hat2222 | Unsorted

Telegram-канал hat2222 - ملتقى الخطب المكتوبة

12340

☜ نختار لك أيها الخطيب المبارك أفضل الخطب والكتب الموثوقة والمميزة من خطب علماء ودعاة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح في حالة وجود أخطاء أو ملاحظات لاتبخلوا علينا بالنصح جزاكم الله خيرا ☜للتواصل @hat222_bot 💻موسوعة الخطيب @hat22_bot

Subscribe to a channel

ملتقى الخطب المكتوبة


أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد أما بعد:

ومن هذه الذنوب التي لها أضرار عظيمة في الآخرة: التعامل بالربا، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الحديث السابق ذكره (حديث سمرة في البخاري): «قال: فأتينا على رجل يسبح في نهر من دم وآخر قائم على طرف هذا النهر فإن وصل إليه فتح فاه فألقمه حجارة – يعني هذا الذي يسبح في النهر من الدم إذ وصل إلى نهاية هذا النهر رماه هذا القائم بحجر في فمه ففتح فمه وبلعها، قال الرسول عليه الصلاة والسلام مستغرباً ومستعجباً من حاله ما هذا؟! قيل له: هذا الذي يأكل الربا» انظروا إلى عقوبة آكل الربا، احذر أن تدخل في جوفك شيئا من الحرام؛ لا بربا، ولا بحيلة، ولا بغش، ولا بكذب، ولا بتزوير، ولا بأي شيء، اكتف بالحلال، والله يجعل البركة في الحلال، واعلم أن الحرام سم وأي سم، ربنا يقول: ﵟ يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ ﵞ فالربا ممحوق، يمحق البركة من الأموال، من الأجساد، من الصحة، من العافية، من كل شيء تنتزع البركة ويحل عليك غضب الله عز وجل، يقول ربنا في كتابه الكريم: ﵟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٧٨ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ ﵞ إن لم تنتهوا عن هذا النهي الذي نهاكم الله عنه، قال: ﵟفَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖﵞ حرب أعلنها الله على آكل الربا الذي يأكل الربا، ومن صور الربا: اشتراط الزيادة في السلف، كأن يسلفك مثلاً عشرة آلاف ويشترط أن تردها عليه أحد عشر ألفا، فهذا ربا لا خلاف فيه بين السلف، وهكذا: «أيما قرض جر نفعا فهو ربا» فتنبه وتعلم أمر دينك.

كذلك أيضا: من الذنوب والمعاصي التي لها أضرار عظيمة في الآخرة عياذاً بالله: الغيبة والنميمة، هاتان الآفتان الخطيرتان إن لهما أضرارا عظيمة في الآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- مر بقبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر وفي رواية لا يستبرأ من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» الآخر مهمته الغيبة والنميمة والقيل والقال عياذاً بالله، قد جند نفسه ليكون من أعوان الشيطان وجنده، الله يقول في كتابه الكريم: ﵟوَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ ﵞ فهذا قد شغل نفسه وشغَّل لسانه في أعراض الناس، يتكلم في ذا وفي ذاك! ما عنده قدرة أن يحبس لسانه وأن يشتغل بعيوبه، كلك عيوب، لو نظرت في نفسك فأنت من أخمص قدمك إلى آخر شعرة في رأسك أخطاء وعيوب، اهتم بنفسك وكفى، ما عليك من الآخرين! غيبة ونميمة وقال وقيل.. هذه بلية، كذلك أيضا: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم« فأتينا على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم» انظروا إلى عقوبتهم، جعل الله لهم أظفارا، أظفار طويلة من نحاس لا تتكسر، وهذه الأظفار ليس بقدرتهم أن يوقفوها؛ بل تشتغل عليهم بقوة، يخمشون بها وجوههم؛ كما أنهم شوهوا صور عباد الله في الدنيا، شوه الله صورهم في الآخرة، يخمشون بها وجوههم وصدورهم، ويمزقون بها أجسادهم ووجوههم وجمالهم، كما أنهم مزقوا بألسنتهم أعراض الناس في الدنيا، «يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم» يا رجال نحن بحاجة أن نقف مع أنفسنا، وأن نضبط أمورنا، وألَّا نماشي أنفسنا فيما أحبت، بلا، النفس تحتاج إلى أن ترغمها وأن تلزمها بطاعة اللهﵟقَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَاﵞ ﵟوَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ ٤٠ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ ﵞ ستعصي ولا بد، ولكن ارجع واحزم نفسك، وتب إلى ربك، وأصلح من حالك، لا تبقى هكذا لأمام للأمام، جاهد نفسك على التوبة والعودة إلى الله.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، وأن يسهل لنا طاعته، وأن يجنبنا معصيته، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احمِ بلادنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين، ومكر الماكرين، وتآمر المتآمرين، وشر الأشرار، وكيد الفجار، وشر طوارق الليل والنهار، اللهم احفظ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم اجعل لبلادنا فرجاً ومخرجا، وأطفئ نار الحرب والفتن، وأصلح الأحوال يا كبير يا متعال، اللهم عليك بأعداء الإسلام، خذهم من فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائرة عليهم، اللهم عليك بدول الكفر أجمع، اللهم لا

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*🔥#من_أضرار_الذنوب_في_الآخرة(مفرغة)*

📝 *خطبة قيمة*

*لشيخنا الداعية*
*أبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله

🕌ألقيت في مسجد عمر_بمعبر_ذمار_اليمن.

📝بتاريخ ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب
https://youtu.be/8a4WB3zghZ0?si=yhW7-druXBhbDuOD
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أمراض_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،َ ‌وَسَيِّئَاتِ ‌أَعْمَالِنَا، منْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ‌وَحْدَهُ ‌لَا ‌شَرِيكَ ‌لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1].
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:

اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد معاشر المسلمين! تعلمون خطر الذنوب والمعاصي وأضرار الذنوب والمعاصي في الدنيا والآخرة، وقد تكلمنا في خطبة مضت عن أضرار الذنوب في الدنيا وذكرنا جملة منها، مع أن أضرار الذنوب في الدنيا كثيرة لا يستطيع الشخص أن يحصرها في خطبة أو محاضرة، وسأتكلم -بعون الله رب العالمين- في هذه الخطبة عن شيء يسير من أضرار الذنوب في الآخرة، تعلمون أن المعاصي تضر ولا بد، وأن ضررها يكون في الدنيا، وفي القبر، وفي الآخرة، وأن ضررها أيضا يكون في القلوب، والأبدان، والصحة، والأهل، والمال، والولد، وفي كل شيء عياذاً بالله.

ألا وإن أضرار الذنوب في الآخرة أضر وأخطر من أضرارها في الدنيا؛ لأن الشخص لو عوقب في الدنيا بسبب ذنوبٍ ومعاص فعاد إلى الله وأناب وأصلح من حاله؛ فإن هذا من الخير له، أما العقوبات في الآخرة فإنها عقوبات تبقى وتستمر وتمتد إلى ما لا نهاية له عياذاً بالله.

معاشر المسلمين! إن من أضرار الذنوب في الآخرة العقوبات في القبور، والعقوبات في يوم البعث والنشور وفي عرصات القيامة، وهكذا عند دخول النار -وما أدراك ما النار!- فهي عقوبة الله الكبرى التي يعاقب بها العصاة، قال ربنا -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟوَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاﵞ فهذه عقوبات على العصاة في يوم القيامة.

معاشر المسلمين! سأذكر لكم بعض المعاصي التي يعظم ضررها في الآخرة ويشتد عقابها في الآخرة.

من تلك الذنوب والمعاصي ترك الصلاة وإهمالها وتضييعها والنوم عنها، قال ربنا -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟكُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ٣٨ إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ ٣٩ فِي جَنَّٰتٖ يَتَسَآءَلُونَ ٤٠ عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٤١ مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢ قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ﵞ انظروا إلى حال هؤلاء الذين ارتكبوا هذه المعصية في الدنيا، وهي ترك الصلاة؛ في الدنيا مضيع للصلاة ربما لو نُصح من قبل بعض الناس: "يا فلان حافظ على الصلاة، قم بعبادة الله عز وجل" يقول: "الله غفور رحيم، دعني وربي" إلى غير ذلك، ويضيع الصلاة، في يوم القيامة يُسأل: ﴿ما سلككم في سقر﴾ أي ما الذي أودى بكم إلى جهنم؟ ما الذي أدخلكم إلى النار وبئس القرار؟ فيقول بلسانه ناطقاً متكلماً نادماً في وقت لا ينفع فيه الندم: ﴿لم نك من المصلين﴾ أي ما كان محافظاً على الصلاة ولا ملتزما بها، قال ربنا في كتابه الكريم: ﵟ۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ﵞ انظروا إلى هذه العقوبات في نار جهنم على من ضيع الصلاة وأهملها وفرط فيها، بل يعاقب من نام عنها ولم يؤدها في أوقاتها كسلاً وغفلةً وتساهلاً بها، أخرج الإمام البخاري من حديث سمرة بن جندب -رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- إذا صلى الغداة قال: «من رأى أحد منكم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فدخل الحائط والجمل في ناحية فمشى النبي عليه والصلاة والسلام نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب اي العقور وانا نخاف عليك صولته اي سطوته ووثوبه فقال ليس علي منه بأس .
فلما نظر الجمل الى رسول الله عليه الصلاة والسلام اقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فأخذ رسول الله بناصيته اذل ما كانت قط حتى ادخله في العمل فقال له اصحابه يارسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لأمرت المرأة ان تسجد لزوحها من عظم حقه عليها .
وهذا السجود سجود تكريم وتوقير واجلال واحترام وتعظيم كما سجد الملائكة لادم سجود تكريم واجلال وليس سجود عبادة .

​وهكذا أيضاً أخرج الإمام أحمد وابو داود وصححه الاباني والوادعي عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل بستاناً لرجلٍ من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلما رأى الجملُ نبيَّنا عليه الصلاة والسلام حنّ وذرفت عيناه! فمسح النبي عليه الصلاة والسلام ذفراه وسراته (أي مسح على سنامه وقفاه)، فسكن فقال: «من صاحب الجمل؟» فجاء فتىً من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله. فقال:
اما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها
«إنه شكا إليّ أنك تجيعُه وتُدئِبُه» (أي تتعبه بكثرة العمل).

​ قال أبو نعيم رحمه الله تعالى في "دلائل النبوة" فيما تضمنت هذه الأخبار من الآيات والدلائل الواضحة، من سجودهن (أي الحيوانات) وشكايتهن وما في معناه،
ليس يخلو من أحد أمرين
أما ان يكون رسول الله عليه الصلاة والسلام أعطي علما بنغم هذه البهائم وشكايتهن كما أعطي سليمان عليه السلام علما بمنطق الطير فذلك له آية كما كان نظيرها لسليمان عليه السلام .

أو انه علم ذلك بالوحي واي ذلك كان ففيه اعجوبة وآية ومعجزة .
أ. هـ

فالمواقف والمشاهد التي شهدت بها الحيوانات بصدق نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام وبصدق رسالته كثيرة جداً، ومن تقصى واستقصى هذه القصص وجد قصصاً ومواقف كثيرة تشهد بنبوة نبينا عليه الصلاة والسلام.

​أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم انه هو الغفور الرحيم »

*الخطبة الثانية*

​«الحمد لله وكفى، وصلاةً وسلاماً على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
​أما بعد:
​ومن شهادة الحيوانات بنبوة نبينا عليه الصلاة والسلام:
ذئب يتكلم ويشهد له بالرسالة؛ أخرج ابن حبان وصححه الوادعي في كتابه دلائل النبوة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

​بينما راعٍ يرعى بالحرة إذ عرض ذئبٌ فأخذ شاةً من شياهه، فأسرع الراعي فانتزع الشاة من الذئب، فتكلم الذئب وقال للراعي : «ألا تتقي الله! تحول بيني وبين رزقٍ ساقه الله إليّ؟!»
فقال الراعي: «يا للعجب! ذئبٌ يتكلم?!»
قال الراعي: والذئب مُقْعٍ على ذنبه يكلمني بكلام الإنس!
فقال الذئب للراعي: «ألا أحدثك بأعجب من هذا ؟ هذا رسول الله بين الحَرَّتين اي بالمدينة يحدث الناس بأنباء ما قد سبق».
​فما كان من الراعي إلا أن أخذ غنمه واستاقها إلى المدينة، فزواها في زاوية من زواياها ، ثم دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وأخبره بما قال الذئب، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: «أخبر الناس ما قال الذئب »، فأخبر الناس، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «صدق الراعي ألا إن من أشراط الساعة كلام السباعُ الإنسَ»، ثم قال: «والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تكلّم السباعُ الإنسَ ويكلم الرحل نعله وعذبة سوطه ويخبره فخذه بحدث أهله بعده »

​هذه شهادة بعض الحيوانات بنبوته عليه الصلاة والسلام في حياته، بل حتى بعد موته حصل دفاع عليه من بعض الحيوانات، تدل على صدق نبوته عليه الصلاة والسلام.
​والقصص والمواقف كثيرة نذكر قصة واحدة من ذلك .

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدر الكامنة" قصةً فيها الدفاع من قبل الحيوانات عن نبينا عليه الصلاة والسلام بعد موته؛
قال كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعا في تنصيرهم وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسبب تنصّر أحد أمراء المغول ودخوله في النصرانية، فأخذ واحد من دعاة النصارى يسب ويشتم ويقدح في نبينا عليه الصلاة والسلام، وكان هناك كلب صيدٍ مربوط، فما كان من هذا الكلب إلا أن زمجر وهاج ثم وثب على ذلك النصراني فخمشه بشدة فخلصوه منه بعد جهد!
​فقال بعض الحاضرين: «هذا بسبب سبّك وشتمك لمحمد!»

فقال الصليبي : «كلا، بل هذا الكلب عزيز النفس، رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه!»
​ثم عاد الصليبي يسب النبي عليه الصلاة والسلام وأقذع في السب ، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي حتى قطع زوره في الحال اي اسفل عنقه فمات الصليبي من فوره ! فعندها أسلم حينئذٍ نحو أربعين ألفاً من المغول.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ونبينا -صلى الله عليه وسلم- أمر أمته بتجميل الصوت وتحسينه عند تلاوة القران، لما لتجميل الصوت من أثر بالغ على القلوب؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» (رواه البخاري)، وقال: «زينوا أصواتكم بالقرآن». فإذا رُزق العبد صوتاً شجياً وإيقاعاً ندياً فليستشعر أن هذه نعمه من ربه، فليسخرها في مرضاته وطاعته، ومن كفران هذه النعمة أن تسخر في معصية الله كالغناء وإنشاد الشعر الفاحش.
إن الله جميل يحب الجمال.. ومن الجمال: العلاقة بين الزوجين؛ فكما أن الزوجة مامورة أن تتزين وتتجمل لزوجها، فكذلك الزوج؛ قال الله: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، قال ابن عباس: «إني أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي».
إن الله جميل يحب الجمال.. وإن من الجمال أن يبتعد المرء عن الآثام والحرام؛ فإن الحرام والآثام والمعاصي والذنوب تفقد المرء جماله وزينته وحسنه، وبحسب وقوع العبد في المعاصي والذنوب يفقد الجمال والحسن. فكم من إنسان ربما لم يكن جميل البشرة، لكنه طيب القلب، طيب الأعمال، فيجعل الله على قلبه من النور والبهاء والحسن ما الله به عليم، والواقع خير شاهد.
ومن الجمال الذي يحبه الله: تطيب المنطق وتزيين الكلام بأطيب الكلام وأحسن الحديث؛ فذكر الله، والتسبيح، والتحميد، والتهليل، وتلاوة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. كل ذلك من الجمال الذي يحبه الله. الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة من الجمال الذي يحبه الله.
وكما أن للمظهر جماله، فللمخبر حسنه وجماله؛ فما أجمل وما أحسن أن يتجمل القلب بالاستقامة والطهارة من أدران الغل والكبر والحسد والبغضاء والشحناء! فإن هذا هو لب الجمال، وأصل الجمال، وكل الجمال: أن يتطهر الإنسان في باطنه من الكبر، من الرياء، من الغل، من الحسد، من الشحناء.. إلى آخر ذلك من أمراض القلوب. أما أن يزُين الظاهر ولم يتزين الباطن فهو النفاق؛ كما قال الله عن المنافقين: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ}.
إن الله جميل يحب الجمال!
كن جميلاً في قولك، كن جميلاً في فعلك، كن جميلاً في عقلك، كن جميلاً في سلوكك، كن جميلاً في عفوك، كن جميلاً في صفحك، كن جميلاً في صبرك، كن جميلاً في رحمتك، كن جميلاً في قلبك، كن جميلاً في عطائك، كن جميلاً في عفافك، كن جميلاً في قناعتك، كن جميلاً في صدقك، كن جميلاً في لسانك، كن جميلاً في ورعك، كن جميلاً في صلة رحمك، كن جميلاً في تعايشك؛ فالكون ينعم بمن ينعشونه بالجمال والمحبة والسلام والوئام!
كن جميلاً في كل شؤونك، كن جميلاً في تفاصيل حياتك، كن جميلاً ترى الوجود جميلاً، كن جميلاً ترى الوجود جميلاً.
كن جميلاً مع أصحابك، كن جميلاً في حضورك، كن جميلاً في سفرك، كن جميلاً في غيابك، كن جميلاً في وداعك، كن جميلاً مع والديك، كن جميلاً مع أصدقائك، كن جميلاً مع أرحامك، كن جميلاً مع كل من لاقيت وواجهت.. كن جميلاً ترى الوجود جميلاً.
كن جميل الفعال، جميل الأقوال.. كن جميلاً في جبر الخواطر، كن جميلاً في وصل من قُطع من العلائق والأرحام، كن جميلاً مع الكل.. كن جميلاً مع الكل؛ فهناك لحظة وداع ليس لها وقت! كن جميلاً مع الكل؛ فهناك لحظة وداع ليس لها وقت!
والله تعالى أعلم.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

#قسم_المحاضرات_المفرغة
#من_سلسلة_محاضرة_الأسبوع_3

#كن_جميلاًً


للشيخ الفاضل أبي المنهال
#فايز_المغلسي - حفظه الله

https://youtu.be/Db13iMyPkaI
⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀

الحمد لله المتفرد بالجلال والكمال والجمال، عالم الغيب والشهادة، الكبير المتعال. أحمده سبحانه وأشكره على سابغ النعم وجزيل النوال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، سجد له من في السماوات والأرض طوعاً وكرماً وظلالهم بالغدو والآصال، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير من قال: «إن الله جميل يحب الجمال»، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والأل، وسلم تسليماً كثيراً مزيداً إلى يوم المآل.
أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»، قال رجل: يا رسول الله، إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق، وغمط الناس».
«إن الله جميل يحب الجمال»؛ قاعدة نبوية يلفت فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- الأنظار إلى وصف الله -عز وجل- بالجمال ومحبته لهذه قيمة، ويحثنا على التزامها حتى تحصل لنا المحبة الربانية والمعية الإلهية.
«إن الله جميل يحب الجمال»؛ لا جمال أرفع وأعلى من جمال من خلق الجمال، فكل جمال يقبح مع جماله، وكل حسن يتلاشى مع حسنه.. إن الله جميل جمع الجمال كله؛ فالجمال منه وإليه، جمال لا تحيطه العقول، ولا تدركه الفهوم، ولا يمكن أن يصفه الواصفون أو أن يبلغوا كنهه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
إن الله جميل؛ جميل في ذاته، جميل في أسمائه، جميل في أفعاله، جميل في صفاته، له الجمال المطلق.. كل جمال في الوجود من آثار صنعته، يكفي في جماله أن له العزة كلها، وله الجود كله، وله العلم كله، وله الفضل كله، لنور وجهه أشرقت الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، حجابه النور، لو كشف الحجاب عن وجهه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره!
ومن محبة الله الجميل للجمال أن الله خلق الجمال في كونه ومخلوقاته، فتبارك الله أحسن الخالقين! خلق الإنسان في أجمل وأحسن صورة وأكمل هيئة: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}.
أرسل طرفك إلى سماء ربك ترى الجمال الأخاذ والحسن الباهر؛ رفع سمكها فسواها، وأغطش ليلها وأخرج ضحاها، لا أعمدة تثبتها ولا خروق تشوهها: {أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ}، ثم زادها ربها حسناً وبهاءً فجملها بالنجوم والكواكب: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}.
تشرق الشمس فترسل في الأرض ضياءها مؤذنة بجمالها؛ جمالٌ في إشراقها وإطلالتها، وجمالٌ في غروبها وتوديعها، جمالٌ يتقاصر كل رسام عن محاكاة الجمال الذي فيها!
ويبزغ القمر فيبسط في الكون النور الباهر والضياء الساحر، فيتغنى بجماله الشعراء، ويتيه في وصفه الأدباء!
تتلبد السحب في السماء فلا تسل عن رونقها وجمالها وحلاوتها؛ فتبرق وترعد، فإذا المزن تجود بوابل صيب وماء طيب، هنيئاً مريئاً عذباً فراتاً، فتبتهج النفوس وتضطرب: {فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}.
خلق الله الجميل الأرض فدحاها، أخرج منها ماءها ومرعاها؛ انظر إلى الأرض: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ}.. حدائق غناء، ومروج خضراء، وأشجار ورقاء، ثمر يانع، وزهر يافع: {انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ}.
تأمل في البحر: جميل منظره، فيه الروعة والبهاء، وفيه الحسن والهناء: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا}.
لقد جاء القرآن العظيم بالجمال، وحكى الجمال، ودعا إلى الجمال، وامتلأ بمعاني الجمال.. كل ذلك لتمتلئ القلوب والنفوس والأعين والآذان والأسماع والأبصار بهجة وسروراً في جمال الطبيعة في سهولها ووهادها، وبحارها وأنهرها، وجبالها وصحرائها، وحيواناتها وأطيارها، وحدائقها وأزهارها.
ومن تأمل في نصوص الشرع رأى الاعتناء بالجمال والحث على الجمال؛ فحين سأل أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- النبيَ أن أحدنا يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة، وخشوا أن يكون هذا النوع من الكبر، قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله جميل يحب الجمال». فالجمال قيمة إسلامية وعمل مرغوب فيه إذا صحت فيه النية؛ فربكم الكريم الجميل يحب أن يرى أثر نعمته على عباده.. ترى هذه النعمة في التجمل في اللباس، في الهيئات، في المسكن، في المركب، في الحياة كلها.. تجملٌ من غير سرف ولا مخيلة.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

▫️ #تفريغات_الشيخ_د. #عبدالرزاق_البدر حفظه اللّٰه

✍ شرح الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت pdd
/channel/hat2222/44467

عدد الدروس الصوتية 3 مقاطع 👇

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#تفريغ_دروس
#درس_مفرغ
#دروس_البدر

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*﴿التحذير من التهاون بالصلاة﴾*

*📝خطبة الجمعة من مسجد النورين بصنعاء*

*💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني حفظه الله*

*🗓️   ١٧/ صفر /١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/44462]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/wesamalkohlany/1723]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢
/channel/hat2222
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_الفقة #العبادات #الصلاة

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*"تحذير البرية من عقوبات المعاصي المعنوية"*

*🕌من
#دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*📝لسماحة للشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ١٧ / صفر / ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/44456]
رابط 🎧 الاستماع:
/channel/daralhadeth22/2343
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_التحذير_ومنهي_عنه
#أمراض_القلوب
#في_النصيحة_والأمانة

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

قال الشافعي: «ففرحتُ جداً وسُرِّيَ عني الغم والهم، وقلتُ للغلام: أعطه، أعطه!» أهم شيء أنني أصبت في فراسته!
قال: «فهل بقي لك شيء؟»
قال: «نعم، كراء منزل، فإني وسعتُ عليك وضيقتُ على نفسي!».
قال الشافعي: «فصررتُ أكثر وقلت للغلام: أعطه ما بقي معنا من الدراهم».
ثم نظر إليّ وقال: «امضِ امضِ أخدَاك الله، فما رأيتُ شراً منك!».
ففرح الشافعي؛ لأن فراسته أصابت في ذلك الرجل.
أيضاً مما ذُكِر عن الإمام العلامة ابن باز -رحمه الله-؛ تعرفون ابن باز كان كفيف البصر، لكنه قالوا كان صاحب بصيره وفراسة حادة جداً، بل ذكروا عنه أنه كان بمجرد أن يسلم على الرجل يعرف أن هذا الرجل من قبيلة وأن له شأن وأنه كذا، وأن هذا فقير وأن هذا ابن ملك؛ بمجرد السلام على الرجل! أيضاً الإمام ابن باز -رحمه الله- كان عنده فراسة في المسائل العويصة والمشكلة، وكان عنده فراسة في الدعاة، قالوا كان إذا جاءه الدعاة الصادقون المخلصون فإنه يقربهم ويكرمهم -رحمه الله-.
أيضاً من أنواع الفراسة ما يسمى بـ «فراسة تحسين الألفاظ»؛ وأن الإنسان إذا وقع في مشكلة ومعضلة فإنه يستطيع أن يخرج منها بتحسين لفظه وقوله.
ومن ذلك ما ذكروا أن الرشيد (الخليفة الرشيد) كان في داره، فرأى حزمة خيزران، فقال لوزيره الفضل بن الربيع -وأراد أن يحرجه بالسؤال-: «ما هذا؟»
فقال: «يا أمير المؤمنين، هذه عروق الرماح». ولم يقل: (الخيزران)؛ لماذا؟ لأن أم الرشيد كان اسمها (الخيزران)، ولو نطق باسمها أمام الجمع لربما حمل عليه الرشيد، فأتى بلفظ آخر حتى يخرج من هذا الإشكال وقال: «هذه عروق الرماح».
وأيضاً جاء أن عمر بن الخطاب مر على قوم في الليل ومعه نار، فأراد أن يخاطبهم ويحدثهم وينظر ماذا يحتاجون، فانحرج -رضي الله عنه- أن يقول: «يا أهل النار!»، فقال: «يا أهل الضوء!» حتى يأتي بكلام جميل.
والعباس (عم النبي -عليه الصلاة والسلام-) لما سُئل: «أيهما أكبر: أنت أم رسول الله؟» فقال -رضي الله عنه-: «رسول الله أكبر مني، وأنا ولدتُ قبله». فانظر إلى الجواب وإلى الفطنة وإلى الفراسة!
كذلك من الفراسة: التأمل والنظر في عواقب الأمور ومآلاتها، وهذا هو المقصود من هذا الباب، وهذا ما يؤتيه الله -عز وجل- العلماء؛ كما قال سفيان الثوري: «الفتنة إذا أقبلت عرفها العلماء، وإذا أدبرت عرفها كل الناس». فالعلماء الذين آتاهم الله علماً وفقهاً وصلاحاً وتقى وزهداً يعرفون مآلات الأمور وعواقب الأمور؛ لأنهم ينظرون بنور الله -سبحانه وتعالى-، بخلاف العامي فإن له نظرة سطحية، ويتمنى أن يقع الشر اليوم قبل غد ولا يدري ما الذي تؤول إليه الأمور! فالعالم لا ينظر نظرة سطحية، العالم لا ينظر إلى الخطوة الأولى ولا إلى اليوم الأول، وإنما ينظر إلى الخطوة الألف وإلى الأمور كيف ستؤول في عواقبها وفي مآلاتها وفي نهاياتها، وهكذا.
أيضاً من الفراسة: معرفة أهل الحق المخلصين؛ تعرفهم بسيماهم، بصلاحهم، بتقواهم، بتمسكهم، بصدق لهجتهم، بلسانهم، ببعدهم عن الشهوات، ببعدهم عن المغريات، ببعدهم عن الشر، وهكذا.
وأخيراً قبل الختام: ما هي أسباب الفراسة؟
لقائل أن يقول: أنا لا بد أن يكون عندي فراسة، وكل مؤمن يؤتيه الله -عز وجل- فراسة على قدر إيمانه. فمن أسباب الفراسة -كما سُئِل شاه الكرماني بن شجاع، وكان هذا الرجل الصالح من أصدق الناس فراسة، بل قالوا قلّ ما أخطأت فراسته، إذا تفرس في شخص فإنه يصيب فيه في الغالب. ولهذا يذكرون أن عبد الله القصيمي، شيخه الذي كان يعلمه قال: (أرى أن هذا الطالب إن لم يوفقه الله سيخرج من الإسلام)، وفعلاً عبد الله القصيمي اغتر بما عنده من العلم والذكاء والذاكرة فخرج عن الإسلام وترك الإسلام عياذاً بالله-.
هذا الرجل سالوه: «كيف تُنال الفراسة؟ ماذا يعمل من يريد هذه الموهبة؟»
فقال -رحمه الله-: «غض البصر عن المحرمات، ومنع النفس عن معاصي الله، ودوام مراقبة الله، والمداومة على أكل الحلال من الطعام والشراب، والمداومة لمتابعة النبي -عليه الصلاة والسلام-».
هذه خمسة أمور، من طبقها في حياته قذف الله في قلبه النور والإيمان والهدى والصلاح وكان صاحب فراسة. غض البصر عما حرم الله؛ لأن البصر للقلب كالمراة، القلب كالمراة، فكلما غض الإنسان بصره عن الحرام صَفِيَ القلب وتنور القلب وأصبح كالمراة الصافية، أدنى صورة تُرى فيها! بخلاف القلب إذا تلطخ بالمعاصي والذنوب والسيئات، فيصبح كالمراة التي تتلطخ بالسواد والصدأ فتمر عليها الصور فلا يراها الإنسان!
وهكذا القلب، كلما صفي الإنسان في إيمانه وقوي، أصبح القلب يميز بين الحق والباطل. قال ابن القيم -رحمه الله- معقباً على كلام الكرماني: «وسر هذا أن الجزاء من جنس العمل، فمن غض بصره عما حرم الله -عز وجل- عوضه الله من جنسه ما هو خير منه؛ فكما ألمسك نور بصره عن المحرمات، أطلق الله نور بصيرته وقلبه فرأى به ما لم يره من أطلق بصره».

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

2. قال ابن القيم -رحمه الله-: الثانية: (أي من الفراسة) فراسة الصالحين والعاملين بكتاب رب العالمين وسنة سيد المرسلين -عليه الصلاة والسلام-، قال: ومن هؤلاء الصحابة، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وهم أصدق الناس فراسة، وهم أصدق الناس فراسة.
وأصل هذه الفراسة هي الحياة والنور والإيمان الذي يهبه الله -عز وجل- لمن شاء من عباده المؤمنين الصالحين، قال الله -عز وجل-: {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا}. إذاً، الله -عز وجل- يهب الإيمان والحياة لمن يشاء من عباده.
فالفراسة تكون على حسب قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيماناً وأقوى صلاحاً كان من أحدّ الناس فراسةً وتوفيقاً. قال ابن القيم -رحمه الله-: «وفراسة الصحابة -رضي الله عنهم- أصدق الفراسة، أصدق الناس فراسةً الصحابة».
ولهذا جاء في صحيح البخاري أن النبي -عليه الصلاة والسلام- في مرض موته جلس على منبره ثم حدث الناس، وكان من حديثه أنه قال: «إن عبداً من عباد الله خَيَّره الله -عز وجل- بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده، فاختار العبد ما عند الله»، فانفجر الصديق بالبكاء وقال: «يا نبي الله، فديناك بآبائنا وأمهاتنا!». قال الراوي: فتعجب الناس وقالوا: انظروا إلى هذا الشيخ! النبي -عليه الصلاة والسلام- يخبر عن عبد من عباد الله خيره الله وهذا يبكي! قال الصحابة: ولم نعلم أن المخيَّر هو نبي الله -عليه الصلاة والسلام-، أبو بكر فهمها من أول لفظة لقوة إيمانه -رضي الله عنه-.
قال ابن القيم -رحمه الله-: «كان الصديق -رضي الله عنه- أعظم الأمة فراسة، وبعده عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، ووقائع فراسته مشهورة؛ فإنه ما قال لشيء: (أظنه كذا) إلا كان كما قال». ثم قال: «ولا أدل على ذلك من موافقته لربه في مواضع:
* فمن ذلك أنه قال: يا نبي الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى؟ فأنزل الله: {وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًى}.
* وقال: يا نبي الله، لو حجبت نساءك؟ فإنه يدخل عليهن البر والفاجر، فأنزل الله آية الحجاب.
* وفي أسارى بدر شاور النبي -عليه الصلاة والسلام- الصحابة، فكلهم أدلى برايه، وأدلى عمر برأيه بقتلهم، فأنزل الله -عز وجل- القرآن يوافق عمر في رأيه -رضي الله عنه-».
وذكر الخرائطي وابن الجوزي في (الأذكياء) أنه مر بعمر رجل اسمه: سواد بن قارب، فراه عمر من بعيد، فجعل ينظر فيه ويتمعن، فقال: «إن هذا الرجل كاهن، أو كان يتكهن في الجاهلية». فجاء الرجل وسلم على عمر وبدأوا في الكلام، ثم ساله عمر: «هل تكهنت في الجاهلية أو أنت كاهن؟» قال: «يا أمير المؤمنين، كنت أتكهن في الجاهلية». فانظر كيف أصاب فيه عمر -رضي الله عنه- الفراسة؛ لأنها صادرة عن قوة إيمان تقود الشخص إلى الحق والاستقامة والهدى.
ولهذا روى الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح أن عبد الله بن سلام لما قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة قال: «انَجَفَلَ الناس ينظرون إليه»، قال عبد الله بن سلام: «فجئتُ، فلما وصلتُ إليه جعلتُ أتمعن في وجهه، فلما أمعدتُ النظر في وجهه -عليه الصلاة والسلام- عرفتُ أن وجهه ليس بوجه كذاب»، ثم أسلم ودخل في الإيمان -رضي الله عنه-.
فائدة:
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: «أفرس الناس ثلاثة:
1. العزيز في يوسف، حيث قال لامراته: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا}؛ عزيز مصر مجرد أن نظر إلى يوسف وهو طفل صغير قادته فراسته إلى أن هذا الولد سيكون له شان، ولهذا أوصى امرأته أن تحسن إلى هذا الطفل، وكانت فراسته كما قال.
2. والثاني: ابنة شعيب -عليه السلام- حينما قالت لأبيها في موسى: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ}، وفعلاً موسى كان قوياً وكان أميناً.
3. وأبو بكر الصديق حينما استخلف عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم-».
هؤلاء هم أفرس الناس ثلاثة.
وقال الحارث بن مرة: نظر إياس بن معاويه إلى رجل ماشٍ في الطريق -وهذا الرجل غير معروف-، فلما نظر إليه إياس بن معاوية قال: «هذا غريب، ومن أهل واسط، وهو معلم للقرآن، وهو يطلب عبداً له أبق (أي فارّ)». مباشرة من نظرة! الرجل ماشٍ في الطريق، إياس بن معاوية حدده بنظرة، ما هي صفات هذا الرجل؟ قال: «غريب، ومن أهل واسط، وهو معلم للقرآن، وهو يطلب عبداً له أبق». فكان الأمر كما قال!
فقالوا له: «يا إياس، كيف عرفت؟ كيف عرفت؟»
فقال: «رأيته يمشي ويلتفت، فعرفت أنه غريب. ورأيته وعلى ثوبه حمرة تربة واسط، فعلمت أنه من أهل واسط. ورأيته يمر بالصبيان ويسلم عليهم ولا يسلم على الرجال، فعرفت أنه معلم للقرآن» -معروف أن معلم القرآن يحب الصغار ويحب يشجعهم وينشئهم، سبحان الله هذه صفة في معلم القرآن-. قال: «ورأيته يمر على أصحاب الهيئات (التجار الأثرياء من لهم مقام) لا يبالي بهم، فإذا مر بعبيد جعل يتأمل فيهم يبحث عن عبده، فعرفت أن له عبداً أبق».

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

🪜 الخطوات العملية في كمال الدِّین 🎯


📝 خطبة لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

📍ألقيت بدار الحديث بمفرق حبيش - إب - اليمن.

🗓️ بتاريخ: ١٠ / صفر/ ١٤٤٨هـ

#الخطب_المنبرية
*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5829
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*

#الرقائق_والأخلاق_والآداب

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

الحمدُ للهِ على إحسانه، ‌والشكرُ ‌له ‌على ‌توفيقِه ‌وامتنانِه، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أنَّ نبينا وسيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانِه، صلى اللهُ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فقد وردت درجاتُ العدل والفضل والظلم في حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: "يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الفَضْلُ". قالت: فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47]". فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَهُمْ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ، أُشْهِدُكَ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ".
هذا، وإنَّ حقوقَ العباد قصاصُها بالحسناتِ والسيئات يوم القيامة، كما في صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ ‌وَلَا ‌دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا: ‌الْمُفْلِسُ ‌فِينَا ‌مَنْ ‌لَا ‌دِرْهَمَ ‌لَهُ، ‌وَلَا ‌مَتَاعَ فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".
وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، أَنَّهُ قَالَ: "إِنْ لَقِيتَ اللَّهَ تَعَالَى ‌بِسَبْعِينَ ‌ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تَلْقَاهُ بِذَنْبٍ وَاحِدٍ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْعِبَادِ". وكَانَ يَزِيدُ بْنُ حَكِيمٍ يَقُولُ: "مَا هِبْت أَحَدًا قَطُّ ‌هَيْبَتِي ‌رَجُلًا ‌ظَلَمْته وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا نَاصِرَ لَهُ إلَّا اللَّهُ، يَقُولُ لِي: حَسْبِي اللَّهُ، اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَك".
ألا فلنجعل هذه الدرجات، نُصبَ أعيننا في جميع الأوقات، حتى نسلم من الظلم بأنواعه، ويتراوح تعاملنا بين العدل والفضل، دون نزول إلى دركات الظلم، والموفَّق من وفقه الله، والله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم المنان.
‌ثم صلوا ‌وسلموا - رحمكم الله - على الرحمةِ المهداة، والنعمة المسداة، نبينا محمد بن عبد الله، كما أمركم ربكم جلَّ في علاه، فقال عز من قائل: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]. اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم مَنْ أراد المسلمين بسوءٍ فرُدَّ كيدَه في نحره، واجعلْ تدبيرَه دمارًا عليه.
اللهم إنا نسألُك الهدى والتقى والعفافَ والغِنى، اللهم أَرِنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعَه، وأَرِنا الباطلَ باطلًا وارْزُقنا اجتِنابَه.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلَّا مَعَ صَاحِبِ الْحَقِّ كُنْتُمْ؟ " ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَ لَهَا: "إِنْ كَانَ عِنْدَكِ تَمْرٌ فَأَقْرِضِينَا حَتَّى يَأْتِيَنَا تَمْرُنَا فَنَقْضِيَكِ". فَقَالَتْ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: فَأَقْرَضَتْهُ، فَقَضَى الْأَعْرَابِيَّ وَأَطْعَمَهُ، فَقَالَ: أَوْفَيْتَ، أَوْفَى اللهُ لَكَ. فَقَالَ عليه الصلاة والسلام: "أُولَئِكَ خِيَارُ النَّاسِ، إِنَّهُ ‌لَا ‌قُدِّسَتْ ‌أُمَّةٌ لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ". وقوله: "غير متعتع، أي: من غير أن يصيبه أذى يقلقه، أو يزعجه".
عن العدلِ لا تعدلْ وكنْ متيَقِّظاً
وحكمك بين الناسِ فليك بالقسطِ

وبالرفقِ عاملْهم وأحسنْ إليهمُ
ولا تُبدِلَنْ وجهَ الرِّضا منك بالسخطِ

وحلِّ بِدُرِّ الحقِّ جِيدَ نظامِهم
وراقبْ إلهَ الخلقِ في الحِلِّ والرَّبْطِ
ومن حُكِمَ له بالعدلِ، فيما كثُرَ أو قَل، فعليه بالتسليمِ والقبول، والرضا بحكمِ اللهِ والرسول، وبذلك يتمُّ الإيمان، وتُغلقُ مسالكُ الشيطان، في إغواءِ بني الإنسان، كما قال الحكيمُ الرحمن، في محكم آياتِ القرآن: {‌فَلا ‌وَرَبِّكَ ‌لا ‌يُؤْمِنُونَ ‌حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [سورة النساء: 65].
وأما الفضل، فقد رغَّب الله فيه، فقال سبحانه وتعالى واصفاً أهلَ التقوى أهلَ الجنةِ: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [سورة آل عمران:134].
وأخرج البيهقي في شُعبِ الإيمان عن عَبْدِ الرَّزَّاق قال: سَكَبَتْ جَارِيَةٌ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ مَاءً لِيَتَوَضَّأَ، فَسَقَطَ الْإِبْرِيقُ مِنْ يَدِهَا عَلَى وَجْهِهِ فَشَجَّهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} فَقَالَ: قَدْ ‌كَظَمْتُ ‌غَيْظِي. قَالَتْ: {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}. فَقَالَ: قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْكِ. فَقَالَتْ: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. قَالَ: فَاذْهَبِي، أَنْتِ حُرَّةٌ".
وفي ثوابِ هذا الخلقُ جاء من حديثِ معاذِ بنِ أنسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "‌مَنْ ‌كَظَمَ ‌غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ تبارك وتعالى عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ".
وورد معنى الفضل في قولِه سبحانه: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم} [سورة فصلت:34]. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال فِي هذه الآيةِ: "أَمَرَ اللهُ ‌الْمُسْلِمِينَ ‌بِالصَّبْرِ ‌عِنْدَ ‌الْغَضَبِ، وَالْحِلْمِ عِنْدَ الْجَهْلِ، وَالْعَفْوِ عِنْدَ الْإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُّوهُمْ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ". وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَنَسٍ رضي اللهُ عنه فِي قَوْلِهِ: {وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا} قَالَ: "الرَّجُلُ يَشْتُمُهُ أَخُوهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَغَفَرَ اللَّهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ".
وأما الظلم، فهو حرام وظلمات على أصحابه في الدنيا والآخرة، كما صحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تبارك وتعالى أَنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي إِنِّي ‌حَرَّمْتُ ‌الظُّلْمَ ‌عَلَى ‌نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا". وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "‌اتَّقُوا ‌الظُّلْمَ ‌فَإِنَّ ‌الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
ومن ظُلماتِ الظُّلمِ: أنَّ الظلمةَ محرومون من محبةِ اللهِ سبحانه، قال تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين} [سورة الشورى:40]، ومحرومون من الهداية، قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين} [سورة المائدة:51]، ومحرومون من الفلاحِ، قال سبحانه وتعالى: {إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون} [سورة الأنعام:21]، وقد ورد لعنُهم في القرآنِ الكريم، واللعنُ هو الطردُ والإبعادُ من رحمةِ اللهِ، قال سبحانه وتعالى: {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِين} [سورة هود:18].
وفي يومِ القيامةِ يندمُ الظلمةُ، كما قال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [سورة الفرقان:27]، ويحملونَ الخَيبةَ: {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} [سورة طه:111] وليس لهم شفيعٌ: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاع} [سورة غافر:18]، وليس لهم أنصار: {وَمَا

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*❪الدُّعَاءُ - سِلاحُ المُؤمِنِ في الرَّخَاءِ والشِّدَّة- ❫*

*🔰
خطبة قيِّمة جداً 💥*

📝لفضيلة الشيخ:
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري
-حفظه الله تعالى-

📌أُلقِيت في جامع الصديق (الخربي) - ذمار

*🗓️ بتاريخ ٣ صفر ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/44435]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/aldhamari/1391]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢
/channel/hat2222
🔸 قناة المفرغ عفا الله عنه على التليجرام|
/channel/Alshray2

#الآداب_والحقوق_العامة_الدعاء_والذكر #عبادات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 انشر، واحتسب الأجر 💡

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

▫️ #تفريغات الشيخ أ.د. عبدالسلام بن محمد الشويعر حفظه الله

شرح : ( دليل الطالب لنيل المطالب )
عدد الدروس الصوتية 88 [اضغط هنا
]

📥 رابط التحميل تليجرام: pdf
/channel/hat2222/44431
📥 رابط التحميل: pdf
https://drive.google.com/file/d/1Qje0806s_pP4Q7ACd7tMhOmmuIx4VL9d/view?usp=drivesdk
#تفريغ_دروس #دروس_الشويعر
══════ ❁✿❁══════
قناة (تفريغات الشيخ أ.د. عبدالسلام الشويعر)
/channel/Alshuwaier0

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

من رؤيا؟ - أي يقصها علينا – قال فصلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم – أي صلاة الفجر – ثم التفت إلينا فقال إنه قد أتاني الليلة من ربي آتيان فقلا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا حتى جئنا على رجل مضطجع، وآخر قائم عليه بصخرة يثلغ بها رأسه، حتى يتدهده الحجر، فيذهب إلى الحجر ويأتي به ثم يثلغ به رأسه، هكذا فقال عليه الصلاة والسلام من ذا فقالا لي انطلق انطلق وفي آخر الحديث قالا له «أما الرجل الذي أتينا عليه وهو مضطجع وآخر يضربه بصخرة في رأسه فذاك الذي يقرأ القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة» انظروا -يا أيها الناس- إلى هذا الخطر المحدق على من تلاعب بالصلاة وأهمل الصلاة في الجماعة، مع أنه يسمع كلام الله، ويقرأ كلام الله، ويعلم أن الصلاة في الجماعة واجبة عليه، فانظروا إلى عقوبته في قبره بسبب تضييعه لصلاة الجماعة، هل لنا قدرة على عذاب الله؟، أين نحن يا أيها الناس؟ إننا في غفلة عظيمة عن القيام بهذه المهمات التي ينبغي أن نقوم بها، وأن نؤديها كما يريد الله عز وجل، إذاً رأيتم يا أيها الناس إلى هذه العقوبة العظيمة.

ألا وإن من الذنوب التي لها أضرار عظيمة في الآخرة: الكذب عياذاً بالله، فقد قال ربنا في كتابه الكريم داعياً عباده إلى الاتصاف بالصدق: ﵟيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﵞ فأرشدك الله إلى الصدق في أقوالك، في معاملاتك، في بيعك، في شرائك، في كل شيء، لا تكذب، والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: «الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» انظروا إلى هذا الخطر على من تساهل بالكذب! ومن تساهل بالكذب واستمرأ له فإنه يكذب بعد ذلك الكذبات الكبيرة، ومما يدل على عظم ضرر هذا الذنب في الآخرة ما أخرجه البخاري من حديث سمرة السابق ذكره، وهو أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «فأتينا على رجل مضطجع وآخر قائم عليه بكلوب يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، قال ثم يحول شقه الآخر فيفعل به كما فعل بالشق الأول، ثم يعود إلى الشق الأول وقد عاد سليما فيفعل به كما فعل في المرة الأولى قال فقلت من هذا فقال في آخر الحديث هذا الرجل يكذب الكذبة تبلغ الآفاق» اسمعوها يا رجال في زمن العولمة، في زمن الإنترنت، في زمن الأخبار في زمن وسائل التواصل، هذه أمور ينبغي أن تتنبهوا لها، لا تكتب ولا تنشر إلا ما ثبت لديك وكان في نشره مصلحة، أما الإشاعات الكاذبة والافتراءات الكاذبة التي تنشر للترويج في وسائل التواصل -إما بحثا عن شهرة، وإما بحثا عن أرباح، وإما وإما...- هذه وبال في الآخرة، فليتنبه المسلم!
هذه الوسائل خطيرة جدا ومضرة جدا على من لم يراقب الله فيها، إذا رأيت أي خبر فلا تسارع في نشره، فكم ممن يكتب ولا يتحرى، وكم ممن ينشر ولا يتمعن، فدعك من نقل الأخبار والإشاعات وغير ذلك، قد تكون هذ الأخبار كاذبة مزورة فتصاب بالإثم وتتحمل الوزر بسبب مبادرتك إلى نشرها أو الإعجاب بها أو أو إلى آخره، كونوا عقلاء يا أيها الناس، خصوصا في هذا الزمن وفي هذه الأحوال التي ينبغي للمسلم أن يزداد فيها تعقلا وفهما وإدراكا للأمور، أيها المسلمون هذه التي قال فيها الرسول -عليه الصلاة والسلام-:«يكذب الكذبة تبلغ الآفاق» هي في عصرنا هذا فإن الشخص قد يكذب وهو تحت بطانيته عبر هذه البرامج، فتطير كل مطار وتبلغ الأمصار، والله المستعان.

كذلك أيضا: من هذه الذنوب والمعاصي التي لها أضرار عظيمة في الآخرة، ما قاله الرسول -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث السابق ذكره (حديث سمرة عند البخاري) قال: « فأتينا على أناس معلقين وتحتهم مثل التنور ولهم عواء وصراخ ورائحة منتنة، فقلت من هؤلاء فقال في آخر الحديث: هؤلاء الزناة والزواني» اسمعوها يا أيها الناس! ألا ترون أن الزانية تتجمل للزاني، وأن الزاني يتجمل لها من أجل الوقوع في الحرام، ويحرصون على أن يكونوا في أحلى هيئة وأجمل ريحة، عاقبهم الله بأن جعلهم في مثل التنور الذي فيه الحرارة الشديدة، ومعلقين فوق هذا التنور يصيبهم من لهبه ولهم روائح جيفة نتنة عياذاً بالله، هذه عقوبتهم؛ لأنهم اجترءوا على الحرام عياذاً بالله، وكم اليوم من شباب المسلمين -إلا من رحم الله- ومن شابات المسلمين من صار يقع في هذه البلايا والرزايا، خصوصاً في زمن الجوالات والإنترنت وغير ذلك، وهكذا في زمن غلاء المهور وضيق المعيشة، صار بعض الناس لا يتقيد بضوابط الشريعة، الله يقول: ﵟوَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ ﵞ والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج... ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» كن عارفا كيف تحمي نفسك، لا كيف تدنس نفسك وتوسخها وتهينها في الدنيا والآخرة عياذاً بالله!

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

​فانظر كيف جعل الله منزلة نبينا عليه الصلاة والسلام في أوساط الحيوانات في حياته وبعد موته،

تعرف فضله ومنزلته وتخضع له وتؤمن به وتشهد له وتقر بنبوته وتوقره وتعظمه التعظيم اللائق به وتجله وتدافع عنه وتحبه وتنقاد له وتطيعه .

​فكيف نحن مع رسولنا عليه الصلاة والسلام؟! كيف خضوعنا؟! كيف انقيادنا؟! كيف طاعتنا؟! كيف امتثالنا؟! كيف إجلالنا؟! كيف توقيرنا؟! كيف تعظيمنا له كيف حبنا له عليه الصلاة والسلام؟!
​إن المحب لمن يحب مطيعُ
هل نقدم أمره ونهيه وسنته على عاداتنا وتقاليدنا وأهوائنا وآباءنا واجدادنا أم أننا نعمل ما يوافق آراءنا وأهوائنا وعاداتنا وتقاليدنا ولو كانت مخالفة لرسولنا عليه الصلاة والسلام .

​ ولذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». في السنن عن أنس رضي الله عنه .

​وهكذا لما سُئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «كيف كان حبكم لرسول الله عليه الصلاة والسلام؟»
قال: «كان والله أحب إلينا من أموالنا، وأولادنا ، وآبائنا، وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ».

​وظهرت محبة رسول الله عليه الصلاة والسلام في أوساط القرابة والصحابة، وتوقيره وتعظيمه في أقوالهم، وأفعالهم، في أفراحهم، وأحزانهم، في غضبهم، وسرورهم، في سفرهم وحضرهم في عباداتهم ومعاملاتهم وأعيادهم ، في آدابهم وأخلاقهم؛ في كل أمورهم وشؤونهم وفق هدي النبي عليه الصلاة والسلام، متبعين ومقتدين برسول الله عليه الصلاة والسلام في كل صغيرة وكبيرة، في أمر دينهم، ودنياهم،

فهل ظهرت أثر محبتنا لرسولنا الاعظم عليه الصلاة والسلام في تمسكنا بسنته وامتثال أوامره واجتناب نواهييه والسير على نهجه وطريقته في جميع امورنا واحوالنا .

وأيضاً الصحابة والقرابة كانوا متراحمين فيما بينهم، ومتعاطفين ومتعاونين كما وصفهم ربهم سبحانه وتعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾.
​على الكفار غلاظ أشداء، وأما فيما بينهم فإنهم متراحمون، متعاطفون، متعاونون؛ كالبنيان يشد بعضه بعضا ويحب بعضهم الخير لبعض كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
​ولذا ذلّ المشركون وانكسروا عندما كانوا بهذه الصفات العظيمة: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾؛ ذلّ المشركون وانكسروا في مشارق الأرض ومغاربها، ورفع الله الصحابة والقرابة الذين كانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام لاتصافهم بهذه الصفات العظيمة.
​هذا فيما يتعلق في معاملتهم مع الخلق، ثم ذكر سبحانه فيما يتعلق في معاملتهم مع ربهم مع الخالق سبحانه فقال: ﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾. فقد ضربوا أروع الأمثلة في شدتهم وغلظتهم على الكفار،في محل الشدة والغلظة
واروع الامثلة في الرحمة فيما بينهم.
​فنحن أحوج في هذا الوقت وفي هذا الزمان، أحوج من أي وقتٍ مضى أن نتخلق بأخلاقهم، وأن نتصف بصفاتهم؛ أن نكون أشداء على الكفار غلاظ، وكذلك رحماء فيما بيننا، نتعاون، نتراحم، نتعاطف لكي تسودة الاخوة والمحبة ؛
هذا إذا أردنا أن نكون متبعين حقاً للرسول عليه الصلاة والسلام ولأصحابه الاخيار وقرابته الكرام.

نسأل الله أن يرزقنا اتباع نبينا عليه الصلاة والسلام وطاعته وحبه وتوقيره وتعظيمه واجلاله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه .


​«اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.

​﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.

​وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.»

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲|
​*☜ قنْآةّ ملُتٌقﮯ آلُخـطُبْ آلُمگتٌۆبْةّ ⇲*​
*🪀 ⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*╰┈➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ] ❞*
*✍️ ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*╰┈➤ /channel/hat2222 ] ❞*
🌐⇲ ⇲ ْعلىَ الفيسبوك 📥
*╰┈➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ] ❞*
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*​​​​«شَهَادَةُ الحَيَوَانَاتِ.. بِنُبُوَّةِ خَاتَمِ الرِّسَالَات محمد صلى الله عليه وآله وسلم»*
 
*📝خطبة جمعة لشيخنا/أبي هارون
#علي_بن_علي_السعيدي  حفظه الله تعالى*

*🕌من
#مسجد_الرحمن بصنعاء سعوان شارع الاربعين خلف مركز ظمران شرق حديقة ابن الهيثم"*

*🗓بتـاريخ: ١٧/صفر١٤٤٨هـجرية*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/44482]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/abyharon/763]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢
/channel/hat2222

#السيرة_النبوية #دلائل_النبوة
#معجزات_النبي_صلى_الله_عليه_وآله_وسلم
➖♾️➖♾️➖♾️➖♾️

​«إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
​﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
​﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
​﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾
​أما بعد:
​فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة.
​أيها الناس، عباد الله: يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾.
​فقد بعث الله سبحانه وتعالى نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام بالهدى ودين الحق الى الناس كافة
بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا .
بعثه رحمة للعالمين وحجة على العباد اجمعين وخاتما للانبياء والمرسلين .
اغاث الله به البشرية المتخبطة في ظلمات الشرك والجهل والخرافة .
فهدى الله به من الضلالة وعلم به من الجهالة وارشد به من الغواية وكثر به بعد القلة وأعز به بعد الذلة واغنى به بعد الفقر والعيلة
اصلح الله به الامة ففتح به أعينا عميا وآذنا صما وقلوبا غلفا .
بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة فلم يدع خيرا الا ودلها وحثها عليه ولم يترك شرا الا حذرها منه حتى قال الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري رضي الله عنه
تركنا رسول الله عليه الصلاة والسلام وما طائر يقلب جناحيه في الهواء الا وذكر لنا منه علما .صححه الالباني
ترك الامة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
ومن اجل ذلك كله ايها الناس أقام الله به دلائل نبوته وأعلام بعثته وبراهين صدقه شيئا كثيرا تقوم به الحجة على العباد ويحصل به الاطمئنان واليقين للمتقين ويزداد به الايمان .

ونقف معكم في هذه الخطبة بمشيئة الله وتوفيقه واعانته مع دليل واحد من دلائل نبوته الا وهو شهادة الحيوانات بنبوته صلى الله عليه وسلم
فقد شهدت له الحيوانات مرات وكرات انه رسول الله حقا ونبي الله صدقا وانقادت له وحنت وذرفت وخضعت وآمنت وأقرت بنبوته ، وعرفت له فضله ومكانته وقدره ومنزلته مما جعل كثيرا من الناس يسلمون ويؤمنون حين رأوا أن هذه الحيوانات تؤمن وتوقن بانه مرسل من عندالله عزوجل .

ولا عجب في ذلك فانه ليس من شيء في الارض ولا في السماء الا ويعلم ان محمد عليه الصلاة والسلام نبي ورسول من عندالله .

فقد اخرج الامام احمد وحسنه الالباني عن جابر رضي الله عنهما قال أقبلنا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام من سفر فدخلنا بستانا من بساتين بني النجار واذا فيه جمل لا يدخل البستان احد الا شد عليه قال فذكروا ذلك للنبي عليه والسلام فجاء حتى أتى البستان فدعا البعير فجاء واضعا مشفره اي شفته الى الارض حتى برك بين يديه فقال النبي عليه الصلاة والسلام هاتوا خطاما فخطمه ودفعه الى صاحبه ثم التفت الى الناس فقال انه ليس شيء بين السماء والارض الا يعلم أني رسول الله الا عاصي الجن والانس.
وفي رواية الا كفرة او فسقة الجن والانس .

​وهكذا أيضاً أخرج أحمد عن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال كان أهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاء الانصار الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فقالوا انه كان لنا جمل نسقي وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه قوموا فقاموا {اي ليقوى يقينهم وإيمانهم بمشاهدة المعجزات}.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ولأجل الجمال وحبه سبحانه للجمال شُرعت لنا خصال الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب.
ولأجل الجمال قال الله لنبيه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}.
ولأجل الجمال قال الله: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}.
ولأجل الجمال شُرع لنا الاغتسال وخاصة في يوم الجمعة؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: «غُسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم».
وحفاظاً على جمال الطريق وجمال المدينة، عدَّ -صلى الله عليه وسلم- إماطة الأذى عن الطريق صدقة من الصدقات.
انظر إلى الجمال في سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فإن نبينا -عليه الصلاة والسلام- اهتم بالجمال والزينة قولا وفهلا.. تأملوا -رحمكم الله- في وصف الصحابة -رضي الله عنهم- للجمال المحمدي والبهاء النبوي؛ يقول هند بن أبي هالة وهو يصف النبي -صلى الله عليه وسلم-: «كان فخماً مفخماً، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر».
ويقول جابر -رضي الله عنه-: «رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة إضحيان -أي ليلة مقمرة-، قال: فجعلت أنظر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلى القمر -وعليه حلة حمراء-، فإذا هو عندي أجمل من القمر!».
ويقول الحافظ ابن حجر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «هو كل الجمال، وجل الجلال، وجنة الجمال عليه الصلاة والسلام».
ويقول ناعته وواصفه: «لم أر قبله ولا بعده مثله عليه الصلاة والسلام».
ويقول حسان بن ثابت وهو يمدح النبي -صلى الله عليه وسلم-:
وأحسنُ منك لم ترَ قطُّ عيني ... وأجملُ منك لم تلدِ النساءُ
خُلِقْتَ مبَرَّءاً من كلِّ عيبٍ ... كأنك قد خُلِقْتَ كما تشاءُ
ومع هذا، كان -صلى الله عليه وسلم- يلبس أحسن الثياب، ويتطيب بأجمل الطيب، وكانت له حلة جميلة خصها للاعياد والمناسبات واللقاءات والجمع؛ يلبس -عليه الصلاة والسلام- أحسن الثياب، ويدهن شعره ويرجله، ويتجمل للوفود.
يقول انس بن مالك خادمه ولصيقه: «ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا مسست شيئاً قط ديباجاً ولا حريراً ألين من رسول الله -عليه الصلاة والسلام-». ويقول أيضاً: «كان -صلى الله عليه وسلم- يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته عليه الصلاة والسلام».
وجاء عند الإمام أحمد عن سهل بن الحنظلية الأنصاري -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «إنكم قادمون على إخوانكم -تأمل!- إنكم قادمون على إخوانكم؛ فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة» (في الحسن والجمال والبهاء والنظافة) «حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة؛ فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش» (رواه الإمام أحمد، قال الأرنؤوط: واسناده محتمل للتحسين).
وكان -عليه الصلاة والسلام- يتاذى من إهمال حسن المنظر والزينة؛ دخل عليه رجل ثائر الراس واللحية، فأشار إليه -عليه الصلاة والسلام- بيده أن اخرج (يعني حتى تصلح شعرك)، ففعل الرجل ثم عاد، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان؟» (حسنه الألباني).
ورأى -صلى الله عليه وسلم- رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال: «أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره؟!».
ورأى رجلاً وعليه أطمار (أي ثياب بالية) فقال -صلى الله عليه وسلم-: «هل لك مال؟» قال: نعم، قال: «من أي المال؟» قال: من الابل ومن الشاء.. ثم جعل يعدد له ما عنده من المال، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «فلْتُرَ نعمته عليك» (أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم).
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»، فقال رجل: يا رسول الله، إنه يعجبني أن يكون ثوبي غسيلاً، ورأسي دهيناً، وشراك نعلي جديداً (وذكر أشياء في الزينة والجمال)، فمن الكبر هذا يا رسول الله؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: «لا، ذاك الجمال، إن الله عز وجل جميل يحب الجمال، ولكن الكبر هو سفه الحق وازدراء الناس» (والحديث عند أحمد وأصله في صحيح مسلم).
قال الفاروق: «إنه ليعجبني الشاب النظيف، نظيف الناسك، نظيف الثوب، طيب الريح».
وكان عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- يعجبه إذا قام إلى الصلاة أن تكون عنده الريح الطيبة والثياب النقية.
وقال ابن رجب -رحمه الله-: «ولم يزل علماء السلف يلبسون الثياب الحسنة ولا يعدون ذلك كبراً».
وذكر بعض مشايخنا أنه يستحب للإنسان في سفره وحضره ألا يخلي نفسه -بعد تقوى الله عز وجل والثقة- من النظافة والتزين والمكحلة والمشط والسواك والمقص وقارورة الدهن (أي الطيب).
وقال أبو العالية: «كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا».
إن الله جميل يحب الجمال.. وكما أن للصورة جمالها، فللصوت جماله؛ فالنفوس بطبيعتها وفطرتها تطرب للصوت الحسن والآداء الجميل، وما استحق بلال -رضي الله عنه- الأذان إلا لجمال صوته وروعة أدائه -رضي الله عنه-.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

▫️ # تفريغات الشيخ د. #عبدالسلام_بن_محمد_الشويعر

عدد التفريغات الصوتية 50 [اضغط هنا]

✍ شرح ( كتاب الطهارة من منهج السالكين )
📥 رابط التحميل: pdf
/channel/hat2222/44470?single
══════ ❁✿❁══════
✍ شرح ( كتاب الصلاة من منهج السالكين )
📥 رابط التحميل: pdf
/channel/hat2222/44471?single
══════ ❁✿❁═════
✍ شرح ( كتاب الزكاة والصيام والحج من منهج السالكين)
📥 رابط التحميل: pdf
/channel/hat2222/44472?single
══════ ❁✿❁══════
قناة (تفريغات الشيخ عبدالسلام الشويعر)
/channel/Alshuwaier0
#تفريغ_دروس #دروس_الشويعر

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

▫️ #تفريغات_الشيخ_د. #عبدالرزاق_البدر حفظه اللّٰه

✍ تفريغ التعليق على كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء للشيخ عبد الرزاق البدرpdd

عدد الدروس الصوتية31
[اضغط هنا ]

{ الكتاب بصيغة pdf على Telegram } :
/channel/hat2222/44464
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#تفريغ_دروس
#درس_مفرغ #دروس_البدر

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*◇ مُؤاذاةُ الشيطانِ للإنسانِ ◇*
*مِن الولادةِ حتى الموت*

*🕌خطبة الجمعة من مسجد الرسالة بمدينة - معبر -*

*📝للشيخ الفاضل: أبي سليمان
#عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_

*🗓 بتاريخ: ١٧ *صفر* ١٤٤٨هـ*

📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [
/channel/hat2222/44460]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [
/channel/AlSheikhAlSamhi/4094]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التليجرام ملتقى الخطب المكتوبة :
╰┈➢
/channel/hat2222

*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#العقيدة_والتربية_الإيمانية
#العداوة_بين_الإنسان_والشيطان

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

ولهذا الله -عز وجل- يقول: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ} زكاة في العقول، في الإيمان، في التقوى، في الصلاة.
ولهذا المختصون الآن يذكرون أن الذي يشاهد المواقع الاباحية والمحرمات، مع الأيام يصاب بهذيان، يصبح لا يدرك لا يعقل، يصبح كالأهبل! وهذا واقع ومشاهد، حتى مجرد إدمان الجوال يجعل الإنسان متشنجاً؛ لأنه ينظر إلى صور ومحرمات عياذاً بالله!
فالإنسان كلما حفظ بصره آتاه الله -عز وجل- النور والعلم. ولهذا لو تنظر إلى علماء فقدوا أبصارهم، الذي يفقد البصر ليس بالأمر السهل، لكنه ما شاء الله تراه يحفظ ويَفهم؛ لأنه حفظ... لأن البصر محفوظ عن الحرام، فلهذا كلما حفظ الإنسان بصره عن الحرام أوجم الله في قلبه النور والإيمان والفراسة.
والفراسة -كما سمعتم- النبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله»، فهي موهبة يهبها الله -عز وجل- لمن صلح إيمانه وصلاحه واستقامته.
وبهذا أكون أتيتُ على ختام هذه المحاضرة.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

فبهذه الصفات حدده بنظرة، انظر إلى هذه الفراسة!
ومن دقيق وعجائب الفراسة ما جاء أن المنصور (الوالي الخليفة) جاءه رجل وأخبره أنه خرج في تجارة وكسب من هذه التجارة مالاً عظيماً، فدفعه إلى امراته وقال لها: «هذا المال خبيئه عندك». ثم مرت الأيام وقال لامراته: «أعطيني المال»، فقالت: «أيها الزوج، إن المال قد سُرِق من البيت!».
قال يا منصور: «ولم أرَ ثقباً ولا أمارةً ولا علامةً تدل على أن هذا المال قد سُرِق، كيف الحيلة؟ لا فيه شهود ولا إثبات ولا شيء!».
فقال له المنصور: «منذ كم تزوجتها؟»
قال: «منذ سنة».
قال: «بكراً أو ثيباً؟»
قال: «بل ثيباً».
قال: «هل لها ولد من غيرك؟»
قال: «لا».
فدعا له المنصور بقارورة من طيب -من أحسن الطيب وأفاخر أنواع الطيب، وكان هذا الطيب حاد الرائحة- وقال له: «خذ هذا الطيب وتطيب به، فإنه يدفع عنك الغم والهم، وارجع إلى بيتك وسننظُر في أمرك».
فرجع الرجل إلى بيته، ثم استدعى المنصور أربعة من رجاله الأمناء وقال لهم: «ليكن كل واحد منكم على باب من أبواب المدينة» -وكانت المدن آنذاك تكون لها أبواب تُغلق في الليل كما كان في زبيد وغيرها-، ثم شمّهم من العطر وقال لهم: «شوفوا رائحة هذا العطر، أي رجل يمر بكم يحمل مثل هذه الرائحة ائتوني به».
فذهب الرجل إلى بيته وهو ما شاء الله، الريحة تأخذ بالـ... يعني بالألباب! أول ما شمته الزوجة افتتنت بذلك العطر الطيب الجميل، وكان لها صاحب وعشيق تعشق هذا الرجل، فما إن نام الزوج إلا وأخذت من ذلك الطيب وذهبت تعطيه لعشيقها ليتعطر ويتجمل به! ثم خرج يريد خارج المدينة، أول ما أراد أن يخرج من البوابة مسكوا به وجاءوا به إلى المنصور.
قالوا له: «وجدنا هذا الرجل يحمل هذه الرائحة».
فقال له المنصور: «من أين لك هذا الطيب؟» فتلجلج الرجل وتلعثم!
فدفعه إلى والي الشرطة وقال له: «إن لم يأتِك بمال كذا وكذا فاضربه ألف سوط حتى يأتيك بمال صفته كذا وكذا».
فقال الشرطي: «أمرك سيدي».
ثم جرده من الثياب وأراد أن يبدأ بالصياط، فقال: «لا تفعل! أنا آتيك الآن بالمال». فذهب وجاء بالصرة كما هي، ثم أحضروه للمنصور. فدعا المنصور بالزوج (صاحب القضية) وقال له: «لو جئتك بمالك كاملاً، أكنت تجعل أمر امراتك إليّ (تعطيني تفويض وكالة فيها)؟»
قال: «نعم».
فأخرج له الصرة وقال: «هذا مالك، وامرأتك طالق، أنت ما تصلح لها زوج، امرأة خائنة هذه ولا تصلح أن تكون لك زوجة حتى وإن تعلقت بها ما تصلح». انظر إلى الفراسة!
وجاء عن الشافعي ومحمد بن الحسن أنهما كانا بفناء الكعبة، فدخل رجل، فقال الشافعي: «أتفرس في هذا الرجل أنه حداد»، وقال محمد بن الحسن: «لا، أنا أتفرس في أنه نجار». فدخل الرجل وصلى ثم سلم عليهما، فقالا له: «لقد تفرسنا فيك كذا وكذا، فما عملك؟» فقال لهما: «كنت نجاراً وأنا اليوم حداد!». يعني كلاهما أصاب فراسته فيه.
وأيضاً مما ذكر عن الشافعي -رحمه الله- محمد بن إدريس الشافعي، وهو صاحب العلم الغزير في هذا الفن، وذكر الذهبي في (سير أعلام النبلاء) وكذا جاء في (مناقب وآداب الشافعي) للرازي؛ أن الشافعي -رحمه الله- رحل إلى اليمن ليتعلم الفراسة، ذهب إلى اليمن ليتعلم من أهل اليمن الفراسة من علماء أهل اليمن، فذهب وتعلم وجلس ربما سنوات وهو يتعلم هذا العلم، فلما رأى أنه قد تعلم هذا العلم، رجع الشافعي -رحمه الله تعالى- إلى بلده.
وفي طريقه مر على رجل مختبئ بفناء داره، أزرق العينين، مُقْطَع الجبهة؛ فالشافعي كان مما درس في الفراسة أنه إذا رأى مثل هذا الرجل فإنه بخيل في غاية البخل! فالشافعي مضطر إلى أنه ينزل عند هذا الرجل، فنزل.
قال الشافعي -رحمه الله-: «فأنزلني، فرأيتُ أكرم رجل؛ بعث إليّ بعشاء وطيب وعلف دابتي وفراش ولحاف!». قال: «فجعلتُ أتقلب الليل كله: ماذا أفعل بفراستي؟ ماذا أفعل بكتبي؟ ماذا أفعل بتعبي؟ يعني أردنا أن نطبق الفراسة فشلت في أول تطبيق! أول تطبيق فشلت الفراسة وأنا أجمع الكتب وأتعب وكذا... فراستي تقول إن هذا الرجل بخيل والرجل طلع على العكس من أكرم الناس!».
قال: «فبتُّ وأنا في غم وحيرة عظيمة، فلما جاء الصباح اخذتُ كتبي وأنا قد هممتُ برميها، ثم قلتُ للغلام: أسرِج الخيل، فأسرج الخيل وركبتُ أنا والغلام على الخيل، ثم مررنا بالرجل صاحب الضيافة، فقلتُ له: يا فلان، إذا قدمتَ إلى مكة فسل بذي طوى عن محمد بن إدريس الشافعي لاكافئك على هذا الإكرام».
قال الشافعي: فقال لي: «أتراني مولى لأبيك؟»
قلت: «لا».
قال: «فهل كانت لك عندي نعمة؟»
قلت: «لا».
فقال: «أين ما تكلفتُ لك البارحة؟»
قال: «وما هو؟ وما هو؟»
قال: «اشتريتُ لك طعاماً بدرهمين، وإداماً بكذا، وعطراً بثلاثة دراهم، وعلفاً لدابتك بدرهمين، وكراء الفراش واللحاف درهمان!».

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

#قسم_المحاضرات_المفرغة
#من_سلسلة_محاضرات_الأسبوع
#تفريغ_محاضرة

للشيخ الفاضل أبي المنهال
#فايز_المغلسي - حفظه الله

https://youtu.be/5Aew6nBIZpg

*الرئاسة لمن حاز علم الفراسة*
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فأحمد الله -عز وجل- الذي جمعني وإياكم في هذه الليلة وفي هذا الجامع المبارك، جامع البر -معمور العمارة الحسية والمعنوية-، أسأل الله الكريم، رب العرش العظيم، أن يحفظ القائمين عليه، وأن يبارك فيهم وفي أموالهم وفي أولادهم وفي أرزاقهم، وفي مقدمتهم الشيخ الخلوق اللطيف المتواضع: الشيخ أحمد الحاصل، ومن معه من المتعاونين والطلاب، أسأل الله أن يبارك في الجميع.
إخواني في الله: سمعنا في الكلمة التي ألقاها الشيخ -حفظه الله- عن فضل العلم وفضل نفع الآخرين، وأن هذا من أعظم الصدقات التي يقوم بها الإنسان؛ وهي نفع الآخرين النفع العلمي والنفع الدعوي والوعظي وغير ذلك.
وفي هذه الكلمة أُذكّر نفسي وإياكم بموضوع الفراسة؛ فالكثير من الناس اليوم تصيبهم الحيرة في أمورهم، ولا يدري الواحد منهم ماذا يفعل وكيف يتصرف! لكن المؤمن الحقيقي، المتمسك بكتاب الله، والسائر على نهج الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يتفضل الله -عز وجل- عليه ويعطيه نوراً في قلبه يستنير به ويستضيء به، فلا تصيبه الحيرة في أمورهم؛ إنه بهذا النور يفرق بين الحق والباطل، وبين الخير والشر، وبين الصدق والكذب، وبين الصادق والكاذب.
فالمؤمن الذي يقبل على الله -عز وجل- بقلبه، ويلتزم بفرائض الله، ويحفظ جوارحه عما حرم الله -عز وجل-، ويكثر من السنن والنوافل والمستحبات؛ يشرق قلبه بالنور والإيمان، فيرى ما لا يراه الناس من حقائق وعواقب الأمور.
وفي الحديث القدسي يقول الله -عز وجل-: «وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها».
أسمعت؟ إن العبد كلما اقترب من الله -عز وجل- زاد توفيق الله -عز وجل- له، وكان من أقوى الناس فراسةً ودرايةً ومعرفة، كما قال القائل:
«قلوب العارفين لها عيونٌ ... ترى ما لا يراه الناظرونا
وأجنحةٌ تطير بغير ريشٍ ... إلى ملكوتِ ربِّ العالمينا»
وجاء عند الطبراني بسندٍ يحسّنه الألباني، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم». اسمع إلى هذا الحديث الذي يحسنه الألباني: «إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم».
قال المناوي -رحمه الله- وهو يشرح هذا الحديث: «يعرفون أحوال الناس وضمائر الناس بالتفرس»، يعطيه الله -عز وجل- فراسةً فيعرف حال هذا وحال هذا؛ بهذا النور الذي قذفه الله -عز وجل- في قلبه.
وجاء عند الترمذي وغيره عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله»، «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله». هذا الحديث ضعفه العلامة الألباني في (الضعيفة)، وقال عبد الله الدويش في (تنبيه القارئ لتقوية ما ضعفه العلامة الألباني): «قلت: ضعفه -أي الألباني- وليس الأمر كما قال، بل هو حديث حسن كما دل عليه كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما، وقد خالف -أي الألباني- هذا الإطلاق في (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، فذكر ما يدل على أن له أصلاً».
إذاً هذا الحديث: «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله -عز وجل-»، سمعت أن من أهل العلم من حسّن هذا الحديث، والألباني -رحمه الله- وإن كان ضعفه، إلا أنه ذكر أن له أصلاً، وهو الحديث السابق: «إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم». والله -عز وجل- يقول: {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ}، قال مجاهد وغيره من أهل التفسير: «أي للمتفرسين».
فالفراسة هي نور، الفراسة نورٌ يقذفه الله -عز وجل- في قلب العبد، فيفرق بهذا النور بين الحق والباطل، وبين الخير والشر، وبين الصادق والكاذب. ولهذا كم من إنسان يأتي إلى عالم من العلماء أو طالب علم فيكذب عليه: "وأنا فعلت وفعلت وفعلت..." إلى آخره، فيظن بكلامه هذا أنه مشّاها على هذا العالم! لا، العالم يعرف حقيقة أمرك وأنك كاذب، ولكن هو يداريك كما يقال.
والفراسة على أنواع، كما ذكر هذا ابن القيم -رحمه الله- في (مدارج السالكين)؛ ذكر أن الفراسة على أنواع:
1. الفراسة خَلْقية: وهي التي صنف فيها الأطباء، فيستدلون بالخَلْق على الخُلُق لما بينهما من الارتباط، هذا ما يستدل به الأطباء. ومما ذكروا من الأمثلة على هذا: ذكروا أن الشخص إذا كان صغير الرأس -صغير الرأس جداً- فإن هذا يدل على صغر عقله، بخلاف الشخص إذا كان كبير الرأس، بعيد ما بين المنكبين، فإن هذا يدل على سعة عقله وعلى بساطته وتحمله المشاق والأمور؛ هذا طبياً.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

اللهم اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخِرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتِمَــها، وخيرَ أيامِنا يومَ نلقاك، اللهم إنا نعوذُ بك من زَوالِ نِعْــمتِك، وتحوُّلِ عافيتِك، وفُجاءَةِ نِقمتِك، وجميعِ سَخَطِك، اللهم إنا نعوذُ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وشماتةِ الأعداء، اللهم توفَّنا مُسلِمين، وأَلْحِقْــــــــنا بالصالحين، واغفرْ لنا ولوالدينا أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲|
​*☜ قنْآةّ ملُتٌقﮯ آلُخـطُبْ آلُمگتٌۆبْةّ ⇲*​
*🪀 ⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*╰┈➤
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ] ❞*
*✍️ ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*╰┈➤
/channel/hat2222 ] ❞*
🌐⇲ ⇲ ْعلىَ الفيسبوك 📥
*╰┈➤
https://m.facebook.com/hat2222/ ] ❞*
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat22_bot
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار} [سورة آل عمران:192]، ولا يُقبل منهم العذرُ ولا الاستعتاب: {فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُون} [سورة الروم:57]، ولهم عذابٌ أليم: {وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا} [سورة الفرقان:37] وأعدَّ اللهُ لهم النار: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} [سورة الكهف:29].
وأخبر النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّ ‌الظُّلْمَ ‌ثَلاثَةُ أنواعٍ: فَظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ، وظلم يغفره الله، وَظُلْمٌ لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ، وَقال اللَّهُ: {إِنَّ الشرك لظلم عظيم}، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ لأَنْفُسِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا حَتَّى يَدِينَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ".
عباد الله: إنَّ خطأ الإنسان فيما بينَه وبين ربِّه سبحانه وتعالى تُكَفِّرُه التوبةُ إلى اللهِ سبحانه وتعالى، وأما حقوقُ العبادِ فإنَّ من شروطِ التوبةِ أنَّ تُردَّ المظالمُ إلى أهلِها، وإن كانتْ ضربةَ سوط فلا تضيعُ ولا تَسقُطُ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "‌مَنْ ‌ضَرَبَ ‌بِسَوْطٍ ‌ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وقال عليه الصلاة والسلام: "‌‌لَتُؤَدُّنَّ ‌الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ". وعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُهَاجَرَةُ الْبَحْرِ، قَالَ: "أَلَا تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ " قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، تُمَّ دَفَعَهَا، فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ، إِذَا وَضَعَ اللهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "صَدَقَتْ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ".
ولا يدخلُ المسلمُ الجنةَ حتى تُقتَصَّ منه الحقوقُ ويَرُدَّ جميعَ المظالم، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا ‌بِقَنْطَرَةٍ ‌بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إذا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ".
عباد الله: من أراد النجاة لنفسه في الدنيا والآخرة فليتعامل بالعدل مع القريب والبعيد والعدو والحبيب والقوي والضعيف، ومع جميع الناس، فإن وفّقه الله للتعامل بالفضل والإحسان فذلك أفضل، {وَما يُلَقَّاها إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [سورة فصلت: 35]، ومن لم يستطع فلا ينزلن عن العدل إلى دركاتِ الظلم؛ فإن الظلمَ مرتعَه وخيم.
أَمَا وَاَللَّهِ إنَّ الظُّلْمَ شُؤْمٌ
‌وَمَا ‌زَالَ ‌الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ

إلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي
وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ

سَتَعْلَمُ فِي الْمَعَادِ إنْ الْتَقَيْنَا

غَدًا عِنْدَ الْمَلِيكِ مَنْ المَلومُ
وكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ: "أَمَّا بَعْدُ! فَإِذَا دَعَتْكَ قُدْرَتُكَ عَلَى النَّاسِ إِلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَاذْكُرْ قُدْرَةَ اللهِ عَلَيْكَ ‌وَنَفَادَ ‌مَا ‌تَأْتِي ‌إِلَيْهِمْ وَبَقَاءَ مَا يُؤْتَى إِلَيْكَ".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّمَا ‌السَّبِيلُ ‌عَلَى ‌الَّذِينَ ‌يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ} [سورة الشورة: 42].
بارك اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ والسنةِ الشريفة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآياتِ والحِكَمِ المُنيفة، أقولُ ما سمعتُم، وأستغفرُ اللهَ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

درجات التعامل بين الناس

*📝خطبة جمعة للشيخ:
#عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أخلاق_وحقوق #خطب_فقة_المعاملات
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمدُ للهِ الذي أمرَ بالعدلِ والإحسان، ونهى عن الظلمِ والطغيان، أحمدُه في جميعِ الأحيان، وأشكرُه على أفضالِه والإحسان.
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، وعَدَ أهلَ العدلِ بعظيمِ الثواب، وتوعَّدَ أهلَ الجورِ بشديدِ العقاب، وهو سبحانَه سريعُ الحساب، وإليه المَرجعُ والمآب.
وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسلَه اللهُ عَلَمًا للإسلام، وإماماً للحُكّامِ، ومُسدِّداً للرَّعاعِ، ومعَطِّلاً أحْكامَ ودٍّ وسُواعٍ، فأعْلَمَ وعلّمَ، وحكَمَ وأحْكَمَ، ‌وأصّلَ ‌الأصولَ ‌ومهّدَ، وأكّدَ الوعودَ وأوْعَدَ:

فاقَ الورى طُرًّا بكلِّ فضيلةٍ
حِلمًا وجودًا دونَ عدٍّ يُعهَدُ

وشجاعةً وسماحةً وعبادةً
وتواضعًا وهو الرفيعُ السيّدُ

صلى عليهِ اللهُ ما قال الذي
يدعو إلى الصلوات جهرًا أشهدُ
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ عز وجلَّ في السرِّ والعلن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
عباد الله: إن التعامل بين الناس على ثلاث درجات: الأولى: درجة العدل، وقد أذن الله بها، والثانية: درجة الفضل والإحسان، وقد رغَّب الله فيها، والثالثة درجة الظلم والطغيان، وقد نهى الله عنها.
وهذه الثلاث الدرجات جُمعتْ في قوله تعالى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها، فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [سورة الشورى: 40]، فالجملة الأولى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها} هذا عدل، والجملة الثانية: {فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} هذا فضل، والجملة الثالثة: {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} هذا إخبار عن الظلم. ووردت هذه المعاني في آيات كثيرة من القرآن الكريم بالتفصيل كالآيات التي بعد هذه الآية.
عباد الله: أمر الله بالعدل والإحسان، فقال في محكمِ القرآن: ‌‌{‌إِنَّ ‌اللَّهَ ‌يَأْمُرُ ‌بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} [النحل: 90]. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هذه الآية أجمعُ آيةٍ في كتاب الله". والْعدْل: ضدُّ الجَور، وَهُوَ ‌إِعْطَاء ‌الْمَرْءِ ‌مَا لَهُ وَأخْذُ مَا عَلَيْهِ". وقد سمَّاهُ اللهُ القسطَ وأمرَ بالقيام به، فقال: {‌كُونُوا ‌قَوَّامِينَ ‌بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [النساء: 135].
وأمرَ بالعدلِ في الأقوالِ، فقال: {‌وَإِذا ‌قُلْتُمْ ‌فَاعْدِلُوا ‌وَلَوْ ‌كانَ ذَا قُرْبى} [سورة الأنعام: 152].
ويجبُ العدل في المعاملاتِ والأخلاقِ، مع الصغيرِ والكبيرِ، والغني والفقير، والأخرق والنبيه، والمغمورِ والوجيه، والعدلُ في هذا الجانب: هو أنْ يَبذُل المسلمُ للناسِ من الأقوالِ والأعمالِ ما يرتضي وصولَها إليه منهم، وأن يكفَّ عن الناسِ من الأقوالِ والأعمالِ ما لا يحبُّ أنْ تصدُر إليه عنهم، وهذا المعيارُ العادل، والميزانُ الكامل، بشَّر النبي صلى الله عليه وسلم صاحبَه بالنجاةِ من النار، والفوزِ بمنازلِ الأبرار، فقال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، ‌وَلْيَأْتِ ‌إِلَى ‌النَّاسِ ‌الَّذِي ‌يُحِبُّ ‌أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ".
ومن الحَيفِ المذموم، والظلمِ الموجود في العموم: أنَّ بعضَ الناسِ يُطالبُ الآخرينَ بما لا يَبذلُه لهم، ويأتي إليهم ما لا يرتضيهِ منهم، وذلك تطفيفٌ واضح، وتعامُلٌ غيرُ سوي ولا صالح.
عباد الله: إنَّ الله أمر بالعدل حتى مع الفجّار، فقال سبحانه: {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَاّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا ‌هُوَ ‌أَقْرَبُ ‌لِلتَّقْوى} [سورة المائدة: 8]، قال ابنُ تيميَّةَ رحمه الله: "فَإِنَّ ‌الْعَدْلَ ‌وَاجِبٌ ‌لِكُلِّ ‌أَحَدٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي كُلِّ حَالٍ، وَالظُّلْمُ مُحَرَّمٌ مُطْلَقًا، لَا يُبَاحُ قَطُّ بِحَالٍ".
ويجبُ على المسلمِ أنْ يَرتضي العدلَ لنفسه، وأن يتعاملَ به مع أبناء جنسِه، كما كان خيرُ البشر، في تعامُلِه مع البدوِ والحضر، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، حَتَّى قَالَ لَهُ: أُحَرِّجُ عَلَيْكَ إِلَّا قَضَيْتَنِي. فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُهُ وَقَالُوا: وَيْحَكَ! تَدْرِي مَنْ تُكَلِّمُ؟ قَالَ: إِنِّي أَطْلُبُ حَقِّي.

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*هلاك الشعوب باقتراف الذنوب*

*📃 خطبة الجمعة مفرغة لفضيلة شيخنا /
علي_بن_محمد _عزيب حفظه الله تعالى.*

*🗓بتاريخ ١٠ صفر ١٤٤٨ هـ*

#الخطب_المنبرية_للشيخ_علي_ عزيب
#خطب_عام_١٤٤٨هـ_

رابط موقع التفريغ للدروس العلمية والبحوث الشرعية:
/channel/Alshray2
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•

#التربية_والسلوك #الأخلاق_المذمومة

Читать полностью…

ملتقى الخطب المكتوبة

*💥تحذير الإنسان من عداوة الشيطان*

*🔈 خطبة الجمعة من مسجد الإعتصام بحي الربصة الحديدة اليمن*
*📝للشيخ الفاضل / أبي المنهال
#فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*
  
🗓️بتأريخ ١٠ صفر ١٤٤٨ه‍

🎞رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/ub3jE6DlINY
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
/channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_العقيدة
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄

Читать полностью…
Subscribe to a channel