ملتقى الخطب المكتوبة

19 December 2025 13:12

🧭 منهج المسلم بعد سِن الأربعين🧭
الخطبة الأولى

🎙️ لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*

*🗓️ بتاريخ: ٢١ جمادى الآخرة ١٤٤٧هـ*

#الخطب_المنبرية

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5525
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42924
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

ملتقى الخطب المكتوبة

18 December 2025 14:12

أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ القيامةَ لا محالةَ واقعة، وكل واقعٍ قريب، كما قال السميعُ المجيب: {‌اقْتَرَبَتِ ‌السَّاعَةُ ‌وَانْشَقَّ ‌الْقَمَرُ} [القمر: 1]، وقال تعالى: {‌أَتى ‌أَمْرُ ‌اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} [سورة النحل: 1]، وقال تعالى: {‌وَما ‌يُدْرِيكَ ‌لَعَلَّ ‌السَّاعَةَ ‌تَكُونُ ‌قَرِيباً} [سورة الأحزاب: 63]. وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه، قال: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "‌بُعِثْتُ ‌أَنَا ‌وَالسَّاعَة كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ"، أَوْ: "كَهَاتَيْنِ". وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى".
وإذا جاءت نفخة الصور، فإنَّ الإنسان لا يُمهلُ أن يُنشئ عملًا ولا أن يُكمِلَ عملًا شرع فيه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ ‌يَحْلُبُ ‌اللِّقْحَةَ، ‌فَمَا ‌يَصِلُ الْإِنَاءُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ، وَالرَّجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْبَ فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُومَ، وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ فَمَا يَصْدُرُ حَتَّى تَقُومَ". قال العلماء: " وَفِي كُلِّ ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى ‌أَنَّ ‌الْقِيَامَةَ ‌تَقُومُ ‌بَغْتَةً، كَمَا قَالَ - تَعَالَى - {لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً}".
هذا، وإنَّ المخلوقات تصبحُ في كلِّ جمعة مصيخةً ترْقُب قيام الساعة، إلا عصاة بني آدم، فهم في غفلةٍ عن معادهم إلا من رحم الله منهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‌مُصِيخَةً، ‌حَتَّى ‌تَطْلُعَ ‌الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا ابْنَ آدَمَ". ومعنى: (مصيخة) أَي: مستمعة شفقًا، أَي: ‌خوفًا ‌من ‌قِيَامهَا.
وإنَّ الخوفَ من قيام الساعة مع الاستعدادِ لها بالصالحات والطاعات، والتوبةِ من المعاصي والمحرمات، لهو من صفات المتقين، وخصال المؤمنين، كما قال تعالى في كتابه المبين: {وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ ‌وَهُمْ ‌مِنَ ‌السَّاعَةِ ‌مُشْفِقُونَ} [سورة الأنبياء: 48 – 49]، قال الشوكاني رحمه الله: " أَيْ: وَهُمْ ‌مِنَ ‌الْقِيَامَةِ ‌خَائِفُونَ ‌وَجِلُونَ". وقال تعالى: {وَما يُدْرِيكَ ‌لَعَلَّ ‌السَّاعَةَ ‌قَرِيبٌ، يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ} [سورة الشورى: 17 – 18].
وقال الحسن البصري رحمه الله: "يَوْمَانِ ‌وَلَيْلَتَانِ ‌لَمْ ‌يَسْمَعِ ‌الْخَلَائِقُ ‌بِمِثْلِهِنَّ ‌قَطُّ، لَيْلَةٌ تَبِيتُ مَعَ أَهْلِ الْقُبُورِ، وَلَمْ تَبِتْ لَيْلَةً قَبْلَهَا مِثْلَهَا، وَلَيْلَةٌ صَبِيحَتُهَا تُسْفِرُ عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَوْم يَأْتِيكَ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ إِمَّا بِالْجَنَّةِ وَإِمَّا بِالنَّارِ، وَيَوْم تُعْطَى كِتَابَكَ إِمَّا بِيَمِينِكَ وَإِمَّا بِشِمَالِكَ".
فعلينا - يا عباد الله - أن نبادر إلى الطاعات، وأن نقلع عن المعاصي والمحرمات، وأن نستعد للقاء رب الأرض والسماوات، قبل فوات الأوان، وانقضاء الزمان، وحلول الندم والأحزان، على التقصير في جميع الأحيان، {‌فَمَنْ ‌كَانَ ‌يَرْجُو ‌لِقَاءَ ‌رَبِّهِ ‌فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110].
ثم صلوا وسلموا على خير البرية، وأزكى البشرية طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على نبينا محمد، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، ما تعاقب الليل والنهار.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من ينصر الدين، واخذل من يخذل المسلمين، اللهم اجعل هذا البلد آمنًا رخاءً وجميع بلاد المسلمين، اللهم إنا نسألك دوام الأمن والأمان، والعافية في الأوطان، وصلاح أحوال المسلمين في جميع البلدان، يا كريم يا منّان.
اللهم اجعل خير أعمارنا آخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهم أحسن خاتمتنا وعاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، إنك على كل شيء قدير.
اللهم اغفر لمن حضر هذه الخطبة ولوالديه، وافتح للموعظة قلبه وأذنيه، واجعل ما سمعه حجةً له لا عليه، إنك ولي ذلك والقادر عليه.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا ووالدينا عذاب القبر والنار، يا عزيز يا غفار.
والحمد لله رب العالمين.
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

للانضمام إلى قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

ملتقى الخطب المكتوبة

18 December 2025 14:12

يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا ‌أَصْغَى ‌لِيتًا ‌وَرَفَعَ ‌لِيتًا. قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ". رواه مسلم. قال النووي رحمه الله: "اللِّيتُ، بِكَسْرِ اللَّامِ: هي صفحة العنق، وهي جانبه، وأصغى: أَمَالَ".
وقال تعالى عن نفخة الصعق: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ‌فَصَعِقَ ‌مَنْ ‌فِي ‌السَّماواتِ ‌وَمَنْ ‌فِي ‌الْأَرْضِ إِلَاّ مَنْ شاءَ اللَّهُ} [سورة الزمر: 68]. قال ابن كثير حمه الله: " ‌‌نَفْخَةُ الصَّعْقِ يَمُوتُ ‌بِسَبَبِهَا ‌جَمِيعُ ‌الْمَوْجُودِينَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ، إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقِيلَ: هُمْ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَجِبْرِيلُ، وَمِيكَائِيلُ، وَإِسْرَافِيلُ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ. وَقِيلَ: هُمُ الشُّهَدَاءُ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ".
وبعد نفخة الصعق {تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [سورة إِبْرَاهِيمَ: 48]. وَهُوَ أَنْ ‌تُبَدَّلَ ‌مَعَالِمُ ‌الْأَرْضِ ‌فِيمَا ‌بَيْنَ ‌النَّفْخَتَيْنِ، نَفْخَةِ الصَّعْقِ، وَنَفْخَةِ الْبَعْثِ، فَتَسِيرُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ، وَيَبْقَى الْجَمِيعُ صَعِيدًا وَاحِدًا، لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ وَلَا رَوَابِيَ وَلَا أَوْدِيَةَ. وهذا التبدُّل للكون هو تبدُّلٌ للأوصاف الموجودة، ثم إن الله ينشئ للمحشرِ أرضًا غير هذه الأرض، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ ‌بَيْضَاءَ ‌عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ، لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ". وقد ذكر بعضُ أهل العلم "أَنَّ تَبْدِيلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ‌يَقَعُ ‌مَرَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: تُبَدَّلُ صِفَاتُهُمَا فَقَطْ، وَذَلِكَ عِنْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى، فَتُنْثَرُ الْكَوَاكِبُ، وَتُخْسَفُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، وَتَصِيرُ السَّمَاءُ كَالْمُهْمَلِ، وَتُكْشَطُ عَنِ الرؤوس، وَتَسِيرُ الْجِبَالُ، وَتَمُوجُ الْأَرْضُ، وَتَنْشَقُّ إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْهَيْئَةُ غَيْرَ الْهَيْئَةِ، ثُمَّ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ تُطْوَى السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، وَتُبَدَّلُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ".
فيكون حال السماء وتبدُّلُها كما قال تعالى: {يَوْمَ ‌تَمُورُ ‌السَّماءُ ‌مَوْراً} [سورة الطور: 9]، ‌قَالَ ‌مُجَاهِد: ‌"تَدور دَوْراً". ثم تنفطرُ وتنشقُّ وتُقلعُ، كما قال تعالى: {‌إِذَا ‌السَّماءُ ‌انْفَطَرَتْ} [سورة الانفطار: 1]، وقال تعالى: {‌إِذَا ‌السَّماءُ ‌انْشَقَّتْ} [سورة الانشقاق: 1]، وقال تعالى: {وَإِذَا ‌السَّماءُ ‌كُشِطَتْ} [سورة التكوير: 11]، قال الزجّاج: "معناه: ‌قُلِعَت ‌كما ‌يُقْلَع السَّقْفُ". وقال تعالى: {‌وَفُتِحَتِ ‌السَّماءُ ‌فَكانَتْ ‌أَبْواباً} [سورة النبأ: 19]، وقال تعالى: {‌وَيَوْمَ ‌تَشَقَّقُ ‌السَّمَاءُ ‌بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} [الفرقان: 25]، وقال تعالى: {‌يَوْمَ ‌نَطْوِي ‌السَّماءَ ‌كَطَيِّ ‌السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [سورة الأنبياء: 104]، وقال تعالى: {‌وَالسَّماواتُ ‌مَطْوِيَّاتٌ ‌بِيَمِينِهِ} [سورة الزمر: 67]، وقال تعالى: {‌يَوْمَ ‌تَكُونُ ‌السَّماءُ ‌كَالْمُهْلِ} [سورة المعارج: 8]، قال ابن عمر رضي الله عنهما: "هل تَدرون ما المهلُ؟ المهلُ: مُهْلُ الزيتِ. يعنى آخرَه".
وأما الأرض فتُرَجُّ رجًّا شديدًا، كما قال تعالى: {‌إِذَا ‌رُجَّتِ ‌الْأَرْضُ ‌رَجًّا} [الواقعة: 4]، قال الزجّاجُ رحمه الله: "معنى (رُجَّتِ): ‌حُرِّكت ‌حركةً ‌شديدةً وزلزلتْ"، كما قال تعالى: {إِذا ‌زُلْزِلَتِ ‌الْأَرْضُ ‌زِلْزالَها} [سورة الزلزلة: 1]، ثم بعد الزلزلة تُدك الأرض والجبال، كما قَالَ تَعَالَى: {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ، وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} [سورة الْحَاقَّةِ: 13 - 14].
وأما الجبال فيسيّرها اللهُ تسييرًا عظيمًا، كما قال سبحانه: {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا} [سورة النَّبَإِ: 20]، ومن شدة تسييرها تبدو وكأنها جامدة، كما قال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} [سورة النَّمْلِ: 88]، ثم ينسفها ربنا سبحانه نسفًا عظيمًا، كما قَالَ جلَّ وعلا: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [سورة طه: 105 - 107].

ملتقى الخطب المكتوبة

18 December 2025 13:07

*◇وفاءُ الموسِرِ وإنظارُ المُعسِرِ◇*

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة بمدينة - معبر -*

*📝للشيخ الفاضل: أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_*

🗓 بتاريخ: 21 *جمادى الآخرة* ١٤٤٧هـ

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AlSheikhAlSamhi/3699]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42909]
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_فضائل_الأعمال

ملتقى الخطب المكتوبة

16 December 2025 10:43

وفي زمننا هذا عباد الله كم قد قلبت من حقائق وغيرت من موازين، فانظروا عباد الله إلى الإعلام اليوم وما يبثه من سموم، وما يبثه من أفكار منحرفة، فصوروا المرأة المحجبة العفيفة الطاهرة المصونة بأنها متخلفة ورجعية وأنها لا تفهم الحضارة ولا تفهم التطور، بينما المرأة الفاجرة العارية الفاسقة صوروها بأنها المتحضرة وأنها هي التي تفهم التقدم وتفهم الحضارة، انظروا إلى الإعلام وما يبثه اليوم من سموم فيصوروا الرجل المستقيم على دينه وكتاب ربه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، الرجل الذي يحافظ على الصلاة، ويحافظ على أبنائه، ويحافظ على مجتمعه، ويحافظ على الوحدة، ويحافظ على القوة، ويحافظ على الرحمة، صوروه بأنه متخلف ورجعي وأنه لا يفهم، بينما الرجل الفاجر الذي يدعو إلى الخلاف والشقاق والنفاق بل ولربما يدعو إلى العري والتفسخ بل ولربما يدعو إلى الخمر وإلى المسكرات ولربما تضامن مع أعداء الله في محاربة الإسلام والمسلمين بأنه الرجل القدوة، وأنه الرجل الشجاع فتصفق له الجماهير وترفع له الرايات كل ذلك في زمن قلب الحقائق وتغيير الموازين، {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا} الرجل الصادق في معاملاته في أقواله في أفعاله في حركاته في سكناته يوصف بأنه كذّاب فاجر! والعكس الكاذب الفاجر الفاسق الخائن يوصف بأنه أمين ربما بسبب أمواله بسبب ثرواته بسبب مقامه بسبب جاهه والعياذ بالله!
زمن انقلبت فيه الموازين ربما أصبح الناس ينظرون إلى الرجل إلى ماله إلى جاهه إلى وزاراته إلى وصوله في الدولة، ولا ينظرون إلى إيمانه وإلى تقواه وإلى صلاحه وما يحمله من خير للأمة والمجتمع لقد انقلبت الموازين.
فيا عبد الله إياك إياك! إياك إياك أن تنجر وراءها الباطل وأن تغير من عقيدتك، إياك إياك أن تغير من استقامتك! إياك إياك أن تترك الدين! إياك إياك أن تترك الصلاح! إياك إياك أن تترك ما أمر الله به اتباعًا للأهواء واتباعًا للشياطين، بل استمسك بدينك، واستمسك باستقامتك، وحافظ على مبادئك حتى تلقى الله عز وجل.
«سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ» الرويبضات: ما أكثرهم اليوم الذين ينتشرون في الإعلام وفي مواقع التواصل الاجتماعي؛ ربما الواحد منهم ينشر التافهة وينشر الذي يضحك به الناس؛ ولربما في الساعة الواحدة يتابعه الآلاف من الناس، ولربما ينشر العالِم الرباني فتواه المستمدة من كتاب الله ومن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا يسمع لهذه الفتوى أو لهذه الموعظة أو لهذه الخطبة إلا النفر اليسير ربما يعدون على أصابع اليد، إننا في زمن قلب الحقائق وتغير الموازين.
فيا عبد الله أوصي نفسي وإياك بالثبات على المبادئ، بالثبات على القيم، بالثبات على القرآن، بالثبات على السنة، بالثبات على العقيدة الصافية الصحيحة حتى نلقى الله.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعدائك أعداء الدين، اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم إنا نسألك الثبات حتى الممات، اللهم إنا نسألك الثبات حتى الممات، اللهم احفظ علينا ديننا، واحفظ علينا عقيدتنا واحفظ لنا أخلاقنا، اللهم ارزق أولادنا الاستقامة، اللهم ارزق أولادنا الاستقامة، اللهم احفظهم من قرناء السوء، اللهم احفظهم من قرناء السوء، اللهم جنبهم من قرناء السوء، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ  رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم.

ملتقى الخطب المكتوبة

16 December 2025 10:43

*💥قلب الحقائق إضلال للخلائق*

*🔈 خطبة الجمعة من #مسجد_الوحيين بمدينة الحديدة_اليمن*

*📝للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله*

*🗓️بتأريخ 21 جمادى الآخرة 1447ه‍*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42905
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*🥏للإشتراك علـﮯ الواتسأب↙️*
https://chat.whatsapp.com/DmrO4rBNr48GmW5zMtc4HE༅
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية
/channel/Alshray1

#أحوال_القلوب
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده رب لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران:١٠٢]*
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [سورة النساء :١]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١]
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها المسلمون عباد الله، روى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجه في سننه بسند يحسنه العلامة الألباني عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ". قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : " ـ الرَّجُلُ التَّافِهُ ـ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ".».
إن المتأمل في هذا الحديث والناظر إلى زماننا هذا يرى عَلماً من أعلام النبوة قد تحقق في هذا الزمن، وأنه في هذا الزمن أصبح المؤمن التقي النقي كذّاباً، والفاجر الفاسق صادقاً، والأمين خائناً، والخائن أميناً.
إن المتأمل إلى زماننا هذا يقول: صدقت يا نبي الله! وكأنك تعيش بين أظهرنا، فإن الباطل أصبح يزمجر وله الرواج وله الانتشار، بخلاف الحق فإنه يحارب ويُنتقم منه!
عباد الله النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا بما يقع في آخر الزمان من انقلاب الموازين، وتغير الحقائق، فالمؤمن الصادق التقي النقي يصبح كذّاباً، والفاجر الفاسق يصبح صادقاً، الفاجر الفاسق ترفع له الرايات والأعلام ويصدق ويوصف بأجمل العبارات؛ بل ولربما تطلق عليه الأوصاف والألقاب التي ما أُطلقت على بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم! كل ذلك في زمن انقلاب الموازين؛ وتغير الأحوال بل قد يكون هذا الفاجر الفاسق ممن يحارب الدين ويحارب أهل الدين بالليل والنهار ومع هذا يرمز له بأفضل العبارات؛ وبأفضل الكلمات ولا حول ولا قوة إلا بالله! والأدهى والأمر من ذلك أن في زمن قلب الحقائق وتغير الموازين تنطق الرويبضة قالوا: وما الرويبضة قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة. الرجل الحقير السفيه يتكلم في مسائل الدين؛ وفي مسائل الحلال والحرام والأدهى من ذلك أنك تجد آلاف المتابعين والمشاهدين والمصدقين لعباراته ولكلامه ولتفاهاته ولا حول ولا قوة إلا بالله!
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين من حديث حذيفة في أمر قبض الأمانة؛ حتى يقال للرجل: ما أجلده، ما أظرفه، ما أعقله، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان».
أتأملت عبد الله النبي عليه الصلاة والسلام يخبرنا أنه في آخر الزمان يقال للرجل: ما أجلده؛ ما أظرفه؛ ما أعقله؛ ما أشجعه، ما أقواه، وما في قلبه مثقال خردل من إيمان، بل قد يكون ممن يحارب الإسلام، ويحارب الدين بالليل والنهار ومع هذا يوصف بالشجاعة والقوة والحزم والعزم كل ذلك في زمن انقلاب الموازين وتغير الحقائق.
أيها المؤمنون أيها الأخيار والصالحون، إن قلب الحقائق وتغيير الموازين ليس وليدة اليوم بل إن ذلك في كل زمان ومكان تغيير الحقائق وانقلاب الموازين، ورأس من قلب الحقائق وغير الموازين هو إبليس اللعين؛ فهو أول من قلب الحقائق وغير الموازين حينما أسكن الله عز وجل آدم في الجنة وأمره أن يأكل من جميع الجنة؛ إلا شجرة نهاه الله عز وجل عنها، فجاء إليه الشيطان وزين له الباطل وقلب له الحقائق وأخبره أن الله ما نهاه عن هذه الشجرة إلا أن يكون من

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:38

فتارك الصلاة محروم، تارك الصلاة غير موفق حرمان في رزقه حرمان في حياته حرمان مع مجتمعه وهو في وسط عمله في وظيفته جاء أمر بإخراجه إيش السبب؟ الله أعلم ترك الصلاة
خرج أبو ذر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم معه غلام له فرأى النبي صلى الله عليه وسلم الغلام يصلي قال يا أبا ذر لا تضربه، الغلام يؤدب يضرب قال لا تضربه فإني رأيته يصلي وقد أمرت أن لا تضرب أهل الصلاة أو كما قال صلى الله عليه وسلم انظر كيف الحماية الإلهية والتوفيق لكن ما تصلي جرم عظيم ما معك توفيق لا يصاحبك توفيق لا في اختيارك ولا في أرزاقك ولا في صلاحك ولا في حياتك إنما تعيش في الضنك
فيا أمة الإسلام " الصلاة نحن أمة الصلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو في أصل المعركة أخبر الله عز وجل وأمر نبيه أنه إذا كان في أرض المعركة أمره أن يقيم الصلاة وأن يقيمها في أوقاتها *﴿ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا ﴾*
يصليها إذا دخل الوقت وممكن يجمع بين الفريضتين *﴿ وَإِذَا كُنتَ فِیهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُم مَّعَكَ ﴾* نصف يصلي ونصف يحارب وينتهوا ويأتي النصف الآخر يصلي والثاني يحارب في أرض المعركة يقاتلون الكفار لإعلاء كلمة التوحيد وأنت من تقاتل على الفراش أو الشهوات وتعيش في ضنك وحرمان
فيا عباد الله " الصلاة من أراد الحياة فعليه بالصلاة ومن خالف ذلك فإنما هي عواقب وخيمة

أستغفر الله لي ولكم إنه غفور رحيم

*الـخـطـبة الـثـانـيـة*

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

أما بعد عباد الله " فإن من عواقب ترك الصلاة حرمان الأرزاق حرمان الأرزاق كلنا ولا في واحد في العالم كله إلا ويبحث عن رزقه ويبحث عما يقتات المسلم والكافر والرجل والمرأة والكبير والصغير.
ومن أسباب حرمان الأرزاق ترك الصلاة الذين يئنون تحت وطأة الفقر والشدة والضيق وقلة ذات اليد هل يصلون؟ هل بينكم وبين الله رابطة؟ هل بينك وبين الله صلة؟ الله يتكفل بأرزاق عباده ويتكفل على وجه الخصوص بأهله من أهل الصلاح والاستقامة والصلاة والتوحيد نزل جبريل صور جبريل بـستمائة جناح ينزل فيهبط عند هاجر أم إسماعيل ومع امرأة وصبي صغير إسماعيل عليه السلام بجوار البيت قد انتهى الطعام وانتهى الشراب والولد يتلبط في الأرض والمرأة تقول هل من مغيث؟ فينزل جبريل عليه السلام ويحك بجناحيه الأرض وينبع ماء زمزم لمن؟ لهؤلاء الصالحين ومن جاء بعدهم من الأمم، فإذا بها تجعله حوضاً قال الرسول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما أخبر بالخبر قال رحم الله هاجر لو تركته لكان عينا معينا يعني وادي يسيل ولكن جعلته حوض ليش؟ خافت الجوع وخافت المؤونة فقال لها جبريل لا تخافي الضيعة، لا تخافي الضيعة فإن الله لا يضيع أهله أهل الصلاة هم أهل الله أهل القرآن هم أهل الله هل أنت من أهل الصلاة؟ لن يضيعك الله
أخرج الإمام الحاكم وغيره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:« إن روح القدس جبريل عليه السلام نفث في روعي أنها لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب واعلموا أنه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته » تريد شيء من الله؟ أحسن الطاعة بالله عليك استقم على الدين، نحن مسلمون نحن مسلمون وكلنا نؤمن بالصلاة، الصلاة صلي إذا أردت الراحة والأرزاق صلي
إذا أردت ما عند الله صلي
أخرج الإمام مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« إن العبد الكافر إذا عمل حسنة أطعمه الله بها طعمة من الدنيا» يعني الكافر لو عمل بر يحصل رزق يطعمه الله وهو كافر والمؤمن قال:« وإن العبد المؤمن إذا عمل حسنة ادخرها الله عنده له ليوم لقائه وأعقبه على طاعته رزقاً يرزقه »
رزق إذا أطاع الله استقام على الدين ما يضيعه الله وأعقبه على طاعته رزقاً يرزقه تارك الصلاة مشغول في عمه ومشغول في غفلة ومشغول في سكرة سكرة الدنيا قد طبع الشيطان على قلبه لا رزق ولو حصل شيء من الرزق ما فيه هناء ما فيه هناء ما يطعمه يلتذ به لأنه ليس بينه وبين الله صلة الذي يتابع منكم الأخبار يسمع أنه فلان انتحر المنتحرون في العالم أعداد هائلة من الكفرة ومن المسلمين أعداد كثيرة مئات الآلاف ويصلون إلى الملايين إيش السبب؟ عدم الصلة بالله ما هناك صلة، فهناك حرمان فتضيق عليه الدنيا حتى يخنق نفسه حرام، وإذا خنق نفسه النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في نار جهنم إلى ما شاء الله
نعم يا عباد الله " فترك الصلاة حرمان الرزق قال:« وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه» 

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:38

يا عباد الله " إن التهاون بالصلاة هو سبب البلاء
يا عباد الله " إن التقاعس عن القيام بالصلاة هو سبب محق البركات وسوء حال المجتمعات وقلة ذات اليد الصلاة.
إذا ما كان عندك همة للصلاة اعرف أن حياتك غير ناجحة ولست موفقاً فيها ولا تنظر فلان عنده وهو ما يصلي، وفلان حصل، والله لو دخلت بيته ونظرت أسرار حياته لوجدته يتمنى أن يكون في كهف لسوء ما يعاشره في حياته من ضيق وضنك ومشاكل مع ما يأتيه في الآخرة من الشدة والعذاب
الصلاة في يوم هذا أذكر نفسي والسامعين ببعض عواقب تارك الصلاة على تاركها في الدنيا ليس في الدنيا والآخرة لا في الدنيا بس ونذكر طرفاً من ذلك أنت عبد، خلق الله هذا الجسد وكوّنه على قضايا وأمور وجعل أصل قيامه على الصلاة فإذا أخللت بالصلاة أخللت بنظام الحياة، أرأيت المهندس والصانع يصنع ماكينة أو سيارة أو طائرة بأنظمة معينة إذا ضغط زراً في غير وقته انحرف المسار وانهدمت الرحلة وحرقت الطائرة، إذا ترك الضغط زر في موضعه صار المسار إلى غير طريقه، أنت مصمم على العبودية فإذا أخللت بعبودية الله اختلت حياتك اختلت حياتك فمن عواقب ترك الصلاة الضنك الضنك وشدة الحال وهذا ما يعاشره مجتمعات تاركي الصلاة ضنك ضيق تعب لا تجده في راحة قال ربنا عز وجل *﴿وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ﴾*
هذا عام في كل من ابتعد عن الله المسلم على قدر ابتعاده والكافر على قدر ابتعاده كل واحد على قدر عمله كل واحد على قدر عمله *﴿وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ﴾﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِیۤ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِیرࣰا﴾﴿قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ أَتَتۡكَ ءَایَـٰتُنَا فَنَسِیتَهَاۖ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡیَوۡمَ تُنسَىٰ﴾*
وإذا نسيك الله بمن تتمسك؟
وإذا أعرض عنك ربك إلى من ترجع؟
إلى من؟
إلى من؟
وأنت السبب قال الله لك *﴿حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَ ٰ⁠تِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِینَ﴾*
لا أقسم ولا أحلف أنتم تعرفون مجتمعنا أن كثيراً من الناس محافظته على القات أكثر محافظته على الصلاة، ما أظن أحداً يقول لي لا محافظته على القات أكثر من محافظته على الصلوات لمن؟
يأتي شيخ كبير في السن شايب كبير في السن الذي قد شاب وقال له شيخ وبعدها يفتح لك أبواب المشاكل التي مرت عليه والضيق وفي الأخير طلاق ومرض نفسي بعد ما يكمل القصة كيف يا عم أنت تصلي؟ قال لا وإلا هو قال أحياناً قال ابنه من جنبه والله ما يضرب ركعة وتريد تعيش؟
كيف تعيش وأنت بعيد عن مولاك؟
كيف تسعد وأنت بعيد عن أوامر خالقك؟
كيف تريد السعادة والهناء والرزق والسعة وأنت بعيد عن الله سبحانه وتعالى بعيد عليك؟
جعل الله لكل شيء قدراً وجعل الله لكل شيء سبباً فمن عواقب تارك الصلاة الضنك ضنك في العيش

يقول الإمام الشوكاني يصاب بضيق الحياة وتعب الأبدان وقلة المعاش في الدنيا وإذا انقلب إلى الله كان العذاب في الآخرة أشد في بيان هذه الآية

العقوبة الثانية " في حق تارك الصلاة والعابث بالصلاة يا أمة الصلاة " شاب مسبع مربع كيف أنت؟ متى تصلي الفجر؟ قال والله أحياناً الساعة سبعة أحياناً ما أقوم إلا الظهر على أي برنامج؟
يا أخي إذا عندك نظام عندك مدرسة عندك مستشفى أنت موظف قال تأخر عن النظام الآن أنا ما معي بصمة غياب ما دام ما صليت الفجر ما أعطاك بصمة أنت غائب عن الله أنت غائب عن رزقك أنت غائب عن سعادتك أنت غائب عن هنائك أنت مرتبط بالشيطان *﴿وَمَن یَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ نُقَیِّضۡ لَهُۥ شَیۡطَـٰنࣰا فَهُوَ لَهُۥ قَرِینࣱ﴾*
صاحب ما معك صاحب إلا الشيطان تارك الصلاة صاحبه الشيطان ما معه غيره ممكن يجلس عند واحد مصلي؟ مطاوعة قلبه مغلق فمن أسباب ومن عواقب ترك الصلاة كثرة الخصام والمشاكل مع نفسه ومع أهله ومع جيرانه ومجتمعه ما يطيق لن تجد له إطاقة بمجتمعه.
زوجته تشكي زوجته تشتكي منه وتبكي.
أولاده يئنون أو يعقون ما هم حوله أبداً إيش السبب؟ ما الذي جعلك مع نفسك ومجتمعك في خصام؟ ترك الصلاة ترك الصلاة يا عباد الله " ترك الصلاة محق البيوت وخراب الدور والمجتمعات والأمم والدول ترك الصلاة.
ومن أقام الصلاة أقام الله له حياته أقام الله له دينه أقام الله له مجتمعه مكن الله له في الأرض *﴿ ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾*
ولذلك بعض الملوك الصالحين أول ما يقوم في دولته الأمر بالصلاة ممنوع واحد يتحرك طاعة وحفاظ على الملك ٱلَّذِینَ   *﴿ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾* فيقيم الله له حاله

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:30

فقالوا له صلِ عليه قال عليه الصلاة والسلام بعد أن مشى خطوات لمن معه: «عليه دين? قالوا نعم قال صلوا على صاحبكم - وأبى أن يصلي عليه لماذا? ؛ لأنه مات مديونا، لا تتساهل بالدين وتقول إذا مت ستقضى، لا ربما لا تقضى أرحل إلى الله وقد سددت ما عليك وبرئت ذمتك من حقوق الخلق، لا تبقى مكبلا بحقوق الخلق بل أد ِّما عليك وسدد ما عليك وأنت حي بادر إلى ذلك- قال أبو قتادة رضي الله عنه يا رسول الله عليَّ دينه -وكان عليه ديناران - قال عليك دينه? قال نعم قال في ذمتك? قال في ذمتي وبرئت ذمة الميت قال برئ ذمة الميت فصلى عليه، عليه الصلاة والسلام، ثم لقيه فقال له ماذا فعلت بالدين? قال لم اقضه يا رسول الله قال اقضه فجاء مرة أخرى وقال له ما عملت بالدين? قال قضيته قال عليه الصلاة والسلام الآن بردت جلدته» انظروا أيها الناس إلى خطر الدين لا تتساهل بالدين، لا تستدين إلا للضرورة وإذا استدنت فليكن الدين بنية الوفاء والسداد لا تماطل لا تتأخر لا تتلاعب أبدا جاهد نفسك على هذا ستجد الله معك ستجد عون الله لك وقضاء الله عنك متى ما كانت النية حاضرة والشخص عازم على قضاء الدين الله ييسر أمره، من الناس من عنده أموال لكن لا يسدد الدين وذاك كما يقال متوسط الحال أو ربما معسر ومع ذلك يسدد دينه؛ لأن قلبه قد عزم على سداد دينه وعلى الوفاء، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «من ادان دينا وهو ينوي ألا يقضيه إلا لقي الله سارقا» أسمعوها وعوها، كما أننا ندعو التجار وأرباب الأموال وأصحاب المحلات والبقالات إلى الصبر على الناس، إلا أننا ندعو الناس إلى السداد والوفاء ما أمكن، والشخص يعزم على هذا، فلا يقول قائل على أهل الأموال أن يصبروا لينالوا الأجور، نعم ينبغي لهم الصبر وينبغي عليك الوفاء والقضاء لدينك، والأحاديث الواردة في الترهيب من التلاعب بسداد الدين أحاديث كثيرة وميدان واسع يصلح أن يفرد له خطبة وإذا مد الله في الأعمار ويسر الله عز وجل لعلنا نفرد خطبة بهذا العنوان خطر الدين ونتكلم ونسرد الأحاديث الواردة في عقوبات من تلاعب بالدين ولم يسدد الدين.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين،
اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم أنقذ بلادنا من هذه الفتن وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم أصلح حالنا وغير حالنا إلى أحسن حال يا ذا الجلال والإكرام والطول والأنعام، اللهم يسر لعبادك أرزاقهم، اللهم أقض الدين عن المدينين، اللهم يسر أمور المعسرين، اللهم سهل لعبادك أرزاقهم، وأصلح حالهم يا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:30

*فضل_إنظار_المعسر(مفرغة)*

*|خطبة الجمعة|*
*لأبي عبد الكريم*
*« #محمد_بن_حسن_القاضي_حفظه_الله»*

🕌ألقيت في #مسجد_عمر_حارة مصيبح_بمدينة معبر

*📅 21 جمادى الآخرة 1447ه‍ـ*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_فضائل_الأعمال
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102] .
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! يقول رب العالمين في كتابه الكريم: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون} [سورة البقرة:280] هذه الآية أصل في الحث على إنظار المعسر، فهي الوحيدة في كتاب الله رب العالمين التي دعت وحثت ورغبت على إنظار المعسر، والمعسر هو من كان ضيق الحال لا يقدر على سداد دينه، فهذا معسر ينبغي أن يراعى وأن يُنْظَرَ إلى ميسرة أي إلى حين أن تتيسر أموره، وقد جاءت السنة النبوية المطهرة بشرح هذه الآية وبيان فضل إنظار المعسر، والأحاديث في إنظار المعسر كثيرة جدا ولله الحمد والمنة، وسأطرق في هذا المقام شيئا من هذه الأحاديث التي فيها الحث على المعسر والتجاوز عن المعسر.
اعلموا رعاكم الله أن لإنظار المعسر فضائل ومن ذلك:

أن من أنظر معسرا فإن الله عز وجل ييسر عنه ويفرج عنه كرب الدنيا والآخرة، أخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة» هنيئا والله لمن ييسر على عباد الله إن الله ييسر أمره في الدنيا والآخرة، ألسنا بحاجة يا رجال إلى أن يسر الله أمورنا في الدنيا والآخرة، من أراد أن ييسر الله أموره في الدنيا وفي الآخرة؛ فليسر على عباد الله ما استطاع إلى ذلك سبيلا.

وكذلك أيضا: من الفضائل إنظار المعسر أن الله عز وجل ينجي هذا الميسر ينجيه من كرب يوم القيامة، أخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال «من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فل ييسر عن معسر أو ليضع عنه» فمن سره ومن أحب ورغب وطمع في أن يفرج الله عنه كرب يوم القيامة وأن ينجيه الله عز وجل من كرب يوم القيامة فليفرج ولييسر على عباد الله المعسرين.

كذلك أيضا: من فضائل إنظار المعسر حلول الأجور العظيمة لهذا تاجر ولهذا الدائن الذي يصبر على المدين، أخرج الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وابن ماجه في سننه من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أنظر معسرا كان له بكل يوم كمثله صدقه - أي كمثل الدين - كمثله صدقة فإذا حل الدين فأنظره كان له بكل يوم مثليه صدقة» ومعنى هذا الحديث أن من صبر على مدين وأعطاه مهلة عندما استدان منه السلعة أو استدان منه المبلغ قال له مهلتك شهر فهذه المهلة لهذا الدائن في كل يوم أجر كأنه تصدق بهذا المبلغ الذي أعطاه، فلو أسلفه مثلاً عشرة آلا لف فكأنه في كل يوم يتصدق بعشرة آلاف ريال، فإذا حل وقت السداد فلم يسدد ذلك المدين باعتبار أنه معسر ثانية فعمل له مهل ثانية إلى مدة معينة فله بكل يوم مثليه صدقة أي كأنه تصدق بهذا المبلغ مرتين، فكأنه يتصدق في كل يوم بعشرين ألف ريال، انظروا إلى فضل الصبر وإنظار المعسر كيف ينال هذا التاجر الأجور العظيمة والثواب الكبير من الله رب العالمين.

ملتقى الخطب المكتوبة

13 December 2025 12:17

ماذا بعد أن يسب الولد دين الله وتسقط منزلة الله، ومنزلة رسوله، ومنزلة دينه، من قلوبهم! فأي دين سيدافعون عنه؟ وأي عرض سيغارون عليه؟ وأي أخلاق وقيم سيتمتعون بها؟
فالله الله معاشر المسلمين، علينا أن نرعى الأمانة هذه أمانة ستسألون عنها يوم القيامة، الأولاد أمانة الله في أعناقكم، أمانة الله في أعناقكم لا يكفي أن تؤكله وتشربه وأن تزوجه وتنكحه، وأن تختار له المركب والملبس والمطعم وأنت تتركه جاهل غافل يستهدفه أي شرير ويأخذه أي رجل إلى ما يشاء إلى مفترق الطريق، بل ربما أخرج من الدين، أتظنون أن اهتمامنا بالأبناء في تغذيتهم البدنية يدفع عنهم الشبهات، لا بل ذلك يفتح أمامهم الشهوات، إن تربيتك الروحية القلبية الفكرية العقلية هي التي تحمي ولدك، أما أن تفتح لولدك أنواع الشهوات فهذا تجعله جبان رعديد لا يصبر على شهوة، ولا يبتعد عن نزوة إلا أن يشاء الله سبحانه وتعالى.
عودوهم الصبر عودوهم شظف العيش، عودوهم الجلد، عودوهم الخشونة، عودوه على تحمل الصعاب وعلى تحمل العقاب، عودوهم كما كان أبناء الصحابة تذكر الزبير يحمل غلاماً عمره عشر سنوات على فرسه في معركة اليرموك يخرق صفوف الروم وولده بين يديه على الفرس، يا لها من فروسية! وما تربى هذا الولد تربى كما سمعت أين وضعته أسماء؟ وإلى من ذهبت به أمه من الذي حنكه؟ ومن الذي دعا له؟ ومن الذي سماه؟ انظر من أين بدأت التربية؟ وانظر إلى نفسك وأولادك وما خولك الله عز وجل وسيسألك عن ذلك يوم القيامة.
أسأل الله عز وجل أن يعيننا وإياكم على تربية الأبناء، اللهم إنا نسألك صلاح أبنائنا، اللهم إنا نسألك صلاح بناتنا، اللهم إنا نسألك صلاحهم في الدنيا والآخرة، اللهم ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين يا رب العالمين، اللهم أصلح الأبناء وادفع عنهم الفتن يا رب العالمين، اللهم ادفع عنهم الفتن، اللهم ادفع عنهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرة عليهم يا قوي يا عزيز، اللهم آمنا في دورنا، وأصلح أئمتنا ولاة أمورنا، اللهم أصلح الراعي والرعية والأمة المحمدية وادفع عنا وعنهم كل نقمة وبلية يا رب العالمين، اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء، اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك، اللهم احفظ هذا البلد واجعله آمناً مطمئناً يا رب العالمين وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحل علينا الأمن والإيمان والسلامة والإسلام، واجعلنا آمنين في دورنا ومساجدنا وأسواقنا، اللهم ربنا لا تنزع عنا سترك يا رب العالمين، نسألك أن تسترنا في الدنيا والآخرة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

13 December 2025 12:17

وهكذا معاشر المسلمين، ذكروا أن السلف كانوا يكرهون أن يرضعوا أولادهم من امرأة غير مسلمة، فقد جاء عن بعض الصحابة أنه كره أن يرضع الصبي المسلم من يهودية أو نصرانية إذا احتاج إلى الرضاع وقال: إنها تشرب الخمر، وتأكل الخنزير، فخاف أن يسري اللبن النجس في عروق أبنائهم وفي أوردة أبنائهم، فكانوا يكرهون أن يرضعوا أولادهم من غير مسلمة حفاظ أيها المسلمون منذ الصغر.
هكذا ينشأ الجيل إذا أردت جيلاً قوياً وجيلًا صامداً أمام الشبهات والشهوات.
وهكذا معاشر المسلمين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعويدهم على العبادات، فهذا السائب بن يزيد يقول: "حج بي أبي وأنا ابن سبع سنين".
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة ومعها صبي وهي تريد الحج فرفعت الصبي وقالت: يا رسول الله! ألهذا حج؟ قال: ولك أجر». أي: يثاب الولد على الأعمال الصالحة ولهذا جمهور العلماء أن الأولاد في غير سن التكليف يثابون ولا يعاقبون، فإذا صلوا أثيبوا، وإذا صاموا أثيبوا، وإذا حجوا أثيبوا، ويثاب آبائهم يؤجر آبائهم بنص هذا الحديث، قال: نعم ألهذا حج؟، أي: يكتب له ثوابه ولا يجزئه حتى يبلغ، فيجب عليه أن يؤدي فريضة الحج ولك أجر، هذا تشويق للآباء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشجيع للآباء أن يصطحبوا أبنائهم، وأنتم تعلمون ما في عبادة الحج من المشقة.
بل أعظم من هذا عمر بن الخطاب يعرض ولده عبد الله يوم أحد، قال عبد الله بن عمر: عرضني أبي يوم أحد على رسول الله - أي: للقتال قال: - فردني ثم عرضني يوم الخندق فقبلني؛ لأنه كان في يوم أحد صغير لم يبلغ سن التكليف هذا عمر معاشر المسلمين! يعرض ولده عبد الله مرتين للغزو والجهاد في سبيل الله عز وجل.
وهكذا أمة الإسلام تكون التربية ويكون الاعداد لمن أراد ولدًا صالحاً برًا تقياً، أما من ترك الحبل على الغارب لا سيما في زماننا هذا الذي صار الأبناء يُستهدفون مع وسائل التواصل، وصاروا هدفاً وغرضًا لأعداء الإسلام فكيف سيعد جيلاً ويعد شابًا تقيًا في سبيل الله قوياً.
أيها المسلمون، حتى لو كان الأبناء في ساحة اللعب وفي الشوارع يلعبون لا يتركون من النصيحة، هذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أقبل فرآه أبناء المدينة فتفرقوا لما رأوا عبد الله بن عمر هربوا وتفرقوا لماذا؟ لأنهم فعلوا خطأً، لأنهم ارتكبوا خطأً، ماذا فعلوا نصبوا طيرًا وجعلوا يتعلمون الرماية على هذا الطير، وجعلوا لصاحب الطير كل سهم خاطئ له، يعني: من أخطأ رمي الطير صار السهم لصاحب الطير فلما رأوا ابن عمر هربوا وتفرقوا فأقبل ابن عمر فرأى الطير وإذا به قد صار بالسهام كالقنفذ فجعل يقول: لعن الله من فعل هذا، لعن الله من فعل هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لعن الله من اتخذ ما فيه الروح غرضا" أي: من جعل ذوات الأرواح هدفاً ونصعًا وغرضًا تتعلم الرماية عليه، هذا ابن عمر ينكر على هؤلاء الأبناء وهم شعروا بالخطأ ولم يستطيعوا أن يقفوا أمام ابن عمر؛ لأنهم يعلمون أنه سينكر المنكر رضي الله تعالى عنه، تعليم ولو كانوا في ملعب الكرة يعلمون يؤدبون على الألفاظ البذيئة، يعلمون إذا حضرت الصلاة وهم منشغلون عنها بأن يقال لهم هذه صلاة، هذا أذان، الله أكبر من لعب الكرة، الله أكبر من اللهو، الله أكبر مما تنشغلون، أتظنون أنهم لا يفقهون يا عباد الله وأنهم لا يعقلون! بل يعقلون النصيحة ولكن أين الناصح؟ أين المتغير وجهه المغير للمنكر؟ إذا رأى الأبناء على منكر وهكذا هذا في الشوارع فكيف لو أخطأوا في الجوامع؟ كيف بتربية السلف لأبنائهم في البيوت؟ كيف بتربيتهم والله لو قعدنا نحدثكم عما كانوا يربون أبنائهم لما اتسع لذلك خطاب، ولا حوى ذلك كتاب، ولكنها اشارة لأولي الألباب، أن يأخذوا بمثل هذه الأمثلة.
أقول هذا وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه أما بعد:
أيها المسلمون، اتقوا الله في الأبناء، اتقوا الله في الأبناء أيها الآباء إنكم مسؤولون عنهم، وإن الله عز وجل قد أوصاكم بهم فقال: {يوصيكم الله في أولادكم} فحذاري أن تضيعوا الوصية، وأن تتركوا العهد الذي عهد الله عز وجل به إليكم يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}.
فاتق الله واتق النار يا عبد الله! فإنها بعيدة القعر شديدة الحرارة، وقودها الناس والحجارة، ترمي بشرر كالقصر والعمارة، لا تطيقها يا عبد الله، جاء ابن عمر إلى رجل أخطأ ولده فقال له: "علم ولدك فإنك مسؤول عن ولدك وقرأ عليه الآية الكريمة {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}".

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:09

💧 فضل إنظار المُعسِر 🤲🏻

📝خطبة لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.

*🗓️ بتاريخ: ١٤ جمادى الآخرة ١٤٤٧هـ*

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5218
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

والعدل: يحمله على اعتدال أخلاقه، وتوسُّطِه فيها بين طرفَي الإفراط والتّفريط، فيحمله على خُلُق الجود والسّخاء الذي هو توسُّطٌ بين الإمساك والإسراف والتبذير، وعلى خُلق الحياء الذي هو توسُّطٌ بين الذُّلِّ والقِحَة، وعلى خُلق الشّجاعة الذي هو توسُّطٌ بين الجُبْن والتّهوُّر، وعلى خُلق الحِلم الذي هو توسُّطٌ بين الغضب والمَهانة وسقوط النّفس، ومنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة"( ).
وقيل: حسنُ الخُلق: بذلُ الجميل، وكفُّ القبيح، وقيل: التّخلِّي من الرّذائل، والتّحلِّي بالفضائل( ).
وقد قال أحدهم كما في روضةِ العُقَلاء:
إن ‌المكارم ‌أبواب ‌مصنفة … فالعقل أولها والصمت ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها … والجود خامسها والصدق ساديها
والصبر سابعها والشكر ثامنها … واللين تاسعها والصدق عاشيها( )
ومما يدلُّ على أهميةِ مجاهدةِ النفسِ على حسنِ الخلق: أنَّ الشخصَ قد تكثرُ عنده الطاعاتُ ونوافلُ العبادات، لكنه يُفسِدُها بسوءِ خلُقِه، بسلاطةِ لسانه وتعدِّيه على الآخرين، فتذهب حسناتُه هدرًا، ولذلك رُويَ في الأثر: ‌"سُوءُ ‌الْخُلُقٍ ‌يُفْسِدُ ‌الْعَمَلَ ‌كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ" ( ).
هذا وإن هناك أحوالًا ومواطنَ يَظهرُ فيها جوهرُ الشخصِ ومعدِنُه، ويتبينُ فيها أسوأُ ما عنده أو أحسنُه، فينبغي لكلِّ مسلمٍ أن يتفقدَ أحوالَه في بعض المواطن التي يتبين فيها حسن الخلق من سيئ الخلق.
ومن تلك المواطن: حينما يكون الشخص في بيتِه، بين أولاده وبقيةِ أُسرَْتِه، فعليه أن ينظرَ كيف تعامله مع أهله وأولاده؛ لأنَّ الرجل قد يتخلقُ بالأخلاق الحسنة مع الناس في الخارجِ لرجاءِ مدحٍ أو خوفِ ذمٍّ وقَدْح، أما في بيتِه فتذهبُ عنه هذه الاعتباراتُ والخواطر، فيتعامل مع أهله وأولاده بما لا يليق ولا ينبغي، ولذلك قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "‌خَيْرُكُمْ ‌خَيْرُكُمْ ‌لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي" ( ).
ومن تلك المواطنِ التي يظهرُ فيها حقيقةُ خُلُقِ الشخصِ: أنْ ينظرَ كيف تعامله مع الضعفاء والمساكين، الذين لا يرجو منهم نوالًا ولا مدحًا، ولا يخشى منهم عقابًا ولا قدحًا، فإذا كان تعامله معهم حسَنًا فيُرجى أنْ يكون من ذوي الأخلاق الحسنة الفاضلة.
ومن المواطن التي ينبغي للمسلم أن يقيسَ فيها نفسَه وأخلاقَه أيضًا: عند الغضب، لأنَّ الشخصَ في وقتِ الرضا يستطيعُ أنْ يتخلَّقَ بالأخلاقِ الحسنةِ الفاضلة، وأن يتكلم بالكلمات الطيبة، لكنه إذا غضب خرج عن طَورِه، وتجاوز الحدود المسموحةَ المشروعةَ، ولذلك حثَّ النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم المسلمَ على أن يُمسِكَ نفسَه عن الغضب، وجعل ضبطَ النفسِ وكفَّها عن الغضب من أسبابِ دخولِ الجنة، كما جاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، أنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "‌لَا ‌تَغْضَبْ ، ‌وَلَكَ ‌الْجَنَّةُ" ( ).
وفي الدعاء الصحيح عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم: "وَأَسْأَلُكَ ‌كَلِمَةَ ‌الْحَقِّ ‌فِي ‌الْغَضَبِ ‌وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى" ( ).وهذا عزيز جدًا، وهو أن الِإنسانَ لا يقولُ سِوى الحقِّ سواء غَضِبَ أو رضي، فإن أكثرَ الناس إذا غَضِبَ لا يَتوقَّفُ فيما يقول"( ).
ومن المواطنِ التي ينبغي للمسلمِ أنْ يقيس فيها حسنَ خلقِه من سوئه: إذا كان في مكانِ وظيفتِه وعملِه، لا سيّما إنْ كان قد تبوأَ منصبًا عاليًا ومنزله سامية ووظيفة مرموقة، فكثير من الناس تكون أخلاقُه حسنة، فإذا فتح اللهُ عليه وابتُلي بمنصب معين أو بشيء من أمور الدنيا وزاد ماله تغيَّرَ على القريبِ والبعيدِ، وتحوَّلتْ أخلاقُه من حَسنَةٍ إلى سيئةٍ، أو من سيئةٍ إلى أسوأ، وهذا العطاء قد يكون ابتلاءً من الله سبحانه وتعالى، فينبغي للمسلم أنْ لا يغترَّ ولا يتغيَّر، وأن يتواضعَ ولا يتكبَّر.
وعلينا - أيها الأحبة - أنْ نُجاهدَ أنفسَنا على الأخلاق الفاضلة، والمعاملة الحسنة، فإنَّ هذا مما يرضاه الله ويحبه، وهو مما ينفع العبدَ المسلم في الحياةِ الدنيا وفي الآخرة، وإذا جاهد المسلمُ نفسَه واستمر على ذلك زمنًا بعد زمن؛ صار حُسن الخلق من الأمور السهلة عليه.
‌حافظْ ‌على ‌الخُلُقِ ‌الجميلِ ومُرْبه … ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ
إِن ضاقَ مالكَ عن صديقِكَ فالقَه … بالبشرِ منكَ إِذا يحينُ لقاءُ ( )
‌ومن وفَّقَه الله لُحسنِ الخلق فلا يَضرُّه ما فاته من الدنيا، إذ قد حاز على ما يَصلُحُ به دينُه وتستقيمُ له دنياه، كما في حديثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ ‌فَلَا ‌عَلَيْكَ ‌مَا ‌فَاتَكَ ‌مِنَ ‌الدُّنْيَا: حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ" ( ).

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

وحُسنُ الخلق سببٌ للنجاةِ من النار، كما دلَّ عليه حديثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ ‌تَحْرُمُ ‌عَلَيْهِ ‌النَّارُ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ"( )، ولا شكَّ أنَّ كلَّ عاقلٍ يسلكُ ما استطاعَ من الأسبابِ التي تَقي منَ النار، أعاذني اللهُ وإياكم منها.
وإنَّ صاحبَ الأخلاقِ الحسنةِ ممن يحبهُمُ الله، ويَجعلُ لهم القبولَ بين العباد، فربُّنا سبحانه يحبُّ معاليَ الأخلاق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّ ‌الله ‌يُحِبُّ ‌مَعالِيَ ‌الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها" ( )، وحُسْنُ ‌الخلق ‌بِذرُ ‌اكتسابِ ‌المحبة، كما أنَّ سوءَ الخلق بِذْرُ استجلابِ البغضةِ، ومَنْ حسَّنَ خُلقَه صان عِرضَه، ومن ساء خلقُه هَتَكَ عرضَه، لأنَّ سوءَ الخلقِ يورثُ الضغائن، والضغائنُ إذا تمكَّنتْ في القلوبِ أورثتْ العداوةَ، والعداوةُ إذا ظهرتْ من غير صاحبِ الدين أهوتْ بصاحبِها إلى النار إلا أن يتداركه المولى بتفضُّلٍ منه وعفو، وعَن الزهري قَالَ: وهل يُنتَفعُ من السيءِ الخلقِ بشيء؟
للخيرِ أهلٌ لا تزالُ … وجوهٌهم تدعو إليهِ
طوبى لمن جرتِ الأمورُ … الصالحاتُ على يديهِ
مالم يضقْ خُلُقُ الفتى … فالأرضُ واسعةٌ عَلَيْهِ" ( ).
وبسببِ أخلاقِهِمُ الفاضلةِ فإنَّ الناس يَرجون خيرَهم ويأمنون شرَّهم، وتلك خيريةٌ مشهودٌ لها، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ، فَقَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ؟ " قَالَ: فَسَكَتُوا، فَقَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا. قَالَ: "خَيْرُكُمْ ‌مَنْ ‌يُرْجَى ‌خَيْرُهُ، وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ" ( ).
وقال بعضُ السلف: الواجبُ على العاقلِ ‌أنْ ‌يتحبَّبَ ‌إلى ‌الناسِ ‌بلزومِ حُسْنِ الخلُقِ وتركِ سوءِ الخلق؛ لأنَّ الخلقَ الحسنَ يُذيبُ الخطايا كما تذيب الشمسُ الجليد، وإنَّ الخلقَ السيءَ ليُفسدُ العملَ كما يفسد الخلُّ العسلَ، وقد تكونُ في الرجلِ أخلاقٌ كثيرةٌ صالحةٌ كلُّها وخُلُقٌ سيءٌ فيُفسِدُ الخلقُ السيءُ الأخلاقَ الصالحةَ كلَّها" ( ).
وعِلاوةً على ما سبقَ فإنَّ حُسْنَ الخلُقِ من أسبابِ البركةِ في الأعمار، والصلاحِ في الأحوالِ والديار، كما في حديث عائشة رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّهُ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ ‌يَعْمُرَانِ ‌الدِّيَارَ، ‌وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ" ( ).
وفي الخُلُقِ الحَسَنِ مجامِعُ الخير، وقد سمَّاه النبيُّ صلى الله عليه بالبر، كما في حديثِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ: ‌"الْبِرُّ ‌حُسْنُ ‌الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" ( ). وكان ابنُ عمرَ رضي الله عنه يقول: "‌البرّ ‌شيء ‌هيّن: وجه طليق وكلام ليّن" ( ).
هذا وإنَّ لاكتسابِ حُسنِ الخلُق أسبابًا، ينبغي للمسلمِ أنْ يسلُكَها وأنْ يحرصَ عليها حتى يكونَ من ذوي الأخلاق الحسنة، ومنها:
الدعاء، ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو ربَّه أنْ يُحسن خلقه بألفاظ مختلفة، ومنها حديث ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "اللهُمَّ ‌أَحْسَنْتَ ‌خَلْقِي، ‌فَأَحْسِنْ ‌خُلُقِي" ( ).
ومنها ما رواه مسلم عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، - وفيه _، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ ‌لَا ‌يَهْدِي ‌لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ"( ).
ولقد كان السلفُ يحرصون على الدعاءِ بحُسن الخلقِ ويُكثرون منه، فمن ذلك ما رواه أحمدُ في كتابِ الزُّهدِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: بَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ليْلَةَ يُصَلِّي فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ ‌أَحْسَنْتَ ‌خَلْقِي ‌فَأَحْسِنْ ‌خُلُقِي، حَتَّى أَصْبَحَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ مَا كَانَ دُعَاؤُكَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ إِلَّا فِي حُسْنِ الْخُلُقِ قَالَ: يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ يَحْسُنُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ

ملتقى الخطب المكتوبة

19 December 2025 12:28

📝مجموعة خطب جمعة للشيخ #محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظة الله

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

18 December 2025 14:12

أَيْ: لَا انْخِفَاضَ فِيهَا وَلَا ارْتِفَاعَ، ويبسّها بسًّا شديدًا، كما قال سبحانه: {‌وَبُسَّتِ ‌الْجِبَالُ ‌بَسًّا، فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا} [الواقعة:5-6]، ومعنى بُست: فُتّت، كما قَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى أنَّ الجبال فُتَّتْ فَتًّا، (فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا) أَيْ: ‌غُبَارًا ‌مُتَفَرِّقًا ‌مُنْتَشِرًا". وقال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ ‌كَثِيباً ‌مَهِيلاً} [سورة المزمل: 14]، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "المَهِيلُ الَّذي إِذَا ‌أَخَذْتَ ‌مِنْهُ ‌شَيْئًا ‌تَبِعَكَ ‌آخِرُهُ، وَالْكَثِيبُ مِنَ الرَّمْلِ"، وَقَالَ تَعَالَى: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} [سورة الْقَارِعَةِ: 5]، قَالَ الْحَسَنُ: الْعِهْن، هُوَ الصُّوفُ الْأَحْمَرُ، وَهُوَ أَضْعَفُ الصُّوفِ. وَقِيلَ: أَوَّلُ مَا تَتَغَيَّرُ الْجِبَالُ تَصِيرُ رَمْلًا مَهِيلًا، ثُمَّ عِهْنًا منفوشًا، ثم هباءً منبثًّا". وقال ابن عطية رحمه الله: "وروي أنَّ اللهَ تعالى يُرسلُ على الجبالِ ريحًا فتدكدكها حتى تكون كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، ثم يتوالى عليها حتى يعيدها ‌كالهباء ‌المُنبَث، فذلك هو النسف، وقوله تعالى: {فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا} يحتمل أن يُريد مواضعها، ويحتمل أن يريد ذلك التراب الذي نسفه، لأنه إنما يقع على الأرض باعتدالٍ، حتى تكون الأرض كلها مستوية، و (القاع) المستوي من الأرض المعتدل الذي لا نشز فيه، و (الصفصف) نحوه في المعنى".
وبقيةُ المخلوقات يكون حالُها كما قال سبحانه وتعالى: {إِذَا ‌الشَّمْسُ ‌كُوِّرَتْ، وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ، وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ، وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ، وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ، وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ} [سورة التكوير: 1 – 6]، وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ ‌رَأْيُ ‌عَيْنٍ، ‌فَلْيَقْرَأْ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}". ويقول سبحانه وتعالى: {فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ، وَخَسَفَ الْقَمَرُ، وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، يَقُولُ ‌الْإِنْسانُ ‌يَوْمَئِذٍ ‌أَيْنَ ‌الْمَفَرُّ، كَلَاّ لا وَزَرَ، إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ، يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ} [سورة القيامة: 1- 13]، وقال تعالى: {‌إِنَّما ‌تُوعَدُونَ ‌لَواقِعٌ، فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ، وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ، وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ} [سورة المرسلات: 7-10].
مثّل ‌لنفسك ‌أيها ‌المغرور … يوم القيامة والسماء تمور
إذ كوّرت شمس النهار وأدنيت … حتى على رأس العباد تسير
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت … وتبدلت بعد الضياء كدور
وإذا البحار تفجّرت من خوفها … ورأيتها مثل الجحيم تفور
وإذا الجبال تقلّعت بأصولها … فرأيتها مثل السحاب تسير
وإذا العشار تعطّلت وتخربت … خلت الديار فما بها معمور
وإذا الوحوش لدى القيامة أحشرت … وتقول للأملاك أين نسير
وإذا الجليل طوى السما بيمينه … طيّ السّجلّ كتابه المنشور
وإذا الصحائف عند ذاك تساقطت … تبدي لنا يوم القصاص أمور
وإذا الصحائف نُشِّرت فتطايرت … وتهتّكت للمؤمنين ستور
وإذا السماء تكشّطت عن أهلها … ورأيت أفلاك السماء تدور
وإذا الجحيم تسعّرت نيرانها … فلها على أهل الذنوب زفير
وإذا الجنان تزخرفت وتطيبت … لفتى على طول البلاء صبور
وإذا الجنين بأمّه متعلّق … يخشى القصاص وقلبه مذعور
هذا بلا ذنب يخاف جناية … كيف المصرّ على الذنوب دهور.
وعَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: بَيْنَمَا الْحَسَنُ فِي يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ فِي الْمَسْجِدِ، إذ تَنَفَّسَ تَنَفُّسًا شَدِيدًا، ثُمَّ بَكَى حَتَّى رُعِدَتْ مَنْكِبَاهُ، ثُمَّ قَالَ: "لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ حَيَاةً، لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ صَلَاحًا، لَأَبْكَيْتُكُمْ مِنْ لَيْلَةٍ صَبِيحَتُهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ، إِنَّ ‌لَيْلَةً ‌تُمْخَضُ ‌عَنْ ‌صَبِيحَةِ ‌يَوْمِ ‌الْقِيَامَةِ مَا سَمِعَ الْخَلَائِقُ بِيَوْمٍ قَطُّ أَكْثَرَ فِيهِ عَوْرَةٌ بَادِيَةٌ وَلَا عَيْنٌ بَاكِيَةٌ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". فنسأل الله العفو والعافية، والنجاة في يومٍ لا تخفى من العباد خافية.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه تواب رحيم.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.

ملتقى الخطب المكتوبة

18 December 2025 14:12

النفخ الأول في الصور وما يليه من عظائم الأمور

خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمدُ لله الذي يبعثُ من في القبور، ويُحصِّل ما في الصدور، أحمده في جميع الأمور، وأعوذ به من أنواع الشرور.
لك الحمدُ يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمد بالإسلام أكبر نعمةٍ... أيا ربّ واجعلني تقيًا وطائعًا
لك الحمد بالقرآن خيرِ منزَّلٍ... هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمد بالمختارِ أكرمِ مرسلٍ... أيا رب سددني أكون متابعًا
لك الحمد أنْ عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أنْ لا إله إلا الله، وحدَه لا شريك له، شهادةً نرجو بها النجاةَ من النار، والسكنى في دار القرار.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، بعثه الله بين يدي الساعة، هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى اللهِ بإذن وسراجًا منيرًا.
يطولُ حديثي إنْ عددتً صفاتِه... فقد أُعطي الفضل العظيمَ وعُلِّمَ
وزكّاه ربي في فعالٍ ومنطقٍ... فطوبى لمن صلى عليه وسلمَ
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الكرماء، أصحابه الرحماء، ما همر رُكام، وهدَر حمام، وسرح سوام، وسطا حُسام.
أما بعد: فأوصي نفسي والسامعين بتقوى اللهِ في الأقوال والأعمال، فإنَّ الله وعد من اتقاه بأن يُصلح حاله، وأن يُحسن عاقبتَه ومآله، وأن يفوز فوزًا عظيمًا، فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، ‌يُصْلِحْ ‌لَكُمْ ‌أَعْمَالَكُمْ ‌وَيَغْفِرْ ‌لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [سورة الأحزاب: 70 – 71].
عباد الله: قام الْمُغِيرَةُ بْنُ مخادش ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْحَسَنِ البصري فقال: كيف نصنع بِمُجَالَسَةِ أَقْوَامٍ يُخَوِّفُونَنَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا تَطِيرُ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: "وَاللَّهِ لأَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حتى ‌يدركك ‌الأمن خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ الْمَخَاوِفُ".
أيها المسلمون: من الأمور المتحتمات، والحقائق الواردات، التي يجب على الناس الإيمان بها: أهوال القيامة وما يسبقها من أحداث، وخروج الناس من الأجداث.
وحديثنا اليوم عن النفخ في الصور، وما يليه من أهوالٍ قبل النشور، كما في الكتاب المسطور، والخبر الصحيح المأثور.
والذي يتولَّى النفخ في الصور مَلَك من سادات الملائكة، وهو إسرافيل باتفاق العلماء، وهو في استعداد تامٍّ للنفخ في الصور، وينتظر الأمر بذلك من رب العزة والجلال سبحانه، كما في حديثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ"، ‌فَكَأَنَّ ‌ذَلِكَ ‌ثَقُلَ ‌عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا". قال ابن حجر رحمه الله: " اشْتُهِرَ أَنَّ ‌صَاحِبَ ‌الصُّورِ ‌إِسْرَافِيلُ عليه السلام، وَنَقَلَ فِيهِ الْحَلِيمِيُّ الْإِجْمَاعَ، وَوَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ، ‌كَأَنَّ ‌عَيْنَيْهِ ‌كَوْكَبَانِ ‌دُرِّيَّانِ".
وأول النفخات هي نفخة الفزع، كما قال سبحانه وتعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ‌فَفَزِعَ ‌مَنْ ‌فِي ‌السَّماواتِ ‌وَمَنْ ‌فِي ‌الْأَرْضِ إِلَاّ مَنْ شاءَ اللَّهُ} [سورة النمل: 87]، فهذه يسميها العلماء نفخة الفزع، تصيب كلَّ حي، وتستمر هذه النفخة زمنًا طويلًا، كما قال تعالى: {وَما ‌يَنْظُرُ ‌هؤُلاءِ ‌إِلَاّ ‌صَيْحَةً ‌واحِدَةً مَا لَها مِنْ فَواقٍ} [سورة ص: 15]، قال المفسرون: "أي: ما لها من فتور ولا انقطاع"، "وهذه الصيحة يأمر اللهُ إسرافيل أن يُطيلها، فلا يبقى أحد من أهل السماوات والأرض إلا فزع، إلا من استثنى الله، عز وجل". وقد ذكر بعض أهل العلم أن نفخة الفزع وصفٌ لنفخة الصعق، فهي جزء منها، ومقدمة لها، فإنَّ من يسمع تلك النفخة يُصاب بالفزع، ثم تستمر حتى يموتَ الخلقُ من هول الصعقة وشدتها واستمرارها، كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا

ملتقى الخطب المكتوبة

17 December 2025 12:48

« *العصمةالإلهية لمحمد -صلى الله عليه وسلم - خير البرية * »

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_التوحيد بمدينةمعبر.*

*🕌لفضيلة شيخنا المحدث / #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظة الله*

*🗓بتاريخ ٢٨ من شهر صفر ١٤٤٧ هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AliAlrazihi/10834]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42907]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#السيرة_والأحداث
#الخطب_المنبرية_للشيخ_علي_الرازحي
#خطب_عام_١٤٤٧هـ_

ملتقى الخطب المكتوبة

16 December 2025 10:43

الخالدين، {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ} إلى أن قال الله: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ}. فكانت العاقبة أن الله عز وجل أخرج آدم من الجنة وجعله في الدنيا كل ذلك بسبب إبليس اللعين؛ لأنه قلب الحق باطلاً والباطل حقاً.
وممن قلب الموازين كذلك وغير الحقائق الطاغية فرعون، فإن الله عز وجل بعث موسى يدعو الناس إلى التوحيد وإلى الاجتماع وإلى الرحمة وإلى الألفة وإلى الجنة وإلى الخير، وفرعون كان يدعو الناس إلى العذاب والنكال والاستعباد والإذلال والشرك والخرافة والنار، ومع هذا وصف فرعون موسى بأنه من المفسدين؛ انظر إلى قلب الحقائق موسى الذي يدعو إلى الخير وإلى الاجتماع وإلى الصلاح والإصلاح يوصف من قبل فرعون بأنه من المفسدين؛ وبأنه من المجرمين وفرعون الطاغية الذي قتّل الآلاف وسفك الدماء ورمل النساء ويتم الأطفال يصف نفسه بأنه من المصلحين وموسى من المفسدين، انظر إلى قلب الحقائق وإلى تغير الموازين في عقل فرعون! ومع هذا صدقه الآلاف من البشر.
وممن قلب الحقائق كذلك امرأة العزيز حينما كان يوسف عليه الصلاة والسلام في بيتها يتربى عليه الصلاة والسلام فلما بلغ سن الشباب وصار رجلاً قوياً فتيًا عليه الصلاة والسلام، جاءت إليه امرأة العزيز وراودته عن نفسه وأرادت منه أن يقع معها في الفاحشة؛ لكنه أبى واستعصم بالله فحاولت بكل الوسائل فلما فر منها لحقت به وقطّعت قميصه من دبر، فلما جاء الزوج قلبت الحقائق وغيرت الموازين وقالت: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم} انظر كيف قلبت الحقائق وكيف غيرت الموازين؛ يوسف النبي الكريم البريء يوصف بالفاحشة من قبل هذه المرأة! وكانت النتيجة أنه لبث في السجن سنوات عديدة عليه الصلاة والسلام حتى ظهرت براءته.
وممن قلب الحقائق كذلك أهل النفاق في زمن النبي عليه الصلاة والسلام فإنهم أرادوا أن يبنوا مسجداً مستقلاً لشؤونهم ومحاربتهم للإسلام والمسلمين، ثم جاءوا إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقلبوا الحقائق وقالوا: يا نبي الله! ما أردنا من بناء هذا المسجد إلا للضعفاء وكبار السن والمرضى وفي الليلة المطيرة، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فأذن لهم ببناء المسجد، الذي هو مسجد الضرار، فلما أطلعه الله عز وجل وأنهم ما أرادوا من هذا المسجد إلا الإضرار والإفساد والتفرقة والخلاف هدمه النبي عليه الصلاة والسلام بأمر الله، {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} وهكذا هم أهل النفاق في كل زمان ومكان، {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} قال الله: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ} انظر كيف قلبوا الحقائق وغيروا الموازين أهل النفاق.
وممن سيقلب الحقائق كذلك الدجال الأعور الكذاب الذي يبعث في آخر الزمان، فإن النبي عليه الصلاة والسلام أخبر أنه سيأتي في آخر الزمان ومعه جنة ونار، فأما ناره فهي الجنة، وأما جنته فهي النار، فانظر كيف قلب الحقائق وزين للناس أن ناره الجنة وهي في الحقيقة النار؛ هكذا استطاع أن يقلب الحقائق ويغير الموازين.
سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، وينطق فيها الرويبضة.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم


الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد عباد الله:
إن قلب الحقائق وتغيير الموازين كما سمعت هو منهج إبليسي وفرعوني ودجالي ومنافقي، فكل من قلب الحقائق وغير الموازين فقد اتصف بهذه الصفات، بصفات إبليس وبصفات فرعون وبصفات الدجال وبصفات أهل النفاق، كل من قلب الحقائق وغير الموازين وأراد أن يغير المفاهيم فقد اتصف بهؤلاء الأربعة إبليس وفرعون والدجال وأهل النفاق.

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:38

أذنب ذلحين وبعدها قالوا بطل العمل أذنب الآن عطل الله عليه السيارة أذنب الآن خرب بيته هكذا العواقب في الدنيا امتحان للمؤمن حتى يخفف عنه في الآخرة إذا كان مؤمن موحد
فيا عباد الله " أعظموا الصلة بالله والصلاة في رأس الصلة بالله.
من عواقب الصلاة الحسرة والندامة عند الموت في واحد منا يبقى؟ في واحد منا يمكن يطول حياته خلاص ما يموت؟ لا يوجد وبعدها أعمارنا قصيرة جداً تنخرنا الفتن وتنخرنا الشدائد هذا عنده جلطة وهذا مريض قلب وهذا مريض صدر وهذا مشلول وهذا حالته حالة وهذا على علاجات يعيش حالة طيب أضف إلى ذلك ما عنده صلاة هذا مرض قاضي ترك الصلاة مرض قاضي، طيب تموت جاء الموت والرجل لا يصلي *﴿ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ ﴾* والكل سيأتيه الموت كل نفس ذائقة الموت *﴿ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ«» لَعَلِّیۤ أَعۡمَلُ صَـٰلِحࣰا فِیمَا تَرَكۡتُۚ ﴾*
إيش الصلاح هذا ؟ أصلي يوحد الله ويصلي يوحد الله ويصلي ما في ولا ركعة نزل الموت انتهت حياته فعند ذلك ينتقل إلى العقوبة التي بعدها يكره لقاء الله اسألك بالله وأنت منتقل إلى الله وتكره لقاء الله إذاً بمن تفرح؟
وبمن تلوذ؟
وإلى من تصل؟
هذا حال تارك الصلاة مات، سوء الخاتمة يموت وهو لا يصلي ما يصلي وأنتم تعرفون وبعدها شوف من سوء حاله جاء واحد من الجيران إلى المغسل قال له شوف فلان ما يصلي جاؤوا بالجنازة قال عفواً أنا مشغول ما أستطيع غسله لأنه ما يصلي افترض غسله وصل الخبر عند الإمام إمام المسجد قالوا ترى ما يصلي هرب تركه قال من صلى صلى. سوء حياة في حياة الدنيا وكل ما انتقل درجة اشتد سوء أعظم.
وكم من شخص لا يصلي ينقل به من مغسلة إلى مغسلة ما حد يصلي ما حد يمكن يصلي عليه ما يصلي كافر بالله
يا عباد الله الصلاة " كيف مات؟ يموت من جنس عمله يقول أهل العلم العواقب ميراث السوابق يعني آخر حياتك على ما كان سابق منك كنت مغني تموت مغني تارك صلاة تموت تارك صلاة مصلي تموت مصلي قارئ قرآن تموت تقرأ قرآن أو بعد قراءة القرآن وأحداث مليئة جداً آلاف الأمثلة فتارك الصلاة يموت تارك صلاة،
عسكري من العساكر قالوا له في أثناء هذه الأحداث الموجودة أو غيرها قالوا نصلي قال والله ما ضرب ركعة قالوا صلي قال إذا صليت ما يجي رزق ما هي إلا لحظات ورصاصة طاحت على رأسه ومات حلف بالله ما يصلي.
وآخر قدم للقصاص قالوا قولوا أعمل ركعتين قال والله ما أضرب ركعة ويقتل قصاصاً ويلقى الله تارك الصلاة.
يا أمة الإسلام " الحرمان هذا لا نأمن على أنفسنا وإذا لقيت الله بعثت على ذلك الحال السيئ
أخرج الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« يبعث المرء على ما مات عليه ثم يتمنى الرجعة ما في رجعة فيأتيه ملك الموت فتضيق عليه الدنيا فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه والأدلة على ذلك كثيرة
فيا أمة الإسلام " الصلاة والله إني أتكلم بهذا وأنا أفكر في الموضوع هذا يعني مع من وكيف المجتمع يكتض بين تارك صلاة ومتلاعب بصلاة، مجتمع والله تتفجر القلوب وتبكي القلوب قبل العيون من شدة أحوال بعض الشباب وبعض الآباء والأمهات ما يعرف الصلاة وكأننا نعيش في لندن وإلا في واشنطن أنت مسلم ابن مسلم ابن مسلم حتى تصل إلى أول مسلم في اليمن لا نترك الصلاة، القات ما ينفعك الشهوات ما تنفعك العمل ما ينفعك معك عملك ورأس عملك بعد توحيد الله صلاة.
فحافظوا على الصلوات
وأقيموا الصلاة في أنفسكم
وأقيموا الصلاة في بيوتكم
وأقيموا الصلاة في مجتمعاتكم يصلح الله أحوالكم اللهم خذ بنواصينا إلى طاعتك وأبعدنا عن معاصيك واختم لنا بمرضاتك
اللهم وفقنا لإقامة الصلاة
اللهم وفقنا لإقامة الصلاة
اللهم وفقنا لإقامة الصلاة في بيوتنا ومساجدنا وفي جميع شؤوننا
اللهم وفقنا للصلاة واجعلنا ممن يلقاك وهو من أهل الصلاة
اللهم احشرنا في زمرة المصلين واجعلنا مع النبي الكريم يا رب العالمين
اللهم أبسط علينا النعم
اللهم أبسط علينا النعم وأزل عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً مرحوماً وتفرقنا بعده من معاصيك معصوماً ولا تجعل فينا شقياً ولا مطروداً ولا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لله رب العالمين

*~~«» «» ~*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:38

فيا عباد الله
يا معاشر الشباب
ويا معاشر الآباء
يا معاشر المسلمين " الذين اشتدت الضيق والمشاكل والخصام في دورهم وبيوتهم ومع جيرانهم ومجتمعاتهم تفقدوا أنفسكم في الصلاة، تفقدوا أنفسكم في الصلاة، وتفقدوا نساءكم في الصلاة، وتفقدوا أولادكم في الصلاة، تفقدوا بناتكم، تفقدوا أنفسكم أين أنتم من الله؟ ما محلك من الإعراب؟ في الصلاة هل أنت ممن يقيمها أو يتلاعب بها أو يتركها؟ إنما هو العذاب والشدة هذا كله نقص الدنيا لكن لو دخلت لو دخلت الصلاة.
جاء جبير بن مطعم رضي الله عنه كافر لا يؤمن بالله فمر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في المغرب ويقرأ قول الله *﴿أَمۡ خُلِقُوا۟ مِنۡ غَیۡرِ شَیۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ﴾*
آية *﴿أَمۡ خُلِقُوا۟ مِنۡ غَیۡرِ شَیۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ﴾*
قال فاهتز قلبي ودخل الإيمان في قلبي هذا يمر على مصلي كيف لو أنت المسلم؟ دخل الإسلام دخل الإسلام
الصلاة يا من يشعر بالمشاكل والضيق والنكد مع أهله وأولاده إنها الصلاة، إنها الصلاة، أتفه الأسباب يطلق يطلق بأتفه الأسباب ليش؟ الصلاة ما عنده إيمان ما عنده إيمان كامل عنده ضيق فينقلب الضيق نفسه إلى مشاكل كيف مشاكل حتى مع نفسه؟ يدخل في أوهام إيش الذي دخلك في أوهام؟ يجد
اثنين يتكلمان يقول هذان الإثنان يتآمران عليا زوجته قامت في الليل لحاجة داخل البيت قال خلاص المرأة صار معاها صاحب ويبقى في ضيق وضنك وليس من ذلك الخبر خبر في عالم الضيق لأنه ابتعد عن الله لو أنت من أهل الصلاة، والصلاة والاستقامة والصلة بالله ما ضيعك الله ما ضيعك الله، من ترك الله إلى من يعود؟ يتركه الله الجزاء من جنس العمل *﴿وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ﴾*
*﴿وَمَن یَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ نُقَیِّضۡ لَهُۥ شَیۡطَـٰنࣰا فَهُوَ لَهُۥ قَرِینࣱ﴾*
ارجع إلى المصلي ارجع إلى المصلي ادخل إلى بيتك ما في بيت يخلو من خلاف لكن تجد خلاف آخر وحلول أخرى وحياة سعيدة *﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾*
ما هو الذكر؟ بعض الناس من تاركي الصلاة إذا سمع القران قال طفي القران يا أخي طفي طفي ما يطيق ما يطيق يفتح له أيوب طارش ما ابتعدت عن الله فضاق صدرك وضاقت حياتك وأظلم قلبك وانطمست بصائرك، يأتي الناصح يراه في حالة شدة يقول ترى هذا غلط الصواب كذا وكذا يقول هذا عدو ليش؟ انطمست بصيرة قلبه ما عنده صلة بالله يقول لك طريقك خطأ فيلجّ في الطريق الخطأ لأن ما عنده بصيرة الصلاة صلة بالله ما عنده حفظ إلهي المصلي يقوم يريد يسافر تنطفئ سيارته إيش السبب؟ يعلم الله بالغيب أن سفره اليوم خطأ خطر عليك يحفظه الله من حيث لا يدري لأن عنده صلة بالله، لكن تارك الصلاة ركن إلى نفسه وشيطانه ما عنده حفظ يختلف مع نفسه مع أهله مع جيرانه فتح وانظر وتأمل تجد أموراً عظاماً في ذلك.

من عواقب ترك الصلاة حرمان التوفيق هذا الثالث حرمان التوفيق الإلهي من الله،، الله قال عن صاحب الربا الربا معصية الربا معصية كبيرة من كبائر الذنوب لكن ترك الصلاة كفر، ترك الصلاة كفر وأخبر الله أن المرابي يحاربه الله من لم يتب من الربا فليبشر بالحرب من الله بنص القرآن العظيم طيب تارك الصلاة الذي كفر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر »
هذا ما هو نص قانون ولا مرسوم من القبيلة ولا من عالم من فوق من الله وحي إلى نبيه *﴿وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ﴾﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ﴾*
تارك الصلاة كافر « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر »
وفي مسلم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة » بينك وبين أعتى كافر الصلاة أنت مصلي مسلم وذاك كافر بالله فإذا تركت الصلاة كفرت
يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأجمع على ذلك الصحابة لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة إذاً الله توعد المرابي بالحرب فكيف بالكافر به؟ كيف بالكافر؟ يحاربه الله كيف تطيب له حياة؟ فيصاب بحرمان في حياته وعدم توفيق لا يعلمه إلا الله
أخرج الإمام أحمد وغيره من طرق وعن جماعة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « من ترك صلاة متعمداً » بس رقد عن صلاة الفجر صلاة واحدة وإلا خزن في العصر ترك الصلاة « من ترك صلاة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله »
ماذا تريد؟ هل يمكن تحصل توفيق بعد هذا؟ إذا كانت برئت منك ذمة الله فمن أين يأتيك الخير؟ ومن أين يأتيك التوفيق؟

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:38

[عقوبات تارك الصلوات في الدنيا وعند الممات]

🕌خطبة الجمعة من #مدينة_معبر

✍️  لفضيلة شيخنا المحدث /
#علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله تعالى.

*📆بتاريخ ١٤ جمادى الآخرة  ١٤٤٧ هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AliAlrazihi/11512]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42224]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#خطب_المواعظ. #الصلاة #تارك_الصلاة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
*عقوبات تارك الصلوات في الدنيا وعند الممات*

*خطبة الشيخ الفاضل علي بن أحمد الرازحي*

إن الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

عباد الله معاشر المسلمين " أوجدنا الله عز وجل في هذه الدار للقيام بشرعه والامتثال لأمره فمن خالف ذلك فإنما هو الشقاء والضيق والضنك والتعب والآلام والمشاكل بجميع أنواعها وصورها.
هذا الدين من تمسك به صاحبه الهناء والطمأنينة والراحة والسعادة.
قال ربنا عز وجل في كتابه الكريم  *﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ ﴾* 
فحياتك أيها العبد " في الاستقامة على دين الله والتمسك بشرع الله، وشقاؤك وآلامك وسوء أيامك ما إذا ابتعدت عن هذا الشرع العظيم وخالفت سنن النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أخرج الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:« إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح الفترة إلى السُنة والعمل بالشرع والاستقامة على الدين
فيها الهدى
فيها الفلاح
فيها الطمأنينة
فيها الرزق
فيها القناعة
فيها الخير
فيها السعادة
فيها تكلل الحياة بكل خير وإن ضاقت وإن عظمت الخطوب تجد العبد المؤمن العامل المتمسك بالشرع في راحة وسعادة لأنه مع طاعة الله ومع القيام بأوامر الله والبعد عن نواهي الله سبحانه وتعالى
ألآ وإن في رأس الشرع وفي رأس الأوامر وفي عظيم أسباب الحياة الصالحة والأيام السعيدة وهناء القلب وراحة القلب،،، الصلاة،،، فمن أقام دين الله بتوحيده والمحافظة على الصلوات بأوقاتها فليبشر ومن خالف ذلك فإنما هو السوء والعقاب والآلام والأحزان والأكدار والأتعاب ما ينتهي نقص إلا وينتقل إلى حزن وما ينتهي حزن إلا ويدخل في خصام وخلافات مع نفسه أو مع أهله أو مع الناس
الصلاة يا عباد الله " إنا وللأسف الشديد مع ما يمر به العباد وما تمر به البلاد من الضيق والشدة والفقر وقلة ذات اليد والخلافات والمحن إلا أنك إذا بحثت في المجتمعات ودخلت إلى داخل البيوت نظرت أن جمهوراً من المجتمع مفرط في الصلاة لا نحصي عدداً لتارك الصلاة وللمتلاعبين بالصلوات وهم في شدة الفقر وفي شدة الضيق وفي كثرة المشاكل خلاف مع نفسه يدخل في أمراض وأوهام وشكوك ما تطيب له نفسه في مرض في شدة خلاف مع زوجته خلاف إذا إذا تزوج اختلف مع زوجته، فإذا جاء أولاد اختلف مع أولاده، وهكذا مع جيرانه، وهكذا مع مجتمعه، وهكذا مع أرزاقه سببه ترك الصلاة الذين يرفعون قضاياهم أعداد من الناس وهم نسبة يسيرة من المجتمع وأكثرهم تسأله هل تصلي؟ قال لا أصلي ليش أكذب عليك؟ تسأله كيف أنت والصلاة؟ مفرط
يا عباد الله " إن ترك الصلاة هو عنوان الشقاء
يا عباد الله " إن التلاعب بالصلاة هو سبب الشقاء

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:30

كذلك أيضا: من فضائل إنظار المعسر أن الله عز وجل يتجاوز عن هذا التاجر الذي يتجاوز عن عباد الله ويصبر على الناس ويعطيهم المهلة لقضاء ديونهم، أخرج الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة السلام قال: «كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه» ومما يزيد هذه الرواية وضوحا ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالت له هل عملت شيئا من الخير? قال كنت آمر فتياني أن يُنْظِروا الموسر ويتجاوز على المعسر- ومعنى يُنْظِرُ الموسر أي يؤخروا له في المهلة للموسر الذي عنده مقدرة، - ويتجاوز عن المعسر لعل الله أن يتجاوز عنا، فقال الله تعالى قد تجاوزنا عنك»
ومما يزيد هذه القصة وضوحا ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى عن أبي مسعود رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «حوسب رجل ممن كان قبلكم فقيل له هل عملت من الخير شيئا? قال كنت أخالط الناس وآمر غلماني أن يتجاوزوا عن المعسر، فقال الله عز وجل نحن أحق بهذا منه، تجاوزوا عنه» يقول الله لملائكته نحن أحق بهذا منه تجاوزوا عنه، ليسمع هذا التجار وأرباب الأموال، ليسمعوا هذا ويفهموا هذا، التجاوز عن الناس وأمر العمال الذي عندهم بأن يصبروا وبأن يراعوا أحوال الناس وأن يتجاوزوا عن الناس ما أمكن وما استطاع الشخص إلى ذلك سبيلا، "بعض التجار يسلط عمَّاله على الناس فلا يرحموا ضعيفا ولا أرملة ولا يتيما ولا عاجزا ولا معسرا ما لك يا فلان? قال أنا مجرد عامل صاحب المال لا يرضى بهذا ولا ولا إلى آخره ينبغي لهذا التاجر أن يضع له شيئا عند الله من الصبر والتجاوز عن عباد الله ما أمكن وما استطاع إلى ذلك سبيلا".

وكذلك أيضا: من فضائل إنظار المعسر أن الله عز وجل يظل هذا التاجر الذي ينظر الناس يظله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، أخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى من حديث أبي اليسر رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله» وأخرج الإمام أحمد والترمذي بسند صححه الإمام الألباني رحمه الله تعالى أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله» وكذلك أيضا: أخرج الإمام الطبراني في الأوسط من حديث شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أنظر معسرا أو تصدق عليه أظله الله يوم القيامة في ظله» وأخرج الإمام ابن ماجه من حديث أبي اليسر رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه» وهكذا أخرج الإمام الطبراني في الكبير من حديث أسعد بن زرارة رضي الله تعالى عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من سره أن يظله الله يوم القيامة في ظله فلييسر عن معسر أو ليضع عنه» فهذه الأحاديث الكثيرة تبين أن من عظيم فضل الله ورحمته وكرمه على هذا التاجر وعلى هذا الذي يداين الناس أنه إذا كان ينظرهم أن الله يظله يوم القيامة تحت ظل عرشه في ذلك اليوم الشديد وفي ذلك الحر الشديد يظله الله في ظله، ولماذا يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله? أجاب العلماء عن هذا بأجوبة من أحسنها أنه لما وضع هذا المدين في ظل رحمته وصبر عليه ولم يتعبه بحر المطالبة بالسداد فإن ذلك يكون ظلاً له ويدفع عنه حر يوم القيامة.

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:
هذه من الأنهار الجارية والأجور الوافرة التي فتحها الله لأرباب الأموال وأهل الخير والإحسان إذا تجاوزوا عن عباد الله وصبروا على عباد الله فلهم ما سمعتم من الأجور العظيمة، ولا يفهم من هذا أبدا أنه لا ينبغي للتاجر أن يطالب بحقه، لا بل للتاجر أن يطالب بحقه وله أن يسعى في أخذ حقه بالطرق المشروعة بقدر ما يمكن إلا أنه يغلِّب جانب الرحمة ما أمكن فلا يأخذن أحد هذه الأحاديث ويجعل هذه الأحاديث ذريعة له في أن يماطل وأن يتلاعب، وإذا جاء التاجر يريد حقه يقول له اصبر ستنال أجور كبيرة، لا إنما ينبغي للمدين أن يحرص على سداد دينه وعلى قضاء دينه ولا يماطل ولا يتلاعب في قضاء دينه، ومن أخذ أموال الناس وهو ينوي الأداء ويعزم في قلبه أن يسدد فإن الله يفرج عنه وإن الله ييسر أموره وإن الله يقضي عنه دينه، قال عليه الصلاة والسلام: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله» احذر أن تكون نيتك فاسده وأن تكون سائرا على الحيل والمكر عياذً بالله، تريد أن تأخذ من فلان دينا ثم تماطل في قضاء الدين لا هذا لا يجوز أبدا ولا ينبغي أبدا، بل يجب عليك الوفاء بدينك والسرعة بذلك؛ ولهذا جيء إلى النبي عليه الصلاة والسلام برجل قد مات

ملتقى الخطب المكتوبة

14 December 2025 12:12

«سبيل النجاة في تحقيق عبودية الله»


*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*✍لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ 21 جمادى الآخرة / 1447هـ*

🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/22040]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42224]

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_العقيدة #الخلق_والآفاق

ملتقى الخطب المكتوبة

13 December 2025 12:17

فكان السلف يفهمون أن الانسان يقي نفسه وأهله من نار جهنم بتعليمهم؛ ولهذا أجمعت كلمة المفسرين أن الانسان يقي نفسه وولده كما في الآية بالتعليم، فهذا ابن عمر يقول لرجل: علم ولدك فإنك مسؤول عنه؛ وإن سبيل الفلاح وسبيل النجاه في أن نخرج أبنائنا مما هم فيه، لا سبيل إلى ذلك إلا بالتعليم والتأديب والتفهيم، فالعلم سبيلنا، والعلم طريقنا، والعلم دليلنا، إذا أردنا أن نخرج أبنائنا من دائرة العقوق، وأن نعلمهم أن للآباء عليهم حقوق، وأن لعامة المسلمين عليهم حقوق، حقوق على الأبناء في المدرسة عليهم حقوق، وللمعلم عليهم حقوق، وللجيران عليهم حقوق، ولمساجد الله وبيوت الله عليهم حقوق، فيجب عليكم أيها الآباء أن تعطوا كل ذي حق حقه، علم ولدك آداب المدرسة، وأن يحترم المدرس وإلا خرج مفلس إذا لم يحترم المدرس، خرج من المدرسة مفلس؛ لأن الذي يأخذ العلم عن رجل لا يحترمه ولا يعرف له قيمته لن يستفيد منه أبدا.
وهكذا علم ولدك حقوق الجيران، وعلم ولدك حفظ القرآن، وعلم ولدك حسن الخطاب مع الإخوان، وعلم ولدك آداب المساجد، واحترام الراكع والساجد، علم ولدك كيف يخاطب غيره، علمه الأدب كما تعلمه النظافة، يستحي بعض الناس أن يخرج ولده بثياب غير نظيفة ويرون أن نظافة الولد من نظافة البيت، وأن وساخة الولد من وساخة البيت وقذارته، وما علم هؤلاء أن عفة الولد دليل على أن البيت عفيف، كما أن نظافة الولد دليل على أن البيت نظيف، وأن خروج الولد مرتب دليل على أن البيت مرتب، وكذلك خروج الولد مؤدب دليل على أن البيت بيت أدب، بيت فضل وشرف وأدب.
هكذا أيها المسلمون يجب أن تفهموا وأن تعلموا الأبناء وأن تنقذوهم من الجوالات، أنقذوا أولادكم أنا والله لكم ناصح، أنقذوا أولادكم لقد زاد الطين بله، ولقد صار السيل بلغ زباه، وبلغ الشر إلى قمته ورباه، حين تناول الجوال من لا يفقه مصلحته من مضرته حين وصل الجوال إلى أيدي الشباب والصغار والمراهقين والأعداء يطورون هذا الجهاز كل يوم يطورون من أجل أن يجهزوا على أخلاقنا وقيمنا وعقائدنا، إلى الأمس القريب وتلك الوسيلة من وسائل التواصل وهي الواتساب المعروفة لدى الجميع صارت اليوم بعد سنة لم تكن هذه الخدمة موجوده في الواتساب، اليوم صار الواتساب فيه قنوات تدعو إلى الاباحية، قنوات تدعو إلى العري، إلى الزنا، إلى اللواط، معاشر المسلمين يفتح من يستعمل الواتساب وإذا بالقنوات تظهر تدعو جهاراً نهاراً إلى الفاحشة، مقاطع فيديوهات قنوات فيها آلاف المتابعين، هذه ما كانت موجوده في العام الماضي صارت الآن موجوده وولدك سيفتح هذه القنوات بسهولة جداً! احذروا احذروا والله إن الأمر خطير يستهدف الأخلاق والقيم.
معاشر المسلمين أختم لكم بهذه القصة العظيمة لأبناء المسلمين الأوائل، أبناء المسلمين العقلاء الآباء الأعزاء الذين يعرفون كيف يربون الأبناء لا كما يعمله كثير من الآباء اليوم من التسيب والتفلت وترك الولد يتسكع هنا وهناك، ذكر صاحب كتاب «المستطرف من كل فن مستطرف» قال: كان في البحرين في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه غلمان يلعبون بالصوالج؛ أي: عيدان يلعبون بها الكرة كما يلعب بكرة السلة قال: فوقعت الكرة على صدر الأسقف، هذا الأسقف عالم النصارى في البحرين قال: فأخذ الكرة واحتجزها فجعلوا يطالبونه بأن يعطيهم فلم يعطيهم غضب؛ لأن الكرة جاءت عليه فقال له بعض الغلمان: سألتك بحق محمد إلا أعطيتنا! فغضب هذا الأسقف وسب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأقبلوا عليه بصوالجهم وضربوه حتى الموت، فبلغ الخبر إلى عمر رضي الله عنه قالوا: ففرح عمر والله ما فرح بغنيمة ولا بغزوة ولا بفتح كفرحه بأن أبناء المسلمين قتلوا ذلك الأسقف؛ لأنه سب النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقام خطيباً بين الناس وقال: إن أبناء المسلمين سُب نبيهم وشُتم فقتلوا الأسقف، فإن دمه هدر يقول: عمر فإن دمه هدر اليوم عز الإسلام، يقول: اليوم الإسلام عزيز؛ لأن الأبناء يغضبون لرسولهم صلى الله عليه وسلم وهم أبناء يلعبون الكرة فما بالك بالأبناء الآخرين الذين هم في الجوامع؛ وحبسوا أنفسهم على كتاب الله عز وجل، هؤلاء رأيتم يلعبون كرة تظن أن ما عندهم غيرة، عندهم غيرة قتلوا الراهب؛ لأنه أسمعهم سب النبي صلى الله عليه وسلم.
واليوم يسب الله من قبل بعض الأبناء، ويسب الدين من قبل بعض الأبناء، والله لقد اشتكي إلي من قبل بعض المدرسين والمدراء في بعض المدارس بل وجاءني طالبان في أوقات متغايرة يشكوان أن بعض الزملاء يسب الدين، فلا إله إلا الله! ماذا نريد بعد هذا إذا كان أبناؤنا يسبون دينهم، ويسبون ربهم، ويسبون نبيهم، من سيسأل عن هذا، هذا والله حصل وهذا وقع! يا عباد الله ماذا تنتظرون إذا أسلمتم الأولاد للجولات، إذا اسلمتموهم وجعلتموهم يتتلمذون على أيدي القنوات نسأل الله السلامة والعافية!

ملتقى الخطب المكتوبة

13 December 2025 12:17

*إتحاف النبلاء في حسن تربية الصحابة للأبناء*

*🕌خطبة الجمعة (مفرغة) من #مسجد_سبل_الخير بمدينة المكلا*
*حرسها الله*

*✍لفضيلة الشيخ / #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظةالله*

*🗓️بتاريخ 21 جمادى الأخرة 1447هـ*

*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية: /channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#التربية_والأخلاق #الأسرة_قضايا_اجتماعية
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

الخطبة الأولى:
الحمد لله الواحد الأحد، الوتر الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أقسم في كتابه بالوالد وما ولد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المنصور يوم بدر وأحد، الذي كان للأمة بمنزلة الوالد للولد يعلمهم حتى يكونوا للإسلام نصرًا ومدد، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان وصلى لله وسجد، وأقر بوحدانية الله عز وجل وبأسمائه وصفاته وأفرد، أما بعد:
معاشر المسلمين؛ إن الولد والأولاد هم محل السعادة والاسعاد إذا أحسن الوالد التربية والاعداد، ومن أساء التربية لم يجد من ولده تلبية؛ لن يجد من ولده لبيك ولا سعديك وربما وجد عكسها وضدها بقوله له: ما لك! وما عليك! وما دخلك! وما إليك! وما ذاك يا عباد الله؛ إلا أن كثيرًا من الآباء لم يجعلوا الأبناء طوع أيديهم فافتقدوهم صغاراً وكبارا، وجاهروهم بالعقوق سرًا وجهارًا إلا من رحم الله عز وجل.
وفي هذه الأزمان جاءنا سيل جارف وريح عاصف، وجاءنا ما يخطف قلوب أبنائنا كالبرق الخاطف، فصار أبناؤنا يعيشون تحت السيول الجارفة، والرياح القاصفة، والشبهات الخاطفة، إنها شبهات وشهوات جاء بها الغرب الكافر، جاءنا بكل خلق سافر، وبكل سهم عائر، فوقعت تلك السهام وتلك الضربات على كل ولد تفلت من يد أبيه، فصار أبناؤنا يستغيثون ولا مغيث، والأعداء يسعون إليهم بالسعي الحثيث في إفسادهم وإبعادهم عن شريعة الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، شهوات وشبهات تضر بالأديان والبلدان والأبدان.
فلهذا أحببت أن تسمعوا نموذجاً مختصراً عن تربية السلف لأبنائهم كيف أنشأوا جيلًا قوياً؟ وكيف أنشأوا جيلاً محصنًا وممكنًا لم يصل إليهم الأعداء بشيء؛ لأن آباءهم كانوا في قد المسؤولية وكان الأبناء تحت الرعاية والعناية بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، كان سلفنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يخافون على أبنائهم من سوء التربية.
فاسمعوا يا رعاكم الله، ماذا كانوا يصنعون وكيف كانوا ينشئون ويعدون أبناءهم للمستقبل للإسلام لحمل هذا الدين للدفاع عنه، تقول أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: «هاجرت إلى المدينة وأنا حامل بولد للزبير بن العوام - أبوها أبو بكر وزوجها أسد الإسلام الزبير قالت: - فنفست به وأنا في قباء، فتوجهت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كي يحنكه ويسميه ويدعو له، من هنا بدأت العناية والتربية والرعاية، من هنا بدأ الاعداد ومن هنا ينطلق الآباء والأجداد بالأولاد والأحفاد، ذهبت به إلى رسول الله يحنكه ليكون ريق رسول الله أول ما يدخل في جوفه، قالت: فأتيته به فوضعه في حجره ومضغ تمرة وأدخلها في فيه ودعا له وسماه عبد الله، قالت: ثم لما بلغ السابعة من عمره يعني: عبد الله بن الزبير أرسله أبوه ليبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الله أكبر! وهل على الصغير بيعة؟ لا.
قال الحافظ ابن حجر: وإنما كان الصغار يبايعون تبركًا برسول الله صلى الله عليه وسلم. ما عليهم بيعة.
قالت: فلما رآه رسول الله مقبلاً عليه تبسم وبايعه وكان هذا قبل موت رسول الله بقليل، قالت: فلما كانت معركة اليرموك كان عمره عشر سنين اصطحبه الزبير معه، فكان يشق صفوف الروم وولده عبد الله راكب معه على الفرس.
هل رأيتم مثل هذا الاعداد أيها المسلمون اعداد منذ الصغر فصارت هذه التربية كالنقش في الحجر، انظر كيف يعدون أبنائهم أبناء السابعة يبايعون، وفي سن العاشرة يقاتلون ويجاهدون مع آبائهم في سبيل الله عز وجل، هكذا نجح الصحابة معاشر المسلمين؛ للعب أوقات وللجد أوقات لم تكن حياة أولادهم كلها لعب وكلها لهو كما يصنع كثير من الآباء اليوم إلا من رحم الله عز وجل.
وهذا ابراهيم التيمي يقول: "كان السلف يستحبون إذا بدأ أبناؤهم بالنطق أن ينطقوا بلا إله إلا الله سبع مرات".
وكان بعض آل بيت رسول الله إذا بدأ ولده ينطق علمه أن يقول: "آمنت بالله وكفرت بالطاغوت".
وقال العلامة ابن القيم: "فكان أبناء الصحابة إذا بدأوا ينطقون يعلمونهم لا إله إلا الله محمد رسول الله، فكانت أول ما تقرع أسماعهم، وكانوا يعلمونهم أن الله مستو على العرش وأنه يسمعهم ويعلم أحوالهم، فكانوا يربونهم أول ما ينطقون على التوحيد ومعرفة الله عز وجل سبحانه وتعالى.

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

وقيل لابن المبارك رحمه الله: ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: غَرِيزَةُ عَقْلٍ فِيهِ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: أَدَبٌ حَسَنٌ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: أَخٌ صَالِحٌ يَسْتَشِيرُهُ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: صَمْتٌ طَوِيلٌ. قِيلَ: فَإِنْ ‌لَمْ ‌يَكُنْ؟ ‌قَالَ: ‌مَوْتٌ ‌عَاجِلٌ" ( ).
وعن عبد الله بن طاووس، قال: قال لي أبي: يا بُني صاحبِ العقلاءَ تُنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحبِ الجُهَّالَ فتنسبْ إليهم وإنْ لمْ تكنْ منهم، واعلمْ أنَّ ‌لكلِّ ‌شيءٍ ‌غايةٌ، وغاية المرءِ حسنُ خلُقِهِ" ( ).
هذا ‌وصلُّوا ‌وسلِّموا ‌على خير البرية، وأزكى البشرية: محمد بن عبد الله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغُرِّ الميامين، وارضَ اللهم عن الأئمة المهديين، والخلفاء المَرْضِيِّين: أبي بكرٍ، وعمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابة نبيك أجمعين، ومن سار على نهجهم واتبع سنتهم يا رب العالمين.
اللهم اهدِنا لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت، واصرف عنّا سيئ الأخلاق لا يصرفُ عنَّا سيئها إلا أنت، اللهم جنِّبنا منكراتِ الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائرَ بلادِ المسلمين، اللهم انصرْ من نصرَ الدين، واخذلْ من يخذلِ المسلمين، اللهم أنْجِ المستضعفين من المؤمنين في فلسطين، اللهم كن لهم نصيرًا وظهيرًا ومُعينا ومؤيدًا، اللهم فرَّجْ كربهم ونفسْ عنهم ما هم فيه برحمتك وقوَّتِك يا أرحم الراحمين.
اللهم عليك باليهود المعتدين، اللهم عليك باليهودِ المعتدين، اللهم أنزلْ عليهم بأسَك الذي لا تردُّه عن القومِ المجرمين، اللهم توفَّنَا مُسلمين وألحقنا بالصالحين، واغفرْ لنا ولوالدينا أجمعين.
{‌سُبْحَانَ ‌رَبِّكَ ‌رَبِّ ‌الْعِزَّةِ ‌عَمَّا ‌يَصِفُونَ وَسَلَّامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180].
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
للانضمام إلى مجموعة (خطبة جمعة مكتوبة ومسموعة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S
أو قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

الْجَنَّةَ، وَيَسُوءُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ سُوءُ خُلُقِهِ النَّارَ"( ).
ومن أسبابِ اكتسابِ حُسنِ الخلق: الترويضُ والتعوّدُ ومجاهدةُ النفس على ذلك، والتحلي بالصبر، قال عليه الصلاة والسلام: "وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ‌وَمَنْ ‌يَتَصَبَّرْ ‌يُصَبِّرْهُ ‌اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ"( ).
فبالمجاهدةِ والتعودِ تصيرُ الأخلاقُ سجيّةً وطبيعة، وإذَا عَانَى المرءُ تَهْذِيبَ نَفْسِهِ تَظَاهَرَ بِالتَّخَلُّقِ دُونَ الْخُلُقِ، ثُمَّ بِالْعَادَةِ يَصِيرُ كَالْخُلُقِ، قَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ:
فَلَمْ أَجِدْ ‌الْأَخْلَاقَ ‌إلَّا ‌تَخَلُّقًا … وَلَمْ أَجِدْ الْأَفْضَالَ إلَّا تَفَضُّلَا ( )
ومن أسبابِ اكتسابِ حُسْنِ الخُلُق: اختيارُ الرُّفقَةِ الصالحةِ الحسنة، التي تُعينُ على الخير وتحضُّ عليه، فالمسلمُ اللبيبُ ينتقي الجليس الصالح الذي يجدُ عنده الأخلاق الفاضلة والصفاتِ الحميدة، فهو يعينه على أن يكون من ذوي الأخلاق الحسنة، وابتعدْ – سلَّمك الله - عن أصحابِ الأخلاقِ الرديئةِ، والصفاتِ الدنيئةِ، الذين يُوقِعون من يُجالِسُهم فيما لا تحمدُ عقباه، قال عليه الصلاة والسلام: "‌الْمَرْءُ ‌عَلَى ‌دِينِ ‌خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ"( ).
وَقَالَ الشَّاعِرُ:
فَصَاحِبْ تَقِيًّا عَالِمًا تَنْتَفِعْ بِهِ … فَصُحْبَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ تُرْجَى وَتُطْلَبُ
وَإِيَّاكَ وَالْفُسَّاقَ لَا تَصْحَبَنَّهُمْ … فَقُرْبُهُمْ يُعْدِي وَهَذَا مُجَرَّبُ
فَإِنَّا رَأَيْنَا الْمَرْءَ يَسْرِقُ طَبْعَهُ … مِنْ الْإِلْفِ ثُمَّ الشَّرُّ لِلنَّاسِ أَغْلَبُ ( )
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: إذا ‌خالطتَ ‌فخالطْ ‌حسنَ الخُلُق؛ فإنه لا يدعو إلا إلى خير وصاحبه منه في راحة، ولا تخالطْ سيءَ الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى شر وصاحبه منه في عناء، ولأنْ يصحبني فاجرٌ حسَنُ الخلقِ أحبّ إليَّ من أن يصحبني قارئٌ سيء الخلق، إن الفاسقَ إذا كان حسنَ الخلق عاشَ بعقلِه وخفَّ على الناسِ وأحبوه، وإنَّ العابد إذا كان سيء الخلق ثقُل على الناس ومقتوه" ( ).
ومن أعظم أسباب اكتساب الخلق الحسن: أن يتذكَّر المسلمُ أنه يُريدُ ثوابَ الله ونيلَ مرضاتِه والظفَرَ بجنتِه، فمنْ جعلَ هذا على بالِه هانَ عليه ما يلقى، وسهل عليه أن يتجاوزَ عن كل كلمة أو فِعلة يلقاها من الناس، بل يدفعُ بالتي هي أحسن، وليتذكر المسلم أن حُسن الخلق من أعظم أسباب دخول الجنة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ‌أَكْثَرِ ‌مَا ‌يُدْخِلُ ‌النَّاسَ ‌الجَنَّةَ، فَقَالَ: "تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الخُلُقِ"( ). أقول ما سمعتم وأستغفرُ اللهَ إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَدْ، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فلقائلٍ أنْ يقول: ما حدُّ الخُلُقِ الحسَنِ الذي لا يُعذر مسلمٌ بتركه؟
والجوابُ على ذلك: أنَّ العلماءَ ذكروا للخُلُقِ حدًّا أعلى وأدنى، فأدنى درجاتِ حُسن الخلقِ أنْ يكفَّ المسلمُ شرَّه عن الناسِ، فيكف لسانَه ويده عن أذية الآخرين، "فأَدْنَاهُ تَرْكُ أَذَاهُمْ، وَأَعْلَاهُ: ‌الْإِحْسَانُ ‌إِلَى ‌مَنْ ‌أَسَاءَ ‌إِلَيْهِ ‌مِنْهُمْ"( )، فأعلى درجاتِ حُسنِ الخلقِ أنْ يصبرَ على أذيَّتِهِم، بل ويُحسن إلى من أساء إليه منهم.
وأمَّا ما بين ذلك فقد تنوّعَتِ الأقوالُ وتعددتِ التعاريف، منها جوابُ الحسنِ البصري لما قيل له: مَا حُسْنُ الْخُلُقِ؟ قَالَ: ‌بَذْلُ ‌النَّدَى ‌وَكَفُّ ‌الْأَذَى وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ" ( ).
وقال ابن القيم رحمه الله: وحسنُ الخُلق يقوم على أربعة أركانٍ لا يُتصوَّر قيامُ ساقِه إلّا عليها: الصّبر، والعفّة، والشّجاعة، والعدل.
فالصّبر: يحمله على الاحتمال، وكَظْمِ الغيظ، وكفِّ الأذى، والحِلْمِ والأناة والرِّفق، وعدمِ الطَّيش والعَجَلة.
والعفّة: تحمله على اجتناب الرّذائل والقبائح من القول والفعل، وتحمله على الحياء، وهو رأس كلِّ خيرٍ، وتمنعه من الفُحش، والبخل والكذب والغيبة والنّميمة.
والشّجاعة: تحمله على عزّة النّفس، وإيثارِ معالي الأخلاق والشِّيَم، وعلى البذل والنّدى الذي هو شجاعة النّفس وقوّتها على إخراج المحبوب ومفارقتِه، وتحمله على كظْم الغيظ والحِلم، فإنّه بقوّة نفسه وشجاعتها أمسكَ عِنانَها، وكبَحَها بلجامها عن التسرُّع والبَطْش، كما قال النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليس الشّديدُ بالصُّرَعة، إنّما الشّديد الذي يملك نفسَه عند الغضب»، وهذه حقيقة الشّجاعة، وهي مَلَكةٌ يقتدر بها على قَهْر خصمه.

ملتقى الخطب المكتوبة

11 December 2025 12:07

وبالمقابل فقد جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "‌خَصْلَتَانِ ‌لَا ‌تَجْتَمِعَانِ ‌فِي ‌مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ" ( )، يعني: لا يكون المنافقُ حَسَنَ الخْلق حَسَنَ الطريقة في الدين، بل يكون سيئ الخلق مفسدًا لأمور الدين، وكذلك لا يكون عالمًا بالعلوم الشرعية... وهذا الحديث يدل على عظم قَدْر حُسْنِ السَّمت والفقه في الدين، وهو أيضًا تحريض للمسلمين على حسن السَّمت، والفقه في الدين؛ لينالوا بركة وفضيلة ما لا يناله المنافقون"( ).
بل إنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم بعثه الله متمِّمًا لمكارم الأخلاق، كما في الحديث الذي رواه أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا بُعِثْتُ ‌لِأُتَمِّمَ ‌صَالِحَ ‌الْأَخْلَاقِ" ( ).
والخُلُق الحسَنُ من خيرِ العطايا والمننِ التي يمتنُّ اللهُ بها على من يشاءُ من عباده، كما في حديث أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ الْأَعْرَابُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا ‌خَيْرُ ‌مَا ‌أُعْطِيَ ‌الْمَرْءُ؟ قَالَ: "الْخُلُقُ الْحَسَنُ" ( ).
وإنَّ حُسْنَ الخلقِ نعمةٌ وقسمةٌ من الله عز وجل، تتفاوت بين الناس كما تتفاوتُ القسمةُ في الأرزاق، كما دلَّ عليه حديثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ ‌قَسَمَ ‌بَيْنَكُمْ ‌أَخْلَاقَكُمْ، ‌كَمَا ‌قَسَمَ ‌بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ، فَقَدْ أَحَبَّهُ" ( ).
وإن الرجلَ الصالحَ الذي يحبُّ نفعَ الآخرين لا يستطيعُ أنْ ينفعَ جميعَ الناسِ بمالِه ولا بجاهِه، لكنه يستطيعُ أنْ يَسَعَهُم بأخلاقهِ، كما في حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، ‌وَلَكِنْ ‌لِيَسَعْهُمْ ‌مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ"( ).
لَعَمْرُكَ ‌ما ‌ضاقَتْ بِلَادٌ بأَهْلِهَا … ولكنَّ أَخلاقَ الرِّجالِ تَضيقُ
وأخبر النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّ مَنْ تخلَّقَ بالأخلاقِ الحسنةِ فإنَّ ثوابَه عظيمٌ، ومنزلتَه عاليةٌ، وجزاءَه عند اللهِ كبيرٌ، فهو يحظى بِقُرْبِ النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم، كما جاء عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‌إِنَّ ‌أَحَبَّكُمْ ‌إِلَيَّ ‌وَأَقْرَبَكُمْ ‌مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ، الْمُتَشَدِّقُونِ، الْمُتَفَيْهِقُونَ"( ).
وإنَّ حسَنَ الخُلُقِ موعودٌ بأن يتبوأَ الدرجاتِ العاليةَ من الجنة، كما في حديث أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‌أَنَا ‌زَعِيمٌ ‌بِبَيْتٍ ‌فِي ‌رَبَضِ ‌الْجَنَّةِ ‌لِمَنْ ‌تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ" ( ).
وصاحبُ الخُلُقِ الحسنِ قد يسبقُ أهلَ النوافلِ في الطاعاتِ ممن ليس عندَهم الأخلاقَ الحسنة، كما دلَّ عليه حديثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ ‌بِحُسْنِ ‌خُلُقِهِ، ‌دَرَجَةَ ‌الصَّائِمِ الْقَائِمِ" ( )، قال ابن القيم رحمه الله: أَيْ: قَائِمِ اللَّيْلِ فِي الطَّاعَةِ، وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِبُ الْخُلُقِ الْحَسَنِ هَذَا الْفَضْلَ الْعَظِيمَ لِأَنَّ الصَّائِمَ وَالْمُصَلِّيَّ فِي اللَّيْلِ يُجَاهِدَانِ أَنْفُسَهُمَا فِي مُخَالَفَةِ حَظِّهِمَا، وَأَمَّا ‌مَنْ ‌يَحْسُنُ ‌خُلُقُهُ ‌مَعَ ‌النَّاسِ ‌مَعَ ‌تَبَايُنِ ‌طَبَائِعِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ فَكَأَنَّهُ يُجَاهِدُ نُفُوسًا كَثِيرَةً؛ فَأَدْرَكَ مَا أَدْرَكَهُ الصَّائِمُ الْقَائِمُ، فَاسْتَوَيَا فِي الدَّرَجَةِ بَلْ رُبَّمَا زَادَ"( ).
وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ ‌أَثْقَلَ ‌شَيْءٍ ‌فِي ‌مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ" ( ).