليه، ومشى حافيا، فصاحبه رأى ذلك فخلع نعليه وقال أواسيك في الحفاء.

⬅️ وهكذا بكر بن عبد الله رضي الله عنه ورحمه، قال إني لأرجو أن أعيش عيش الأغنياء، وأموت موت الفقراء، قال الذهبي فكان رحمه الله كذلك، يلبس كسوته، ثم يجي إلى المساكين، فيجلس معهم يحدثهم، ويقول لعلهم يفرحون بذلك، لعلهم يفرحون بذلك، يعني يواسيهم ويحسسهم بروح الأخوة، وروح التعاضد، وروح التعاون، وروح التلاحم، الذي دعا إليه الإسلام الحنيف،
فما أحوجنا إخواني في الله، إلى هذا الخلق العظيم، وكما ذكرنا كلٌ بما يستطيع، فمن الغلط أن نقصر المواساة على المال، فهناك مواساة، لا تفتقر إلى المال، كعيادة المريض، المسح على رأس اليتيم، اتباع الجنائز، إلى غير ذلك، هذه الأشياء تحتاج إلى روح المحبة، والتعاضد والتكافل والتعاضد، الذي دعا إليه الإسلام، فهذا الأمر، وهذا الخلق يسوقنا إلى كل خير، ويسوقنا إلى درجات رفيعة، في الدنيا والآخرة، فمن التزم به، وجاهد نفسه عليه، ساقه هذا الخلق إلى جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

أسأل الله عز وجل لي ولكم التوفيق والإعانة والسداد، والحمد لله رب العالمين.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

06 December 2025 03:46

⬅️ولما فتر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبطىء عنه جبريل عليه الصلاة والسلام قال المشركون إن جبريل قد ودع محمدا وتركه وأبطىء عنه.
فأنزل الله سبحانه وتعالى: ﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾ [الضحى - ٣]
وجاء في بعض الروايات احتبس جبريل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت بعض نساء المشركين، ما أرى صاحبك إلا قد قلاك، يعني هجرك وتركك،
فأنزل الله تعالى هذه الآية، مواساة للنبي عليه الصلاة والسلام. ﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾ يعني ما تركك ربك، وما أهملك،

⬅️ولما أصابه صلى الله عليه وسلم، من المشركين، الأذى والكلام والاتهام، في دعوته، عليه أفضل الصلاة والسلام.
جاءت الآيات في سورة الأنعام، تسلي هذا النبي الكريم.
قال الله: ﴿ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٣٣) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [الأنعام - ٣٤]

يعني هم لا يتهمونك، أيها الرسول الكريم، بالكذب في نفس الأمر، ولكنهم يعاندون الحق، ويدفعونه بصدورهم، وأقوالهم،
وقد روى سفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن ناجية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال، قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم، يا محمد إنا لا نكذبك، ولكن نكذب ما جئت به، فأنزل الله هذه الآية: ﴿ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾
ما أعظم هذه المواساة، من الله سبحانه وتعالى، لنبيه الكريم، عليه الصلاة والسلام .

⬅️وهذه أمٌ
لم يذكر في التأريخ كله أن يقال لأمٍ (إذا خفت على ابنك فألقيه في اليم) أي قلب يصمد، وأي قلب يثبت، أمام هذا الأمر، لكن الله سبحانه وتعالى الملك، العظيم الحليم سبحانه وتعالى، قال مواسيا لأم موسى، عليه الصلاة والسلام
﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص - ٧]

فوعدها الله عز وجل، بأن يرده إليها، وأن يجعله من المرسلين، وأيضا نهاها عن الخوف، وطمأنها سبحانه وتعالى، فرد الله إليها ولدها.

قال الله: ﴿ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [القصص - ١٣]
وأيضا كان موسى عليه الصلاة والسلام، نبيا رسولا.

⬅️ بل جاءت المواساة في القرآن مع مريم عليها السلام، حينما اشتد عليها الأمر، خوفًا من قومها وهي التي رزقها الله سبحانه وتعالى الولد، من دون زوج، رزقها الله سبحانه وتعالى الولد من دون زوج، والله عز وجل على كل شيء قدير،
آدم عليه الصلاة والسلام، خلقه الله عز وجل، بدون أب ولا أم، وحوى خلقها الله سبحانه وتعالى، من دون أم، وعيسى عليه الصلاة والسلام خلقه الله سبحانه وتعالى بدون أب، وبقية البشر خلقهم الله سبحانه وتعالى من أب وأم.
فهذه مريم، عندما اشتد عليها الأمر، واتهموها في عرضها، وهي العفيفة رضي الله عنها، ورحمها الله.
قال الله عز وجل مخبرًا عنها: ﴿قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾ [مريم - ٢٣]
فنادها انظر جاءت المواساة:
﴿ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم - ٢٤].. الآيات.

⬅️وأيضا تتجلى المواساة، في أعظم وأبهى صورها، ما حصل من الإيثار، الذي جاء به الأنصار، مع المهاجرين رضي الله عنهم أجمعين، عندما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر - ۹]

أي ولو كانوا في أشد الحاجة، ﴿وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
فالله عز وجل، امتدح الأنصار، لإيثارهم إخوانهم المهاجرين، ومواساتهم، بما أعطاهم الله سبحانه وتعالى، حتى إن قائلاً منهم يقول لصاحبه، عندي زوجتان، فاختر أحدهما، عندي زوجتان اختر أحدهما، وهذا مالي نقتسمه سويا، فقال له بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق، رضوان الله عليهم أجمعين،

ملتقى الخطب المكتوبة

04 December 2025 19:08

📰  إتحاف الفضلاء بذكر رحمة النبي ﷺ بالضعفاء

✍️ خُطبة مباركة لشيخنا المحدث
#علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AliAlrazihi/10755]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42826]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#السيرة_والأحداث

ملتقى الخطب المكتوبة

04 December 2025 12:38

📘 بعض وصايا النبي ﷺ 📘
-الخطبة الأولى  

ملتقى الخطب المكتوبة

04 December 2025 12:09

*(أثــر الذنــوب على القلــوب)*
الجزء_الأول

*🔖خطبة الجمعة
لفضيلة الشيخ: #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله تعالى-*

*🕌أُلقيت في #مسجد_الصديق ( الخربي) بمدينة ذمار*

*🗓بتاريخ 12 ذي القعدة 1441هـ.*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/aldhamari/237]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42819]

#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:43

إنَّ الْوَفَاءَ ‌عَلَى ‌الْكَرِيمِ ‌فَرِيضَةٌ … وَاللُّؤْمُ مَقْرُونٌ بِذِي الْإِخْلَافِ
وَتَرَى الْكَرِيمَ لِمَنْ يُعَاشِرُ مُنْصِفًا … وَتَرَى اللَّئِيمَ مُجَانِبَ الْإِنْصَافِ
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات الحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فقد سمعتم جملة من الذين يوفَى لهم، وسنذكر بعض أنواع المُوفَى به، فمما يجب الوفاء به: الوفاء بالنذور إن كانت في طاعة الله سبحانه، وأما إن كانت في معصية الله ففيها كفارةُ يمين، ولا وفاء لنذر في معصية الله سبحانه، كما جاء في الحديثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ النَّذْرَ نَذْرَانِ: فَمَا كَانَ لِلَّهِ ‌فَكَفَّارَتُهُ ‌الْوَفَاءُ ‌بِهِ، وَمَا كَانَ لِلشَّيْطَانِ فَلَا وَفَاءَ لَهُ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ".
ومما يجب الوفاء به: الوفاء في قضاء الديون، فعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَقاضاهُ فَأَغْلَظَ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحابُهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا". ثُمَّ قالَ: "أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ". قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ. فَقالَ: "أَعْطُوهُ، فَإِنَّ مِنْ ‌خَيْرِكُمْ ‌أَحْسَنَكُمْ ‌قَضاءً". بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يتصفون بالوفاء في قضاء الديون: " أُولَئِكَ خِيَارُ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ‌الْمُوفُونَ ‌الْمُطِيَّبُونَ". فلا يليق بمن اقترض أنْ يكافئ من أحسن إليه بالمماطلة والتأخير، بل بالوفاء والشكر والتقدير، كما صحَّ عن البشيرِ النذير، صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إِنَّمَا ‌جَزَاءُ ‌السَّلَفِ ‌الْحَمْدُ ‌وَالْأَدَاءُ". لا سيّما إن كان قادرًا على السداد في الوقتِ المُراد.
وقد أمر الله بالوفاء بالعقود، فقال سبحانه: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ‌أَوْفُوا ‌بِالْعُقُودِ} [سورة المائدة: 1]، قال السعدي رحمه الله: "هذا أمر من الله تعالى لعبادِه المؤمنين بما يقتضيه الإيمانُ بالوفاءِ بالعقود، أي: ‌بإكمالها، ‌وإتمامِها، وعدمِ نقضِها ونقصِها، وهذا شاملٌ للعقودِ التي بين العبدِ وبين ربِّه، من التزامِ عبوديتِه، والقيامِ بها أتمَّ قيام، وعدمِ الانتقاصِ من حقوقِها شيئًا، والتي بينه وبين الرسولِ بطاعتِه واتباعِه، والتي بينه وبين الوالدين والأقارب، ببرِّهم وصلتِهم، وعدمِ قطيعتهم، والتي بينه وبين أصحابِه من القيامِ بحقوقِ الصحبةِ في الغنى والفقر، واليسر والعسر، والتي بينه وبين الخلق من عقودِ المعاملات، كالبيعِ والإجارة، ونحوهما، وعقودِ التبرعاتِ كالهِبَةِ ونحوهِا، بل والقيام بحقوقِ المسلمين التي عقدها اللهُ بينهم في قوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} بالتناصرِ على الحقِّ، والتعاونِ عليه والتآلفِ بين المسلمين وعدمِ التقاطع، فهذا الأمرُ شاملٌ لأصولِ الدينِ وفروعِه، فكلُّها داخلةٌ في العقودِ التي أمر الله بالقيام بها".
وأمر سبحانه بالوفاء بالعهود، فقال: {‌وَأَوْفُوا ‌بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً} [سورة الإسراء: 34]. قال ابن عطية رحمه الله: "وقوله: (بِالْعَهْدِ) ‌لفظ ‌عام ‌لكل ‌عهد وعقد بين الإنسان وبين ربه أو بينه وبين المخلوقين في طاعة، وقوله (إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا) أي: مطلوبًا ممن عهد إليه أو عوهد هل وفَّى به أم لا؟". فيجب الوفاء بالوعود والعهود، وإنَّ إخلاف الوعدِ من صفاتِ المنافقين، فالمنافق إذا وعد أخلف، والمؤمن إذا وعد أوفى، حتى وإنْ كان الوعد لكافر، كما في القصة التي رواها حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ رضي الله عنه فقال: مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْرًا، إِلَّا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسَيْلٌ، قَالَ: فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ، قَالُوا: إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا، فَقُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ، مَا نُرِيدُ إِلَّا الْمَدِينَةَ، فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَلَا نُقَاتِلُ مَعَهُ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ: "انْصَرِفَا، ‌نَفِي ‌لَهُمْ ‌بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ". فهذا درس عظيم في الوفاء بالعهود والوعود، حتى وإن كان الموعود كافرًا.

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:43

💥بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم💥

🎁هدية فقهية للمبتدئين بدراسة الفقه🎁

💥تحفة البادئين في الفقه الشرعي 💥

📚 طبعة مكتملة ومصححة (الطبعة الثانية)

🍃 لفضيلة الشيخ: #محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي  حفظه الله وتولاه 🍃

      📚📚📚📚📚
🖇للتحميل من قناة الشيخ على التلجرام:
/channel/hezamkotop
🪧للتحميل من قناة ملتقى الخطب المكتوبة:
/channel/hat2222/42865
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#فقه_العبادات

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:30

ابن عمي مات بهذا المرض وجاري حصل له كذا وكذا وما تعافى و و إلى آخره، لا ينبغي، دخل رجل على عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى يعوده من مرض فسأله ما بك فقال بي كذا وكذا، فقال مات فلان بهذا ولم يشفَ فلان منها فقال له: (إذا عدت مريضا فلا تنعى إليه الموتى، وإذا خرجت عنا فلا ترجع إلينا) يعني لسنا بحاجتك أن ترجع إلينا وتزيدنا مرضا إلى مرضنا عياذاً بالله.

كذلك أيضا: من الآداب ألَّا تطيل المكث عند المريض والبقاء عنده، وإنما تزوره زيارة خفيفة زيارة يسيرة يتحملها، بعض المرضى لا تحمل أن تجلس عنده كثيرا ربما يحتاج إلى الراحة ربما يحتاج إلى أن يكون على حالة لا يحب أن يراه فيها أحد فإذا دخلت وعرفت من حال المريض ومن حال أهله وأقربائه ومن عنده هذه الحالة فتكون الزيارة خفيفة يسيرة تبتغي بها الأجر من الله عز وجل، وقد خضت غمار الرحمة ونلت الأجر بإذن الله، وأنت في خرفة الجنة؛ لكن لا تطيل على المريض إلا إذا كان المريض يأنس بك ويحب أن تبقى عنده وكانت حالته أيضا تسمح بذلك فمن الممكن أن تؤانسه وأن تجلس معه.

أيضا: مما ينبغي في عيادة المريض أن تذكره بنعمة الله عليه وأنه في خير وأنه أحسن ولله الحمد، لا تقل له لا حالتك متردية حالتك كذا لا بل تقذف في قلبه المعنويات التي بإذن الله يكون لها نفع عظيم في صلاح حال المريض بإذن الله رب العالمين، ولا تبخل عليه من رأي ومشورة إن كنت من أهل الرأي والمشورة والخبرة والمعرفة والتجربة فتخبره ببعض الأدوية إذا كان يحتاج إلى ذلك أو بعض العقاقير التي ينتفع بها.

كذلك أيضا: من جملة الآداب ألا تسأل المريض عن مرضه، وتجلس تباحثه عن مرضه، فبعض الناس ما يحب أن يطلع الناس على مرضه ما هو مرضه? ففلان مريض معروف أنه مريض في بيته زُره والحمد لله لا تبقى تسأل وما السبب? وكيف، ولم، أنت لست بطبيب حتى تناقش هذه المناقشة لتعالج هذا المريض فينبغي أن يكتفي بالسؤال عن حاله وكلمة كلمتين وشيء يسير وانتهى الأمر ولله الحمد والمنة.

كذلك أيضا: من جملة الآداب أن من استطاع أن يعين أخاه فليفعل بأي شيء من أنواع المعونة، وليس هذا بشرط لازم في الزيارة، بعض الناس يترك زيارة المرضى لماذا? قال ما عندي شيء أقدمه، ما يحتاج إذا أنت ما عندك شيء وأحببت بزيارة المريض يكتفى بالدعاء له والسلام عليه وإذا تيسر شيء يسير كأن تأتي له بفاكهة أو شيء يسير ومشيت، لا يشترط أن زيارة المريض فيها مبالغ مالية أو أشياء كثيرة فهذا مما يجعل الشخص يترك الزيارة، بل الزيارة للمريض تكون ولو بالسلام عليه والدعاء له والسؤال عن حاله إلى غير ذلك من الأمور الطيبة النافعة فلا يشترط قضية إعطاء المريض شيئا هذا أيضا من الأمور العظيمة التي ينبغي أن تُعلم.

رأيتم أيها الناس! إلى ما في شريعة الإسلام من الآداب العظيمة والأخلاق الرفيعة والحث العظيم الكبير على عيادة المرضى، "هذا تحريض على عيادة المريض جاءت بها الشريعة الإسلامية وهذا يدل على كمالها وشموليتها وعظمتها وسعتها" ونحب من إخواننا جميعا أن يسلكوا هذا المسلك الحسن التعاون والتراحم والتكاتف فيما بينهم، قال الشعبي رحمه الله تعالى، قال بعض السلف: (كنا إذا افتقدنا الشخص في المسجد سألنا عنه فإن كان مريضا عدناه) الآن يمرض الشخص ربما أسبوع ربما أكثر لا يُعلم به ولا يُزار ولا يتفقد لحاله هذا خطأ كبير ينبغي أن يبقى بيننا التعاون والتكاتف وسؤال بعضنا عن بعض والتراحم فيما بيننا لعل الله أن يصلح أحوالنا.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم اشف كل مبتلى وعاف كل مبتلى يا رب العالمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحمى بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا كل فتنة وكل محنة وكل مؤامرة، اللهم أصلح الأحوال والطف بالبلاد والعباد يا من له الدنيا والآخرة وإليه المعاد، اللهم أصلح حال اليمن وأنقذ هذا البلد من هذه الفتن وأخرج هذا البلد من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام يا أكرم الأكرمين ويا رب العالمين، اللهم أمن المسافرين في طرقاتهم وأمنهم في ديارهم يا رب العالمين، اللهم ادفع الفتن وأصلح الأحوال يا أكرم الأكرمين، اللهم عليك بأعداء الإسلام خذهم من فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائرة عليهم اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وأنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، ألا وصلوا على من أمركم الله بالصلاة عليه فإن الله أمركم بأمر بدأ به بنفسه وثنَّا بملائكته المسبحة بقدسه وثلث بكم أيها المؤمنون فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سورة الأحزاب:56] اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، إن الله يأمر بالعدل الإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:30

*💊التحريض على عيادة المريض(مفرغة)*

*|خطبة الجمعة|*
*لأبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

*🕌ألقيت في #مسجد_عباد_الرحمن_حارة العواسجة_بمدينة معبر*

*📅 14 جمادى الآخرة 1447ه‍ـ*

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب:
https://youtu.be/O2s-GlTt3lI?si=qGgb7ZVaEdrLY4vA
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الرقائق_والأخلاق_والآداب #عيادة_المريض #أخلاق_وحقوق
#خطب_عام_1447ه‍
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ} [سورة آل عمران:102] .
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! تعلمون أن شريعة الإسلام قد جاءت بالكمال في باب الأخلاق والآداب، وبالكمال والجمال في كل شيء.

ألا وإن من عظيم ما جاءت به الشريعة الإسلامية في أمر الأخلاق والآداب والتكافل الاجتماعي بين المسلمين "عيادة المريض" وهذا من العظيمة التي يغفل عنها ولا يتنبه لها، بل ربما لا يتطرق إليها كثير من الخطباء والوعاظ إلا من رحم الله عز وجل، لذا أحببت أن أطرق في هذه الخطبة شيئا مما جاء في السنة المطهرة وفي الشريعة الإسلامية من بيان هذا الأمر.

اعلموا بارك الله فيكم: أن عيادة مريض مأمور بها في شريعة الإسلام، والأحاديث الواردة في عيادة المريض كثيرة جدا بالغة مبلغ التواتر لله الحمد والمنة، فمن الأحاديث التي فيها الأمر بعيادة المريض، ما أخرجه الإمام البخاري ومسلم، من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه، قال: «أمرنا بسبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المرضى» الحديث إلى آخره، فقال: «أُمرنا» وإذا قال الصحابي أمرنا فالآمر لهم من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وله حكم الرفع عند جماهير المحدثين.

كذلك أيضا: جاء عند الإمام البخاري من عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني» وأخرج الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «امشوا في الجنائز وعودوا المرضى تذكركم الآخرة» فهذه الأحاديث وما في بابها فيها الأمر الصريح والبيان الواضح في وجوب عيادة المرضى على من يقدر وعلى من يبلغه ذلك، وقد ذهب أهل العلم رحمهم الله تعالى إلى استحباب عيادة المريض وأنه من العبادات الجليلة والقربات الكبيرة التي فيها الأجور العظيمة من الله عز وجل، وقد تصير عيادة المريض فرض كفاية، فقد نقل القاضي عياض الله تعالى أنه في بعض الحالات يصير عيادة المريض من الواجبات الكفائية وذلك إذا كان هذا المريض غريبا أو قل من يزوره ولا يُلتفت إليه، فعيادته تتأكد على من يعلم بمرضه وعلى من كان جارا له وعلى من يعرف حاله.

كذلك أيضا: اعلموا رعاكم الله أن عيادة المريض حق له ليس تفضلا منك، بل هو من الحقوق التي جاءت بها الشريعة الإسلامية لأخيك المسلم، أخرج الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «حق المسلم على المسلم ست، - ومنها- وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه» أي اتبع جنازته هذا من الحقوق التي جاءت بها الشريعة الإسلامية للمسلم على المسلم، «حق على المسلم ست – ومنها - عيادته إذا مرض» فينبغي أن يقام بهذا الحق وأن يكون هذا الحق أمرا معلوما ومعروفا عند أهل الإسلام.

ألا وإن لزيارة المريض فوائد عظيمة وأجور كبيرة ومناقب عظيمة جاءت بها الشريعة الإسلامية، ومن ذلك أن عيادة المريض سبب بإذن رب العالمين لدخول الجنة، أخرج الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أصبح منكم اليوم صائما؟ - قال أبو بكر رضي الله عنه أنا يا رسول الله - قال عليه الصلاة

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:09

ويأخذها الناس الذين ظلمهم بالقول أو بالفعل يأخذون حسناته وهو ينظر وتوزع في خصومه وهو ينظر ثم إن فنيت تلك الحسنات حملت سيئاتهم ثم طرحت عليه ثم طرح في النار، فما أعظم الغبن والخسارة!
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ " قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ : " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا ؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» ما أشد الخسارة حين تعمل طاعات وحسنات يأخذها غيرك ترتفع بها درجته وأنت تنظر! ثم تجتنب سيئات ويعملها غيرك فتوضع عليك فتسقط بها في دركات جهنم عياذاً بالله.
فلذلكم أعراض الناس مصانة ومحترمة، والطاعن في أعراض الناس عرض نفسه للويلات، ومما أشد الأعراض حرمة أعراض أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام، وهكذا أيضاً أعراض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن، وهكذا عباد الله أعراض جميع الناس وكلما كان الإنسان أصلح وكان إلى الله أقرب كان مكانه أشد حرمة، فإلى أولئك الذين ينهشون أعراض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلاً نهارا، انظروا لكم مخلصا إنما تقعون فيه سبيل وطريق موصل إلى النار؛ ولكن لعل الله عز وجل أراد رفعة درجات الصحابة فسخر هؤلاء منهم وسبوهم بعد موتهم.
إلى أولئك الطاعنين في العلماء علماء المسلمين أعلام الدين علماء الحديث أهل السنة والجماعة الذين يرمونهم بما هم منه براء ويسبونهم ويشتمونهم، أين يذهب هؤلاء؟ أين يفرون من الله ومن قبضته ومن بطشه؟ إن الله عز وجل منتقم لهم سيسألك الله عن لسانك وكلامك، ولن يسألك الله عن أخطاء فلان أو أخطاء فلان، فانظر لنفسك مخرجا، بل حتى أي إنسان ظلمته بل لو كان من الكفار ومن أهل النار وظلمته لا تظن أنك تبرح من هذه المظلمة وتنجو منها، بل لا بد من قصاص.
ففي مسند الإمام أحمد عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا كان يوم القيامة يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أيها الناس أنا الملك الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخلها وواحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى اللطمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخلها وواحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة حتى اللطمة»، فانظر عبد الله كم تطيل لسانك بالكلام، كم يجني عليك هذا اللسان الذي هو صغير الجِرم كبير الجُرم إن لم تحافظ عليه أهلكك وأوردك الموارد.
في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عند الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا معاذ! ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قال: بلى فأخذ بلسانه وقال: أمسك عليك هذا، قال: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟» حتى الكلام عليه مؤاخذة ومحاسبة؟ قال: «ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم» فاحذر لسانك يا هذا.
احذر لسانك أيها الإنسان فليدغنك أنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقائه الأقران.
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تحفظ ألسنتنا من الزلل وأن تجعلها عامرة بذكرك أن تشغلها بذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين إليك منيبين، اللهم ادفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلدنا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

10 December 2025 12:09

الآيات إلى أن قال: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}، انظر كيف يحافظ الشرع على هذه النعمة نعمة الأخوة {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ} كي تكف وتقلع عن هذا الظلم، فإذا فعلت هذا هل معناه أنها تهجر وتترك وتقاطع إلى الأبد؟ لا، بل بقي مجال الصلح والإصلاح، قال: {فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}، لماذا كل هذا؟ قال: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}، ثم حذر رب العالمين عقب هذه الآيات من السخرية والاستهزاء بالمؤمنين، وهكذا حذر من التجسس على عباد الله الصالحين وعلى المسلمين فقال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ} ثم حذر من التنابز بالألقاب ومن لمز بعض الناس بعضا {ولا تلمزوا أنفسكم} يعني لا يلمز بعضكم بعضا {ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب} يعني من هذه الأفعال بأن كان يسخر من المؤمنين أو يلمز الناس بالألقاب ونحو ذلك أو يفسد الأخوة بأي مفسد من مفسداتها {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} ثم يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}.
انظر ما أعظم هذه التوجيهات، والله لو رجعنا إليها وعدنا إليها وعملنا بما في كتاب الله صلحت أحوال الناس وصلحت الأسر وصلحت المجتمعات واجتمعت كلمة المسلمين وتآلفوا فيما بينهم واتحدوا صفًا واحداً ضد أعدائهم؛ ولكن عباد الله حصل التفريق بين الإخوان من قبل عدو الله الشيطان وأعوانه من شياطين الجن والإنس، فهم يسعون دائبين في الليل والنهار من أجل إفساد روابط الأخوة، وهذا وغاية ما يظفر به الشيطان فإنه إذا حرش بين المسلمين وحرش بين عباد الله اطمأن لذلك وارتاح باله.
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم قال: «إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب؛ ولكن بالتحريش بينهم». يعني رضي بالتحريش بينهم حين رأى الأصنام تتهاوى وتتساقط، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم يكسرون الأصنام ويحطمونها، ويبعث النبي صلى الله عليه وسلم البعوث إلى الأصنام التي كانت مشهورة تعبد بالجاهلية فتحطم ويدان لله بالتوحيد في الأرض وينتهي الشرك وتذهب الوثنية وتقتلع جذورها، أيس الشيطان ولحقه اليأس أن يعبده المصلون؛ لكنه طمع أن يحرش فيما بينهم، قال: «إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب؛ ولكن بالتحريش بينهم»، وهذا التحريش معناه نقل الكلام من إنسان لآخر على سبيل الإفساد، وهذا ما يسمى بالنميمة، وهذه النميمة من أخطر الذنوب وأشدها، وقد جاء في حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا يدخلون الجنة: ومنهم النمام»، وفي حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة نمام»، وفي لفظ «قتات» والقتات؛ هو النمام، وقد نهى الله عز وجل المؤمنين عن استماع قول هذا النمام وعن طاعته، فإنه لا يريد إلا الإفساد في الأرض فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} أي: لا طاعة لهذا النمام بل يجب أن يزجر وأن يحذر منه لماذا؟ لأنه يسعى في الإفساد بين الإخوان.
ولذلكم عباد الله من نظر إلى رقي الأخلاق عند سلف الأمة وأئمتها يجد شيئًا عجباً فيأتي الرجل إلى الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وأرضاه ويقول: «أما علمت ما قال فيك فلان؟ قال: فيك كذا وكذا، فيقول له الشافعي رحمه الله: ما وجد الشيطان رسولاً غيرك» هذا قال لكن الشيطان ما وجد إلا أنت حتى أرسلك إلي لتنقل عن أخي هذا الكلام الذي قاله.
وآخر يأتيه إنسان فيقول له: لقد قال فيك فلان كذا وكذا فيزجره ويقول: إنه قال وأنت بلغت فأنت الذي أسأت إلي أكثر مما أساء؛ لأني لم أسمعه وكان صدري سالماً من الغل عليه والحقد وأنت تريد أن تملأ صدري غيظاً وحقدًا عليه.
وآخر يأتيه إنسان فلان قال فيك كذا وكذا فيقول: تلك صحيفته فليملأها بما شاء.

ملتقى الخطب المكتوبة

09 December 2025 13:11

*{هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بالخوخة حرسه الله*

*✍لشيخنا الواعظ البليغ: أبــي عبدالرحمن #أسامة_بن_زيد_الخوخي حفظه الله ورعاه*

*🗓️ 23 جمادى الأولى 1447 هجري*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Osamaalkhokhi/1972]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42847]
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الرقائق_والأخلاق_والآداب #الأخلاق_المحمودة

ملتقى الخطب المكتوبة

07 December 2025 10:53

الناس؟
إن على الحكومات الإسلامية أن تسعى إلى إزالة مثل هذه الشركيات والبدع والخرافات والضلالات.
ومن الشرك عباد الله ما يسمى بالمقضي أو المقضية وهو مشعوذ أو ساحر أو كاهن يأتون به ويزعمون أنه يخرج ما في بطن المريض من قطن أو أوراق أو عظام أو أمراض والعياذ بالله، فيسحر الناس ويريهم الدم والأوراق أو العظام وكل ذلك من السحر، إن هذا لو كان حقاً لما احتجنا إلى المستشفيات أو العمليات أو العيادات إنها الخرافة إنها الخرافة إنه الدجل إنه اللعب على الدقون وعلى العقول عياذاً بالله.
ومن الشرك عباد الله ما يزعمون من تبخير البيوت بالحلتيت أو البخور أو كوع الحمار أو غير ذلك من أنواع الأبخرة أو رش البيوت بالملح يزعمون أن ذلك يذهب العين ويذهب الحسد ويذهب الشر ويذهب الجن كل ذلك من الخرافات.
ومن الشرك ما يعلقه بعضهم على سيارته أو على بيته أو على دابته يعلق سكيناً أو يعلق خرقة أو يعلق ذنب ذئب أو غير ذلك يزعمون أنه يقي العين ويقي الحسد ويقي الشر وكل ذلك من الكذب والدجل عياذا بالله.
ومن الشرك عباد الله ما يفعله بعضهم من وضع سكينة أو حديدة تحت وسادته يزعم أنها تدفع الجن وتدفع العين وكل ذلك من الدجل والخرافة عياذاً بالله.
نعم عباد الله ومن الشرك ما يسمى بإطعام الجن وهو أن بعض الناس يصنع طعاماً أو فتة موز ويذهب بها إلى خرابة أو قمامة ويرميها للجن زعموا حتى يتقي شرهم وكل ذلك من الشرك عياذاً بالله.
ومن الشرك عباد الله قراءة الكف وقراءة الأبراج وهو ما يسمى بنجم الجدي أو الثور أو غير ذلك وللأسف قد ابتلي بهذه الشرك والخرافة بعض المثقفين والجامعيين والمعلمين، بل وانتشر هذا في الصحف والمجلات وفي بعض الفضائيات عياذاً بالله.
ومن الشرك عباد الله الطواف حول الأضرحة والقبور ودعاء الأموات وتعظيم الأضرحة ودعائها من دون الله، وقد ذكر الإمام الصنعاني أن الناس في كل بلد لهم ضريح وولي يدعونه من دون الله كعبد القادر، والجيلاني، والزيلعي، والبدوي، وغير ذلك فيقولون: مثلاً يا أبا طير يا من عنده كل خير ومفرج كل ضير. ويقولون: يا أبا الغريب مالك لا تجيب. ويقولون: يا حساني لا تنساني. ويقولون: يا عبد القادر بادر بادر. ويقولون: يا أهدل يا من عليك الله دل. وفي أعماق هذه المدينة يقولون: يا صديق يا مفرج مضيق وغير ذلك من الألفاظ الشركية عياذاً بالله وكل ذلك من الشرك والخرافات والضلالات.
ومن الشرك عباد الله الحلف بالأمانة قال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بالأمانة فقد أشرك» وقال: «من حلف بغير الله فقد أشرك» فما أكثر الذين يحلفون بالأمانة والعيش والملح ورأس أبي والشرف العسكري وغير ذلك من الألفاظ الشركية والكفرية.
فيا عبد الله إياك إياك والشرك فإنه الذنب الذي لا يغفر قال الله في الحديث القدسي: «يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة» فاحذروا من الشرك ومن كل صوره وأشكاله وألوانه.
ومن الشرك عباد الله ما يسمى بالهجر وهو ذبح ذبيحة لأحد المتهاجرين إذا غضب من صاحبه، فإنهم يأتون له بثور أو كبش يذبحون له إرضاء له حتى يرضى وهذا الذبح شرك والعياذ بالله، إذا كان ذبح لغير الله وهذه العادة منتشرة كثيرة في بلادنا اليمنية، وقد أفتى علماؤنا بتحريمها كالشوكاني، والصنعاني، والعمراني، والوادعي، والإمام، وصاحب هذه الدار علامة الحديدة شيخنا الشيخ با موسى حفظه الله، وله كتاب في هذه المسألة «نجدة العوام فيما وقعوا فيه من الطوام» كتاب عظيم جمع فيه أنواع الشركيات والبدع والخرافات والضلالات التي يقع فيها أهل اليمن خاصة وأهل تهامة على وجه الخصوص، فاقرؤوه واقتنوه واشتروه حتى نحذر من الشرك عياذاً بالله فإنه الذنب الذي لا يغفر.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعدائك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم عليك بالسحرة والمشعوذين، اللهم عليك بالكهنة والعرافين، اللهم إنهم قد أفسدوا، اللهم إنهم قد فرقوا الأزواج وفرقوا الأسر، اللهم عليك بهم يا رب العالمين، اللهم عليك بالسحرة والمشعوذين، اللهم عليك بالسحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين، اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نبعث، اللهم أبعدنا عن الشرك بكل صوره وأشكاله وأنواعه، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وأقم الصلاة.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

07 December 2025 10:52

وهو أول الواجبات وأول التكاليف لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال له: "إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه إلى أن يوحدوا الله".
التوحيد هو أول أمر أمر الله به في القرآن، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
التوحيد هو أول ما يسأل عنه العبد في قبره من ربك؟ أي من معبودك؟ ولذلك أمرنا الله ألا نموت إلا على التوحيد، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
وفي كل صلاة يعاهد المسلم ربه على القيام بالتوحيد قائلاً: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
بالتوحيد ينشرح الصدر، ويطمئن القلب ويتحرر العبد من عبودية الخلق، {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.
بالتوحيد أمن الأوطان ورخاء البلدان وسعادة الإنسان، {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} وقال: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ}.
فإذا حققت الأوطان توحيد الله عز وجل رزقها الله عز وجل الأمن والرخاء، وانظروا في واقعنا المعاصر فإننا نرى الدول التي تسعى إلى إقامة التوحيد وإلى نشر التوحيد، فإن الله عز وجل يمكن لحكامها، والدول التي تسعى إلى الشرك والبدع والخرافات فإن الله يدمرها والعياذ بالله.
بالتوحيد يحيى العبد حياة طيبة لا تعب فيها ولا شقاء ولا عناء، {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} وقال عز وجل: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}.
التوحيد أزكى الكلام وأثقل شيء في الميزان قال عليه الصلاة والسلام: " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ". رواه البخاري.
التوحيد هو أعلا وأغلى شعب الإيمان قال عليه الصلاة والسلام: «الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول: لا إله إلا الله».
بالتوحيد تنكشف الكروب وتنفرج الهموم قال الله عن يونس: {فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}.
قال ابن القيم رحمه الله: «ما دفعت شدائد الدنيا بمثل توحيد الله عز وجل» وعلى قدر توحيد العبد لربه يكون دفاع الله عنه {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا} بل الشيطان لا سبيل له على الموحدين، {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}.
وإذا حقق العبد التوحيد صرف الله عنه الموبقات والفواحش والمهلكات قال الله عن يوسف عليه السلام: {كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}. فكلما كان القلب أقوى توحيدًا صرف الله عنه الفواحش والموبقات والمهلكات، وكلما كان العبد أضعف في التوحيد تكالبت عليه الفواحش والمهلكات.
التوحيد عباد الله من حقق التوحيد دخل الجنة قال عليه الصلاة والسلام: «من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة». وقال صلى الله عليه وسلم: «من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة». رواه مسلم.
وأسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل التوحيد، قال صلى الله عليه وسلم: «أسعد الناس بشفاعتي من قال: لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه». رواه مسلم.
ومن حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب كما في الصحيحين.
ومن حقق التوحيد عظّمه الله عز وجل وإن كان لوحده قال الله عن إبراهيم: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}؛ لما حقق التوحيد وعظم التوحيد جعله الله عز وجل أمة بمفرده؛ ولذا كل من عظم التوحيد وكل ما تعلق بالتوحيد عظمه الله عز وجل؛ فأفضل الكلام هو قول: لا إله إلا الله؛ لأنها التوحيد، وأفضل آية في القرآن هي آية الكرسي؛ لأنها احتوت على التوحيد، وأعظم سورة في القرآن هي سورة الفاتحة؛ لأنها احتوت على أنواع التوحيد ، وهكذا كل من دافع عن التوحيد عظمه الله عز

ملتقى الخطب المكتوبة

06 December 2025 12:21

تدبير الرب الواسع لما في الدنيا من منافع


*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*✍لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ 14 جمادى الآخرة 1447هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/21988]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42835]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#الخلق_والآفاق

ملتقى الخطب المكتوبة

06 December 2025 03:46

وتتوالى الأمثلة، والمواقف الكثيرة، في كتاب الله سبحانه وتعالى، ثم المواساة في السنة، أما السنة فقد اسهبت، في الدعوة لهذا الخلق الكريم، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أحرص الناس، على نشر روح المحبة، بين أفراد المجتمع المسلم، وروح التكاتف والتعاون والتعاضد، حتى يتلاحم المجتمع، ويتماسك، ويكون كالجسد الواحد، في المشاعر، وكالبنيان المرصوص، في التلاحم والاجتماع والوحدة، فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم، مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم ،وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى،
فالمجتمع المسلم كالجسد الواحد، هكذا ينبغي أن يكون، خلافًا لما هو حاصل الآن، من التفرق والتشتت والشحناء والبغضاء، وما إلى ذلك، الواجب أن نكون كالجسد الواحد، مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى..،
وفي الصحيحين من حديث أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال، إن المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا، وشبك بين أصابعه، صلوات الله وسلامه عليه، إن المؤمن للمؤمن كالبنيان، انظر إلى البنيان، تجده مترابطًا، فإذا لم يكن كذلك انهار البنيان، لكن إذا كان البنيان مترابطًا، تجده متماسكًا ومستمرًا في بقائه،
وهكذا المؤمنون، إذا تماسكوا، وتآخوا وترابطوا وتعاضدوا، فإن عزتهم وشرفهم، ومكانتهم وسؤددهم، سيكون باقيًا ومستمرًا، إلى أن تقوم الساعة،
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم، أي الأعمال أفضل، قال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا، أو تقضي له دينا، أو تطعمه خبزا، رواه ابن أبي الدنيا وصححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى.
وكان صلى الله عليه وسلم، يدعُ اصحابه والمؤمنين، إلى التخلق بهذا الخلق الكريم، ويمدح أهله ويثني عليهم، فقد جاء عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال قال النبي عليه الصلاة والسلام، إن الأشعريين هم أصحاب أبي موسى، من جهة زبيد، من الأشاعرة، إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم، في إناء واحد بالسوية، قال النبي عليه الصلاة والسلام مواسيًا لهم، فهم مني وأنا منهم، فهم مني وأنا منهم.
والحديث في الصحيحين.

وهذا من أعظم صور المواساة، والمكافأة.
وفي صحيح مسلم، دعوة عامة، لكل مساعدة ومعاونة، بين أبناء المسلمين، ولمساعدة بعضهم بعضا، وسعي كل من استطاع في تفريج عن أخيه وكربته، أو التخفيف منها ما استطاع، ولا يشترط أن يكون بالمال كما سمعتم، في كلام الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى، قد يكون بالمال، قد يكون بالجاه، قد يكون بالنصيحة، قد يكون بالتعزية، قد يكون بالكلام الطيب، إلى غير ذلك، فبما استطعت أن تخفف على صاحبك، من معاناته ومصابه فافعل، وتكون قد واسيته، يقول النبي عليه الصلاة والسلام، من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون آخيه.

⬅️ومن جميل صور المواساة والتعاون، ما جاء عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال أبو سعيد، بينما نحن في سفر، مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل على راحلة له، قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، يعني عنده شيء زائد، من كان معه فضل ظهر، يعني شيء زائد مركوب، عنده إبل زائدة تركب، أو خيل زائد يركب، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له، قال فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا، في فضل، رواه مسلم.

يقول عبدالله بن عمر، رضي الله عنهما، لقد كنا ما لأحد منا، أولى بديناره، من أخيه المسلم، ثم ذهب ذالك، فكانت المواساة، ثم ذهبت المواساة، فكان السلف،
يعني الاقتراض، ومن جميل ما قال الشعراء،
إذا جادت الدنيا عليك
فجد بها على الناس طرًا
إنها تتقلب
فلا الجود يفنيها، إذا هي أقبلت ولا البخل يبقيها، إذا هي تذهب،

فنحاول ونجاهد أنفسنا على هذا الخلق العظيم.
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كان أشد الناس موساة لأصحابه، فقد مر بآل ياسر، مر بآل ياسر وهم يعذبون، فقال لهم عليه الصلاة والسلام، صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة، صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة.

⬅️ وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم، عندما وزع الغنيمة، في غزوة حنين، على من آمن من قريش، وما جاورها، وترك الأنصار، فالأنصار أخذوا في أنفسهم، فخطب فيهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكان مما قال لهم أيسركم أن يرجع الناس بالذهب والفضة والخيل والبعير وغير ذلك، وأنتم ترجعون برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فعندما سمعوا هذه الكلمات، وهذه العبارات، بكوا بكاء

ملتقى الخطب المكتوبة

06 December 2025 03:46

*💥فتح الإله بالحث على خلق المواساة*

*🔉كلمة في دار الحديث ومركز السلام العلمي بالحديدة اليمن*

🗓بتاريخ 12 رمضان 1446ه‍

*🎙للشيخ الفاضل أبي مسلم #عبدالعزيز_المحويتي حفظه الله ورعاه*

*↙️رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب*
https://youtu.be/PZdsAY9vYeE
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
↳ /channel/Hell909
*🥏للإشتراك  علـﮯ الواتسأب↙️*
https://chat.whatsapp.com/Kh831dBK6ka9huVRdjD60q
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وأشهد أن لا إله اإلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
ففي هذا المجلس، سنتحدث عن خلقٍ من أخلاق الإسلام، هذا الخلق، من مكارم الأخلاق، ومحاسن العادات، التي دعا إليها ديننا الحنيف، وهو من أخلاق الأنبياء، والمؤمنين والمحسنين والمتقين، يدل على أصالةِ من تحلى به، وعلى كرم نفسه، وسمو همته، ورأفته بالناس، وحبه للخير لهم، به تزداد المحبة، وتتعمق الأخوة، وتترابط العلاقات، ويتحقق في الأمة، معنى الجسد الواحد.

إنه خلق المواساة..
ونحنُ في شهر المواساة،
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله.
المواساة من أخلاق المؤمنين،
وقال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، خير المسلمين من وصل، وأعان ونفع.
وقال العز بن عبد السلام،
المواساة في الشدة والرخاء، وتسوية الصاحب بالنفس، من أفضل أبواب المروءات، وحسنِ العشرة، وجميل الصحبة، إذ لم يؤثر نفسه على صاحبه، ولم يقدمها عليه، ولا سيما في حق الأقارب والزوجات، وكانت العرب، تضرب مثالًا شهيرًا، للمواساة والتعاون.
فتقول في الجريرة، تشترك العشيرة،
في الجريرة، تشترك العشيرة، يعني في الذنب والجناية، تشترك القبيلة، ويضربون هذا المثل للمواسات، والتعاون، والتراحم، والتعاضد، والتلاحم، والتآخي.
و *المواساة* مصدر، واسى يواسي مواساة،
في معجم المعاني، جاء لمواساته، جاء لتعزيته، والتخفيف من حزنه ومصابه.
وقال ابن مسكويه : المواساة معاونة الأصدقاء، والمستحقين، ومشاركتهم، في الأموال والأقوات، والمواساة تدور في معناها، حول المشاركة، والمعاونة، فالمواساة مشاركة المصاب في مصابه، لتفريج همه، أو تخفيف مصابه.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى، في كتابه الفوائد، المواساة للمؤمن أنواع:
مواساة بالمال.
ومواساة بالجاه.
ومواساة بالبدن والخدمة.
ومواساة بالنصيحة والإرشاد.
ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم.
ومواساة بالتوجع لهم.
وعلى قدر الإيمان، تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان، ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت..
انتهى من كتابه الفوائد..
كلما ضعف الإيمان، ضعفت المواساة، وكلما قويَ قويت،

وهاكم أمثلة من القرآن، وهكذا من السنة، تبين عظم هذا الأمر، الذي ينبغي أن نسعى إلى تحقيقه، ونسعى إلى تجديده، في أوساط المجتمعات.
أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالمواساة، حين أمرهم بالتعاون على البر والتقوى، ورغبهم في فعل الخير عامة.
قال سبحانه:
(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى)
وقال سبحانه:
(وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وقال سبحانه:
﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ﴾ [الإسراء - ٢٦]
ووصف الله عباده الأبرار الأخيار، الذين استحقوا الفوز بالجنان بأوصاف ،
وكان من صفاتهم.
﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۝ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾ [الإنسان - ۹]


⬅️من أعظم صور المواساة، في القرآن الكريم مواساته سبحانه وتعالى للمؤمنين، بعد وقعة أُحد، كان النصر في أول الأمر للمؤمنين، ثم شاء الله سبحانه وتعالى، أن يتحول بسبب ما حصل من مخالفة الرماه، رضي الله عنهم وأرضاهم، بعد ما حدث فيها ما حدث، أنزل الله قوله يواسيهم في مصابهم،
فقال.
﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران - ١٤۰]

ما أعظم هذه الكلمات، وما أعظم وقع هذه الجُمل، وهذه الآيات في قلوب الصحابة الكرام، رضوان الله عليهم،
﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ﴾

كأن الله يقول لهم لستم أنتم فقط من حصل عليه بلاء ومحنة .
كل هذا مواساة، لما حصل ونزل بهم.

ملتقى الخطب المكتوبة

04 December 2025 12:38

📘 بعض وصايا النبي ﷺ 📘

خطبتين مفرغة

✍لفضيلة الشيخ /
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي
       حفظه الله ورعاه

*🕌ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*

*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#في_النصيحة_والأمانة

ملتقى الخطب المكتوبة

04 December 2025 12:34

📚 وقفات مع حديث: «رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ» - الخطبة الثالثه

📝لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

*🕌ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*

*🗓️بتاريخ: ٢٣ جمادى الأولى ١٤٤٧هـ*

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5161
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42821
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الأدعية #حديث #خطب_فضائل_الأعمال
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:43

‌فلا ‌تعد ‌عدة إلا وفيت بها… ولا تكونن مخلافاً لما تعد
عباد الله: سمعتم عن الوفاء وأنواعه ما يشفي ويكفي، فأنصح نفسي وإخواني السامعين، بأن نجاهد أنفسنا على التخلق بالوفاء في جميع نواحي الحياة، فإن الوفاء من أشرف الخصال، وأجمل الأخلاق والخِلال، التي يُطلب بها رضا ذي العزة والجلال، ويكفي الأوفياء شرفًا أنهم متصفون بصفةٍ اتصف بها الأنبياء والمرسلون، والصحابة والتابعون، وما زال الناس يتواصون بهذا الخلق ويجاهدون أنفسهم على التخلُّقِ به على مدى الأزمان، وفي جميعِ الأحوال والأحيان، فلنكن من أهل الوفاء لا من أهل النكثِ والجفاء.
‌هذا، وصلوا وسلموا على محمد بن عبد الله، فقد بدأ الله في شأنها بنفسه، ثم ثنَّى بالملائكة المسبحة بقدسه، ثم أيَّهَ بالمؤمنين من جِنِّه وإنسِه، فقال في كتابه الكريم: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ ‌يُصَلُّونَ ‌عَلَى ‌النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]. فاللهم صلِّ على محمد، وعلى خلفائه الراشدين، وصحابته أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، صلاةً مستمرة الدوام، متجددةً على مرِّ الأيام.
اللهم ‌أعز ‌الإسلام ‌والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا وسائرَ بلادِ المسلمين يا ربَّ العالمين.
اللهم من يريد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه، ورد كيدَه في نحره، واجعل تدابيره دمارًا عليه، يا ذا القوة المتين.
اللهم أحسِن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجِرنا من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك. اللهم أصلِح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلِح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلِح لنا آخرتنا التي إليها معادُنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموتَ راحةً لنا من كل شر.
{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]. والحمد لله رب العالمين.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

03 December 2025 12:43

وينبغي الوفاء بين الزوجين حتى بعد الطلاق إذا حصل، كما قال تعالى: {وَلا ‌تَنْسَوُا ‌الْفَضْلَ ‌بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [سورة البقرة: 237]. وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في الوفاء مع الزوجات، فمن ذلك أنه بعد وفاةِ خديجةَ رضي الله عنها، كانَ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَها، وَرُبَّما ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُها أَعْضاءً، ثُمَّ يَبْعَثُها فِي صَدائِقِ خَدِيجَةَ، قالت عائشة رضي الله عنها: فَرُبَّما قُلْتُ لَهُ: كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةُ؟! فَيَقُولُ: "إِنَّها ‌كانَتْ ‌وَكانَتْ، ‌وَكانَ ‌لِي ‌منها ‌وَلَدٌ". وفي روايةٍ قال عليه الصلاة والسلام: " إِنِّي قَدْ ‌رُزِقْتُ ‌حُبَّهَا". فمن وفائه صلى الله عليه وسلم لخديجة أنه كان يحسن لصديقاتها ويتعاهدهن بالعطاء، كما في حديثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ، قَالَ: "اذْهَبُوا بِهِ إِلَى فُلَانَةَ، فَإِنَّهَا ‌كَانَتْ ‌صَدِيقَةً ‌لِخَدِيجَةَ".
ومن وفائه معها ما ورد عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ، بَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِمَالٍ، وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ لَهَا كَانَتْ لِخَدِيجَةَ، أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا. قَالَتْ: فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ‌رَقَّ ‌لَهَا ‌رِقَّةً ‌شَدِيدَةً، وَقَالَ: "إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا، وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا، فَافْعَلُوا"، فَقَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَطْلَقُوهُ، وَرَدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا".
بلغ الكمالَ وفاؤه لنسائه... بعد الممات وفي الحياة سواءُ
لزم الوفاءَ مع الخلائق كلِّهمْ... فبفعلهِ فليقتدِ الأحياءُ
ومن الوفاء الواجب: هو الوفاءُ مع الأجير، وإيفاؤه أجرته كاملة، من غير نقص ولا مماطلة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ ‌قَبْلَ ‌أَنْ ‌يَجِفَّ ‌عَرَقُهُ". ومَنْ ماطَل العمال، أو أنقصهم حقهم من المال، فإنه يبوء بالخسارة والوبال، وحجيجه يوم القيامة ذو العزة والجلال، فقد روى البخاري رحمه الله عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "قالَ اللَّهُ تعالى: ثَلاثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ: ‌رَجُلٌ ‌أَعْطَى ‌بِي ‌ثُمَّ ‌غَدَرَ، وَرَجُلٌ باعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأجَرَ أَجِيرًا فاسْتَوْفَى منه وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ". فليتق اللهَ الذين يُماطلون العمَّال ويؤخرون صرفَ أجورِهم ورواتبهم بغير حق، وليبادروا إلى أداءِ الحقوق لأهلِها، فإنَّ هذا العاملَ الضعيفَ الذي لا قوةَ له على أن يأخذ حقه ممن ظلمه سيكون خصم الظالم عنه يوم القيامة هو رب العالمين، ومن الذي يطيق أن يكون خصمه الله سبحانه، فاتقوا الله وتعاملوا بالإحسان، بدلًا عن المماطلة والطغيان، وكونوا من أهل الوفاء مع الضعفاء قبل الأقوياء.
ومن الوفاء المحمود المطلوب: هو الوفاء بين الجيران والأصحاب، وأوفاهم إلى الآخَر هو أحبهم إلى الله سبحانه، كما دل على ذلك حديثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَيْرُ ‌الْأَصْحَابِ ‌عِنْدَ ‌اللَّهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ".
وممن يجب الوفاء لهم: هم ولاة الأمور، فإن الوفاء لهم سبب لاجتماع الكلمة، ووحدة الصف، وصلاح البلاد، وسلامة العباد، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، وقبول التناصح، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعاهُمْ".
هذا، وقد كان الناس يتعاملون بالوفاء قبل الإسلام، كما في قصة السموأل بن عاديا التي صارت مضرب مثل بين الناس في الوفاء، ولما جاء الإسلام حثَّ على هذا الخلقِ العظيم، وأشاد بالذين يتصفون به، وبيَّن مراتبه وأنواعه بحسب الموفى له والموفى به، ووعد اللهُ أهلَ الوفاء بالجنة، كما في حديثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ ‌أَضْمَنْ ‌لَكُمُ ‌الْجَنَّةَ، اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ، وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ". فجعل الوفاء من الخصال التي يدخل صاحبها بسببها الجنة.